最新中国梦散文通用(模板13篇)

总结可以帮助我们深化对知识的理解，加深对经验的把握。写总结时，我们可以运用一些具体的例子和事实，以加强观点的可信度和说服力。以下是专家给出的提高学习效果的十个建议，请大家参考。

中国梦散文通用篇一

中国。

散文。

的内容方方面面都包含，那关于它们的读后感如何去写呢?来看看本站小编精心为你整理中国散文读后感，希望你有所收获。

鲁迅的《灯下漫笔》真是太让我受益匪浅了!

这本书主要说的是:鲁迅批驳了封建史学家和近代历史教科书编纂者们对历史的歪曲和涂饰，一针见血地揭出了封建社会的吃人本质和阶级对立的历史真相。他满怀悲愤地分析了中国老百姓的艰危处境:“中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于哪一面，但又属于无论哪一面。”当强盗来时，认为他们是官府的顺民，当然该被杀掠，而官兵一到，又以“从逆”“附匪”的罪名来杀良邀功，可见顺民的处境是何等的两难与悲惨!

就是这样一篇好文章，才能不过时，才能引发这么多的启示，不仅能给人以写作上的启发，社会生活方面的思考，并能给人以无限的精神力量与快乐。

《灯下漫笔》就是这样一篇美文，值得反复品味。

今天，我阅读了一位藏协女作家马丽华的散文:《渴望苦难》，心中颇有感触。

文章讲述了作者本人在海拔5000米以上的藏北高原上所经历的辛酸生活，自然带来的挑战，人毅力的超越。在这样的情况下，多少人渴望远走高飞，脱离苦难，去享受人间的安逸生活!

可是作者却偏偏依恋苦难，追苦到此去找寻那种令人灵魂也不得安宁得极端情绪，挥汗如雨的精神之果。

我想:也许，是她，真正体味到了苦所包容地蕴味。虽然藏北地生活是大苦大难的，但藏北的风情却是奇绝壮绝的。作者觉得:藏北的生命是最顽强的!

我们如今所过生活，太平坦，太舒适了，没有波澜壮阔，作者怕这种生活，长此以往，担心自己后悔，会遗憾，因为只有苦难的人生，才会是精彩的。

是的，只有渴望并超越了苦难，那么我们才能真正享有明日繁星的高华，冥冥黑夜的幽静，山川草野的壮丽，到那时，人的心境才会感到最舒畅，最神愉，最辉煌!

《茶馆》是老舍先生的名作，是三幕剧的剧本。《茶馆》讲述了老北京裕泰大茶馆几十年间的跌宕起伏，历经清朝、民国、抗日战争胜利后国民党统治时期这三个年代。《茶馆》非常现实，好人不一定有好报，恶人不一定有恶报，充分体现了解放前社会的黑暗、官员的腐败。

老舍先生在《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明，这也是这个剧本的一大特色，王掌柜、常四爷、松二爷、刘麻子、唐铁嘴、宋恩子、吴祥子等人物的个性特点都跃然纸上。只需读过一次，不必像上语文课那样细细品读，也能把各种人物的性格特点弄明白。例如裕泰茶馆的王掌柜，他为人正直、不做坏事，但有些软弱，遇事就给钱、说好话。茶馆的老主顾常四爷，他跟王掌柜一样，正直、不做亏心事，跟王掌柜不一样的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲气，怎么也不肯低头，不肯让步。

读完《茶馆》，我体会到我们现在是多么幸福，那时候的很多孩子连一碗热汤面都很难吃上，而我们现在汉堡牛扒可以随便吃。那时的人们真是生不逢时，生活在那样一个黑暗的年代。

在《茶馆》里，我最敬佩的人还是常四爷，特别是他那种不向困难低头的精神。常四爷是满族旗人，在清朝时有份“铁杆儿庄稼”，不用干活就有钱拿。后来清国灭亡了，常四爷并没有像他的好朋友松二爷一样挨饿，而是自己去种菜卖菜，自食其力，不向困难低头。这种精神正是我们现在缺少的，由于生活条件优越，我们遇到困难就退缩，假如生活在那个年代，没有常四爷这种精神恐怕也很难在社会中生存。

《茶馆》里的道理可真多啊!

中国梦散文通用篇二

她男装到了十岁，十岁以前，她父亲常常带她去参与那军人娱乐的宴会。朋友们一见都夸奖说，“好英武的一个小军人!今年几岁了?”父亲先一面答应着，临走时才微笑说，“他是我的儿子，但也是我的女儿。”

她会打走队的鼓，会吹召集的喇叭。知道毛瑟枪里的机关。也会将很大的炮弹，旋进炮腔里。五六年父亲身畔无意中的训练，真将她做成很矫健的小军人了。

中国梦散文通用篇三

最近，有关人士发现，榜上有名的财富英雄多数来自小地方，或者县城，或者农村。最新一轮的《福布斯》中国财富排行榜和中国经济年度人物，也不乏这样的例子。

据统计，在我国成功人士中，有小城或农村背景的比例正在扩大。如刚评出的“中国、国际十大金融风云人物”中的马蔚华、杨贤足，商界的王志东、求伯君等,都来自小城和乡村，考察一下在大学任教的57名院士，来自小城或乡村的占了40名！

一些专家学者以及来自小城的成功人士认为：小城文化是一种独特的文化，有助于一个人的成才。新东方学校的创始人俞敏洪的办公室墙上挂着一幅照片：在一片长着荒草的土地上，立着两间摇摇欲坠的破瓦房———那是俞敏洪在江苏省江阴农村的老家，他就是从这两间瓦房迈步走进了《亚洲周刊》“21世纪影响中国社会的100位人物“之列。而当今中国的成功人士中，至少有一半以上都是像俞敏洪一样，有着“卑微”的过去———就像长着荒草的土地上的瓦房。

这真是一个有趣而且值得我们思考的现象：拔尖人才为何多来自小地方？而且多从茅屋、破瓦房中诞生？应该承认，家庭环境对孩子的学习有影响，这个我不否认,但是要破除“龙生龙，凤生凤”的观念。且举一个例子，清华大学几年前从农村招收了一对双胞胎姊妹，她们的父母大字不识一个,但父母颇有教育眼光，他们要求孩子努力学习，说你们有什么问题问我们，我们不懂，但你们可以相互学习，也可以问老师。他们就这样引导、关心孩子学习。这叫“穷且益坚，不坠青云之志”。可见贫穷也是一种动力，可以促进其奋发图强。

要想孩子成才，有一个问题要弄清楚：一是什么叫做人才？成才不是都当硕士博士。过去有一句话叫“七十二行，行行出状元”。最近一篇报道说，北京一个卖汽车的小姐，一个月工资一两万。她为什么能挣这么多呢？因为她是个专业人才。所以我们今天培养人才的思路应该宽一点，不要都集中在博士硕士上。

另外，孩子成才与父母文化水平的高低没有绝对的关联。笔者认识一个大学生，非常优秀，现在已是公司总裁了，他妈妈的文化程度就很低。在他考高中的'时候，晚上补课，他妈妈就给他送去两个鸡蛋。这使他很感动，他每天想的就是我一定要实现妈妈的企盼，这也是一种教育。所以文化程度有文化程度高的办法，文化程度低的有低的办法，只要方法对路，孩子都能成才。

孩子最需要的，是父母的鼓励与企盼，这种精神支持比一切单纯的物质支持都更有力，更见效。有两句古诗说：“寒门书生多名士，纨绔子弟尽庸生”，讲的也就是这个道理。

所以,有的富裕人家，为了孩子的成长，特意将孩子送到小城市、小地方，交给较为清贫的家庭抚养，待他们长到十几岁，吃够了苦头后，再接回来。这些受过贫穷洗礼的孩子较少娇骄二气，同时更努力更发奋，也更善于处事为人，亲和力强。受过如此洗礼的孩子,自然也就更能抓住机会，取得成功。

中国梦散文通用篇四

第一届茅盾文学奖（1982年）获奖名单：

1、姚雪垠：《李自成》。

2、古华：《芙蓉镇》。

3、魏巍：《东方》。

4、莫应丰：《将军吟》。

5、李国文：《冬天里的春天》。

6、周克芹：《许茂和他的女儿们》。

第二届茅盾文学奖（1985年）获奖名单：

1、刘心武：《钟鼓楼》。

2、张洁：《沉重的翅膀》。

3、李准：《黄河东流去》。

第三届茅盾文学奖（1988年）获奖名单：

1、路遥：《平凡的世界》。

2、凌力：《少年天子》。

3、刘白羽：《第二个太阳》。

4、霍达：《穆斯林的`葬礼》。

5、孙力余小惠：《都市风流》荣誉奖。

1、肖克：《浴血罗霄》。

2、徐兴业：《金瓯缺》。

第四届茅盾文学奖（1994年）获奖名单：

1、陈忠实：《白鹿原》。

2、刘斯奋：《白门柳》。

3、刘玉明：《骚动之秋》。

4、王火：《战争和人》。

第五届茅盾文学奖（2000年）获奖名单：

1、阿来：《尘埃落定》。

2、王安忆：《长恨歌》。

3、张平：《抉择》。

4、王旭烽：《茶人三部曲》。

第六届茅盾文学奖（2005年）获奖名单：

1、熊召政：《张居正》。

2、张洁：《无字》。

3、徐贵祥：《历史的天空》。

4、柳建伟：《英雄时代》。

5、宗璞：《东藏记》。

第七届茅盾文学奖（2008年）获奖名单：

1.麦加《暗算》。

2.贾平凹《秦腔》。

3.迟子建《额尔古纳河右岸》。

4.周大新《湖光山色。

第八届茅盾文学奖的作品为以下五部:。

1、张炜《你在高原》。

2、刘醒龙《天行者》。

3、毕飞宇《推拿》。

4、莫言《蛙》。

5、刘震云《一句顶一万句》。

中国梦散文通用篇五

“这是一届真正的无以伦比的奥运会。”这是国际奥运会主席罗格在第二十九届北京奥运会闭幕式上的致辞。他的致辞，不仅是对北京奥运会成功举办的褒奖，也是对中国综合国力强大的充分肯定。而强大的综合国力，也向世界验证了三十年来中国改革开放政策的英明。

改革开放三十年来，不仅体育事业蒸蒸日上，奇迹频传。中国的航天事业也突飞猛进。，我国首颗探月卫星“嫦娥一号”的发射升空，不仅实现了龙子龙孙们千年的奔月梦。也让中国一跃成为航天科技的强国。而作为电信行业中的一员，我亲眼目睹了中国电信业奇迹变革的整个过程。上个世纪七十年代末期，中国的电信业还很衰弱。人们打电话，使用的还是国民革命时期通用的手摇电话机，打一个外县或外省的长话，最长的时候，需要等候上两天。所以人们一般选择用加急电报的方式传递紧急的消息。而加急电报，虽说内容通过报话机在几分钟内就可以在局与局之间传输，但要送到客户的手上，还需要等上半天或一天的投递时间。所以说，当时的电信业十分地落后。而现在随着微电子信息时代与互联网时代的到来，人们不光可以用电子邮件、用qq留言的方式传递消息，还可以用小灵通短信的.方式互送情感，传递友谊。远隔重洋的俩个人，在几秒钟内就能通过可视电话透视到对方的音容笑貌。

三十年来，改革开放的政策，让中国的经济腾飞了起来；让中国的科技、体育、市政建设及各行各业扬眉吐气；让百姓的生活奔上了小康。丰衣足食的温饱话题，对于现在的中国百姓来说，是过了时的谈料。而追求现代化的高品质生活才是他们想要的津津乐道的生活。现在在中国除了地震灾区及少数生活贫困的人家，几乎没有家庭不拥有电视机、电冰箱之类的普通家电。极个别的富裕家庭还置办了家庭影院、私家轿车、豪华别墅等高档物品。而这些东西，在上个世纪八十年代初之前，还只是作为一种奢望被人们挂在嘴边传念。这不能不说是发生在华夏大地上的又一大奇迹。

三十年来，彰显中国人智勇，令全世界惊叹的奇迹在中华大地上如雨后春笋般地破土而出。首次载人航天飞行的成功；全国人民众志成城抗击冰雪灾害、非典灾害、地震灾害的成功；澳门和香港的顺利回归；二十九届奥运会的成功举办……一个个撼天动地的奇迹，仿佛在诉说，中国只有走改革开放之路，前途才会无限光明。

中国梦散文通用篇六

君生我未生，我生君已老【1】。

谁遇见了谁，恰逢花开。谁爱上了谁，痴心等待。从前，绑着一颗红尘心，奔向一座无名城，颠沛一世只为遇见一个倾心的你。依着心中的执念，行走在经年之中，守着一份爱的诺言，于江湖外安静等候，辗转一生只为盼到君归期，与君共度余生岁月。

清风伴明月，长亭依古道，瘦了相思，负了容颜。伊人远去归无期，翘首以待盼君返，遥遥时日独空守，偏偏执意痴等候，无可奈何花落去，辗转反侧终是梦，他乡空明雁南飞，不成比翼成相思。只愿，此生，遇一人，共白首。

红尘以外，俗世之中，谁应了谁的尘世劫?谁成了谁的江湖梦?谁为了谁负了韶华?谁为了谁弃了天下?一见成经年，一别成往事，情渡两茫茫，心有千千结，何处惹笙箫，彼岸知红颜。

长发姑娘，你倾尽一世守护的红尘梦惊扰了谁的江湖赤心?谁为你屋檐下粉末画眉?你又甘为谁拔断琴弦共厮守?几度相思不成梦，花满楼台心依然。燃尽风华，终究化作彼岸花;穷极一生，只为换来今生情。

追梦少年，你终其一生追求的英雄名辜负了谁的天涯芳心?谁为你长亭外痴心守候?你又愿为谁放下江湖许诺言?几经蹉跎碾作尘，月倾孤城觅归途。削去长剑，为她舍弃英雄名，退隐归居，只因那时许诺人。

浮生若梦，只一场遇见，已在心中种下了爱的情缘。流年似水，仅一个瞬间，不知错过了多少的倾世芳华。

犹记当初遇见你时，楼台之下烟雨朦胧，一刻回眸，早已深深打动我的心。滚滚红尘渡口，我愿意为你等待，并不等于我没人爱，因为我从未想过违背要等你到天长地久的誓言，只盼君成就功名之时，依然记得那个为你痴情守候在约定地的婉约女子。

或许，等待你等待爱情是我今生注定的宿命，但如若这只是一个无法兑现的诺言，我想，我也不必痴痴地苦守候，因为穷极一生却等不到一份想要的期许，那大概就不是理想的爱情。

多少情爱荒芜在无声的等待之中，多少眷恋迷失在如风的岁月长河里。爱恨情仇终归心乱如麻，从此入了红尘，醉了梦，惹了缠绵，丢了爱。男欢女爱始于初次邂逅，此后割断情缘，冷了心;远离江湖，成陌路。一句来不及的道别，沉没在茫茫人海里。

前尘往事逝如烟，一天天，一点点，沉没在江湖是非纷争之中，纵是江山如画，也不过是刹那芳华。你终究成不了我的盖世英雄，我始终做不成你的'红粉佳人。滚滚红尘梦，终是在兵荒马乱的青春里安然消逝。

都说，人生若只如初见，何事秋风悲画扇。说什么相逢恨晚，这一生能遇见已经很美好。谈什么爱恨情仇，这一世爱过了便是最温暖。时光极速地在轮回里走远，当过往的记忆被逐渐地淡忘，当破裂的爱情找不到缝合的伤口，我想我还是依然爱着你，只是再也找不到靠近的理由。

生命里，总有一些东西在无形之中突然消失不见了，后来就再也找不到踪影了。冥冥之中，很多东西在开始的时候就已经写好了结局，一如当初的你我，从前在咫尺，从此在天涯。

一帘幽梦，一缕牵挂，开始蔓延在思念的边缘。一根短萧，一曲离歌，终究道不尽内心的情殇。

心情随笔朝着梦想走过去【2】。

生活亦或者生命就是这样微乎奇妙。

一些你意想不到，甚至不敢想象的事情，不代表它就不会发生。

我会将那淡淡的忧伤化为凄美的文字。

愿以千万金，换以心灵一片宁静。心若无尘，哪里还会有烦恼。

争有何用，夺有何用，钱有何用，名利地位有何用，当死神降临的时候，他还是不会多给你一秒活着的时间，你还是要死。所以，人活着的每一天都是特别的日子。

没有人愿意分离，但现实就是这么让你无奈，你能选择是心相连着。

当灵魂与心脏被硬生生撕成两半的时候，就是一个傀儡了，没有感情，也没有表情。

我不是不合群，只是习惯了孤独。

悲伤的人总要记录些快乐的事。

纵使心早已千疮百孔，眼泪还是要笑着流。

人生路上，风风雨雨坎坷不平，相爱的人总会心手相牵，永不放弃!

我只是怕我死了，没有人像我一样爱你。

我到现在才发现，我之所以什么事都不愿意做，是因为我太闲了。

有的时候觉得自己挺孤独的，总想写点什么填满心中的空虚与不安!

我们就生存在这样水生火热，无比黑暗的世界中，一次次被践踏，一次次被折磨，我努力翻身对抗，最后面目全非。

每当要面对现实的时候，我也只能硬着头皮面对!

当初没有的时候拥有了，感觉很幸福，很自豪，现在什么都有了，却找不到快乐，人就是这样永远欲求不满。

有些事，我真的无能为力。只要问心无愧就行。

有些人在相处过之后才知道，原来她是这么个人!

有人说离别只是为了更好的遇见，可我认为每一次的离别只是为了适应离别的感伤。

当你泡沫般的梦想破灭的时候，那么下一个好的想法就萌生了。

我们总是这样，今天准备做的事情，想着反正明天还有一天时间呢。

丰足的日子里我们更需要心灵安静。

没有谁能够永远的陪在你身边，终究要分离的，前面的路还很长，你们要像探险家一样勇敢探险前进。

我总是喜欢站在樱花树下，看着凋零的花瓣，回忆往事，而后潸然泪下。

每次当我仰望星空的时候，都会想着属于我的那颗星星是不是最亮的。

要给自己的心灵找一个好的归宿。

每次觉得寂寞的时候都要想着我不是最孤独的。

在暗无天日的日子里要想着梦想为你点着一盏灯。

面对未知的事实是不能只靠凭空猜测，需要的是证实。

好的想法要说出来，否则怎么得到别人的认可呢。

好的东西，都会有它好的理由，我们就是要找到这个理由。

但凡好的都是东西要细细品味，琢摸，才能知道个所以然来。

在不赡养老人的事情上，就看出了爱和良心之间的差距。

当一个人在外面流浪的时候要想着，有几个人在等待着你。

一些事情亲眼看到了，也未必是事实，要知道眼睛也会骗人的。

当身边处处都是谎言时你要更加诚实。

看着燕子春来东去偶尔也会感叹，我的心去往何处。

一次次的困难，伤害，就是成长，它会让你的心更强大。

愿我真心，佑其安好【3】。

曾记否，那年初夏，红瓦琉璃，浮生若梦，填上一段婉转哀伤。还忆否，那季深秋，芙蓉散尽，流年笑痴，揪出一纸惨淡相思。

不问情愁，只愿一切安好。不论坎坷，只求平淡共醉。剥落一身伤痕，不求凤凰涅磐。愿萧瑟，愿沧桑，愿衰老，只求能一纸相送。

郁郁平生，指绕寂寥，彷徨彷恐，此情难堪。

天公做孽，雨载残殇，花落嫣然，落地阑珊。又上西楼，对坐只影，轻斟浅酒。断梦逝寒，浅醉西窗。

晓窗残酒，微醉。凭栏远眺，江山入画，尽染哀伤，清琦成泪，玉碎成诀。虚浮重生，往事如过路烟云，风吹即散，虚幻梦境，如雾里看花，水中望月，断了离别，殇了情深，沮丧失落，空负痴心绝对，乱书一纸艳丽词藻。

孤鸿渐远，白露成霜，黄沙接天，冷清萧瑟，堕落忧伤，寂寞幽魂。一道浅搁，停滞情深;一缕檀香，倾诉无情。大好年华，抵不过逝水流年。

星陨月缺，独伴清风。宫阙残梦，抵不过城春草木深。一纸荒废，一曲悲凉，戚然伤愁。沙随风走，爱随情别。

伤感后方知情重，醉过后方知酒浓。逝水流年，风轻云淡，思念翻滚不息。

中国梦散文通用篇七

梁实秋在《文艺批评论》一书的《自序》里，说编这书的经过道：当时手边参考书可说等于零，故很有一部分是凭记忆写的。简略阙漏之病，自知甚多。然而，手边若是有充分的参考书，这一本小册子也许根本写不成了。我对于批评这一门学问若是知道得较多些，这一本小册子也许又根本写不成了。像文艺批评论这样性质的书，大概只能在自己学识尚浅和手边缺乏参考书的时候才会写得成的罢。

两个“若是”，一个“大概……的罢”，真勾人迷离恍惚了。可是虽然是“大概……的罢”的句法，但“罢”字的底下，没有用疑问号，就用句号，想来是肯定的而非假定的了。

依此类推，“大概”也可说是“大概只能在自己没有学识和手边没有参考书的时候才会不写而成的罢”“的罢”。那么，就是这一本《文艺批评论》，也是多写的了。

中国梦散文通用篇八

等你,在雨中,在造虹的雨中。

蝉声沉落,蛙声升起。

一池的红莲如红焰,在雨中。

你来不来都一样,竟感觉。

每朵莲都像你。

尤其隔着黄昏,隔着这样的细雨。

永恒,刹那,刹那,永恒。

等你,在时间之外在时间之内,。

等你,在刹那,在永恒。

如果你的手在我的手里,此刻。

如果你的清芬。

在我的鼻孔,我会说,小情人。

诺,这只手应该采莲,在吴宫。

这只手应该。

摇一柄桂浆,在木兰舟中。

一颗星悬在科学馆的飞檐。

耳坠子一般的悬着。

瑞士表说都七点了忽然你走来。

步雨后的红莲,翩翩,你走来。

像一首小令。

从一则爱情的典故里你走来。

从姜白石的词里,有韵地,你走来。

林徽音的《笑》。

笑的是她的眼睛，口唇，

和唇边浑圆的漩涡。

艳丽如同露珠，

朵朵的笑向。

贝齿的闪光里躲。

那是笑——神的笑，美的笑：

水的映影，风的轻歌。

笑的是她惺松的鬈发，

散乱的挨着她耳朵。

轻软如同花影，

痒痒的甜蜜。

涌进了你的`心窝。

那是笑——诗的笑，画的笑：

云的留痕，浪的柔波。

据说徐志摩就是因为爱慕这位才女才开始写诗的，不过，林徽音最后却选择了梁思成，后来很多人知道这个名字也是因为这个典故。我想，一个能写出这样作品的名字是不需要借助典故来记忆的。

废名的《星》。

满天的星，

颗颗说是永远的春花。

东墙上海棠花影，

簇簇说是永远的秋月。

清晨醒来是冬夜梦中的事了。

昨夜夜半的星，

清洁真如明丽的网，

疏而不失，

春花秋月也都是的，

子非鱼安知鱼。

卞之琳的《断章》。

你站在桥上看风景，

看风景人在楼上看你。

明月装饰了你的窗子，

你装饰了别人的梦。

中国梦散文通用篇九

经济发展是这个时代不可缺少的话题，中国经济的飞速发展也是想世界各国人民展示一个正在不断发展壮大的中国。

中国的经济腾飞很快，有人觉得只要拥有足够的金钱，就一定可以把城市建设好。雅各布斯称这种想法为“一厢情愿的神话”。的确，我们有很多高档小区，大门朝街，建筑朝内，四周围墙封锁，24小时保安监管，似乎很安全，而小区外的街道少了守护的眼睛，往往成为最不安全的地方;汽车占据的公共空间越来越多，为自行车和行人预留的地方则越来越少，人与人之间的距离也越拉越大;几乎每个城市都建设了宏大壮观的广场，可是人在广场里却连一个合适休息的地方都找不到;全国183座城市以建设国际大都市为目标，一幢幢缺乏创意、失去传统的标志性建筑迫不及待地拔地而起，以为这样就可以摇身一变为国际大都市。我们的规划和设计缺乏研究，缺乏尊重，更缺乏耐心，最终城市成为了牺牲品，随之被牺牲的是我们每个人的生活品质。

如今中国的教育体系，知识体系，科学体系相当多都是由西方传进来的。我们跟着别人亦步亦趋地学，自然也会掉到别人曾经失足的坑里。美国的城市设计比中国早开始很多年，无论是成就还是错误，都是极为重要的参考资料。美国过去与现在的问题，也必定会是中国现在和未来的问题。

这样做那样做，但是有一天突然发现自己以前尊奉为教条的东西被说成是一个天大的`错误。

以霍华德和柯布为代表的传统城市规划理念无疑是男性主义的，规划师或者领导的个人意志凌驾于公民意志之上，所作的规划是目标规划，做好之后就保持现状。而雅各布斯的批判就直指问题核心——“家长主义是错误的!”

1958年医学家沃伦韦弗博士撰写了一篇关于科学及其复杂性的文章，他将科学思想发展分为三个过程：(1)处理简单性问题的过程;(2)处理无序复杂性问题的过程;(3)处理有序复杂性问题的过程。雅各布斯认为城市问题如同生命科学一样，也是一种有序复杂性问题。我们一直都错误地把它看成是简单问题和复杂无序问题，而且也一直试图从这些方面分析和对待城市。但这些都是在模仿物理科学的分析方法，而忽视了城市的多样性和有机性。

长期的历史和实践证明她是对的。快速的工业化和经济的跨越式发展带来物质世界的极大繁荣，同样也引发了数不清的问题，比如上个世纪美国的贫富差距，交通堵塞等等。反观当下中国的现状，无不叫人唏嘘感叹。面对现代大城市的冷漠与千篇一律，面对人们的日常生活随着环境改变而发生的巨变，有些事情我们的确没想明白。中国积贫积弱百年，太渴望发展自己，证明自己，我们的城市正在以超快的速度建设，人们还来不及仔细思考就要急着追赶，可人总不能一直跑。

【本文作者：籽言。(公众号：寻常)】

本文为原创文章，版权归作者所有，未经授权不得转载!

中国梦散文通用篇十

每一个名族都会拥有自己的奇迹，中华民族也不例外，他经历了五千年的风雨，但它未雨绸缪，一往无前，尽管遇到许多困难，但我们依然齐心协力，共创辉煌！

都江堰位于成都平原西部的岷江上，是世界水利工程的一颗璀璨的明珠，因而，李冰父子是世界水利工程无坝引水工程的先驱，他们铸造的都江堰饱经千年的风霜，依然坚不可摧，成为了成都的“门卫”，有专家曾经计算过，如果都江堰遭遇强洪水而决堤，成都平原将浸泡在深达七层楼约合23。1米深的洪水中长达数百天，但是，从现在都江堰的坝体情况来看，是不用杞人忧天的。

号称“天府之国”的成都，曾经是一个水旱十分严重的地方，要不就是天降大旱，土地分裂，庄稼颗粒无收；要不然就是洪水来势汹汹，势不可挡，李白所以在着名的《蜀道难》中写到“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”说的就是如此。

但是，在战国时期，秦始皇冒险进军战国其他六雄不熟悉巴蜀大地，结果以少量兵力轻易攻下，发现巴蜀地区人民因岷江水患而民不聊生，许多人背井离乡，四散而逃，于是，秦始皇派出当时的最着名的水利工程学家李冰去成都治理岷江水患，这是据历史记载大禹治水后的有记录的最早的水利工程，他与有治水经验的渔民花了几十年的时间选址，开渠，凿沟，筑堰，历经两代人的努力，都江堰胜利完工，其中，历经千难万险，遇原挖渠，遇山凿壑，见沟引流，遭河建坝，将滚滚岷江水引入巴蜀大地，又在宝瓶口前建造飞沙堰；飞沙堰顾名思义有“飞沙”的作用；岷江水在鱼嘴分开，分别流向外江与内江，巨大的离心力，将沙石第一次分开，由于内江窄而深，外江宽而浅，旱季水不断，雨季水不泛，以风水学上最典型的四六分水分开，又怕万一水暴涨，鱼嘴无法大量分水，所以筑起了飞沙堰，古代的飞沙堰由石笼堆砌，洪水一来，立刻自动溃堤，将洪峰排入外江，如果还无法排掉洪峰，由于宝瓶口口窄，有几乎垂直与内江，洪峰的产生的巨大离心力可以令水直接冲过宝瓶口，流入外江泄洪。旱季时，江水产生的离心力可以将水中沙石甩出飞沙堰，不至于堵住宝瓶口，而内江水位低时，而内江的前端低于后端，水可以直接流向宝瓶口，而接近飞沙堰的地方有一个瀑布，将水混合，将氧气放入水，所以，好水遇上成都这块风水宝地，自然为成都带来了无尽的财富。

假如你到都江堰，你会体会到它的浩瀚，它的伟大，他与中华历史一样，源远流长，都江堰的形象，象征着和谐向上的中华大地，身似一条巨鱼，象征年年有鱼，象征着中华民族兴旺发达，永久不衰！

（未完待续）。

五年级:竹建宇。

中国梦散文通用篇十一

二千二百年前，中国有个哲学家孟轲，他说国家的历史常是“一乱一治”的。他说第一次大乱是四千二百年前的洪水，第二次大乱是三千年前的猛兽，后来说到他那时候的大乱，是杨朱、墨翟的学说。他又把自己的距杨、墨比较禹的抑洪水，周公的驱猛兽。所以崇奉他的人，就说杨、墨之害，甚于洪水猛兽。后来一个学者，要是攻击别种学说，总是袭用“甚于洪水猛兽”这句话。譬如唐、宋儒家，攻击佛、老，用他;清朝程朱派，攻击陆王派，也用他;现在旧派攻击新派，也用他。

我以为用洪水来比新思潮，很有几分相像。他的来势很勇猛，把旧日的习惯冲破了，总有一部分的人感受苦痛;仿佛水源太旺，旧有的河槽，不能容受他，就泛滥岸上，把田庐都扫荡了。对付洪水，要是如鲧的用湮法，便愈湮愈决，不可收拾。所以禹改用导法，这些水归了江河，不但无害，反有灌溉之利了。对付新思潮，也要舍湮法用导法，让他自由发展，定是有利无害的。孟氏称“禹之治水，行其所无事”，这正是旧派对付新派的好方法。

所以中国现在的状况，可算是洪水与猛兽竞争。要是有人能把猛兽驯服了，来帮同疏导洪水，那中国就立刻太平了。

194月1日《新青年》第7卷第5号。

中国梦散文通用篇十二

对联也称楹联，其历史悠久，深受人民喜爱。追根究源，是因为对联是我国劳动人民创造的“一绝”，是世界上独一无二的、拼音文字无法比拟的、神奇而又有情趣的文学形式，也可以说是一门综合艺术。它熔诗词、哲学、书法、政治、历史、科技、思想、文化和社会民俗于一炉，是中华民族传统文化的精粹之一。它的内容丰富多彩，有的粗犷豪放；有的含蓄婉转；有的直抒情怀，托物言志；有的寓情予景；有的借古喻今。它不仅有很高的文学价值，而且还蕴含着丰富的文史知识。读之，用之，妙不可言。这里笔者以选择题的形式选编几幅，供同仁们在教学时参考。

文档为doc格式。

中国梦散文通用篇十三

静下心来细细品读，定会发现中国。

散文。

也有一番味道。大家读了之后都有很多感慨。不妨来看看本站小编精心为你整理中国散文读后感，希望你有所收获。

不到5天的时间，我便把爸爸20xx年前从广州买来的《巴金散文精编》看完了。每当我读着这一篇篇的散文，心里就会像澎湃的海潮，跟着巴金的步伐，把心融入到这些散文中。

在《巴金散文精编》这本书中，有的写他记忆中的木匠老陈;有的写他望着繁星发出叹息;有的写他邻家那条大黄狗;有的写他早起看到海上的日出;还有的写他对老舍同志的怀念……这些散文，每篇都那么生动，那么感人。你读了，一定会被这些散文里的小故事感动，也会让你潸然泪下，久久回不过神来。

就说《“再见罢，我不幸的乡土哟!”》这篇散文吧，他写了他在踏上轮船，离开中国的土地时，心里充满悲哀和离愁,想起乡土曾扶持他，赐于他苦乐，让他享受幸福。可是，乡土也给他带来不幸，也几次都濒于灭亡，使他遍体鳞伤;他的一些亲人被旧礼教给杀了，他只好用眼泪和叹息埋葬了他们;中国的人们想争取自由，不得不从事残酷的斗争。这一个个惨酷的景象，使他无可奈何地离开这不幸的乡土。读到这儿，我便被巴金的处境和乡土给他带来的不幸所感动了。想想我们现在新中国带来我们幸福的生活，比巴金当时的处境好多了。所以，我们不能忘记旧社会给人们带来不幸，要热爱党，热爱祖国，珍惜我们幸福的生活;应该热爱和平，反对战争，让世界更平安和-谐!

春天来了，百花吐芽，百鸟齐鸣，春光明媚，春回大地，在这美好的日子里，重读朱自清的《春》，感受很深。春天，就像“一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼”。春天是一年的开始，俗话说，一年之计在于春，春天是最富有活力的季节，想在秋季里获得好收成，就要在春季里辛勤地耕耘，播种。

作为一个在春天出生的女孩，我特别喜欢春。因为春有一种令人向往的生机。在这大好春光里，你别忘了一件事:耕耘与播种。

便是“炒冷饭”，都是学过的东西，再学没有必要。我的观点却不同。复习应该更认真，用平时上新课的那种精神去复习，将小学6年学过的东西联系起来，系统地复习，要像一块干海绵吸水一样，尽自己的力量去复习。就像苏东坡的《送章惇秀才失解西归》中所说的:。

“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”一样，读一百回，复习一百回，才能理解的更透彻。

同学们，有一位作家说过，世界上最美好的东西不在事物本身，而是你握不住的一刹那。来吧，让我们一起抓紧这大好春光，去耕耘，去播种。

远远的地方吹过来一股凉风。风里夹着呼呼的响声。

侧耳仔细听，那像是某一种音乐，我分析了很久，确定那是嫡子的声音，因为萧的声音没有那么清晰，也没有那么高扬。

由于来得遥远，使我对自己的判断感到怀疑;有什么人的笛声可以穿透广大的平野，而且天上还有雨，它还能穿过雨声，在四野里扩散呢?笛的声音好像没有那么悠长，何况只有简单的几种节奏。

我站的地方是一片乡下的农田，左右两面是延展到远处的稻田，我的后面是一座山，前方是一片麻竹林。音乐显然是来自麻竹林，而后面的远方仿佛也在回响。

竹林里是不是有人家呢?小时候我觉得所有的林间，竹林是最神秘的，尤其是那些历史悠远的竹林。因为所有的树林再密，阳光总可以毫无困难的穿透，唯有竹林的密叶，有时连阳光也无能为力;再大的树林也有规则，人能在其间自由行走，唯有某些竹林是毫无规则的，有时走进其间就迷途了。因此自幼，父亲就告诉我们“逢竹林莫人”的道理，何况有的竹林中是有乱刺的，像刺竹林。

这样想着，使我本来要走进竹林的脚步又迟疑了，在稻田田硬坐下来，独自听那一段音乐。我看看天色尚早，离竹林大约有两里路，遂决定到竹林里去走一遭――我想，有音乐的地方一定是安全的。

现，原来竹子洒过了小雨，上面有着水渍，互相摩擦便发生尖利如笛子的声音。而上面满天摇动的竹叶间隙，即使有雨，也阻不住风，发出许多细细的声音，配合着竹子的笛声。

每个人都会感动于自然的声音，譬如夏夜里的蛙虫鸣唱，春晨雀鸟的跃飞歌唱，甚至刮风天里涛天海浪的交响。凡是自然的声音没有不令我们赞叹的，每年到冬春之交，我在寂静的夜里听到远处的春雷乍响，心里总有一种喜悦的颤动。

我有一个朋友，偏爱蝉的歌唱。孟夏的时候，他常常在山中独座一日，为的是要听蝉声，有一次他送我一卷录音带，是在花莲山中录的蝉声。送我的时候已经冬天了，我在寒夜里放着录音带，一时万蝉齐鸣，使冷漠的屋宇像是有无数的蝉在盘飞对唱，那种经验的美，有时不逊于在山中听蝉。

后来我也喜欢录下自然的声籁，像是溪水流动的声音，山风吹抚的声音，有一回我放着一卷写明《溪水》的录音带，在溪水。