散文的内涵类型和发展的历史概述简短 散文的内涵类型和发展的历史概述简短一点(九篇)

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如何写散文的内涵类型和发展的历史概述简短一

形散而神不散，文章文笔随意但词词句句都与主题中心有关。短小优美，生动有趣。我国传统意义上的散文，它的历史可以追溯到甲骨文，是除诗歌、戏剧、小说、辞赋以外的所有散体文章，包括政论、史论、传记、游记、书信、日记、奏疏、小品、表、序等各体论说、杂文。

应试中出现的散文是指以记叙和抒情为主的篇幅短小、取材广泛、形式自由而又十分注意文情并茂的一种文学样式。它是作者语用生动形象的语言描摹社会生活中的人、事、景、物，深入挖掘其中的内涵、这里，表达对自然、社会、人生的感悟的一种文体。

1、记叙性散文：

以记人叙事为主的散文。表达方式以记叙为主，兼有抒情。这类散文要求有真实感。

2、抒情性散文：

以抒发感情为主的散文。它主要是抒发作者对现实生活的感受、激情和意愿。表达方式以抒情为主。

3、议论性散文：

以议论为主的散文。她的说理往往借助市里的简述、形象的描绘和情感的书法来进行。文学色彩很浓，不同于议论文。表达方式以抒情、议论为主。

1、象征：

借助某一具体事物来表现某种抽象的概念、思想或感情，特点是利用象征物与被象征物之间的某一特点（内容）得到含蓄而形象的表现，增强文章的表现力，象征手法的“托义于物”也就是“借此言彼”，主旨含而不露，隐而不晦。

作用：①可以将抽象的事理表现为具体、可感知的形象，用a来象征b，（通过写a……或a的……的特点），突出具体表现了b的……的特征。②可以使文章更加含蓄些，运用眼前植物，寄托深远之意。

2、衬托：

利用事物间相似或对立的条件，以某一事物为陪衬来突出需要描写事物

作用，通过对……的……描写，衬托（反衬）出……的……特征

3、先抑后扬（针对文章整体而言）：

先否定或贬低事物形象，然后深入挖掘事物特点及内在意义，再对事物予以肯定、褒扬。

作用：通过先贬低事物形象，突出强调事物的……特征

4、托物言志（针对文章整体而言）：

作者在对事物的进行描绘的过程中，非常巧妙地寄托作者个人的情感和理念，把自己的感情融入到事物中，来表达自己的内心情感，含蓄、哲理和暗示性，使读者在欣赏中获得独特的美感享受。

5、借景抒情：

通过描写生动的自然景象或生活场景，表达作者真挚的情感。 作用：通过对的描写，表达了作者……的感情，做到情景交融，使文章充满诗情画意。

6、对比：

故意把两个相反、相对的事物或同一事物相反、相对的两个方面放在一起，用比较的方法加以描述或说明。

作用：使相反或相对事物的特征或本质突现出来，更为鲜明、突出。

1。衬托有主、宾之分，陪衬事物是为被陪衬事物服务的，是为了突出被陪衬事物的。对比是表明对立现象的，两种对立的事物是平行的并列关系，并无主、宾之分。

2。衬托描写的是两个事物;对比可以是两个事物，也可以是一个事物的两个不同方面。

3。衬托的表达效果主要在于突现正面或反面事物，表达强烈的思想感情，深化文章的中心思想。对比的表达效果主要是用比较的方式提示事物的本质，使好的显得更好，使坏的显得更坏。让人们在比较中鉴别，给人们留下深刻而鲜明的印象。

7、侧面描写：从侧面烘托出该人物的性格、品行和技能，是文章结构更加集中紧凑，表达更为简洁精练。

作用：直接和间接描写手法结合运用，可以是被描写的人物或景物的特点更加鲜明突出。

8、伏笔和铺垫

作用：通过写……，为下文……的发生埋下了伏笔，使情节严丝合缝。

9、联想：

是由一事物想到另一事物的心理过程

作用：丰富文章内容，使人物形象更丰满，性格更鲜明突出，情节更生动感人。

10想象：

是在原有感性形象的基础上创造出新形象的过程。

作用：为塑造形象，表现主题服务，使读者接受美的陶冶。

11、照应。

作用：写……，与前文相照应，反复的抒发了……的情感，增加情感深度。

（1）叙述。叙述是写作中最基本、最常见的一种表达方式，它是作者对人物的经历和事件的发展变化过程以及场景、空间的转换所作的叙说和交代。

作用：令读者了解故事情节、人物等各方面。

（2）描写。描写是把描写对象的状貌、情态描绘出来，再现给读者的一种表达方式。它是记叙文，特别是文学创作中的主要表达方式之一。在一般的抒情、议论、说明文中，有时也把它作为一种辅助手段。描写的手法运用得好，能逼真传神、生动形象。

作用：渲染气氛，调动读者积极性，使读者如见其人、如闻其声、如临其境，从中受到强烈的艺术感染。

（3）抒情。抒情就是抒发和表现作者的感情。它是抒情文体中的主要表达方式，在一般的文学作品和记叙文中，也常常把它作为重要的辅助表达手段。

直接抒情：再记叙的基础上直接抒发自己的思想感情。

间接抒情：寄情于人、寄情于事、寄情于物，在叙述描写字里行间渗透作者的感情。

作用：表达抒发作者情感，渲染气氛，服务于文章主旨，深化主题。

（4）议论。议论就是作者对某个议论对象发表见解，以表明自己的观点和态度。它是主要表达方式;在一般记叙文、说明文或文学作品中，也常被当作辅助表达手段。

作用：使文章鲜明、深刻，具有较强的哲理性和理论深度。

（5）说明。说明是用简明扼要的文字，把事物的形状、性质、特征、成因、关系、功用等解说清楚的表达方式。这种被解说的对象，有的是实体的事物，如山川、江河、花草、树木、建筑、器物等;有的是抽象的道理，如思想、意识、修养、观点、概念、原理、技术等。

作用：使读者更好地了解文章的背景、环境，状物的细节等，从而细化文章或状物，助于更好地深刻了解。

①父亲去世10年后，在我的“软硬兼施”下，母亲终于同意来郑州跟着我——她最小的女儿一起生活。一天，母亲对先生说，星期天喊你那些朋友回家来吃饭吧，我都来了大半个月了，没见他们来过呢。妈，他们经常在外面聚呢。我替先生解释，母亲摇头，态度坚决地让先生在周末把他们带回家来聚一聚。

②周末一整天，母亲都在厨房忙碌。我将母亲做好的饭菜一一端出，那几个事业有成、几乎天天在饭店应酬的哥们，立刻被几盘小菜和面食小点吸引过去。其中一个忍不住伸手捏起一个菜饺，喃喃说，小时候最爱吃母亲做的菜饺了。母亲便把整盘菜饺端到他面前，说，喜欢就多吃，以后常来家里吃，我给你们做。那个男人点着头，眼圈忽然就红了，他的母亲已经去世多年，他已经很久没回过家乡了。

③一个周末的下午，有人敲门，是住在对面的女人，端着一盆洗干净的大樱桃。女人 有点儿不好意思地说，送给大娘尝尝。我诧异不已，当初搬过来时，因为装修走线的问题，我们和她家闹了点儿矛盾。现在她冷不丁送来刚刚上市的新鲜樱桃，我摸不着头脑，一时竟不知该说什么好。她的脸就那样红着，有点儿语无伦次：大娘做的点心，孩子可爱吃呢……

④有一次，得知先生一个同事的孩子患了白血病，母亲要我们送些钱过去。因为是来往并不密切的同事，我们只想象征性地表示一下，母亲却坚决不答应，说，人这辈子，谁都可能会碰到难事，要舍得好人一生平安。我们听了母亲的。

⑤母亲过来半年后，先生竟然意外升职了，在单位的推荐选票上，他的票数遥遥领先。先生回来笑着说，这是妈的功劳呢，我这票是妈给拉来的。我们才发现，最近我们的人际关系竟然空前好起来，那种好，明显地少了客套多了真诚。

⑥这几天天气出奇的煦暖，我很想带母亲到处走走。可母亲因为天生晕车，坐次车如生场大病，于是一概拒绝出门。那个周末，我灵机一动，妈，我骑车带你去。母亲笑着同意了。

⑦小心地骑到路口，是红灯，我轻轻下车，还未站稳，一个警察从人流中穿过来，走到我面前说，不许带人你不知道吗？还在前面带。说完，埋头便开罚单。母亲愣了一下，攥着我的胳膊要下来，我赶忙扶稳她，跟那个年轻的警察说了声对不起，解释说，我母亲晕车，年纪大了，不能坐车，我想带她去动物园看看…… 警察愣了一下，这才看清我带的是一位老人，还不等他说什么，母亲责备我，你怎么不告诉我城里骑车不让带人呢？便急着要下来。我正不知所措，那个警察伸手一把搀住了母亲，大娘，对不起，是我没有看清楚 ， 城里只是不让骑车带孩子————您坐好。他忽然抬起胳膊，向母亲庄重地敬了个礼。然后转身，举旗，以我从未见过的飒爽英姿打起标准的手势：杂乱的人群霎时腾出一个空间，两边前行车辆魔法般定住。年轻英俊的警察用还未脱去稚嫩的笑脸看着我，招手示意我通过。我带着母亲，缓缓地行走在熙攘的人群中劈开的一条人行道上。车辆静止，行人驻足，世界突然安静，空气里流动着一种久违的温情——我带着母亲在众人的目光里骄傲前行。

⑧这是我有生以 来第一次受到如此特殊，如此温情，如此厚重的礼遇。

⑨母亲是在跟我第三年查出肺癌的。 那天，母亲对我说，你爸他想我了。妈，可是我舍不得。梅，这次，你得舍得。她笑起来，拍着我的手。但是这一次，母亲，我舍不得。我说不出来，心就那么疼啊，疼得碎掉了。

⑩母亲走的那天，送葬的队伍浩浩荡荡，从村头排到村尾，除了亲戚，还有我和先生的同学、朋友、同事，以及我们社区前后左右的邻居们……很多很多人，有些是 我见过但不熟悉的，有些是我根本就不认识的，大家神情肃穆，流露出哀伤和不舍。一位老奶奶跟我说，闺女啊，你娘前世积的什么德哟，我这辈子可从来没见过这么大的场面啊！

如何写散文的内涵类型和发展的历史概述简短二

汪曾祺作品最吸引我的是他的语言风格。汪曾祺的作品可以解读生活。这是由于作者对生活的真诚。他写的都是他熟悉的生活:旧时代的高邮镇、西南边陲城市昆明、文化界的老师生、西南联合大学的师生、京剧团的歌剧演员。我家乡的大瑙寺和楚法寺，昆明的白马寺等。他的作品中总是有自己过去生活的影子，所以他在写作中有真实的认知和感受。

汪曾祺的作品，我读了更多的散文。下面我将从他的散文中举几个例子来分析语言，表达我的感受和意见。

龙爪槐树只属于我。我熟悉他所有的优点，知道树枝适合哪种姿势。云穿过树叶。壁虎爬上葡萄。杏子成熟了。何首乌藤爬到了石笋上，石笋太暗了。蜘蛛网上的一只苍蝇。蜘蛛在哪里？天牛吃了半天叶子。叶子有点甜又嫩吗？扫帚哪里这么热闹，有多少蜜蜂！波-金鱼吐出一个泡泡，打破了，下午我们去抓金鱼虫子。香茅花梗的黄色似乎有点犹豫。另一个是花飘了下来。当香橼花掉落时，花落在草叶上，草微微弯曲并弹起。花园

散文《花园》读起来很有趣，语言也很生动。风景描述得很好。虽然文字印在纸上，纸是平的，但你眼前看到的是三维的、生动的、生动的。我觉得我的手可以触摸它们。《花园》中描绘的风景真的出现在我眼前，唤起我内心最柔软的部分，仿佛回到了童年。汪曾祺的作品因其质朴的语言和生活而鲜活。他描述的事情也是如此。它们很普通也很小，但是它们有很大的力量去打动人们的心。汪曾祺用心感受生活的幸福和温暖，密切观察生活。来自生活但高于生活。

胡同是一个贯穿街道的网络。它离市区很近，大哥酱油，大约2公斤鸡蛋什么的，很方便但似乎很远。这里没有交通。总是很安静。偶尔会有一个“呼叫头”，用来剃光头和拿杆子(像一个大镊子，用铁棒摩擦时会发出声音)；剪刀削尖时的“闺房震动”(十几块铁板被磨成一片，摇动发出声音)；盲人算命师(早已消失)演奏的短笛声。这些声音不仅看起来不吵，而且在巷子里看起来更安静。胡同文化

汪曾祺描述的胡同场景非常真实生动。这些人物的特征非常明显。虽然每一个角色只有一个短句描述，但他已经掌握了角色的细节和角色的灵魂。汪曾祺对风俗的关注反映了他对民族集体生活和文化的热爱。汪曾祺在《咸菜与文化》中说，我们想在小说中表达的文化是第一个存在和活的。其次，那是昨天和不久之后的事。原因很简单，因为我们可以看到、触摸、品尝和思考。汪曾祺的“胡同文化”语言朴实，贴近生活。人们也希望这种文化能以最简单、最真实的方式传递给更多的人，这样文化才能更好地延续下去。

正如汪曾祺所说，他追求的不是深度，而是和谐。他用简单而诚实的语言记录了自己的生活。归有光的“轻装写普通人”也受到了他的高度赞扬。

如何写散文的内涵类型和发展的历史概述简短三

书籍是人类进步的阶梯。——高尔基

我热爱书籍，因为读书仿佛是与高尚的人在对话，我从中获益匪浅。我仰慕名人严谨的逻辑与细腻的情感，在他们的作品中，我感受到的是他们的精神世界，或喜，或悲。在阅读时，我感到自己仿佛已经变成了作家的血液，在迅速流动，贯穿每一个角落，而那些文字仿佛变成了细胞，在我的血液中遨游。我喜欢这种感觉，可以说是迷恋，而令我感触最深的便是周国平。在他的世界里，我深深沉迷。

周国平的散文极为细腻，富有哲理。但是现实生活中，命运仿佛对他不公。他女儿出生不久，刚开始牙牙学语，便夭折了。为了表达自己的悲痛、自己的遗憾、自己对女儿的爱与祝福，他写成了一部回忆录。我们可以想想，当周国平面对病床上只会喊“疼”的女儿自己却束手无策的时候是怎样的感觉。“心非木石岂无感”，一般人已经临近崩溃了，何况是心理如此细腻的他。他内心深处将会泛起多大的波澜？面对自己的至亲至爱，他内心将会承受多大的打击？不知有没有资格，我想说：“我懂”。

在他的散文中，我懂了许多的道理与哲理，他有许多作品都劝勉大家人生要有执着的精神。他说悲观只是一时的，人生总要执着。执着会拯救悲观，执着在人生中有着很重要的作用，它决定着人能否有机会来实现人生的价值。生命需要执着，是的，任何生命都需要执着。执着是成功的最基本因素。他说悲观主义是一条错误的路，冥思苦想的人生是虚无的，想一辈子也还是那么一回事，反而失去了生命的乐趣。但是他也说，并不能一味的执着，这样也会离智慧越来越远。当时，我还不懂。

我不理解他的那句话，但是我后来明白了。一个人不能一味的执着，这样便会产生悲观，悲观的心理产生愈多，就愈不能执着。这怎么办呢？他说就把自己分成两个，一个让他去执着，不顾一切；另一个则现实，让现实去生活，让执着去追求，超脱一切，变得忘我。

悲观，执著，超脱，三种因素始终存在着。那便是我心中的周国平。在他的世界，我深深沉迷。

如何写散文的内涵类型和发展的历史概述简短四

爸爸经常要我读课外书，而且要求每个月得交一篇读书笔记。

《冰心散文》是我在开学第一个月中读到的第一本书，却给我留下了一段深刻语文“旅行”。

本书分为四个部分，写人，状物，记叙，写景，这其中各有各自的韵味。

本书有大家耳闻详熟的《寄小读者》，《小橘灯》，再现了冰心奶奶非凡的文学魅力，使不由的深陷其中。

文中记叙景物部分可谓是让人身临其境，用优美的文笔描绘出大自然独特的神奇的秀美。

人物的描写更是入木三分，用精确的词语，一语道破各式人物的性格，不管是喜怒，还是哀惧，冰心都用她特有的文采和文笔给人物添上与众不同的面纱。

行行之间，字字之间，都流露出大作家的质朴和淳厚之情。

不管你是步入古稀之人，还是稚气未脱的孩子，就算在阅读冰心的易懂文章时，你也会感到莫名的清爽的深沉。

而我，一个中学生想要理解冰心奶奶的文笔，太难，太难，在一遍一遍的阅读中，我似乎感到若有似无的道理，却在一眨眼之间，感觉便又模糊起来孜孜不倦也，脑中逐渐清晰，又瞬间模糊。

在语文阅读中，我还没如此细致的品一本书，却在《冰心散文》中，我似乎产生了一种前所未有的求欲心理，这使我反复的体会冰心奶奶的文章。

在模糊中见到光点，在光点中又再次迷茫，仅反复复却使冰心的文章更为吸引人。

可惜的是，老人已去世，留下的却是无尽的文学财富无论过去，现在还是未来，冰心文集将永垂于文艺界。

如何写散文的内涵类型和发展的历史概述简短五

哲理散文:人生若只如初见

人生若只如初见

人生若只如初见，所有往事都化为江南的一场烟雨，在相视一笑中，随风荡漾起回忆的波纹，然后再渐渐隐去在画中的江南，只因为你的离去，我竟为你留下的惊艳，倾情伤怀。

时光太匆匆，我们总也回不到过去，也许曾一见倾心，但再见之时，也许，是伤心之时。若是如此，在那分离的一刻，我怎么也不会让你离去，怎么也不会让定格在唯美初遇的时光流逝，我只期望那一刻可以定格一万年。

初见惊艳，再见依然，这只是一个美好的愿望，蓦然回首，曾经沧海桑田，早已换了人间，再也寻不到灯火阑珊处那一抹清纯的微笑。

人生若只如初见，何事秋风悲画屏?等闲变却故人心，却道故人心易变，骊山语罢消宵半，夜雨零铃终不怨，何如薄幸锦儿衣，比翼连理当日愿。纳兰长于情，深于情，直抒无奈忧郁情，我的伤心又怎不是因情而起?

人生若只如初见该多好，让那种自然，那种回忆，那种真诚，一直弥漫在生命之中，该多好啊。为什么人与人之间会有误会，会有费解，会有猜测和非议呢?为什么还有冷落，争吵和疏远呢?为什么?

初遇是一场美丽的梦，美丽的梦和美丽的诗一样，都是可遇而不可求的，常常在最没料想到的时刻出现，在最没料想到的时刻消失。

在这场不该有我的梦里，我依然在期盼，一切可以重新开始，一切都可以慢慢解释，想象之中还能再回到初遇时的欣喜和感动。在梦里你依

然如故，在我眼前，你的微笑，一如那年那月那时那分那秒，依旧让我那么心动。

每个人都会有初遇的情结，像一杯清水那般清纯透明，透明中包含着一种叫做永不会再来的幸福，稍纵即逝，有的人拼命的想抓住，拼命的追寻，可他还是如烟随风，轻轻流逝再也不见了，初遇的情怀，是一场淡淡的清风，太过执着了，便迷失了自己，惹一世的忧伤。让他自由吧，只留一丝在梦里，安慰曾经渴望的心。

有一种情怀你不会明白，你永远明白不了，因为它是属于我自己的，也许你我仅仅错过了一秒，就已注定已错过了今生。

人生若只如初见，忧伤的美丽只能注定定格在回忆中。也许哪天，转身而去，留下一个美丽远去的背影，完美的弧线，会诉说着对昨天依恋。

人生若只如初见，不舍的眼眸只为停留在离去的那刻，也许哪天你出现在我的梦里。倾城的微笑，会解释着那些年的思念。

人生如此，浮生若萍，相逢情缘深?相恋情缘浅!辗转一季花开花落，不变的容颜下，是否还有一颗不曾改变的心?情生情死若一场烟花雨，最终还是不见了踪影。初遇时情真至深，再见时，唯有一滴伤心断肠泪，一抹忧伤忘怀笑。擦肩而过，回头看，不曾见。来时伴……

如何写散文的内涵类型和发展的历史概述简短六

散文，常用来抒写作者的见闻和感受。它通过短小的篇幅，自由、灵活的手法，表达 作者对人生和自然的感受或发现。叙事、抒情、议论常常自然融合在一起，读起来，像走进 作者敞开的心扉，听他倾诉衷肠。

1、 内容上：是作者把自己对生活的感悟或至深的生活经验，通过状物、记人、写景等方 式表达出来。所谓自我感悟，也就是对事物的特殊意义和美质的发现、认识。 （真） 形式上（行散）（1）表达方式多样：以个人抒情为主，把抒情、叙述、议论熔为一炉； ： （2）取材自由：写人，记事，绘景，状物； （3）表现手法灵活多样：象征、衬托、对比、托物言志等； （4）从细处落笔，小中见大； （5）从侧面暗示，发挥读者的想象力； 神聚：主题集中鲜明 综合以上两点：散文的特点是“形散神不散”。阅读散文时，要透过“形”抓住“神”，体会 作者所要表达的思想情感，要抓住文章的结构和线索（文脉） ，要注意欣赏优美的语言。 2、意境深邃，散文注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。作者借助想象与 联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、 托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深 的道理。 3.语言优美凝练，富于文采 所谓优美，就是指散文的语言清新明丽(也叫美丽)，生动活泼，富于音乐感，行文如 涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。 所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象， 勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。 散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。 散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无 华的文采。

1、记叙散文：以记人、叙事、状物、写景为主的散文。这类散文，还有的侧重是记写 一定的风物、场景。作者对它们不是纯客观的描述，而是将外物与内情融合起来，以表达一 定的思想、抒发一定的感情。 2、抒情散文：以抒发感情为主的散文，它主要是抒发作者对现实生活的感受、激情和 意愿。抒情散文抒发的是怎样的感情，如何抒发，都与文章揭示的思想意义是否深广有极大 的关系。 3、议论散文：以议论为主的散文。它说理，往往借助于事例的简述，形象的描绘和感 情的抒发来进行，文学色彩很浓。它同一般议论文一样，要求观点鲜明、概念准确、说理充分、层次明晰、以理服人。但是，它不需要逻辑推理，严密论证。常见的文学性很强的随笔、 杂感等短小精悍的文章，皆属此类；作者常常借助于对古今故事、花鸟草虫等具体事物的描 叙来说理，显得妙趣横生并富于感情。

1、找要素。时间、地点、人物、事件（起因、经过、结果) 2、理顺序。 研究记叙的顺序(顺叙、插叙、倒叙)、文章怎样过渡和照应、如何开头和结 尾。 3、抓线索。线索是情节发展的脉络，线索的作用在于联系事件和场面，贯串情节。一篇文 章以什么为线索，是由文章的中心决定的。根据文章中心需要，可以①以人为线，②以事为 线，③以物为线，④以情为线，⑤以时间为线，⑥以地点为线。 总之，凡能贯串繁多材料，体现材料间内在联系，有利于中心、事件、活动的，都可以 作为文章的线索。把握文章的线索，有利于把握文章的内容、结构以及所表现的中心思想， 读起来整体感更强。有的文章有明（事件）、暗（感情）两条线索。找线索的方法： a.要注意文章标题（有的标题直接揭示线索，有的标题包含线索的因素）； b.要注意文中反复出现的词语、句子； c.要特别注意文中的议论抒情，因为散文中的“情”通常是文章组织材料的重要线索。 4、品情感。阅读时，首先要把握住作者的感情脉搏。在人物的描写、事件的记叙中融注作 者深切而独特的情感。 5、析哲理。作者在文中所抒发的情感，往往是作者对生活的高度认识，即思想的升华。借 物抒情之作，在阅读时，一定要把握作品的立意，透过关键词句(段)去体味作者所寄寓的道 理。抒情散文中的“哲理”常常隐含在以下几方面：①文中的警句；②篇末的结束语；③ 神话、传说、典故的类比；④象征；⑤“物”的形象。

意境是客观生活、景物与主观思想、情感相熔铸的产物，具有含蓄深邃的美。优美的 散文可谓“无韵之诗”，其意境可以与诗相媲美。阅读散文时，就要善于通过自身的感受，进 入散文所描绘的意境中去。不能忽略了语言的揣摩，要调动丰富的想象，结合自己已有的知 识、情感，获得主观体验，才能达到思想的共鸣与升华。

常见的表现手法有：象征、托物言志、对比烘托、欲扬先抑、寓情于景、借物喻人、 联想想象、设置悬念、借景抒情、渲染等。 （1）象征 散文往往运用象征的写法，象征就是托物喻义，即通过一定的具体形象来表现一种深 远的意义。这里的“具体形象”——“物”就是本体，与之相对应的事物就是象征体，“深远的 意义”就是象征意义。 （2）托物言志 就是借物喻人，是散文中写景状物的重要方法。也就是把所写的景物或景象拟人化， 赋予它人的思想情感和志向。 （3）对比烘托 在散文中，为了突出作者所写的对象，作者往往运用对比烘托的写法。（4）欲扬先抑 先抑后扬（针对文章整体而言） ：先否定或贬低事物形象，然后深入挖掘事物特点 及内在意义，再对事物予以肯定、褒扬。 作用：通过先贬低事物??形象，突出强调事物的??特征 （5） 联想。 运用联想要有明确的目的性，要力求自然，合乎情理。 (6)衬托 以他体陪衬本体的写作方法，本体与他体有主次之分。衬托有两种：一是正衬，又叫 陪衬，是用同类事物来衬托；二是反衬，是用相反的事情来衬托。 （7）借景抒情 借景抒情：通过描写生动的自然景象或生活场景，表达作者真挚的情感。 作用：通过对??的描写，表达了作者??的感情，做到情景交融，使文章充满诗情画意。（8）虚实相生虚实相生：虚境指由实境诱发和开拓的审美想象的空间，虚境通过实境来实现，实 境要在虚境的统摄下来加工，虚实相生成为意境独特的结构方式。

散文中深刻的意蕴是依附于含有一定象征意味的具体事物。 写人的散文，可以分析人物与环境之间的关系，结合作者对人物的态度、感情来理解作 品的思想内容； 叙事散文，可以分析人物在事件中的表现、场面细节把握作品内容；

如何写散文的内涵类型和发展的历史概述简短七

一个人映现一个世界；一颗心搏动一缕思绪。喜怒哀乐互相交织，悲欢离合彼此参合，阴晴阳缺轮流交替，人生都曾经一一饱尝过。有时，寂寞袭上心头，一时间惶惶不安，无所事事；有时，也许空虚侵入生活，百无聊奈，不知如何打发时光，怎度流年？有时，也许孤独叩击心门，心灵渴望一股真情，盼望与人相交，可以倾诉心事，共度阴暗时光。

在时光里，一杯茶，一种人生。烧点开水，在悠闲里，你可以静观水气升腾，悠然自在，静听水声呢喃，响在耳边。一泡茶，一种观点，会苦上一阵子，但也会清香四溢，滞留齿间。品茶，浅尝人生，心静似止水。打发时间里，你何妨细细品尝温情的茶水，看水冒出气泡，观茶粒松散开来，也可详赏茶叶在翻腾，染绿清水。

一杯甘浓的茶水进入口里，润滑有余香，舌底生津，心情舒畅。这时，一个人虽然孤身只影，却因为与茶相伴，一种安心从心底升起，静美时光持续不慌张，恒久不心乱。人生安详且时光深浓，光阴生动有力，日子生机勃勃。

如果有几个人，相聚一起，可以闲聊家长里短，趣谈家事、国事和天下事，畅想不同的人生、异同的追求和坚持的理想，可以讲逆境之人成才不易，也可以论信念支撑坚持。你们可以谈论“勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。”几个人可以说艰难困苦铸就人才，不留退路才有出路，议论诸子百家，纵横天下焦点……人生不但抛走无奈而显得充实，生活撇开烦躁而变得宁静。

一杯酒，一份闲情。几个人一起，可以喝浓烈的白酒，细细品尝，慢慢斟酌，畅饮人生，畅叙日子，静享酒香，感受微妙之处。这时，心情如沐春风，感受温柔拂面，气氛温润而不干燥，心灵微暖而不寒冷；酣畅如赏夏绿，感受草木葱葱郁郁，触目皆是绿色的海洋，处处阳光充足，水分不缺；和美如享受秋之丰收，感受稻谷金黄，观硕果成熟，稻香果香，一片繁忙景象；温情如冬日之暖阳，感受冬天的别样之味，有萧瑟枯黄，有长青之树，也有风和日丽。在品酒时，也品四季，与一时光阴相互融合，赋闲情于青山绿水，举杯邀明月，把寂寞过滤，得到破茧成蝶，拥有灿烂的光景。

不知所措时，你不妨出门走走，散步也好，骑车兜风也好。看流水潺潺，观云卷云舒，看日光绚丽，观波浪不绝，赏绿树顾盼生姿，观人群来来往往。你也可以看建筑物风格各异，淡雅的外观，高耸的大厦，林立的楼群。你也可以观看生活的角角落落，方方面面，把所观、所想和所感用笔记录生动的故事，用白纸黑字传达神韵，把握现在，憧憬未来，让心灵传达一种友好的信号，描写人生的真情实感，也可以一个人静静地幻想神游，走进虚幻的境地，许愿得以安心。

心烦意乱之时，你不妨静下心来，可以看书，阅读经典，欣赏名著，在思想上，与艺术家沟通，与作家交流。你可以看小说里扣人心弦的情节，令人百感交集的感情，理解令人感动的亲情、友情、爱情和乡情等，了解流连于笔端的精华；你可以看散文，知晓文章的内容，精彩迭出的句子，优美的词语，短小精悍的哲理，感悟人生，随笔书写生活，寻找心里的安慰，鼓励自己，树立信心，勇往直前，不落后，不单调，不墨守成规，不再忧愁苦恼，不再愁眉苦脸。

你也可以让思想穿越古今中外，神交灵感哲思，也让自己发现美，甚至创造美，由羞涩变为大方，由拘谨变为自在，也许人生有更光华的深情，有更闪光的柔情。书会充实自己，增长见识，扩大视野，提升人生的高度和广度，让自己的见识富有深度，富有情趣，富有火红的激情和热情。

人生，因为生活的多姿多彩而丰富，因为日子的五彩斑斓而幸福。生气的时候想想快乐的事情，调节心情；悲伤的时候，转移情感，思考人生事不如意者十有八九，把它看成一个小挫折，一个小失败，振奋自己，振作起来，排除路上的黑暗，驱除心里的阴影，重迎雨过天晴的安好，重温拨云见日的光彩，重感家的温馨、亲人的关怀和朋友的问寒问暖。

也许，你转移情感后，将会重塑美好的人生，让梦想飞扬，让理想一步一步实现。这样你就不会徘徊，不再犹豫，不再彷徨，而会打发如梭的日月，过上美好的生活，过上舒心的人生。

心在出发，起锚扬帆，“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”改变不利的心情，克服困难，改变逆境，战胜心魔，打败快乐的敌人，轻装上阵，即使人已白发苍苍，但只要心能年轻，在流年里，轻度时光，就能不断唱响美好生活的

如何写散文的内涵类型和发展的历史概述简短八

后面还有多篇林清玄散文读后感！

在读了林清玄的散文过之后给人一种回味无穷的感觉，作者那易懂的语言，却又含着很深的寓意，哲理。读完后撼动了我的心

这本书的封皮呈黄色，醒目却不刺眼，与它的图案十分相配：一阵风吹来，纯白的蒲公英种子随风飘散，飘渺、空灵，十分简洁唯美，我想也代表着我们这一代代的孩子的梦想吧。中央用孩子的字体写着“林清玄”三个大字，给人一种亲切的感觉。展开封皮，一行小而精练的小字映入眼帘：“期许少年们有天真的心，纯善的心，完美的心，庄严的心……能在这悲伤的人间，拥有欢乐。”正是这一行字，给了我很大的兴趣让我读下去。

正式打开书时，我便被那充天真，无邪的自序吸引。和标题一样，拉近了我们与作者的距离，向我们诉说了作者不老的心。这本书分四卷，分别是天真的心、纯善的心、完美的心、庄严的心。每一卷的开头都有一首精练的小诗，读来十分趣味，我仿佛能从一首首小诗中看到作者儿时天真可爱的脸。

第一卷“天真的心”：讲述了一件件小事，都是些我们生活中很平凡的事情，平凡得不能再平凡的小事：一只乌龟、一棵树、一些流浪狗、一个传说……而令我感到吃惊的是，作者用孩童般的最单纯天真的视角，把最单纯天真的事情，竟能写出如此多的细节和道理。在作者的笔下，能够从一只乌龟写到身外之物的不重要，写到人只看到名利金钱的悲哀……作者循序渐进，由浅到深，直击我们的内心——那如白纸般内心的最深处的'那片净土。

而第二章“纯善的心”描绘的不是一向再清澈的人或心。而是在尘世扎根，出淤泥而不染的人或心。作者用这“灰色”社会中的真善美、假丑恶的比较，引起了我们对良知的新看法。

第三、第四卷则是继续沿着之前的风格，用孩子般的笔法，给我一种亲近的感觉，让我借作者的文笔来看那充满未知的世界。

看完这本书，突然发现书的最终也有一行小字。它告诉我们：“挫折，学习智慧；离散，学习成长。我们是不是除了课业，更重视这些优良品质的养成那？”或许，这就是作者写这本书的原因吧。

如何写散文的内涵类型和发展的历史概述简短九

旅行

我们中国人是最怕旅行的一个民族。闹饥荒的时候都不肯轻易逃荒，宁愿在家乡吃青草啃树皮吞观音土，生怕离乡背井之后，在旅行中流为饿莩，失掉最后的权益─ —寿终正寝。至于席丰履厚的人更不愿轻举妄动，墙上挂一张图画，看看就可以当“卧游”，所谓“一动不如一静”。说穿了“太阳下没有新鲜事物”。号称山川形胜，还不是几堆石头一汪子水?我记得做小学生的时候，郊外踏青，是一桩心跳的事，多早就筹备，起个大早，排成队伍，擎着校旗，鼓乐前导，事后下星期还得作一篇《远足记》，才算功德圆满。旅行一次是如此的庄严!我的外祖母，一生住在杭州城内，八十多岁，没有逛过一次西湖，最后总算去了一次，但是自己不能行走，抬到了西湖，就没有再回来─—葬在湖边山上。

古人云，“一生能着几两屐?”这是劝人及时行乐，莫怕多费几双鞋。但是旅行果然是一桩乐事吗?其中是否含着有多少苦恼的成分呢?

出门要带行李，那一个几十斤重的五花大绑的铺盖卷儿便是旅行者的第一道难关。要捆得紧，要捆得俏，要四四方方，要见棱见角，与稀松露馅的大包袱要迥异其趣，这已经就不是一个手无缚鸡之力的人所能胜任的了。关卡上偏有好奇人要打开看看，看完之后便很难得再复原。“乘兴而来，兴尽而返。”很多人在打完铺盖卷儿之后就觉得游兴已尽了。在某些国度里，旅行是不需要携带铺盖的，好像凡是有床的地方就有被褥、有被褥的地方就有随时洗换的被单，─—旅客可以无牵无挂，不必像蜗牛似的顶着安身的家伙走路。携带铺盖究竟还容易办得到，但是没听说过带着床旅行的，天下的床很少没有臭虫设备的。我很怀疑一个人于整夜输血之后，第二天还有多少精神游山逛水。我有一个朋友发明了一种服装，按着他的头躯四肢的尺寸做了一件天衣无缝的睡衣，人钻在睡衣里面，只留眼前两个窟窿，和外界完全隔绝，─—只是那样子有些像是kkk，夜晚出来曾经几乎吓死一个人!

原始的交通工具，并不足为旅客之苦。我觉得“滑竿”“架子车”都比飞机有趣。“御风而行，泠然善也”，那是神仙生涯。在尘世旅行，还是以脚能着地为原则。我们要看朵朵的白云，但并不想在云隙里钻出钻进;我们要“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，但并不想把世界缩成假山石一般玩物似的来欣赏。我惋惜米尔顿所称述的中土有“挂帆之车”尚不曾坐过。交通工具之原始不是病，病在于舟车之不易得，车夫舟子之不易缠，“衣帽自看”固不待言，还要提防青纱帐起。刘伶 “死便埋我”，也不是准备横死。

旅行虽然夹杂着苦恼，究竟有很大的乐趣在。旅行是一种逃避，─—逃避人间的丑恶。“大隐藏人海”，我们不是大隐，在人海里藏不住。岂但人海里安不得身，在家园也不容易遁迹。成年的圈在四合房里，不必仰屋就要兴叹，成年的看着家里的那一张脸，不必牛衣也要对泣。家里面所能看见的那一块青天，只有那么一大块。取之不尽用之不竭的清风明月，在家里都不能充分享用，要放风筝需要举着竹竿爬上房脊，要看日升月落需要左右邻居没有遮拦。走在街上，熙熙攘攘，磕头碰脑的不是人面兽，就是可怜虫。在这种情形之下，我们虽无勇气披发入山，至少为什么不带着一把牙刷捆起铺盖出去旅行几天呢?在旅行中，少不了风吹雨打，然后倦飞知还，觉得“在家千日好，出门一时难”，这样便可以把那不可容忍的家变成为暂时可以容忍的了。下次忍耐不住的时候，再出去旅行一次。如此的折腾几回，这一生也就差不多了。

旅行中没有不感觉枯寂的，枯寂也是一种趣味。哈兹利特hszlitt主张在旅行时不要伴侣，因为：“如果你说路那边的一片豆田有股香味，你的伴侣也许闻不见。如果你指着远处的一件东西，你的伴侣也许是近视的，还得戴上眼镜看。”一个不合意的伴侣，当然是累赘。但是人是个奇怪的动物，人太多了嫌闹，没人陪着嫌闷。耳边嘈杂怕吵，整天咕嘟着嘴又怕口臭。旅行是享受清福的时候，但是也还想拉上个伴。只有神仙和野兽才受得住孤独。在社会里我们觉得面目可憎语言无味的人居多，避之唯恐或晚，在大自然里又觉得人与人之间是亲切的。到美国落矶山上旅行过的人告诉我，在山上若是遇见另一个旅客，不分男女老幼，一律脱帽招呼，寒喧一两句。这是很有意味的一个习惯。大概只有在旷野里我们才容易感觉到人与人是属于一门一类的动物，平常我们太注意人与人的差别了。

真正理想的伴侣是不易得的，客厅里的好朋友不见得即是旅行的好伴侣，理想的伴侣须具备许多条件，不能太脏，如嵇叔夜“头面常一月十五日不洗，不太闷痒不能沐”，也不能有洁癣，什么东西都要用火酒揩，不能如泥塑木雕，如死鱼之不张嘴，也不能终日喋喋不休，整夜鼾声不已，不能油头滑脑，也不能蠢头呆脑，要有说有笑，有动有静，静时能一声不晌的陪着你看行云，听夜雨，动时能在草地上打滚像一条活鱼!这样的伴侣那里去找?

梁实秋散文朗诵篇3