关于朱熹观书有感·其一鉴赏及译文参考如何写(7篇)

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关于朱熹观书有感·其一鉴赏及译文参考如何写一

这首古诗作者借读书时所看到的情景来教育子女，但是作者在诗文中，却未曾提到与读书、学习有关的内容。如何引导学生揣摩作者用意，透过文字体会作者的感情是本节课的教学重难点。在突破教学重难点时，我没有直接点出主题，而是引导学生深入文本，与文本、作者进行有意义的对话，揣摩作者的用意。学生的思维活跃，所获得的感悟也深刻。

师背诵：《观塘有感》（故意出错，引发学生质疑，引起探究兴趣）

众生：（师话音刚落）不对！不对！是《观书有感》！

师：不对呀！诗的内容明明写的是诗人观塘的感受，我怎么找不到更读书有关的内容呀？你找找。

生：没找到。

师：既然更读书没有关系，怎么又以《观书有感》为题呢？咱们把题目改改，行吗？

生：（异口同声）不行！

师：为什么？

生：诗人手中抓着书，身旁还有一些厚厚的书，我想诗人肯定就在水塘边读书，很爱学习。

生：方塘如此清澈，是因为有源源不断的活水流进呀！学习也是如此，要不断学习，充实自己。

生：要源源不断读书，获取新知识才行。

生3：不断学习，永不满足，才能适应瞬息万变的社会。

生：不能满足现有的知识，所谓“少壮工夫老始成”，要活到老学到老。

生：一个人要活到老，学到老，不断“充电”。

师：是啊！（出示关于诗人的资料）着重强调“南宋著名理学家、教育家”。他的诗能用鲜明的形象把抽象的东西具体化。有的诗寓意含蓄，具有哲理性。

师：你们终于体会到了诗人当时的感受。这种感受还是对池塘而发的吗？

生：不是，不是！诗人写这首诗的主要目的是用半亩方塘来比喻自己读书的感受。

师：诗人和我们都明白了读书的道理。

入情入境入理，明理悟道导行！跨越时空的交流，使学生真正领悟“问渠哪得清如许，为有源头活水来”的深刻含义。岂止是读书需要“源头活水”源源不断，作为教师，不也需要“源头活水”源源不断吗？

关于朱熹观书有感·其一鉴赏及译文参考如何写二

今年暑假，我在家里陆陆续续读了19本书。大体可以分为三大类：古代经典作品及相关阐述的书籍、语文教学方面的书籍、怡情消遣的书籍。

阅读古代经典作品书籍，不仅可以让我知道中华文化的博大精深，了解中国古代先贤们的思想和智慧，而且让我体会它们对我们现代人的为人处世、治学治国的意义和价值。而专家和学者对古代经典作品的精妙解读或阐述，无不体现出他们深厚的国学底蕴和人生阅历，也为我去解读经典作品提供了一些方法和思路。阅读语文教学方面的书籍，不仅可以让我感受到前辈、名师对语文教育的无限热情、责任和自信，对学生真诚、无私、伟大的爱，也可以让我领略到他们因为有深厚的文化素养、道德学养和社会阅历而对教育能够作出自己独特、理性的判断，对文本作出自己与众不同的解读，对课堂教学的驾轻就熟，而且让我意识到自己在语文教学上的不足及努力进取的方向。而阅读怡情消遣的书籍，则可以让我放松神经，获得许多知识和乐趣。

朱熹老先生的《四书章句集注》(《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》)作为儒家经典作品，可以联系自身，联系社会，常读常新，可以让我感受到经典作品的永恒价值。

南怀瑾先生的《孟子旁通》一书对《孟子》的解读很精彩。作为国内外深有影响的国学大师，南怀瑾自信洒脱，面对年轻人，采用通俗易懂和幽默风趣的语言，引经据典，触类旁通，解读孟子的为人、为学、政治主张以及给予现代人读书、做人、做事的启发。

辜鸿铭先生的《中国人的精神》一书能够让我看到近代史上一位哲人对中华民族文化的认同和自信，对中国人的精神的辨证认识和分析。他广博的知识、严密的逻辑、通晓的事理、流畅的语言和深邃的思想在书中一览无遗。

骆玉明教授的《世说新语精读》一书在融通《世说新语》全书和广泛采纳前贤见解的'基础上，通过13个专题考察魏晋时代的社会结构与政治变迁、思想演进、文人心态及艺术趣味等情况。让我印象深刻和佩服的是，本书结构严谨完整，骆老师对文本解读非常细致深入，尤其是对人物风流的阐述很详尽深刻，独具特色。而《老庄随谈》一书，骆老师以冷静的智慧和诗性的笔触描摹出老庄的精彩境界和人生，文字十分简练、流畅，可读性很强。

刘强先生的《一种风流吾最爱——世说新语精读人物篇》一书对人物的描述很生动，对人物的评价很精准，文字的表达很流畅幽默，可读性也很强。

黄玉峰老师的《教学生活得像个“人”：我的大语文教学》一书是对“大语文教学”的理解和宝贵的实践经验。我能够感受到他的“大爱”、“大智”、“大气”。我被他的“大语文”教学观以及执著进取、勤于笔耕、独立思考、真诚待学生的精神品质深深打动。

陈日亮老师的《如是我读——语文教学文本解读个案》一书让我最欣赏和佩服的是他的以心契心、以文解文、以言传言的“三以”读法以及对文本深入、仔细、严谨的挖掘和充满个性的解读。

关于朱熹观书有感·其一鉴赏及译文参考如何写三

今天上完古诗《观书有感》，感觉完全被自己“打败”了。因为原来设计的导学案涉及的问题太过细致，昨天晚上自己又想能否不按导学案上课。所有的教学程序设计好了以后已经23点多了。睡到4点多不知不觉就醒了，许是担心今天的课吧。翻来覆去地想，如果不按导学案上，领导会不会说我？现在不是在研究小组合作和导学案吗？我何不把学习的任务都交给学生自己去讨论学习？

我突发奇想，干脆根据这首诗出6套练案，上课时各组根据我出的题目自己交流、学习、汇报。于是，居然没有在乎才凌晨4点，披衣下床一口气用信签纸出了6张练案。今天上课时，从朱熹的读书名言入手，了解作者、解题、初读全诗后，我便把那6张练案分别发给6个小组。各个组都热烈地讨论、答题，当然因为毕竟只有一张答题纸，所以各组都有那么一两个同学一副事不关己的样子，根本不参与讨论交流。巡视时，我就发现因为没有按照解题完先理解词语再理解句子，最后体会画面意境的程序进行学习，很多小组完成练案有一定的难度，我只好不停地启发他们。

后来孩子们在汇报时，因为没有一个整体的安排和计划，在理解古诗时就有点机械，孩子们根本没法深入的体会诗歌的语言和意境。还有一个问题，就是一个组汇报时，其他小组倾听的效果不好，因为他们手里没有相关的练案，没法静下心来思考汇报者是否回答正确，还是否需要补充。今天的教学是一个很大的失误，这样的错误以后绝对不能再犯了。

诗歌教学的传统模式还是不能丢。

1、介绍作者和古诗写作背景；

2、重视对古诗题目的解读；

3、反复诵读古诗（正确的读不仅指读准字音、还要注意词语之间的停顿等）；

4、解决字词的理解时不仅要问孩子们读懂了哪些词语，还要进一步探讨他们是用什么方法读懂的（如看书上的注释、查字典词典、结合已学知识或结合上下文等）；

5、在充分理解词语的基础上说说诗句的意思，最后想象诗歌的意境，用自己的话说说自己体会到的意境。

关于朱熹观书有感·其一鉴赏及译文参考如何写四

小时候，记得妈妈曾教给我一首古诗，现在才知道那是宋代理学家朱熹的《观书有感》。

"半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，未有源头活水来。要求我牢牢记住…小时候，记得妈妈曾教给我一首古诗，现在才知道那是宋代理学家朱熹的《观书有感》。"半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，未有源头活水来。"要求我牢牢记住后两句"问渠那得清如许，未有源头活水来"。让我一生都要按这两句去做：要一生勤于学习，就有"活水"源源不断。妈妈说，方塘半亩空间皆有限，但天光云影却空阔辽远无边。你看天空有多高多远，多么深邃辽阔啊!那时的我，不太懂妈妈的那番话。

今天老师又重新教我们学习这首诗。让我改变了对这首诗的看法。学习，只有永不停止的学习，才是生活的源泉，才是滋润生命的"活水"。记得上三年级的一次电脑课，老师让我们复习学过的知识和预习没学过的知识，下节课要测验。我回到家只复习了，没预习结果测验没得高分。那时我很不高兴，妈妈就问我是不是没考好?我漫不经心的嗯了一声。妈妈就告诉我只有在学习新知识的同时还要复习旧知识这样才能考好。我根本没听进心里。直到今天老师给我们讲这首诗的分析时，我才明白妈妈说的话。

那到底什么才算是学习呢?作中遇到了难题，需请教他人是学习;查资料是学习;离职、在职进修是学习;观察生活是学习。原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为何这明呢?因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊!

半亩方塘一鉴开，

天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许?

为有源头活水来。

这就是南宋著名理学家朱熹的一首充满哲理、流传千古的诗——《观书有感》。

这首诗，乍一看是从景到景引发的问题，实则是给人诸多启示的诗篇，寓意深远，引人深思。

朱熹在此诗中用了暗喻的手法，把人的心灵比作那清澈见底的方形水塘，把人们从书中源源不断得到的新知识比作活水，如此绝妙的比喻令人不禁拍案叫绝!

读书，尤其是读好书，对人有益无害，这一点人尽皆知，可是，为什么没有人敢自称是“读尽天下好书”，原因是世界上的各类大大小小书籍难以计数，即使是那些为后人所敬仰的一代名家们，他们所读的书也只不过是沧海一粟罢了。

古人云：“流水不腐，户枢不蝼”。只有源源不断地获取新的知识，才能使自己的新思想跟上时代的脚步，否则思想就会变得腐朽，就像一潭死水一样。

那么，我就听取朱熹给我们的启示，多读一些好书，让自己的思想永远活泼，才思不绝，情操高雅吧!

最近刚刚买了安妮的新书《清醒记》，在最短的时间把它看完，并且内心有许多触动。

我不知道自己内心是否也有阴暗的地带，因为众人眼中的安妮就是如此，灵魂里隐喻着颓废的美丽和不自知的惊动。而她的文字，在我看来，仿佛是从自己的血液流涌出来一般。带着原始的鲁莽。灵魂相通的语言，如利箭一般。在心里横冲直撞。觉着自己的心痛。

日一页页的大概就这么过去了。付出却未曾知道结果。不能求得别人的明了。也不得语言去表达。唯留沉静的心。像水一般静静流淌。没有回声。

时有浮澡，时有放纵。一样可以有清醒的内心。知道自己的无助和茫然，但仍是无能为力。

企求用什么样的语言。让你了解。不管是亲情，情，或是友情。我无法告诉你那些深隐于内心的情感。我心有感动。却只对你保持沉默。记得那一句话，一直记得，让自己无时无刻的明白苍凉的远方。昨夜西风凋碧树，独上高楼。望断天涯路。漂流是生命的本质。我们从这里流浪到那里，一天一天，一年一年。然后在日里麻木不仁了。不懂过往，不懂珍惜。不懂离别。

我常常对自己说。如果不能拥抱。那么选择等待。可是却在害怕，也许有一天，我们都再也回不去了。

对日产生怀疑，不知道它的真实意义何在。是否它仅仅只是一声无始无终的流浪。记起曾经路过的人，我们曾那么接，那么真切的相。而现在却只身天涯。

不相信永远，因为不确定是否有明天的存在，生命原本就是一个巨大的未知。这些不确定的因素带来不安全感。所以生命里的充诉企求。渴听陈奕迅的《十年》，这个男人是人群中如此普通的一个。也没有异于别人的优美噪音，但他却在这般平淡的情感里拥有了他的独特气息。他独自喃喃的唱，十年之前我不认识你。你不属于我。我们还是一样陪在一个陌生的左右，走过渐渐熟悉的街头，十年之后我们是朋友，只是那种温柔再也找不到拥抱的理由。情人最后沦为朋友。

我只是被这最后一句振动。情人最后沦为朋友。这种结局，似是有无尽的伤感。却又发觉自己对的.无力。

我仿佛听到记忆中的曼桢在《十八春》里幽幽的说：“我们再也回不去了。”失去了，再也无法拥抱。连双手都是这么寂寞。

安妮说，即使在深切的热里，我们仍是绝望。

也许因为那。已是过往。或者是痛得彻底。无法拥抱对方的灵魂。也许存在过的表像，但是我们的灵魂离得这么远，这么远。即使你说的话。刚刚还在耳边响起。

习惯冷漠，不轻易接近，不轻易付出。她说伤痛是别人给予的耻辱。自己坚持的幻觉。最惨痛的伤总是难以拿来视人。只能找个无人的角落躲起来。

喜欢沉静的男。因为他的沉静只是因为他在思考。思考总是让一个人的内心丰盈。心思温柔。心中才会有流溢，才会值得被。

可是又他不能一味沉默，虽然有时候沉默是一个人最好的品质。他得学会让人踏实。待人温和。最重要的是。他要确定，是一件不容易的事情。等待更加不易。所以他要懂得珍惜和善待。

害怕一个男对感情的一味沉默。他不透露自己的喜好厌恶，也不告知的存在与否。更无从确定他下一刻的方向。他的沉默只能证明他思绪复繁或周旋。情感的无疾而终。

他是一个流浪中的男。也许他可以将一些琐碎对你公布。可是他不提及感情。他不说你。不要求你他。他只是把自己放在一个最轻松的位置。随意来去。如风，他也许自喻为萧洒。实则是一种巨大的无情。因为不想有束缚。却希望被关注护。他也许会带你到山花烂漫处。却不是为一个人。可能是因为里面有太多的索求，所以不自由。而他却是一个自由至上主义者。

我从不对遇见的人加以太多的评价。但是我相信自己的感觉。只需要几分钟的相处便知道那个人是否是自己喜欢的那一类。不喜欢同陌生人交谈。即使只是在网络。因为陌生加深了不信任感。不能彼此交付灵魂。语言失却情感依附。所以我不相信一见钟情。在我生命里只会产生日久生情。也许自己是一个吝啬情感的人。不容易付出。如若付出。便希望自己能够坚持。

也许想要的，一直都只是彼岸的花朵。不可触及，只有盛开着想像的美丽眩目。

关于生命。

曾经学张玲写《我的天才梦》，张说，生命是一袭华丽的袍，爬满了蚤。

我写的却是。生命是一场繁花的梦，这梦因为空灵和眇然，有无限期盼。才觉美好的神圣。而梦的尽头，是否柳暗花明，我们唯有静默以待。

在一个天高云淡、万里无云的晴天里，原来在屋内读书的朱熹也禁不住走出屋门。

屋外有一个将近半米高的池塘，很是秀丽。岸边的怪石和花草更是令人心旷神怡、宛如仙境。阳光洒入池塘。照得水面泛着金光，看起来十分安详。天边飘来几朵细云，忽忽过场，但还是把自己的影子映入了池塘，朱熹放下书，抬头深凝这池塘陷入了沉思。这池塘之水怎么会如此清澈?自己也算见过世面，看到的水塘不计其数，但从未有一个池塘能够如此明净，以至震撼人心。

这池塘的确清的奇特。现在，朱熹全无读书之心，注视着池塘。突然，池面上冒出一个水泡，如同镀了金一样，很快又破裂开来。这声响在安静的池塘上显得格外嘹亮，引起朱熹的注意。朱熹收好书，绕了过去，往池下一看，原来有一个不起眼的空洞在源源不断地向池内输送活水。

朱熹又一次席地而坐，饶有兴趣的看着不时涌出的水泡，竟不由地感慨。这世上，他也见过许多老顽固或书呆子，死守旧观念，久而久之，心智就像死水塘一样变臭了。而更多的人，努力接受新知识，创造新事物，与时俱进，心智变得明亮而清澈。朱熹不知这方水塘是不是或如何领悟了其中的道理，将源源不断的活水输送全身，只觉得对它有无限赞叹。

朱熹在那个儒道盛行，思想观念陈旧的时代说出这样的话实属不易。在日新月异的今天，我们更要紧跟时代的步伐，不断汲取新知识，使心智更加开阔，更加敏锐。

关于朱熹观书有感·其一鉴赏及译文参考如何写五

精简的522字里不乏传世名句，从小至大，茶前饭后，父母长辈也都会向我们唠叨上两句。作为家训，代表着长辈对自己一生经验的总结，也是对自己后辈子孙的期许。可见朱子用心良苦。

从朱子本人来看，无论作者是朱熹还是朱伯庐，都是程朱理学的推崇者，他们所认同的修身齐家之法都有儒家封建理学的烙印和时代的限制，因此类如“勿营华屋，勿谋良田”这样不利于市场经济发展的句子

“三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆”这样违背审美需要的句子，大家也是能够应着时代发展自行甄选的，毕竟时代不同，也无法对古圣先贤太多苛求，即便朱子倡导民主自由作出划时代被现代人都能完全认可的壮举，估计他的作品也流传不到今日，毕竟封建君王都不是吃干饭的。

去糟粕取精华的事情大家都会做，剩下的就是这本家训其本身了。

我的感想就是，家训其实很是个鸡肋的东西。

要说x训，大家都不陌生，什么家训校训多的就是，套路也不多，类似于名人名言与成语锦集一样。蕴含着丰富的人生哲理与思想道德，要说作用，或许也能够在你桎梏的时候给你一缕明亮，在混沌的时候给你一丝清明，但基本也就一个字，几句话。朱子洋洋洒洒522字就有点嫌多了，嫌多并不是指读起来看起来麻烦，而是说他管的太多了，从三纲五常到生火做饭娶妻生子，什么事都训的牢牢的，无疑目的是让后辈少走弯路，先不说自己走的路正确与否，即便后辈一丝不苟的跟着路走，也最多成了朱子第二，即便真的达到了和自己一样的境界，那时是否一样被接受被认同还是另一回事。况且我也想问一句，朱子啊朱子你自己做得到么。

理论教导和实践是两码事，“为人若此，庶乎近焉”朱子在522字的家训最后说了一句这么可怕的话，如果这么做，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。如果按着朱子家训完完全全的去做，必定成为当时的一代圣人，反正我是信了。因为他把当时好的品德都写下来了。但能做到的，太少了。毕竟，明白和能做到是两码事。就像诚实守信一样，简单的四个字，妇孺皆知，但从小到大，说这四个字完完全全履行毫无愧意的人恐怕很少了。再说诚实守信，世上总不少善意的谎言，有时候委曲求全也是好的。家训变成框框，后辈们行事的范本，就变成了唠叨。只是一本书啊。

说白了，我赶脚家训就是一种家庭教育的理念，如何教育后人，后人应该如何做人。家训不像座右铭一样自己勉励自己就行了，人们都有权利决定成为怎样的自己，但没有权利决定别人的世界观，即便为人父母。这样看起来为子女好的爱，反而是一种对子女未来的掠夺，子女作为生命他们也是独立的，而不是父母生命的单纯延续，所以完全将自己的期望强加给子女是一种不负责任的同化世界观的行为，这样同化世界观的家训也是儒家禁锢人们思维的表现。

综上所述，朱子家训是儒家一种家庭教育理念的表现，作为为人的要求与人生经验的总结，他说好的，作为家训，她是不妥的。

朱

《朱子家训》是明末的朱柏庐编写的，它可以说是集做人处世之精华，其以“修身”“齐家” 为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。

这整篇的大意是：每天清晨就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁，到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易，对于衣服的半根丝半根缕，我们也要常念看这些物资的产生是很艰难的。凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要临时抱佛脚，像到了口渴的时候才来掘井。自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉治得好;食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。

社会上不正派的女人，都是荒淫和盗窃的媒介，美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。家童奴仆不可雇佣英俊美貌的，妻妾切不可有艳丽的妆坊。祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚;子孙虽然愚笨，五经四书却要诵读。自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。

和做小生意的摊贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理，行事违背伦常的人，很快就会消灭。兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的，一个家庭要有严正的规矩，长辈对晚辈言辞应庄重。听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，哪里配做一个大丈夫呢?看重钱财，而薄待父母，不是做儿子的道理。嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼;娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。

看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的;遇着贫穷的人，便做出骄傲的态度的态度，是卑鄙不过的。居家过日子，禁止争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欢而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔，颓废懒惰，是难成家立业的。亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累：恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处世的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。他人来说长道短，不可轻信，要再三思考，因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错?

对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。无论做什么事，当留有余地;得意之后，就要知足，不应该再进一步。他人有了喜庆的事情，不可生妒忌之心;他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人;做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上;怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。

家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐;尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第;做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受?我们守住本分，努力工作，上天自有安排。如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。

关于朱熹观书有感·其一鉴赏及译文参考如何写六

①积累"朗润、酝酿、卖弄、宛转、烘托"等词语；理解词语在文中的含义和作用。

②流利、有感情地朗读课文，感知课文内容，把握作者的感情。

③揣摩、品味本文鲜明、准确、生动、优美的语言。学习比喻、拟人修辞手法的运用。

④学习作者细致观察景物，抓住特点描写的方法，掌握课文分层次写出春景画面的写作特点。

重点：

①诵读；

②结合语境，揣摩词语、句子的含义及表达效果，体会语言表达的技巧

③理清文章思路。

难点：

1、领会状物抓住特征，写景注意层次

2、引导学生领悟，写好景物必须进行细致的观察，还要逐步学会各种写景方法(如修辞手法、表达方式的运用)

3.学习作者抓住景物特点、多角度、按顺序、绘声绘色地描绘春天的写法。体会本文寓情于景，情景交融的写作特点。

1.《春》是一篇优美的写景抒情散文，描写细致，感情丰富，语言生动、精炼，宜指导学生反复诵读。声情并茂地朗读，力求传达出作品的意境、风格与美感。以培养学生良好的阅读习惯，提高阅读能力。为帮助学生掌握写景技巧，可选择重点语段进行精讲分析，加深理解。

2.一听：听录音朗读(或范读)，体会情境。

四读：初读--理清思路。

再读--体会感情。

三熟读--找出特点。

四精读--练习朗读。

3.教学时数：

2课时

【教学过程】

1.法国有一位雕刻家，叫罗丹。他曾经说过一句话相信大家一定听过：美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。的确，我们的生活充满了美。春天也是一种美，春回大地，万象更新，带来了温暖，带来了生机，带来了力量。一提到春，我们眼前就仿佛展现了阳光明媚，东风荡漾，绿满天下的美丽景色，就会觉得有无限的生机，无穷的力量。古往今来，许多文人描绘过春天，歌颂过春天，由此产生了许多不朽的篇章。

诗人杜甫《绝句》"两个黄鹤鸣翠柳，一行白簿上青天。窗含西岭千秋雪，门油东吴万里船。"王安石《泊船瓜州》"京口瓜州一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还?"苏舜钦《淮中晚泊犊头》"春阳垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古铜下，满川风雨看潮生。"这些都是古人对春的描写和赞美，今天我们来学习一下今人对春的赞美的散文。

2.描写春天的古诗

阳春布德泽，万物生光辉--汉乐府古辞《长歌行》

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀--唐贺知章《咏柳》

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都

--唐韩愈《早春呈水部张十八员外》

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。---宋苏轼《惠崇春江晚景二首》

等闲识得东风面，万紫千红总是春--宋朱熹《春日》

沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风.--南宋志南和尚《绝句》

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。――――白居易〈〈钱塘湖春行〉〉

月出惊山鸟，时鸣春涧中。―――――王维《鸟鸣涧》

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。――――韦应物《滁州西涧》

4.这是一篇诗意盎然的写景抒情散文。春，本来是自然界的一个季节概念，本文却赋予了它以感情和生命。作者抓住春天的主要特征，用诗的笔调，描绘了大地回春，万物复苏，生机勃发，草木花卉竞相争荣的景象，抒写出作者热爱春天，憧憬未来的欣喜之情。这是一首抒情诗，一幅风景画，更是一首春的赞歌。

5.朱自清(1898-1948)字佩弦，现代著名诗人，散文家，学者，民主战士。江苏省东海县人。1920年毕业于北京大学哲学系。在大学读书后期，受"五四"运动的影响，开始写新诗，一直继续到毕业后在江浙一带当中学教师的时期。1925年任清华大学教授，转而从事散文创作，成为现代著名的散文作家。1931年留学英国，漫游欧洲，次年回国，仍至清华大学任教授。抗战期间，在昆明西南联大任教。1946年7月，著名的民主战士李公朴、闻一多被国民党特务暗杀，血的教训促使朱自清积极参加党所领导的爱国民主运动，成为一个坚强的革命民主主义战士。1948年，他贫病交加，但坚决不向反动派屈服，该年12月病逝于北平。朱自清是文学研究会早期主要成员，一生勤奋，共有诗歌、散文、评论、学术研究著作26种，约二百多万字。散文代表作有《荷塘月色》、《背影》、《绿》等。

二、听录音朗读。

1.学生听录音，体会感情，扫清字词障碍。

水涨(zhǎng)捉迷藏(cáng)酝酿(yùnniàng)应和(hè)薄(bó)烟

黄晕(yùn)蓑(suō)衣巢(cháo)

2.进行比较，激发兴趣。

以上背诵的诗都是绝句，容量有限，是取一个景物或两三个景物来写春的，今天学的散文《春》写的景物可多了，有山、水、草、树、花、鸟、风、雨等等。作者是怎样描绘的呢?再说，春就在我们身边，现在我们就欢乐地生活在阳春三月的日子里，文中写的这些景物的姿态、色彩等等你注意到没有呢?让我们细读课文，领略大好春光，寻找与作者观察的差距。

二、初读：理清思路。分别找出盼春、绘春、赞春的部分。

第一部分(1-1)：盼春

第二部分(2-7)：绘春

第三部分(8-10)：赞春

读法：(生读师作简评，其他同学注意教师的点评来理清思路，一篇课文一读一评，让学生注意力高度集中，既组织了课堂教学又通过简评，学生很快地理清了作者思路--盼春、绘春、赞春。并了解绘春这一重点部分描绘出春草、春花、春风、春雨、迎春这五幅画面。

三、再读：

体会感情-深入到《春》的艺术境界中时，我们会为那美丽的春光所陶醉，会为那洋溢的诗情所感染，会为那盎然的生机所激励。春，会在我们的心灵中幻化出一派充满诗情画意的美好景象。

读法：(带读、省略对比读、提问读等)

★第一部分：盼春

1.作者以怎样的心情迎接春天的来到?哪个词明确地告诉我们春天还没有来到?

"盼望着，盼望着"。为什么要连用两个呢?这样叠用，更能表达作者向往春天的急切和渴望的心情。还将读者的心牢牢的抓住，使读者产生了浓厚的兴趣。

"近"用得十分准确，把春天拟人化，告诉我们春天还未来到。

2.轻声读第1节，体会四个词尾的作用。两个"着"，两个"了"，给我们以非常柔和、亲切的感觉。

3.修辞：拟人和反复，通过两种修辞手法，表现了对春天的盼望，这是文章的总起。此时春天还没到，只是近了。接下来呢，春天来了，…

★第二部分：绘春。

春终于盼来了，大地回春，万象更新。作者满怀喜悦的心情，先用一句话对春回大地作了概括形象的描绘，然后再分别作细致的描绘。这是一种视觉的规律。假如现在来了一个新同学，他就站在门口，我们先会看他的什么呢?是高是矮，是肥是瘦，是黑是白，等等，然后我们才会去看他穿着什么样的衣服，什么样的鞋子，什么样的发型，等等，再接下来，我们将会看到他衣服的颜色，鞋子的颜色，甚至是品牌等等。

1.齐读总写的一句话"一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼"。

"一切"说明什么?没有一个例外。"然"：的样子，是词尾，表示状态。

拟人写法，很形象很具体地写出了春天刚到时的特点。

2.朗读第2节。总写春回大地后，先分别描绘了哪些景物?怎样描绘的?

山、水、太阳的脸。排比：使句子整齐和谐，有气势，表达了作者强烈的情感。

"朗润""涨""红"，非常准确地描绘了春天的山、水、太阳。

朗润：明朗，润泽。因为春天到了，山草变绿，林木抽芽，色彩变得非常鲜明，山色由暗淡渐渐明朗，树木由枯萎转为润泽。给人一种清晰明亮的感觉。(点击朗润的山的图片。)

水涨是因为冬天的冰雪融化造成的。(冬去春回)

写太阳，拟人。用"红"来描绘，表现春日融融的暖意。

★这一段是作者在描绘春天中的总写，他用非常概括的语言勾画出了春天的整体景观。那么接下来作者就要对春天进行仔细地观察，用他细腻的笔触去描绘春天的美，为我们展现一幅幅春的画面。分别是春草图，春花图，春风图，春雨图和迎春图。

3.第3节写小草，写得很细。从哪些方面写的?哪些词特别用得好?

钻，写生命力。嫩，写质地。绿，写颜色。满是的，写范围。软绵绵，写姿态。

"偷偷地"和"钻"用拟人的手法写出了春草破土而出的挤劲，写出了不经意之间，春草已悄然而出的情景和作者惊喜的感觉。同时，这样写使无意识、无情感的小草也似乎有了意识，有了情感。

★为什么作者在描绘春草图中要穿插这些小孩的画面呢?

提示：小草和小孩子具有哪一个共同点呢?(小，说明他们都处在生命中最富有生气，最活泼的时期，这个时期的生命力最为旺盛。)

在春草图中，作者将小草的画面和小孩子的画面组合在一起，也就是将两个最富有生命力的景象组合起来，交相辉映，使得整个春草图显示出了一派勃勃生机。

★这些景象也正映现出了作者对春天的一股强烈的热爱之情。这种用景物的描写来寄托作者感情的写法，叫做借景抒情，也叫情景交融。

如：叶子，心情好的时候是嫩嫩的，绿绿的，心情不好的时候是粗粗的、黑黑的，或者是枯干的，或者…

风，心情好的时候是轻悄悄的，心情不好的时候是凛冽的，刺骨的。

模仿：草，心情好的时候是软绵绵的，更好的时候，甚至是散发着阵阵清香。

心情不好的时候是--硬梆梆的，针刺般的，甚至是恶臭。

4.第4节写什么呢?先写什么?后写什么?再写什么?一派怎样的景象?

树，花，蜜蜂，蝴蝶，野花。从高到低的顺序。写花的争春，花的色彩，花的甜味，结的果实。

赶趟儿：争先奔赴目的地的意思。

(1)拟人，写春花报春的气势。

(2)比喻，写春花色彩的艳丽。

(3)通感，写春花气味的甜香。

(4)衬托，写春花数量的巨大。

(5)比喻，写春花种类的繁多。

总的特点：春花万紫千红，争芳夺艳。花下的情景有一个词用得特别好："闹"，不仅写出了声音，而且写出了情态、动作，渲染了热烈的气氛。"红杏枝头春意闹"的"闹"。

为什么野花会像眼睛，像星星，眨呀眨的?没有明写风，但风寓在其中；没有明写太阳，但太阳寓在其中。比喻用得形象生动。

细笔描绘了一幅繁花似锦，昆虫喧闹，春意盎然的美景，色彩鲜艳，层次分明。都围绕着春花写，中心十分突出。获得启示--写文章要围绕中心写，还要注意，想让文章更加的精彩，让你所描绘的事物更加的形象可感，这就需要修辞的运用。就像作者把野花比喻成眨呀眨的星星，很含蓄的写到了风，写到了太阳，使整个画面充满了动感。

5.第5节写风，写鸟，写牧童的短笛。怎么写的呢?

基本思路：先写风的温和，再写风的香气，后写风的和悦。

从人的感觉：触觉、嗅觉、听觉。背诵僧人志南的诗句。

★作者从触觉写春风，用了比喻，把春风比成母亲的手。

母亲手的普遍特点是温顺柔和，而父亲的手的特点是粗广刚毅。因此，这一比喻从触觉的角度非常巧妙的写出了春风的温暖和柔情，把本来看不到摸不着的风形象化了。

★作者通过嗅觉感受到了春风带来的各种气息，有新翻的泥土的气息，有青草味儿，也有花的香，写出了春风的香甜和醉人。

★作者还借助听觉写出了风的和悦，鸟儿"清脆"、"宛转"的叫声，牧童"嘹亮"的短笛声，和轻风流水应和，构成了一首非常动听的春天交响乐，和谐优美，此起彼落，这是多么动听的音乐。

以上我们看到作者从触觉、嗅觉和听觉三个方面，把无形无色的春风写得有声有味，美妙感人。再看到春花图，作者也同样运用了这三种感觉，还有视觉。从中，我们看到，文章对春景写得如此具体生动，是和作者多方面的感觉和深切地感受分不开的。这里我们又获得了一种启示：要获得实际感受，就耍仔细观察，观察就是要把五官一齐开放，使大脑同时通过五条渠道去认识和表现事物。这也是我们经常说的要在实践中提高观察能力的一种途径

6.雨中的景色描绘得同样十分动人，先写雨的形态，再写雨中景色。顺序，由物及人，由近及远。找两个词把雨的形态讲出来。

"细"和"密"。二个比喻形象生动。特点：细密，轻盈

接着写雨中屋、雨中树、雨中草、雨中人，怎么写的呢?

"绿得发亮""青得通你的眼"，把树木、小草经春雨淋浴后的鲜艳色彩描绘得十分逼真。"逼"什么意思呢?可以在王安石的《书湖阴先生壁》诗中找一句话来形容。"两山排阈送青来"，两座山好像把门推开，把青送到眼前。灯光给人以温暖的感觉。

雨中景是静的，但静中又有动，笔笔紧扣春天。

修辞，排比，比喻。

7.第2到6节着重写景，第7节着重写人。寥寥几笔。天上地下，城里乡下，家家户户，老老小小都写到了。有景有人，勾出了春光无限好的美景。

一年之计在于春："计"，计划。一年中要做的事，一年的计划，在春天要好好地打算打算。工夫：时间。

★这一部分绘春是全文的重点。细笔描绘，绘声绘色绘态，绘幼绘静，语言非常生动。比如说，写草的生命力，用"钻"；写热烈的气氛，用"闹"：写小草的青，用"逼"。细致的描绘来源于什么?细致的观察。观察以后还要怎样呢?表达出来。要仔细读书，积累词语，描绘起来就会形象生动了。

★第三部分：颂春。

1.朗读8、9、10节。

2.在给春以后，作者满怀喜悦的心情来颂春，用了什么手法呢?(比喻、拟人、排比)

用比喻手法。三个比喻有联系有区别，使春意越来越浓。先喻为娃娃，再喻为小姑娘，最后喻为健壮的青年。

春天是新的，春天有旺盛的生命力："春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。"春天是美的，是活泼生动的："春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。"春天是健壮有力的："春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。"从刚落地的娃娃，到小姑娘，到青年，从不同角度写，写春的成长，把春天的生意盎然、千姿百态、青春活力描绘得十分动人。文章描写的顺序也耐人寻味，写出了不同时段的不同景象。

四、熟读：

领会写作特点，采用的表现手法。

⑴描绘的景物充盈着跃动的活力与生命的灵气。

⑵描写细腻，富于情致。

⑶作者细致地观察。

⑷结构严谨精美。

五、精读：

体会文章最精彩的地方

读法：练习背诵，要求自由朗读，从中找出你最喜欢的句子、段落或章节，以最快的速度背出来，看谁能背出全文。

六、结束语：

《春》是一篇充满诗意的优美的抒情散文，作者抓住了春天的主要特征，描绘了大地春回，花卉争荣、生机勃勃的春天的图画，赞美、抒唱春的创造力和带给人们以无限的.希望，从而激发人们在大好的春光里辛勤劳作、奋然向前。

通过课文学习，我们要理解作者通过细致生动的描绘充满生命力的春天景象，来表现自己热爱自然，热爱生活，珍惜青春，追求未来，积极进取的生活态度和为理想而奋斗的品质。

本文声情并茂，适合朗读，因此读是讲授本文的重要方法之一。采用听读、齐读、自读、默读、朗读比赛等方式，以读带讲，使学生在读的过程中，加深对课文的理解。

根据新课改的要求，注意发挥学生的主体地位，调动学生的参与意识。从整体感悟、研读与赏析、体验与反思、拓展与延伸及作业的设置，五大版块的设置处处体现了新课改的精神，学生真正成了学习的主人。

语文教学注重培养学生对语文学习的兴趣。语文教材只是用来教会学习语文的方法，让学生通过语文课的学习，学会探究，学会合作，学会理解，学会运用。教是为了不教，只要学生在课堂上有所得，那是老师的最大心愿。

关于朱熹观书有感·其一鉴赏及译文参考如何写七

今天上完古诗《观书有感》，感觉完全被自己“打败”了。因为原来设计的导学案涉及的问题太过细致，昨天晚上自己又想能否不按导学案上课。所有的教学程序设计好了以后已经23点多了。睡到4点多不知不觉就醒了，许是担心今天的课吧。翻来覆去地想，如果不按导学案上，领导会不会说我？现在不是在研究小组合作和导学案吗？我何不把学习的任务都交给学生自己去讨论学习？我突发奇想，干脆根据这首诗出6套练案，上课时各组根据我出的题目自己交流、学习、汇报。于是，居然没有在乎才凌晨4点，披衣下床一口气用信签纸出了6张练案。

今天上课时，从朱熹的读书名言入手，了解作者、解题、初读全诗后，我便把那6张练案分别发给6个小组。各个组都热烈地讨论、答题，当然因为毕竟只有一张答题纸，所以各组都有那么一两个同学一副事不关己的样子，根本不参与讨论交流。巡视时，我就发现因为没有按照解题完先理解词语再理解句子，最后体会画面意境的程序进行学习，很多小组完成练案有一定的难度，我只好不停地启发他们。

后来孩子们在汇报时，因为没有一个整体的安排和计划，在理解古诗时就有点机械，孩子们根本没法深入的体会诗歌的语言和意境。还有一个问题，就是一个组汇报时，其他小组倾听的效果不好，因为他们手里没有相关的练案，没法静下心来思考汇报者是否回答正确，还是否需要补充。今天的教学是一个很大的失误，这样的错误以后绝对不能再犯了。

诗歌教学的传统模式还是不能丢：

一、介绍作者和古诗写作背景；

二、重视对古诗题目的解读；

三、反复诵读古诗（正确的读不仅指读准字音、还要注意词语之间的停顿等）；

四、解决字词的理解时不仅要问孩子们读懂了哪些词语，还要进一步探讨他们是用什么方法读懂的（如看书上的注释、查字典词典、结合已学知识或结合上下文等）；

五、在充分理解词语的基础上说说诗句的意思，最后想象诗歌的意境，用自己的话说说自己体会到的意境。