在人间读后感怎么写 在人间读后感作文(九篇)

当品味完一部作品后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，让我们好好写份读后感，把你的收获感想写下来吧。什么样的读后感才能对得起这个作品所表达的含义呢？以下是小编为大家收集的读后感的范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

精选在人间读后感怎么写一

我倚着书柜，眼前是《红岩》这本书，火红的封面在夕晖映照中更加鲜艳。翻开书页，一扇破旧的铁门缓缓步入我的眼眸，思绪随着那激情燃烧的岁月不停翻滚……

铮铮铁骨永不屈

推开那扇门，听见有些喧哗，不知何处有人在大声吼叫。待走近了，一个昏暗的牢房出现了。一位头发杂乱，满脸憔悴的女人全身混着血污，她看起来饱受了非人的折磨，却依旧挺直腰杆端正站着——我知道那是江姐。“问你是谁领导?问你!”冷冷的鞭子狠狠地抽在江姐身上，发出沉重的响声，怒斥者叼着香烟，脸上狰狞的神情全然无视那隐忍而惨烈的惨叫。江姐死咬着牙关，全力控制着满腔悲愤。我看着眼前的画面，拳头早已攥紧，反动派抽下的每一鞭仿佛都敲在我心上，激起愤怒的波澜。

直到最后，江姐的背上早已血淋淋了。她仍坚强地支撑起身子，瞪向敌人的目光里，有永不屈服的倔强和希望之光。江姐，是折不断的红色玫瑰，是摧不残的正直脊梁，是红色烈火中不灭的光，铮铮铁骨永不屈!

革命光辉永不褪

“与其忍辱身，毋宁报国死。”一代女杰何香凝的话语在我耳边响起。眼前的情景转换，一个个革命先辈艰苦奋斗的画面如老旧电影的胶片在我面前一幕幕闪过，我看见了朝晖洒在浙江嘉兴南湖的船上，船内众人讨论热火朝天;我看见连绵雪山之间艰难前行的长征队伍，旗帜飘扬逆风不倒;我看见开国大典天安门城楼上喜笑颜开的毛主席……我看见千千万万浴血奋战的身影，看见千千万万面在山顶飘扬的红色旗帜;我听见千千万万声革命者的顽强口号，听见千千万万个人民群众凄风苦雨中的呐喊……

从《红岩》铿锵有力的字里行间，我仿佛亲眼见证了一场人类历史上的伟大奇迹。有无数个像江姐一样的共产党人带领着千万人民，在那战火纷飞的苦难年代顽强抵抗，他们心中始终有一团红色之火，为人民而生，为革命宁死不屈!那团火焰越烧越旺，打倒了反动派，赶跑了帝国列强，缔造了人民政府，红色烈焰薪火传承，耀眼光辉撒满神州大地!

百年党史颂不完

2021年，正是共产党成立100周年。百年前那一艘小小的红船，在风雨飘摇中砥砺前行，在历史长河中写下了中国近代史以来可歌可泣的篇章。这风雨同舟的百年，记录着党一路走来的光荣与梦想、苦难与辉煌，在人类历史上留下了浓墨重彩的一笔。翻开党史，我看见的是一代代共产党人矢志不渝、前仆后继地坚持着心中的主义和信仰，以赤子之心守初心、以奋斗之志赴使命，带领着人民创造了一个又一个彪炳史册的人间奇迹。

而那些抛头颅、洒热血的革命前辈，其中不乏像江姐一样的女性革命战士，她们从不畏惧强敌，在面对敌人严刑拷打时绝不屈服，在人民深受苦难时挺身而出，“中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。”她们虽不涂抹胭脂，着装亮丽衣服，但她们仍足够美丽，她们是由独立、勇敢、坚强所组成的，如一棵棵白杨，看似瘦弱，却拥有一颗强大的心。

光辉历程走不尽

在今天的中国，越来越多的女性在党的光辉指引下，为人民群众服务，团结带领一代又一代人为实现中华民族伟大复兴的中国梦奋斗，始终和人民群众在一起，风雨同舟、同甘共苦。

百年征程波澜壮阔，百年初心历久弥新，作为生在国旗下，长在春风里的青年一代，作为一名女学生，我清楚意识到昨日辉煌终会过去，当明日的朝阳升起，等待我们的是待完成的新篇章。在今后的日子里，我会全面发展，实学实干，在不懈的奋斗中释放具有时代价值的青春激情!

残阳如血，有些昏暗的天色朦朦胧胧，我合上书，看着即将被地平面淹没的太阳。人们常认为日落是一场结束，但我坚信，日落之后，将会升起一轮充满希望的朝阳，光明在明朝!

精选在人间读后感怎么写二

年少是初长成的狮子，每条青春的血管里都流淌着野性和激情，没什么不敢想，也没什么不敢做。

他可以在半夜把摩托开得快如闪电，任树丛高楼幻化成一片光影迅速退去，只为了博她一笑;他也可以陪着百无聊赖的她坐在车站旁天桥的台阶上，头挨着头肩并着肩，懒洋洋地数车厢的数量。

在午后的草地上，跑累了的她脱下凉鞋轻轻踢他，嗔怪着撒娇:“我要项链!没项链怎么嫁给你呀!”囊中羞涩却有一肚子主意的他立刻跑开了，过了一会儿拿出一条特别的项链—用曲别针串成的项链。

她假装生气，他满脸堆笑地哄她:“我保证这条项链世上仅此一件!而且你看这项链上亮晶晶映着阳光，挂在脖子上绝对特别。

”他眨着眼睛把项链递到她手上，她冲他挤了挤鼻子，满脸幸福地带上了这条特殊的项链。

她的腿上有风湿，每到阴雨天就痛彻心肺，疼得抱着双腿不停打滚。

他竭尽所能为她买来各种风湿药，病发时紧紧地抱着她，为她揉搓按摩。

年少的爱情无所畏惧，年少的爱情又无比脆弱。

她的脾气不好，他也倔强得很。

岩浆积蓄的力量终将喷薄，导火索只是一件小事。

他不停地向她解释，她甩开他求和的手，撸起袖子在人来人往的街上冲他大吼。

他的脸上也挂不住了，咬了咬嘴唇，转身给她留下一个冰冷的背影。

这一分别，就是整整十年。

十年里物是人非，越来越多的人和事都已淡如云烟，可她在他心中的样子却越发清晰。

他的心仿佛被一根线牵着，线的另一头握在她的手里。

一想起她，那根线就轻微地颤抖，让他心疼不已。

年少时的轻狂早已被岁月洗净，现在的他优雅含蓄，事业有成，婚姻幸福，除了心中那隐隐的疼之外，一切都近乎完美。

上苍最爱开玩笑，当你拼命找一个人的时候，你找不到;当你努力想将一个人忘记的时候，她又出现了。

当他们擦肩而过时，四目相对，都不由得停下了脚步。

她穿着高档职业装，留着短发，一副成熟干练的样子。

两个人默然良久，仿佛这世界上所有的一切都凝固了。

她身边的小女孩儿怯生生地拉着她的衣角喊着妈妈，这时她才猛然会过神，脸上绽放美丽的微笑。

他告诉她自己也结婚了，她仍旧是微笑不语。

“你，你变化真大!”他忽然像个害羞的少年一样慌乱地说道。

“没有什么是不变的东西。”她轻轻挽弄了一下耳后的秀发。

他有些无奈地笑了笑，没错，这世界一切都在变。

他们闲聊了几句，互相留下了电话号码，告辞离开了。

就在两个人越走越远的时候，他突然转过身冲着她大喊:“你的腿好了吗?”她愣愣地看着他，看这个西装革履的男人像多年前那个肆无忌惮的少年一样大喊。

她笑着点点头，用力地挥了挥手，再转过身时，泪水汹涌而出。

生活就是日子叠着日子，平淡乏味带走了太多的东西。

他打过她的电话，却是空号，这个让他一生无法忘怀的人再次消失了。

多年之后，如果不是那个年轻女子的出现，他一生也无法知道自己究竟经历了怎样的一段爱情!

女子告诉他，自己的养母临终前百般叮咛，要她把一封信交给他。

信里的一切，猛烈地撞击着他的神经。

在信里，他知道自己年少时的恋人终生未嫁，这一生只是和这个养女相依为命。

信里的字迹已经变得很淡，可那份柔情仍扑面而来—年少时，我们都不懂爱情，做了太多彼此伤害的事。

有些人有些事，只有分开之后，才知道对自己是多么重要。

可是，一切都过去了，不能重新来了。

他反复读着结尾的这几句话，双手轻微地颤抖。

年轻女子告诉他，养母找了他很多年，家里摆满了他的相片，那天偶然遇到他的时候，养母高兴得差点晕过去。

可是听说他已经结婚，善良的她给他留下了一个虚假的电话号码。

年轻女子告诉他，那天回家之后，她的养母整整哭了一夜。

她这又是何苦呢?这一生过得这么凄苦!他喃喃自语地说。

“养母说，心里装了一个人了，就再也放不下其他人了。”说完这些，年轻女子将一个精致的首饰盒留了下来，起身告辞。

他打开首饰盒，看到已经挂满了斑斑锈迹的那条阳光项链，顿时老泪纵横，失声痛哭。

爱情是一个很玄妙的东西，有时看似美满，却又有着致命的残缺;有时看似无望，其实却包含了一世的深情。

精选在人间读后感怎么写三

王观堂在人间词话中阐述了他关于词的理论，语言往往短小精辟。如“词之雅郑，在神不在貌”“一切景语皆情语”、“诗词者，物之不得其平而鸣也”；读之，似乎也如入境界，在慢慢细品中由“独上高楼”而至“人憔悴”，最终达到“蓦然回首”是一个漫长的过程，我在阅读中有了点滴收获——与观堂先生一起读词，词之差别与境界豁然开朗。

“能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。”

真情最为动人。没有真实情感的赋予，再华丽的辞藻也显得肤浅虚伪，再精巧的构思也显得空洞无味。境界，原来全在一个“情”字上。写词如此，写诗、散文、小说，不都是如此吗？文学如此，做事、为人，不都是如此吗？真情的道理都是相通的，秉着一颗真心，才能打动别人的真心。

“有造境，有写境，此理想与现实二派之所由分。然而二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。”

中国文学自古就有现实主义的《诗经》与浪漫主义的《离骚》。《诗经》虽然写实，却不觉得其晦涩或枯燥无味；《离骚》虽然想象，也不觉得其怪诞而不可理喻。我们不可能将真正伟大的作品完全归于哪一派——它们在主体上属于某一派，然而在另一方面，另一种风格的补充又使其具有自然之美，而不是僵死在某一个框架里。诚如王观堂先生所言，一个诗人往往既是理想家又是写实家，因为他活于物质的世界中，必然心存实物；而只有当他人保存着不竭的想像之泉，他才能掌握文字的灵性。

“无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。”

有我和无我之境并无高下优劣之分，只是为写诗的心态和情感所决定。无我之境如佛家，置身事外，写景得以淡然悠远；而有我之境便是一个感情丰富的歌者，随心吟咏之中使得情景交融，人与景交相呼应。

“境界有大小，不以事而分优劣。”

同样，“写什么”往往决定了境界的大小。然而并非写大场面、颂大事业就是境界高人一筹。婉约派们写来写去也总是伤春悲秋，相思高楼，依旧是有着李煜、晏殊、柳永、李清照之类的词之大家。小境界更能写出点点滴滴的离愁别绪，百转愁肠。

“客观之诗人，不可不多阅世。则材料愈丰富，愈变化，《水浒传》《红楼梦》之作者是也。主观之诗人，不必多阅世，阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。”

客观之诗人必须多阅世，这是必然的；而主观之诗人无需阅世，只需保留着赤子之心吗？阅世当然是必不可少的，我想观堂先生是认为“阅世少”造就了这些浪漫主义的诗人——我以为不然。屈原阅尽世间污浊和不平，性情不是仍然真到了极点吗？李太白仕途不顺，云游天下，阅世少了吗？李后主身负亡国之痛，从词中固然可窥见其赤子之心，然阅世大概也是并不少的。阅世是对这个世界的深层理解，是情感和心灵的体验和碰撞。真正的诗人绝不会回避直面生活的现实，赤子之心也不会在阅世中逐渐消失。

观堂先生花了大量的笔墨点评各家之词，如欧阳修、秦少游、李后主、冯正中……他分析各家特点，具言长处。然而对于张玉田、吴梦窗之辈，又语言犀利，甚至曾有“白石尚有骨，玉田则一乞人耳。”此言批评其词砌字而浅薄，意竭于模拟；评价白朴，既有《秋夜梧桐雨》的“元曲冠冕”，亦有《天籁词》粗浅到“不足为稼轩奴隶”。观堂先生的评价抓住要害，可谓解颐。又提到周济、刘熙载的观点：“梅溪词中，喜用‘偷’字，足以定其品格”、“周旨荡而史意贪”，原来词品连于人品，此二者不可分。

《人间词话》，我仍是没有读完的。也许，直到某一天我得以熟悉观堂先生提到的每一词家，我才可能有一些真正的领悟。

精选在人间读后感怎么写四

人生是孤独的，每个人的内心深处都藏着一个孤独的笨小孩，你我都不例外。可是我们没有小魔鬼在危急时刻帮我们，没有师兄一次次地救我们。那，未来，该何去何从?

如果说在人生这一孤独的旅程中，最可怕的是什么?恐怕没有比迷失自我，丧失初心更可怕的。人生如一道道坎，倘若迷失掉了自我，还有什么理由去跨过那条坎呢?读书，可以让人不忘初心。是啊，一个读书多的人，他的气质、品行、谈吐中无不透露出一丝儒雅谦逊之气。如果让我在这人生旅程中选一样东西，我会毫不犹豫的选择书。

路明非为了救身边的人，毫不犹豫地献出了自己的生命。我相信他在交换生命之前，一定在怒吼，在咆哮着：“燃烧生命吧!”是啊，人的生命是朴实无华的，可燃烧后的生命，一定是华丽的，是耀眼的，一定会放出流星划过夜空般绚丽、耀眼的光芒。所以，请让你心中的那团火焰蠢蠢欲动起来，让那一身血液沸腾起来，别害怕未来的黑暗，你要用你自己的'光明来驱散，

现在的我们，只是一个学生，仅此而已。可是我们马上就要被挤入人生的乱流中，你——怕了吗?

就算未来一无所有又如何?

就算被一次次击倒在地又如何?

就算被限制在原地徘徊又何妨?

要记住——人，就算一无所有，也不能失去满腔热血和那一本书。

肉体被击倒在地，动弹不得，疼痛欲裂，可你的心还要随着书一起挣扎着爬起来。

脚步可以停下，但精神的境界是不能停的，一个人的精神，要一直随着你手里的书走下去。

愿你在人生的旅途中，不被世俗所侵扰，面对起伏的波澜，总能处事不惊，轻轻地合上书，淡淡一笑，向天怒吼，继续走下去。

愿我也能如此。

精选在人间读后感怎么写五

读了马克西姆·高尔基的《在人间》，你才能真正地了解19世纪末期沙皇统治俄国时的黑暗和猥亵，龌龊。作品中主人公阿廖沙的原型就是高尔基本人，这一形象既是作者早年生活的写照，也是俄国人民，特别是处于社会下层的劳动人民经过磨练后走向新生活的典型。

在读这本书的第一遍的时候，我还看不懂，所以不是很喜欢这本书。只是觉得有趣罢了。

读第二遍时，我隐约能感受到阿廖沙的委屈与痛苦，那是一种无法形容的心路历程，是一种另人可怜的童年。

读第三遍时，我开始迷上了这本书。我视乎可以进入阿廖沙的人生路程，去陪他一起走过这条黑暗之路。我甚至可以进入阿廖沙的身体，去他童年的路上走走、看看。去和他一起打工、一起借书、一起抵挡那些恶言恶语。

多度几遍，我发现我是多么地憎恨沙皇，憎恨那个19世纪末期的俄国。同时我十分可怜那些处于社会下层的劳动人民，例如阿廖沙。阿廖沙小小的年纪就要去打工、工作，还时常被人辱骂、暴打，却一直在坚持着读书与学习，从来没有放弃过读书的信念。

高尔基精湛的写法，常常使我身临其境，也去想想如果当时我就是阿廖沙，我会怎么去做?

没有任何一朵玫瑰花，可以永留芳香。唯有书中的智慧永世长存!

多读读书吧，读读高尔基的《在人间》吧!这种令人惊叹的笔锋，不是任何一个人都可以模仿的;读高尔基的《在人间》，给你不一样的惊人感受;读高尔基的《在人间》接受一次心灵的洗礼，一次精神的震撼。

精选在人间读后感怎么写六

《在人间》不是描写贵族舞会似的生活，而是一本贫民贴心的读物。跟着主人公去经历底层社会的种种!

这是高尔基的自传体小说。在小说中，描绘了俄国社会一个时代的历史画卷。写少年时他正式走上社会，工作阶段的生活。用细致的语言刻画了下层社会人们的悲惨生活。

这段时期为了生活，他与外祖母摘野果出卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道，他有机会阅读大量书籍，生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野。

35岁以后，高尔基对学习产生了强烈的愿望，便独身一人前往喀山求学，他以为“科学是无代价地教给那些愿意学习的人们的”。他不可能被接受入学，只好在面包店做工，起早贪黑，每个月仅有三个卢布的工钱。高尔基求学的尝试终于失败了。为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。

人世间的艰辛激起了高尔基奋斗的决心，他阅读各式各样的文学作品。书，这是他在贫困潦倒中最知心的朋友。见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。

他终于当上了尼日尼城著名律师拉宁的文书。这位律师曾给高尔基很多帮助，他的高度文化修养和高尚道德情操深深感染了他。

高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战;我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新、明净，一片蔚蓝。

我佩服高尔基的毅力和恒心，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，不理会别人的反对而做自己认为对的事。

书籍，始终是人类最宝贵的财富，让人有所追求，给人崇高的信仰。何时何地最好都别忘了读书。

这本书写了人的善与恶、美与丑。“命运像风筝一样摆，只是心存敬畏，心怀恶善有报的戒律，才不至于滑向邪恶的深渊。”高尔基一直坚信这句话，所以他才能成功。

在生活中，多数的人面对歧路会选择望而止步，高尔基却告诉我们，你只有勇往直前，才会得到成功的喜悦，胜利的果实。人生不可能一帆风顺，既有平原又有险滩。在学习中也没有常胜将军，但是我们只要有足够的拼劲，在逆境中能够坦然的面对困难，成功之路近在咫尺!

我要像高尔基一样，做一个心存善良，有文化，有教养，认真刻苦的学习，汲取广博的知识!

精选在人间读后感怎么写七

《在人间》是苏联作家高尔基自传小说三部曲中的一部，是世界文萃瑰宝，小说展现了19世纪俄国社会的风貌，反映了人民对自由的强烈追求，对美好生活的热烈向往，具有深刻的教育意义。

当我重重地把最后一页书合上时，主人公阿廖沙那对知识的渴求和对社会下层的劳动人民的怜惜、打抱不平的精神总浮现在我的脑海里。

高尔基幼年时期父亲就去世了，勤劳善良的母亲因无法养活他，只好把他送到外祖父家。高尔基的命运非常坎坷。童年的高尔基只上过三年学，“十一岁”就走向社会，开始了自食其力的生活。他当过学徒工、搬运工、守夜工、面包工、佣人等各种低下的工作。十六岁时，他自身来到喀山，进入了“社会大学。”

在与命运的斗争中他深入俄国社会各个阶层，特别是最底层，与各种人物接触，饱尝了生活的艰辛，但他还不忘学习，抓紧一切空余时间学习、读书，从而不断积累了他的社会知识和生活经验。

这本书中有几句话深深地震撼着我，希望你也如此：“晚上大家都把蜡烛拿到寝室去了，我没有钱买蜡烛，就自己动手制作灯。我把蜡盘上的蜡油都搜集起来，装在一只沙丁鱼罐里，加上一点长明灯的油，再用棉线做成灯芯，这样就完成了。有了灯，我就可以沉浸在读书的喜悦之中了。”“书就好比一座美丽的园子，里面什么都有……”“我只是觉得这种生活，让我有了寄托，有了奔头。”这些真实、纯朴的语句，令我感受到高尔基是那么酷爱学习，从书中让他明白了许多真理，他一直渴望上学。但事实总与他作对。

我似乎对这本书着了迷，一连读了两、三遍。这时我想起了我们。

我们的家庭条件是不错的，父母不仅能让我吃饱穿暖，还能满足学习国画、古筝的额外要求。另外，高尔基的父亲早年去世，相比之下，他从小就少了一份父爱。他，一个才十一、二岁的大男孩，就被生活所迫外出打工，被人欺负，令人怜惜，但更多的是被他那坚强的性格和对知识的热爱而感动。我好好地反醒了自己，无时无刻心中都在对自己说：“如果想让自己有个美好的明天，必须像高尔基那样付出行动，有坚定的信念，永不气馁。我坚信展现在眼前的将会是我所期盼的的灿烂的明天！”

我们要不屈不挠，勇往直前。

精选在人间读后感怎么写八

今年春天一直多雨，湿漉漉的，假期就来了。

再多雨水也扑不灭旖旎的春光，仍是一树一树的花开，在人间的四月天里，摇曳生姿。

在密密的春雨中离开这座熟悉的城市，抵达另一个远方，喜欢一种在路上的状态，以及身在别处的松弛与了无牵绊。

雨夜，游人稀少，随意地行走，任石板上的雨水溅上鞋袜。这座城市集万千宠爱于一身，此刻，在她的怀中，有种独特的静谧与美好，无声的雨，从伞端滑落，打湿了衣襟，拨动着心弦。

早知道这样时节里的出行最逃不开的是汹涌的人潮，但还是义无反顾地投身进去，单车在人缝中穿行，享受俗世的美好，心中自有另一番天地。

难得一见的好天气，在“两岸”享受静谧的午后时光，绝佳的位置，古朴的建筑，赋予了它无可比拟的气度与韵致，静静地不事张扬，却有种渗入骨髓的安宁与惬意。推开二楼的花窗，俯身即是满目绿树红叶以及一桌的阳光。软软地靠着，有蜜蜂飞来，挥之不去。

而当再一个夜晚来临的时候，喧闹了一天的湖渐趋平静。坐在长椅上，仰起头，透过柳树稀疏的枝叶看到树梢上的月影，那句诗就自然而然地自远古而来，随即又一闪而过。对面露天酒吧里的驻唱歌手自弹自唱着一首首熟悉的英文歌，灯影婆娑，波光潋滟，当最后一曲行将结束的时候，身边有人燃起焰火。完美的声色世界。

夜深微凉，起身走回住处。许多灯光渐次熄灭，城市开始了更深层次的睡眠。在美轮美奂的街面上，那些流浪歌手的个人演出才刚刚开始，一张张青春的面孔，一声声真情的吟唱，让这夜色里的街道有了故事和生命。

春风沉醉的夜晚，在一曲《大海》中，放慢脚步，走进旅店的门。

精选在人间读后感怎么写九

安德烈·继德，或许是世上最矛盾的人。在读《人间食粮》的过程中，我的思绪被他的思绪一次又一次地打断，令我在各个不同的观念之中宛若弹球一般摇摆不定，但至少，在读完了《人间食粮》之后，我的嘴巴还没有发出臭味。

你永远也无法理解，为了让自己对生活发生兴趣，我们付出了多大的努力。

这个世界上是否有人对生活产生了真正的兴趣，我不知道，这里的兴趣的定义已然成为一个哲学命题，对于不同的人而言，应该有不同的答案，而对于继德，“兴趣”或许是自由的欲望，或许是真切的思想，也就是这样的欲望和这样的思想，引导着继德不停远走，不停地寻找满足。

即使是放在现代，继德式的欲望满足法也显得分外直接，他总是关注于自身，缺少了点对他人的关怀，这种略显极端的个体主义，也正是导致他不顾他的妻子在颠沛流离之中死去的主导思想，而他的同性恋倾向也因为他的个体主义而被夸大成“世界上30亿男人之中，有超过20亿以上没有与继德睡过”。

你所认识的一切事物，不管多么分明，直到末世也终究与你泾渭分明，你又何必如此珍视呢？

欲望有益，满足欲望同样有益，因为欲望从而倍增。实话对你讲吧，纳塔纳埃尔，占有渴求之物一向是虚幻的，而每种渴求给我的充实，胜过那种虚幻的占有。

世间的种种对于继德而言皆为虚幻，唯有自身的欲望和思想才是真实存在的，只有欲望和思想才能让他感受到生活和自我的存在，继德似乎希望自身永不满足。

人生在世，纳塔纳埃尔，与其平平安安，不如大悲大恸。我不要休息，但求逝者的长眠，惟恐我在世之时，未能满足的欲望、未能耗散的精力，故世后又去折磨我。我希望在人世间，内心的期望能够尽情表达，真正的心满意足了，然后才完全绝望地死去。

矛盾！

欲望因满足而消散，也因满足而生长，追求更好的事物，是人类社会发展的原动力，见识过如此之多的思想的继德，似乎也无法违背这样的规律。

不过看似矛盾的地方，实则也存在一些逻辑，用占有之物填补渴求，继而产生更大的渴求，只是，最终继德是在满足而虚幻之中逝去，还是在真实而渴望之中逝去，也就不得而知了。

我们的行为同我们紧密关联，

仿佛磷光依附于磷体；

那些行为固然构成我们的光辉，

但也无非是消耗我们自身。

我的精神，你在传奇般旅途中，曾经极度亢奋。

我的心啊！我曾经让你鲸吞牛饮。

我的肉体，我也曾使你饱尝情爱。

如今，我静下心来，要点数我的资财，结果一无所获。

有时，我抚今追昔，要搜寻一些记忆，以便敷衍一段故事。我在其中却几乎认不出自己，而我的生活却充满故事。我感觉自己生活在一种不断更新的瞬间。所谓静心默思，对我是一种不可想象的束缚。我再也不理解“孤独”一词了。我一旦感到孤单，就不再成其为自身，而是兼收并蓄，济济一身了，并且心系四方，无处不家，总受欲望的驱使走向新的境地。最美好的回忆，对我只不过是幸福的余波。最小的一滴水——哪怕涓滴之泪——只要滋润我的手，就变成一种弥足珍贵的现实。

读到这里，我又有一些新的想法。

继德的欲望此刻所追求的，是自身的感受获得满足，比如旅途之中的所闻所见，比如性爱，比如那一滴滋润了他的手的水，而他并不在乎死前所拥有的财富，因为财富无法为他带来那些“不断更新的瞬间”，甚至就是以往美好的记忆也被他无情地抛弃，因为那些都只是过去的瞬间，无法让他的感官满足。也只有在这些不断更新的瞬间之中，继德才成为真实存在的继德。

远方有人说我苦修赎罪……

然而悔痛于我又有何益？

哪有什么人愿意苦修赎罪，即使是苦行僧，也只是在一个思想框架之下，用肉体的痛苦去获得内心的满足。悔痛于我又有何益？如果让自身受苦的行为是为了满足欲望，那么这样的行为又如何说得上是苦修赎罪呢？只是太多人的不肯承认罢了，好像受苦成为了一个人表示优越的良方，但最终只能体现他们的无知。继德的真实可见一斑。

哦！我暗自思量，全人类都在安睡和享乐这两种渴望之间疲惫不堪。——在极度紧张和高度亢奋之间，肉体颓然瘫软，只想入睡——啊！睡眠！——啊！但愿新的欲念不要突然萌生，又唤醒我去追求生活！

继德的矛盾又一次体现出来，《人间食粮》之中实际上处处体现了这样的矛盾，在每一个继德所谓的瞬间，他的思想都与前一个瞬间有所不同，似乎有着无数个为自我而战的小人，在继德的脑海中此起彼伏地叫喊，导致读者初读继德时感到莫名其妙。

但继德唯一不变的，不是他的某种思想，而是他对待自己的真实态度，他完全不会因为自我感受和思想的变化而苦恼，他接受了自己的矛盾，接受了存于自身的欲望，他一把抱住了自己，丝毫没有因为灵魂中的瑕疵而苦恼，这就是最真实的继德。

“他为我们活过的一生，我们只要读他的作品便能重活一次。”这是萨特对继德的评价。

继德忠心耿耿地记录了自己的每一个瞬间的想法，即使这些思想和感受如此格格不入，甚至互相冲突，但也正是因为继德如此坦诚，我们才能体会其中令人有些抓狂的滋味。