离开北京市就好了吗散文范本 关于北京的散文(8篇)

每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。

有关离开北京市就好了吗散文范本一

不知道您读没读过论语，那上面开篇有一句话叫“有朋自远方来，不亦乐乎”。那么我就以孔子的这句名言，热烈地欢迎您来孔子的故乡曲阜参观游览。下面，就由我陪同各位游览并进行导游服务，非常感谢您的合作，并衷心地希望您对我的工作多提出批评意见。在来曲阜之前,许多朋友可能已对曲阜和孔子有了不少的了解,但也有的朋友知道的并不十分详细,现在,我就在进入景点之前,先把曲阜和孔子的情况简要介绍一下。曲阜位于中国山东省西南部，现有人中62万其中城区人口10万，面积约890平方公里。

“曲阜”二字始见于尔雅一书，东汉应邵解释说：鲁城中有阜，委曲长七八里，故名“曲阜”。宋真宗大中祥符5年，也就是公元1020_年，为了纪念中华民族的始祖轩辕黄帝出生在曲阜，曾一度改名“仙源”县，金太宗天会7年(公元1120_年)，又复名曲阜，沿用至今。曲阜是一个小城，然而，曲阜又是一座有着五千年文明史的文化古城，在这片神圣而又古老的土地上，中国远古传说中的三皇五帝，竟有四人在这里留下了踪迹。

据史记、帝王世纪等史书记载：“黄帝生于寿丘”，“少昊自穷桑登帝位，称都曲阜，崩葬云阳山”，现在曲阜城东8里，仍留下座金字塔式的坟墓--少昊陵。中国有句俗话说道“人往高处走，水往低处流”，我们是不是可以理解为我们中华民族的祖先从这里，从黄河中下游向中原，向黄土高原迁徙的过程，而我们的母亲之河，黄河、长江，从黄土高原之上奔腾而下，一泻千里，最后汇入大海呢!中国还有句古话叫“江南出才子，江北出圣人”，实际上，江北的圣人几乎全出自曲阜。在中国封建时代，受到皇帝赐封的圣人一共有6位，他们分别为至圣孔子、亚圣孟子、复圣颜子、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公，头4位都出生在曲阜，后两位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜，周公的后世33代曾在鲁国为国君，至今山东称鲁，即起于此。现在曲阜地上地下文物众多，文化灿烂，有国家级文物古迹4处，省级11处，市级100余处。1982年曲阜被国务院公布为全国首批24个历史文化名城之一，1994年曲阜“三孔”被联合国正式列为世界文化遗产。由于曲阜对东方文化的重要贡献，不少人称曲阜为世界三大圣城之一：“东方的麦加”。

在这里，您不得不沉思，也不能不感奋，因为这里深扎着中华民族的根，深扎着中国传统文化的根。各位朋友，在中国，在东方这片有着五千年文明历史的土地上，你也许读不懂青铜器上的铭文，也许不理解人头兽身表现什么，象征什么。但是，当你走进中国人民的生活，行走在中华民族繁衍生息、劳动创造的古老土地上，你就能感受到、接触到中国人民在日常生活中流露出来的儒家文化的气息，你便能由此体验到中国人民与其他民族迥然不同的生活方式、风土人情和理想道德的差异。无论你从哪个角度，哪个层次去探究中华民族的个性与品格，都不难发现儒家文化的基因，在漫长的历史演进过程中，儒家文化几乎成了中国传统文化的代名词。

而儒家文化的创始人，就是孔子。孔子，春秋时代鲁国人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年，享年73岁。孔子3岁时，父亲叔梁纥去世，16岁时，母亲颜征在去世，少年孔子成了孤儿，开始了他在等级森严的封建社会中独自谋生、学习和奋斗的一生。孔子少年发奋自学，勤而好问，青年时代便掌握了参与贵族政治必须熟悉的礼、乐、射、御、书、数六艺，进而掌握了诗、书、礼、乐、易、春秋六经的内容，为创立儒家文化奠定了基础。孔子30岁设学授徒，开始了漫长的教育生涯，他首开中国私人讲学、面向民众，提倡“有教无类”之风，成为中国第一位，也是世界上第一位伟大的教育家。孔子51岁时，才做了中都县令，后来曾在鲁摄相事，然而时间不长，他便辞了官，离开鲁国开始了他长达20_年的周游列国之行。

孔子在68岁时回到鲁国，他把几乎全部精力放在了教学和文献整理上，一直到死。孔子的一生是颠沛流离，饱经忧患的一生，是艰苦卓绝、激励奋发的一生，是春风化雨，培育英才的一生，是著书立说，济时救世的一生。如今，他的躯体虽已灰飞烟灭，但他的思想，却潜入每个东方人的心灵，他熔铸了中华民族的个性和品格，随着历史的发展和社会的进步，孔子还将引导着人类，跨向21世纪。曲阜的文物古迹和旅游景点很多，大部分与孔子和孔子文化有关。现在我们所在的位置是曲阜明故城的正南门外，城门的北面是被称为中国三大古建筑群之一的孔庙。城门的正上方有“万仞宫墙”4个大字。“仞”是古代的长度单位，一仞约等于8尺。据说，有人称赞孔子的弟子子贡很有学问，子贡听说以后，就说：“人的学问好比宫墙，我的学问只有墙头这么高，人们一看便会看见墙内的一切，而我的老师孔子的这道墙有数仞，不找到它的门是不能看到墙内宗庙之美丽、房舍的多种多样”。后人为表达对孔子的敬仰，明代胡缵宗就写了“万仞宫墙”4个字镶在城门上，清代乾隆皇帝为了显示自己对孔子的崇拜，又把胡碑取下，换上了自己写的“万仞宫墙”4个大字。这就是“万仞宫墙”的来历。

孔庙第一道门叫“棂星门”。“棂星”又名天田星，古人祭天，先要祭棂星。“棂星门”三个字为乾隆所书。“太和元气”坊同“金声玉振”坊差不多，题字为明代山东巡抚曾铣手书，赞颂孔子思想如同天地生育万物。此院东西各有一座腰门，东边上书“德侔天地一样大，他的学说古今来说都是最好的”。这座门叫“圣时门”，由此住里，有博大精深、深不可测之感。“圣时”二字，取孟子.万章下，“孔子，圣之时者也”句，意思是说，在圣人之中，孔子是最适合时代者。过圣时门迎面小石桥，叫“璧水桥”，桥两侧偏南各有一座门，东门叫“快睹门”，是先睹为快的意思，西门叫“仰高门”赞颂孔子的学问十分高深。我们进入的大门，称“弘道门”，这三个字取自论语.卫星公“人能弘道”的句子，以此来赞颂孔子阐发了尧舜汤和文武周公之“道”。这道门也是明朝洪武十年(1377年)时孔庙的大门。

再往后是“大中门”，大中门是宋朝时期孔庙的大门，原名叫“宫和门”，字的意思与孔子中庸之道的主张有关，由此门向南望去，一方面可以看到孔庙的历史沿革，一方面也可以看到孔庙的不断扩大，这些建筑既有清代建筑，也有明代建筑，还有宋代建筑，它们建的时代不同，工匠不同，但都互相配合，相得益彰，构成一体。看孔庙建筑，同时可以看到一部分中国封建社会的发展史。这块碑立于明成化四年(1468年)，因此也叫“成化碑”，它为明宪宗朱见深所立，碑高6米，宽2米多。这块碑的特点是书法精湛，著称于世，并且碑文用论辩形式写成，在极力推崇孔子方面，可以说是之最。大家请看右上角，那上面写道：“联惟孔子之道，有天下者一日不可无焉”，又说：“孔子之道在天下，如布帛粟菽，民生日用不可暂缺”。这碑下面的动物不是乌龟，叫赑屭，是龙的儿子，特别能负重，所以用来驮碑，有句话讲“龙生九子不成龙”，在孔庙内，龙和龙的9个儿子，你都可以看到，当地的老百姓常来这里抚摸这赑屭，他们说：“摸摸赑屭的头，一辈子不犯愁，摸摸赑屭的腚，一辈子不生病”。我们面前的这座木结构建筑名叫“奎文阁”，原是孔庙的藏书楼。“奎星”为二十八星宿之一，有星十六颗，“屈曲相钩，似文字之画”，后来人们把它演化为文官之首，封建帝王把孔子比作天上的奎星，所以孔子又称“历代文官主”。

这座楼阁高23.35米，阔30.1米，深17.62米，三重飞檐，四层斗拱，构造坚固而且合理，康熙年间曲阜曾有过一次大地震，“人间房屋倾者九，存者一”，而奎文阁却傲然屹立，安然无恙，由此可见我国古代劳动人民的聪明智慧和高超的建筑艺术。我们现在进入孔庙的第六进院落，展现在大家面前的是13座碑亭，南边8座，北边5座。亭内保存着唐、宋、元、明、清各代石碑共55幢，碑文多为皇帝对孔子的追谥加封、拜庙亲祭、整修庙宇的纪录，用汉文、八思巴文、满文等刻成。此排中间的这座碑，重约65吨，采自北京的西山，在当时，将如此重量的石碑从千里之外，跋山涉水，运至曲阜，不能不说是一个奇迹。

此院东、西各有一门，是孔庙第三道腰门，为“东华门、西华门”。我们现在进入大成门，“大成门”是指今天下之大成，这一排共有5门并列，最西边为启圣门，是供奉孔子父母的地方，中路大成门，又有“金声门、玉振门”相佐，中路为孔庙最中心的地方，东为承圣门，原为孔子故居。大家知道，孔子是伟大的思想家，教育家、政治家，我们认为，孔子首先是个教育家，他是中国第一位老师，封建皇帝封他为“至圣先师”“万世师表”，应当说，他是全人类的老师，是名符其实的“人类灵魂工程师”。

我们面前的“杏坛”，相传是当年孔子设坛讲学的地方，金代建亭作以纪念，著名文人党怀英书“杏坛”二字。坛侧有棵杏树，为后人所栽，每当初春时节，红花绽开，绿叶摇曳。所以乾隆皇帝来朝拜时，曾赋诗赞之，诗曰：重来又值籼开时，几树东风簇绛枝，岂是人间凡卉比，文明终古共春熙。矗立在我们面前的大殿就是名扬天下的“大成殿”，它是中国的“三大殿”之一，与北京故宫的“太和殿”，泰山岱庙的“天贶殿”齐名，其雄伟壮丽有过之而无不及。殿高24.8米，阔45.78米，深24.8米，雕梁画栋，金壁辉煌，特别是周围28根石柱，为世界文化瑰宝，均以整石雕刻而成，前面10根为深浮雕，每柱二龙戏珠，盘绕升腾，栩栩如生，刀法刚劲有力，各具变化。

过去皇帝来了，都是将此柱用黄布围裹。他们若看见恐怕也会自惭不如。两侧及后廊的龙柱为浅浮雕，每柱72条龙，总共1296条。大成殿内供奉着孔子塑像，两侧为四配，东西是复圣颜回、述圣孔及，西面是宗圣曾参和亚圣孟子。再外是12哲。每年9月26日、9月28日，我们都在这里举行盛大的国际孔子文化节和孔子诞辰纪念仪式，表演大型祭孔乐舞和“箫韶乐舞”，举行丰富多彩的文化、旅游活动，欢迎各位到时光临。大成殿两侧的绿瓦长廊叫两半岛，共有80间房屋，是后世供奉先贤先儒的地方，在唐朝受供奉的只有20余人，到了民国多达156人，这些配享原为画像，金时改为塑像，明代改为木制牌位，_期间被拆掉。现在两廊中主要存放汉画像石刻和著名古碑。

最珍贵的是汉魏六朝石刻22块，如“五凤”“礼器”“乙瑛”“孔庙”“史晨”“张猛龙”碑等，都为国家级石碑，被视为书法艺术的极品，价值连城的瑰宝。最北面的两庑中，珍藏着584块石碑，叫“玉虹楼”法贴，是孔子68代孙孔继涑收集了历代著名书法家的手迹慕刻而成，具有极高的艺术价值。寝殿是供奉孔子夫人亓官氏的专祠。圣迹殿是明万历年间，根据司马迁史记.孔子世家编绘刻石的连环画，共有120幅。这是我国第一部有完整人物故事的连环画。我们现在的位置是孔庙东路，这里当年为孔子故宅，这口水井为“孔子故宅井”，是当年孔子饮水之井，后人称为“圣水”。亭内的碑有乾隆“饮水拜师”和“故宅井赞”，乾隆8次来曲阜，竟有他5次题字。

后面这座红色墙壁叫“鲁壁”，在秦始皇焚书坑儒时，孔子9世孙孔鲋把论语等经典藏在此壁内，墙壁倒塌后被人发现，孔子经典方才留传于世。这座殿堂叫“诗礼堂”，是当年孔子教儿子学诗学礼的地方，堂前有两棵宋代银杏树，当初孔府曾用这棵树的果实做菜，名叫“诗礼银杏”大家在品尝孔府菜时，千万不要忘了点这道菜，因为此菜的出处就在这个地方。孔庙是一个巨大的文化博物馆，我们匆匆看一次，只可窥见一斑。不能观其全貌，尤其是不能会其神韵，那就留待各位以后再来时细细品味吧。下面我们参观孔府。孔府即“衍圣公府”，也是世界文化遗产之一，全国重点文物保护单位。孔府大门与孔庙仅一墙之隔。孔府共占地240亩，有厅、堂、楼、房463间，在路布局，九进院落，东路为“东学”，西路为“西学”供游人游览的主要是中路。

有关离开北京市就好了吗散文范本二

一队队头戴红帽的青少年们骑着自行车闪过我的眼前，给我留下了深刻的印象，一张张欢笑的脸蛋儿和推车的呐喊用肢体语言诠释了什么是雷锋精神，无需惊天动地，无需名扬四海，因为这是朴素的伟大与平凡的感动。

电影《离开雷锋的日子》中的最终一幕我记得最清楚，雷锋叔叔是带着为人民服务后的满足离开了我们，但人们没有忘记他的精神，他的战友乔安山和一群群心中正在萌发着雷锋精神种子的青少年们继承发扬了下来，为人民服务，为社会服务，已成为了当代社会的承诺。

这部电影带给我们的有许许多多，有愤怒，又惋惜，又惊叹，但给与我们最多的还是感动，尽管这世间是“林子大了，什么鸟都有”但还会有人不畏世俗的阴险狡诈，不贪世俗的名利富贵，前仆后继的投入助人为乐的行动中来，这是人民的福祉，更是社会的福祉。虽然此刻这个世界上处处充满着险恶，永远不能用庄重正派的语言来论好与坏，可是雷锋精神不会拘束于此，人们会相信自我乐于助人的精神永远会胜利，光明。只会坚信：好人定会有好报。

毛泽东主席把每年的三月五日定为雷锋纪念日，他让我们永远记住了雷锋的精神与社会实践，把这位平凡而又伟大的人作为了世世代代的榜样。

雷锋逝世时仅二十二岁，离开我们已有几十年了。今年的记念日带给我们的是一些人怎样学习雷锋精神的印象。他是我们感到了社会的温暖和人间的正义，这种生活的感动或许微不足道，与个人毫无关系，但我们从中领会的东西决不会不让人震惊。

君不见！今年雪灾，不畏生死而爬上电塔敲冰接线的电路工人们，为交通安全而奋不顾身的扫雪的武警战士们，不犋风霜严寒送外乡子弟回家的司机们，还有那些为疏导旅客，安抚旅客，维护车站良好秩序的人民警察，武警战士，奋斗了多少个日日夜夜，饥寒交迫，身心疲惫：“置生死于度外，人民幸福我欢乐”这就是雷锋精神。

他们的奉献像一场春雨“润物细无声”，他们的胸怀像一条大海“海纳百川，有容乃大”。

他们是活着的雷锋！没有中大奖的喜悦，没有惊世骇俗的震惊，仅有这点点滴滴平平凡凡的感动，教人们读会了生活这一本书，正是这一次次感动，更教人们领会了人间的情暖。领会了什么叫做“无声的奉献”，再次用实际行动诠释了雷锋精神的真谛所在。

学习雷锋，对人民要像春风般的温暖，对工作要像夏天般的火热，把对于党和人民的热爱承传给子子孙孙，雷锋的精神之路，将会永远的延续，延续……

有关离开北京市就好了吗散文范本三

因为爱你，在受过无数次伤后，我仍然说，如果你觉得你的幸福在我这，我等你来拿，只要你来，我只做一件事，就是让你幸福，只要你来，今后无论还有多少苦还有多少艰辛，我来背，你只要幸福就好。我一直以为，男人最大的幸福，就是他的女人幸福。

如果，你觉得我给不了你幸福和快乐，那么，我愿意放开我的双手，还你自由，让你去寻找属于你的幸福。

知道吗之前的电话，叫我多么开心呀!我宿舍电话不通，你甚至打到别人宿舍来找我，你还笑呵呵的问我，觉得神不神。我真的很开心。我说，如果你能出现在我面前，那才叫神呢!你说，说不定哪天，你就忽然出现在我面前了。知道吗因为你这句话，我兴奋了很久，我真的以为你会来，真的以为你会来陪我软考。知道吗上次你陪我软考的那天，是我最最最最幸福的一天。知道吗就因为你的这一句话，每一天，每一天下午我进宿舍楼，我都会努力去寻找你，我都会以为你来了!直到，直到今天下午，你说，你不会来了。很痛...

该来的挡不住，该走的留不住。或许，你真的不属于我，或许，我真的给不了你幸福。我最后能做的，只有默默的离开。

我知道，你一直怕伤害我，才不忍心对我说分手;我知道;你为了不让我伤心才勉强和我在一起。可你知道吗看见你这样不快乐，我更难受。如果一定要有人受伤，那，我来。只希望在这一切之后，我们不要再联系了，我怕我会痛。我能做到现在这样，已经很不容易了。

5年前，我们通过信件认识了，就让它再来结束我们吧!在这一切结束前，请再让我喊你一句：老婆!

我不知道我会伤心多久，我也不知道以后我一个人会不会过得很好，但是我会试着忘记你，忘记我们的曾经。

不想落笔，不想一切这么快结束，但我真的不知道我还能做什么。只想找一个真正关心我，真正爱我的人，好好的去爱。或许，是我们都不懂爱，希望这一切以后，我们都会懂得如何去爱。

好了，该结束的始终要结束，祝福你，祝福我!

最后，我要向你说句：对不起!

对不起，我说在你放开我手以前，我不会放开你的手，我没有做到。

对不起，我说我要给你幸福，我没有做到。

对不起，我说要一辈子和你在一起，我没有做到。

对不起...

很爱很爱你的：

有关离开北京市就好了吗散文范本四

1.岁月的河流上，会流走很多很多。相逢时的那片红叶，也会褪色吗?让我把无声的语言，融进江南的风——为你送别。

2.离别的泪水，赶走快乐的时光。离别的泪水，穿透你我的心扉。离别的泪水，化作友谊的缩影。虽离别，但愿我们，友谊天长地久!

3.不要再频频回头了，离开的脚步再坚定些吧!去寻找你的梦想，让心头的眷恋长成奋斗的翅膀!我们会在岁月里轻轻地遥望，你走在那通向幸福的路上。

4.在这里我就说一句老话吧，就是也算是一种祝福，也是一种希望吧。那就是“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。衷心祝福梅导，您的退休生活丰富多彩，幸福美满!

5.离开才知道，你们多重要;所有不懂事，渐渐明白了;在外闯江湖，确实有点苦;若是不离开，怎能理解爱;这次又离开，不要再伤怀;我会好好的，一定放心吧;车子慢点开，再见我的同事。

6.祝福的铃声已为你摇响，请带上它吧!朋友，不要为离别而难过，应该为我们经过一番拼搏后走上工作岗位而干杯!在这离别之际，请接受我的的祝福：事业鹏程万里，生活如诗如画。

7.流星划过，不许伤悲，千百年后谁又还记得谁。人生就如天上的浮云，有聚有散，今天的分别是为了来日的相聚。朋友，一路顺风，一路珍重，一路平安。

8.花开花又榭，春去春又回。时间在搁浅，岁月在流转，唯一不变的是我们的友谊。离别之际，祝福带给你美好的愿望：愿你一路顺风。

9.花开花落，半年的时间，并不长。此时的我们，又伫立在十字路口，也只有此时的我们，才真正尝到别离的滋味。

10.你的步伐总是走得那么轻盈矫健，希望你在新的岗位上有更多的成就，祝您事业顺心，步步高升!

11.飞吧，大雁!重振你娇健的翅膀。等候在前方的，不会永远是暴雨和恶浪。这世间还有真诚的友谊，为你铺展着宁静的湖荡。

12.挥手告别，扬帆远航，忘不了的，是你抛出的那根友谊的缆绳，无形中牢牢地系在我的心上。

13.在这个多雨的季节里，每时每刻都在回忆你的，是我的心，还是担心那秋天的第一片梧桐叶会落在我的头上、肩上、手上和心上。念不完你的名字，惦不完你的身影，说不尽对你的思念，忆不尽往日欢乐。好友，我期待着你的来信。

14.每天上班，下班，过得随意，平淡，不经意的点头间，不经意的问候间，不经意之中，由原本的生疏变的熟悉，似乎没有花费太多的时间和过程，也许这就是朋友的缘分，相处的时间不多，偶尔的聊天也很短暂，但是我把这些当作是一种亦师亦友的交情，也许真的值得回忆的地方不多，但我会把这些放在记忆的抽屉里，偶尔拿出来回味!

15.道离别，离别就在眼前;说再见，再见不会是永远。芳草萋萋下，我将你送别，祝愿你今后的道路越走越宽，越走越顺，一路珍重!

16.离别，人生不断上演的戏码;有悲伤，只因牵挂充斥在其中;有不舍，只因浓浓情谊包涵在内，离别，又是新进程的开始，所以，我对你只有祝福，愿你新的旅程能够好运连连，一切顺利!

有关离开北京市就好了吗散文范本五

1、时间飞逝，离别在即，掬一捧不舍，撒满整个六月。

2、班主任每天算着离别的日子，这是在提醒我们嘛？！想哭！

3、年少的时光纷扰终究要留给历史。离别也不会太难过。我已经释怀了。

4、挣扎后离别我爱你从没改变

5、两个月后的离别曲、

6、最初遇见羞了脸最后离别却红了眼、

7、我残忍的笑。你离别的泪。

8、就算是最悲伤的离别，也要留住你最美的容颜

9、亲爱的，无论是高考还是离别，我们都不要放弃。我爱你

10、[谢谢你赠予我离别]

11、我站在这里想起和你曾经离别情景，你站在人群中间那么孤单

12、从年轻到苍老，这种变化很快，只要一瞬，却是一日，一瞬过去，一日离别，最后剩下繁琐的千年

13、相信我总会坚强到独自一人面对这不安的离别动荡

14、离别的不是一种距离，而是一种生活。

15、离开了，淡退了，陌生了，分散了，最后到离别了

有关离开北京市就好了吗散文范本六

尊敬的各位老师，亲爱的各位同学：

早上好!

我是吴成强，建校以来的第一届学生。今年刚刚离开母校，步入大学。

今天我想和大家分享一下我中学阶段的一些体会。

首先，作为学生，学习很重要。关于学习，我只说两点。

第一是平衡各个学科，不要有瘸腿的科目。到了中高考总复习的

时候，成绩也将得到全面的提升，但是如果有科目瘸腿，将很大程度上影响你的复习进度。所以我给大家的建议是利用寒暑假，周末的时间，重点加强自己的薄弱学科。

第二是学好英语。只说英语并不是说其他学科不重要，只是进入大学之后，才发现英语真的太重要了。大学里，英语四级过不了，毕业时候拿不到学位证。六级过不了，考研也会受到限制。想考一个双学位，报名选拔也需要考英语。

真心希望大家记住这两点，这是一个英语高考不及格的学长步入大学之后的痛的领悟。

中学阶段，学习并不是唯一重要的事情。

我觉得重要的事情太多了。比如多参加社会实践，多看课外书来曾加自己的阅历。多参加体育锻炼来增强自己的体魄。多参加班级，学生会的工作来锻炼自己的能力。然后就是要珍惜身边的同学，有勇气面对失败。找到自己的兴趣所在。还有就是记住爸妈的生日，生日时候一个小小的祝福都能让爸妈感动许久。

再谈谈母校对我的帮助。

首先我觉得是学校的硬件条件，教室，操场，图书馆，阅览室。心情不爽我就下来跑一跑，打打球，运动一下。偶尔兴致上来了，去图书馆看看书。

还有就是我们学校的社团：街舞社，魔术社，模联，文学社，吉他社，这么多社团都给我们提供了一个平台来展示自己，锻炼自己。

还有最最最重要的就是我们的老师。我一直都觉得我们文博的老师们是最敬业，最爱学生的，没有之一。他们年轻，激情，有活力。相处久了，你们会发现，他们中的好多人，都把我们当自己的孩子来看待。他们中的好多人，其实都还保持着一个童心。 和他们交流，不存在代沟。甚至你可以不把他们当做老师，可以当成哥哥，姐姐，朋友一样。只是这些哥哥姐姐会给你布置讨厌的作业。

然后给高三同学的一个建议，高考之后你们即将选择专业。别人说的专业如何如何好，真的不重要。只有自己真正喜欢，感兴趣的专业才是最好的。我在大学见过好几个因为不喜欢自己的专业然后对学习失去兴趣的，整天翘课躲在宿舍lol。期末考试考8门挂8门。开学要补考。补考不理想大二时候就要面临重修或者退学。重修就是明年我们大二了，他还大一。你现在选择的专业很大程度决定你未来的工作，所以选择自己喜欢的专业，别给未来留下遗憾。

可能有时候我们会遇到成绩不理想的情况，让我们愁眉苦脸。我希望大家保持好的心态来面对这些。成绩其实并没有那么重要，重要的是不要被成绩束缚，要做最真实，最快乐的自己。

最后祝所有老师工作顺利，学弟学妹新的一年，吃好喝好，然后开心充实的度过每一天。

有关离开北京市就好了吗散文范本七

尊敬的张校长：

您好!

首先感谢各位领导长期以来对我工作的关心，支持与肯定。自从进入这个大家庭以来，我倍受 团结、务实、开拓、奉献 精神的鼓舞，在这里我要向您说声抱歉，在现在这个时候选择离开，其实我也很不舍。

不知不觉中，时光飞逝，在学校已经有四年的时间了，上天眷顾，我幸运地进入长中这个优秀的团队，成为了一名光荣的人民教师，正是在这里，我开始踏上了社会，完成了自己从一个学生到社会人的转变。

我还记得，我到校的时候已经是晚上了，您不辞辛劳来到我们教师宿舍亲切的慰问。和善的交谈，让我消除了孤身离乡的伤感，多了一份亲切的温暖，多了一份对未来的乐观信念。我还记得，20xx年9月1日，在开学大会上我代表新进14名教师发言的情景，那时的天气、那时说的话、那时的心情，都清晰可忆，至今想来，仍有几许激动。

四年了，在学校的工作中，我尝过了酸甜苦辣，我为成功而欢笑，为失败留下而流泪，为同事们的友善而开心，为领导的和善而感到温暖，我一定要成为一名优秀的教师，这坚定的信念伴我走过成长的日日夜夜，我要努力地工作，努力地学习，历练完善自我，以对得起信任我的领导，对得起我的学生，对得起我拥有的身份、地位。

第一年工作，由于自己没有经验，总让自己彷徨苦恼，甚至焦急无助地暗自哭泣，但是，领导、同事、学生对我的支持和鼓励，终于让我一步步地走出方向，走出感觉，走出门路来。也许，我在教学上有些后知后觉，但还算让自己欣慰的是，我在长中的第一届也是最后一届毕业生，虽然没有取得一二名的优异成绩，但这份成果，已经是对我极大的安慰和鼓励了，是对我努力与付出的一份认可。高考成绩揭晓的那个夜晚，我虽身在远方，苦楚萦身，但却心系学校、心系我的学生，当学校、同事、学生纷纷传来喜讯时，我激动得到了三点也睡不着，那是我这一个月来唯一的笑容和喜悦，我的付出终于得到了回报，我相信 一分耕耘，一分收获

四年来，要感激的人太多。也许现在说这样的话很空，但是我还是要说，因为这是我心里最想说的话，首先，要感激张校长，是您给了我机会把我带到这片新土地上来，您就是我在这里的亲人、我的家长，所以，一直因您的失望而自责，因您的认可而喜悦。其次，我要感激的是周学新老师，第一年工作，因为我就在高三办公室，所以受到周老师的诸多指点，有工作，有处事，让初出茅庐的我受益匪浅。而后三年的搭班任教，周老师更是给了我无限的肯定和指导，在我失落的时候，对我伸出援手鼓励我，在我成功的时候也会为我送上祝福，在我处事不周的时候劝告我，在我迷茫困惑的时候点拨我，甚至时时不忘我的个人问题。所以，我觉得，他是我在这片土地上像哥哥一样的亲人。还有，我要感激我们的语文组：我的师父，憨态可爱的佘老师，感谢他毫无保留地带了我三年;我的组长，耿直公正的严老师，感谢他对我工作的指引和照顾;我的战友，简单的郑雅、强干的梁磊、低调的卫青、乐天的范立平 ，真的，要感激的人，很多。

回顾这四年，我有那么多那么多的经历，我有太多太多的不舍，我有太多太多的人要感谢，他们看着我成长，他们经历我的喜怒哀乐，可是我却在这一刻不得不向这一切告别，我心理很难过，不能和同事们并肩作战下去了，也不能和我亲爱的学生在一起了，我要回到我的故乡，回到我日益衰老的父母身边了，以后我不管在哪里，我都不会忘记这里的一切，谢谢你们!

最后，我校在今后的工作中，发挥优势、升学率蒸蒸日上!

此致

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20xx年xx月xx日

有关离开北京市就好了吗散文范本八

潭柘寺始建于西晋愍帝建兴四年(320xx年)，是佛教传入北京地区后修建最早的一座寺庙。始创时规模不大，名叫嘉福寺。当时佛教还未能被民间所接受，因而发展缓慢。以后又出现了北魏和北周两次“灭佛”，故而嘉福寺自建成之后，一直未有发展，后来逐渐破败。

唐代武则天万岁通天年间(696-697年)，佛教华严宗高僧华严和尚来潭柘寺开山建寺，持《华严经》以为净业，潭柘寺就成为了幽州地区第一座确定了宗派的寺院，潭柘寺得到兴盛。

唐代会昌年间，唐武宗李炎崇信道教，在道士赵归真和权臣李德裕的怂恿下，唐武宗下令在全国排毁佛教。潭柘寺也因此而荒废。

五代后唐时期，著名的禅宗高僧从实禅师来到了潭柘寺，铲除荒夷，整修寺院，“师与其徒千人讲法，潭柘宗风大振”，才使潭柘寺走出了“武宗灭佛”的阴影，重又繁盛了起来。当时的潭柘寺也从此由华严宗改为禅宗。

辽代时期由于幽州地区律宗大盛，而禅宗则发展缓慢，潭柘寺的香火衰微。

金代，禅宗在中都(今北京)地区有了很大的发展，潭柘寺先后出现了数位禅宗大师，大大提高了寺院的声誉。金熙宗完颜亶于皇统元年(1141年)到潭柘寺进香礼佛，并拨款对潭柘寺进行了整修和扩建，这是第一位到潭柘寺进香的皇帝，使后代皇帝争相效仿，这对于进一步提高潭柘寺的地位，繁盛寺院香火，都起到了极大的推动作用。金熙宗将当时的寺名龙泉寺改为“大万寿寺”，拨款对潭柘寺进行了大规模的整修和扩建，开创了皇帝为潭柘寺赐名和由朝廷出资整修潭柘寺的先河。

金大定年间，皇太子完颜允恭代表其父金世宗完颜雍到潭柘寺进香礼佛，当时的住持僧重玉禅师为此特写下了《从显宗幸潭柘》一诗，记述了当时的盛况，后于明昌五年(1194年)镌刻成碑，立于寺中，现此碑犹存，镶嵌在金刚延寿塔后边地阶的崖壁上。在金代，潭柘寺禅学昌盛，其代表人物是临济宗大师广慧通理禅师开性。开性终老于寺中，圆寂后被佛门尊为“广慧通理”禅师。

元代元世祖忽必烈的女儿，妙严公主为了替其父赎罪，而到潭柘寺出家。后终老于寺中，她每日里在观音殿内跪拜诵经，“礼忏观音”，年深日久，竟把殿内的一块铺地方砖磨出了两个深深的脚窝。现今妙严公主“拜砖”依然供奉在潭柘寺的观音殿内，是潭柘极为珍贵的一件历史文物。后妙严大师终老于寺中，其墓塔在寺前的下塔院。元代末期的元顺帝孛儿只斤·妥欢贴睦尔崇信佛教，特别是对当时名贯京城的潭柘

寺极为青眯，元顺帝曾请潭柘寺住持雪涧禅师享用御宴，并且由皇妹亲自下厨，礼遇之高前所未有。

明初重臣姚广孝法号道衍，被明太祖朱元璋挑选高僧，从侍燕王朱棣，建文帝削藩时，朱棣按照姚广孝的谋划，起兵“靖难”，从而夺取了皇位，即为明成祖。朱棣继皇帝位后，封姚广孝为僧录司左善世，庆寿寺钦命住持，后又加封为太子少师，赐名“广孝”，仍参与军政大事。功成名就之后，姚广孝辞官不做，而到京西的潭柘寺隐居修行，每日里与自己的老友，潭柘寺住持无初德始禅师探讨佛理。期间，明成祖朱棣曾到潭柘寺看望过他。据说当年修建北京城时，设计师就是姚广孝，他从潭柘寺的建筑和布局中获得了不少灵感，北京城的许多地方都是依照潭柘寺的样子修建的，太和殿就是仿照潭柘寺的大雄宝殿而建的，同为重檐庑殿顶，井口天花绘金龙和玺，所不同的是更高大了一些而已。后来姚广孝奉旨主持编纂《永乐大典》才离开了潭柘寺，但其在潭柘寺隐居修行时的住所少师静室，至今犹存遗址。

明代从太祖朱元璋起，历代皇帝及后妃大多信佛，由朝廷拨款，或由太监捐资对潭柘寺进行了多次整修和扩建，使潭柘寺确立了今天的格局。

明代的潭柘寺成为当时对外交流的一个窗口，许多外国人久慕潭柘寺的盛名，而纷纷到此来学习佛法，有的甚至终老于此，其中最著名的有日本的无初德始、东印度的底哇答思、西印度的连公大和尚等人。

万历二十三年，达观大师奉神宗皇帝朱翊钧之命，任潭柘寺的钦命住持。在此期间，由万历皇帝的母亲慈圣宣文明肃皇太后出资，在达观大师的主持下，对潭柘寺进行了大规模的整修。达观大师与朝廷密切，经常奉诏进宫为皇室讲经说法，从而进一步加深了潭柘寺与朝廷的联系。

在明代，潭柘寺曾进行了多次大规模的整修和扩建。宣德年间，“孝诚皇后首赐内币之储，肇造殿宇”，对潭柘寺进行了整修和扩建。从正统三年二月到第二年九月，潭柘寺又大兴土木，在皇室的资助下，扩建寺院，广造佛像。在此期间，英宗皇帝“诏考戒坛”，奉英宗皇帝之命，在寺内修建了戒坛，英宗皇帝赐名为“广善戒坛”，越靖王朱瞻墉还在寺内建造了一座高大的金刚延寿塔，正统四年，明英宗“颁大藏经五千卷”给潭柘寺。

弘治十年(1497年)，司礼监太监戴义出资作为工食费，并奏请明孝宗拨款，对潭柘寺再次进行了整修和扩建。正德二年(1520xx年)三月到次年九月，潭柘寺又进行了历时一年半的整修，“殿庑堂室焕然一新，又增僧舍五十余楹”，再一次扩大了寺院的规模。万历二十二年(1594年)，由孝定皇太后出资，整修潭柘寺，增添殿宇，并建造了方丈院等房舍80余间。

明代的200多年期间内，皇帝几次对寺院赐名，因而寺名几次更改。明宣宗赐名“龙泉寺”，天顺元年，明英宗“敕改仍名嘉福寺”，但民间仍称其为潭柘寺。

清康熙二十五年(1686年)，康熙皇帝降旨，命阜成门内广济寺的住持僧，著名的律宗大师，与自己相交多年的震寰和尚为潭柘寺的钦命住持。当年秋天，康熙皇帝驾临潭柘寺进香礼佛，并且留住了数日，赏赐给潭柘寺御书金刚经10卷、药师经10卷、沉香山1座、寿山石观音1尊、寿山石罗汉18尊。

康熙三十一年，康熙皇帝亲拨库银1万两，整修潭柘寺。在震寰和尚的亲自主持下，从康熙三十一年秋到三十三年夏，历时近两年，整修了殿堂共计300余间，使这座古刹又换新颜。

康熙三十六年，康熙皇帝二游潭柘寺，亲赐寺名为“敕建岫云禅寺”，并亲笔题写了寺额，从此潭柘寺就成为了北京地区最大的一座皇家寺院。

康熙三十七年，康熙皇帝为牌楼亲题匾额，并赐给潭柘寺桂花12桶和龙须竹8杠。

康熙三十八年，康熙皇帝命著名的律宗高僧止安律师为潭柘寺的钦命住持，并赐给潭柘寺镀金剑光吻带四条，安装在大雄宝殿的殿顶上。

清雍正年间一向深居简出的雍正皇帝也专程到潭柘寺进香礼佛。

乾隆七年(1742年)，乾隆皇帝第一次游幸潭柘寺，“赐供银二百金、匾额九、楹联二、诗二、章幅子一轴、法琅五供一堂”。在潭柘寺到处都留下了乾隆皇帝的墨宝。乾隆九年，乾隆皇帝把御笔心经和自己手书的诗篇赐给了潭柘寺。