精选畅游胡山赏朱家峪美景散文汇总(九篇)

在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

精选畅游胡山赏朱家峪美景散文汇总一

2、这雪峰、绿林、繁花围绕着的天山千里牧场，虽然给人一种低平的感觉，但位置却在海拔两三千公尺以上。每当一片乌云飞来，云脚总是扫着草原，洒下阵雨，牧群在雨云中出没，加浓了云意，很难分辨得出哪是云头哪是牧群。而当阵雨过去，雨洗后的草原就变得更加清新碧绿，远看像块巨大的蓝宝石，近看缀满草尖上的水珠，却又像数不清的金刚钻。

3、站在黄山脚下，凝神抬望，但见峰峦起伏，重叠环绕，山路蜿蜒深邃，漫山红叶，织就了深秋的彩锦。静立半坡，倚在古老的松下，只觉自然造物博大，人是那样的低矮渺小。

4、再往里走，天山越来显得越优美，沿着白皑皑群峰的雪线以下，是蜿蜒无尽的翠绿的原始森林，密密的塔松像撑天的巨伞，重重叠叠的枝桠，只漏下斑斑点点细碎的日影，骑马穿行林中，只听见马蹄溅起漫流在岩石上的水声，增添了密林的幽静。在这林海深处，连鸟雀也少飞来，只偶然能听到远处的几声鸟鸣。这时，如果你下马坐在一块岩石上吸烟休息，虽然林外是阳光灿烂，而遮去了天日的密林中却闪耀着你烟头的红火光。

5、一个又一个山包接连起伏，深深的含纳了贵州的山的特色——延绵不断，不见边沿。被广阔的绿所覆盖的一座座山峰，逐个高了起来，在视野里，越来越高，越来越远，渐渐的就被飘渺的云雾所囊括了，给我留下的，仅仅是无限的遐想与向往。

6、循级而上，半山处停驻，见索道横跨山峦，悬空承载人往复来去，好一个穿云越谷的云谷索道！想像着，半空凌驾，在千米高空眺望山岭，不曾登临，心已慌跳。未及思想太多，轿厢忽的启动，心随之悠荡起来，厢内乘坐数十同行，一时都噤了声，再没了方才的谈笑，仿佛一开口便错失了美景。坐在一隅，紧贴玻璃窗，胆怯下望，那样快速的运行，瞬间掠过急缓的山坡，深邃的峡谷，多彩的秋色，苍翠的松林……淡淡的雾霭，缥缈的浮在山巅，恍如期许的梦幻，曾经真切的向往，而今就在眼前。

7、我们乘坐竹筏，飘流而下，忽然，我被石壁上的景色迷住了，这儿太神奇了，形态万千。有的如猛虎下山，只见它张大了嘴巴，怒吼一声，高昂着头，有的仿佛是蛟龙入海，气势庞大，活灵活现。还有这儿……仔细一数，一座山上就有九龙二虎呢，所以它才有了龙虎山之名。

8、挺拔天地，粲然四季，垂范千古，启迪万物。这是梁大山给予乡亲们的厚重酬报。我对于门前的梁大山，仿佛读懂了李白与敬亭山，产生了“相看两不厌”的情感。梁大山是一部辞典，年轻时读它薄，年长时读它厚。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，梁大山让人类读了千万年而永远读之不完。梁大山依然那样虚怀若谷，梁大山总是乐于把丰富的宝藏奉献给热爱它的人们。搜寻世上所有的形容词不足以涵括梁大山的睿智。

9、天山是我们祖国西北边疆的一条大山脉，连绵几千里，横亘准噶尔盆地和塔里木盆地之间，把广阔的新疆分为南北两半。远望天山，美丽多姿，那长年积雪高插云霄的群峰，像集体起舞时的维吾尔族少女的珠冠，银光闪闪；那富于色彩的不断的山峦，像孔雀正在开屏，艳丽迷人。

10、随着蜿蜒盘旋的盘山公路，我们来到了崂山山腰—这不能说是崂山，应该是仙境。崂山上面不是绿绿的树最多，而是石头最多，像毛毛虫的茧那样光滑，像足球那样圆，又像波浪一样凹凸不平。石头缝里都被绿色植物填满了，有的草绕在石头的腰间，像一条绿腰带。各种各样的石头跟旁边的“绿片片”结合，就像一块翡翠上镶了几块褐色的水晶。绿色植物和石头就像两个顽皮的孩子在赛跑一样，跑遍了整座山。

11、山有雄壮的风采，山也有朴素的品格。山豪迈，山也俊秀。奇险是山，逶迤是山，平坦是山，突兀是山，温柔是山，呼啸是山。山，时而鬼斧神工，时而又平淡无奇。山的性格是刚强的，不惧怕任何压力，但平素却显得和蔼慈祥，文质彬彬，英俊而柔情。因为有山，流水乃为之改道，因为有山，城市才缘依环绕。大山以浑厚坦荡容纳万世汇聚百川。

12、清晨，我们泛着竹筏畅游漓江。一路上只见漓江两边有数不尽的奇峰异岭，它们一座座拔地而起，各自独立，形态万千。在朝阳的衬托下，有的犹如一个巨人，威武雄壮；有的犹如一只手掌，撑起整个天空；有的犹如一轮明月，在天空半隐半现；有的犹如一根巨棒，直插在天地间……

13、你看！那从山顶直泻而下的瀑布好似神奇灿烂的银河一般。这景观真是达到了恍惚缥缈，半似人间，半似仙宛的境界啊！太阳照在香炉峰上，云气雾霭经阳光透射，呈现出一片紫色烟雾，笼罩着香炉峰，犹如人间仙镜一般。这副天然形成的“水墨画”，比任何画都更富有诗情画意，更别居一番风味。

14、庐山冬日，宛如一个虚静、充满灵气的世界，明净淡雅如同水晶，神清气朗如真空，韵味无穷。冬日的庐山，其境、其景、其情、其韵堪称江南一绝。一场大雪，顿使她成为一个浩瀚无垠的白色海洋。原本的蟠蟠群峰、苍苍林木、峨峨楼台……全者变成娇嫩的白色“浪涛”。那白得晶、白得洁、白得纯的浪涛，如鹤如鹅般一群群在这浪涛中浮荡。

15、冽的山风，了无阻挡的轻拂，和着风的号子，漫山松林簌簌浅唱。雨状雾，雾状雨，行走间，就那样随风扑面，粘湿了面颊和衣衫。匆匆穿了山下早备的透明雨衣，才发现，崎岖的山路上，尽是五彩通透的形象。于是，不辨身影，寻了声音来感知彼此。清凉的雨滴，不时从松端落下，那是山借雨雾的别样招呼吗！恭候眺望迎客松、依依话别送客松、并肩齐眉连理松、清雅弹奏竖琴松……知名或不知名的漫山苍松，清颀、伟岸、挺拔、孤傲，深深扎根在瘦土岩隙，成为山的形象，山的代言。站立松下留个影，松峁然无语，人的心中，却刻下一生难忘的印记。 16、九华山的山，山山相连，连绵起伏。山腰盘旋的那曲折险峻的实木栈道，如缕缕飘带缠绕在绿水青山之中，成为一道独特的亮丽风景；幽深的峡谷之中，升腾着神鬼莫测的氤氲山气，如一副神奇的轻纱帷幔，精致而婉约地绘成了一副山水画卷；粗旷的山峦，敦厚的栈道，别样的情趣，万般风情，不知是人在景中走，还是景随人流动。及至山巅，风悠悠空谷来兮，雾濛濛深涧生烟，俯瞰云海波涛翻滚，远眺群山缭绕飘渺，胸中律动着回归的欢快，喧嚣的心灵荡漾着静雅的瑞端，可谓：人在天庭走，胸生万里云。

17、回到山下，我们回头看庐山，它已被笼罩在云雾里了，妈妈又教我一首苏东坡的诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”让我至今回味无穷。

18、忽见前方奇峰异峦在云雾中若隐若现，如仙女们秀颜上裹着轻纱，美极了，看得我都呆了！然而当我们的车终于靠近了她们时，却发现远不如刚才那么迷人，可见许多事情只有在一定距离时才是美的。

19、“采菊东篱下，悠然见南山”，是向往田园生活的人们喜爱山的真实写照。山，在人们心中一直充满着诗情画意。宋代画家郭熙对山作了一个很形象的概括：“春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。”山，无论是春夏秋冬，总然是美好的。青山如果加上绿水的点缀，便是远离烦嚣的另一处人间仙境。高山流水，如果伴有瑶琴知音，又该是怎样一种赛似神仙的生活？因为山的魅力，消极避世者总期待“种得春风二顷田，远离红尘万丈波”的生活，虽然只是纯美的想象，但它却承载者数千年无数名人墨客沉重的心灵寄托。

精选畅游胡山赏朱家峪美景散文汇总二

大家好，欢迎大家参加由飞扬旅行社组织的南岳一日游。我是你们的导游员我姓李，大家叫我小李就可以了，在旁边正开车的师傅姓*，有多年驾龄，由他行车大家可以放心，人常说百年修得同船渡，可以说我们是百年修得同车行，有幸与大家相识，这次旅程也是百年修来的缘分啊。在接下来的时间里将由我陪同大家一起游览，希望在这短暂的时间里大家能通过我走进南岳，了解南岳。在行车途中，为了避免意外发生，请大家不要把您的头、手、肘伸到车窗外，在游览途中旅游车就是我们的第二个家，请大家注意保持车上的卫生，如果您有什么要求，可以直接告诉我，我将会尽力为您服务。大家注意一下我们的车是蓝白相间金龙车，车牌号为，请大家在上下车，注意识别。

衡山又名南岳，是我国五岳之一，位于湖南省衡阳市南岳区。由于气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹，终年翠绿;奇花异草，四时飘香，自然景色十分秀丽，因而又有“南岳独秀”的美称。清人魏源《衡岳吟》中说：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。”这是对衡山的赞美。

南岳衡山名称的由来，自古就有三种说法。一种说法是盘古开天辟地，死后化为山川林木，其头化为东岳泰山，其足化为西岳华山，右臂化为北岳恒山，腹部化为中岳嵩山，左臂则化为了南岳衡山。另一种说法是中华始祖之一的炎帝神农氏追赶仙鸟，用神鞭将朱鸟打落变成了南岳，现在衡山的山徽“朱鸟”便是由此得来。还有一种说法是古人根据天空星象来占卜人间祸福，正所谓“天则有星宿，地则有州城”。南岳衡山所对应的是天上二十八宿之中的轸星之翼，“度应玑衡”，能够像秤一样衡量天地之重，所以叫做衡山。在轸星旁还有一颗“长沙星”，主管凡人寿数，而衡山古属长沙，所以又有了“寿岳”之称。人们祝寿时常说的“寿比南山”中的“南山”，指的就是衡山。 张家

1982年，衡山作为我国著名的自然景观和人文景观，以湖南衡山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。20xx年8月1日，南岳衡山经国务院批准列为国家级自然保护区。

衡山由包括长沙岳麓山、衡阳回雁峰在内，巍然耸立着的72座山峰组成，亦被称作“青天七十二芙蓉”。南岳的首峰就在衡阳市中心的南门口——回雁峰，从“天下南岳第一峰”向北出发，沿蒸湘北路乘汽车行驶一个多小时，从眼前闪过几十座像芙蓉般婀娜多姿的山峰，就进入了南岳胜景。

南岳之秀，在于无山不绿，无山不树。那连绵飘逸的山势和满山茂密的森林，四季长青，就像一个天然的庞大公园。林深树多，光听听树的名字，也够动人了：金钱松、红豆杉、伯乐树、银鹊树、香果、白擅、青铜以及常绿的香樟、神奇的梭罗、火红的枫林、古老的藤萝。据统计，南岳现有的风景林等各种植物，有1700多种。这是几十代人的血汗结晶，其中许多是奇珍异宝。福严寺的银杏相传受戒于六朝时的慧思禅师，树龄至少也有1400多年，树身三个大人合抱亦不能围拢。藏经殿后的白玉兰，亦有四五百年的历史，至今仍然逢春开花，香飘满山。半山亭的古松，三四百岁的年龄，还是小弟弟呢!上封寺后的原始森林，许多树都是老态龙钟，弯腰曲背，遍身青苔，望不见纹路。乍一看去，它们长得拳曲不张，冠盖不整，盘根错节，相互依偎，恍如严寒中一群衣衫破败的老人，相拥取暖，令人怜悯而无俊俏风华的赞叹。但在这高山风口上，它们千百年如一日，在“风刀霜剑严相逼”之中，彼此抱得铁紧，你搀我扶，有的甚至同根所生，枝同连理，不仅独秀，而且情深。

南岳如果只是这些树木呈现的秀色，那还不足以在天下名山中如此令人瞩目。这种秀色只是它的外在之美，而秀中有"绝"，才是它的深远内涵。人们把南岳的胜景概括为“南岳八绝”，即“祝融峰之高，藏经殿之秀，方广寺之深，磨镜台之幽，水帘洞之奇，大禹碑之古，南岳庙之雄，会仙桥之险”。正因为“南岳八绝”的出类拔萃，才使它赢得“五岳独秀”那当之

无愧的美称。

南岳还是著名的佛教圣地。环山数百里，有寺、庙、庵、观等200多处。位于南岳古镇的南岳大庙，是中国江南最大的古建筑群，占地9800多平方米，仿北京故宫形制，依次九进。大庙坐北朝南，四周围以红墙，角楼高耸。林涧山泉，绕墙流注。庙内，东侧有8个道观，西侧有8个佛寺，以示南岳佛道平等并存。

南岳大庙，是一件有历史意义和艺术价值的珍品， 其规模之宏大，建筑之精美，结构之完整，布局之周密，实属罕见。在南岳古镇，还有一座佛教古寺——祝圣寺。它位于镇的东街，与山上的南台寺、福严寺、上封寺和衡山城外的清凉寺等，合称为南岳六大佛教丛林。相传大禹治水时曾经来到这里，并在这里建立清冷宫佘礼舜帝。清康熙年间作为皇帝的行宫进行大规模改建，并更名祝圣寺。现在寺的四周古木苍翠，寺内香烟缭绕，木鱼钟磬之声，不绝于耳，佛图佛像满目，有兴趣者，还可入内与法师交谈，品尝一下南岳著名的素餐斋席。其它如广浏寺、湘南寺、丹霞寺、铁佛寺、方广寺及传法院、黄庭观等，都是明代以前的古镡，规模大小虽不相同，但也各有佳趣。

衡山还是著名的道教名山，汉武帝以南岳名安徽霍山，隋文帝复以衡山为南岳。道教称第三小洞天，名其岳神为司天王。山有七十二峰，以祝融﹑紫盖﹑芙蓉﹑石廪﹑天柱五峰为著，祝融又为之冠。有黄庭观，传为晋天师道女祭酒魏华存修道处。上清宫乃晋道士徐灵期修行处。降真观，旧名白云庵，乃唐司马承祯修道处。九真观西有白云先生(司马承祯)药岩。五代道士聂师道亦修道於此。

再说到作为贡茶的南岳云雾茶，已有两千多年的历史，在唐代就列为“贡茶”，唐代名典陆羽的《茶经》亦有记载：“茶出山南者，生衡山县山谷”。南岳衡山，处北纬27度12分，气候温和、湿润，土壤含有丰富的有机质，一年中有280天云雾笼罩，对茶叶生长尤为有利。南岳茶无虫害，无化学污染，制作工艺精细，素以秀丽多毫，翠绿匀润，鲜爽醇厚、嫩香持久而闻名遐迩，在祝融峰、芙蓉峰、紫盖峰之间毗卢洞，有一片宽深各二十里的狭长山谷，由于三面环山，经常云缠雾绕，因而土地肥沃、湿润，最适宜于种茶，这里出产的茶叫云雾茶。这种茶叶又尖又长，宛如枪尖，泡沏后尖子朝上，两片叶瓣，斜展如旗，绿得鲜润，沉在水里，香气浓郁，喝一口沁人心脾。相传在古代，云雾茶是少数富贵人家的必备饮料。现在的云雾茶，南岳到处都有种植。云雾茶最适宜在海拔八百米至一千一百米的山上栽培，特别是广济寺、铁佛寺、华盖峰等地，这一带云雾交织，阳光和煦，森林覆盖面积大，种出的茶“条索紧细，挺秀多毫，内质优良，清香馥郁，饮后回味。1980年至1982年连续三年南岳云雾茶被评为部优、省优产品，畅销海内外。

观音笋是农历二月十九日观音菩萨生日前后出土的一种小笋，肉质细嫩。鲜吃，味道鲜美;干吃尤有奇香。南岳山上的各尚、道士，对观音笋的干吃方法，极为讲究。选挖小笋，务在观音菩萨生日前后几天，择其细嫩而肉厚者，先退去壳，用火煮沸，不至全熟，即取出晒干，然后放置茶油内，用坛贮藏，时间愈久，香味愈浓，取出吃时，加盐椒少许，其味无比。不用油浸，用普通泡帛之法加工，也胜于其他一般干笋之味。观音笋是寺观招待宾客的佳肴。

南岳大庙：现在呈现在我们眼前的这座宫殿式古建筑群，就是有名的南岳大庙，位于南岳古镇北端，赤帝峰下。它是一组集民间祠庙、佛教寺院、道教宫观及皇宫建筑于一体的建筑群，也是我国南方及五岳之中规模最大的庙宇，占地面积98500平方米。始建年代不详，地方誌有记载的大庙最早建于唐开元十三年(公元720xx年)，历经宋、元、明、清历朝各代六次大火和十六次重修扩建，现存建筑于清光绪八年(公元1882年)重建，它是仿照北京故宫建的宫殿式的古建筑群，因此有“江南小故宫”之美称。中轴线上的主体建筑由棂星门、奎星阁、正川门(正南门)、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿、寝宫和北后门九进、四重院落组成。东边有八个道观、西边有八个佛寺，中轴线上则是儒家的建筑风格。虽然儒、释、道三

教信仰不同，追求各异，但他们长期以来友好相处、共同发展、同存共荣。儒、释、道三教共存一庙，这是我国乃至世界庙宇中绝无仅有的。早在明清时期，大庙就以其出色的木刻、石雕、泥塑被誉为“江南三绝”。同时以八百蛟龙为最大特色，无论殿宇的梁柱、屋檐，还是柱基、神座，乃至门框、斗拱，神态各异的蛟龙，随处可见，原来这里自古就有八百蛟龙护南岳的传说。

我们现在所站的这座石拱桥，叫“寿涧”桥，桥下是寿涧水，盛传“取岳山之水可以延年益寿”，因为南岳是寿山、寿岳，所以这座桥，是因水而得名的。相传，如果谁能三步跨过这座桥，便可长命百岁。

各位请抬头看看大庙的正门叫什么门?有谁能认出第一个字来?(停顿)这位小姐说对啦，念“灵”字音，有好些人认不出此字，这也难怪，因为用这个“棂”字冠以庙门的很少见。不知诸位是否去过山东孔庙，孔庙的正门即是棂星门，其实，在中国也只有这两处“棂星门”。那是为什么呢?因为棂星本是28宿之一，叫天田星。据《星经》记载：门以“棂星”命名，意思是人才辈出，为国所用。因此，一般的庙宇绝不可用“棂星”来命名。要用“棂星”冠以庙门，必须达到三个很苛刻的要件：第一，是规模较大、气势宏伟的庙宇;第二，必须是人才辈出的地方;第三，须皇帝下诏书。达到以上三个条件才能建棂星门，可见，我们南岳确实是个人杰地灵的风水宝地。凡是出入此门的人，都将成为祖国各条战线上的栋梁之才。请各位仔细看看棂星门的对联，看有谁能将它正确念出?这位老先生念得很准：棂环卐字，槛绕回文，仰台阁辉煌，是谓仙宸帝阙;星敛贪狼，风仪和凤，喜山河奠定，同游化日光天。这是副老联新刻的联语，它高度赞扬了大庙佛道并存及建筑规模之辉煌和祖国形势之大好。在棂星门上方的汉白玉碑上，有金光闪闪的“岳庙”二字，是衡山学者康和声所书。门原是木结构的，到民国二十一年(1932年)才换成花岗石门，门高和宽均为20米，厚1.1米，是我国现存的最高、最宽的石质牌坊大门。牌坊上的坊顶，方中有圆，圆中有方，大家想想看这是个什么呢?对啦，是颗石印，象征南岳圣帝的玉玺，寓示着南岳庙至高无上的地位。门前这两只古朴大方、形态逼真的石狮(西边一只为雄狮戏珠，东边一只为母狮戏仔)，常年蹲在这里，喜迎四海嘉宾进入这吉祥之门。

各位朋友，请跟随我一起循着昔日皇宫贵族的足迹迈入棂星门逐一参观游览。跨入棂星门，即是一个翠柏夹道、古树参天，绿草如茵的庭院。院内左右有水火池(俗称放生池)，两边有东西碑亭。东亭中置有明成化年间尚书商辂撰写的《重修南岳庙记》碑刻;西亭中置有宋代范纯仁撰写的《祭衡岳文》碑。

前面所见的这座古朴典雅、精致玲珑的楼阁叫奎星阁，又名盘龙亭，此为大庙的第二进。它为重檐歇山顶建筑，面积139平方米。大家看到，阁楼上有“戏台”二字，的确，这是 湖南省保存最完好的一座古戏台。为何称为“戏台”呢?据说历代帝王天子或朝庭命官来岳祭拜岳神时，地方官员都要请一些戏班子和民间艺人前来演唱，以增添喜庆气氛。戏台基座上有四个大铜钱孔，这些铜钱孔起什么作用?它们起扩音的作用，同时也象征着国富民强，国泰民安。如今回首看看戏台两侧保存下来的“静听之”、“细思之”的题字，实在令人感慨万千。在戏台的中央顶部，有一条巨大的木雕盘龙，由香樟树雕刻而成，雕刻技术高超，工艺精湛，而且还会转动哩!故此亭又叫盘龙亭。

既是戏台，又名盘龙亭，那为何称“奎星阁”呢?大家清楚，魁星乃文曲星之首，《孝经》记载：“奎主文章”，后人进而把奎星演化为文官之首，主管文人学士成败命运。在三楼阁顶内原塑有一尊右手执笔、左手捧斗、形态森然的奎星塑像，以示崇文之意。相传谁被他点中，就会连中三元，即古代科举考试中的解元、会元和状元。现在有很多望子成龙的父母都带着子女前来这神奇的奎星阁祭拜，希望能如愿以偿。

阁楼两侧有钟、鼓二亭，左边钟亭原有一口九千斤重的大钟，右边鼓亭原有一个直径2米的大鼓，据传钟鼓齐鸣可以镇住洪水，使龙王不敢兴风作浪，以保国泰民安。 眼前这座很象一个“川”字的三个半圆形门叫“川门”，也叫正南门，是岳庙的第三进，门洞高15米，全由青砖砌成，川门分为正川门和东西川门。正川门在古代时只有帝王天子和朝庭命官才能通行，平民百姓，只能走东、西川门。门洞上原有一栋造型别致，四周有棂窗的大阁楼，可惜在1944年被日军炸毁，后来整修成平台，登上平台可以俯瞰大庙全景。现在我们所见的阁楼为1997年重建。

过了川门，即到了第四进御碑亭。亭系木结构，为八角重檐攒尖顶，红柱碧瓦，雀替斗拱，脊兽齐备、玲珑夺目，八个飞檐角均挂有鱼尾铁钟，风动钟响，清脆动听。此亭又叫百寿亭，亭的四周檐板上撰写了200个篆体各异的“寿”字，每个寿字构思巧妙，无一雷同，意思是住在“寿岳”的人们能延年益寿。亭内是清康熙四十七年所立的御制青石碑，碑高

6.6米，重约四千斤，上刻清圣祖玄烨亲撰《重修南岳庙记》碑文279字，内容叙述了康熙年间重修南岳大庙的经过，遗憾的是康熙皇帝的手迹毁于文革之中，石碑顶上有双龙捧日的浅雕盘龙，栩栩如生。碑座有龟趺，是由一整块青石镂凿而成，重20吨。我们所见的这青石龟有几种说法，一说为龙子，相传龙生九子，各有奇能，此乃龙王的第九个儿子叫贔屃，它好文不好武，且擅长负重，据说碑碣立在他的背上便可久经沧桑而不倒，永存后世。因此，历代都用它驮着御碑，供游人欣赏。二说此青石龟叫千年长寿吉祥龟，非常有灵气，人们都说“摸摸龟头，一生不愁;摸摸龟背，大富大贵;摸摸龟身，财运(官运)亨通;摸摸龟尾，办事不累;摸摸龟爪，一切都好;从头摸到尾，万事不后悔”。大家不妨试试，带些灵气回家哦!关于这只乌龟的来历还有一民间传说，由于时间关系，暂且不说。大家若有兴趣，稍后再讲述给各位听。

看完御碑亭，让我们接着参观第五进嘉应门，嘉应门是历史上迎接宾客的仪门。古人云：“天地顺而嘉应降”，“嘉应”是有客从远方而来的意思。历代皇帝及朝庭命官来南岳祭祀，地方官员和庙祝都在此恭候迎接。此门宽36.8米，深16米，高18米，为单檐歇山七开间建筑，是整个大庙最宽的地方。门内外原有历代祭祀祝文，修庙碑记及众多的名人雅士的诗词文赋碑刻，不同时代，不同书体，各有千秋，蔚为壮观。可惜在文革中被砸毁，现仅存有清代张凤枝、卞宝弟《重修岳庙记》两块碑刻。嘉应门两侧是东、西回廊，各有厢房53间，东回廊外有八座道观，西回廊外为八个佛寺，分别供僧、道居住。这八寺、八观表示原本势不两立、水火不相容、佛道不相存的佛道两教在南岳衡山这个神奇的地方，两教地位平等，同存共荣。这种独特的佛、道教共存的现象，堪称一绝。

现在我们往前看到的则是第六进御书楼。楼内原藏有御制匾七块和历代祭文与祝文及加封岳神碑等。遗憾的是这些珍贵文物都毁于十年浩劫之中。御书楼现为文物展览之所，主要展出南岳附近出土及收藏的200余件珍贵文物。这些对研究古代南岳的政治、经济、军事、文化等方面都具有重大价值。

穿过御书楼，展现在各位眼前的这座气势雄伟，金碧辉煌，雕梁画栋，仿照故宫太和殿式的建筑，便是整个大庙的精华所在——即第七进圣帝殿，又叫正殿。它凌空屹立在十六级石阶之上，为重檐歇山式建筑，殿基长35.3米，宽53.68米，高31.11米，占地面积1877平方米。正殿不仅是整个大庙的最高建筑物，而且高出南岳古镇所有建筑物，以显示其至高无上的地位。殿内外共有72根石柱，象征着南岳72峰。

我们现在所见的正殿前端的两座对称的宝库，是供香客焚化香纸炮烛的熔炉。很久以来，一直盛传着“南岳圣帝有求必应，照远不照近”。的确每年来自国内外进香朝拜的客人数以

百万计，且很多人年年都来朝拜。右边的这座宝库是供活着的人祈福焚香用的，左边的一座则是为祭祀先人焚香的地方，请各位在烧香时可不要烧错了香炉哟。“既然南岳圣帝照远不照近，那么，南岳人一定不信南岳圣帝啰。”确实南岳人平时很少拜圣帝，但在南岳却形成了一个约定俗成的规矩，就是当地居民在每年大年初一日开门的第一件事一定是带着香、炮、烛去大庙给南岳圣帝拜年，在给圣帝拜年的途中遇到亲朋好友、同事等视而不见，互不招呼。而在大年三十的夜晚，随着新年钟声的敲响，佛、道两教的高僧高道聚集在圣帝殿前举行隆重的新年祈福法会，那时人声鼎沸、鞭炮震天、欢天喜地、热闹非凡。因而参加新年祈福法会(烧头香)，便成了南岳最有吸引力的特色旅游项目。

大家看到通往正殿前的16级石阶中的这条汉白玉拜殿游龙，昂首拽尾，相传它不甘拜圣，欲飞天遁逃，结果被雷神击落在殿前，摔成五节，让它永远看守正殿，以示惩罚。

请各位抬头看正殿屋脊上有许多陶龙，大的长达三米，小的不足一尺，陶龙作为建筑装饰物始于唐代，现在屋顶所见的这些陶龙都是清朝时留下的原物，涂上彩釉，经过高温烧制成型，任凭日晒雨淋，冰封雪冻，都永葆色彩鲜艳，是陶瓷工艺中的佼佼者。殿屋脊中央是一个高4.55米，重千斤的七节青铜葫芦，脊角两端各有一把长一米，重三百斤的青铜宝剑，铸造光洁，历久不锈，既起避雷作用，又起装饰效果，使整个大殿增添壮丽神奇的色彩，得到国内外不少建筑、冶金专家的称赞。大殿四周有花岗石钩栏，126个石柱上雕有狮、象、麒麟、形态可掬。144块汉白玉栏板都是双面浮雕，刻有飞禽走兽，花鸟虫鱼和田园风光等，内容大都取材于《山海经》上的神话和历代传说典故。雕刻刀法刚健、线条流畅、构图奇巧。正殿前门的木槅门页上是一组“卧冰求鲤”的《二十四孝图》、《十八学士图》和三十六台古典故事浮雕，维妙维肖，形象逼真，精彩动人。在72根石柱中，只有正门前两根是由整块花岗石凿成，柱高6米，直径1米，重达14吨，其余70根均由两截连接而成。

大殿正中汉白玉基座的神龛内，供奉着高达6.3米的南岳司天昭圣帝，也就是祝融火神。祝融是上古轩辕时代黄帝手下的一名火正官，由于他以火施化、教民熟食、生火御寒、举火驱兽，其功德光融天下，黄帝命他为火正官(火神、赤帝)。并委任他主管南方事物，祝融以南岳衡山为栖息之所，死后葬于衡山，人们为了纪念他，便以衡山最高峰命名为祝融峰，并建祠纪念，埋葬他的山头叫赤帝峰。历代帝王都派出大臣来南岳隆重祭祀，祈求圣帝“以卫社稷，而福生灵”。圣帝左右立着金、吴二将，两侧是吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书。神龛背面画有“老龙教子”巨幅壁画，幅面高7.4米，宽6.3米。各位请抬头看，石柱上承木柱，架接大梁，大梁用四个巨大的木雕彩凤花瓶的叶瓣支撑上面的梁架，几百个斗拱，一个个、一层层递叠到屋顶。真是木雕彩凤绕梁翩翩起舞，梁柱盘龙张牙舞爪，殿上木雕刻画维妙维肖。殿后大门上的“五龙朝圣”石刻活灵活现，呼之欲出;檐中的丹凤朝阳，三龙戏珠泥塑更是栩栩如生。整个殿宇由彩绘装饰得富丽堂皇，真可谓是集建筑艺术之大成，是一座雕刻的艺术宫苑。特别是反映数千年传统文化的木雕、石刻、泥塑，数量之多、品种之全、技艺之高超，无不令人惊叹。这些都反映了古代劳动人民精湛的技艺、高超的智慧。

大庙的第八进是寝宫，又称圣公圣母殿。殿中神座上原设有南岳圣帝与夫人景明后坐像，圣帝父母亲坐像，殿内原有万斤铜佛趺坐，可惜在文革中被付之一炬。现在所看到的是1990年重塑的圣公圣母坐像。圣公圣母是保佑夫妻恩爱、白头到老，百年好合的。各位可一定要拜拜他们啰。

北后门为岳庙最后一进，是岳庙中轴线上的终点。后门为单檐硬山三开间，东有注生殿，

代表道教，祀注生真君，亦称南斗星君。东晋《授神记》载，南斗注生，北斗注死，注生之名，即由此而来。西有辖神殿，又称辖神祠，主祀辖神总管像，代表佛教。一观一寺再次体现了南岳佛道并存的特色。

大家看到，圣帝殿东有道教的财神殿，西有佛教的观音殿，那么南岳到底奉什么教呢?这就是南岳衡山的大特色--佛道共荣。道教于西晋传入南岳，南北朝佛教流入，山后两教就一直并存，扬光大。山上既有我国第一个女道士“南岳夫人”魏华存修道的黄庭观，也有禅宗南宗五大宗派发源地的福严寺和南台寺，还有先道后佛的上封寺等等，中国的两种主要宗教文化在这里达到了和谐的统一。

各位朋友，从现在起，我们就将踏上登顶之路。在这之前，请允许我先提醒您几个注意事项：衡山作为著名的风景区处自然林区，是严禁攀折花木和吸烟点火的，让我们共同来爱护这一片美好的大自然吧!南岳的气候素有“三重天”之称，即“山下一重天，山腰一重天，山顶一重天”，每重天之间约有3度的温差，请注意带一些保暖衣物备用!山上虽然修建了行车大道和人行小径，但仍有部分地段较陡峭，请大家留神一下，互相照应点儿!好了，万事俱备，让我们向衡山最华丽的乐章--主峰祝融峰进发吧!

登衡山：面前大家看到的是我国建筑最早，规模最大的抗战纪念地之一，也是国民政府在大陆惟一保存的大型抗战纪念陵园--忠烈祠。

忠烈神祠建于1939年，落成于1942年，陵园为仿南京中山陵式格局，坐南朝北，依山而筑，左右对称，层次分明。沿中轴线共有五进建筑，长达320米，宽约60米，四周还有13座大型烈士陵墓，安葬了抗日阵亡的国民觉第九战区和第六战区将士。前面这就是忠烈祠正门，它为拱形三门重檐牌楼，正上方镶嵌着刻有祠名的汉白玉门匾，上面的“南岳忠烈祠”5个镏金大字是由原国民觉第九战区司令长官兼湖南省政府主席薛岳所题。

进入忠烈祠，首先映入眼帘的便是这奇特的“七七纪念碑”。碑为全花岗石结构，由一大上小共5颗倒立炮弹组成，象征着汉、满、蒙、回、藏等各族儿女团结一心，共御外侮，碑的基麻上刻着醒目的“七七”大字，意在警醒全体中国人永不忘国耻之痛!

穿过纪念堂，大家看到的这是个绿草如茵的山坡，两侧有石级，共分为9层。草地上用大理石镶了“民族忠烈千古”6个大字，衬以邻近的苍松翠柏，更显得十分庄严，令人肃然起敬。朋友们，让我们怀着敬仰、缅怀之情，继续向上去吧。

好了，现在我们登上了忠烈祠最高处--礼堂平台了，不知刚才有没有人注意数了脚下的石级没有?对，一共276级。为什么是个数目呢?这是为了纪念第九和第六战区阵亡的276位中高级军官而专门安排的，那么，这些英烈们究竟魂归何处呢?就在这最后一进建筑--享堂里。

享堂是忠烈最主要的建筑，也是过去祭祀活动的主要场所。正门上是蒋介石亲笔书写的“忠烈祠”匾额。大家仔细看一下，有什么问题吗?对，“烈”字下面少了一点。为什么会少呢?这里有很多说法：一说是蒋介石希望今后战争能少牺牲一点儿;一说是他打算抗战胜利后再补上;还有一说是书法中的种艺术处理。见仁见智，众说不一。享堂内呈“十”字形，可容500人，正面供奉有佛坛和“抗日阵亡将士总神位”。它的碑文是薛岳于1942年题写，妙在无论横念竖念，左念右念，都可以念通。全文是：“恭立忠烈祠，以怀忠烈神，我怀忠烈魂，誓继忠烈神。”现在堂内陈设了大量抗战图片资料，大家可以自己看一看。 前面这是里是半山亭，因为这里恰好是南岳镇到祝融峰顶的一半，故而得名。这儿还有唐末农民起义领袖黄巢留下的“试剑石”和湖南省道教协会所在的“十方玄都观”。您来看看玄都同门口的一副对联：“遵道而行，但到半途需努力;会心不远，欲登绝顶莫辞劳”。

我们现在来到了南天门，据传此地为天人分界之所在，故名“南天门”。这里也是观赏衡山色的最佳之处，春观花，夏看云，秋眺日，冬赏雪，赏心悦目，不一而足。这里还是登上顶峰的最后一站，让我们抖擞精神，一起去欣赏无限风光在险峰的祝融绝顶。

麻姑仙境位于衡山天柱峰下的峡谷中，因我国古代第一个女道士一一魏华存的侍女麻姑而得名。魏夫人是西晋大臣司徒文康公魏舒的女儿，从小喜爱老庄之学，潜心修道，终得仙人点化而飞升成仙。魏夫人在南岳黄庭观修炼期间，有一个侍女麻姑相陪。麻姑经常上山采药，并开辟了一个宽广数里的草药花圃，香气弥漫山岗，留下了“香岗”这个山岭，她所居住过的地方后来被重新修建，就是今天的麻姑仙境。在麻姑仙境的右侧山坡上，有一块巨石如同猛虎盘踞，上面还刻有“卧虎”的楷书大字，笔画浑圆有力。这是著名抗日将领、国民党陆军上将、第一集团军总司令宋哲元于1938年题刻的。麻姑仙境景色宜人，处处奇花异草，芳香扑鼻。无论是小小的石拱桥，还是玲珑的竹凉亭，或是精美的竹吊楼，都透出一股清新之气，给人一种超凡脱俗、置身仙境的感觉。

由麻姑仙境右行不远，就来到了与之相呼应的灵芝泉。各位现在看到的灵芝泉水都是天然的山泉水，利用压力压上来，汇成了一座人造游泳池。这座游泳池是原来的国民政府湖南省省长兼第四路军总指挥何健于1938年为女儿修建的，后来由于抗战期间宋美龄多次在此畅游，也就成了她的专用游泳池。相传麻姑在采到灵芝时，就是用这儿的泉水来洗刷的，天长日久，这里也就沽了些灵气。

祝融峰海拔1290米，在南岳七十二峰中首屈一指，由衡山主神--火神祝融氏而得名，“祝融峰之高”与“方广寺之深”、“藏经殿之秀”、“水帘洞之奇”并称为衡山四绝。由于它独立于地势相对低洼的湘南盆地之中，更显得它峻极天穹，因此登高一望，湘南风景尽收眼底。唐代诗仙李白就赋诗《送陈郎将归衡山》称颂道:“衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。”大文学家韩愈也曾赋诗《游祝融峰》赞叹道:“祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里。”读了这些名篇佳句，你就会明白为什么“祝融峰之高”会名列“衡山四绝”之首了。张现在大家看到的是祝融殿，原名 殿，始建于明朝万历年间，现存建筑为清光绪年间重修。祝融殿并不大，一进两间，殿宇完全修建在一座绝顶巨石之上，分为两进，在殿顶上盖有二尺长、一尺宽，重达30多斤的加锡铁瓦。在这些铁瓦中，还有数十块由宋朝报国寺铸造，至今历经千年而不锈，光洁如新。有的朋友可能觉得奇怪，为什么这里要用铁瓦呢?其实这里也体现了建筑师的匠心独具。大家看一下祝融峰顶的四周，树木稀少而且低矮，这是由于这里终年不断的四五级大风造成的。要保持殿顶不被飓风掀起，非铁瓦不足以胜任。据《南岳志》记载:殿盖铁瓦，目的就在于“罡风不能动摇，冰雪未可冻裂。”由于古代铁属金，因此祝融殿又被称为金瓦殿。

在祝融殿内供奉的是祝融神，两旁站立六部尚书和金吾二将，神龛后还有观音菩萨、雷神和慧思和尚的塑像。

从祝融殿右侧小石门走出，外面还有一个石台，上刻“乾坤胜览”和“惟我最高”。这是望月台，也是南岳衡山真正的最高点。站在这里凭栏望月，会觉得云低月近，如登天门一般，令登临者心旷神怡，魂游物外!

好了，参观完祝融殿，各位的南岳之行也就即将结束。希望南岳衡山--这颗南国明珠给您留下美好的回忆。

精选畅游胡山赏朱家峪美景散文汇总三

游客朋友们，大家好!

欢迎来到营口望儿山!

望儿山风景旅游区，位于闻名的遐迩的营口市熊岳城境内，离天然良港鲅鱼圈港仅15公里。望儿山风景旅游区现己是辽宁省省级风景名胜区，省爱国主义教育基地，并于20--晋升为国家aaa级旅游区,已被载入《中国名胜辞典》。望儿山是辽南第一名山，也是以母爱为主题而命名的天下独有之山，与中国台湾的慈母崖遥遥相望。

望儿山形成于距今约三千多万年前。海拔106米，山上有海蚀平台和海蚀拱桥，可见它原是海中一个小岛，因受海水侵蚀和大自然的神力形成它独有的奇姿。望儿山不但外形气势雄伟，令人叹为观止，而且还是一个令人神往的母爱胜地，在这里有一段美丽动人的传说。

相传很久以前，望儿山下是一片大海。靠山的海边上，有一个小小渔村，住着一个母亲和他年幼的儿子，丈夫赶海死于风暴，母亲纺线织布，决心供儿子读书，母贤儿孝，相依为命，日子十分清苦，几多岁月，母亲送儿进京赶考，海滩泪别，儿去不返，遇难海中，母登山望儿，日复一日，年复一年，直望到眼枯泪干，头发象芦花一样苍白，寒暑交替，冬去春来，一日母亲终于化成一个石人，高高立在山头，任凭风吹雨打，岿然不动，日夜守望大海，盼儿归来，人们为了纪念这位慈母，就把这山叫望儿山。

气势雄伟的山峰，美丽动人的传说，赋予了望儿山先天的旅游资源;加上开发建设以来，望儿山风景旅游区现有三十多个景点。好，现在就请各位随我一同观赏望儿山的景色吧!

[慈母像]现在我们来到慈母像前，它是纪念天下所有慈母修建的。大家看到这位母亲多么慈祥，多么端庄，她是我们大家的母亲，我们可以在这里和母亲一起和影留念。后面屏风上“慈母盼儿归”的题字，是原中央美术学院院长朱乃正题写的，它道出了中国母亲的心理话，伟大的品格刻画的淋漓尽致，栩栩如生。这里是爱的世界，情感的海洋，人们可以在这里畅游，净化心灵，是颂扬、纪念母亲的基地。

[步母石]现在来到步母石景观，大家看到这石阶上有两行脚印您知道这是谁留下的吗?这是当年望儿老母和她孩子留下的脚印，这也是我们回忆一下当初跟母亲学会走路的情景，从而引起我们对母恩的怀念。

[母恩池]我们现在看到的这荡漾在山下的一池碧水叫母恩池，山上流下的川流不息的泉水叫报母泉，这两处虽是人文景观，但却寓意深长，表现母恩浩荡、报答母恩要似水绵长。

[母子桥]看这一高一低的两座水泥桥叫母子桥。当年母子俩曾经常在此走过，但当时是破旧的独木桥，现在是经过我们望儿山人重新修建的。

[哺乳轩]现在大家看到顶处那个仿古建筑叫哺乳轩，相传有一年夏天天气非常炎热，而这个亭子里却很凉快，母亲就抱着儿子在这里纳凉喂奶，故取名哺乳轩，游人登山来到此处，在歇脚的同时，也会亿起母恩。

[望儿塔]现在我们来到望儿山顶，这边这个塔叫望儿塔，它建于明末1620年，是后人为纪念这位老母修建的一座藏式青砖塔，远看有如一位老母伫立山颠。塔高8.18米，分塔基、塔座、塔身、塔顶四个主要部分。塔基为八角形，塔座下部为八面，大多施以砖雕花草和云纹，上部为圆形，全是砖雕莲花瓣;塔身似圆形鼓腹的枣核大缸;塔顶竖一塔葫芦。

[忆母像]现在我们看到的那块石头叫忆母像，忆母像，就是当年望儿老母化作的石人，也就是望儿山老母亲自然形成的头像，当您看见她那沧桑的面孔，会情不自禁的让您联想起当年她含辛茹苦，饱经风霜，养育儿子，期盼儿子归来的一幕幕。有一句俗语说的好石头并非冥顽物，也有人间母子情。

[慈母馆]我们眼前这座庄严的仿古建筑，就是中国第一座也是唯一的一座慈母纪念馆，建与95年，为了进一步增强对慈母馆的认识和理解，现在让我们到里边参观一下。馆内塑有一尊慈母塑像，内壁刻有毛主席为纪念母亲而写的祭母文和古往今来伟大母亲雕像及生平事迹;外壁刻有古时二十四孝的故事。当您进入这庄严肃穆的慈母馆时，你会想想自己的母亲如何艰辛哺育我们，从中得到一些教育，来珍爱自己的母亲。

[弥勒佛宫]是我国目前最大的一座人工雕塑的弥勒坐佛，高15米，这是个喜佛，笑容可掬，笑口常开喜迎天下客人。

[母爱世界]现在我们来到景区中最为精彩的一处----母爱世界，它是望儿山景区体现母爱这一主旋律的标志。她是我国目前为止表现母爱这一永恒主题，面积最大、工艺最精、质量最好的雕塑群体。它塑造了古今中外各民族、各行业母亲的形象，它凝聚了母亲的心爱，再现了人间的真情，把母亲平凡不能再平凡，伟大不能再伟大的品格刻画的淋漓尽致，栩栩如生。它由原熊岳镇委书记董建国筹划，鲁迅美术学院众多美术艺术家创作，构思新颖，设计独特。这里是爱的世界，情感的海洋，人们可以在这里畅游，净化心灵，是颂扬、纪念母亲的基地，值得观赏，并从中受到教益。

母爱故事千千万万，道也道不尽讲也讲不完，而母亲的伟大精神正如一首歌里唱的那样，世间只有母爱是最无私，伟大的母爱能使没有春风也温暖，没有太阳也光明。望儿山的人民为了让天下孝子能更好的纪念自己的母亲，每年五月的的第二个星期日，正当鲜花盛开的时节，望儿山都举办母亲节，丰富多采的民俗活动和文娱演出，吸引大量的中外游客，作为营口市市节的母亲节与大连国际服装节一道被辽宁省政府列入全省十大节庆活动之一，在海内外产生深远的影响。营口市于1996年把望儿山分别定为省、市级爱国主义思想教育基地。

母亲节的创立人是美国妇女安娜·查尔维斯。1920年，美国西雅图长老会带头开展颂扬母亲的活动，并拟用安娜母亲生前酷爱的康乃馨作为母爱的象征。1920年5月7日，美国国会通过决议，规定每年的5月的第二个星期日为母亲节。自此以后，许多国家都有他们自己的母亲节。

好，我就先介绍到这里，大家现在可以自由参观，40分钟之后我们在这里集合，请大家在游览的时候注意自己的随身物品~

精选畅游胡山赏朱家峪美景散文汇总四

巍巍天山，口衔天池，东西横亘2500余公里，南北宽度250至350公里。西起中哈边境，东至星星峡，在我国境内绵延1700公里。整个天山山系由3列山脉组成，由北往南分别称为北天山、中天山和南天山。 天池即位于北天山中段的博格多山北坡。 博格多山向西，山势逐渐高峻。20多座海拔5000米以上的山峰将广袤、深远的新疆奇丽、险峭的另一面打开。而回首东望，山势逐渐低矮。突然，博格达峰以海拔5445米的挺拔身姿陡起于群山丛中。与另外两座海拔分别为5287米和5213米的山峰构成了著名的“雪海三峰”，成为新疆的象征。天池也是因为陡然升起的高度而显得高峻异常。其实它的海拔为1943米，严格来说还不到“半山腰”。 茂密的森林、广阔的草原、众多的山系――天山作为新疆“生命的摇篮”，占新疆全区面积三分之一强(57万多平方公里)。其山体由山地、山间盆地和山前平原三部分组成。

天池风景区，它以天池为中心，融森林、草原、雪山、人文景观为一体，形成别具一格的风光特色。它北起石门，南到雪线，西达马牙山，东至大东沟，总面积达160平方公里。立足高处，举目远望，一片绿色的海浪，此起彼伏，那一泓碧波高悬半山，就像一只玉盏被岩山的巨手高高擎起。沿岸苍松翠柏，怪石嶙峋，含烟蓄罩;环山绿草如茵，羊群游移;更有千年冰峰，银装素裹，神峻异常，整个湖光山色，美不胜收。

天池共有三处水面，除主湖外，在东西两侧还有两处水面，东侧为东小天池，古名黑龙潭，位于天池东500米处，传说是西王母沐浴梳洗的地方，故又有"梳洗涧"、"浴仙盆"之称。潭下为百丈悬崖，有瀑布飞流直下，恰似一道长虹依天而降，煞是壮观，帮成一景日"悬泉瑶虹"。西侧为西小天池，又称玉女潭，相传为西王母洗脚处，位于天池西北两公里处。西小天池状如圆月，池水清澈幽深，塔松环抱四周。如遇皓月当空，静影沉壁，清景无限，因而也得一景日："龙潭碧月"。池侧也飞挂一道瀑布，高数十米，如银河落地，吐珠溅玉，景称"玉带银帘"。池上有闻涛亭，登亭观 瀑别有情趣。眼可见帘卷池涛，松翠水碧;耳可闻水击岩穿、声震裂谷。

天池以西三公里处是灯杆山，海拔2718米，山体长3公里许。老君庙、东岳庙就建于此。当年道士在山顶立一松杆，上挂天灯，昼夜不灭，当年乌鲁木齐的百姓都以天灯为神喻，只要灯长明不灭就预示世道太平，故该灯又称太平灯。由灯杆山西眺，乌鲁木齐可尽收眼底，尤其在华灯初上之际，远看乌鲁木齐万家灯火，其乐无穷。

天池西南两公里处，有马牙山，海拔3056米，山体长5公里，山顶断崖崖嵬，巨石林立，形似一排巨大的马牙，因而得名。马牙山石林是天池景区的一绝，那些巨石在风的剥蚀下，形成厅特的马牙景观，其石厅形怪状，形态各异，或巨齿獠牙，如同猛兽血口，或层层翻卷如大海波涛。其中有一石极像古代牧人，头着毡帽，神态安然。走进石林总让你遐想联翩。在马牙山顶，北望天池，满目锦绣;东看博格达，雪海三峰尽收眼底;西眺乌鲁木齐，庐舍田庄，历历在目。

大天池北坡游览区

1.“天池石门”

(景名为 “石门一线”) 1783年，乾隆皇帝的侄女婿枣乌鲁木齐第三任都统明亮疏凿了天池水渠。第二年春天水渠断流，“渠口高出水面数十尺”，被认为"该处水渠实于屯田无益”，因此被乾隆皇帝下令“停止开挖，其用过银两，著于明亮名下，赔缴还项”。后来 明亮著碑文时，只对“疏凿水渠”点到题目而碑文中只字不提：灵山天池疏凿水渠碑记“阜康之阳，灵山屏列，峰势出没云雾中，上有天池在焉。俗传此水为蛟龙窟宅，雪淹冰封，莫穷所自。人欲探其胜者，至山麓辄为风雨所阻。(1783年)余饬骑从，自南山口取道而入。溪流曲折，山径纡回，林木交荫，蔚然深秀，穿岩越壑，盘旋于松云蓊郁之间，其不减蚕丛(指‘蜀道’)百折也。”都统明亮这里所言的不亚于蜀道的纡回山径，就在现在的石门以下。

石门是进入天池风景区的天然山口，两侧宽约百米，最窄处仅10来米。石门两峰夹峙，一线中通，是河道切割形成的峡谷，故又称“石峡”。石壁巍峨，高达数十米，长约100米，天巧奇绝，犹如打开的两扇门板。石色赭暗，如同铁 铸，又称“铁门关”。石门内三工河穿流，水旋路转，河水湍急，浪花飞溅，崖耸谷深，声震幽谷，有诗曰：“巍峨石峡瑶池门，峭壁悬天险断魂。 鬼斧神工刀劈就， 一线通途上青天。”

2. “五十盘天”

(地名为“五十盘”)《灵山天池疏凿水渠碑记》继续写到：“再登再憩， 渐就平岗。” 明亮所言的平岗就是石门以上的“又一村”。过石门后，顿觉“柳暗花明又一村” 从“又一村”开始，就是上天池顶的盘山公路，约五十盘。“五十盘”的大湾子处，今新建有“闻涛亭”(旧亭“观瀑亭”已坍塌)。

3.“王母脚盆”

(又名“西小天池”，景名为“龙潭碧月”)《灵山天池疏凿水渠碑记》继续写到：“闻水声潺潺，喷薄于断岩之上者，小龙潭也。潭水深碧，其源弗长，然虽流细力微，亦足以占溉近郭。” 此处的“小龙潭”即为“王母脚盆”，位于“五十盘天”的第三盘的右下方，海拔1660米，由天池湖水从地下渗漏入池，水似玉汁，犹如王母的冰肌玉体，传说是“王母娘娘的洗脚盆”。池周围塔松竞秀，披绿挂翠，倒映湖中，墨染幽深;到了夜晚，碧月当空，静影沉壁，月影微颤，与粼波成趣，有诗曰：

“一泓碧流成龙潭， 青松白雪镶翠盘。

金秋桂月沉壁底， 疑是嫦娥出广寒。”

“冰潭银帘”(地名为“西小天池瀑布”)

过了西小天池不远，路右侧的瀑布即为“西小天池瀑布”，瀑布凌空，垂帘数 十米，犹如一卷垂落的银帘，银帘的后面，隐现着王母娘娘梳洗的倩影。

4. “西小天池瀑布”

传说是“王母娘娘的淋浴水”，“洗澡水”下泻 即成“西小天池”。“西小天池瀑布”对面，光绪年间建有六角、尖顶的“观瀑亭”，已毁，但有王树楠的诗为证：

“半亭飞瀑挂瑶虹， 万仞层冰镂玉龙。

晴霭断桥笼弱柳， 怒涛深涧响寒松。

洪波泻地倾星海， 仙掌擎天峙雪峰。

与子谈山过夜半， 乱云深处忽闻钟。”

今于原址重建“闻涛亭”：八角、两层、红柱、黄琉璃瓦，亦十分魁伟。

5. “醴泉隐乳”

(地名为“西小天池瀑布源头”)

“西小天池瀑布”的源头为“醴泉洞”，此处，似洞非洞，隐蔽难寻，又称“隐乳洞”。泉乳从地下涌出，清净甘甜似醴，传说是“王母娘娘的醴泉”。汉代司马迁(约公元前145-公元前86年)的《史记》卷一百二十三曰：“《禹本记》言：‘河山昆仑。昆仑其高二千五百余里，日月所避隐为光明也，其上有醴泉、瑶池’。”这里说“昆仑其高二千五百余里”(古代的一里约合今0.75 里)，即昆仑高约937500米，约为当今最高峰珠穆拉玛峰(海拔8848米)的106倍，由此可见，“昆仑”是中华民族心目中的最高山，随着人们认识水平的提高，“昆仑”所指的山也发生变化，《禹本记》中的“昆仑”指现在的博格达峰，现在的“昆仑”为西从帕米尔高原起，分三支向东分布的中国的最大山脉。

6. “仙女泳池”

(地名为“东小天池”)

东小天池，位于“五十盘”的最后一盘的左侧半公里处，方圆数百米，海拔1860米。 此处环境幽静，水清透底，原是“天上仙女的游泳池”，后被黑龙霸占，故又名“黑龙 潭”。池水碧绿，深幽莫测，池周松柏密匝，清泉阴森，令人心惊目弦，毛骨寒立，犹入龙潭虎穴。为此纪晓岚作诗曰：

“乱山倒影碧沉沉， 十里龙湫万丈深。

一自沉牛答云雨， 飞流不断到如今。”

7.“悬泉飞瀑”

(地名为“东小天池泻水瀑布”)

东小天池北岸断崖峭壁，高近百米，故称“百米崖”。每逢春末夏初，冰雪消融，池水上涨并由北岸泻漏下跌，形成近百米高的瀑布，流银泻玉，飞溅直下，水声如雷;若逢阳光折射，则彩练当空，气象万千，有诗云：

“珍珠数泉悬半空， 银链高挂雾蒙蒙。

烟水漂渺娇阳艳， 长虹飞架青峦中。”

8. “鳄鱼吐珠”

(地名为“东小天池源头瀑布”)

翻过东小天池南面的山头，即达大天池北岸。天池北岸是一座巨大的天然堤坝，由古冰川终碛垄及山体崩落物迭加堆积而成，高289米，整个大坝似一条鳄鱼尾巴，故称“鳄 鱼坝”。大坝东首建有人工水闸，名“鳄鱼闸”。天池水下泻，形成一条10来米高的瀑布，称“鳄鱼吐珠”，水溅“黑龙峡谷地”，汇成山涧溪流，北流不远形成一潭， 即东小天池。“鳄鱼吐珠”、“冰潭银帘”和“悬泉飞瀑”合称“天池三瀑”。

大天池游览区

1. “天镜浮空”

(即大天池湖面)

过了西小天池，明亮继续写到：“从此(指“西小天池”)越崇岭数层，始臻绝顶(指“鳄 鱼坝”)。见神池浩淼，如天镜浮空，沃日荡云。洵造物之奥区也!”大天 池湖面，传说是“王母娘娘的梳妆镜”，“天镜”海拔1910米，呈半月形，酷似一个头南身北的葫芦，其南段的三工河就是葫芦的把。天池南北长3.4公里，最宽处1.5公里，平均宽度1公里，湖周长9.7公里;最大湖深102米(位于东北处)，平均湖深40米; 湖面最大面积4.9平方公里，一般为3.5平方公里;最大容水量2亿吨，一般为1.6亿吨;湖水冰凉清澈，内有人工养殖的冷水型无鳞鱼。

2. “镇海古榆”

(又名“定海神针”)

在鳄鱼坝上，将目光从“大天池湖面”收回来向湖边看，您可看到一颗孤零零的大树，那就是驰名中外的“镇海古榆”。天池北岸的这颗古榆树，相传是西王母的神簪化成。传说王母娘娘在瑶池举办蟠桃会，各路神仙应邀赴宴，唯独瑶池水怪未被邀情，它便兴妖作怪，翻池倒海，搅得周天寒彻，蟠桃会无法畅饮欢歌。西王母盛怒之下，顺手从头上拔下一枚宝簪，插在瑶池北岸，镇锁水怪，平息怒涛。后来，在插宝簪的地方，长出了一颗榆树。实际上，这颗古榆是后人或西王母为纪念穆天子所栽的槐树，而在天池北岸池边栽的适于该地水文土壤的榆树的后代。生长在海拔1910米高处的这棵古榆，独生独长，树冠大如伞，状如帝王金舆华盖，面海向南，孤芳傲立。特殊的自然环境，给这一枝独秀的古榆，添神增奥。即使丰水年，湖水再涨，也只能漫到其根部。长期以来，人们将古榆根部与湖水水面的距离，当朝北尾朝南，龙脊9曲呈9座起伏的缓峰，龙脊西侧的龙爪变为5条支脉，伸入池内。

3.“东岸靓女”

传说，每当夕阳西下，就有一个妙龄少女与东岸卧龙幽会。说来也巧，每当日薄西山，夕阳的余辉就沿着卧龙山勾勒出一位屈曲双腿、仰面而卧的少女侧影，她头枕高山，长长的睫毛化为山头的几株松树，丰满的胸脯化为两座圆圆隆起的山峰，梦幻迷人。要观此景，则需小住或包车前往。

4.“西岸鳄鱼”

天池西岸的长垄山体，传说是一条鳄鱼所变，故名“鳄鱼山”。鳄鱼头朝南身朝北，鳄鱼背呈弧状缓峰隆起，鳄鱼足插于湖中，鳄鱼尾即为前述的“鳄鱼坝”。

5. “南湖黄龙”

博格达山区，夏季降水较多，在天池常暴雨盆泼。三工河上游集水面积有168平方公里。每当大雨，河水汹涌北泻，黄色的洪水，浩浩淼淼。从池北南望，如一条黄色巨龙入池，使池水翻腾不息，涛长里许，涛声如雷，成扇状散去，似“孔雀开屏”。要观此景，则需小住或包车前往。

6.“大湾倒影”

大天池湖面西南部即“大湾子”处，风平浪静，峰林映湖，是观赏倒影的好地方。在大湾子观倒影，一定要掌握时间，天池白天刮上山风，夜晚刮下山风，换风时间一般在每天上午的九、十点钟，这时，天池风平浪静，倒影如画，此景乃成。要观此景，也需小住或包车前往。

7. “瑶池风帆”

天池南岸，一片松海。夏季运送枯木，从南至北无路可行，只得将木捆扎成排，放入池中顺水而下，此时须小扬风帆。放木排的最好时机，是在夜间刮下山风时进行，乘风破浪，顷刻即到，而且在风帆上点盏小灯，一为照明指航，二为图个吉利。放木工站立于排上，掌舵扯帆。此时，人去鸟归巢，山睡林酣，万空皆寂。

娘娘庙游览区

一到大天池，左侧就有一条路向东延伸。循路向前数百米，可见一个船坞。从这里沿大天池东岸小路向南徒步半小时许，便可到娘娘庙游览区。

1. “达摩险径”

从天池北岸沿大天池东岸小路徒步去娘娘庙游览区的途中，左侧有一条非常危险、很少有人涉足的路也通娘娘庙。传说，此路由达摩所开辟。

2.“西王母庙”

(又称“娘娘庙”)

道教将西王母视为玉皇大帝的太太，因此称西王母为王母娘娘。据史料记载，娘娘庙当年建筑规模宏大，香火旺盛，1932年毁于战火。80年代末90年代初，海内外华人多次受到西王母的梦托，因此来中国大西北寻找梦中仙境的人络绎不绝，当他们来到天 池后发现天池之景与梦中非常相似。

1990年11月29日，中国台湾“西王母朝圣团”一行219人，专程来天池朝拜。自此以后，海内外“西王母朝圣团”络绎不绝。1992年，中国台湾道教“慈惠堂”在原娘娘庙遗址兴建了这座庙宇。现庙内有王母娘娘全身像及原娘娘庙部分遗物，如古钟、瓦当、壁画等。

3. “居仙故洞”

居仙故洞位于西王母庙右上方50米处，传说为群仙居住的地方，洞内壁画残存，隐约可辨。

4. “达摩禅洞”

达摩禅洞在居仙故洞的右上方。

5.“观音阁址” 观音阁遗址在达摩禅洞的上方，建筑年代不详，曾有道士2人，民国末年被毁。

6. “会仙平台”

会仙平台在西王母庙左前方的天池边上，今为一块平坦的圆 形草地。

7.“老子故洞”

《史记》卷六十三云：

“老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，(西 出函谷关)，莫知其所终。”据传说，老子来到了“西王母之山”

并与西王母等一起在天池里畅游，没想到差一点犯了戒念，因此在天池东岸即今“老子故洞” 进一步修炼。

8.“观佛光亭”

(又名“观海亭”)

观佛光亭位于天池东岸的池边上，此处很少有人光临，非常幽静。日出时，如果天空布满碎云，那么就有佛光在西王母庙上空忽隐忽现，不知缘由者认为它是“海峰晨曦”，并作诗曰：

“云遮雾绕万仞隐， 晨曦初露景色新。

五彩霞光呼日出， 博峰含笑看盛景。”

精选畅游胡山赏朱家峪美景散文汇总五

各位游客：

你们好!我是导游员，你们可以叫我××，今天我带领大家畅游象鼻山，在此，我们对大家的到来表示热烈的欢迎，同时，也希望我的服务能给大家带来一段美好的享受。

象山公园地处广西桂林市中心的漓江与桃花江汇流处，占地面积11.88公顷，山因酷似一只站在江边伸鼻豪饮漓江甘泉的巨象而得名，被人们称为桂林山水的象征。园内自然山水与人文景观交相辉映，山、水、洞、岛、亭、台、坪、径、文物、古迹相映成画，美不胜收，令人心驰神往。象鼻山又名象山，是公园的主要景点，其山形酷似一头驻足漓江边临流饮水的大象，栩栩如生，引人入 胜，被人们美誉为桂林市的城徽。山体前部的水月洞，弯如满月，穿透山体，清碧的江水从洞中穿鼻而过，洞影倒映江面，构成“水底有明月，水上明月浮”的奇观，“象山水月”因之成为桂林山水一绝。水月洞的幽奇迷纪令古往今来的墨客骚人文思泉涌，洞内外石壁上留下了历代石刻文物50多件，多为宋代镌刻。象山南麓，有始建于唐代的云峰寺，象山的东、西麓，艾有石级曲折百上。山顶平展，树木成荫，小径通幽;明代建筑普贤塔耸立于此，塔高10余米，因塔身的正北面嵌有青石平雕的普贤菩萨像而得名，普贤塔形似剑柄，又似宝瓶，古朴凝重;游人立于山顶，神清气爽，极目远眺，桂林山城美景尽收眼底。自然景观，人文景观交相辉映，使得古老而年轻的象山魅力独具。象山公园常举办各类花展，游人徜徉其中，但见山之奇峭、水之碧透、洞之清幽、花之娇媚，几疑身处仙境，流连忘返。桂林之旅，从象山公园开始。

从滨江路步行下江岸，能一览象山全景，“象汲长波，洞生明月”，象山公园的第一景便是“象山水月”。距今1.2万年左右，地壳抬升，漓江水面由2千米宽度不断缩小，江水在山体东麓冲刷溶蚀出一个长17米，宽9.5米，高12米，位于象鼻与象之间通透圆洞，即“水月洞”，又名朝阳洞。江水穿洞而过，山洞如明月浮水。有诗赞曰：“水底有明月，水上明月浮。水流月不去，月去水还流。”与象山隔河相望的訾洲翠竹簇簇，果树葱葱，竹篱茅舍掩映其间。若是雨季，云蒸雾腾，村舍与绿树皆似披上一袭轻纱，古人称之为“訾洲烟雨”。将其列为桂林八大胜景之一。此时的巨象仿佛被赋予了生命，在烟雨中惟妙惟肖。象山水月被视为桂林的象征，是中外游客最为神往的风景点。

水月洞

在象鼻山的象鼻和象腿之间。距今约1.2万年前， 地壳抬升，漓江缩小，加速了水月洞的发育, 形成一个东西通透的圆洞。长17米，宽9.5，高12米，面积约150平方米。《象山记》载， “有石穴一，彼此可以相望, 形圆而长，其半入于漓水中，水时高时下，故其穴亦时有大小”。

水月洞洞口朝阳，亦名朝阳洞。但洞在水上, 如明月浮水，十分形象, 所以水月之名，一直沿用至今。“象山水月”是桂林山水一大奇景, 文人学士属文赋句，莫不叹为观止。宋蓟北处士《水月洞》诗有“水底有明月， 象鼻山水上明月浮。水流月不去，月去水还流”之句，细致刻画了天上、洞中，水底月亮相互辉映的奇迹。象山的水月与南望的穿山月岩相对， 一悬于天, 一浮于水，形成“漓江双月”的奇特景观。

宋代在洞中建朝阳亭，清代改称得月楼，已废。洞内有张孝祥《朝阳亭诗并序》、范成大《复水月洞铭》、陆游诗稿手札等摩崖石刻50余件。

朝阳亭

在像鼻山水月洞内，始建于宋，亭已早废，但远在800多年前，围绕水月洞的命名，两位桂州前后任的地方长官之间展开的一场背靠背的笔墨官司，一直成为到此游览的人们永恒的话题。原来，南宋乾道二年(公元1166年)，张孝祥游水月洞留连至晚不归，不久再度重游， 一高兴题诗作序，因洞口东向，把亭名、洞名、岩名统统已为“朝阳”，并把记述其事的《朝阳亭诗序》该在水月洞北壁。其后, 范成大主桂，持不同意见，恢复了原名，写下《复水月洞铭》，并镌在洞的南壁。

象眼岩

象眼岩位于象鼻山山腰南北两侧， 互相贯通，高约2米，宽5～10米，长52.8米，呈扁长形，面积约274平方米。象眼岩原是一段不长的古地下河道，形成年代比水月洞早，因部位恰巧在象眼处而得名。从象山南麓南极洞口，沿石级可登上南眼。出象眼岩，盘山道可达山顶。北眼悬崖峭壁，无磴可通。象眼岩南北两洞，是一对眺望风景的绝妙窗口。从左眼张望，高耸的漓江饭店近在咫尺，城区楼宇街市鳞次栉比，半城山芭历历在目;从右眼远眺，江波帆影， 闪烁隐现于訾洲、塔山、穿山之间。 云崖轩 宋代园林建筑。明张鸣凤《桂故》载： “故宋提刑方公信孺即南壁下建精舍以居, 曰云崖轩。轩废已久。”根据方信孺《题云崖轩》和邵以仁在方所镌诗之前便建“古云崖轩”的记述。云崖轩确建何时无可考。方信孺诗有“不用穷探费杖藜， 隐然林壑挟城陴。曾尊月洞千岩上, 更著云崖一段奇”之句，说云崖轩建在象山麓是可信的

普贤塔

普贤塔远看像插在象背上的剑柄，又像一只古雅的宝瓶，因此称“剑柄塔”，或“宝瓶塔”。 该塔建于明代，塔高13.6米，塔基为双层八角须弥座，在第二层基座正北面，嵌有青石浅刻的南天普贤菩萨像。普贤塔位于象山之颠，不仅与桂林山水的传说相吻合，又印证了普贤菩萨乘大象之说，而大象驮宝瓶，在亚洲各国的许多传说中，也象征着和平、美好和幸福。象鼻岩与水月洞相邻，在象鼻山的象鼻稍后处而得名。岩高1.9米,，宽3.3米，长约13.5米， 面积44.5平方米。岩口面江， 东向，呈条形封闭状态, 是内凉、眺望江景佳处。明代学者毛宾泉曾在此读《周易》后人在岩口刻“读书岩”3字，并称此岩为“点易山窗”。万历丁丑(1577)春正月中进行修整， 有“宾泉山人开深此洞”题名石刻。明诗人张襄《访毛宾泉点易山窗》诗, 有“千顷水光涵洞府”， “山窗寂静观周易”句，详见水月洞摩崖石刻。

精选畅游胡山赏朱家峪美景散文汇总六

各位游客：

你们好，欢迎你们来到四川旅游，我是你们的导游。

沿着岷江，我们且行且看。让我们先将都江堰鬼斧神工、动人心魄的伟大，封存在记忆中，一起来揭开天府之国目前还鲜为人知的又一层面纱，可好?

多少次我们带着旅行团沿着这条深沟直奔主题，从奔腾咆哮的岷江中游开始我们的逆流而上，岷江就这样在我们的眼前，时而温存，时而暴躁，直到我们冲上贡杠岭，捏住它的源头。在海拔4000多米的高山上，我们着实难以将那源泉与眼前的江涛混为一谈，就着眼前这股雄浑的江水，你能设想出那源头纤细、柔弱的曲线吗?

多少次我们带着旅行团就从这条公路上飞奔而过，我们追随着美，遵循着广告的宣传，飞奔九寨沟、黄龙，去品赏那令人晕眩的景致。在绿影、青山、碧水、蓝天的仙境里面，我们常常以 "朝闻道，夕死可矣"的满足感，发出极限的赞叹。直到我在一次偶然的机会带团去四姑娘山以后，才渐渐品出了山水之美的多元性。美的层次感是如此的鲜明和不可比拟。拿九寨沟和四姑娘山相比是不明智的。就像不能将维纳斯与沉鱼、落雁、羞花、闭月相比一样。美是美人们的共性，而韵味则蕴含着太大的学问了。

你看，我这张嘴，这真叫环顾左右而言他。好了，话分两头，我们现在走进了我国最大的大熊猫保护区卧龙沟。群山涌翠，一路清新，优美的风光想是已让各位感到了大自然魅力的吸引，急于观赏这梦寐以求的大熊猫家园。很抱歉，在我们的行程计划中，卧龙保护区的参观游览是安排在返程的时候，今天只停车进餐，餐后继续向四姑娘山景区迸发。这里还是让我来给大家讲讲四姑娘山，至于卧龙的情况也就只好容当后表了。

大自然的鬼斧神工造就了四姑娘山奇特的山形地势。在中国 "三级台地"的地理构造上，号称世界屋脊的青藏高原雄峙西方。当它急剧下行迈向第二台地的时候，在其东南边缘剧烈沉降，形成了罕见的深切峡谷地带。美丽的四姑娘山就位于这种大起大落的峡谷之中。她的峰谷落差多数在3000米以上，从终年积雪的冰川奇峰，到森林草甸湖泊溪流，奇特的地质构造，使这里成了山峰的博览会，沟壑的陈列馆。

今天我们不再放弃多数游客与之擦肩而过的机会，我也有机会陪同大家去品味这一方奇异的风光。

女士们、先生们，在我们国家不胜枚举的风光胜地，往往都蒙着一层神秘的色彩。当大自然的美使人心醉神迷的时候，人们常会展开想像的翅膀去创造一个个神奇的故事，用拟人的手法赋予山林河流美的寄托、道德的升华和正义的伸张。四姑娘山当然也不能例外。

相传很久以前，西方一位山神有四个美丽的女儿，人们俗称 "四姑娘"。邻近有个恶魔想霸占四位姑娘为妻妾。山神与恶魔展开了生死搏斗，不幸被恶魔杀死。含恨的姑娘们不甘屈辱，连夜逃走。那天夜里风雪交加，可怜的姑娘们被冻死在逃亡途中小金县日隆关外的长坪沟里。当地的乡亲们感动于姑娘们的坚贞，深情地掩埋了四位姑娘。为了报答乡亲们的情义，姑娘们的坟茔化成了四座山峰。她们的英灵时常显化，保佑着一方平安。 四姑娘山从此成了当地的神山。姑娘坚贞不屈的性格和血肉铸造的风光，既含有女性的阴柔之美，又具有男儿的阳刚之气。她们剪下长发育成了山林，扯下衣裙化成了鲜花，摘下了项链变成了贝母，用动情的歌声唤来了百鸟啼鸣。

各位朋友，我手上有一张景区示意图。大家看，这的确是一片原始而神奇的风光胜地。四姑娘山是由从此向南逶迤并列的四座山峰组成。大姐、二姐、三姐、四姐四姑娘，以主峰四姑娘为最高。她海拔6250米，是横断山脉东部边缘邛崃山系的最高峰，也因与被称为"蜀山之王"7556米的贡嘎山遥遥相对，而被人们称作" 蜀山之后"。

作为王后，四姑娘有极其妩媚动人的风韵，尤其是朝晖夕彩的时候，山峦中飘出的一层淡淡的云雾，悠然地缠绕在四姑娘修长的脖子上，宛若一段彩虹般的纱绳，映衬得姑娘万般迷人。凝目久视，还真能看出一些王后般的高贵和白雪美人般的矜持。

四姑娘山整个山体延绵150公里，巍峨比肩的四大山峰风韵各存，大姑娘5355米，二姑娘5454米，三姑娘5664米，她们被誉为"东方的阿尔卑斯山"。其实这不过是做文章用的遁词。因为在这片令人晕眩的美色之中，人们太怕词不达意，干脆找个洋文，给你一个不着边际的美感，让你去想......

大家再看，四姑娘山风景由"一山三沟"组成，它们是四姑娘山、双桥沟、海子沟和长坪沟，总面积有450平方公里。1994 年被国务院正式列为国家级风景名胜区。据资料表明，四姑娘山是距大城市最近的雪山型风景名胜区，它距成都只有230公里，也就是说从成都出发只用4个小时的车程即能登临人间仙境。

山的风骨赋予了四姑娘豆古延绵的永恒。水的灵动、云的飘逸、雾的弥漫又让四姑娘山充满了动感、充满了生命的韵律。

四姑娘山的风光笼罩着仙气，居住在这里的人家，仿佛世外桃源。景区内生活着藏、汉、回、羌个民族，约2500人，藏族是这里的主要民族。

当我们进入景区后可以看出，农舍村寨的建筑具有鲜明的山地生活特征，学术上将这一特征称为嘉绒藏族文化。景区内的嘉绒藏族住着石块砌成的碉楼，室内安置着锅庄，信仰藏传佛教。浓郁的宗教气氛和锅庄文化随时都让旅客感觉到别样的风情、别样的韵味。

源远流长的嘉绒藏族文化为这里的百姓生活注入了独特的情致。在四姑娘山域，他们本身就是一道亮丽的风景。

各位朋友，说到这里，我们不知不觉中翻上了巴郎山顶，这里海拔已过4000米。大家稍事休息。下车行动稍慢一点。初到高原，切莫忘乎所以，请大家一定多喝一点水。按要求，每上升海拔1000米，应多饮用2公升水，这样对血液循环、调整体压都有好处。

好了，大家看，巴郎山就象是一个"分水岭"，它把川藏高原和川西坝子截然分开。当然巴郎山只不过是这个屏障的一小部份，只因为我们身临其顶才有这个感觉。大家注意了，有没有听说一个叫"华西雨屏"的概念?且听我来"卖弄卖弄":

"予观手中华大地，茫茫九洲，莽流千纵，群山巍峨，横空出世。西有东西走向之山魂，由北至南排列有序，喀拉昆仑、巴颜喀拉、喜玛拉雅，其高风亮节震撼人心。

东有大小长白，中国台湾山脉，南岭山脉，其取向东北西南，苍林簇拥，妩媚可亲。

唯我横断一山，纵贯南北，铁骨睁睁，向西托其高原高压，向东呵护川西平原。北通秦岭，南连沧江，昂然天上，笑傲江湖，一任高原烈日千风，全凭温情敛湿纳寒，若盆地润风游荡其间，化作雨霖滋养万物，乃为’华西雨屏’"。

卖弄文字，贴笑方家。说白了，"华西雨屏"就是中国西部多雨地区。具体指四川盆地西部边缘山地，因处于接近纵向延伸的横断山系，山势陡峻，正好是西北高原的干冷气候和东南太平洋暖湿气流的交接带，因而形成四川西部年降水量多的多雨地区?quot;华西雨屏"和"西蜀天漏"都是一个意思。

好了，大家四处看看，10分钟后上车，凡迟到者"罚"买好酒谢罪。

各位朋友，怎么样?还不至于缺氧吧?

刚才我们讲了四姑娘山的方方面面，又提到了横断山脉的大概特点。正是由于这些特点，形成了我们四姑娘山复杂的地理特征，也正是这种特征，造就了四姑娘山这个巨大的动植物的宝库。

由于受高原季风气候的影响，景区内出现了温带、寒温带、亚寒带、寒带和永冻带等垂直分布的气候带谱。置身其间，可以同时领略不同生态条件下的不同植物群落。在风景区内，还生活着众多的野生动物，包括珍稀的牛羚、金丝猴、白唇鹿、麝、小熊猫、藏马鸡、血鸡等。在如此集中的时间和环境中感受如此完好的自然元体生态系统，应该说是不可多得的享受。

前面我们提到四姑娘山景区主要由"一山三沟"组成，现在说一说"三沟":

1.双桥沟

双桥沟全长的公里，它是景区内面积最大、景点最集中的区域。这里地势平坦，交通便利，是景区内唯一能以车代步欣赏风光的区域。沿沟216平方公里范围内，次第分布着几十座山峰，如同徐徐展开的山水画廊。

有人说双桥沟山势奇峻，氛围肃杀，好似将军剑上的道道寒光。其实当大家走进双桥沟将会发现并非全是这样，妩媚坦荡的人参果坪、恬静幽深的撵鱼坝，便能给人以浪漫情怀。

人参果坪是一块15公顷的土地，此地产一种人参果，能不能吃，吃了会不会长生不老，我先按下不衰，到时间再说个就里。

双桥沟拥有国内面积最大的原始沙棘林，与别处灌木状的沙棘不同，这里的沙棘树特点高大而且株型十分美丽，是极其珍贵的植物保护品种。每到秋冬季节，满沟的沙棘树露出金黄的色彩，绮丽之状令人不忍离去。这片绵延13公里的沙棘被称之为 "天然盆景园"。

2.长坪沟

位于四姑娘山脚下的长坪沟，全长34公里。古老的马道是深入它的唯一途径。

长坪沟内保存着千年依旧的莽莽林海，一列列高大的躯干伸出手臂交织缠绕，形成遮天蔽日的绿色帐蓬，它们和脚下永无休止的流水相伴，记录着千百年来自然万物的生命与轮回。

这里没有丝毫的人工雕饰，一切都是自然天成。长坪沟火一般的红石奇观，张扬着大自然的伟力。就连别具一格的嘉绒藏族村寨，也因为与环境的和谐一体，使人浑然忘却其本是人文景物。

3.海子沟

海子沟全长19公里，一路上径曲通幽，仿佛一条没有尽头的画廊。

大海子是沟里五个高山湖泊最大的一个。明镜似的大海子波澜不兴，静如处子，为远道而来的游人涤尽心中的疲惫。

女士们、先生们:

我们一路风尘，即将置身这一片如诗如画的情景之中，我想愉快地告诉大家，四姑娘山正以它独特的魅力越来越受到人们的关注。在四川省旅游规划中，四姑娘山风景名胜区被定位于"生态旅游的经典之作"。

在我们职业化的眼光里，四姑娘山宛如一部风光大词典。那一座座山峰，一条条沟壑，都是精辟的词条，永远留给爱山爱水的人们自己去查阅。所以，我在还有10分钟抵达目的地的途中，结束我这一路的途中导游，让大家在这个宏大的自然博物馆中伴着天籁之声，去体味咱们的畅游。

谢谢大家!

精选畅游胡山赏朱家峪美景散文汇总七

游客朋友们，大家好!

欢迎来到营口望儿山!

望儿山风景旅游区，位于闻名的遐迩的营口市熊岳城境内，离天然良港鲅鱼圈港仅15公里。望儿山风景旅游区现己是辽宁省省级风景名胜区，省爱国主义教育基地，并于20xx晋升为国家aaa级旅游区,已被载入《中国名胜辞典》。望儿山是辽南第一名山，也是以母爱为主题而命名的天下独有之山，与中国台湾的慈母崖遥遥相望。

望儿山形成于距今约三千多万年前。海拔106米，山上有海蚀平台和海蚀拱桥，可见它原是海中一个小岛，因受海水侵蚀和大自然的神力形成它独有的奇姿。望儿山不但外形气势雄伟，令人叹为观止，而且还是一个令人神往的母爱胜地，在这里有一段美丽动人的传说。

相传很久以前，望儿山下是一片大海。靠山的海边上，有一个小小渔村，住着一个母亲和他年幼的儿子，丈夫赶海死于风暴，母亲纺线织布，决心供儿子读书，母贤儿孝，相依为命，日子十分清苦，几多岁月，母亲送儿进京赶考，海滩泪别，儿去不返，遇难海中，母登山望儿，日复一日，年复一年，直望到眼枯泪干，头发象芦花一样苍白，寒暑交替，冬去春来，一日母亲终于化成一个石人，高高立在山头，任凭风吹雨打，岿然不动，日夜守望大海，盼儿归来，人们为了纪念这位慈母，就把这山叫望儿山。

气势雄伟的山峰，美丽动人的传说，赋予了望儿山先天的旅游资源;加上开发建设以来，望儿山风景旅游区现有三十多个景点。好，现在就请各位随我一同观赏望儿山的景色吧!

[慈母像]现在我们来到慈母像前，它是纪念天下所有慈母修建的。大家看到这位母亲多么慈祥，多么端庄，她是我们大家的母亲，我们可以在这里和母亲一起和影留念。后面屏风上“慈母盼儿归”的题字，是原中央美术学院院长朱乃正题写的，它道出了中国母亲的心理话，伟大的品格刻画的淋漓尽致，栩栩如生。这里是爱的世界，情感的海洋，人们可以在这里畅游，净化心灵，是颂扬、纪念母亲的基地。

[步母石]现在来到步母石景观，大家看到这石阶上有两行脚印您知道这是谁留下的吗?这是当年望儿老母和她孩子留下的脚印，这也是我们回忆一下当初跟母亲学会走路的情景，从而引起我们对母恩的怀念。

[母恩池]我们现在看到的这荡漾在山下的一池碧水叫母恩池，山上流下的川流不息的泉水叫报母泉，这两处虽是人文景观，但却寓意深长，表现母恩浩荡、报答母恩要似水绵长。

[母子桥]看这一高一低的两座水泥桥叫母子桥。当年母子俩曾经常在此走过，但当时是破旧的独木桥，现在是经过我们望儿山人重新修建的。

[哺乳轩]现在大家看到顶处那个仿古建筑叫哺乳轩，相传有一年夏天天气非常炎热，而这个亭子里却很凉快，母亲就抱着儿子在这里纳凉喂奶，故取名哺乳轩，游人登山来到此处，在歇脚的同时，也会亿起母恩。

[望儿塔]现在我们来到望儿山顶，这边这个塔叫望儿塔，它建于明末1620xx年，是后人为纪念这位老母修建的一座藏式青砖塔，远看有如一位老母伫立山颠。塔高8.18米，分塔基、塔座、塔身、塔顶四个主要部分。塔基为八角形，塔座下部为八面，大多施以砖雕花草和云纹，上部为圆形，全是砖雕莲花瓣;塔身似圆形鼓腹的枣核大缸;塔顶竖一塔葫芦。

[忆母像]现在我们看到的那块石头叫忆母像，忆母像，就是当年望儿老母化作的石人，也就是望儿山老母亲自然形成的头像，当您看见她那沧桑的面孔，会情不自禁的让您联想起当年她含辛茹苦，饱经风霜，养育儿子，期盼儿子归来的一幕幕。有一句俗语说的好石头并非冥顽物，也有人间母子情。

[慈母馆]我们眼前这座庄严的仿古建筑，就是中国第一座也是唯一的一座慈母纪念馆，建与95年，为了进一步增强对慈母馆的认识和理解，现在让我们到里边参观一下。馆内塑有一尊慈母塑像，内壁刻有毛主席为纪念母亲而写的祭母文和古往今来伟大母亲雕像及生平事迹;外壁刻有古时二十四孝的故事。当您进入这庄严肃穆的慈母馆时，你会想想自己的母亲如何艰辛哺育我们，从中得到一些教育，来珍爱自己的母亲。

[弥勒佛宫]是我国目前最大的一座人工雕塑的弥勒坐佛，高15米，这是个喜佛，笑容可掬，笑口常开喜迎天下客人。

[母爱世界]现在我们来到景区中最为精彩的一处----母爱世界，它是望儿山景区体现母爱这一主旋律的标志。她是我国目前为止表现母爱这一永恒主题，面积最大、工艺最精、质量最好的雕塑群体。它塑造了古今中外各民族、各行业母亲的形象，它凝聚了母亲的心爱，再现了人间的真情，把母亲平凡不能再平凡，伟大不能再伟大的品格刻画的淋漓尽致，栩栩如生。它由原熊岳镇委书记董建国筹划，鲁迅美术学院众多美术艺术家创作，构思新颖，设计独特。这里是爱的世界，情感的海洋，人们可以在这里畅游，净化心灵，是颂扬、纪念母亲的基地，值得观赏，并从中受到教益。

母爱故事千千万万，道也道不尽讲也讲不完，而母亲的伟大精神正如一首歌里唱的那样，世间只有母爱是最无私，伟大的母爱能使没有春风也温暖，没有太阳也光明。望儿山的人民为了让天下孝子能更好的纪念自己的母亲，每年五月的的第二个星期日，正当鲜花盛开的时节，望儿山都举办母亲节，丰富多采的民俗活动和文娱演出，吸引大量的中外游客，作为营口市市节的母亲节与大连国际服装节一道被辽宁省政府列入全省十大节庆活动之一，在海内外产生深远的影响。营口市于1996年把望儿山分别定为省、市级爱国主义思想教育基地。

母亲节的创立人是美国妇女安娜·查尔维斯。1920xx年，美国西雅图长老会带头开展颂扬母亲的活动，并拟用安娜母亲生前酷爱的康乃馨作为母爱的象征。1920xx年5月7日，美国国会通过决议，规定每年的5月的第二个星期日为母亲节。自此以后，许多国家都有他们自己的母亲节。

好，我就先介绍到这里，大家现在可以自由参观，40分钟之后我们在这里集合，请大家在游览的时候注意自己的随身物品~

精选畅游胡山赏朱家峪美景散文汇总八

游客朋友们：

大家好！很高兴在这吉日、吉时、吉刻陪各位畅游我国道教名山——武当山，我是你门此行的导游员朱磊，首先，我借此机会恭祝各位身体健康、万事如意！

我们现在乘车登上武当山，大约需要一小段时间的车程，一路上大家还可以感受到仙山道骨之神韵，领略秀丽的自然风光。

各位游客，现在我们眼前这座绿琉璃瓦大殿就是紫霄宫。永乐皇帝封它为“紫霄福地”，那“云外清都”也见证着武当的历史。

武当山位于湖北丹江口市境内，山势雄伟，面临碧波荡漾的丹江口水库，背依苍莽千里的神农架林区，连绵400多公里，这里风景秀丽，四季景色各不相同：春天繁花似锦，夏天高山耸翠，秋天金桂飘香，冬天白雪皑皑，大家可以看到冬季的武当山尤如雪的仙境，像是一个冰雕玉琢的童话世界，大家不妨在冬日也到这里玩一玩，看一看。

当然，这里不仅是道教的香火胜地，道教文化深入人心，另外，它还是武当拳的故乡。中国武林历来有“北崇少林，南尊武当”的说法，许多人都是未识武当山而先知武当拳。武当山从唐朝的贞观年间开始修建，到明代的永乐年间达到高峰，这里的建筑充分的利用自然资源，采用皇家的建筑方式统一布局，集中体现了我国古代建筑艺术的优秀传统，于1994年列入世界遗产之列，成为全世界的瑰宝。武当山的宫殿也是非常的多，像现在展现在我们眼前的紫霄殿就是其中典型的代表，而且有许多绝妙之处令人称奇。

就像武当山的36岩可谓是一大奇观，现在我们看到的就是被称为36岩中最美的南岩，这座雄踞于南岩悬崖边的石殿是建于元朝，在石殿悬崖之边的这个小建筑是雕龙石梁，石梁悬空伸出了2.9米，宽只有30厘米，石梁上面雕有盘龙，在龙头顶端雕有一个香炉，这便是著名的“龙头香”，它横空跳出，下临深谷，具有较高的艺术性和科学性。过去有些香客冒着生命危险去烧龙头香，以示虔诚，可见，他们对道教的信仰之深，由于下临万丈深渊，安全起见，大家如果想许愿的话也可到别的地方，因为心诚则灵嘛。

各位游客们，大家现在看到的金光闪闪的雕像就是石殿中的，它们也都见证着石殿的历史价值和艺术价值，非常有道文化的气息。我们总的是顺着一条由下往上的路线行进的，回首南岩，经过一番努力之后，我们现在登上了海拔为1612米的天柱峰，它素称“一柱擎天”：若您站在天柱峰上可以清楚的看到“七十二峰朝大顶”的壮观景象，而在天柱峰之颠屹立着一座金碧辉煌的殿堂，那就是大家现在看到的金殿，它是武当山又一著名宫殿，金殿是我国最大的钢铸金鎏大殿，修建于永乐十四年，整个金殿没用一根钉子，全是铸好各个部件后运上山搭建而成的，铆和的非常的严密，看起来浑然一体，大家还可以进入殿内去祈祷求福，以保健康哦。

巍巍武当山，绵延八百里。亲爱的游客朋友们。观赏了奇峰高耸，终年云雾缭绕的“仙山群阁”——武当山后，是否对她那群山延绵的磅礴气势和仙骨幽幽的道教文化颇感兴趣呢？希望小朱今天的讲解能让大家对武当山有着更加深刻的印象。最后，祝大家幸福吉祥，合家欢乐！

欢迎大家来到这风景优美的武当山。武当山是世界遗产，1994年12月被入为世界遗产武当山位于湖北省西北部丹江口市西南，又名太和山、玄岳山，是我国著名的道教圣地。相传道教信奉的"真武大帝"即在此修仙得道飞升，也是武当拳术的发源地。武当意为"非真武不足当之"。名胜区面积为321平方千米，有众多的自然胜景和人文胜景，主要包括三潭、九泉、九井、九台、十池、十石、十一洞、二十四洞、三十六崖和七十二峰等，构成一幅瑰丽无比的丹青画卷。

武当山有许多的宫殿，有紫霄殿复真观太和殿金殿还有许多的宫殿。是当年张三丰在这里的掌门人，是唐代的时候建的。当武当山建起的时候，唐代被元朝消灭。现在虽然许多宫观已成瓦砾，然而现存的建筑仍透着宏伟和精美，而且有许多绝妙之处令人称奇。如复真观一座五层高楼中，有一柱支撑十二根梁枋的结构奇特的杰作；九曲黄河墙可传递声音，与北京天坛回音壁异曲同工；转身殿里的大钟在撞击时殿内几无声息，而殿外却分明听到钟声袅袅；山巅那座铜铸鎏金的金殿是一件工艺珍品，围绕着它有几大奇观，其中之一为“雷火炼殿”：古时金殿未有避雷设施，雷雨天时，金殿四周往往电光闪烁，火球翻滚，景象绚丽万千，而每次雷击过后金殿不仅分毫未损，而且灿然如新……凡此种种使人不由得为古人的智慧发出由衷赞叹。

武当山真是风景到处是美丽。希望你有机会去细细游赏。

精选畅游胡山赏朱家峪美景散文汇总九

巍巍天山，口衔天池，东西横亘2500余公里，南北宽度250至350公里。西起中哈边境，东至星星峡，在我国境内绵延1700公里。整个天山山系由3列山脉组成，由北往南分别称为北天山、中天山和南天山。 天池即位于北天山中段的博格多山北坡。 博格多山向西，山势逐渐高峻。20多座海拔5000米以上的山峰将广袤、深远的新疆奇丽、险峭的另一面打开。而回首东望，山势逐渐低矮。突然，博格达峰以海拔5445米的挺拔身姿陡起于群山丛中。与另外两座海拔分别为5287米和5213米的山峰构成了著名的“雪海三峰”，成为新疆的象征。天池也是因为陡然升起的高度而显得高峻异常。其实它的海拔为1943米，严格来说还不到“半山腰”。 茂密的森林、广阔的草原、众多的山系――天山作为新疆“生命的摇篮”，占新疆全区面积三分之一强(57万多平方公里)。其山体由山地、山间盆地和山前平原三部分组成。

天池风景区，它以天池为中心，融森林、草原、雪山、人文景观为一体，形成别具一格的风光特色。它北起石门，南到雪线，西达马牙山，东至大东沟，总面积达160平方公里。立足高处，举目远望，一片绿色的海浪，此起彼伏，那一泓碧波高悬半山，就像一只玉盏被岩山的巨手高高擎起。沿岸苍松翠柏，怪石嶙峋，含烟蓄罩;环山绿草如茵，羊群游移;更有千年冰峰，银装素裹，神峻异常，整个湖光山色，美不胜收。

天池共有三处水面，除主湖外，在东西两侧还有两处水面，东侧为东小天池，古名黑龙潭，位于天池东500米处，传说是西王母沐浴梳洗的地方，故又有"梳洗涧"、"浴仙盆"之称。潭下为百丈悬崖，有瀑布飞流直下，恰似一道长虹依天而降，煞是壮观，帮成一景日"悬泉瑶虹"。西侧为西小天池，又称玉女潭，相传为西王母洗脚处，位于天池西北两公里处。西小天池状如圆月，池水清澈幽深，塔松环抱四周。如遇皓月当空，静影沉壁，清景无限，因而也得一景日："龙潭碧月"。池侧也飞挂一道瀑布，高数十米，如银河落地，吐珠溅玉，景称"玉带银帘"。池上有闻涛亭，登亭观 瀑别有情趣。眼可见帘卷池涛，松翠水碧;耳可闻水击岩穿、声震裂谷。

天池以西三公里处是灯杆山，海拔2718米，山体长3公里许。老君庙、东岳庙就建于此。当年道士在山顶立一松杆，上挂天灯，昼夜不灭，当年乌鲁木齐的百姓都以天灯为神喻，只要灯长明不灭就预示世道太平，故该灯又称太平灯。由灯杆山西眺，乌鲁木齐可尽收眼底，尤其在华灯初上之际，远看乌鲁木齐万家灯火，其乐无穷。

天池西南两公里处，有马牙山，海拔3056米，山体长5公里，山顶断崖崖嵬，巨石林立，形似一排巨大的马牙，因而得名。马牙山石林是天池景区的一绝，那些巨石在风的剥蚀下，形成厅特的马牙景观，其石厅形怪状，形态各异，或巨齿獠牙，如同猛兽血口，或层层翻卷如大海波涛。其中有一石极像古代牧人，头着毡帽，神态安然。走进石林总让你遐想联翩。在马牙山顶，北望天池，满目锦绣;东看博格达，雪海三峰尽收眼底;西眺乌鲁木齐，庐舍田庄，历历在目。

大天池北坡游览区

1.“天池石门”

(景名为 “石门一线”) 1783年，乾隆皇帝的侄女婿枣乌鲁木齐第三任都统明亮疏凿了天池水渠。第二年春天水渠断流，“渠口高出水面数十尺”，被认为"该处水渠实于屯田无益”，因此被乾隆皇帝下令“停止开挖，其用过银两，著于明亮名下，赔缴还项”。后来 明亮著碑文时，只对“疏凿水渠”点到题目而碑文中只字不提：灵山天池疏凿水渠碑记“阜康之阳，灵山屏列，峰势出没云雾中，上有天池在焉。俗传此水为蛟龙窟宅，雪淹冰封，莫穷所自。人欲探其胜者，至山麓辄为风雨所阻。(1783年)余饬骑从，自南山口取道而入。溪流曲折，山径纡回，林木交荫，蔚然深秀，穿岩越壑，盘旋于松云蓊郁之间，其不减蚕丛(指‘蜀道’)百折也。”都统明亮这里所言的不亚于蜀道的纡回山径，就在现在的石门以下。

石门是进入天池风景区的天然山口，两侧宽约百米，最窄处仅10来米。石门两峰夹峙，一线中通，是河道切割形成的峡谷，故又称“石峡”。石壁巍峨，高达数十米，长约100米，天巧奇绝，犹如打开的两扇门板。石色赭暗，如同铁 铸，又称“铁门关”。石门内三工河穿流，水旋路转，河水湍急，浪花飞溅，崖耸谷深，声震幽谷，有诗曰：“巍峨石峡瑶池门，峭壁悬天险断魂。 鬼斧神工刀劈就， 一线通途上青天。”

2. “五十盘天”

(地名为“五十盘”)《灵山天池疏凿水渠碑记》继续写到：“再登再憩， 渐就平岗。” 明亮所言的平岗就是石门以上的“又一村”。过石门后，顿觉“柳暗花明又一村” 从“又一村”开始，就是上天池顶的盘山公路，约五十盘。“五十盘”的大湾子处，今新建有“闻涛亭”(旧亭“观瀑亭”已坍塌)。

3.“王母脚盆”

(又名“西小天池”，景名为“龙潭碧月”)《灵山天池疏凿水渠碑记》继续写到：“闻水声潺潺，喷薄于断岩之上者，小龙潭也。潭水深碧，其源弗长，然虽流细力微，亦足以占溉近郭。” 此处的“小龙潭”即为“王母脚盆”，位于“五十盘天”的第三盘的右下方，海拔1660米，由天池湖水从地下渗漏入池，水似玉汁，犹如王母的冰肌玉体，传说是“王母娘娘的洗脚盆”。池周围塔松竞秀，披绿挂翠，倒映湖中，墨染幽深;到了夜晚，碧月当空，静影沉壁，月影微颤，与粼波成趣，有诗曰：

“一泓碧流成龙潭， 青松白雪镶翠盘。

金秋桂月沉壁底， 疑是嫦娥出广寒。”

“冰潭银帘”(地名为“西小天池瀑布”)

过了西小天池不远，路右侧的瀑布即为“西小天池瀑布”，瀑布凌空，垂帘数 十米，犹如一卷垂落的银帘，银帘的后面，隐现着王母娘娘梳洗的倩影。

4. “西小天池瀑布”

传说是“王母娘娘的淋浴水”，“洗澡水”下泻 即成“西小天池”。“西小天池瀑布”对面，光绪年间建有六角、尖顶的“观瀑亭”，已毁，但有王树楠的诗为证：

“半亭飞瀑挂瑶虹， 万仞层冰镂玉龙。

晴霭断桥笼弱柳， 怒涛深涧响寒松。

洪波泻地倾星海， 仙掌擎天峙雪峰。

与子谈山过夜半， 乱云深处忽闻钟。”

今于原址重建“闻涛亭”：八角、两层、红柱、黄琉璃瓦，亦十分魁伟。

5. “醴泉隐乳”

(地名为“西小天池瀑布源头”)

“西小天池瀑布”的源头为“醴泉洞”，此处，似洞非洞，隐蔽难寻，又称“隐乳洞”。泉乳从地下涌出，清净甘甜似醴，传说是“王母娘娘的醴泉”。汉代司马迁(约公元前145-公元前86年)的《史记》卷一百二十三曰：“《禹本记》言：‘河山昆仑。昆仑其高二千五百余里，日月所避隐为光明也，其上有醴泉、瑶池’。”这里说“昆仑其高二千五百余里”(古代的一里约合今0.75 里)，即昆仑高约937500米，约为当今最高峰珠穆拉玛峰(海拔8848米)的106倍，由此可见，“昆仑”是中华民族心目中的最高山，随着人们认识水平的提高，“昆仑”所指的山也发生变化，《禹本记》中的“昆仑”指现在的博格达峰，现在的“昆仑”为西从帕米尔高原起，分三支向东分布的中国的最大山脉。

6. “仙女泳池”

(地名为“东小天池”)

东小天池，位于“五十盘”的最后一盘的左侧半公里处，方圆数百米，海拔1860米。 此处环境幽静，水清透底，原是“天上仙女的游泳池”，后被黑龙霸占，故又名“黑龙 潭”。池水碧绿，深幽莫测，池周松柏密匝，清泉阴森，令人心惊目弦，毛骨寒立，犹入龙潭虎穴。为此纪晓岚作诗曰：

“乱山倒影碧沉沉， 十里龙湫万丈深。

一自沉牛答云雨， 飞流不断到如今。”

7.“悬泉飞瀑”

(地名为“东小天池泻水瀑布”)

东小天池北岸断崖峭壁，高近百米，故称“百米崖”。每逢春末夏初，冰雪消融，池水上涨并由北岸泻漏下跌，形成近百米高的瀑布，流银泻玉，飞溅直下，水声如雷;若逢阳光折射，则彩练当空，气象万千，有诗云：

“珍珠数泉悬半空， 银链高挂雾蒙蒙。

烟水漂渺娇阳艳， 长虹飞架青峦中。”

8. “鳄鱼吐珠”

(地名为“东小天池源头瀑布”)

翻过东小天池南面的山头，即达大天池北岸。天池北岸是一座巨大的天然堤坝，由古冰川终碛垄及山体崩落物迭加堆积而成，高289米，整个大坝似一条鳄鱼尾巴，故称“鳄 鱼坝”。大坝东首建有人工水闸，名“鳄鱼闸”。天池水下泻，形成一条10来米高的瀑布，称“鳄鱼吐珠”，水溅“黑龙峡谷地”，汇成山涧溪流，北流不远形成一潭， 即东小天池。“鳄鱼吐珠”、“冰潭银帘”和“悬泉飞瀑”合称“天池三瀑”。

大天池游览区

1. “天镜浮空”

(即大天池湖面)

过了西小天池，明亮继续写到：“从此(指“西小天池”)越崇岭数层，始臻绝顶(指“鳄 鱼坝”)。见神池浩淼，如天镜浮空，沃日荡云。洵造物之奥区也!”大天 池湖面，传说是“王母娘娘的梳妆镜”，“天镜”海拔1910米，呈半月形，酷似一个头南身北的葫芦，其南段的三工河就是葫芦的把。天池南北长3.4公里，最宽处1.5公里，平均宽度1公里，湖周长9.7公里;最大湖深102米(位于东北处)，平均湖深40米; 湖面最大面积4.9平方公里，一般为3.5平方公里;最大容水量2亿吨，一般为1.6亿吨;湖水冰凉清澈，内有人工养殖的冷水型无鳞鱼。

2. “镇海古榆”

(又名“定海神针”)

在鳄鱼坝上，将目光从“大天池湖面”收回来向湖边看，您可看到一颗孤零零的大树，那就是驰名中外的“镇海古榆”。天池北岸的这颗古榆树，相传是西王母的神簪化成。传说王母娘娘在瑶池举办蟠桃会，各路神仙应邀赴宴，唯独瑶池水怪未被邀情，它便兴妖作怪，翻池倒海，搅得周天寒彻，蟠桃会无法畅饮欢歌。西王母盛怒之下，顺手从头上拔下一枚宝簪，插在瑶池北岸，镇锁水怪，平息怒涛。后来，在插宝簪的地方，长出了一颗榆树。实际上，这颗古榆是后人或西王母为纪念穆天子所栽的槐树，而在天池北岸池边栽的适于该地水文土壤的榆树的后代。生长在海拔1910米高处的这棵古榆，独生独长，树冠大如伞，状如帝王金舆华盖，面海向南，孤芳傲立。特殊的自然环境，给这一枝独秀的古榆，添神增奥。即使丰水年，湖水再涨，也只能漫到其根部。长期以来，人们将古榆根部与湖水水面的距离，当朝北尾朝南，龙脊9曲呈9座起伏的缓峰，龙脊西侧的龙爪变为5条支脉，伸入池内。

3.“东岸靓女”

传说，每当夕阳西下，就有一个妙龄少女与东岸卧龙幽会。说来也巧，每当日薄西山，夕阳的余辉就沿着卧龙山勾勒出一位屈曲双腿、仰面而卧的少女侧影，她头枕高山，长长的睫毛化为山头的几株松树，丰满的胸脯化为两座圆圆隆起的山峰，梦幻迷人。要观此景，则需小住或包车前往。

4.“西岸鳄鱼”

天池西岸的长垄山体，传说是一条鳄鱼所变，故名“鳄鱼山”。鳄鱼头朝南身朝北，鳄鱼背呈弧状缓峰隆起，鳄鱼足插于湖中，鳄鱼尾即为前述的“鳄鱼坝”。

5. “南湖黄龙”

博格达山区，夏季降水较多，在天池常暴雨盆泼。三工河上游集水面积有168平方公里。每当大雨，河水汹涌北泻，黄色的洪水，浩浩淼淼。从池北南望，如一条黄色巨龙入池，使池水翻腾不息，涛长里许，涛声如雷，成扇状散去，似“孔雀开屏”。要观此景，则需小住或包车前往。

6.“大湾倒影”

大天池湖面西南部即“大湾子”处，风平浪静，峰林映湖，是观赏倒影的好地方。在大湾子观倒影，一定要掌握时间，天池白天刮上山风，夜晚刮下山风，换风时间一般在每天上午的九、十点钟，这时，天池风平浪静，倒影如画，此景乃成。要观此景，也需小住或包车前往。

7. “瑶池风帆”

天池南岸，一片松海。夏季运送枯木，从南至北无路可行，只得将木捆扎成排，放入池中顺水而下，此时须小扬风帆。放木排的最好时机，是在夜间刮下山风时进行，乘风破浪，顷刻即到，而且在风帆上点盏小灯，一为照明指航，二为图个吉利。放木工站立于排上，掌舵扯帆。此时，人去鸟归巢，山睡林酣，万空皆寂。

娘娘庙游览区

一到大天池，左侧就有一条路向东延伸。循路向前数百米，可见一个船坞。从这里沿大天池东岸小路向南徒步半小时许，便可到娘娘庙游览区。

1. “达摩险径”

从天池北岸沿大天池东岸小路徒步去娘娘庙游览区的途中，左侧有一条非常危险、很少有人涉足的路也通娘娘庙。传说，此路由达摩所开辟。

2.“西王母庙”

(又称“娘娘庙”)

道教将西王母视为玉皇大帝的太太，因此称西王母为王母娘娘。据史料记载，娘娘庙当年建筑规模宏大，香火旺盛，1932年毁于战火。80年代末90年代初，海内外华人多次受到西王母的梦托，因此来中国大西北寻找梦中仙境的人络绎不绝，当他们来到天 池后发现天池之景与梦中非常相似。

1990年11月29日，中国台湾“西王母朝圣团”一行219人，专程来天池朝拜。自此以后，海内外“西王母朝圣团”络绎不绝。1992年，中国台湾道教“慈惠堂”在原娘娘庙遗址兴建了这座庙宇。现庙内有王母娘娘全身像及原娘娘庙部分遗物，如古钟、瓦当、壁画等。

3. “居仙故洞”

居仙故洞位于西王母庙右上方50米处，传说为群仙居住的地方，洞内壁画残存，隐约可辨。

4. “达摩禅洞”

达摩禅洞在居仙故洞的右上方。

5.“观音阁址” 观音阁遗址在达摩禅洞的上方，建筑年代不详，曾有道士2人，民国末年被毁。

6. “会仙平台”

会仙平台在西王母庙左前方的天池边上，今为一块平坦的圆 形草地。

7.“老子故洞”

《史记》卷六十三云：

“老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，(西 出函谷关)，莫知其所终。”据传说，老子来到了“西王母之山”

并与西王母等一起在天池里畅游，没想到差一点犯了戒念，因此在天池东岸即今“老子故洞” 进一步修炼。

8.“观佛光亭”

(又名“观海亭”)

观佛光亭位于天池东岸的池边上，此处很少有人光临，非常幽静。日出时，如果天空布满碎云，那么就有佛光在西王母庙上空忽隐忽现，不知缘由者认为它是“海峰晨曦”，并作诗曰：

“云遮雾绕万仞隐， 晨曦初露景色新。

五彩霞光呼日出， 博峰含笑看盛景。”