论文汽轮机的异常原因分析汇总 论文汽轮机的异常原因分析汇总怎么写(4篇)

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

论文汽轮机的异常原因分析汇总一

首先，就其性质而言，论文是国家机关、企事业单位、社会团体或个人，在处理公私事务、沟通相互关系的过程中，所使用的有着直接价值和惯用格式的实用性文章，因此它不同于我们平常所熟悉的文学作品，并不是为满足人们的审美需求的。论文与社会生活、日常工作密切相关，具有实用性、规范性、真实性、针对性和时效性等诸多一般文学作品所不具备的特征。正如某老师所说，论文有它自身的一套独特的话语体系。

其次，论文种类繁多，根据作者、写作目的和适用范围的不同，论文可分为公务文书和私人文书两大类。我们这学期学习的是公务文书，公务文书还可细分为政务类文书、事务类文书和专用类文书等，而老师着重讲解了行政公文中的通知、通报、报告和请示等与我们今后的实际工作结合紧密的文种以及日常事务文书中的总结的写作方法。考虑到我们的专业性、毕业班的实际情况和部分学生的发展需要，老师在后期还给我们讲解了稽核报告、毕业论文和申论的基本写法，可以说老师抓住重点，在最短的时间内为我们教授了最实用的论文写作知识。

第三，一篇完整的论文，是由特定的内容和形式构成的。其内容包括主题和材料，形式包括结构和语言等要素。

主题是指作者的主张、见解，它是在作者下笔前就存在的，和文学作品主题的多样性相比，论文的主题应是明确的、单一的、集中的。作为实用性的文体，论文主题的功能就是回答“干什么”的问题。以文学作品为比较对象，论文主题的突出特点表现在以下方面：即意在笔先;主旨鲜明;意蕴单纯;求实重用。而其中实用性是论文主题的最本质特征，论文写作多不是作者有感而发，而是客观需要，是被动写作行为。

材料是用以支撑主题的一系列事实或论据，如果说主题是文章的统帅和灵魂，决定着文章思想的深度，那么材料则是为表现主题服务的，是文章的血肉和基石。材料的搜集也是有学问的，必须力求全面，既要掌握直接材料，又要掌握间接材料;既要了解现实材料，又要了解历史材料;既要掌握点上材料，又要掌握面上材料;既要重视正面材料，又要重视反面材料。取舍有度才能达到恰当表现主题的目的。

论文的结构相对比较稳定和规范，以保证其严谨性、严密性和严肃性，它被形象地比喻为文章的骨骼。论文的第四大要素是语言，它构成写作者思维的载体，并直接形成文章的全貌，其重要性如同身体的肌理，其基本要求是：明确、平实、简洁、得体。

论文汽轮机的异常原因分析汇总二

我郑重承诺如下：

我向学院呈交的论文《 xxxx》是我在指导教师指导下独立完成的，决无抄袭、剽窃行为；引用他人成果数据已一一注明出处并致谢。本文如涉及知识产权纠纷，由本人负完全责任。

包括上述论文在内的所有学生学年论文和毕业论文，作者只享有署名权，是否发表及如何发表应与指导教师协商并经学院同意。学院对该论文拥有保存、收录、使用的权利。论文可供师生无偿查阅、引用。如此论文产生直接经济效益，由学院、作者和指导老师协商分享。

承诺人：xxx

专业：xxx

年级：xxx

签名：xxx

20xx年x月x日

论文汽轮机的异常原因分析汇总三

尊敬的各位教师，亲爱的各位同学：

大家午时好!

我是07社工班的学生巩鲜妮，我的毕业论文题目是《社区照顾理论下的城市社区养老服务发展对策研究》。我当初之所以选择这个课题，一是因为目前我国已进入了老龄化社会，关注养老服务是我们的职责，也是亟待解决的问题。二是我个人对养老服务的兴趣。我的学年论文就是研究老年社区照顾的，题为《从“我国老年人的恋家情结”视角看老年社区照顾的开展》，而毕业论文就是对学年论文的深入，我期望经过自我的浅薄研究能够为我国养老服务的发展供给提议和参考。

我的毕业论文指导教师是肖云教师。从确定选题、拟定提纲、完成初稿，到最终定稿，我得到了肖教师的精心细致指导，使我很快掌握了论文的写作方法，并在较短的时间里完成了论文的写作。不管今日答辩的结果如何，我都会由衷的感激指导教师的辛勤劳动，感激各位评委教师的批评指正。

下头我就把论文选题背景，写作基本思路以及存在不足向各位教师作如下简要陈述：

随着我国人口老龄化的加剧，养老问题已成为我国社会生活中存在的一个不容忽视的问题。由于家庭结构的变化，子女数量的减少，传统的家庭养老和社会养老已经不能适应我国目前快速老龄化的现状。在我国城市社区快速蓬勃发展，社区服务功能日益扩展和凸现的背景下，如何以社区为依托和载体，使之承担和发挥其养老服务功能，成为理论和实践上需要研究的问题。

近年来，对城市社区养老服务问题的研究较之初期的研究已逐渐走向深入，研究视角也在不断拓展。从研究城市社区养老服务的文献来看，多数研究集中在社区的境况、老年人的生理特征、心理特征、养老工作存在的问题等方面，优势视角、增能理论也开始得到了初步应有。以社区照顾理论的视角来研究城市社区养老服务的研究也有不少，但目前运用的深入和全面分析尚不多见。虽然这些相关研究对城市社区养老服务的发展都起着极大的促进作用，但也存在着不足和缺陷。例如：多数研究从社会调查的角度出发，比如对我国老年人身体状况、生活状况的调查等；问题的分析多数也仅仅局限在浅层次的空洞层面，分析还不够深刻细致，让人知其然不知其所以然；对于问题解决，太过注重养老的物质层面，而忽略内心和精神层面；在方案的提出方面，研究不够全面，大多停留在宏观政策的层面，很多措施抽象而不具体，也难以落实，同时也缺乏可行性。

所以，我在本文的写作过程中，结合当前城市社区养老服务的现状，全面分析其所存在的问题，在社区照顾理论的应用和深入下，重点从文化传统、思想观念、经济实力等方面着手，针对我国的城市社区养老服务发展初步提出建设性对策。期望能够为我国的城市社区养老服务的发展工作供给提议和参考。

全文共分四个部分，分别为：社区照顾理论的分析、我国城市社区养老服务的现状、我国城市社区养老服务所存在的问题及原因分析、社区照顾理论下我国城市社区养老服务的发展对策。

第一部分主要阐述了社区照顾理论的来源、相关概念、内涵及特点。旨在增加对该理论的理解。

第二部分主要在很多文献的查阅和实地考察的基础上，概括了我国城市社区养老服务的总体现状。主要有：城市社区养老服务领域不断拓宽；城市社区养老服务方式呈现多样；城市社区养老服务环境日趋优化。

第三部分主要提出了目前我国城市社区养老服务所存在的问题：(1)对社区养老服务认识不足(2)社区供给的服务项目较少(3)缺乏专业的养老服务人员，服务质量不高(4)社区医疗有待加强(5)政策法制不健全(6)资金缺乏且来源渠道单一。并对其进行了原因分析。

最终一部分针对存在的问题提出以下策略：1、充分发挥政府的主导作用，提高社区养老的意识2、丰富社区养老服务项目3、加强对社区工作者的专业化培养，提高服务质量4、加强社区医疗水平5、完善相关的政策法规6、多渠道的筹集资金

本文采用的研究方法主要有：文献研究法、比较分析与实证分析法，

首先本文是在查阅很多相关资料和前人的研究情景下来进行写作的。

其次，本人对重庆市部分社区进行了走访调查，调查对象注意了地域代表性。最终，对很多的资料进行了归纳总结，分析原因，并提出几点可行的提议。

本文存在着一些不足之处，例如由于人力和时间有限，不能对各社区进行大范围的调查，改善与验证。

最终，我的论文是在□□教师的精心指导下完成的，他严谨治学的态度给了我潜移默化地影响。同时，在撰写的过程中，我学到了许多东西，丰富了自我的知识。

我的陈述完毕，期望各评委教师给予评价和指正。多谢!

论文汽轮机的异常原因分析汇总四

这篇论文的选题是研究生生涯将进行到一半时的临时起意，所以质量不高也在意料之内。三年时间里，于所学领域内多浅尝辄止，无所取长。加之未有过系统的思想史学习，在史料的收集、获取以及甄别等问题上缺乏经验，文章中的疏漏和不足在所难免。有些地方依然存在尚未解决，能够让这篇论文毁于一旦的致命逻辑缺陷，将这些问题自白于此，以期之后者批评。

细说起来，选择这样的题目也并非真的只是心血来潮。关于这一选题背后的问题深深困扰着我已有多年。那就是个体在应对外部世界时，怎样才算是真正的存在？我们应当选择怎样的生活？这些问题并非来源于大学以后的哲学训练，而是扎根于个人的生活体验，关于存在的焦虑伴随我多年，仅有在大学以后才逐渐清晰这是一种形而上学的问题，困扰着当今时代的许多个体。我出生并成长在一个经历风云巨变的时代，我的家庭，包括我本人在内，都感受过精神上无所适从的漩涡，直到此刻，我仍然能够体会到经历过这些变化所带来的惊悸和不安。我不断在心里反问自己，城市的生活、经济的发展，这一切真的让我们的世界变得更好了吗？我们有未来吗？我们所做的一切真的正确吗？这些问题对于许多年前尚未接触哲学训练时的我，答案是迷茫的。

直到步入哲学的世界，才发现先辈早已对此问题有过思考和回答。梁漱溟先生晚年曾对“这个世界会好吗？”做出了肯定的回答，儒家、佛家这些缤纷绚烂的思想让我明白原先世界的提高、人类的发展背后存在着这些更为本质的东西，他们让我重新相信人类礼貌的伟大内涵，我第一次深切体会到了先圣所谓“我欲仁，斯仁至矣”、“反身而诚乐莫大焉”的训诫。也正是此一时期，儒家开始在我的生命里埋下了种子，和儒家的魂牵梦绕也就此开始。

然而，步入山大研究生的学习阶段为我打开了一扇新的大门。社会矛盾、民间疾苦，这些问题进入到我的视野，打碎了我关于“格致诚正”的迷梦。让我开始从头审视自己的大学生身份，我第一次明白，原先那些人间的疾苦，你不看，并不代表它们就不存在。学术，从来不是自以为是设置一个目标而向其进发，所有的学问如果不能够以人及其幸福为旨归，那么至多可是是自己陶醉的象牙塔里的猎奇活动。儒家也是如此，宋儒所谓“天地生生之仁”、“为生民立道”，至此才始知此一语分量之重，才明白自己的难堪重任。

早在两千年前，夫子就曾言“不患贫而患不均，不患寡而患不安”，这个问题如今依然摆在我们面前。这或许并不是当政者或者学者们的本意，然而应对这样的现实，应对那些吃不饱饭、上不起学、看不起病的弱势群体，恶劣的社会环境，严苛的言论制度，这些都让我们的研究在某种程度上不得不退回到故纸堆里，看似皓首穷经，实则偏安一隅。我对自己感到惭愧，我明白，我能够坐在那里安心完成这篇后记，某种程度上归功于我是这种不平等的受益者。在这个各种学问都有可能沦为权贵装点门面、资本灌注鸡汤的年代，儒家也不例外，我无力反驳那些“得一查焉以自好”之学，所能做仅有为某些儒家身上所失去的忧患意识一哭，哪怕这种忧患带给个体的仅有无尽的烦恼和痛苦挣扎。

回到这篇论文本身，犹记得澳洲学者文青云在其《岩穴之士》一书序论中所说，大学某种程度上即是一种隐居的生活，能够让他摆脱各种俗世的干扰而专心致志完成研究。这对于我们何尝不然？在着手写作之前，并未意识到个体的思想在大环境中的挣扎与纠结，然而当深入到时代之中时，才深深感受到时代巨变之中先贤们灵魂深处的孤独。在写到“夫子怃然：鸟兽不可与同群”之时，那种独立于苍茫的失落感几乎让人垂泪，每一个时代都有其存在的问题，每一个人也都要应对这些问题。

妄图去还原思想的路径是危险的，这尤其体此刻对于庄子的感悟中，总有一不细心滑入郭象这一深渊的趋势。论文虽已完成，我至今也不敢妄语自己是否真的就曾窥见先贤们的思想门径之一二。多数时候仍然可是是借他山之石以攻玉，将他人的思想和解读重新玩味一番罢了。而对于先秦的隐逸者群体，自认为这篇文章所做的仍然不够，我还没有打通和隐逸者之间能够对话沟通的桥梁，所写的仍然可是是雾里看花，相对于他们，我仍然是个被拒之门外的局外人。

在写作的过程中，我仍然不断自问：隐逸真的有价值吗？会不会从一开始我的想法就是错误的？以至于有几次都几近停笔，如今依然对于这个问题不敢给出自信或满意的答案。然而我仍然想在此表白自己的初心，那就是隐士群体的存在绝不是偶然，它是某种社会机制造成的。我们的社会终归是属于所有人的，每个人都应当在其中拥有属于自己的位置和权利。这些人是被排除在外，还是以另一种方式重新存在于以往的帝制社会当中，而这一切又是如何发生的？我期望隐逸能够对于我们今日的生存焦虑和危机以启发，毕竟它曾在数千年的历史长河中给予无数人的精神以安顿。当然，这种启发在今日看来有可能是消极的……

这篇看似不够哲学的论文，许多还只是自己不成熟的想法，各种问题仍然无法回答。我们是否能够经过对于隐士群体的研究，来引申出一种力量，借由这种力量来打破我们为自己人为设立的限制，消解掉我们狂妄自大而又愚蠢的中心主义？真正让每一个人都能够完全的占有自己的存在，一个挺立其自己生命的主体，而不只是他人存在的客体？遗憾的是，哲学不能供给面包，我仍然应对着和所有人一样的困境与困惑。在此抛砖引玉，以期之后者能够走得更远，看得更深。实现真正的“为天地立心”。