2023年我们的愿望如何写(优秀8篇)

总结是一种对过去经历的梳理和归纳。总结需要简明扼要，避免冗长的叙述。以下是小编为大家收集的总结范文，仅供参考，希望对大家写总结有所帮助。

我们的愿望如何写篇一

我们都不说话，看浅浅的黄昏染红彼此的嘴唇。近处有风吹树木，有虫鸣穿越低矮的围墙。

呵，你花朵盛开的语言，足够表达内心的诉说。我听得清你秋光中波澜起伏的絮语，你敞开的胸襟里有春天的颜色。

感受微风轻拂的气息，人与树站在一起，树张开了双臂，你站成秋天里静止的河流。

当我们都不说话，原来世界如此美好。就这样静静地靠近，直到听得清彼此的心跳。

美丽的心事也化作金色的树叶，飘过你心思上秋光的舞步。

我们都不说话，倾听彼此的'血脉成了汹涌的大海。

有树叶在空中飞翔，有鸟在空中歌唱。我们都不说话，看落花流水，看云彩卷起爱情，看灯火照耀深秋里树叶的幸福。

呵，你这虚构的美妙无双，你这绝无仅有的等待和浪漫。

当我们都不说话，我们都成了秋天的河流，清澈而源远流长。

我们的愿望如何写篇二

首先，你必须清楚一点，你的孤独百分之八十的原因是你太弱了。你不仅弱还爱抱怨。朋友！要知道，只有弱爆了的人才会因为孤独而流泪而抱怨。曾有位哲人说，在一个令你无法满意的地方你都无法做领头羊，你还有什么资格抱怨？因为你身边的朋友比你强还比你努力你自卑但却整日无所事事这就是弱！你不甘心就去努力啊！当年考全班到第十的马云为什么现在可以昂起头骄傲的说当年考到第十的我现在把当年我们班的前十名聘来做我的手下。你还要抱怨么？所以有时那不是孤独是你太弱太自卑却懒得努力罢了。

当然有些强者也孤独。时，也许现在的你已经不是那个让人看扁的自卑弱者了。你已经强大到别人仰视你了。但是。你再也不会开心了。因为没人爱作你的朋友，甚至你最亲最爱的人开始讨厌你。为什么？你照照镜子看看那个高高在上的自己。看看那个当别人关心你时你莫不在乎的样子，听听自己嘲笑别人的话语，你很喜欢这样的自己么？你连做人最起码的尊重和谦虚礼貌都没了，那你活该孤独。

所以啊，当自己是一只猫，别忘记，你的梦想是成为一只虎。当自己是一只虎，别忘记，自己曾经是一只猫。

下一次，孤独来临的时候。好好看清自己，如果自己很弱，那么抱怨之后擦干眼泪就去好好拼搏一把。即使你无法超越别人至少你会爱上努力的自己。如果自己很强，那么理解别人之后就好好的去改变。即使你无法让所有人都喜欢你至少你会问心无愧。也许当你正视孤独以后，它真的一点也不可怕。

要知道，每次让你绝望到心碎的孤独，其实都是对于你的考研罢了。没有跨不去的坎，所以，去善良去感动去快乐去流泪去努力去享受孤独，并拥抱它说谢谢你，教我变成更成熟更美好的自己。

我们的愿望如何写篇三

立秋带来的首先是天气变化。谚语有“早立秋冷飕飕，晚立秋热死牛”之说，是提醒人们不可对立秋盲目乐观，有时候立秋过后，还有“秋老虎”。谚语说“秋前秋后一场雨，白露前后一场风”，因此立秋后降温往往是由于下雨。这是人们长期观察天气得出的结论。

人们喜欢秋雨，因此有“立秋下雨人欢乐，处暑下雨万人愁”之说。立秋后每降一次雨，气温就下降一些，即“一场秋雨一场寒”。但立秋后无雨的情况也是有的，民间认为标志着“秋前北风马上雨，秋后北风无滴水”，其后果为“立秋无雨秋干热，立秋有雨秋落落”。

立了秋把扇丢。

立秋也是人体阳消阴长的时期，因此，秋季养生非常受人们重视。最易做的就是“立了秋，把扇丢”，因为“一场秋雨一场寒”。天凉时，还应注意“白露身不露，秋后少游水”，人们甚至认为“立秋洗肚子，不长痱子拉肚子”。在饮食起居方面，古人认为“秋天宜收不宜散”，并应“秋不食辛辣”、“秋不食肺”;还要“早卧早起，与鸡俱兴”，即早卧以顺应阳气之收敛，早起为使肺气得以舒展，这样才合乎秋季养生之道。

秋不凉籽不黄。

古代农民对立秋的重视程度不亚于过春节。因为谚语有“立秋晴一日，农夫不用力”之说，即立秋日天气晴朗，必定风调雨顺，可以坐等丰收。但还些地区有“立秋有雨样样收，立秋无雨人人忧”之说，因为“立秋无雨是空秋，万物历来一半收”。立秋还是一个收获的标志，即“秋不凉，籽不黄”、“立秋十天遍地黄”、“立秋十八天，寸草皆结顶”。

此外，在立秋节气中，提醒人们关注农事的谚语还有“立秋荞麦白露花，寒露荞麦收到家”、“立秋摘花椒，白露打胡桃，霜降摘柿子，立冬打软枣”、“头伏芝麻二伏豆，晚粟种到立秋后”、“立秋棉管好，整枝不可少”、“立秋种芝麻，老死不开花”。

要保证睡眠时间，有条件的都要午睡。夏养心的“心”并非完全现代医学里“心脏”的概念，而是包括心脏在内“主神”的整个神经系统甚至精神心理因素，因为气温过高则容易使人精神紧张，心理、情绪波动起伏，加上高温使机体的免疫功能下降，容易出现心肌缺血、心律失常、血压升高等情况，所以这养心也是防止情绪起伏，甚至预防疾病发生的好办法。

养生饮食上这节气宜多食粥品，尤其是豆类的汤，因豆类含有丰富的蛋白质，可有效补充体内的蛋白质不足，满足机体代谢，更主要的是它不含胆固醇，没有吃肉制品的后顾之忧，且还可降低人体的胆固醇。此外豆类多具有健脾利湿的功能，正合此节气之用。宜食的豆类粥品有红豆、绿豆、眉豆粥，赤小豆粥、扁豆粥等。还有一些如小麦粥、黑米粥、莲子粥等都是对此节气养生十分有益的。

立秋时节为人体最适宜进补的时候，人们可以根据这一节气的特点科学地摄取营养和调整饮食，以补充夏季的消耗，而进补的原则是“少辛多酸”，尽量少吃葱、姜、蒜、韭菜、辣椒等辛味之品以及辛辣、油炸、酒和干燥的膨化食品等辛味之物，适当多食酸味水果和蔬菜以助养肝。此外，还要谨记“秋瓜坏肚”。立秋之后，不论是西瓜还是香瓜都不能多吃，否则会损伤脾胃的阳气。需要提醒的是，秋季虽然是进补的季节，但也不能盲目进补，要视自己的身体需求而定。普通人从日常饮食中即可得到足够的营养，不用补。

我们的愿望如何写篇四

人在他的一生一世中，一定会遇到大大小小的挫折。而面对挫折时的态度和方法又各不相同。有的人乐观面对，有的彻底失望。其实，挫折并不可怕，可怕的是你用悲观的眼光和态度去面对。其实，这么做根本没必要，因为在人的一生中，受挫是再经常不过的事了，但一次受挫，或多次受挫又怎样？它是不会对人的一生留下太多印象，俗话说的好：“吃一堑，长一智。”意思是说遇到了困难，与失败，一定不要灰心，认真的反思，正确的认识错误才是重要的。

记得看过一篇报道，讲的是广东省有一位高考生。在听取成绩时得知，他的成绩很差，他心里本身就十分难过，后来又被家长狠很的批评了一顿。他就觉得世界上再没有什么有意义的事了，觉得生活十分枯燥乏味他便对生活失去了信心，再没有勇气活下去了，并最终走向自杀。

我认为，一次高考考差，虽然很可惜、不应该。但也不至于自杀呀！可以想像，如果每年高考有10个人考砸了，xx年就是100人，那1xx年呢？1000呢？……难道中国要成自杀国？其实这一切都是因为没有找到错误之处，改正错误。

我们面对挫折应用乐观的心态去面对才行。

我们的愿望如何写篇五

中国在发展中，要解决太多过去遗留下来的社会问题。其中有一个问题日益严峻：一些人，一些利益群体、心理群体在公共领域中扩张自己的“权利”和私欲，不断侵犯其他公民的权利边界，社会冲突不断。

广场舞大妈（大爷）噪音扰民事件就是如此。广场舞在中国，从一线城市到县城，甚至乡镇，都有极为庞大的拥趸。而因为休息的权利被干扰，一些受不了的住户频频与广场舞者发生冲突。住户忍无可忍之下的各类“反抗”行为层出不穷，诸如泼粪、放藏獒咬、打钢珠枪、用高音炮轰……仍都无济于事。人多势众的广场舞者总是振振有词，比如，被质疑吵到了早上休息的人时，她们反问：“为什么不早起？”

要陶醉在某种快乐中的人理解被其干扰的人的痛苦是相当困难的。一些网民把广场舞大妈视为中国不讲理的群体之一。而在刚刚过去的高考期间，她们和网民眼中的另一不讲理群体——高考考生家长——历史性地相遇。

全社会，尤其是政府，摆出了全力保障高考、为它让路的架势，使得高考考生家长在干涉他人的权利时似乎具有了某种正当性。在重庆，一个家长为了“不影响考生休息”，竟然逼停电梯，让同楼90多户居民徒步上楼。在南京，家长扮演起了交警的角色，在考点门口拦截过往的摩托车、电动车和自行车，不准市民通过，好像马路就是他们家的。

人类组成社会一起生活，必须有一个界定彼此权利义务、在公共领域该如何相处的约定。借用美国哲学家托马斯·斯坎伦一本书的书名，我们需要明白，“我们彼此负有什么义务”。其中最重要的，当是明白在公共领域中，应该将对方当成一个平等的人、一个有尊严的人、一个有权利的人、一个会痛苦的人、一个作为目的而不是别人的手段的人来对待。

稍微了解中国国情的人都知道，很多人都有一种阴暗的攻击性、强迫癖、代表癖、冷漠症，以及在心理上凌驾于别人之上的冲动。“众生平等”“以人为目的”的教养，从未进入这些人的心理结构。

毫无疑问，我们对他人的尊严和权利有尊重的义务，这是一种公共教养。无论愿不愿承认，缺乏公共教养的人并没有给“他人”的存在和权利留下一席之地。他们自私、霸道、冷漠，打着各种诸如“权利”“爱心”等看上去能够占据道德制高点的旗号，让自己的私欲无限扩张。反过来，一个人如果自私、霸道、冷漠，也必定缺乏公共教养。

当社会中的有些人不懂得该如何对待他人时，政府不可以不作为，因为公民权利需要政府的严格执法来保证。中国大妈在美国跳广场舞吵到别人，接到报警后警察绝不手软，说铐就铐，但在中国，有些执法者却总是预设了一部分人在法律上拥有特权或“豁免权”。这必然使本已混乱的社会认知更加混乱。

我们的愿望如何写篇六

然后我惊醒了，而发觉我确实想喝水。这个梦的原因就是我醒来后所感到的渴。由这种感觉引起喝水的愿望，而梦告诉了我它已使这愿望达成，因此它确有其功能，而其本质我不久即会提到。我平时睡眠极好，不易被身体的需求所扰醒；如果我能用这喝水的梦，来缓和我的渴，我就可以不用渴得醒过来。它就是如此一种“方便的梦”，梦就如此取代了动作。然而，很不幸地，饮水止渴的需求，却无法像我对m医师、奥图等报复的渴望一般，用梦就能满足，但其动机是一样的。不久前，我有一个与这稍微有点不同的梦，这次我在上床前，就已觉得口渴，而把我床头旁小几上的开水，整杯喝光，再去睡觉。但到了深夜，我又因口渴而不舒服，如果要再喝水，势必要起床，走到我太太床边的小几上拿茶杯不胜麻烦。因此，我就梦见我太太由一瓮子内取水给我喝。这瓮子是我以前从意大利西部古邦etrusia所买回来收藏的骨灰坛。然而，那水喝起来是那么样的咸，（可能是内含骨灰吧！）以致我不得不惊醒过来。梦就是这般地善解人意。由于愿望的达成是梦唯一的目标，其内容很可能是完全自私的。事实上，贪图安适是很难与体贴别人不冲突的。梦见骨灰坛很可能又是一次愿望的达成，很遗憾我未能再拥有那坛，就像那放在我太太床侧的茶杯一样，我现拿不到了。而且，这坛子很适合我梦中的咸味，也因此才能促使我惊醒〔注2〕。

在我年轻时，这种“方便的梦”经常发生。当时，我经常工作到深夜，因此早上起床对我而言，成了一件要命的差事。因此清晨时，我经常梦到我已起床在梳洗，而不再以未能起床而焦念，也因此我能继续酣睡。一个与我同样贪睡的医院同事也有过同样的梦，而且他的梦显得更荒谬、更有趣。他租了一间离医院不远的房间，每天清晨在一定的时刻女房东就会叫他起床。有天早上，这家伙睡得正甜时，那房东又来敲门，“裴皮先生，起床吧！该上医院去了。”于是，他做了一个如下的梦：他正躺在医院某个病房的床上，有张病历表挂在他头上，上面写着“裴皮·m，医科学生，二十二岁”，于是一翻身，又睡着。事后，他坦白承认这梦的动机，无非是贪睡罢了〔注3〕！

我们的愿望如何写篇七

应该承认，每个人在素质上是有差别的，正可谓“骏马能历险，犁田不如牛;坚车能载重，渡河不如舟”。因此，大学毕业生选择职业时，要真正做到扬长避短，充分认识和发挥自己的素质优势，以自己的特长或某一优势来考虑职业选择，为今后顺利、出色地完成本职工作奠定基础。这也充分体现了人尽其才、才尽其用的原则，体现了自己对人生、对事业负责的态度以及对社会高度负责的精神。

2、有利于成才的原则。

成才是每个大学生内在的渴望。但面对各种择业因素，如何把握成才的原则呢?首先，要树立正确的成才观。从个人职业生涯发展角度进行合理择业，不能因急功近利而舍弃有利于成才的原则。其次，考虑择业因素时要分清主次。事实上，在目前的社会条件下，很少有单位是十全十美的，作为新时代的大学毕业生，应从是否有利于自己才智的发挥、是否有符合社会的需要出发，分清主次，作出抉择，切不可因一味求全、急功近利、好高骛远而错失良机。

3、争取及时就业的原则。

面对严峻的就业形势，处于求职期的大学毕业生，必须把握力争及时就业的原则。一是要调整好择业心态，合理确立就业期望值，注意克服脱离现实、攀比、盲目选择等心理情绪的干扰，避免由于自身择业观念而导致“有岗上不了、有职任不了、有业就不了”的人为行业情况。二是要正确认识就业的动态性，改变“一步到位”、“从一而终”的择业观，避免盲目地东挑西选，或过于精挑细选而错失及时就业的机会。三是要采取勇于竞争、不怕挫折的态度，积极主动地探寻就业机会，避免在消极等待中延误择业时间。

4、面向未来的原则。

大学生在初次选择职业时，要立足现实、瞄准长远，用发展的眼光找准自己的用武之地，牢牢把握职业选择的主动权。无论你选择干什么，只要你选择的是正确的人生方向，都有机会走向成功。应该看到，同样是做基础性的工作，但由于大学生自身素质高，能够迅速掌握行业规律，发现商机，提高技术、管理、服务水平，在工作的效果上与没受过高等教育的人是不一样的。例如，大学生擦皮鞋擦出了连锁店，养猪养出了几百万的效益，养鸡养出了亿元户，志愿者当上了村委会主任……现实中，有越来越多的大学生选择从看似不起眼的工作起步，脚踏实地奋斗，正在为实现自己的人生价值奠基。

择业最重要的是分析自己的特长，找准位置。当然要是自己真正喜欢的工作成长的就更快一些，因为你会做的很用心。建议你和朋友们多聊聊天，让他们帮你分析一下适合做什么工作。旁观者清，有时候你身边的朋友比你自己更了解你，再有他们也会有一些求职的经验可以和你一起分享。希望你尽快找到自己喜欢的工作!

我们的愿望如何写篇八

《易经》是我国传统文化的源头活水，被喻为“群经之首、大道之源”。里面内容凝结着远古先民睿智卓识的哲学思想，蕴涵着天人合一的妙谛。

它仰观天文，俯察地理，中通万物。能预知宇宙人生的变与不变，兴旺与衰退。它包罗万象，无所不有。从自然到社会，从帝王治国到老百姓生活......。

《易经》理论讲天道，讲人事。它把人与宇宙视为一个整体，达到两者归一的境界。基本要素就是建立的阴阳二极的基础上。《周易·系辞》说：“一阴一阳之谓道，”阐述着宇宙世间任何万物的千变万化都是易经中的阴阳相互作用形成的结果。

《系辞》说：“是故易有太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦“，八卦再相互转变成六十四卦，以乾坤阴阳的相互作用概括了世界一切的矛盾对应范畴，揭示出事物变化的普遍规律，以六十四卦象征、蕴藏着宇宙生命的全部信息。它在现实生活中的具体应用方面，小到我们百姓的家务琐事、买卖生意之决策，治国与国家的兴亡。

其超前的预测功能是现今任何先进科学仪器都无可比拟的......易经那秩序谨严、生生不息的太极宇宙观理论对历代的无数帝王将相、一样产生的影响是何等的深远。如;朱元璋建立大明朝，全靠卦术高明的刘伯温。

三国时期的刘备，他三顾茅庐去请诸葛亮帮他争天下，诸葛亮巧用易经理论布阵，而使敌国曹操屡次大败，如草船借箭、赤避之战等等。

近年来许多人误解易经，总对《周易》嗤之以鼻、有着一种很强的抵御心理。硬将《易经学》批驳为伪科学，他们一直认为周易预测根本就是封建迷信，然而易经理论中阐述的很多道理，其实都是在指导规范人们生活的道理，符合辩证法和科学性。

以中医为例，中医认为，只有五行平衡、五脏调顺、才能维持人体的健康和气运的旺盛。

中医师也就是借用阴阳五行学说来解释人体生理、病理的各种现象，再开药方来协调人体的内在平衡。那么，难道中医师也在搞封建迷信?实则不然。

《易经》的主题就是在论述事物的因果关系，从辩证统一的立场中揭示事物的运行趋势。在自然界中，宇宙是一个无穷无尽的天体，人类只是其中一种很渺小的小物体。

阴阳根源决定生命起源，阴阳是生命造化的主宰。人的生老病死，一切都脱离不开这时空、宇宙。每个人降临这世间的刹那，那出生的年月日时的.组合就构成了生辰八字。

那八个字组合一起就成了四柱。四柱之间再通过各干支五行之间的相互生克、相互作用结果的好坏，来决定人生命运的成败。

易经理论中五行理论是涵盖了所有的天地万物，当然也包括我们人类。五行理论讲究的是，天地万物之间的相互构成与作用都要遵循平衡，才能和谐。否则，若阴阳不调就会出现病象。人的八字，同样道理。一出生，那八字中的五行要素就在起作用了!就象中医理论一样，过旺、过弱的五行所代表的部位就会出现毛病。

易经的“万物生生不息”，意思就是要求管理者要顺应天道、地道、人道。企业要生存就离不开那三道;第一要先有大自然的气候、环境，即--天道。第二是生产出来的产品质量是否过关，即--地道。

者生存，优胜劣汰，是不可回避的生存法则，即--人道。那种阴阳相生互补理论在企业管理学中就是要求管理者与被管理者处理好分与合的协调关系。要为了整体企业利益，做到避开风险、精心策划，有条不紊、责任分明，合作有序，达到最高的工作效率，为企业创造更大的财富!。

随着时间的推移，社会不断的发展，古老的易经就会发出旺盛的生命力。相信不但不会被淘汰，相反会日誉绽放出炫目的光芒。它深奥的哲学理论和在预测上的准确性被越来越多的中外学者所肯定、公认。并努力地探究其内在涵义，发掘周易中蕴含的渊博智慧，使其玄妙的学术价值能广泛应用在人类的现实生活领域。

为国家造福，为人民排忧解难。《易经》是生命的学问，宇宙的真理，文化的智慧，价值的源泉，与现代科学文化颇相契合。它不仅是中国的，更是世界的。不仅是古代的，也是现代的，更是未来的。