2023年高中的读后感(精选15篇)

读后感是将自己的思考和体验与作者的思想进行对话和交流的过程。7.作为一篇读后感，我们应该如何充分发挥自己的思考和创造能力？小编整理了一些精选的读后感范文，希望能够给大家提供一些写作思路和素材。

高中的读后感篇一

人生是一道复杂的选择题，时时刻刻被各种各样选项所充斥着，且任何一个不经意间的选择都会改变你人生的轨迹，《送给现代高中生的30句话》——读后感许烨瑶。作为现代高中生的我们，更是面临着各种选择的压力，但不论选项有多么复杂，结果只有两个：成功或失败。我们要用第三只眼看世界。这是高中三年一直要坚持的事，冷静地看待事物，不因一时冲动失去方向，不盲从主流与大众，要有自己独特的见解，这样对你一生都有好处。别以为父母、老师等告诫你是“读书为自己”，你就可以轻松自如。享受着父母给予的生命，你也得为他们活。妈妈的辛苦不让你看见，温暖的食谱在她心里面，有空就多握握她的手，把手牵着一起游走。未来的路她比你更清楚，听妈妈的话吧，这，就是责任！在充满辐射的当下，有盐，你便是爷；在大学生遍地是的二十一世纪的今天，有一个好学历你才能得到一份好工作，才能够不再碌碌无为虚度人生，读后感《《送给现代高中生的30句话》——读后感许烨瑶》。当你踏进丽中大门，别以为你就成功了一半，因为学校好那是学校的性质，跟你无关，将来公费生不一定上得了二本；自费生可能考得上重点。所以，我们实在没有什么本钱可以值得我们骄傲，只有努力让自己做得更好。改变自己，从现在开始！studywellandmakeprogresseveryday！记得比尔盖茨说过：人们都喜欢看电视剧，但你不要看，那不是你的生活，只有在公司工作，你无瑕看电视的。（奉劝你不要看，否则你走上了看电视连续剧之路，而且还看得津津有味，那样你将失去成功的资格）这句话适用于各种为事业而奋斗着的人们，但也同样适合我们，千万别沉溺网络、游戏。不然近五年内你一定会遭到报应的。因为你浪费的，不仅仅是时间和金钱，还有成功的资格。你是否有很多问号，为什么别人在那看漫画，你却在那学画画，对着钢琴说话？别人在那玩游戏，你却靠在墙壁背你的abc？你说你要一台大大的.飞机，但却得到一台旧旧录音机。为什么要听妈妈的话？长大后你就会开始懂了这段话。长大后你会开始明白：为什么你跑得比别人快，飞得比别人高。将来大家看的都是你画的漫画，大家唱的都是你写的歌。

高中的读后感篇二

《你不可不知的人性》是刘墉写的一本'处世书'，写得很大胆，笔锋像一把尖锐的手术刀，将人性的丑恶剖开摆在读者的面前，《你不可不知的人性》读后感。再次阅读后，较上次而言有了更深刻的体会。

孟子提出'性本善'，而荀子则认为'性本恶'。我认为两种观点应结合起来理解：人性本是善良、单纯、无任何杂念的，但是当融入到社会后'性'就会有恶的成分在里了，因为进入社会后，会面对竞争、利益、不公等诸多问题，同时也会遇到各种各样的人。而要想在社会中生存，仅靠学历和能力对某些急近功利的人来说是不够的，随着年龄的增长这些人就会'随波逐流'变得贪婪自私、猜忌犹疑。刘墉的这本书正教会我怎样认识人性的弱点，并学会谅解人性的弱点。

书中的一个故事给了我很深刻的印象：一个歹徒在被逼无路可逃的情况下跳入小溪，等警察想办法追下去，歹徒已经消失，读后感《《你不可不知的人性》读后感》。在看到新闻后作者的朋友埋怨警察胆小惜命，不敢跳入小溪抓捕歹徒，作者问他如果其中一个警察是他的儿子他会怎么办，朋友回答很简单'打电话叫他赶快回家，别逞强'。我想这就是人性的弱点吧。当我们遇到问题时不妨做做换位思考，想想如果自己遇到对方的'那种情况会作何选择，只怕自己的做法会与对方相同。

社会中往往会存在不公的情况，尤其牵扯到自己的利益时，人性恶的一面就会表现出来，认为自己付出多收获少，看别人投入少回报多，总之认为别人总比自己生活安逸。如果真正换位思考，站在别人的立场和角度看待问题，得到的答案应该是公正的吧。

了解了人的本性后，应该做的就是谅解，原谅不仅是一种宽容，更是一种理性的态度。只有学会原谅他人，才能得到他人的谅解。因为了解人性的自私贪婪，所以才要谅解；因为了解人性的冷漠无情，所以才要宽容；因为了解人的内心深处都有人性的弱点，所以才要学会理性的面对。

就像刘墉在书中写到的："'处世书'为我们带来的应该不是喧哗，而是宁静；不是愤世，而是达观。"同样，了解人性教给我们的应该不是厌世，而是谅解；不是偏激，而是理性。

高中的读后感篇三

在鲁迅的所有的作品中，《呐喊》是我最喜欢的一部。也许是因为这本书当中的大多数文章都是学过的，因此让我觉得熟悉。也有可能是因为鲁迅的别的书我都没一本喜欢的，再干脆一点说，要么是看不懂，要么就是觉得闷!闷的不想读，比如象《阿q正传》，我也只是草草翻了两页。

言归正传，说说《呐喊》吧，《呐喊》中的作品都没有对人物生活经历的叙述，人物的性格也都是从特定的事件以及一些生活片段中所体现出来的。比如说闰土，作者并没有写他具体的生活情况，只是从他的一些外貌描写和语言，神态描写。以及母亲对他生活的一些叙述上就可以看出他现在变成了什么样子。再加上自己儿时的一些回忆与现实场景的强烈反差表现出来。

再来，便是那整天只会“之乎者也”的穷酸秀才孔乙己!哈哈，这个人物给我的印象可以说是最为深刻的啦。本来，他是一个心地善良的老实人，可遗憾的是，他却深受那应遭天打雷劈的科举制度的毒害，放在咱们现代来说他就是个满口“火星文”，别的什么都不会的傻瓜，注定要成为所有人的笑料。可就是这么一个人，却让我觉得他是那么的可怜。为生活所迫，他只能去干一些偷鸡摸狗的事情为生，还要冒着生命的危险，最后终于是被打断了腿，在生活的折磨下慢慢的死去。到现在为止，我似乎怎么也忘不了孔乙己最后一次去咸亨酒店喝酒时，他被别人嘲笑因为干了偷窃的事而被别人打断了腿，却依然固执的说：“跌断，跌，跌...。”在众人嘲笑声中，坐在蒲包上用手慢慢“走”出去!看到这里，鼻子竟然有些微酸。

另我印象最为深刻的便是这闰土和孔乙己。当然，经典人物肯定不止这两个，还有象华老栓用被统治者杀害的革命者夏瑜的鲜血蘸成人血馒头为自己的儿子治病的故事。一个革命者那滚烫的鲜血竟然被无知的民众当成是包治百病的灵丹妙药。哼!多么的讽刺啊!这种强烈的反差，有力的揭露了长期的封建统治给民众带来的都是些什么?是麻木，愚昧，无知，甚至失去了人的本性!

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高中的读后感篇四

《吹牛大王历险记》这本书介于童话和幻想故事之间，故事的主人公是孟豪森，一个神秘的骑士，他不仅勇敢、聪明而且还富有爱心。他一生经历过许多奇奇怪怪的事情，他想选择十九个晚上讲给大家听，小说主要描写了敏豪森打猎、探险、游历和战争的经历，刻画了一个既爱说大话，同时又具有机智、勇敢、正直、热情等可贵品质的神秘骑士的形象。作者运用夸张的手法，通过大胆丰富的想象，向人们讲述了敏豪森男爵经历的一个个既惊险刺激又滑稽可笑得荒诞不经的冒险故事。让人一会儿为他胆战心惊，提心吊胆，一会儿又会让人捧腹大笑，忍俊不禁。把我们带入了一个全新的冒险、刺激，又让人向往的世界中。我们仿佛纵横驰骋在他所构筑的童话世界里，并且经历着一次次的童话之旅。

小说主人公每次几乎都是陷入九死一生的困境，最后却总能绝处逢生，转危为安，化险为夷。通过他的一次次冒险经历，也可以看出人的潜能是无限的，当在危险到来时，会无比勇敢，无法不用，无所不为。因此，我们在今后学习生活中遇到困难时，不要畏缩害怕，自己的能力和智慧。处理问题时敏豪森运用自己的沉着、大胆与心细，注意处理问题的方式方法，一定会想出解决问题的'奇妙方法。

还有就是书中的一些故事情节十分离奇，我最喜欢《一分为二的马》，主要讲了有一次伯爵攻进一座城后看到自己的马渴了，然后给马喂水，可怎么也喂不饱，他回头一看才知道，原来在攻城的时候，马被敌人切成了两半，最后找到了马，但是军医没有带针和线，就就地取材，用桃树的嫩芽将马缝好了，一年后，马背上还长出了一棵小桃树。

所有这些荒诞离奇的故事，都源于作者及其丰富的想象力。还有在主人公的人生经历中，有过坎坷，有过兴奋。可是不过是胜利或者失败他都不会沉浸在某种事态里，永远保持着一种乐观的态度，即使是失败他也最多叹一声气。这是非常使得我们学习的。在整本书中里从来就没有出现过悲观两个字，而最常见的则是幽默、乐观四个字。

不管是在打猎中想到打猎方法，获得意外收获，还是在一次次的危险经历中变得有惊无险，或在一次次的战争中屡建战功，这些离奇的故事其实也在告诉我们，人的一生中要面对许多困难和挫折，只要我们开动脑筋。学会勇敢、机智、冷静地来面对，那么总能找到解决的办法。也就像大人说的：“除了死法都是活法。”

读完这篇小说后我明白一个道理：在人生的道路上布满了困难。要自己解开这些痛苦与困难，只有刻苦的学习，获得更多知识，才能做得更好，就像莎士比亚说的那句话：不要只因一次挫折就放弃你原来决心向达到了目的。我们遇到挫折就放弃原来的目的，那是错的，应该从失败中站起来付出行动向目标前进。

高中的读后感篇五

《巴黎圣母院》是法国19世纪作家雨果的代表作。小说描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活，作者用对比的手法刻画了一群性格鲜明生动、极富艺术感染力的人物形象，以之间错综复杂的矛盾纠葛和悲剧命运剖析了丰富复杂的人性世界。

首先一组人物形象是吉卜赛少女爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多。16岁的爱斯梅拉达美貌绝伦、纯真善良、能歌善舞，但在当时社会，这样一朵鲜花般的生命却在极端保守腐朽的教会势力的摧残下令人惋惜地陨灭。20岁的卡西莫多外貌奇丑无比，严重的残疾使他一来到世界上便遭到了先是亲人，继而是整个社会的遗弃。然而外貌丑陋的他却有着一颗美丽纯洁的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情守护着爱斯梅拉达，试图使她远离一切伤害。可在强大的社会偏见和__势力面前，个人的力量实在微不足道，强悍的卡西莫多，最后也只有选择徇情这一悲剧结局。这两个主人公有着纠结在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差无法掩盖他们共有的纯真善良的天性，在他们这种至善至美的天性的照耀下，小说中的其他人物皆露出了卑劣的本质。

圣母院副主教弗罗洛也爱上了美丽的爱斯梅拉达，但是他与卡西莫多的爱却有着天壤之别，弗罗洛披着神职人员的神圣光环，道貌岸然，内心却因冲突无法自拔，直至灵魂扭曲、充满了__的毁灭欲，最终毁灭了爱斯梅拉达，也毁灭了自己。雨果以悲天悯人的姿态深刻剖析了这个人物阴暗扭曲的灵魂。另两个特色人物，一个是徒有华丽外表、内心却一包烂瓤的弗比斯队长——一个粗野、浅薄的__，他以极其恶劣的手段玩弄了一片痴情的爱斯梅拉达;另一个人是落魄诗人格郎古沃，一个在夹缝中苟且偷生的家伙，为了生存可以抛弃爱情、抛弃尊严、抛弃责任，作者对这两个人物的描写同样充满了鄙夷和嘲讽。

这篇小说不仅从人道主义揭露了当时黑暗社会的本质，更告诉我们很多深刻的人生道理：首先，一个人的外表并不决定一切。内心才扮演着比外表更重要的角色。人不能过分追逐外表美，心灵的纯洁真诚才是我们一生需要具备的。同样，衡量一个人也要从他的内在品质出发，不能以貌取人。因为丑陋的外表下，可能藏着一颗火热纯真的心灵;英俊美丽的面容下，也可能深埋了龌龊可耻、卑鄙扭曲的人心。这一点，小说中的人物已活活地做了例证。他们的结果，也是给我们的警示。其次，人活在世界上，要有积极的人生理想、奋斗目标，不能随波逐流、浪荡荒废，在任何时刻，都要有人格尊严，能明确自己的任务。不能因为放纵自己而被污浊了有责任的心灵。最后，我们要学会珍惜人与人之间的感情：亲情、友情、爱情……尊重身边每个人，不要等这些让生命精彩的亮点逝去后才后悔不已。这些，故事中的人物都向我们展示了发人深思的反面悲惨后果。

最后，雨果对场景下笔的恢弘气势，对人物描写的细腻到位，精妙的比喻、精彩的描述、细节的捕捉，都给小说增色不少，另人读之后称快。这些手法，也可借鉴到我们平时的写作中来，使文章更精彩!

在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多?雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是伟大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文__动的旗手和领袖。这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我的手中。

在我阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。

《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德?弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。

波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命;看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“__犯”，并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。

至于副主教克洛德和敲钟人伽西莫多，这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求__乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。

这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与__的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。

在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，显然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民显示的英勇精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的事件。小说写到这里，还通过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，暗示了一七__年__的爆发。

高中的读后感篇六

世界上没有天生的伟人，也没有天生的笨蛋。人之所以成为伟大的人物都有其成功踪迹可寻；反之，人之所以论为平庸低下亦有其谬因可溯。作为美国的政治家、外交家、著作家、科学家、发明家而闻名于世并在各个方面都显示出卓越才能的世界伟人------本杰明．富兰克林一生的传奇经历告诉我们：一个人要想有所作为，首先必须是一个有修养，善自律，道德高尚的人。

富兰克林从一个来自社会底层的穷小子成为一代伟人，除去其勤奋努力的学习精神外，他严格的自律和克己修身是助他成为一代伟人的关键。富兰克林在32岁时，他为自己制定了12项用以修身自律的人生信条，从而使自己成为受人尊重和赞赏的.一代美德大师。富兰克林说：“大约在这个时期，我做了一个勇敢而艰巨的决定------走向道德的完美。我期望我的一生任何时候都不再犯错。不论来自自然倾向、习俗或伙伴，只要是不良影响，我都要克服。只要我知道------或自以为知道------什么是对的，什么是错的，我就去做对的，避免错的”。

1、节制------欲不可太强，求不可过多。

2、沉默------避免无聊闲扯，言谈必须有益。

3、秩序------生活物品要放置有序，工作时间要合理安排。

4、决心------要做事就须下决心去做，决心要做的事就一定要完成。

5、节俭------不得浪费，任何花费都要有益，不论是与人与己。

6、勤勉------珍惜每一刻时间，去掉一切不必要之举，勤做一切有益之事。

7、诚恳------不使用欺骗手段，考虑事情要公正合理，说话要依据真实情况。

8、公正------不得损人利己，履行应尽的义务。

9、中庸------避免任何极端倾向，尽量克制报复心理。

11、纯洁------净化思想和灵魂，抛弃一世玷污美德和心灵的东西。

12、谦逊------摈弃骄傲与自满，让心胸像大海一样容纳百川。

在现实生活中，一个人若想在这纷繁复杂、物欲横流的环境中，不为利欲诱惑，不被污浊侵蚀，不与邪恶同流，就必须加强自身内功的修炼，使自己成为一个道德高尚、品质优良的人。因为这些是一个人走向成功的首要条件，没有哪一个道德败坏、毫无修养的人会成为真正的成功者。

富兰克林是一代伟人，当然伟人不是每个人都能当的，但是伟人的美好品德却是人人都可以学习的。

高中的读后感篇七

《简爱》这本书是老师推介给我们的，我看了开头，越看越着迷，一口气把《简爱》看完了。

《简爱》的作者是夏洛帝·勃朗特，她出生于一个贫寒的牧师家庭，自小酷爱文学，简爱就是她生平的写照。简爱从小被寄养在舅母家，受尽了别人的白眼和歧视，最后，因不服管教，被送进一家慈善学校，最后成为一名家庭教师，与庄园主人相爱，历经各种磨难后，幸福地生活在一起了。

读第一章时，透过密密麻麻的文字，我仿佛看到了别人对简爱的白眼，看到了约翰把简爱打伤，看到了简爱被关在房间里的愤怒，读到后面，简爱在学校生活时，又替她感到高兴，她终于可以逃离舅妈家，不用再受欺负了。后来，简爱当了家庭教师，与庄园主人共坠爱河，将要结婚时，又被人告知庄园主人有个妻子，不得不取消婚礼，在欺骗面前，简爱选择了逃离，我又为简爱打抱不平，为什们简爱从小受尽伤害，就连爱情也被欺骗。哎!老天对简爱真是太不公了。最后，在历经各种挫折，简爱又回到庄园主人身边。

简爱勇敢、机智，不屈服命运，追求平等的精神让我佩服，简爱不放弃，继续向前努力、奋斗，让我不由地为她赞叹。

高中的读后感篇八

开学一个月以来，我读了我国四大名著之一《西游记》。《西游记》是明朝时期的作家——吴承恩写的。它是一本神话巨作，主要写了唐三藏(唐僧)、孙悟空、猪八戒、沙和尚一行人历经九九八十一难从而成功到达西天取到真经的故事。

而我最喜欢的人物就是“孙悟空”，因为他机智勇敢、骁勇善战，一路上为保护唐三藏起到了重要的作用，还因为在三打白骨精时第一次把白骨精所扮的妙龄“少女”给打死了，唐三藏因为他是保护他时间最长的而放过了他，第二次又把白骨精扮的老奶奶给打死了，而这次唐僧还是忍了下去，第三次又把白骨精扮的老爷爷打死了唐僧忍无可忍就把他逐出了师门，被逐出师门之后孙悟空就回到了花果山。可好景不长，师傅被白骨精抓走了，而在猪八戒的再三请求下他还是去解救了唐僧。从这故事中我还看到了孙悟空的一个能屈能伸、对唐僧忠心不二的大丈夫形象。

可是孙悟空这个人物也不是完美无缺的，因为他有时在救师父时，也会自作聪明酿成大错，如说在“大战青牛精”时，他自作聪明以为青牛精不算什么，就一个人去了，结果人没救到，结果把自己护身的“家伙”给弄没了。所以说我们不能像孙悟空这样，因为人人像这样的话那我们就像上战场不带枪——去当活靶子。只有对症下药才对，也只有这样我们才可以干什么事都可以走上正确的方向，干什么事都成功。

读了在，《西游记》这本书让我懂得了许多的道理，也让我知道了不管在干什么试的时候都要坚持不懈，只有这样才能成功。

高中的读后感篇九

《名人传》由法国著名作家罗曼罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，罗兰认为伟大艺术家是"集体力量"的表达者，是群众、各民族和人类巨大激情的表达者，因为他觉得"集体力量"是一种自发的和完全不为理智所理解的东西天才艺术家的伟大，包括所有天才的伟大，按照罗兰的看法，绝不在于他具有某种超人的、非凡的力量。恰恰相反，一个杰出的人;尤其是一个天才，要比普通人更紧密地同现实生活结合在一起，他了解生活的本质要比别人更深刻，他预感历史大变动的临近，要比别人早一些。

早在本世纪初，罗兰已经接近于对杰出人物的作用的这样一种理解，而且这种理解在他的传记特写中得到了体现。随着他研究贝多芬和米开朗基罗生平的日益深入，尤其随着他为还没有写的其他几部传记收集的材料日益增多，他越来越清楚地感到那些伟大人物的内心世界的复杂，而他原先是打算把这些人物当作意志坚定和性格刚强的榜样来加以描写的。这就妨碍了他把拟订好的丛书计划继续下去，不过这并没有动摇他对所选择的题材进行处理的美学立场。伟大人物是有缺点的，他们在所走过的道路上也有过动摇和错误，然而他们的伟大正是在于他们有时善于--用痛苦的内心斗争作为代价--战胜弱点和克服动摇。

罗兰在《米开朗基罗传》的序言中写道：“我没有给那些高不可攀的英雄们建立纪念碑。我憎恨理想主义，因为它胆怯地回避生活上的痛苦和精神上的弱点。然而，太容易受一些花言巧语蒙骗的人民应该牢记：有关英雄主义的一切谎言是由于胆怯而产生的!英雄主义就是看到世界的本来面貌，热爱这个世界。”这一思想，在该书的结尾中又重复了一遍：“难道，我应该象其他许多那样只去描写英雄们的英雄主义，用一块盖布把他们跌入的整个痛苦深渊罩上，可是不能这样做!真实高于一切!我不能用谎言去答应给自己朋友们幸福!我不惜一切代价非这样做不可，我只能答应给他们真实，甚至用幸福作为代价答应给他们真实，给他们勇敢的真实，并用真实这把刀子去雕刻不朽的心灵。”这肖像是本世纪初罗兰在《贝多芬传》中刻画的。而且他还修改重审自己的这一早期作品，并持批判态度。一九三六年，他在着手他的巨著的第三部《复活之歌》的创作的时候写道：“我们研究贝多芬三十年了，在这期间，我们不仅更清楚地了解了贝多芬的生平，而且了解了一个人--人们--的生平……现在，为了一块面包，我们已经不能把贝多芬这一个人看成是想象中的英雄，看成是由不锈钢铸成的具有倔强性格的英雄。他--就象所有的人，哪怕是英雄，一样经历过乏味生活，是某些身份不同的人和可以说地位不同的人之间的战场。”生活的条件，坏境的压力使人也决不可能摆脱内心斗争。“这使他的英雄主义具有更高的价值，因为众所周知，他作出了多么大的努力。”就是贝多芬也不能完全摆脱内心矛盾。尽管他的性格独立不羁，但有时也会巴结强者。虽说他是一个不谋私利的人，但在就钱的事情同出版商和戏院经理的一些洽谈中，他却表现得极其固执而又坚决。尽管他满怀共和主义激情，然而他仍为自己的贵族身份而感到十分自豪。所有这一切怎么去解释呢?罗兰自己作了回答。“让伟大艺术家力求成为代达罗斯，给自己插上翅膀，飞向……系在双脚?上的秤砣却把他留在大地上--这秤砣便是经济上的奴役，所以他一次又一次地跌入人们共同的陷讲。在那里，他为了一块面包和可恨的贫困同别人进行了顽强的斗争。”

贝多芬许多个人弱点在某种程度上正是由这一点造成的。对他来说，有钱就意味着相对减少依赖，因此他为了一个铜板就能固执地讨价还价。对他来说，贵族身份是一种避免受别人鄙视的工具，至少在某种程度上是这样，因为那些不敬重贝多芬这个作曲家的人，却很敬重贝多芬这个贵族身份，因而当有人对他贵族身份的真实性提出异议时，他就会大发雷霆。他的革命信念帝国警察局知道得十分清楚。这使他始终担心会遭到迫害。因此，为了避免遭受迫害，他有时克制住对巴结奉承的厌恶，在自己毫无天赋的学生和庇护者鲁道夫大公面前说上许多恭维话。在叙述这一切的时候，罗兰一味反复地说："天才的这些错误和失败不应该把我们的眼睛遮住，使我们看不到他的伟大。这仅仅是对时代作出的不可避免的让步。确实，罗兰在这里指出的有关贝多芬个性的新观点，同他《名人传》原先的构思是不矛盾的，而只是对这一构思作了更明确的修改。我们更清楚地看到了艺术家痛苦的深度，同时也看到了艺术家道德的伟大，因为艺术家善于不顾一切地保护自己内在的人的本质，从而保护了自己的创作天才，使其不受有害的影响。

高中的读后感篇十

书中的刘备“忠厚老实”，“一心想修复汉室”，我可不这么觉得，你想，在赵云救出阿斗后，刘备怎么会舍得摔孩子呢?还不是因为要收买赵云的心!刘备也还是个心思细密的人，在曹操挟天子以令诸侯后，知曹操生性多疑，怕暴露自己远大志向，一副胸无大志的样子，学起种菜来，得以骗过曹操耳目。现在想想，要是刘备他提早展现的话，恐怕早就被曹操轻而易举地解决掉了。煮酒论英雄时，当曹操说出：“当今世上的英雄，只有你我两人!”这样的话时，要不是他反应快，借雷声掩饰，曹操迟早会因为疑心将他给杀了。可光懂得收买人心和及时反应也是没办法的啊，关键要有军事才能，说句不客气的话，刘备的领地都是靠诸葛亮给他出谋划策打下来的，至于刘备，我可没看见他有什么计谋上的突出特点。他也明白这一点，所以三国才有了“三顾茅庐”一说。

曹操一直都是以奸诈、狡猾、残忍的形象出现的。特别是“曹操杀亲朋”这一段，在他人看来简直太残忍了。吕伯奢为了招待他，特地出去买酒，他在屋里听得磨刀的“嚯嚯”声，误杀了他的家人后出门又设计杀了吕伯奢。他的那句“宁教我负天下人，不叫天下人负我!”更是让他人惊得目瞪口呆。有人指责他不道义，可若是他不那样做，吕伯奢必会带人追杀他，那他也别想活着出县了，可以说，这是生存的需要。曹操是决不会负“奸雄”这个“美名”的。当老朋友许攸前来投靠问及粮草时，曹操先答粮草可够一年，后答半年、三个月、一月，后许攸揭发他：“休瞒我，粮已尽矣!”俗话说“兵不厌诈”嘛，曹操可是把它给运用得灵活自如。

孙权在书中也算得是位“明君”了，在“隆中对”中诸葛亮这样谈：“孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。”只看民附二字便可知道他有多贤明了，上下一心，老百姓拥护君主，使得他人都不敢来犯。“贤能为之用”，看吧，只要是贤能的人都被网罗去做那些大大小小的官，等于无形中为国家筑起了一道“铜墙铁壁”。他在任期间也可算是一段“太平岁月”吧。

这三人各有各的'特点，不尽相同，但相同的一点就是他们都是一方霸主，刘备善于收买人心，手下的将士忠心耿耿;曹操狡猾而善于用计谋，他的聪明使他多次度过难关;孙权能够做到“贤能为之用”，上下一心使得外人不敢来犯。他们的特点使他们多次度过难关。

我们要学刘备的心思细腻;学曹操的果断、坚决;学孙权的人格魅力。我们不能学刘备老是借助他人的力量;不能学曹操的残忍、无情;不能学孙权的出尔反尔和朋友反目。

高中的读后感篇十一

我一直都非常喜欢茨维塔耶娃的这句话：“我生活中的一切我都喜爱，并且是以永别而不是相会，是以决裂而不是结合来爱的。”后来在读《树上的男爵》的时候，看到结尾处，在男爵的墓碑上有这样一句话：“终身住在树上，始终热爱大地。”逗趣之余也能感受到那种又恨又爱最终还是爱但是又以告别和决裂来表现的爱。在重读鲁迅先生的小说集《呐喊》之时，我忽然觉得，小说很多时候也表现了这种矛盾的爱。为什么会有这样矛盾的决裂的爱?我想这和其基于个人经验之上的孤独感有关。

鲁迅一生当中，有很多经历使他感觉到寒冷，让他觉得与环境格格不入。我们从小说当中能够看到，对鲁迅影响至巨的个人经历至少有两处，《〈呐喊〉自序》里是这样说的：“我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。”这处经历使少年鲁迅体会到人情冷暖，并且在逐渐成长的鲁迅心头放大生根，使得他在所处环境中总是遽然转身，瞪着怀疑的眼睛审视周围一切，感到遍体生凉，格格不入。这点我们在《狂人日记》中当能体会到。《狂人日记》的开头：“今天晚上，很好的月光。我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏;然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢?”“想起来，我从顶上直冷到脚跟”，从怀疑赵家的狗到怀疑赵贵翁一直到辨认出吃人的还有自己的大哥，可不是要从头直冷到脚跟?在《明天》里，单四嫂子的宝儿夭折之后，邻居王九妈帮做丧事，作者这样写着：“王九妈便发命令，烧了一串纸钱;又将两条板凳和五件衣服作抵，替单四嫂子借了两块洋钱，给帮忙的人备饭”，“王九妈又帮她煮了饭，凡是动过手开过口的人都吃了饭”，事主家里都已经家徒四壁，却仍然要顾及人情请帮忙办丧事的人吃饭，这种人情可不是冷酷?所以作者不无讥讽地说：“凡是动过手开过口的人都吃了饭。”一个小小的孩子夭折下葬到底需要多少帮手呢，然而人们自会借一个机会来给无聊的生活添点色彩，想到这里我不由得也是背脊冷嗖嗖起来。

还有一处对鲁迅影响至巨的经历在《〈呐喊〉自序》里是这样表述的：“有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显示出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。”这处经历使得鲁迅日后的小说中反复出现“麻木的群众”这一意象。比如《药》当中，革命者夏瑜就义，就有许多群众围观赏鉴，作者是这样写的：“老栓也向那边看，却只见一堆人的后背;颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。”这种被麻木扼制的群体真正让鲁迅觉得悲哀又觉得恐惧吧。而在《**》当中，群体形象是村人，作者有一段对村人的描写：“村人们呆呆站着，心里计算，都觉得自己确乎抵不住张翼德，因此也决定七斤便要没有性命。七斤既然犯了皇法，想起他往常对人谈论城中的新闻的时候，就不该喊着长烟管显出那般骄傲模样，所以对于七斤的犯法，也觉得有些畅快”，这里的“村人”，貌似有了一些价值判断，实际上还是愚昧而残忍的。

高中的读后感篇十二

这个暑假，我读了塞万提斯的《堂吉诃德》，这本书给我讲了很多道理，也让我看见了十六世纪的西班牙的贵族直指反动腐朽的封建贵族和天主教会，下面我就带大家看看这本书。

这本书讲的是：堂吉诃德看骑士小说看迷了，决定像骑士一样，用打抱不平的方法来改造社会，最后拿着武器、穿着盔甲，带着一个叫桑丘的农民，出门冒险。

这本书的影响力太大了，以至于这部书出版后没有一个人在看骑士小说，如果人们看见了一匹瘦马，就会说：“这不是堂吉诃德的马吗?”这本书反映了当时的骑士制度，所以天主教会就特别狠塞万提斯，在《堂吉诃德》第一部发表后，塞万提斯并没有写第二部，而是从事了诗歌文学的创作，这时候，有人伪造了《堂吉诃德》第二部，这第二部和第一部完全不一样，竟然站在教会和封建贵族的立场上，把堂吉诃德写成了一个疯子，把桑丘写成了一个傻子，歪曲了整本书的事实。这让六十七岁、并患有水肿病的塞万提斯非常生气，他加快了创作，以表示对伪造者的__，只用了一年，《堂吉诃德》第二部就完成了。

这本书揭露了西班牙封建贵族的假面具，塞万提斯特别憎恨封建贵族和教会，不幸的是他在一六一六年逝世于马德里，人们在他的墓前造了堂吉诃德和桑丘的雕像，以示纪念。

高中的读后感篇十三

《明天》中小宝的死以及单四嫂子的遭遇便使人触动。我们又怎能想象一个活蹦乱跳的小孩子就这么平白无故的死去，一个已经失去丈夫，曾经抱着用自己的双手可以改变命运的母亲，又在一夜之间失去了孩子，失去了她生命中仅有的希望。在这一切的后头，封建社会的无情便是最本质的因素。一个“医生”所开的“活婴保命丸”多少给人的是一种迷信的意味。试想如果当时的中国是一个民主的中国，一个开放的中国。那么西方的先进医学技术便会进入中国。当时的医生便会拯救更多的人们，然而正是由于封建，很多的人们都死于非命。

“今天，如果再道何为革命，我会说：欲求文明之幸福，不得不经文明之痛苦。这痛苦，就叫作革命。”八大义士至今还让我震撼。如今的我们虽已不在生活在封建专制的制度下，但再读鲁迅的《呐喊》，你会感受到一种精神叫做——喜欢国。

虽然只有简短的两个字，但它所包含的内容是有些人一辈子也不懂的东西。“爱”是生活中最常见的一个字，家庭成员间，情侣间……但却很少提到我与国家之间。我认为我们现在中学生的爱国绝不是停留在表层面上，而是真正的参与者，虽不至于为国家献出你那条“龙子”命，但也要你在异国他乡时刻关注着祖国，在祖国有困难时尽你的所能伸出手去援助，这就是我眼中的爱国，很简单，但要坚持做下来，需要用心。

高中的读后感篇十四

暑假是多姿多彩的，在小学中最后一个暑假中，我阅读了《昆虫记》这本书。这本书使我仿佛进入了昆虫的世界，在大自然中学习，感悟，体验，感受大自然的奥秘。

《昆虫记》这本书描述了许许多多种昆虫。这多种昆虫在法布尔的笔下表现出来，法布尔把昆虫的外形，体态，生活习性细致的表现了出来。各种昆虫仿佛就在我的眼前。

读完这本书，我感到大自然真是一个正在谆谆教导我们的老师，是一个奇妙的地方，是一个随时供给我们知识的仓库，是一个任我们遨游的海洋……我还感受到了应该多多去观察，只有观察才能带给我们真知，只有实践才能给我们实学，只有求真才能得到真理，只有爱学才会给我们成功。

现代中国学者邹华曾说过：“昆虫记不仅饱含着对生命的敬畏之情，更蕴含着某种精神。这种精神就是求真，即追求真理，探求真相。这就是法布尔精神。如果没有这样的精神，就没有《昆虫记》，人类的精神之树将少掉一颗智慧之果。所以说，我们应该学习法布尔，让法布尔成为我们的榜样，学会求真。”

读书不是学习的唯一方法，我们应该把更多的时间放在实践上，放在观察上，只有这样才能在快乐中学习，乐于学习，让学习成为我们人生中必不可少而又快乐的一部分吧!

高中的读后感篇十五

《堂吉诃德》主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡绅，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己取名叫堂吉诃德·德·拉曼恰，又物识了一位仆人桑丘和邻村一个小姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当作敌军，把苦役犯当作受伤的骑士，把酒囊当作许多荒唐可笑的事情，他的行为不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。

初读《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品读，又觉得书中蕴含了一种道理。人们的本质就是为自己的目标而不顾一切地去追求。在现实的过程中，那位瘦骨嶙峋像高粱秆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他的正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。

塞万提斯写《堂吉诃德》，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究当时西班牙社会政治、经济、文化和习俗的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象;一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品质，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。所有这些都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实意义。相隔四个世纪，仍感动着每一位读者。

《堂吉诃德》中出现近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面地反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正走向衰亡的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的100名作家推选成为秀的经典文学名着。