人要活得明白散文随笔(优质9篇)

总结是学习的重要环节之一，只有通过总结才能逐渐提高自己的学习效果。在写总结时，我们应该尽量突出重点，不要泛泛而谈，保持内容的精炼和有力。这些范文能够展示出不同人的思考和观点，体现出多元化的视角和思路。

人要活得明白散文随笔篇一

一位小公务员在剧院看戏，打了个喷嚏，唾沫星子溅到了坐在前排的将军身上。小公务员急忙向将军道歉，将军回说“不要紧。”可是小公务员却就此栖栖惶惶，定不下心来。幕间休息时，又去请求将军原谅。次日再专程去将军府上赔罪。第三天又去向将军反复解释自己的无意冒犯。将军终于被近乎纠缠的道歉惹火了，大叫一声“滚出去!”小公务员吓得周身发抖，回家就死了。

这便是19世纪俄国作家契诃夫的短篇名作《小公务员之死》。那位“小人物”的悲剧。当然有其深刻的社会背景(如沙皇时代的专制等级制等)，但撇开这些而以禅者的眼光来分析的话，小公务员的心理状态确实有点失衡。社会世态对他的束缚太紧，上尊下卑的封建烙印太深，各种各样的深度恐惧所造成的心理压力重逾千斤。结果，一个喷嚏断送了自己的性命。

禅者是主张“心态放松”，潇洒人生的，即要求参禅者放下各种不必要的心理负担。

唐朝有位俗家弟子去拜访赵州禅师，由于忘了带礼物，见面时十分抱歉地说：“我空着手来，真不好意思。”

赵州禅师微笑说：“那么你就放下来吧!”

这位弟子更不安了，愧疚中带着疑惑问：“我没带东西来，怎么放下呢?”

赵州禅师当场呵斥他：“既然如此，你就赶紧带回去吧。”

这位弟子霎巴着眼睛，弄不懂禅师“葫芦里卖什么药”。其实，禅师要“两手空空”的弟子放下的，当然不是礼物，而是“拘泥和俗态”。干嘛要不安呢?干嘛要为这点鸡毛蒜皮的小事而障蔽了生活智慧和生活情趣呢?可惜，这位弟子根器浅薄，未接禅机。

据说，古印度有位梵志(佛教以外的宗教徒)双手拿着合欢花、梧桐花去奉献给释迦牟尼佛。佛祖对他说：“放下吧。”梵志放下了左手一株花。佛祖又说：“放下吧。”梵志便放下了右手一株花。谁知佛祖继续说：“放下吧。”梵志惊愕地说：“我两手空空了，还放下什么呢?”佛祖说：“我不是叫你放下花，而是叫你放下一切嗜欲妄念。到了没有东西放下时，你便进入了不生不死的境界了。”赵州禅师的“放下吧”与佛祖的“放下吧”，就其内涵来说，恐怕是一脉相承的吧。

我们生活在尘世间，天天要与上司、同事、邻里、父母、子女、亲戚、朋友相处，当然要妥善处理各种人际关系。但是，假如把人情世故看得太重，那么种种小烦恼也会搅得你心事重重，情绪不佳，结果就是我们常听到的.那句感慨：活得好累啊!

真的，许多人都喜欢“潇洒”，羡慕“潇洒”就是在日常的区区小事上洒脱不起来。

唐朝的仰山和尚是沩山禅师的学生。有一年，仰山到别处度暑假回来，师徒见面时，沩山禅师问仰山：“一个暑假不见面，你在那里究竟做了些什么?”

仰山告诉老师：“我耕作了一块地，还播下了种子。”

沩山禅师点点头说：“这样看来，这个暑假你没有闲散白过。”

仰山和尚接着也问老师，暑假期间做了些什么事。

沩山淡然一笑答道：“我吗?白天吃饭，晚上睡觉。”

仰山听了，脱口而出：“你这暑假也没白白度过。”

但此话一出口，仰山立即觉得自己的话有意无意地带着一种讽刺味，毫无疑问是失言失礼。于是涨红了脸，在一副窘态中情不自禁地咋了咋舌头。心想，老师一定动气了。

沩山禅师看到了仰山的窘态，便责备他说：“为什么你要把一句话看得那么严重呢?”

仰山没想到老师没有嗔怪他刚才的“失言”而是责备他现在的“不安”心态。仔细一想，明白了老师的用意：偶然的小疏忽，或无意的小过失，只要并非故意不恭或损人，也未造成恶果，那么就没有必要“牵肠挂肚”。于是，仰山渐渐地恢复了常态，又自在地开始了一天的功课。

“放下吧!…有那么严重吗?””这便是禅师潇洒人生的秘诀。

其实，有些琐碎的小事，本身并不严重，人家也许根本就没放在心上，苦的倒是“疑心生暗鬼”式的自我折磨。如果一旦我们自己“放下了”，那么风吹云过，烟消雾散，你便会发觉天地原来是如此澄明，一切原来是如此了无挂碍，自己原来尽可以安然地享受潇洒人生的啊!

人要活得明白散文随笔篇二

活得简单，人就快乐了！

冰心老人说过：“如果你简单，那么这个世界也就简单。”简单就是快乐，简单就是幸福。莎士比亚说过：“简洁是机智的灵魂。”简单并非糊涂，而是智慧。活得简单，人就快乐了！

人生就是这样一个苏醒的过程。

这个世界层层叠叠地向我们展开，

这一刻迷离的面目，

下一刻就会清晰。

这一刻不能宽恕的人，

下一刻就会得到原谅。

这一刻不能接受的事实，

下一刻就会变得容易理解。

是的，就这样，

我们不断消除着自我的狭隘、偏激和片面，

一点一点苏醒着，

活到老，并一直醒悟到老。

心里有阳光，雨天也是一种浪漫；

心里下着雨，晴天也是一种遭罪。

人生快乐不快乐看心情，

心情好不好看心态。

人生不如意事常八九，

快乐的人不是没有痛苦，

只是他们都修炼了一颗强大的心，

因而不被痛苦所左右。

拥有强大的`内心，

就不是生活左右你，而是你驾驭生活。

心态是心灵的窗口，

心态决定我们看到怎样的世界。

如果想要把世界看清，

请别装上有色的玻璃，

让你的心灵保持纯净。

如果想要把世界看得全面一点，

请让窗子大一点点，让你的心变得宽广；

如果想要欢乐，请关上灰暗的窗户，

让你的心正对光明；

如果想要幸福，请远离尘世的烦杂，

让你的心变得简单。

我们要学会经营自己的生活，

不是天天混日子，也不是天天熬日子，

而是天天享受日子。

心境简单了，就有心思经营生活；

生活简单了，就有时间享受人生。

活得简单不难，

只需懂得为自己而活，

为美好而生，为幸福而做。

多一分快怡，少一分忧伤；

多一分真实，少一分虚伪；

多一分悠闲，少一分忙乱。

不与别人盲目攀比，自己就会悠然自得；

不把人生目标定得太高，自己就会欢乐常在；

不刻意追求完美，自己就会远离痛苦；

不是时时苛求自己，自己就会活的自在；

不每每吹毛求疵，自己就会轻轻松松。

生活其实很简单，

有花开、也有花落，

有云舒、也有云卷，

有得到、也有失去，

何必终日萦挂于怀呢？

对于我们来说，大红大紫是人生，

大起大落是人生，

简简单单也是人生。

而简单的人生，

则是快乐的、智慧的、永恒的人生。

任何事情，总有答案。

与其烦恼，不如顺其自然。

人要活得明白散文随笔篇三

列夫·托尔斯泰说：“理想的书籍是智慧的钥匙。”读了贾杰《活得明白》这本书，感想、收获颇多。本书源自一位咨询师的工作手记，作者从十年的“行医”经历里甄选精彩真实的案例加以总结和点评，通过18个真实的案例，涉及职业、亲子、情感和精神追求等诸多方面，给人们以启迪。作为一名高校的辅导员，看到书中有很多案例是涉及到我们的职业，如何在工作中找回乐趣，如何面对部分学生的差评，如何规划自己的职业人生等等，这些内容都非常贴近我们的日常生活。这本书为我今后的工作和生活点亮了明灯，鞭策着我更好的前进，感谢此书，感谢作者。

一千个读者，一千个哈姆雷特，用不同的视角看待事物会有不同的答案。很多时候，影响我们的并不是事情本身，而是我们对事情的看法，当“我”变了，世界也就“变”了。建立客观而坚定的自我标准，才能合理地应对他人评价。

书中的“北斗七星阵”讲的是大二一女生因为与同宿舍另一个女生闹矛盾来咨询的故事。作者是这样处理和化解的：先听她说了一会儿她们之间的矛盾，然后通过玩“北斗七星阵”的游戏以鼓励、引导的方式帮助她从不同的角度来看待她和同学的关系，很“神秘”的完成了角色转换和合理评价他人。所谓的“北斗七星阵”就是摆成了一排的7把椅子，在轮流座椅子的过程中给学生一个与她的问题相关的“虚拟”情境，不断变换角色，先从自我开始，再到对方、陌生人、客观事物，最后回到自我，并记录这一过程。最后作者再以咨询者的角色将刚刚进行的过程进行重演，“春雨润物”般解开了学生的心结，学生感动的同时应该会铭记终身。

这样的教育才是真正的教育，是“好”的教育，书中这样的故事还有很多，令人感动的地方也很多。这本书给我的感受是：不论你是谁，你的社会角色是什么，都要珍惜身边的每一个人，把握和她们相处的每一段时光，怀着感恩的心且行且珍惜。

人要活得明白散文随笔篇四

周国平谈自传：“我喜欢活得明白一些”

“我把自己作为案例进行剖析”

是一种“为了忘却的纪念”。那么，这第二部纪实文学作品的写作动因是什么？

周国平：事实上，在我迄今为止的生命历程中，我经常有为自己写自传的念头。我喜欢活得明白一些，不是糊里糊涂地活着，而写自传就是一种让自己活得明白一些的方法。通过写自传，我可以比较系统地回顾和反思自己走过的路。之所以现在拿起笔来写，则和年龄有关。明年我六十岁了，所谓花甲之年，虽然我完全不感到自己竟这么老了，但遗憾的是我无法否认年龄。我想，我与其自欺欺人地回避它，不如坦然面对它。有了这样一个健康的心态，我便发现年龄成了一个契机，现在正是认真总结自己的大半生的合适时机。

周国平：你把《妞妞》称作“为了忘却的纪念”，那么，这本书也许可以称作“为了反思的回忆”。作为自传，当然离不开对往事的追忆，但是，我希望得到更多。我的目的是自我认识，往事只是藉以自我认识的材料。之所以称为心灵自传，我在序言中作了说明：“我想要着重描述的是我的心灵历程，即构成我的心灵品质的那些主要因素在何时初步成形，在何时基本定型，在生命的各个阶段上以何种方式显现。”我的`心灵历程包括两条主线，一是智性生活，一是情感生活，二者构成了我最看重的人生价值，也大致体现了我的个性面貌。这两条主线贯穿于全书的四部中，即儿时记忆、北大岁月、农村十年、走在路上，依次写了童年和少年时期、大学时期、毕业后在农村锻炼和工作的时期、回到北京读研究生和从事哲学研究工作的时期。第二部在全书中所占比重最大，其中较多篇幅回忆了郭沫若之子郭世英，因为他是影响了我一生的人，我一生的精神追求方向正是在他的影响下奠定的。

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人要活得明白散文随笔篇五

午后，捧着一杯浓淡香宜的咖啡，眼前浮显昨夜的一些情景，印象深刻。所以一静下来，画面便自然涌现，不由想落键写下。

一段时日以来的忙碌，很容易让人忘却于精神浴室里的洗刷，惰于对精神厢房的清扫，常常在黑白交替的光阴里，匆匆出去，乏乏归来，来不及卸下“皮袍”，不等沐浴，不予打理，倒头便睡。于是，整个精神空间，也很容易在这样的闲置中，渐渐积垢纳尘，发黄变旧，慢慢攒出些虚空陋锈，时而在不经意间偷偷隐显，露出“皮袍”之下的“浊”来。便不可能散发出自于体内的清洁与修养。精神空间是需要建设的。

昨夜，友人的一番谈聊，让我印象深刻。是说一位88岁英国籍老人，从17岁进入中国国企工作到在中国结婚生子安居乐业的难能经历。一路走来，这位老人不仅没有于国籍之别上有所顾忌，骄恃拿捏，还兢兢业业于自己的.中国岗位上勤奋劳作，屡创佳绩。甚而，于她的晚年时期，毫无保留地拿出自己多年积蓄捐助教育事业，支持了14个贫困孩子读上大学。友人说：“虽已88岁高龄，她的脸上却透出婴儿般的润泽，红光满面，你会觉得，她是一个真正富有的人，精神上的富有。”

不由于内心深处生出一份感动，

资料。

一个来自发达国家的老人尚可于并不优越的生存环境中，讲究情灵境界的善意与真挚，追求精神空间的美好与充实，其人到晚年修来的这份精神富有，比之拥有亿万家财却精神空虚污秽的国人，怎能不在这位88岁外籍老绲暮烊竺媾又后，想起一张张暗淡无光的干涩颜容呢?真叫一个惭愧。

莫非一定要到年老黄昏时，才知皮囊之中心灵羞涩?人于面相上的表露，必源于其灵魂深处人性之上的内容。清不清洁、干不干净、透不透亮，一眼望去，即使不是一个彻底，也有枝梢末节的牵带连挂，何去何从，总能看出些许端倪。故而，88岁老人的笑颜之中所渗射出来的婴儿般纯净与红润，绝不是一朝一夕之善诚修养便可呈现的。反而可以想象，是3万多个日夜中于精神上的点点滴滴德行积攒，实实在在为老人蓄出了一个富有的精神世界，润出了一张童颜福相。

忽然想起曾在一本佛经上读到的话：“行好事，心中泰然，如处天堂。行歹事，龛影惭愧，如处地狱。其实天堂地狱只在一念之间。”人们常说，财大气粗，大概意指一个人很富有，连说话都理直气壮，咄咄逼人。且不论其褒贬，我却以为，一个淡定之人比之狂大之人，有着多得多的人格魅力。而一个真正淡定的人，必是心中泰然，这种泰然，又必因其精神世界之富有，只需于此信手拈来一个智慧，便可在大道无形的境界中笑傲江湖啊。

人要活得明白散文随笔篇六

我依然认为，生命的意义在于追求。追求的过程也是享受到过程。追求后的成功使人快乐，人们从中享受幸福；追求的过程使人兴奋，享受愉悦。事实上，我们在追求中享受，在享受中追求，不知不觉中，就为他人、为社会奉献出了自己的一份力量，普通人亦是如此。于是，生活得以幸福，社会得以发展。但如果要使人类得到一个崭新的跨越，就必须追求更高的境界。18～19世纪，全球掀起了革命浪潮，基本脱离了封建时代。同时，19世纪末开始，新科技层出不穷，工业革命加速进行。这样的追求，在人类历史上是有重大意义的。在不断地追求与进取中，人类跨越到了一个又一个新阶段。在追求中，人们享受到了自己的劳动成果。有付出才有回报。一个人如果不去追求、不去奉献，那么他的一生必将索然无味，一事无成。追求是推动世界发展的必然因素，追求也是万事之根本。若没有了追求，也就没有了生命的意义，宇宙间将一片沉寂。将追求所得分享给大家，这便是奉献。巴金曾说：“我们每个人都有更多的.爱，更多的同情，更多的精力，更多的时间，只有为别人花费它们，我们的生命才会开花。”没有了奉献的基础，追求也将不复存在。如果说，追求是事物之内涵的话，奉献便是事物的基础。我们所需要的只是将爱撒满人间，“赠人玫瑰，手留余香。”何乐而不为？享受则是奉献的回报，同样是事物存在的基础而必不可少。如果没有享受，也就没有任何人愿意去奉献自己。我们真正享受的，是奉献的愉快和追求得到的满足，精神收获远比物质更丰富。奉献是追求精神品质，享受是追求满足快乐。这样看来，生命的意义就在于追求。

正是由于追求永远没有尽头，所以作者在本文中又提出了另一个观点：“谁也没有真正弄懂什么。”是的，“认识自己的无知是认识世界最可靠的方法。”探索的道路永远不会结束，人们在“知”与“无知”间徘徊，并从中取得进步。取得了成就，不能骄傲自满，在原地停留；“认识自己的无知”，在苍茫的道路上奋进，是人生使命的一部分。不为金钱所动，不被欲望所迷惑，坚持在崎岖路上开辟新的道路，是人生的最高境界。“谁也没有真正弄懂什么。”真理其实就隐藏在我们身边。这句话，恐怕就是最朴实无华的一句了吧。

人要活得明白散文随笔篇七

下面为大家分析下简历写作应该明白什么，大家从中领悟写好简历求职：

1明确你要寻求的是不是这个职位。只有你明白这个职位做什么，你要寻求这个职位才能突出你的经历。第一轮简历的筛选基本上是比较固定的。如果你不符合一些明确的标准，只有1/3左右的公司会给予机会。

2、简历的格式和外表这重要性远远超过人们预料。一份好的简历不仅有主题突出的经历，而且有特点的包装和格式是吸引注用人单位人事经理的主要方面之一。如果使用各种字体格式，如斜体、大写、下划线、首字突出、首行缩进或尖头等等方式，有重点有节奏地表达思想。有些求职者以为另类的简历会让人耳目一新，所以往往追求新、厅奇的特色。除非是你寻求的职位有些别样，最好是在简洁、醒目上下功夫，不要过于花哨，否则适得其反。

3、尽可能只有一页a4纸，最多不超过2页。a4纸是当前大多数公司使用的文件纸张，具有一定亲和力和正式感觉。千万不要使用a4以下的'纸张，除非你明确知道这个公司的文件是以a4以下如b5纸张为常用文件用纸，否则给人以小气、寒酸和局促之感。1.4分钟的时间充其量也只是人事经理会扫视你的简历。一份优秀的简历也就是在这一页纸主题鲜明的表达给用人单位，用人单位的人事经理也就是通过1.4分钟，然后用几秒钟最多30钞的第一影响决定是否给你下一个机会。因此写得越多，并不代表出你的优秀。

4、强调出你适合这个职位的成功经验和经历。如果你应聘的是一个行政人员，你最好不要过多地说你能做一个合格的销售人员。如果你寻求的是一个具有决策影响力的职位，你不要用可能、也许这样的词汇出现在简历上，因为这样只是让人感到你不是一个果断的人。针对不同的用人单位和不同职位，表现形式不同。比如外企更重视英语和学校名声，中国公司看重专业和户口。对于越是热门的公司，其往往对在校成绩更关注。实战中，建议制作不同的简历来突出不同的要点。

人要活得明白散文随笔篇八

人的一生不可能背负自己所遇到的一切，也不可能得到自己想要的一切，人生成功、幸福、快乐与否，关键取决于一个人是否具备接纳自我、包容世界、正视磨难、感悟人生的态度。一个人的心态可以决定他命运，拥有良好的心态，积极、乐观、的生活，踏踏实实的走好每一步，摆脱消极心态的控制，接受真实的自我与现实，就能获取快乐的生活空间，拥有和谐、健康、富足的幸福人生。

在人生的.道路上，有时候，一个人是无法左右自己得失的。天下人都希望自己活得快快乐乐、轻轻松松。然而，在现实生活里，快乐不是我们得到了多少，痛苦也不是我们失去了多少，而是我们面对得失的心态。每一个人的人生都会有起伏、失望、困苦、磨难，没有谁可以绝对掌控自己的命运。你想爱一个人他却不爱你；你相发财却没有能力；你想晋升某一个职位却没有机遇；所有这一切不是我们个人意愿所能控制的。你以为只要拥有，就永远不会失去；以为把孩子养大，孩子就会奉养你；你以为只要对人好，人家就会回报你；以为爱你的人，就会永远爱你；你以为在你身边的亲朋好友不会离开你；这是你的一厢情愿，永远都不可能。

人生无常，世界纷繁，世事多变。人会变，事会变，物会变，变才是绝对的、永恒的；不变只是相对的、暂时的。人生是一个过程，在这个过程中，人们总是抱着不切实际的幻想，背负着不该背负的东西，觉得痛苦大于快乐；忧伤大于欢喜；悲哀大于幸福。原来都是我们背负了不该背负的东西，从而让我们的心灵不堪重负，伤痕累累、精疲力竭。我们的居室，如果你能及时清理多余的垃圾，保持它的干净、整洁，你才能感到舒适、宽敞。人心何尝不是我们的心灵居室，它要见证、承受一个人一生的酸辣苦甜咸，如果不及时清理那些过时的心理垃圾，我们就难以轻松的面对现实生活。

不要让生命从你的指间轻轻溜走，活在过去或是将来都无异于蒙混过日，生命中的每一天都值得你用心去生活。我们的心态决定着我们的快乐，对一些事情，想开了就是天堂，想不开就是地狱。现实生活里有些事情的发生、变化，我们是无法预料和控制的。一旦发生了，我们不要悲伤，不要失望，更不要自暴自弃。用一颗平和的心态去面对，忘记该忘记的，放弃该放弃的，包容该包容的。只有放下了、包容了、忘记了，我们的心灵就能得到解放和释然。

不要让你的生命过的太匆忙，生命不是赛跑，而是旅行，每一步都有值得驻足欣赏的风景。静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。我们的心灵也就不会负重了！

人要活得明白散文随笔篇九

要求自己活得精致，本心向好，无论高调暴露也罢，低调隐匿也好，处于嚣闹浮躁之中，一定应该做到内心澄明与安静，知道自己是什么，知道自己需要什么。

像是九寨沟的风景，无论有多少人来观赏，依旧持美不变，像是兵马俑，像是长城，即使于埋没忽略之中，也能逾越千载万世，而不失其伟大的光华。

喜欢存在得到明证，无好无不好，最不能扭曲的是自己的'思想，在浅薄之中虚伪，绝不可取，如是，在深遂之中自娱，可以体味自由的乐趣，享受幸福的满意。

拿出来示人以好，予人以好，并无不可，用好了可以自我监督，自我精进，是给自己以精致的要求，但是永远不要失去真实，出现误导。

自因自果，自我果报，唯有真实来的最为简化与简单，唯真实不会有太大的困惑，自己消费自己买单，自己做为自己承当。

任何基底，皆不可纵，好坏心情，都应正确面对，唯有努力是一切的修正，不畏挫折，不沾喜功，要求自己活得精致，一切向好，逐步延展。