2023年子曰由诲女知之乎文言文阅读及参考答案(模板17篇)

通过总结，我们可以更加清晰地认识到自己的优势和不足。写总结之前要进行多次修改和润色，确保文笔流畅、条理清晰，准确地传达自己的意思。总结是进步的阶梯，我们可以从中找到提升的方向；

子曰由诲女知之乎文言文阅读及参考答案篇一

严嵩，字惟中，分宜人。举弘治十八年进士，改庶吉士，授编修。移疾归，读书钤山十年，为诗古文辞，颇著清誉。还朝，久之进侍讲，署南京翰林院事。召为国子祭酒。嘉靖七年历礼部右侍郎，迁吏部左侍郎，进南京礼部尚书，改吏部。

居南京五年，以贺万寿节至京师。会廷议更修《宋史》，辅臣请留嵩以礼部尚书兼翰林学士董其事。及夏言入内阁，命嵩还掌部事。嵩科第先夏言，而位下之。始倚言事之谨尝置酒邀言躬诣其第言辞不见嵩布席展所具启跽读言谓嵩实下己不疑也。帝以奉道尝御香叶冠，因刻沈水香冠五，赐言等。言不奉诏，帝怒甚。嵩因召对冠之，笼以轻纱。帝见，益内亲嵩。嵩无他才略，惟一意媚上，窃权罔利。帝英察自信，果刑戮，颇护己短，嵩以故得因事激帝怒，戕害人以成其私。

大将军仇鸾，始为曾铣所劾，倚嵩倾铣，遂约为父子。已而鸾挟寇得帝重，嵩犹儿子蓄之，浸相恶。嵩密疏毁鸾，帝不听，而颇纳鸾所陈嵩父子过，少疏之。嵩当入直，不召者数矣。嵩见徐阶、李本入西内，即与俱入。至西华门，门者以非诏旨格之。嵩还第，父子对泣。时陆炳掌锦衣，与鸾争宠，嵩乃结炳共图鸾。会鸾病死，炳讦鸾阴事，帝追戮之。于是益信任嵩，遣所乘龙舟过海子召嵩，载直西内如故。世蕃寻迁工部左侍郎。倭寇江南，用赵文华督察军情，大纳贿赂以遣嵩，致寇乱益甚。及胡宗宪诱降汪直、徐海，文华乃言：臣与宗宪策，臣师嵩所授也。遂命嵩兼支尚书俸无谢，自是褒赐皆不谢。

豁握权久，遍引私人居要地。帝亦浸厌之，而渐亲徐阶。帝所下手诏，语多不可晓，惟世蕃一览了然，答语无不中。嵩受诏多不能答，遣使持问世蕃。值其方耽女乐，不以时答。中使相继促嵩，嵩不得已自为之，往往失旨。馥进昔词；又鱼褪手他人不能量经此积袅帝欢。采见。帝有意去嵩。

（选自《明史。严嵩待》有删改）。

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）。

a．署南京翰林院事署：代理。

b．以礼部尚书兼翰林学士董其事董：管理。

c．窃权罔利罔：贪图。

d．门者以非诏旨格之格：阻止。

2.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）。

a．始倚言／事之谨／尝置酒／邀言躬诣其第／言辞不见嵩／布席展所具启／跽读／言谓嵩实下／己不疑也。

b．始倚言事之／谨尝置酒／邀言躬诣／其第言辞不见／嵩布席展所具馆跽读/言谓嵩实／下己不疑也。

c．始倚畜／事之谨／尝置酒邀言／躬诣其第／言辞不见嵩／布席展所具／启跽读／言谓嵩／实下己／不疑也。

d．始倚言／事之谨／尝置酒邀言／躬诣其第／言辞不见／嵩布席／展所具启／跽读／言谓嵩实下己／不疑也。

3.下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（3分）。

a．除了因病回乡，严嵩进入官场后仕途颇为顺利。严嵩回朝以后，先后担任了侍讲、国子监祭酒、礼部右侍郎、吏部左侍郎、南京礼部尚书等职。

b．严嵩没有什么才略，只会献媚讨好皇帝。磊靖帝赐给臣子香叶冠，严嵩趁皇帝召见时戴上香叶冠，还在冠上罩上轻纱，皇帝见后从心里亲近他。

c．严嵩没有认清仇鸾的真面目，自己深受其害。最初仇鸾和严嵩约为父子，但仇鸾被重用后便向皇帝告发严嵩父子，皇帝渐渐疏远了严嵩。

d．严嵩占据朝中要职许久，引起皇帝对他的不满，加上皇帝的手诏严嵩经常看不懂，不能及时回答皇帝的问题，皇帝有意让严嵩离开了职位。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（l0分）。

（1）帝英察自信，果刑戮，颇护己短，嵩以故得因事激帝怒，戕害人以成其私。（5分）。

1.c。

2.d。

3.d。

4.（1）皇上很相信自己英武明察，刑杀果断，并颇为自己护短，严嵩因此得以借事激怒皇上，残害别人来谋取个人私利。（自信护因各1分；句意2分）。

（2）严嵩所进呈的青词，又因多是别人代写的而写得不好，由此他逐渐失去皇上的欢心，不久，皇上有意疏远了严嵩。（假工积各1分；句意2分）。

参考译文：

严嵩，字惟中，分宜人。孝中弘治十八年中进士，改任庶吉士，又授为编修。因病辞职回乡，在钤山读书十年，赋诗做文，在当地颇有清誉。后重返朝廷，不久晋升侍讲，代理南京翰林院事务。召任国子监祭酒。嘉靖七年任礼部右侍郎，升吏部左侍郎，再升南京礼部尚书，又改任吏部尚书。

在南京的第五年，严嵩以庆贺皇上生日来到京师。正好廷臣议论要修改《宋史》，宰辅大臣请留下严嵩，让他以礼部尚书兼翰林学士的`身份管理其事。到夏言入内阁后，便命严嵩回去执掌礼部事务。严嵩中进士比夏言早，但位在夏言之下。开始时他依靠夏言，对待他非常恭谨，曾设酒邀请夏言，并亲自到其府上相请，但夏言辞而不见。他铺开席子，将要陈述的东西展开，长跪诵读。夏言以为严嵩真的是尊崇他，便不再对他怀有疑心。皇上在奉祭路神时曾戴过香叶冠，便因此刻制了五顶沉水香冠，赐给夏言等人。夏言不接受，皇上非常愤怒。严嵩却趁皇上召见之时戴上香冠，并且还罩上一幅轻纱。皇上看见后，更从心里亲近严嵩。严嵩没有别的才略，只会一意向皇上献媚，窃取威权，骗取私利。皇上很相信自己英武明察，刑杀果断，并颇为自己护短，严嵩因此得以借事激怒皇上，残害别人以谋取个人私利。

子曰由诲女知之乎文言文阅读及参考答案篇二

自秦汉以来，诸儒说经者多矣，其合与离，固非一途。逮宋程朱出，实于古人精深之旨所得为多，而其审求文辞往复之情，亦更为曲当，非如古儒者之拙滞而不协于情也。而其生平修己立德，又实足以践行其所言，而为后世之所向慕。故元明以来，皆以其学取士。利禄之途一开，为其学者，以为进趋富贵而已。其言有失，犹奉而不敢稍违之；其得亦不知其所以为得也，斯固数百年以来学者之陋习也。

然今世学者，乃思一切矫之，以专宗汉学为主，以攻驳程朱为能，介于一二专己好名之人，而相率而效者，因大为学术之害。夫汉人之为言，非无有善于宋而当从者也。然苟大小之不分，精粗之弗别，是今之为学者陋，且有甚往者为时文之士，守朱子之说而失于隘者矣。鼐非不自度其力小而孤而义不可以默焉耳先生胸中似犹有汉学之意存焉而未能豁然决去之者故复为极论之。愚陋率达臆见，幸终宥之。

5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是。

a．舍侄寄至先生大作数篇舍：客居。

b．而其颇有所引绳者绳：纠正。

c．而自谓草木臭味之不远者乎？臭：气味。

d．逮宋程朱出，实于古人精深之旨所得为多逮：等到。

6．将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是。

是（）今之为学者（）陋，且有甚（）往者为时文之士。

a．以其于b．则之于。

c．则其乎d．且之而。

7．下列用“/”给文中画波浪线部分的'断句，正确的一项是。

8．下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是。

a.姚鼐住在乡里，由侄儿给蒋松如寄信，蒋读了非常高兴，并且赞同姚鼐的主要观点。

b.二程、朱熹对古人精深意旨的阐发比前人更加妥当，不像前儒笨拙呆滞而不合于情旨。

c.二程、朱熹更注重品德修养，又实实在在地在实践自己的学说，从而被后人所钦慕。

d.当代学者，由沽名钓誉的人带头，以批驳程朱为能事，矫枉过正，成为学术的大害。

9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）。

（1）而又以知君子之衷，虚怀善诱，乐取人善之至于斯也。(4分)。

（2）利禄之途一开，为其学者，以为进趋富贵而已。(3分)。

（3）夫汉人之为言，非无有善于宋而当从者也。(3分)。

参考答案。

5．a(舍：谦辞。舍侄，侄儿。)。

6．b。

7．d。

8．a（文中无“由侄儿给蒋松如寄信”）。

9.（1）而且又因此了解了君子的内心，虚心善诱，乐于吸取他人的长处到了这种程度。（4分）。

（2）利禄的道路一打开，那些研究这种学问的人，把它当作获取富贵的手段罢了。（3分）。

（3）汉儒的言论，并不是没有超过宋儒而应当吸取的内容。（3分）。

子曰由诲女知之乎文言文阅读及参考答案篇三

召权知开封府，迁右司郎中。拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。童稚妇女，亦知其名，呼曰包待制。京师为之语曰：关节不到，有阎罗包老。旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。

7、解释下列加点词语的意思。（4分）。

8、辨析下列加点词语的古今异义。（4分）。

9、用原文词语或语句填空，（4分）。

（2）表现包拯生活节俭的句子是：___________________。

10、把下列句子译成白话文，并简要谈谈你的理解。

后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。（每小题各2分，共4分）。

（1）句子翻译：___________________（2）你的理解___________________。

答：_____________________________________________________。（3分）。

参考答案：语文网。

7（1）畏惧（2）黄河水清，比喻不可能发生的事（3）是非（4）言语和神态8（1）古义：暗中行贿疏通关系。今义：骨头互相连接的地方。（2）古义：平民，百姓。今义：布质地的衣服。

9（1）与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。（2）虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。

10、（1）后代子孙当官从政，假若贪赃枉法，不得放回老家，死了不得葬入家族墓地。假若不听从我的意志，就不是我的子孙。（2）这段话表明包拯为官清廉刚正，克己奉公，对贪赃枉法深恶痛绝。他不仅自己执法严峻，而且严格要求自己的家人，希望后世子孙做官也能成为青史留名的清官。他不愧为清官的典型，不愧为包青天的称号。他的事迹在今天仍有重要的教育意义。（意思对即可）。

11、铡美案；狸猫换太子；陈州放粮；铡包勉等。包拯是一个有智慧，有骨气，爱国家，爱百姓，为官廉洁、刚正，执法严峻，铁面无私，克己奉公的大清官。（意思对即可）。

子曰由诲女知之乎文言文阅读及参考答案篇四

(一)曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

(二)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

(三)子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

(四)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”

(五)子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”

(六)于贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

(七)子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是”

(八)子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求．从吾所好。”

(九)子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。

(十)(点)曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人；浴乎沂，风乎舞雩：咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

1．解释下列句子中画线的词。

(1)与朋友交而不信乎信：___________。

(2)不图为乐之至于斯也图：___________。

(3)富与贵是人之所欲也之：___________。

(4)先行其言而后从之而：____________。

2．把下面的文言句子翻译成现代汉语。

(1)士不可以不弘毅，任重而道远。

(2)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

3．文中有很多语句都己成为成语，请你写出其中的三个。

4．本文是儒家修身之言，讲的是做人的道理。请任选一则，谈谈对你的启示。

1．(1)信：诚实。(2)图：料想。(3)之：主谓之间，取消句子独立性，无实义。(4)而：然后，表顺接。2．(1)译文：读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志，承担的责任重大，艰险的`道路还很长。

(2)译文：看见德行优秀的人要向他看齐，看见不优秀的人也要(对照着)检查自己。

3．见贤思齐已所不欲，勿施于人任重道远成人之美。

4．开放性试题，言之成理即可。

答题示例：“其恕乎！己所不欲，勿施于入”说的是自己不喜欢的言行，不要施加给别人。它告诉我们要学会宽容，不要强人所难。

子曰由诲女知之乎文言文阅读及参考答案篇五

阅读材料，完成20－23题。（10分）。

不读非圣之书，耻为郑卫之作，故其言多似天仙之辞。凡所著称，言多讽兴。自三代已来，风骚之后，驰驱屈、宋，鞭挞扬、马，千载独步，唯公一人。故王公趋风，列岳结轨；群贤翕习，如鸟归凤。卢黄门云：陈拾遗横制颓波，天下质文翕然一变。至今朝诗体，尚有梁、陈宫掖之风。至公大变扫地并尽今古文集遏而不行。唯公文章，横被六合，可谓力敌造化欤。（节选自李阳冰《草堂集序》）。

20．用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句（限3处）（3分）。

至公大变扫地并尽今古文集遏而不行。

21．文中说“自三代已来”，三代是指（限填三个朝代的名称）（2分）。

22．依据材料，文中所写之“公”应该是指（2分）（）。

a。李白b。杜甫c。白居易d。陈子昂。

23．本文作者认为“公”在文学史上的作用主要表现在什么方面？用自己的话概括（不超过40字）（3分）。

答案解析：

20。至公大变∕扫地并尽∕今古文集∕遏而不行。

21。夏商周。

22。a。

23。扫除了诗歌创作方面的梁、陈时代宫廷的靡靡之风；内容上多讽喻寄托，更加关照现实。（“内容上多讽喻寄托，更加关照现实”答“使之产生本质的变化”亦可。）。

参考译文：不读不是圣贤写的'书，耻于写那些淫词滥调，所以他说的言辞大多像是神仙说的话。凡是所写的文章，言语之中多含寄寓之意。从夏、商、周以来，《国风》《离骚》之后，追逐屈原、宋玉，指责并超过扬雄、司马相如，雄视千载，无人抗衡。所以王公贵族纷纷倾倒于他，名流也纷纷与他交游；学子们纷纷向他学习，就像鸟儿拥戴凤凰一般。卢黄门说：陈拾遗（陈子昂）提倡改变颓靡的文风，天下的文章忽然就变了风格。可到如今诗歌还是有梁、陈时代宫廷的靡靡之风。到了李白才真正有了本质变化，靡靡之风如同扫地一样被扫得干干净净。古人今人的文集，都没人看了，只有李白的文章，流行于天下，真说得上是他的能力可与大自然相抗衡啊。

子曰由诲女知之乎文言文阅读及参考答案篇六

有乱君，无乱国；有治人，无治法。羿之法非亡也，而羿不世中；禹之法犹存，而夏不世王。故法不能独立，类不能自行，得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。不知法之义而正法之数者，虽博，临事必乱。故明主急得其人，而暗主急得其势。急得其人，则身佚而国治，功大而名美，上可以王，下可以霸；不急得其人，而急得其势，则身劳而国乱，功废而名辱，社稷必危。故君人者，劳于索之，而休于使之。《书》曰：“惟文王敬忌，一人以择。”此之谓也。

合符节、别契券者，所以为信也；上好权谋，则臣下百吏诞诈之人乘是而后欺。探筹投钩者，所以为公也；上好曲私，则臣下百吏乘是而后偏。衡石称县者，所以为平也；上好倾覆，则臣下百吏乘是而后险。斗斛敦概者，所以为啧也；上好贪利，则臣下百吏乘是而后丰取刻与，以无度取于民。故械数者，治之流也，非治之原也；君子者，治之原也。官人守数，君子养原；原清则流清，原浊则流浊。故上好礼义，尚贤使能，无贪利之心，则下亦将綦辞让，致忠信而谨于臣子矣。如是则虽在小民，不待合符节、别契券而信，不待探筹投钩而公，不待衡石称县而平，不待斗斛敦概而啧。故赏不用而民劝，罚不用而民服，有司不劳而事治，政令不烦而俗美，百姓莫敢不顺上之法，象上之志，而劝上之事，而安乐之矣。故藉敛忘费，事业忘劳，寇难忘死，城郭不待饰而固，兵刃不待陵而劲，敌国不待服而诎，四海之民不待令而一。夫是之谓至平。曰：“王犹允塞，徐方既来。”此之谓也。

题解。

治国需要有法，但更需要君子。君子是法的本原，也是国家得以治理的根本保证。所以为君之道在于任用君子、尚贤使能，做出好的表率。

请问为人君？曰：以礼分施，均遍而不偏。请问为人臣？曰：以礼待君，忠顺而不懈。请问为人父？曰：宽惠而有礼。请问为人子？曰：敬爱而致文。请问为人兄？曰：慈爱而见友。请问为人弟？曰：敬诎而不苟。请问为人夫？曰：致功而不流，致临而有辨。请问为人妻？曰：夫有礼，则柔从听待，夫无礼，则恐惧而自竦也。此道也，偏立而乱，俱立而治，其足以稽矣。请问兼能之奈何？曰：审之礼也。古者先王审礼以方皇周浃于天下，动无不当也。故君子恭而不难，敬而不巩，贫穷而不约，富贵而不骄，并遇变态而不穷，审之礼也。故君子之于礼，敬而安之；其于事也，径而不失；其于人也，寡怨宽裕而无阿；其所为身也，谨修饰而不危；其应变故也，齐给便捷而不惑；其于天地万物也，不务说其所以然而致善用其材；其于百官之事、技艺之人也，不与之争能而致善用其功；其待上也，忠顺而不懈；其使下也，均遍而不偏；其交游也，缘义而有类；其居乡里也，容而不乱。是故穷则必有名，达则必有功，仁厚兼覆天下而不闵，明达用天地理、万变而不疑，血气和平，志意广大，行义塞于天地之间，仁知之极也，夫是之谓圣人。审之礼也。

请问为国？曰：闻修身，未尝闻为国也。君者，仪也，仪正而景正。君者，槃也，槃圆而水圆。君者，盂也，盂方而水方。君射则臣决。楚庄王好细腰，故朝有饿人。故曰：闻修身，未尝闻为国也。

题解。

礼是人君治国的`重要武器，一切事物以礼来评断、制约，国家就好管理了。治国的另一个重要原则，就是人君要做出的表率，加强自身德行的修养。

君者，民之原也，原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。民不亲不爱，而求其为己用，为己死，不可得也。民不为己用，不为己死，而求兵之劲，城之固，不可得也。兵不劲，城不固，而求敌之不至，不可得也。敌至而求无危削，不灭亡，不可得也。危削灭亡之情举积此矣，而求安乐，是狂生者也。狂生者，不胥时而落。故人主欲强固安乐，则莫若反之民；欲附下一民，则莫若反之政；欲修政美国，则莫若求其人。彼或蓄积而得之者不世绝，彼其人者，生乎今之世而志乎古之道。以天下之王公莫好之也，然而于是独好之；以天下之民莫欲为之也，然而于是独为之；好之者贫，为之者穷，然而于是犹将为之也，不为少顷辍焉。晓然独明于先王之所以得之、所以失之，知国之安危臧否若别白黑。是其人也，大用之则天下为一，诸侯为臣；小用之则威行邻敌；纵不能用，使无去其疆域，则国终身无故。故君人者，爱民而安，好士而荣，两者无一焉而亡。《诗》曰：“介人维藩，大师为垣。”此之谓也。

道者何也？曰：君道也。君者何也？曰：能群也。能群也者何也？曰：善生养人者也，善班治人者也，善显设人者也，善藩饰人者也。善生养人者人亲之，善班治人者人安之，善显设人者人乐之，善藩饰人者人荣之。四统者俱而天下归之，夫是之谓能群。不能生养人者，人不亲也，不能班治人者，人不安也，不能显设人者，人不乐也，不能藩饰人者，人不荣也。四统者亡而天下去之，夫是之谓匹夫。故曰：道存则国存，道亡则国亡。省工贾，从农夫，禁盗贼，除奸邪，是所以生养之也。天子三公，诸侯一相，大夫擅官，士保职，莫不法度而公，是所以班治之也。论德而定次，量能而授官，皆使其人载其事而各得其所宜。上贤使之为三公，次贤使之为诸侯，下贤使之为士大夫，是所以显设之也。修冠弁衣裳、黼黻文章、雕琢刻镂皆有等差，是所以藩饰之也。故由天子至于庶人也，莫不骋其能，得其志，安乐其事，是所同也；衣暖而食充，居安而游乐，事时制明而用足，是又所同也。若失重色而成文章，重味而备珍备，是所衍也。圣王财衍以明辨异，上以饰贤良而明贵贱，下以饰长幼而明亲疏；上在王公之朝，下在百姓之家，天下晓然皆知其非以为异也，将以明分达治而保万世也。故天子诸侯无靡费之用，士大夫无liu淫之行，百吏官人无怠慢之事，众庶百姓无奸怪之俗，无盗贼之罪，其能以称义遍矣。故曰：“治则衍及百姓，乱则不足及王公。”此之谓也。

至道大形，隆礼至法则国有常，尚贤使能则民知方，纂论公察则民不疑，赏克罚偷则民不怠，兼听齐明则天下归之。然后明分职，序事业，材技官能，莫不治理，则公道达而私门塞矣，公义明而私事息矣。如是，则德厚者进而佞说者止，贪利者退而廉节者起。《书》曰：“先时者杀无赦，不逮时者杀无赦。”人习其事而固，人之百事，如耳目鼻口之不可以相借官也；故职分而民不慢，次定而序不乱，兼听齐明而百事不留。如是，则臣下百吏至于庶人莫不修己而后敢安正，诚能而后敢受职；百姓易俗，小人变心，奸怪之属莫不反悫，夫是之谓政教之极。故天子不视而见，不听而聪，不虑而知，不动而功，块然独坐而天下从之如一体，如四胑之从心。夫是之谓大形。《诗》曰：“温温恭人，维德之基。”此之谓也。

题解。

国君是民望所在，他的行为好坏决定着民心向背，而民心决定着国家的存亡。所以若想国家强盛，国君必须在人民身上下功夫，在治理上下功夫，更要寻找有能力的贤人辅佐。

为人主者，莫不欲强而恶弱，欲安而恶危，欲荣而恶辱，是禹、桀之所同也。要此三欲，辟此三恶，果何道而便？曰：在慎取相，道莫径是矣。故知而不仁，不可；仁而不知，不可；既知且仁，是人主之宝也，而王霸之佐也。不急得，不知；得而不用，不仁。无其人而幸有其功，愚莫大焉。

今人主有六患：使贤者为之，则与不肖者规之；使知者虑之，则与愚者论之；使修士行之，则与污邪之人疑之。虽欲成功，得乎哉！譬之是犹立直木而恐其景之枉也，惑莫大焉。语曰：“好女之色，恶者之孽也。公正之士，众人之痤也。循乎道之人，污邪之贼也。”今使污邪之人论其怨贼而求其无偏，得乎哉！譬之是犹立枉木而求其景之直也，乱莫大焉。

故古之人为之不然。其取人有道，其用人有法。取人之道，参之以礼；用人之法，禁之以等。行义动静，度之以礼；知虑取舍，稽之以成；日月积久，校之以功。故卑不得以临尊，轻不得以县重，愚不得以谋知，是以万举不过也。故校之以礼，而观其能安敬也；与之举错迁移，而观其能应变也；与之安燕，而观其能无流慆也；接之以声色、权利、忿怒、患险，而观其能无离守也。彼诚有之者与诚无之者若白黑然，可诎邪哉！故伯乐不可欺以马，而君子不可欺以人。此明王之道也。

人主欲得善射，射远中微者，县贵爵重赏以招致之，内不可以阿子弟，外不可以隐远人，能中是者取之，是岂不必得之之道也哉！虽圣人不能易也。欲得善驭速致远者，一日而千里，县贵爵重赏以招致之，内不可以阿子弟，外不可以隐远人，能致是者取之，是岂不必得之之道也哉！虽圣人不能易也。欲治国驭民，调壹上下，将内以固城，外以拒难，治则制人，人不能制也，乱则危辱灭亡可立而待也。然而求卿相辅佐，则独不若是其公也，案唯便嬖亲比己者之用也，岂不过甚矣哉！故有社稷者莫不欲强，俄则弱矣；莫不欲安，俄则危矣；莫不欲存，俄则亡矣。古有万国，今有数十焉，是无他故，莫不失之是也。故明主有私人以金石珠玉，无私人以官职事业，是何也？曰：本不利于所私也。彼不能而主使之，则是主暗也；臣不能而诬能，则是臣诈也。主暗于上，臣诈于下，灭亡无日，俱害之道也。夫文王非无贵戚也，非无子弟也，非无便嬖也，倜然乃举太公于州人而用之，岂私之也哉！以为亲邪？则周姬姓也。而彼姜姓也，以为故邪？则未尝相识也。以为好丽邪？则夫人行年七十有二，齫然而齿堕矣。然而用之者，夫文王欲立贵道，欲白贵名，以惠天下，而不可以独也，非于是子莫足以举之，故举是子而用之。于是乎贵道果立，贵名果明，兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人，周之子孙苟不狂惑者，莫不为天下之显诸侯，如是者，能爱人也。故举天下之大道，立天下之大功，然后隐其所怜所爱，其下犹足以为天下之显诸侯。故曰：“唯明主为能爱其所爱，暗主则必危其所爱。”此之谓也。

题解。

本段承上文继续阐述为君之道。人主无不希望国家强大昌盛，而实现这些目标的捷径是选用贤能为相。使用贤能时必须充分信任，使其充分发挥能力。荀子认为，人主不可任人唯亲，金石珠玉可以赏给亲近者，而官职则不行。任职者若无能力，则君臣必定一起灭亡。

墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主之守司，远者天下，近者境内，不可不略知也。天下之变，境内之事，有弛易齵差者矣，而人主无由知之，则是拘胁蔽塞之端也。耳目之明，如是其狭也；人主之守司，如是其广也；其中不可以不知也，如是其危也。然则人主将何以知之？曰：便嬖左右者，人主之所以窥远收众之门户牖向也，不可不早具也。故人主必将有便嬖左右足信者然后可，其知惠足使规物，其端诚足使定物然后可，夫是之谓国具。人主不能不有游观安燕之时，则不得不有疾病物故之变焉。如是国者，事物之至也如泉原，一物不应，乱之端也。故曰：人主不可以独也。卿相辅佐，人主之基杖也，不可不早具也。故人主必将有卿相辅佐足任者然后可，其德音足以填抚百姓，其知虑足以应待万变然后可，夫是之谓国具。四邻诸侯之相与，不可以不相接也，然而不必相亲也。故人主必将有足使喻志决疑于远方者然后可。其辩说足以解烦，其知虑足以决疑，其齐断足以距难，不还秩、不反君，然而应薄扞患足以持社稷然后可，夫是之谓国具。故人主无便嬖左右足信者谓之暗，无卿相辅佐足任者谓之独，所使于四邻诸侯者非其人谓之孤，孤独而晻谓之危。国虽若存，古之人曰亡矣。《诗》曰：“济济多士，文王以宁。”此之谓也。

材人：愿悫拘录，计数纤啬而无敢遗丧，是官人使吏之材也。修饬端正，尊法敬分而无倾侧之心守职循业，不敢损益，可传世也，而不可使侵夺，是士大夫官师之材也，知隆礼义之为尊君也，知好士之为美名也，知爱民之为安国也，知有常法之为一俗也，知尚贤使能之为长功也，知务本禁末之为多材也，知无与下争小利之为便于事也，知明制度权物称用之为不泥也，是卿相辅佐之材也。末及君道也。能论官此三材者而无失其次，是谓人主之道也。若是，则身佚而国治，功大而名美，上可以王，下可以霸，是人主之要守也。人主不能论此三材者，不知道此道，安值将卑势出劳，并耳目之乐，而亲自贯日而治详，一内而曲辨之，虑与臣下争小察而綦偏能，自古及今，未有如此而不乱者也。是所谓“视乎不可见，听乎不可闻，为乎不可成”，此之谓也。

题解。

作为人主，光任用有能力的卿相还不够，还应有广泛了解下情的人在身边，同时还要有能够体现人主意志、协调四邻诸侯关系的外交使者。必须了解他们的长处和短处，这是人主应具备的能力。

子曰由诲女知之乎文言文阅读及参考答案篇七

王邦瑞，字惟贤，宜阳人。早有器识。为诸生，山东盗起，上剿寇十四策于知府。正德十二年成进士。改庶吉士。与王府有连，出为广穗知州。

嘉靖初，祖忧去。补滁州。屡迁南京吏部郎中，出为陕西提学佥事。坐岁贡不中式五名以上，贬滨州知州。再迁固原兵备副使。泾、邻巨盗李孟春，流劫河东、西，剿平之。以祖母忧去。服除，复提学陕西，转参政。母忧解职。起擢右佥都御史，巡抚宁夏。寇乘冰入犯，设f败之。改南京大理卿。未上，召为兵部右侍郎。改吏部，进左。

俺答犯都城，命邦瑞总督九门。邦瑞屯禁军郭外，以巡捕军营东、西长安街，大启郭门，纳四郊避寇者。兵部尚书丁汝夔下狱，命邦瑞撮其事，兼督团营。寇退，请治诸将功罪，且浚九门濠堑，皆报可。邦瑞见营制久弛，极陈其弊。遂罢十二团营，悉归三大营，以成宁侯仇鸾统之。邦瑞亦改兵部左侍郎，专督营务。复条上兴革六事。中言宦官典兵，古今大患，请尽撤提督监枪者。帝报从之。

仇鸾构邦瑞于帝，帝眷渐移。会鸾奏革蓟州总兵官李凤呜、大同总兵官徐珏任，而荐京营副将成勋代凤鸣，密云副将徐仁代珏。旨从中下。邦瑞言：朝廷易置将帅，必采之公卿，断自宸衷，所以慎防杜渐，示臣下不敢专也。且京营大将与列镇将不相统摄，何缘京营，乃黜陟各镇。今曲徇鸾请，臣恐九边将帅悉奔走托附，非国之福也。帝不悦，下旨谯让。鸾又欲节制边将，罢筑蓟镇边垣。邦瑞皆烈为不可。鸾大憾，益肆谗构。会邦瑞复陈安攘大计，递严旨落职，以冠带办事。居数日，大计自陈。竟除名，以赵锦代。

邦瑞去鸾益横明年诛死锦亦坐党比遣戍于是帝渐思之逾十年京营缺冬童日非邦瑞不可乃起故官既至，疏便宜数事，悉允行。逾年卒。赠太子少保，谥襄毅，遣行人护丧归葬。邦瑞严毅有识量。历官四十年，以廉节著。子正国，南京刑部侍郎。

（《明史》卷一百九十九列传第八十七）。

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）。

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（3分）。

a．诸生，古代经考试录取而进人中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员。

b．御史，自秦朝开始，御史专门怍为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，一直延续到清朝。

c．宦官，也指太监，是中国古代京城既为皇帝、君主及其家族役使也为一品二品官员服务的官员。

d．谥，古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号。

6．下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）。

a．王邦瑞年轻时就有气量和才识。补任滁州知州时，因贡a国子监的生员有五人以上考试不合格而获罪，被贬为滨州知州。

b．王邦瑞谙熟军务。他总督九门时，因兵部尚书丁汝夔下狱，由他代理兵部事务，他提出的很多合理建议，皇帝都同意了。

c．王邦瑞仕途坎坷。仇鸾向皇帝诬陷他，皇帝对他的信任渐渐转移。仇鸾因专横被杀后，皇帝又重新重用他。

d．王邦瑞能够审时度势，因地制宜。他到了京营以后，根据具体情况向皇帝上书，都被允许施行。

7．把文中画横线的句子醅译成现代汉语。（10分）。

（1）邦瑞屯禁军郭外，以巡捕军营东、西长安街，大启郭门，纳四郊避寇者。（5分）。

（2）朝廷易置将帅，必采之公卿，断自宸衷，所以慎防杜渐，示臣下不敢专也。（5分）。

答案：

4.c【解析】注意人名出现的地方只能做主语或宾语，宾语后应断句，曰后应断句。该句正确的标点应是：邦瑞去，鸾益横。明年诛死，锦亦坐党比遣戍，于是帝渐思之。逾十年，京营缺人，帝曰：非邦瑞不可。乃起故官。(3分)。

5.c【解析】应是专供皇帝、君主及其家族役使的官员。(3分)。

6.a【解析】a项，补任滁州知州时错，应为调出京城任陕西提学佥事时。(3分)。

7.(1)王邦瑞把禁军驻扎在城外，以巡捕军驻守东、西长安街，大开城门，接纳四郊躲避敌寇的百姓。(关键词：屯、营、大启、纳各1分，大意1分，共5分。)。

(2)朝廷改换将帅，必须要采纳公卿的意见，由皇帝决断，以此来谨慎防止和杜绝祸乱的苗头，表示臣下不敢专断。(关键词：易置、采、宸衷、所以各1分，大意1分，共5分。)。

子曰由诲女知之乎文言文阅读及参考答案篇八

文言文选段，完成第小题。（共8分）。

【选段一】。

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

【选段二】。

子列子常射中矣，请之于关尹子。关尹子曰：“知子之所以中乎？”答曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又请。关尹子曰：“子知子之所以中乎？”子列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失。”非独射也，国之存也，国之亡也，身之贤也，身之不肖也，亦皆有以。圣人不察存亡、贤不肖，而察其所以也。

【小题1】解释下列语句中加线词的意思。(2分)。

(1)温故而知新故：_________。

(2)亦皆有以以：_________。

【小题2】用现代汉语翻译下列语句。(2分)。

(1)择其善者而从之，其不善者而改之。

译文：_________。

(2)子知子之所以中乎？

译文：_________。

【小题3】选段二中，向关尹子学习的子列子主动采用了选段一中的两种学习方法：_______(1)_______；_______(2)_______。但整体看选段二，作者从中得出的学习方法是：_______(3)_______。(前两空用原文语句回答，第三空用自己的.话回答)(4分)。

答案。

【小题1】答案：(1)学过(旧)的知识。(2)原因。

评分：共2分。每小题1分。

【小题2】答案：(1)(我)要选择他的长处来学习，(看到自己还有)他们那些短处就要改正。

(2)你知道你能射中的原因吗？

评分：共2分。每小题1分。其中，第1小题关键词“从”译对，句子基本意思对即可；第2小题关键词“之所以”“中”译对，句子基本意思对即可。

【小题3】答案：(1)三人行，必有我师焉。(或：择其善者而从之)(2)知之为知之，不知为不知。(3)(向圣人学习，)要学会找到之所以如此的原因。(或：学习要抓规律或本质)。

评分：共4分。第3小题前2空各1分，第3空2分。

解析【小题1】。

试题分析：“故”在古文是多义词，有“缘故”“本来”“朋友”“旧”“通‘固’”等多个意思，本句中是“旧的”，即学过的知识；“以”的意思也很多，有介词“把、用、凭借”有动词“认为”，有连词“因”，有名词“原因”，有“通‘已’”等，本句中是“原因”。

考点：文言字词解释。

点评：本题第二句对初一学生来说难了，因为选段二不太好懂。古文中一词多义的字词是很多的，平时学习要注意归纳记忆，学会举一反三，学一识三。

【小题2】。

试题分析：第一句比较发翻译，但要注意“改”含义，指的是改正自己的缺点；第三句中的两个“字”都是“你”的意思，疑问语气要译出来。“所以”，是古今异义词，在这里指的是“原因”。

考点：文言句子翻译。

点评：本题不难，两句意思浅显易懂。翻译文言句子，易懂的可以直接根据词义翻译，难懂的要先阅读文段，根据语境推断大意和词义，再译成句子。

【小题3】。

试题分析：先理解选段一中讲到哪些学习方法，比如择善而从其不善而改，比如“温故”，反复练习，然后再看选段二中讲到子列子是如何学习的。

考点：材料比较，文章理解。

点评：本题有难度，第二段材料，学生不一定能看懂，有思维障碍。理解古文内容方面的问题，首先要读懂文章，这就要求学生平时多学习古文，积累古代语言方面的知识，加强记忆。

子曰由诲女知之乎文言文阅读及参考答案篇九

阅读文段，回答问题。

《论语》十则。

（1）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）。

（2）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

（3）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）。

（4）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）。

（5）子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）。

（6）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）。

（7）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）。

（8）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）。

（9）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

（10）子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）。

1、找出下列句中的通假字，并解释。

（1）不亦说乎________________________________。

（2）诲女知之乎______________________________。

（3）是知也__________________________________。

2、解释下列句中“而”字的意思。

择其善者而从之。

学而（）时习之。

温故而（）知新。

学而（）不思则罔。

3、下列划线字解释正确的一项是（）。

a、学而时习之（按时）人不知而不愠（怨恨）。

b、学而不思则罔（迷惑而无所得）思而不学则殆（危险）。

c、不亦说乎（也，也是）死而后已（已经）。

d、其恕乎（大概，也许）三人行，必有我师焉（啊）。

4、按要求用原文填空。

1、（1）说同“悦”，高兴。

（2）女同“汝”，你。

（3）知同“智”，聪明。

2、表目的，来。

表顺接，并且。

表顺接，然后。

表转折，但是。

3、a。

4、（1）学而时习之学而不思则罔思而不学则殆温故而知新。

（2）知之为知之，不知为不知，是知也择其善者而从之，其不善者而改之。

（3）吾日三省吾身人不知而不愠。

子曰由诲女知之乎文言文阅读及参考答案篇十

原文：

古今有才人之诗，有志士之诗。事雕绘，工缕刻，以驰骋乎风花月露之场，不必择人择境而能为之，随乎其人与境而无不可以为之，而极乎谐声状物之能事，此才人之诗也。处乎其常，而备天地四时之气，历乎其变，而深古今身世之怀，必其人而后能为之，必遭其境而后能出之，即其片言只字，能令人永怀三叹而不能置者，此志士之诗也。

才人之诗可以作，亦可以无作。志士之诗即欲不作，而必不能不作。才人之诗，虽履丰席厚，而时或不传。志士之诗，愈贫贱忧戚，而决无不传。才人之诗，古今不可指数。志士之诗，虽代不乏人，然推其至，如晋之陶潜，唐之杜甫、韩愈，宋之苏轼，为能造极乎其诗，实能造极乎其志。盖其本乎性之高明以为其质，历乎事之常变以坚其学，遭乎境之坎壈郁怫以老其识，而后以无所不可之才出之。此固非号称才人之所可得而冀。如是乃为传诗即为传人矣。

我友沈子云步，自少即善为诗，藻思掞发，绮丽要眇，称于世久矣。予尝读其诗，谓其能擅才人之席者也已。予老废山中，云步谒选得一官之秦，去别余十年。一旦弃官归来，访余草堂，出近诗一卷示余。余读之而惊曰：“君之诗已不为才人之诗，而为志士之诗矣！”云步负隽才，掇科名，期有所树立，以抒其志，乃仅寄百里于数千里外沙碛荒凉之区，即卑之以展其簿书期会之能，亦有不可得者。虽欲不拂衣以归，安能耶？今观其诗，见其所历之地，皆周秦汉唐成败兴废之墟，昔贤英哲之所回翔，骚人羁客之所凭吊而永叹者。其所遭如彼，而所触之境又如此，欲无所动于中，胡可得耶？其诗也，皆其抚心感魄之见于言者也。予盖太息于其志，知其有所不得不作，而决其为可传矣。

予与云步早岁通门之交故知之最深云步以诗序属予予不敢辞为详言其作诗之先后所就如此以贻之。

译文：

从古至今，有才子之诗，有志士之诗。善于雕琢与描绘，善于细致刻画，而驰骋于辞藻华丽的文字之中，不必选择合宜的人和情境就能写诗，顺应周围的人和情境就没有不可以写的，并且能极尽那调和声调描摹物象的擅长之事，这就是才子之诗。处于他生活的常态，完整地经受天地四季之气，经历其中的变化，而深深感受到从古至今人的遭遇变故，一定是这样的人，一定遭遇过这样的境况，而后才能写出诗，即使那诗句只是片言只字，也能让人长久回味反复咏叹而不能弃置不顾，这就是志士之诗。

才子之诗是可以写，也可以不写的。志士之诗就是想不写，也必定是不能不写的'。才子之诗，虽然可以让人享受丰厚的俸禄和很高的职位，但常常没有流传下来。志士之诗，更显得诗人贫贱而内心忧伤，但绝对不会不流传下去。才子之诗，从古至今数不胜数。志士之诗，虽然每一代都不缺抒写之人，但能够推到极致的，像晋代的陶潜，唐代的杜甫、韩愈，宋代的苏轼，是诗歌的成就达到极点的，事实上是将他们的志向抒发到极致的。大概他们以高远明达的性情为根本来成就诗歌的本质，经历世事变化而使他们的学习更坚定，遭遇过境况的困顿与忧郁烦恼而使他们的学识更老成，而后以无所不可的才情写出诗句。这本就不是号称才子的人可以写出和有希望达到的，像这样流传诗歌就是为了流传写诗之人啊！

我的朋友沈云步，从小就擅长写诗，文思舒展顺畅，语句绮丽美好，被世人称赞很久了。我曾经读过他的诗，认为他占有才子的一席之位罢了。我年岁已老，归隐山中，云步于吏部应选得一官职到秦地去，与我分别十年。有一天弃官归来，到草堂拜访我，拿出最近写的一卷诗稿给我看。我读后惊叹道：“你的诗已经不是才子之诗，而是志士之诗了！”云步负有俊才，取得功名，希望有所建树，来抒发他的志向，却仅仅寄身于百里到几千里之外的黄沙漫地的荒凉之地，委屈自己来施展掌管文书、施行政令的才能，（即便这样）也有不可以实现的。虽然不想愤然归去，怎么能够呢？如今看他的诗，看到他所经历之处，都是周秦汉唐由兴盛而衰败的废墟，（是）以前贤能的英哲施展抱负之地，（也是）文人骚客和羁旅客居之人凭吊和吟咏慨叹之处。他所遭遇的都是这些，而所接触的情境又是这样的，想在心中无所触动，怎么可能呢？他的诗，都是发于内心的感慨而显现在语句上的诗啊。我叹息他的志向，知道他有不得不写的东西，而断定他的诗是可以流传下去的呀。

我和步云早年就是世交，所以最了解他，因而云步以诗序嘱托我，我不敢推辞。为他详尽地说说他写诗前后像这样接近的风格，以此来赠给他。

子曰由诲女知之乎文言文阅读及参考答案篇十一

子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”

子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

1．为句子中加粗的词选择正确的一项。

（1）过也，人皆见之。（）a．拜访b．犯过错c．过错。

（2）更也，人皆仰之。（）a．更改；仰望b．改错；敬仰c．改错；仰望。

（3）子在川上曰。（）a．河边b．船上c．四川境内。

（4）德之不修。（）a．助词，的b．主谓之问，无实义c．它，代词。

（5）是吾忧也。（）a．表判断b．这c．真实。

（6）知者不惑。（）a．知识b．知识分子c．聪明。

2．写出本文中与“学而时习之，不亦说乎”表明相同观点的句子。

3．给下面句子选择正确的译文。

（1）过也，人皆见之；更也，人皆仰之。（）。

a．经过它的时候，人们都看见了它；夜晚的时候，人们都仰慕它。

b．有了过错时，人人都能看到它；改正过错时，人人都仰望着它。

c．拜访的时候，人人都看见了它；换一种说法，人人都仰望着它。

d．有了过错时，人人都能看到；更不可能理解的是，人人都仰望着它。

（2）知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（）。

a．聪明的.人没有疑惑，有仁德的人没有忧虑，勇敢的人没有畏惧。

b．知识意味着没有疑惑，仁义意味着没有忧虑，勇敢意味味没有畏惧。

c．有知识的人没有疑惑，有仁德的人没有忧虑，勇敢的人没有畏惧。

d．知道的人不疑惑，仁德的人不忧虑，勇敢的人不畏惧。

1．（1）b（2）c（3）a（4）b（5）b（6）c。

2．德之不修，学之不讲：闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

3．（1）a（2）a。

子曰由诲女知之乎文言文阅读及参考答案篇十二

阅读下面的文言文，完成4～7题。

蔡邕字伯喈，陈留圉人也。少博学，师事太傅胡广，唯辞章、数术、天文是好，妙操音律。

邕性笃孝母常滞病三年邕自非寒暑节变未尝解襟带不寝寐者七旬母卒庐于冢侧动静以礼有兔驯扰其室傍又木生连理远近奇之多往观焉。

与叔父从弟同居，三世不分财，乡党高其义。

桓帝时，中常侍徐璜等五侯擅恣，闻邕善鼓琴，遂白天子，敕陈留太守督促发遣。邕不得已，行到偃师，称疾而归。闲居玩古，不交当世。

建宁三年，辟司徒桥玄府，玄甚敬待之。召拜郎中，校书东观。迁议郎。邕以经籍去圣久远，文字多谬，俗儒穿凿，疑误后学。熹平四年，乃与五官中郎将堂溪典等奏求正定六经文字。灵帝许之，邕乃自书丹于碑，使工镌刻立于太学门外。

中平六年，灵帝崩，董卓为司空，闻邕名高，辟之，称疾不就。卓大怒，詈曰：“我力能族人，蔡邕遂偃蹇者，不旋踵矣。”又切敕州郡举邕诣府，邕不得已，到，署祭酒，甚见敬重。卓重邕才学，厚相遇待，每集谟，辄令邕鼓琴赞事，邕亦每存匡益。

初，邕在陈留也，其邻人有以酒食召邕者，比往而酒以酣焉。客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰：“僖！以乐召我而有杀心，何也？”遂反。僮仆告主人曰：“蔡君向来，至门而去。”邕素为邦乡所宗，主人遽自追而问其故，邕具以告，莫不怃然。弹琴者曰：“我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为之一前一却。吾心耸然，惟恐螳螂之失之也。此岂为杀心而形于声者乎？”邕莞然而笑曰：“此足以当之矣。”

及卓被诛，邕在司徒王允坐，不意言之而叹，有动于色。允勃然叱之，即收付廷尉治罪。邕陈辞谢，乞黥首刖足，继成汉史。士大夫多矜救之，不能得。太尉驰往谓允曰：“伯喈旷世逸才，多识汉事，当续成后史，为一代大典。且忠孝素著，所坐无实，诛之无乃失人望乎？”允曰：“昔武帝不杀司马迁，使作谤书，流于后世。方今国祚中衰，神器不固，不可令佞臣执笔在幼主左右。既无益圣德，复使吾党蒙其讪议。”太尉退而告人曰：“王公其不长世乎？善人，国之纪也，制作，国之典也。灭纪废典，其能久乎？”

允悔，欲止而不及，邕遂死狱中，年六十一，搢绅诸儒莫不流涕。北海郑玄闻而叹曰：“汉世之事，谁与正之！”兖州陈留间皆画像而颂焉。（选自《后汉书·蔡邕传》，有删节）。

4．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）()。

a．乡党高其义：“乡”是古代地方行政单位，所辖范围历代不同；“党”是古代地方组织单位，古代五百家为党，合而称乡党，指乡里、家乡，文中是指乡族朋友。

b．搢绅诸儒莫不流涕：“搢”有“插”之意，“绅”是指古代仕宦者围于腰际的大带。“搢绅”意即把上朝用的笏插到“绅”中，代指有官职的或做过官的人。

c．我力能族人：“族人”是由两个单音节词“族”和“人”组成，不是现代意义上的“族人”，“族”的用法和“族秦者秦也，非天下也”中的“族”是相同的。

d．正定六经文字：“六经”是指《诗经》《礼记》《尚书》《周易》《春秋》《孝经》六部儒家经典，《师说》中“六艺经传皆通习之”中的“六艺”也是指的这六部经书。

5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）()。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）()。

a．中常侍徐璜等听说蔡邕善于弹琴，于是奏明皇帝，由陈留太守督促蔡邕进京，但进京途中，蔡邕走到偃师就假称生病，回家了。

b．蔡邕在陈留时，他的邻居请他赴宴，他走到门口却离去了，是因为他从弹琴者的琴声中听出了杀意，这正是他妙操音律的表现。

c．蔡邕被司徒桥玄请人自己的幕府，在东观研究修撰史书，蔡邕认为经书离圣人的境界很远，文字又有很多错误，因此请求修正。

d．王允将汉武帝不杀司马迁类比自己不杀蔡邕，意在强调如果留下蔡邕，白己将会像汉武帝受到司马迁毁谤一样受到蔡邕毁谤。

7．把文中画横线的`句子翻译成现代汉语。（10分）。

(1)我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为之一前一却。（5分）。

译文：

(2)王公其不长世乎？善人，国之纪也，制作，国之典也。灭纪废典，其能久乎？（5分）。

译文：

答案：

4．d（《孝经》应改为《乐经》。）。

5．b(邕性笃孝，母常滞病三年，邕自非寒暑节变，未尝解襟带，不寝寐者七旬。母卒，庐于冢侧，动静以礼。有兔驯扰其室傍，又木生连理，远近奇之，多往观焉。)。

6．c(蔡邕认为经书离“圣人的时代”久远，文字有很多错误。)。

7．(1)我刚才弹琴时，看见螳螂正爬向一只呜叫的蝉，蝉将要离开却没有飞起，螳螂为之进退不停。（采分点：向、方向、却各1分，句意2分）。

(2)王允大概要不久于人世了吧？善人是国家的楷模，史著是国家的经典。毁灭楷模，废除经典，国家难道能够长久吗？（采分点：“王公其不长世乎”巾的其，纪、制作各1分，句意2分）。

【参考译文】。

蔡邕字伯喈，是陈留圉人。他年轻时知识渊博，以师礼侍奉太傅胡广。他喜欢文章、数术、天文，善于弹奏音乐。

蔡邕性情忠实孝顺，母亲曾经久病三年，蔡邕如果不是寒暑节气变化的时候，不曾解开衣衫，七十天不卧睡（去照顾母亲）。母亲去世后，他在坟墓旁边盖屋住下，行为举止都依照礼的要求。有温顺的兔子顺从地呆在他的屋子旁边，又有两棵树的枝干合生在一起，远近的人都觉得这些很奇特，很多人前往观看。

他和叔父堂弟住在一起，三代不分家，乡里的人都敬重他的义节。

京，蔡邕不得已，走到偃师，托词生病回到家乡了。他在家闲居，沉迷于古代文化，不和世人交往。

建宁三年，被召到司徒桥玄府上任职，桥玄对他很尊敬。后来国君征召他，任命他担任郎中，在东观研究修撰史书。又升为议郎。蔡邕认为经籍距圣人著述的时间久远，文字错误多，俗儒牵强附会，贻误后来的学子。

熹平四年，就与五官中郎将堂溪典等奏请正定《六经》文字。灵帝批准了，蔡邕就用红笔亲自写在碑上，使工人刻好立于太学门外。

中平六年，灵帝去世，董卓担任司空，听说蔡邕名气大，召他为官，蔡邕推说有病不能去。董卓大怒，骂说：“我有杀人之权，蔡邕纵然骄傲，也是不过转足之间的事而已。”又急令州郡征召蔡邕到府，蔡邕没有办法，到了，代理祭酒，很受敬重。董卓看重蔡邕的才学，对他非常客气，每到举行宴会，往往令蔡邕鼓琴助兴，蔡邕也有心出力帮助。

当初，蔡邕在陈留时，他的邻居用酒食招待蔡邕，等到蔡邕去时大家酒喝得正高兴，有一个客人在屏风后弹琴，蔡邕到门口偷偷地听，大惊道：“啊！用音乐来请我却有杀心，是什么原因呢？”就回去了。仆人告诉主人说：“蔡君刚才来了，到门口却离开了。”因为蔡邕向来是被同乡敬重的人，主人急忙亲自追上去并且追问他逃离的原因，蔡邕把情况详细地告诉了他，大家都感到茫然。弹琴的人说：“我刚才弹琴时，看见螳螂正爬向一只呜叫的蝉，蝉将要离开却没有飞起，螳螂为之进退不停。我内心很紧张，担心螳螂抓不到它啊。这难道就是显露在琴声中的杀心吗？”蔡邕笑着说：“这就完全符合了。”

等到董卓被杀后，蔡邕在司徒王允家做客，蔡邕无意中谈起此事，深为叹息，并在表情上流露出来。王允怒斥他，立即逮捕蔡邕并把他交给廷尉去治罪。蔡邕上书谢罪，请求只刺面砍脚，以便继续修成汉史。在朝官员们很多人同情营救他，但都未奏效。太尉骑着快马去见王允，对他说：“蔡邕是当代少有的奇才，对汉朝的史事很熟悉，应该让他续成后汉史，修成一代典籍。况且他一向以忠孝著名，所犯罪行又无确切事实，杀了他恐怕会失去人心吧？”王允说：“过去汉武帝不杀司马迁，让他写出毁谤的书，流传于后世。现今国家中途衰落，国家政权不稳固，不能让奸邪谄媚的臣子在幼主旁边写文章。这既不能增益圣上的仁德，又令我们蒙受毁谤议论。”太尉退出来对人说：“王允大概要不久于人世了吧？善人是国家的楷模，史著是国家的经典。毁灭楷模，废除经典，国家难道能够长久？”

海人郑玄得到这一消息感叹说：“关于汉代的史事，还有谁能匡正呢！”兖州、陈留等地都画他的像来称颂他。

子曰由诲女知之乎文言文阅读及参考答案篇十三

1．解释下列句中斜体字的意思。

（1）波色乍明（）。

（2）山峦为晴雪所洗（）。

（3）娟然如试（）。

（4）泉而茗者（）。

2．选出斜体字意思相同的一项。（）。

a．冻风时作于时冰皮始解。

b．呷浪之鳞鳞浪层层。

c．于时冰皮始解始知郊田之外未始无春。

d．倩女之靧面髻鬟之始掠。

3．把下列句子翻译成现代汉语。

（1）游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。

（2）风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。

5．你是如何理解始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也这句话的含义的.？

答案：

1．（1）初、始；

（2）被；

（3）……的样子；

（4）煮茶喝。

2．d。

3．略。

4．这样写增加了景物的动感（灵气），同时也融入了作者的思想感情。

5．是本文的画龙点睛之笔，表达了他追求自由的天性和对大自然的热爱。

子曰由诲女知之乎文言文阅读及参考答案篇十四

王邦瑞，字惟贤，宜阳人。年轻时就有气量和才识。作诸生的时候，山东盗匪兴起，向知府上呈剿寇的十四条策略。正德十二年考中进士。改任庶吉士，与王府有关系，于是出京作广德知州。

嘉靖初年，因祖父去世而离职。(后)补任滁州。多次升迁至南京吏部郎中，调出任陕西提学佥事。因贡入国子监的生员有五人以上考试不合格而获罪，被贬为滨州知州。再迁任固原兵备副使。泾、汾大盗李孟春，流窜抢劫黄河东、西，王邦瑞剿平了他们。因祖母去世离职。守丧期满，又担任陕西提学，转任参政。因母亲去世离职。起用提升为右佥都御史，巡察安抚宁夏。敌寇乘河水结冰进犯，王邦瑞设伏击败了敌寇。改任南京大理卿。未上任，召为兵部右侍郎。改任吏部，进升左侍郎。

俺答进犯都城，(朝廷)命王邦瑞总督九门。王邦瑞把禁军驻扎在城外，以巡捕军驻守东、西长安街，大开城门，接纳四郊躲避敌寇的百姓。兵部尚书丁汝夔被关进牢狱，(朝廷)命王邦瑞代理兵部事务，同时督察团营。敌寇退却，请求奖惩各将功过，并且疏浚九门濠沟，都被回复可以。王邦瑞见军营制度长期松弛，极力陈述其弊端。于是废置十二团营，全都归入三大营，让咸宁侯仇鸾统管。王邦瑞也改任兵部左侍郎，专门督察军营事务。又条列呈上兴办废除的六件事。其中说宦官掌管兵权，是古今的大患，请求完全撤回监军的宦官。皇帝回复依从了他。

仇鸾向皇帝诬陷王邦瑞，皇帝的信任渐渐转移。恰逢仇鸾奏请革除蓟州总兵官李凤鸣、大同总兵官徐珏的`官职，而举荐京营副将成勋代替李凤鸣，密云副将徐仁代替徐珏。圣旨从宫中直接下达。王邦瑞说：朝廷改换将帅，必须要采纳公卿的意见，由皇帝决断，以此来谨慎防止和杜绝祸乱的苗头，表示臣下不敢专断。况且京营大将与各镇将领互不管辖，为什么为了京营，却贬斥各镇守将。如今曲从仇鸾请求，臣担心九边将帅都奔走依附，这不是国家的福分。皇帝不高兴，下诏书责备他。仇鸾又想节制守边将领，停止修筑蓟镇的边墙。王邦瑞都认为不可行。仇鸾非常恨他，更加肆意进谗言诬陷他。恰逢王邦瑞又陈述剿抚大计，(皇帝)于是下严厉的诏令免去他的官职，让他以一般官吏的身份办事。过了几天，官吏考核时自我陈述。最终被除去官籍，让赵锦代替。

王邦瑞离职，仇鸾更加专横，第二年被杀，赵锦也因结党定罪贬戍边关，于是皇帝渐渐思念王邦瑞。过了十年，京营缺人，皇帝说：非王邦瑞不可。就起用他任原来的官职。王邦瑞到了京营以后，上书根据具体情况办理的几件事，都被允许施行。过了一年去世，追赠太子少保，谥号襄毅，派行人护送灵柩回乡安葬。

王邦瑞严正刚毅，有才识和气量。做官四十年，以廉正有节操著称。儿子王正国，任南京刑部侍郎。

子曰由诲女知之乎文言文阅读及参考答案篇十五

吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨。皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎!”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。

(节选自《史记·陈涉世家》)。

8．解释文中加点的词。(3分)。

(2)以激怒其众。

(3)从民欲也。

9．用现代汉语翻译文中画横线的`句子。(2分)。

10．“王侯将相宁有种乎”一句可以看出陈胜具有的决心。(1分)。

参考答案：

8．（3分）(1)平时（向来、一向）(2)来（用来）(3)依从（顺从、听从）。

（每小题1分）。

9．（2分）军官拔出剑来，吴广一跃而起，夺过（剑）杀死了军官。（译出“剑挺”得1分，大意对得1分）。

10．（1分）反抗命运（与命运抗争、不甘心受奴役）。

子曰由诲女知之乎文言文阅读及参考答案篇十六

文言文，回答16—20题。（19分）。

叶燮。

古今有才人之诗，有志士之诗。事雕绘，工缕刻，以驰骋乎风花月露之场，不必择人择境而能为之，随乎其人与境而无不可以为之，而极乎谐声状物之能事，此才人之诗也；处乎其常，而备天地四时之气，历乎其变，而深古今身世之怀，必其人而后能为之，必遭其境而后能出之，即其片言只字，能令人永怀三叹而不能置者，此志士之诗也。

才人之诗可以作，亦可以无作；志士之诗即欲不作，而必不能不作。才人之诗，虽履丰席厚，而时或不传；志士之诗，愈贫贱忧戚，而决无不传。才人之诗，古今不可指数；志士之诗，虽代不乏人，然推其至，如晋之陶潜，唐之杜甫、韩愈，宋之苏轼，为能造极乎其诗，实能造极乎其志。盖其本乎性之高明以为其质，历乎事之常变以坚其学，遭乎境之坎壈郁怫以老其识，而后以无所不可之才出之。此固非号称才人之所可得而冀。如是乃为传诗即为传人矣。

我友沈子云步，自少即善为诗，藻思掞发，绮丽要眇，称于世久矣。予尝读其诗，谓其能擅才人之席者也已。予老废山中，云步谒选得一官之秦，去别余十年。一旦弃官归来，访余草堂，出近诗一卷示余。余读之而惊曰：“君之诗已不为才人之诗，而为志士之诗矣！”云步负隽才，掇科名，期有所树立，以抒其志，乃仅寄百里于数千里外沙碛荒凉之区，即卑之以展其簿书期会之能，亦有不可得者。虽欲不拂衣以归，安能耶？今观其诗，见其所历之地，皆周秦汉唐成败兴废之墟，昔贤英哲之所回翔，骚人羁客之所凭吊而永叹者。其所遭如彼，而所触之境又如此，欲无所动于中，胡可得耶？其诗也，皆其抚心感魄之见于言者也。予盖太息于其志，知其有所不得不作，而决其为可传矣。

16．对下列句中划线词语的解释，不正确的一项是（）。

a.历乎其变历：经历b.能令人永怀三叹而不能置者置：弃置。

c.谓其能擅才人之席者也已擅：擅长d.云步负隽才，掇科名掇：取得。

17.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）。

a.处乎其常飘飘乎如遗世独立。

b.而决无不传君子博学而日参省乎己。

c.云步谒选得一官之秦奚以之九万里而南为。

d.其所遭如彼越国以鄙远，君知其难也。

18.下列对原文的赏析不正确的一项是（）。

a.作者认为古今之诗有“才人之诗”与“志士之诗”两类,并对这两类诗进行比较，得出“志士之诗”高于“才人之诗”的结论。

b.作者认为陶潜等人能将志士之诗推到极致的原因是，以高远明达的性情作为诗歌本质，经历世事变化而坚定学习，遭遇困顿烦恼而使学识更老成。

c.作者在文中分析了沈云步的诗歌创作道路，指出他的诗歌转变与家庭出身、生平遭遇有密切的关系。

d.作者把总结诗歌史上的一般规律置前，又把对沈氏诗歌的个别研究置后，有意造成宏观与微观、一般与个别的前后对照。

19.用“∕”给文中画波浪线的部分断句。（3分）。

20.把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）。

（1）一旦弃官归来，访余草堂，出近诗一卷示余。（3分）。

（2）予盖太息于其志，知其有所不得不作，而决其为可传矣。（4分）。

16.c（擅：占有。）。

17.c（动词，去、往。a.于，介词/……的'样子，形容词词尾；b.但是，表转折/并且，表递进；d.他，人称代词/那，指示代词。）。

18.c（并未提及家庭出身）。

19.予与云步早岁通门之交/故知之最深/云步以诗序属予/予不敢辞/为详言其作诗之先后所就如此/以贻之（3分，断错1处扣1分，扣完为止）。

20.（1）有一天弃官回来，到草堂拜访我，拿出最近写的一卷诗稿给我看。（3分。一旦：有一天，1分；访余草堂，状语后置1分；示：给……看，1分。）。

（2）我叹息他的志向，知道他有不得不写的东西，而断定他的诗是可以流传下去的呀。

（4分。太息：叹息，1分；所字结构：不得不写的东西，1分；决：断定，1分；为：是，1分。）。

子曰由诲女知之乎文言文阅读及参考答案篇十七

近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：此何遽不为福乎？居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。其父曰：此何遽不能为祸乎？家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之。其父曰：此何遽不为福乎？居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。

1．联系上下文解释下列词句。

善______________。

亡______________。

将______________。

以______________。

2．翻译下面的句子。

（1）此何遽不为福乎？

（2）近塞之人，死者十九。

3．本文是一则__________（文体），其蕴含的道理是什么？

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