2023年学习与模仿美文(大全9篇)

每一次总结都可以让我们更加清晰地认识自己。总结应该围绕主题展开，不偏离主线，避免赘述和废话。总结是一种重要的写作技巧，值得我们花时间去学习和掌握。

学习与模仿美文篇一

摘要：声乐教学中的模仿式教学由来已久并被广泛采用。在模仿学习中，学习者要有鉴赏能力，要找准自我，在各个不同的学习阶段要有不同的侧重点。模仿是为了传承，提高，是为了求得创新，更好地发展自我.

关键词：模仿；找准自我；鉴赏；创新。

现在，在声乐教学中有一部分教师对“模仿’一词讳莫如深，不大愿意提到它，总认为“模仿”是一种惰性、机械性的学习方法，会限制学生的个性及创造性的发展。还有人认为“模仿”不是艺术，也不会成为真正的歌唱家，不予提倡，甚至坚决反对。在学生中，也有一部分对“模仿”的概念存在模糊认识，认为可有可无。另外还有一种过分强调“模仿”，认为模仿要精确到位，字字、句句以及每一个细微的动作、表情都要模仿得很精确，稍有点个性的成分、即兴的东西就是叛逆。这样，又使模仿学习完全丧失了个性，失去了自我，更谈不上发展创新.

“模仿”在辞海里是这样解释的：“依照一定的榜样，做出类似动作和行为的过程。人在掌握语言和各种技能的过程中，以及艺术习作的最初阶段，都要借助于模仿。”声乐权威夏里亚平说过：“教师必须能够说清楚，什么是他要求学生去做的事，解释和模仿是所有声乐教学的基本方法。”笔者认为模仿在声乐学习中不是惰性、机械性的学习方法，而是一种积极诚实的学习方法。尤其是在初学阶段应予提倡与正确引导，它可以帮助我们更快地入门，更快地掌握基础知识，它能使我们吸取前人的经验，早日进入声乐艺术的殿堂。在声乐学习中，注重模仿，将有利于传承发展，提高创新.

一、在模仿学习中入门。

模仿虽是一种传统的声乐教学模式，它同样也适用于现代声乐教学。模仿的首要任务是要使学习者尽早入门，更快地提高。我国的戏剧、曲艺、山歌号子、民间小调传承都是口传心授，这种方法代代相传。意大利美声学派的早期教学也是模仿式教学。在现代的声乐实际教学中，声乐教师给学生做示范演唱也是在向学生进行模仿的启示。学生跟着老师的示范与磁带、光碟中的声音模唱，照着做，虽然是只知其然，不知其所以然，但却是初级阶段很重要的一种练习方法。在这一阶段中，学生应尽量“依样画葫芦”，就像初学写字的人一样，先从“描红”开始，模仿得越像越好。到了学生对老师的范唱有了一定的感性认识，在模仿中对歌唱的器官、气息、位置、共鸣等技能技巧有了一些体会，并能较自如地配合，较灵活地运用时，学生还应加强理性的认识，只有多分析，多问几个为什么，通过思考和反复地练习，掌握好歌唱中控制运用各器官的方法，才能达到理想的模仿。这一阶段的模仿学习时间是较长的，也是模仿学习中打好基础最重要的阶段。在此基础上，到了只要通过老师某一个手势、眼神或某一声乐术语的提示，学生就知道，老师是什么意思，指的什么地方，该怎样去做时，就到了模仿学习的高级阶段。这时学生能基本体会到老师的要求、方法，理解歌曲的风格、韵味，在扎实模仿的基础上加上自己的悟性、理解，去运用自己的声音，自如地发展个性，追求特色，逐渐形成自己独有的风格，经过不断追求和不断地创新，便有可能会成为极具个性特色的歌唱演员或歌唱家.

二、在模仿学习中找准自我。

从学习模仿的初始阶段起，学习者首先最重要的是找准自我位置。其一，要正确估量自己，清楚地认识了解自己的音色、音域、乐感及音乐素质等声音条件。如果你的声音粗犷、低沉，就不要拼命去追求声音的清纯、亮丽。你的音域不宽，不能唱高音，就不要刻意地去追求音域的宽广。其二，要找准老师，千古名言曰：“师高弟子强”，所以，要拜有丰富教学经验的老师为师。老师会根据每个学生的个体情况制定出具体的教学计划。在老师的指导下进行模仿学习，是模仿学习中找准自我的有利保证.

当学习者找准了自我，根据自身的条件、基础、艺术水准找准了模仿对象之后，就可以去选择适合自己模仿的磁带、光碟。在模仿学习中，通过分层次、分阶段的学习，通过演唱者与老师、与范本(磁带、光碟)的不断磨合、不断领悟与消化，通过由简到繁、循序渐进、持续不断的努力，他们的发声器官就能凭借听觉的音响信号作出快速的反应，从而，由心理听觉来指挥生理的条件反射，下意识地调节好发声状态，逐渐形成好的歌唱习惯，逐渐实现自己的梦想.

三、在模仿学习中掌握技能技巧。

汉普尔认为：“对于优秀模式的模仿不会有什么害处，只是不能机械的或奴隶式的模仿。”要认真分析模仿范本和歌唱家的演唱技法，不能盲目地照搬和复印。在模仿者还没有达到一定水平时，不要去盲目地发展个性，过早地追求个性可能是没有根基的花朵。模仿学习首先要有敏锐的鉴赏能力。什么是好的、优秀的，什么是不好的，什么是坏毛病，要分得清、看得准。好的方法，好的特点可模仿学习，不好的弃之、不可学，千万不要优点没学到，某些歌星的坏习惯、坏毛病却沾上了。例：有的学生认为某某歌星的声音有特点，有沙哑的效果，于是就捏着嗓子，伸长脖子去挤压声带，结果丢掉自己自然的声音和好听的音色。沙哑的声音学得有点像了，自己的声带却受到了损伤。正像当年一曲电影插曲《妹妹你大胆地往前走》使多少盲目的模仿者，唱哑了嗓子，喊出了多少个“破锣式”的“哥哥”“好汉”。自然的声音不等于不要方法，甚至可以说，自然正是要靠“方法”才能得到的。在模仿中学习理解与掌握声乐的一些技能技巧：歌唱的意识与感觉，内在的气质，正确的发声，通畅而又有支持的呼吸，高位置与“关闭”集中的声音，“打开”与整体的共鸣，音色与音质的变化，情感的处理，咬字吐字、归韵收音等等，这些声乐上的技能技巧都可在模仿学习中学到并掌握.

四、在模仿学习中发展、创新。

声乐的演唱风格、方法是多种多样的，不论何种演唱艺术形式，发展到一定的阶段，都会逐步形成具有独特个性的唱法、流派，这就是在模仿传承的'基础上发展，提高创新的结果。声乐诸多唱法流派的产生，是声乐艺术发展繁荣的必然产物，如果我们的声乐演唱与学习总是寄托在无休无止的模仿上，那只会成为古董，尽管模仿达到惟妙惟肖，甚至达到乱真的地步，那也只是廉价的仿造品。模仿是为了学习先进经验，避免走弯路，缩短学习时间。模仿的目的是提高，但模仿的出路在创新。所以我们在声乐学习中要培养自己的情操和美德，提高我们声乐技巧和艺术修养，充分发挥自己丰富的想象力和创造力，怀着创造精神去观察分析每个作品，用创造的思维去表现处理每个作品.

我国许多老歌唱家都是在成熟的基础上发展自己的个性、特色，形成了自己的风格，例：胡松华的赞歌、吴雁泽的号子、何继光的渔歌、才旦卓玛的藏歌、郭颂的船歌，无不浸透着老艺术家们辛勤的汗水，模仿传承，锐意创新，终成全国人民喜爱敬重的老艺术家。我国擅长多种演唱风格的通俗歌手刘欢，他也是一个模仿学习、自学成才的佼佼者，他在如何把民族风格恰到好处地运用到通俗唱法中去做得很成功。他的《心中的太阳》《少年壮志不言愁》《好汉歌》传遍大街小巷，更可喜的是刘欢后来又在通俗、民族风格的基础上借用美声方法唱出了《千万次的问》等歌曲，刘欢勇于模仿，更敢于创新。上述例子，都是模仿创新的典范，也体现了声乐学习中模仿与创新的重要性.

模仿的目的是提高，模仿的结果是传承，模仿的出路更在于创新。我们运用模仿学习方法，去学习和传承祖先、前人、大师们为我们留下的声乐演唱艺术技巧的宝贵财富，运用新的思路、新的观念，去发展、创新声乐演唱艺术，必将会使我国声乐艺术的教学与学习更加规范，更加理性，更加繁荣.

学习与模仿美文篇二

真金需要火炼，经历过苦难的人，人格会更完善。但是，当苦难来临时，人们的反应各不相同。

有个女孩向做厨师的父亲抱怨说，困难与问题总是一个跟着一个。她说，也许向生活投降，就不会这样累了。

父亲把女儿带到厨房，给3只锅加上水，分别放了胡萝卜、鸡蛋和咖啡豆，打开火。他一句话不说，等着水沸腾。

女儿很不耐烦地问父亲到底要做什么。20分钟后，父亲关了火，把3种东西盛出。他问女儿："孩子，你看到了什么？"。

"胡萝卜、鸡蛋和咖啡。"女儿回答。他让女儿用手摸摸胡萝卜。女儿发现胡萝卜变得很软了。之后，他又让她剥开蛋壳，拿出煮熟的鸡蛋清和蛋黄。最后让她尝尝咖啡。女儿微笑着品尝了香醇的咖啡，好奇地问："父亲，您想告诉什么呢？"。

父亲说："这3样东西刚刚都经历了沸水的'洗礼，但它们的反应却不一样。胡萝卜刚放进水里时很硬，但是在沸水里煮一会儿就变软了，容易对付了。鸡蛋到了沸水里，起初薄薄的壳可以保护内部的液体。但是只要煮一会儿，它的内部就变硬了。只有咖啡豆是独一无二的，它将水变成了咖啡。女儿，那你是它们三者中的哪一个呢？当困难和挫折找上门来，你是如何回应的呢？你是胡萝卜吗？表面上看起来强硬，但只要一碰到挫折、痛苦就变得软弱无能。或者你是鸡蛋？刚开始还有一颗柔韧的心，有洒脱的精神，但经历了苦难后，外表看起来没有什么变化，但苦难使你的内心变得麻木冷酷了。

"要么你是咖啡豆？沸水带给它痛苦，但它却将水改变。当水达到沸点时，正是咖啡最香浓的时候。如果你是咖啡豆，当苦难到来时，你就会以积极乐观的态度去回应，不放弃，不投降，尽力将困难溶化成芳香甜美的咖啡。"。

亲爱的读者，你又是这三者中的哪一个呢？

学习与模仿美文篇三

声乐艺术是一门综合艺术。基于艺术形态学这个视角而言,音乐跟文学诗词所从属之艺术形态是不一样的,然而它们存在的方式是相同的。因此,音乐跟文学诗词,特别是声乐跟文学诗词具有一种微妙、紧密相连的关系。然而文学这样艺术形态的存在往往会被我们在学习的过程中所忽视,这必定会影响到我们声乐学习的效果。人们在声乐学习中如果能够有意识地不断强化自身的文学修养则可以大力提升声乐演唱的水平,丰富自身声乐理论的涵养。

一、从德奥艺术歌曲的演唱谈加强文学修养的重要性。

歌词创作与音乐创作虽然属于2个不同的艺术门类,但是在声乐创造中,歌词创作与音乐创作是一种完美的结合。特别是在德奥艺术歌曲中,更是有许多优秀作品较好地体现出了这种完美的结合。大部分艺术歌曲之歌词均运用了十九世纪著名的诗人所创作的各类抒情诗歌,而要较好地表现此些诗歌中所蕴含的幽静、细腻与浪漫之格调或情感,则就得采用轻声、半声与高声区上的减弱表现方式。同时,艺术歌曲在演唱时,呈现出室内乐之特征,因此音色多样,吐字清晰,语调细致则成了我们衡量演唱者之艺术水准与演唱水平之重要标尺。值得一提的是,要达到较高的艺术水准则要求演唱者一定要熟悉作品,深刻把握其内涵,所以在熟悉旋律与音乐织体的同时,一定要熟悉与把握诗词,则对应地要求艺术歌曲演唱者提升自己的文学修养,比较准确地领悟文学诗词中的各类意境。

国内外许多音乐家自身的文学底蕴都比较深厚,其对各类文学诗词都有独到的、深刻的理解与体会,而这些恰恰激发出了其良好的创作灵感,从而有益于自身创作风格的形成。比如,舒伯特的创作则是从歌德所创作的文学诗词中所受到的.启发。据了解,舒伯特一生所创造的600百余首艺术歌曲至少有73首是运用歌德所创造的诗进行谱曲的。此外,著名音乐家舒曼也是深受文学诗歌的影响而创作了大量知名的音乐作品。舒曼自身的文学修养比较深厚,想象力丰富,很重视诗歌的音乐性,其音乐创作个性独特鲜明,所创作的音乐作品具有比较强的艺术感染力。舒曼按照歌词之内容与情绪,创造了富有舒曼特色的,朗朗上口的歌唱旋律。所以,我们在学习声乐时,在演唱一些德奥艺术歌曲的时候,一定要对应当时的各种文学诗歌具有一定的了解,才能较好地领会其中的意境。

二、从“乐”与“词”的结合到声乐表演中的声情并茂。

其实,音乐和文学具有许多的相同点也存在一些不同点,正是由于这些相同点与不同点使得音乐与文学自然融合。可以说,一支优秀的歌曲的问世,则也相应地创造出了一个别样的、奇妙的、综合了文学跟音乐之精华的艺术世界,让我们不知不觉地成为了声乐作品的俘虏。歌词之文学性语言要高度概括出歌曲自身的意境与氛围,应该跟音乐旋律之内涵与节奏和韵律相吻合,同时应配上优美的伴奏,这样才可以一起创造出文学跟音乐完美结合之审美世界。同时,在各类声乐表演中,我们应该要考虑不同的声乐作品所蕴含的整体情感以及独特的风格如何统一表达,即是作品的抒情性。一般来说,声乐作品的抒情性大体上有两个方面:一方面是作品整体情感之表现;另一方面是演唱者二度创作之情感的表达。所谓整体情感之表现,一定要认真、深刻把握与理解作品,语感与乐感都不能缺少。声乐作品在演唱过程中,受到情感作用,大多数会进行二度创作,让词义能够外化,从而富有更大的价值与意义。我们仔细品味一下音乐所蕴含的各种文学性因素、文学诗词中所体现的各个音乐性因素可以发现,要使声乐创造能够声情并茂,则必要要将文学与音乐有机地、完整地结合起来,融合至声乐作品中去。

三、文学修养对声乐表演于教学实践活动具有较大的促进作用。

这几年来,笔者在各类声乐学习中,深深体会到不断加强自身的文学修养,对声乐学习、表演与实践均具有比较好的益处。犹如学习音乐能够培养与锻炼出人的气质一样,不断强化自身文学修养同样是能够较好地培养一个人的良好气质与优秀品格。由此可见,加深文学修养是各类声乐学习、表演与实践的客观需求;然而自身文学修养如果可以得到很大的提高,势必会进一步促进我们声乐学习效率与质量。毋庸置疑,2个音乐能力基本一样的学生,而其中文学修养更高的学生则在表演声乐之过程更能够生动、准确将作品表现出来,也定更容易打动观众、吸引观众。此外,加强文学修养也是一个博学广识之过程,也可以为声乐的实践给予更加广阔的平台,为人们声乐学习不断拓宽新的空间。

这个领域中,文学诗词跟音乐关系密切甚至可以说密不可分。为此,作为一名声乐教师,在平时的常规声乐教学中应该将文学诗词有机地、综合地运用其中。显然,这对于我们声乐教师教育与引导学生朝着正确的、科学的音乐学习方向而不断努力,并且让学生掌握一定的音乐能力是非常必要的。与此同时,在声乐教学过程中如果不断加深自身文学修养,则也能够进一步拓宽声乐教育教学实践之领域,增加声乐教育教学的实践内容,从而实现“教学相长”,在“教与学”的过程中大力提高自身的业务水平与综合能力。所以,强化文学修养,在日常具体的声乐教学工作中把音乐跟文学融会贯通在其中,一方面是音乐学习者的任务,另一方面也是正在从事声乐教育教学的教师以及即将走上教育工作岗位的学习者们所应一起努力的。

参考文献:。

[1]魏欣,李敏.音乐艺术硕士需提高文学修养[j].石家庄职业技术学院学报.2011(04)。

[2]刘媛媛.文学修养――歌者与作者跨时空的情感交流基础[j].美与时代(下半月).2009(05)。

[3]王莉娜.论歌唱者的文学修养[j].音乐天地.2009(10)。

[4]刘笃.艺术歌曲教学的文学基础[j].科技信息.2010(30)。

学习与模仿美文篇四

在当中，对事物好奇，是人的天性；对荣誉羡慕，是人的本性；对成就向往，是人的；对机遇渴求，是人的禀性。的需要天时、地利、人和。

的日子久了，就会想些精彩的岁月，精彩的岁月过后，就是平凡的人生，这就是生活，人生在世精彩而辉煌的日子没多少，需要好好把握的“黄金期。”这里所说的“野心“是指一颗生活天天向上的心。如果对生活“野心”，平庸的一生是最乏味，而用自己的勤劳创造有意义的人生。

对生活充满“野心“，是吸引自己去留意各种事物的动力，同时也是的源泉。每当脑海中想起那个奇怪的事物，晚上都会彻夜难眠，直到寻找出答案的根源才肯罢休。

对生活充满“野心“，是自己的源泉，同时，一个让别人对自己刮目相看的机会。这种内在的“野心”会让自己由内而外散发着年轻人的`朝气，这让人由衷欣赏。

对生活充满“野心”，是处理任何事情的“法宝”，面对困难，怀着一颗对“好奇”而坚韧的心去与之靠近。从中更能体现人生，并获得成就。

对生活充满好奇心，是让自己在中获得自我鼓励的。工作中，每次遇到别人的嘴巴“虐待”，不必因此而惧怕，也不要因暂时的吃亏感到，而是要经过调整后继续坚持自己的，总有一天能够通过努力得到他们的尊重。

对生活充满“野心”，是让自己对生活充满好奇，从而对身边的事物时刻留意，并且向别人寻根问底，过程快乐而又。

对生活充满“野心”，是自己的源泉。庆功宴上看见主角在台上佩佩而谈，我既又激动，心中的奋斗理念不禁被燃烧起来。

对生活充满“野心”，可以让自己在激烈的竞争中，获得不败之地。即使不能赢，也能让自己不至于输得一败涂地，同时也能获得别人的尊重。

对生活充满“野心”，是让自己不断争取。面对人生黄金时期的短暂，应当把握每次表现的机会，从而让自己一次比一次沉稳、一次比一次成功。

对生活充满“野心”就是要自己不断去争取。每当自己想起这次比赛是为谁而战，心中变一股脑地涌现出自己的内在潜能。

对生活充满“野心”，是让自己在与获得坚持不懈的动力。每当疲惫有的念头，心中就会响起一个声音，提醒自己立刻咬住牙关硬着上，疲惫随之而消却。

对生活充满“野心”，是让自己在华丽夸张的赞美之词中不至于表现得飘飘然。时刻记着以谦虚的态度面对成功，低调，高调做事。

对生活充满“野心”，是让自己不断追求做到更好。每到周末，与同伴们聚在一起，难免有同伴之间相互较劲的场面，我永远都不会向我的同伴认输，我不甘心当配角。

总之，对生活抱有一颗“野心”，是善待自己，也是善待生活，从而让自己热爱生活。

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学习与模仿美文篇五

很多学生认为学习很苦、很累，殊不知影响自己前进的不是学习资料，而是对学习的态度，对待学习的心境。

第二次世界大战时，有两个人被关在纳粹集中营的一间狭窄的囚室里，他们唯一能了解世界的地方，是囚室里那扇一尺见方的窗户。其中一个人总是愁苦地看着窗外的高墙和铁丝网，而另一个人却总爱看窗外的天空，看蓝色天空中的小鸟自由的飞翔。半年后，前者因忧郁而死在狱中;后者却坚强地活了下来，直到获救。

同样身陷不幸和苦难，结果却迥然不同。其实人的心境，就像天空一样，有时会阳光灿烂，有时却会阴霾密布。在人生的道路上，只要我们让自己的心灵洒满阳光，就会迎来春暖花开的春天。

曾有一位画家，画了一幅自我感觉十分完美的画，他期望得到别人的认可。于是便将画拿到街上挂了起来，并请路人圈出画上的缺点。过了一天，待他将画带回家观看时，画上到处都被圈了出来——没有一处优点，他心灰意冷，悲哀极了，决心洗手不再作画。之后他的朋友推荐他再试一次，但是这次是请路人圈出画上的优点，待他再次将画拿回来看时，他大吃一惊：原先被圈上认为不好的地方，此刻也被圈上了——没有一处缺点。于是，画家重新拿起画笔，满怀信心地画了起来，最终，他成了一位举世闻名的画家。

同样一个人，何以会出现如此不同的结果?无疑，是画家的心境起了作用。第一次让别人评画，给满怀期望的画家泼了一瓢冷水，浇灭了他心中的期望，使阴影笼罩情绪;第二次让别人评画，却让他的心里充满了阳光，重新燃起了期望之火，满怀信心地朝着自己的目标前进，最终实现了自己的理想。

或许，类似这样的故事，我们也曾遇到过。

有一次，我和一位同事去登山，登了一半，我就气喘吁吁，大汗淋漓了。这时的双腿仿佛有千斤重，全身的力气连喘气都不够用，更不要用说爬山了。可抬头望望前方，陡峭的山峰越看越高，曲折的山路越看越长，仿佛你爬多少，山就高多少，你走多长，路就长多长，简直是儿时追月时的情景。我开始担心自己能否到达山顶，干脆一屁股坐了下来，再也不想走了。这时，我的同事指着山下喊了起来：“快看，我们已经爬了这么高了!”我转过头来看看自己走过的路，真的，不知不觉我们竞走了那么长，爬了那么高，山路像一条长长的绸带，平静而飘逸地系在我们脚下，我曾来还没有走过这么长的山路，我开始钦佩起了自己，既然已经爬了这么高，剩下的也必须能爬。这样想着，身上仿佛也有了劲，两腿也轻快了许多，山路似乎不再那么难走，最后最后登上了山顶。

由此，我想到，在我们人生路上也有一座座高山，要想登上这一座座高山，首先应搬掉心上的一座座大山，让灿烂的阳光洒满心间，照耀着你前进。否则，就会让心上的山把我们压垮。

这令我想起另外一个故事。

美国有一位叫亨利的青年，三十多岁了仍一事无成，他整天唉声叹气，觉得自己一无所长，只能荒度人生。

一天，他的一位好友拿着一本杂志找到他，认真地说：“这本杂志里讲拿破仑有一个私生子流落到美国，这个私生子又有一个儿子，他的全部特点跟你一样，个子很矮，讲的也是一口带法国口音的英语……”亨利半信半疑，拿起那本杂志想了很久，最后相信自己就是拿破仑的孙子。

此后，亨利完全改变了对自己的'看法。以前，他以个子矮小而自卑;如今他欣赏自己的正是这一点，“矮个子真好!我爷爷就是以这个形象指挥千军万马的!”以前，他觉得自己英语讲得不好，而今他以讲带有法国口音的英语而自豪!当遇到困难时，他会认为“在拿破仑的字典里没有‘难’字”。就这样，凭着他是拿破仑孙子的信念，亨利走出了心中的阴霾，走进了自信的阳光里。他微笑着走出家门，简单地去寻找工作，无论做什么都全身心地投入，他相信自己能行，因为他是拿破仑的后代。三年后，他成了一家大公司的董事长。

之后，他请人调查自己的身世，才明白自己并不是拿破仑的孙子。但他说：“此刻我是不是拿破仑的孙子已经无关紧要了，重要的是我懂得了一个成功的秘诀：当我自信时，成功就在向我靠近。”

亨利的成功，是那本杂志中关于他“身世”的信息，给他阴沉的心灵洒满了接纳自己、相信自己，甚至欣赏自己的阳光，在这阳光的照射下，他竭尽所能去工作、去生活，最终取得了成功。

人的心境能决定一个人的命运。在人生的道路上，我们何不让自己的心灵洒满阳光，去收获阳光照射下的累累硕果呢改变心境，就能改变命运。

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学习与模仿美文篇六

在生活中，我们经常会读到一些优美的文章，这些文章不仅能够带给我们心灵的启迪和满足，还能够让我们对世界和人生有更深入的领悟和感悟。因此，学习美文是很有必要的，它可以丰富我们的内心世界，让我们更好地理解生活，并为我们的人生带来更多的追求和欢乐。

第二段：美文能够启迪我们的思想。

优美的文章常常能够让我们感受到它们所传递的信息，从而启迪我们的思想，让我们对世界有一个更深刻的认识。比如，在一篇人生哲学类的文章中，作者讲述了自己在患病的时候最终领悟到的道理，他说：“人最终要学会从自己的痛苦中学会快乐，这样才能够真正的释放自己，才能够进一步理解生命的意义。”这样一篇文章，可以让我们深刻地认识到自己的生命意义，使我们学会更好地处理自己的生活。

第三段：美文有助于提高我们的品位。

阅读经典的优美文章，会让我们的思维变得更加开阔，同时也能提高我们的文化品位。比如在读一篇名家手笔的散文文章的时候，我们会感受到作者对语言的运用和写作的技巧，这样能够培养我们对文学氛围的敏感性，为我们培养更高的文学素养和抱负。

第四段：美文能够激发我们的创新思维。

阅读经典的美文，不仅仅能够激发我们的好奇心和想象力，还可以激发我们的创新思维。例如，在一篇讲述人性善良的文章中，作者主张要求我们在生活中多关注他人的需求和感受，从而培养我们的同理心和创新思维，让我们思考一下更好地回应生活需求的方法。这样，美文不仅能带来智慧的启迪，也能够给我们的思维注入更多创新的因素。

第五段：总结。

在我们的生活中，学习美文一直都是一个极为重要的主题。无论是为了提升思维、丰富精神生活，还是提高文学素养，读优美的文章都是十分重要的。通过美文的阅读，我们可以突破过往经验的局限，形成更加深thought的认识和见解，让我们的思维能够更好地运转，并为我们的人生追求添上更多光彩。所以，无论在哪个阶段，我们都应该积极地寻找，学习和阅读更多的美文，它们可以让我们心灵变得更丰富，生命变得更具意义。

学习与模仿美文篇七

碑帖，斑驳漫患的艺术特征，让其成为一门技术活。临碑者倘若过分拘泥刻凿剥蚀的外表形态，就会失去毛笔书写的自然天真。倘若追求完美自然的碑帖，临碑者就不妨抛开字形，去领悟古人下笔时的状态，无形中，追求内在的神韵。

如今，为了练得一手好字，许多孩子会买来字帖练字。照着印刷体，隔着一层描摹纸，他们留下的字迹工工整整，和字帖如出一辙。有些家长见孩子写的字如此有模有样，心中那是个欣慰。可翻开孩子们日常生活中的作业本，这些家长们又傻了眼：一个天一个地，字迹歪歪扭扭，神似鬼画符。“为什么不认认真真地写？”有时，家长的责问，也让孩子们一头雾水，不是嘛?“我明明写的很认真啊，可就是写不出字帖上的字”其实，练字帖就和临碑一样，孩子们只求表面形式，从而忽视了汉字书写的内在神韵。

怎么才能做到善学习，精模仿呢？我想，追求所学事物的内在神韵，看透表面，学习到本质才是最关键的。

古有东施效颦，邯郸学步，他们都模仿了别人的外在，从而迷失了自己，在历史上落下了笑柄。今有科比，皮尔?卡丹，他们同样都部分的模仿了别人，可是学着其内在，又不断地发展着自己。齐白石先生曾对学生说过：“似我者死，学我者生。”意思是模仿他的画风，却没有了自己的个性，那只会是一条死路；而学习他如何作画，能体会到自己创新的意义，才能取得成功。身为被模仿者，齐老深明学习与模仿的精髓。可见，只有把握所学之物的内在，我们的学习方法才算得上善。

在这个时代，学习不再停留于依葫芦画瓢的层面，模仿也已打破了仿外在的界限。我们更多的学习与模仿，基于自身的条件，以及对被学习被模仿对象的认知理解。唯有学习到其内涵，深入看透本质，我们才能做到神似。临碑者也一样，为想拓出有水平的碑帖，他们最好能参照古人的墨迹范本，从中领悟古人运笔的方法，然后一任自然。

做到善学习，精模仿，我们就潜下心来，慢慢领悟事物的内涵吧。

学习与模仿美文篇八

如果死亡是一面镜子，那我希望有朝一日，在面对镜子里的自己时，我也能够像外公一样，不羞不愧，不怨不恼。

三年前，没上过一天学的外公，被肺心病折磨了八年后，自己在医院里拔掉鼻管，不理在床邊跪成一排的三个舅舅的哀求，强行要求出院。

救护车把他送回家后，他坐在自己亲手做的那张帆布椅上，平静地交代完后事，把我叫到身旁说，不同，这个肺心病到底是什么病啊？好几年了，也没搞明白。

我摸出手机搜了一下肺心病，告诉他这病的全名叫什么，有哪些症状。我每说一个症状，他就嘿嘿笑着说，对对对，一点都没错。

我念完后，他又问，那这病最后把人“弄死”是因为什么？

我闻言鼻子一酸，不忍再念。

外公看着我说，孩子，念啊，这有什么关系。

我犹豫了一会儿说，多器官衰竭。

外公闻言点了点头，喃喃说了句：听起来好像很厉害。

我点点头说，也有人写。

外公扭头看我一眼，伸手叫我把他扶起来，然后叫外婆拿来眼镜和纸笔。一屋子人见状围了上来，还有人连忙搬来一张小桌子。

阴阳两隔哀思能抵

人间疾苦天府可消

我看了后说，外公，这好像是……葬礼上才会用的。

外公取掉眼镜笑着说，对啊，这就是我给自己写的挽联。

我还没说话，他突然兴奋起来，叫外婆帮他把那本已经被翻烂的'《新华字典》拿来。

拿到字典后，他先是用力地咳嗽了一下，然后扶了扶眼镜，右手食指在舌头上蘸了点口水，一页一页地翻开字典，那郑重的样子像一个第一次查字典的小学生。

他查了有十分钟。查到结果后他把纸拿回去，在“消”字上打了个叉，在旁边写了个“销”字。写完后，他端详了一会儿，然后笑着说，嗯，这就对了。

半小时之后，他坐不住了，躺到了床上。

一个小时后，他喝了一小碗粥。

两个小时后，他开始胡言乱语。

四个小时后，说了几个简单的音节后，他的嘴轻轻合上，脑袋微歪，安详离世，享年81岁。

我其实不知道努力学习的意义是什么。

只是那天我看着即将离世的外公坐在灰暗的光线下，弓着背，眯着眼，像完成一个仪式一样，虔诚地去搞清楚两个汉字之间的区别时，我忘记了悲伤，忘记了去想如何在他人生最后的时间去取悦他、安抚他。我只觉得全身的毛孔豁然张开，心里暖流涌动。

那一刻，我没觉得他是我的亲人、我的长辈，我只庆幸自己能看到一个面对死亡毫无畏惧、毫无恐慌，在人生的终点还充满求知欲的生命。

我也不知道自己算不算是在努力学习，但至少此时此刻，我还对未知的一切有着充足的兴趣，对那些不顾一切去探寻未知的人充满敬意。

在可预见的未来，人类都不可能参透生死和永恒，但终归，我还是想多知道一点、多看一点，把世事里灰色区域的面积尽量多挤压掉一点，使之变得黑白分明，是非可见。

如果死亡是一面镜子，那我希望有朝一日，在面对镜子里的自己时，我也能够像外公一样，不羞不愧，不怨不恼。

学习与模仿美文篇九

心理学家认为，孩子的社会化发展离不开模仿。模仿从呱呱坠地的新生儿就开始了。通过模仿，孩子不仅能够复制行为，而且也能对模仿的行为进行加工，有所创新。人们经常把模仿描述成“学习的捷径”。模仿涉及到拷贝某个具体的行为或是某种类型的动作，可以使孩子非常快速、有效地学会一系列的身体技能。所以，模仿是孩子进行学习的第一步。

经典实验回放：

科学家梅尔特佐夫让一个18个月大的婴儿观察一位成人从事一种不成功的行为并让婴儿也来尝试这种行为。如果婴儿只是模仿示范者实际操作的内容那么最后模仿行为就会失败。第一步婴儿在一旁观察一位实验人员将小哑铃拉开并成功的过程；第二步实验人员给婴儿一个过大的塑料小哑铃让他尝试拉开。婴儿使用示范者的方式用两只手去抓小哑铃并做出向外用力的动作。但是小哑铃对婴儿来说太大了婴儿模仿不了示范者拉开哑铃的动作。后来婴儿尝试了新的解决方法他把哑铃放在桌子上使用两只手来拉另一端。结果他成功地拉开了小哑铃。这个实验说明孩子能够通过模仿学习并进行自我创造因此模仿是孩子进行学习活动最有用且有效的工具。

模仿从婴儿开始。

早在上世纪80年代，就有心理学家对婴儿的模仿行为进行了研究。研究表明，在出生后最初的4个小时中，婴儿就已经具有模仿能力了。那时的婴儿模仿的是张开嘴、撅起嘴，或者是在嘴里动舌头。

大一点儿的婴儿能够通过模仿学习三种类型的行为。其一，婴儿能够跟随成人一起到处走走，到新的环境中进行探索。这个时候，婴儿也有能力跟随着一个移动的玩具，并自己摸索着返回。其二，婴儿模仿已经熟悉的.社会行为，如分享玩具，通过模仿能提高这类行为的发生。比如和婴儿一起玩“平等交换”的游戏，他随后就会想到要把玩具送给其他人。其三，婴儿通过观察其他人，能够模仿学会一些新的行为并且有自我创新。比如上面实验中拉哑铃的例子，婴儿自己发明了把哑铃放在桌上，用两只手拉同一端的动作。这类模仿行为对孩子的语言学习来说，是很需要的。孩子通过模仿成人的语言，并进行迁移和创新，学习新的词汇。

孩子的模仿对象。

对象一：成人。

孩子自出生后，就喜欢观察和模仿周围的人了。如果他被允许去做“大人”的事情时会非常高兴，比如拿扫帚扫地。孩子不仅会模仿成人的行为，也会模仿成人的语言、神态等。初学语言的孩子，一开始就是模仿和重复周围人对他说的话。我们发现，如果平时和孩子说话的人大多数都是语音标准的人，那么孩子的发音就会比较好；如果周围的成人说话都不太标准的话，那么孩子的发音则会带有方言的语音语调。

三岁以后的孩子，已经知道自己是男孩还是女孩了。这时，他们开始模仿同性成人的行为和举止。比如，女孩喜欢穿着妈妈的高跟鞋，或者自己亲自照料娃娃。在性别角色的模仿过程中，孩子会学习那些同性成人的行为方式，并且认同那个人或那种角色，这对孩子以后的行为发展起到重要的作用。

模仿不仅发生在日常生活中，在游戏中也会有模仿。孩子经常在玩耍中扮演某些成人的角色，比如老师、医生、司机、厨师等等。这时的孩子不会看到什么就模仿什么。在做游戏的时候，孩子会选择熟悉的人和事，把自己感兴趣的行为通过游戏表现出来。这类游戏被称为“装扮性游戏”，对孩子各方面的发展都十分有意义。在装扮性游戏进行的过程中，孩子并非纯粹地进行模仿，而是会在实际游戏情境中进行创造，比如为游戏角色打扮，准备游戏道具，在游戏中安排模仿对象的行为和工作等等。这时，孩子的创造行为也不知不觉地发生了。

对象二：同伴。

孩子的模仿并不仅仅局限在从成人身上进行模仿和学习。在幼儿园里，孩子之间的模仿也非常明显。游戏区的天花板上挂着一个风铃。孩子们都想让风铃发出声音，可是风铃挂得太高了，大家都够不着。这时，有个聪明的孩子拉来一把小椅子，站在上面，一伸手就够着风铃了。其他的孩子看到了，也纷纷去找来小椅子。类似的模仿事件，在幼儿园里天天都会发生。

对象三：卡通人物。

对卡通片中人物行为也是孩子模仿的对象。男孩子喜欢扮演奥特曼和超人，从床上到地上“飞来飞去”，和怪兽、坏人作战；女孩子想当公主或小仙女，穿着漂亮的裙子，手拿仙女棒。然而，由于孩子的知识有限，有些模仿行为对孩子来说是很危险的。比如孩子模仿卡通片中的小动物，把雨伞当作降落伞从家中窗户往外跳，结果导致摔伤。因此，家长一定要对孩子模仿的对象加以限制。

孩子模仿守则。

为了让孩子模仿好的榜样，健康地成长，家长应当牢记以下守则：

第一条，适当的角色和行为示范对孩子的成长非常重要。

第二条，孩子是面镜子，爸爸妈妈可以从孩子的身上看到自己的影子，所以在孩子面前要努力做个好榜样。

第三条，要鼓励孩子模仿好的行为，对孩子所模仿的不好的行为要加以制止。

第四条，对孩子在模仿过程中出现的自创动作，只要是对孩子和周围人无害的，不必干涉。说不定，未来的发明家就在你的身边。