湖心亭看雪文言现象如何写 湖心亭看雪文言现象总结(四篇)

每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

有关湖心亭看雪文言现象如何写一

1、反复诵读课文，质疑、解疑。（重点）

2、朗读课文，品味雪后西湖奇景，体会白描的写景手法。（难点）

3、赏析课文融叙事、写景、抒情于一炉的写作特色。（重点）

作者简介

张岱（1597—1679），字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初山阴（现在浙江绍兴）人。寓居杭州。出身仕宦世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等传世。

写作背景

本文选自《陶庵梦忆》卷三（中华书局20xx年版）。公元1644年，清军入关后，大举南下。张岱避居浙江剡溪山。在此期间，他写下了《西湖梦寻》和《陶庵梦忆》，书中主要追忆了当年风月繁华、故朝往事，凡记叙过去的行踪皆用明朝纪年。《湖心亭看雪》就是出自回忆录《陶庵梦忆》，文章一开头就用“崇祯五年十二月”交代游览时间，沿用明代纪年，是有着深刻含义的，以此说明在作者心目中明朝始终是没有灭亡的。作者向我们描绘出这么一个冰清玉洁、凝静清绝的西湖雪景，其实也是描写明亡后，他自己作为忠明的遗民孤独冷清的心境。

读准字音

拏（ná） 更定（ɡēnɡ） 毳衣（cuì） 雾凇（sōnɡ）

一芥（jiè） 喃喃（nán） 铺毡（zhān) 强饮(qiǎnɡ）

崇祯(chónɡ zhēn) 沆砀（hànɡ dànɡ） 更有此人（ɡènɡ）

古今异义

余住西湖（古义：我 今义：剩下）

湖中焉得更有此人（古义：还 今义：更加）

余强饮三大白而别（古义：竭力，尽力 今义：勉强）

余强饮三大白而别（古义：酒杯 今义：像霜雪的颜色，跟“黑”相对）

一词多义

白 上下一白（白色）

余强饮三大白而别（酒杯）

大 大喜曰（副词，非常）

余强饮三大白而别（形容词，跟“小”相对）

一 上下一白（副词，全，都）

长堤一痕（数词，一）

绝 湖中人鸟声俱绝（动词，消失）

佛印绝类弥勒（副词，极）

更 是日更定矣（古代夜间计时单位，一夜分为五更，每更约两小时）

更有痴似相公者（副词，更加，还）

词类活用

大雪三日（名词做动词，下大雪）

拥毳衣炉火（名词做动词，带着火炉）

客此（名词做动词，客居）

文言句式

判断句：

是金陵人（“是”表判断）

省略句：

见余，大惊喜（“见”前面省略了主语“两人”）

倒装句：

更有痴似相公者（状语后置，应为“更有似相公痴者”）

新课导入

有人说，西湖观景，晴景不如雨景，雨景不如雾景，雾景不如月景，月景不如雪景。在前人的笔下西湖的阴晴风雨已经被描绘得变幻多端，摇曳生姿了。西湖的雪景又将有怎样一番动人的意蕴呢？今天，我们就跟随着张岱去湖心亭看雪，去领略西湖的雪景。

新课展开

1、叙事是本文的线索，请在文中找出记叙的要素：时间、地点、人物、事件。

时间——崇祯五年十二月，大雪三日之后的更定时分

地点——西湖湖心亭

人物——作者、两个金陵人（舟子、小童）

事件——看雪

2、文中写雪的句子是什么？

大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”

1、这段景物描写虽只有两句话，但写得很美，意蕴也很深远。请你结合朗读体会，细细品味它的美，分别说说它们美在哪儿？

前一句作者连用三个“与”，生动地写出了天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象，写的是由上到下的全景，突出天地茫茫，阔大辽远之势，即着眼于“大”字。

后一句作者变换角度，连用“一痕、一点、一芥、两三粒”，由大到小，由远到近，不仅表现了视线的移动，景色的变化，而且暗示了小船在夜色中缓缓行进，展现了一个微妙而变幻的意境，给人一种似有若无，依稀恍惚之感。突出“小”字。

2、“一白”“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”这些语言生动形象吗？

文字简练朴素，不加渲染，寥寥几笔就勾勒出湖中雪景之美，这种写作方法就称之为白描。

1、本文开头说“独往湖心亭看雪”，后来又写到“舟中人两三粒”，况且文章末尾还出现了舟子，显然不止一人，这与“独”是不是相矛盾？

作者去赏雪，带着闲情雅致去了，在作者心里，这里只有他自己，他忘乎所以，忘记一切俗念，只想着赏雪，这是一种脱俗的想法，所以“独”字表现了他的超凡脱俗。他认为舟子不可能跟他志趣相投，也进不了他的内心，舟子对“相公”的行为和心中所想是不理解的，也是不可能理解的，“独”字表现他的孤傲清高。

2、如何理解文中“莫说相公痴”中的“痴”，他的“痴”表现在何处？

（1）“痴”于行：不寻常的天气，不寻常的时间，不寻常的行踪。是日更定矣，独往湖心亭看雪——与众不同、不随流俗。

（2）“痴”于景：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已——混沌一片的冰雪世界，人生天地间如“沧海一粟”，既痴迷，又倍感孤寂落寞。

（3）“痴”于情：湖中焉得更有此人——他乡遇知己，天涯遇知音。

如何理解本文的主旨？

本文描写了湖亭心悠远脱俗的雪景，叙写了湖心亭的奇遇，叙事、写景、抒情有机结合，表达了作者痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的闲情雅致。

写作方法运用

1、运用白描手法，生动传神。

白描手法就是文字简练单纯，不加渲染烘托，寥寥几笔就勾勒出事物形神的一种写作手法。全文一百多字，写湖、写雪、写人，又交代游湖的始末，文字极其简练。如本文中的“惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔就描绘出景物的形与神，长与短，点与线，多与少，大与小，动与静，简洁概括，人与自然共同构成富有意境的艺术画面，悠远脱俗，物我合一。

2、写景、叙事、抒情有机结合。

叙事是行文的线索，作者用极简的笔墨叙述了自己的游踪，然后抓住夜色中雪景的特点，把景物最打动人的地方表现出来，景中含情。湖心亭巧遇虽属叙事，但重在抒情。因意外遇到两个赏雪人而惊喜，短暂的相遇都很畅快，随之而来的分别不免伤感，但遇到志趣相投的人又让他释然。情绪的变化都与“看雪”有关，是“看雪”行踪的延伸。从景的角度转变为从人的角度写景，将人与景有机地结合起来。

方法活用，片段作文

试用白描手法，描写一下秋日的枫林。（200字左右）

教学板书

布置作业：教师引导学生课后完成本课时对应练习，并预习下一课时内容。

教学反思

本节课以“痴”为切入点。在整体感知中，找到关键词“痴”，然后通过找“痴行”、赏“痴景”、 识“痴客”三个步骤体会作者的“痴心”。对文中描写雪景的句子“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已”进行重点赏析、品读，在读中自然引出白描的手法，顺势引申，学而致用。通过有效的朗读指导，学生朗读情况有了很大的改善，并在朗读中较好地体会了人物的内心世界。多媒体运用力求简单有效，起了一定的辅助作用。

方法指导：

体会文章中作者的心境

分析作者的心境或情感，可以从以下几个方面入手：

（1）抓景物特点。借景抒情、寓情于景是作品常用的手法，分析景物特点，对理解作者心境至关重要。

（2）抓关键词。作品中有些词语或暗示或直接点明了作者的情感，阅读时要注意。

（3）联系生平。作者的生平经历、思想情感往往通过其作品表达出来，在平时的学习中对这方面知识的积累很重要。

素材积累：

西湖的传说

相传在很久很久以前，天上的玉龙和金凤在银河边的仙岛上找到了一块白玉，他们一起琢磨了许多年，白玉就变成了一颗璀璨的明珠，这颗宝珠的珠光照到哪里，哪里的树木就常青，百花就盛开。但是后来这颗宝珠被王母娘娘发现了，王母娘娘就派天兵天将把宝珠抢走，玉龙和金凤赶去索珠，王母不肯，于是就发生了争抢，王母的手一松，明珠就降落到人间，变成了波光粼粼的西湖，玉龙和金凤也随之下凡，变成了玉龙山（即玉皇山）和凤凰山，永远守护着西湖。

有关湖心亭看雪文言现象如何写二

第一次接触这篇文章，读了几遍之后，我想我应该教给学生什么呢？我把重点初步定为白描的写作手法，叙事、写景、抒情相结合的特点。但是当我查阅了有关张岱以及这篇文章的有关资料，一遍又一遍地品读文章以后，我被深深地打动了。我想，打动我的应该同样也能打动学生，而写作手法的运用只是为了更好地表现主题，所以，我把重点定为让学生结合对背景的了解和对作者的理解，通过对写景叙事的分析，深入理解作者蕴涵在文字之外的意味，

“批文入情”，更好地理解作品的深层内涵。

在讲这篇文章之前，我布置了学生预习课文。要求不仅要扫除字词障碍、会翻译这篇短文，并且着重强调要去了解作者，体味作者。

上课了，我用俗语“上有天堂，下有苏杭”导入新课，然后进入第一个环节：检查预习。在这一环节中，我设计了三项内容：西湖名诗大拼盘、字词障碍一扫清、齐心合力疏文意。我和学生一起欣赏了描绘西湖的名诗名句，并且也初步感知了课文，然后便进入了下一个环节：课文赏析。

在“课文赏析”几个字下面，我打上了四个字：走近张岱。在这一环节中，我也设计了三项内容：叙事初探张岱情、西湖冬景雪亦奇、共赏奇景品雅趣。我希望通过这三个方面的共同学习，我们能感到张岱确实为我们描绘了一幅“奇景”，并且在这样的奇景中蕴含了作者与众不同的“雅趣”。让学生能体味到这篇文章的魅力，体味到小品文虽短小却耐人寻味的魅力。

在“叙事初探张岱情”中，我先让同学们归纳了一下本文的记叙要素，从整体来感知课文，然后我提了两个问题，

１、作者晚年写《陶庵梦忆》，明朝已亡，纪年却仍用“崇祯”，表现了作者怎样的情怀？

２、本文的题目是《湖心亭看雪》，而本文却为什么用近一半的篇幅写人？第一个问题其实是在暗示我们在张岱的心中明朝始终是没有灭亡的，这在很大程度上影响着他为什么要在“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”后的“更定”时分独自一人去赏雪，他的那种落寞与孤寂无不与此有关。第二个问题其实是在暗示我们本文的题目虽为

“看雪”，但是实际上作者不单纯是在写景，更是为了抒发一种感情。

接着我们进入了下一个环节：西湖冬景雪亦奇。在这里我说了这样一段话：有人说，没有见过西湖冬景的人，只要读了张岱的《湖心亭看雪》，就足够了。那么张岱为我们描绘了怎样一幅奇景呢？请同学们找出文中写景的句子。后明确，共有三句：

１、大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

２、雾淞沆砀，天与云与山与水，上下一白。

３、湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，湖中人两三粒而已。然后我们对这三句话进行赏析。

针对第一句话，我提了一个问题：你认为这句话中哪个字写得最传神，为什么？学生们很快便达成了统一意见，就是“绝”，然后我进一步提示学生：是什么“绝”了呢？学生回答：是人和鸟的声音。于是我便趁势带领学生回忆了谢道韫在《咏雪》中的名句“未若柳絮因风起”以及岑参在《白雪歌送武判官归京》中的名句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，并且指出它们都是从视觉来写雪，而张岱却从听觉上着眼，一个“绝”字，写出了大雪后一片静寂，湖山封冻，人鸟都瑟缩着不敢外出，寒噤地不敢做声的森然寒意。对于第二个句子，我带领学生分析了“雾凇沆砀”的景致，这句把大雪盖地的静穆与湖面上雪花、水气茫宕一片的景致生动地表现了出来。另外作者连用三个“与”字，把天空、云层、湖水之间浑茫莫辨的壮阔雪景进行了总体描绘。第三句我带领学生分析了本句量词使用的特点，让人觉察出小船正在夜色中缓缓前进，空间正在不断地位移，这样既创造出一种梦幻般的朦胧意境，又使人感到在这个混沌一片的冰雪世界中，人只不过渺如一粟。分析完之后，我总结说：我们大家会发现在这样一个时刻，天地之间一片白茫茫，作者所乘的小船在缓缓行进，船桨划过水面，发出哗哗的响声，一切都是那么静谧，极目望去，茫茫雪景中隐隐露出长堤的一道痕迹、湖心亭的一点轮廓，好像淡妆的西子在向我们悄然走来，这对于看惯了西湖平日里车水马龙、游人如织的张岱而言，不就是一番奇景吗？恍惚中，作者觉得自己好像已经到了湖心亭上，想想自己刚才坐得那一叶小小的扁舟以及舟中那如豆粒般大小的人影，真是觉得天地是那样的广大，而人又是那样的渺小。面对着这样的奇景，怎能不让张岱思绪万千！

王国维说：一切景语皆情语，下面接着“共赏奇景品雅趣”。

在“共赏奇景品雅趣”中，我让学生自己去找表现作者情趣的词有哪些，经讨论明确，分别是“独”、“喜”和“痴”。在夜深人静、寒气倍增的时刻，作者宁可披着皮袍、带着炉火也要一人独往，不愿看见人，也不愿被人看见，这在常人的眼中当然是一种痴举，但这个“痴”字包含了多少避世的幽愤和孤傲的情怀啊！叵料此时此刻却有两人铺毡对坐，“喜”字写出了作者的惊喜，但作者并不说自己大喜，反写二客“见余大喜”，实为作者自己的心声。经讨论，我们认为作者在这里表现的是一种“孤高自赏”、“落寞孤傲”的情怀。

课文赏析完了，我做了这样一个小结：一篇短小的小品文，为我们描绘了一个像梦一样的冰雪世界。在这里，有神奇的景、有高雅的情，记叙、写景和抒情水乳交融、浑化无迹，体现了作者高超的写作艺术。大家也许发现，我在大屏幕上打上了四个字──走近张岱。大家也许觉得张岱很神秘，其实不然。想想你自己，也许就曾经在如泼的大雨中漫步，任雨水把自己浇个透湿也毫不在乎；也许就曾经把自己关进小屋里，独自一人去感受那流淌自心底的音乐；也许就曾经长久地抬头仰望星空，不为别的，只为感受那份寂静。在那一刻，甩甩头，让所有的烦恼都随风飘散；在那一刻，你也许想到了“世人皆醉我独醒，世人皆浊我独清”。所以，当我们品读张岱的《湖心亭看雪》的时候，我们会发现，张岱离我们并不遥远，他在穿越时空的隧道，和我们的心灵进行对话，一同去感受那份孤独、一同去感受那份静谧。

最后我们做了巩固与拓展的练习，关于白描手法的运用以及和柳宗元《江雪》的比较也就水到渠成，顺利完成。

讲完这一课，有一点体会颇深：叶圣陶先生说：“教学的目的是为了不教”。现代教育理论也倡导“教给学生知识，不如教会学生学习”。在教学中不仅要让学生获得知识和信息，更需要让学生自如地去运用它们。这就需要教师在教学中，充分发挥学生的自主性，引导、指导学生学习，既“授之以鱼”，更“授之以渔”！这样才能真正调动学生学习的主动性，举一反三，把自己的所学灵活运用于以后的实践。这一点，在《湖心亭看雪》的教学中，得到了充分的印证。

有关湖心亭看雪文言现象如何写三

辛卯岁末，应常州好友增红兄之约，两个语文人自驾赴皖，至滁州醉翁亭小游。

我们由苏入皖，从宁到滁，渐近琅琊景区，便不由自主地欣然背起《醉翁亭记》：“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美……”

车子经琅琊古道，直至山门。只见山门楼牌高耸，飞檐斗角，门楣处有苏轼题写的“琅耶山”三字，遒劲有力，颜色斑驳，苍古深邃，远处琅琊逶迤，层峦叠嶂，寒树丛立，让我油然而添几份肃穆之感。

是日天不晴朗，满目灰暗。走进山门，不见很多游客，少熙攘，少喧哗，偶闻几处鸟鸣，感觉很静。我们很喜欢这样幽静的氛围。

首景即琅琊墨苑。琅琊墨苑建筑为苏州园林风格，亭堂飞檐翘角，色彩淡雅和谐，山上峰峦叠翠，山下亭、台、轩、廊、小桥、假山曲径相通，景色宜人。特别吸引我们的是墨苑碑廊的黑白碑刻，这里有很多关于琅琊山、醉翁亭的墨宝镶刻于此。我与增红选择在文征明书《醉翁亭记》的巨型横式碑刻下以及蔡元培书的“山水清音”碑刻前留影。

离开琅琊墨苑，经醉翁潭，我们到了醉翁亭。只见醉翁亭前横卧一条浅浅的山涧，业已水落石出，一座窄窄的小石桥跨越山涧，联接琅琊古道与醉翁亭。一块巨石上勒刻“千古醉翁亭”五个大字，系李瑞环在醉翁亭千年之庆时所书。跨越石桥，踏四五级石阶，过一道门楣上刻有“醉翁亭”三字的窄窄方门，连过两道砌有三两级石阶的门槛，眼前便是醉翁亭。千年醉翁亭，赫然在眼前。站立在醉翁亭里，四柱之外是粉墙黛瓦的镂空围墙，透过由古图案镂空的墙窗，我看到远山邈邈，古道盘旋，古木幽森，山涧蜿蜒，我忽然有思接千古的感觉，千年之前，欧公就是在此写“山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”的吧?醉翁亭正是如欧公文章所言“有亭翼然”，我还想，千年前的欧公就是于此亭之上享用“宴酣之乐”“众宾欢也”“太守醉也”的吧? 驻足小坐，忽见几枝腊梅已开出黄灿灿的花来，且香气盈盈，我又在遐想，这香气一定发自千年之前，欧公当年就是在此闻香把盏、作文写诗的。想到此，我不由感动，我与欧公已经有了一回晤面了，我仿佛看到当年“射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者”的情景了。逗留醉翁亭，见亭柱上有两副对联，我很是喜欢，一幅是，“饮既不多，缘何能醉;年犹未迈，奚自称翁”，另一幅是“翁去八百载，醉乡犹在;山行六七里，亭影不孤”，可谓妙绝。环绕醉翁亭的亭阁不少，比如，二贤堂，宝宋斋，冯公祠，古梅亭，意在亭等，与醉翁亭相映生辉，构成了一组古亭堂斋群，或粉墙相隔，或曲径通联，或拱门相望，别有一番风景。世称醉翁亭为“天下第一亭”，这不仅有史为证，更是以物为证的。

醉翁亭属于千年遗址，欧阳公馆则属于现代建筑。它位于醉翁亭西400米处，分东西两院，以亭廊相连，庭廊两侧镶刻了苏轼、苏唐卿、祝枝山、赵孟頫、文征明、董其昌等历代名家书写的《醉翁亭记》碑刻，置身其中，令人叹为观止。欧阳公馆即欧阳修纪念馆，由郭沫若亲笔题写匾额。馆内正中悬有“一代文宗”巨匾，且塑有欧阳修塑像和全面介绍欧阳修生平的三十幅壁画，充分展示了欧阳修的为人、为政、为学、为文，以历史本来面貌，将欧阳修的形象再现于广大游人面前。

馆内还陈列着历代收有欧阳修诗文的书籍。馆内没有他人，只有我与增红两人。我们细细阅读三十幅壁画，并站在欧阳修的塑像前，大声诵读由苏轼亲书的《醉翁亭记》，感觉到幽古豪放之气充盈我身。我特别喜欢欧公塑像两侧柱子上的一副对联：“一代文宗建名亭撰名文流芳百世，雨番宰辅树正气立正义旷典千秋”。断句诵读了好几遍以致成诵。一个语文教师，在醉翁亭下，置身欧阳公馆，立于欧公面前，大声诵读由苏轼书写的《醉翁亭记》，这是一件多么有意义的事情。于是，我想起了1997年的春天，我在武汉黄鹤楼上面对长江默念《黄鹤楼》，20xx年的夏天，我在岳阳楼上，面对浩浩汤汤的洞庭湖朗诵《岳阳楼记》的情景。现代与历史一次次地交汇，我与古人一次次地面晤。穿越时空，总会有偶然的相遇。

从欧阳公馆到深秀湖还是有段距离的。用《醉翁亭记》里的句子来说，“峰回路转”，我们“山行六七里”，过“蔚然深秀”门，眼前忽见一泓湖面，四面环山，一湖如镜。深秀湖因“蔚然而深秀”而得名，湖水源自琅琊溪，清澈透底，九曲桥、湖心亭、玉带桥与四周山色相映成趣。我禁不住快步来到湖边，俯首蹲身，用手撩拨湖水，清凉透心，水花飞溅，湖面顿时展开涟漪。

我们到深秀湖已是午后，无奈饥肠辘辘，但是，因为时至岁末，饭馆已都休业，我们只好在湖边一家小店里泡了盒快餐面充饥，然而，尽管如此，我们也觉得心满意足，且与增红戏言：面客之意不在面，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之面也。临别时，我还买了一把书有《醉翁亭记》的扇面以作纪念。

离开深秀湖，我们又是一路照相，把不少石刻摄进相机，有乔石书的“琅琊山”，沈鹏书的“与民同乐”，欧阳中石书的“千年醉翁”等。

我与增红一路下山一路聊天，慨叹此行无悔，收获颇丰。增红说：“何处无亭?何处无湖?但少闲人如吾两人者耳!”我连声称好。晚上，我们在南京与朋友聚，席间觥筹交错，言谈甚欢，其间我自然少不了讲述小游醉翁亭所见所感，不知不觉酒多兴浓，便随口而出：“苍然白发，颓乎其中者，樵夫醉也，樵夫谓谁?昆山老刘也。”

欧公从前建亭撰文雅乎千载，樵夫如今游山抒怀快哉一日。滁州归来，遂写《醉翁亭游记》以述感并备忘。

有关湖心亭看雪文言现象如何写四

1、知识目标：掌握一些常见的文言实词以及虚词的意义和用法。了解白描的手法。

2、能力目标：学习作者写景和叙事的技巧，

3、情感目标：理解作者的精神世界，评价作者的性情。寻求人生的启示。

在深入理解写景特点的基础上熟读成诵。

：理解作者的精神世界，把握写景与叙事、抒情的关系。

：一课时。

我们刚刚领略了钱塘潮的雄奇壮丽，今天，让我们再到杭州，去领略西湖的秀丽风光。自古西湖就是文人墨客梦萦魂牵，在西湖留下了许多脍炙人口的名篇佳句，请同学们回忆这些诗句：

白居易：《钱塘湖春行》

苏轼：《饮湖上初晴后雨》

杨万里：《晓出净慈寺送林子方》

今天让我们随着张岱的文笔，去欣赏雪中的西湖。

诵读指导：首先要读清楚，一要句读分明，二要节奏合理；其次要抑扬顿挫，读出作者的感情。再其次要流畅自然，一语句要流利，二是音韵铿锵；第四要在疏通文意和熟读的基础上自然成诵，切忌“硬背。

1、语词破译组：负责解决文章中生字、文言词语以及文言翻译等方面的问题。

2、心灵探密组：走进作者心灵，体会他游西湖时与众不同的思想感情，以及产生这种感情的原因。

3、性情评价组：为作者在古代文人中找出知音，然后评价作者这样的人的性情到底可取还是不可取。

4、写法赏析组：对文中的写法以及表达方式的运用进行赏析。

1、语词破译组可能出现的问题

①词语：

更（gēng）定：更，古代夜间的计时单位，一夜分为五更，每更约两小时。定，完了，结束。

拿：撑，划。

拥：围裹。

毳（cuì）衣：细毛皮衣。

雾凇（sōng）沆（hàng）砀（dàng）：冰花一片弥漫。雾凇：水气凝成的冰花。沆砀：白气弥漫的样子。

一白：全白。

长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。痕：指斑迹，迹印。

一芥（jiè）：一棵小草。芥：小草，形容船小。

焉得：哪能。

更（gèng）：还。

大白：酒杯名。

客此：在此地客居。客，客居，作动词用。

及：等到。

舟子：船夫。

者：……的人。

②译文：

崇祯五年十二月，我住在西湖。当时连下三天大雪，西湖里人声、鸟声都绝迹了。这一天，更声刚刚完绝，天将凌晨，我划了一叶小船，穿着细毛皮衣，带着炉火，独自去西湖里的湖心亭看雪。雾夜里雾气浓重浩茫，天空与浓云与远山与湖水浑然连为一体，上下白茫茫一片。湖上的影子，只留下长堤淡淡的一抹，湖心亭一点，以及我的像一根细草似的小船和船中三个人罢了。

到了湖心亭上，有两个人铺着毛毡对坐饮酒，一个童子在煮酒，炉上的酒正冒着热气。他们见到我非常高兴，说：“湖上怎么还有你这个人？”硬拉着我一同饮酒。我勉强喝了三大杯才告别。问他们的姓名，说是金陵人，客居在杭州。等到下了船，船夫喃喃自语：“不要说您相公痴呆，还有像您一样痴呆的人呢。”

2、心灵探密组可能出现的问题

（1）作者与众不同的表述：

a.作者写作本文时，明朝已经灭亡，可是他为什么要用明朝的年号？

提示：对故国的留恋。

b.天寒地冻他为什么要清晨看雪而且是独自一人。他很在乎雪景吗？

提示：充分展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式，而一人独行于茫茫的雪夜，顿生“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”（苏轼《赤壁赋》）的人生彻悟之感。他脱俗喜欢宁静，遗世独立。不随流俗的性情。

c.“独往湖心亭看雪”与“舟中人两三粒而已”是否矛盾？

提示：自命清高，洁身自好，不愿意与那些俗人为伍。在作者眼里这些人并不存在。

d.一切景语皆情语，他笔下的景色可以看出他的内心是怎样的状况？

提示：作者写景，使用白描手法，不渲染不雕饰，简洁朴素自然，如一幅写意山水画卷。人物云天、高低远近、浓淡疏密，人与自然在精神世界达到了高度的统一和谐。然而，宁静之中，我们仍然感受到作者内心深处的漂泊无依、茫然、无奈的伤感。

e.金陵人请他喝酒的时候，他连姓氏都没有通报，只是离开的时候才问，也没有记下来，有什么深意？

提示：君子之交淡于水，作者交朋友没有什么功利性，只看重精神的沟通，心灵的交融。

（2）能够总括作者形象特点的一个词是“痴”，怎么理解这个的深意？

作者借舟子的一个“痴”字点题，表现他特有的感受，展示他钟情山水、淡浊孤独的独特个性。

3、性情评价组可能出现的问题

（1）古代文人中有许多曾经有过遗世独立的文人雅士

例如：陶渊明，不为五斗米折腰，隐居于句曲山中，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。

又如：陶弘景，曾经掌朝廷机密文书，后来不仕隐居，娱情山水，作起了“山中宰相”。

再如：刘禹锡，住在陋室，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”

（2）评价：可以引导学生对他们的行为进行辩论：

a.可取的地方：他们品德高尚，洁身自好，不与腐朽的官场为伍。他们性情高雅，娱情山水，为我们留下了许多绝妙奇文。

b.不可取的地方：他们消极避世，一方面可以抵抗统治阶级，可是另一个方面他们没有为当时的现实社会作出自己应该有的贡献。他们的独善其身，使他们的杰出才干没有了社会的价值。

4、写法赏析组可能出现的问题

（1）本文写景的句子；写景的方法；景物的特点；折射出人物的情感。

写景的句子：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

白描的方法：此时湖上冰花弥漫，天与云与山与水，一片混沌。惟有雪光能带来亮色，映入作者眼帘的“惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”一痕、一点、一芥、两三粒，使用白描手法，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，就包含了诸多变化，长与短，点与线，方与圆，多与少，大与小，动与静，简洁概括，人与自然共同构成富有意境的艺术画面，悠远脱俗是这幅画的精神，也是作者所推崇的人格品质，这就是人与自然在精神上的统一与和谐。

预备资料：关于白描手法的解释。

（2）柳宗元的《江雪》描写的也是雪景，也写到人的活动，体会它和本文在描写手法和表达感情上的异同。

江雪

柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

在描写手法上，《湖心亭看雪》主要使用白描，西湖的奇景和游湖人的雅趣相互映照。《江雪》主要使用烘托手法，景为人设。在表达的情感上，《湖心亭看雪》表达了作者清高自赏的感情和淡淡的愁绪，《江雪》表达了作者怀才不遇的孤独感。

（3）写作方面，作为一篇游记，作者是怎样处理写景、叙事、抒情的关系的？

叙事是行文的线索，须用俭省的笔墨交代，如文中写“崇祯五年十二月，余住西湖”，“是日更定，余拿一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”，“到亭上”，“及下船”，交待了作者的游踪。

写景是游记的表现重点，要抓住景物的特点，把景物最打动人的地方表现出来，景中含情。本文写雪景的一段，作者就抓住了夜色中雪景的特点，一痕、一点、一芥、两三粒，正是茫茫雪境中的亮点，作者以他准确的感受体会到简单背后的震撼力，宇宙的空阔与人的渺小构成了强烈的对比，景物因此有了内容。

湖心亭巧遇虽是叙事，但重在抒情。因意外遇到两个赏雪人而惊喜，短暂的相遇都很畅快，随之而来的分别不免伤感，但遇到志趣相投的人又让他释然。情绪的变化一波三折，但是都与“看雪”有关，是“看雪”行动的延伸。由从景的角度写景转变为从人的角度写景，将人与景有机地结合起来。人的参与，给有可能显得冷寂、单调的景物注入了生机。而人与景的融合，正是本文的特色。

作者借看西湖雪景，表现了自己遗世独立的情怀和不随流俗的生活方式。全文笔调淡雅流畅，看似自然无奇，而又耐人寻味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰显了它的魅力，写景与写人相映成趣。