范文为教学中作为模范的文章,也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考,也可以作为演讲材料编写前的参考。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗?这里我整理了一些优秀的范文,希望对大家有所帮助,下面我们就来了解一下吧。
有关视觉传达与平面设计元素之间的关系的论文一
1、负责开发移动机器人/无人驾驶场景下的计算机视觉相关算法工程;
2、负责跟踪图像算法开发;
3、负责多视图几何、三位重建、物体识别等算法的研发;
4、负责与软件工程师对接完成算法的移植;
5、研究计算机视觉前沿技术;
6、撰写计算机相关专利和技术文档。
任职要求;
1、计算机、图像处理、自动化、电气等专业,本科学历,一年以上工作经验;
2、世联掌握c/c++、python等编程语言;
3、熟练常用的数据结构和基础算法;
4、熟练掌握计算机视觉识别、分类、目标检测和视觉跟踪等算法;
5、有较强的自我学习能力以及问题分析解决能力。
有关视觉传达与平面设计元素之间的关系的论文二
1.负责根据公司阶段性发展战略,制定公司vi表达规范,完善公司vi体系,整体提升公司vi水准;保证公司及所属品牌的印刷品、公司布局、办公室装修等工作的统一化;
2.对公司所属品牌及产品进行审查;
?负责公司产品的包装设计、产品描述、广告用语;
?负责监督公司及市场部的促销活动,对违反公司品牌形象的部分,提出合理化建议;
3.公司所属品牌广告宣传制品的设计、制作、审查;
4.公司所属品牌展会及陈列道具的设计与施工监督;
5.本公司网站的维护与更新监督;
6.协助公司做好营销策划、公关活动企划案的拟定及执行监督;
7.对公司各品牌项目部制定的营销策划、公关活动企划案提出合理建议;
8.负责公司宣传品的规划和设计,包括宣传册、海报、易拉宝、文化墙、展台等;
9.与市场部、运营部门等协作,满足各部门宣传需求;
10.指导、优化设计师作品;
11.负责公司线上线下整体视觉规划,品牌视觉方向;
12.统一平台视觉,提升品牌调性;
13.负责设计图稿的最后审定,按时向相关部门提供设计图稿;
14.负责重要节点设计稿的设计制作;
有关视觉传达与平面设计元素之间的关系的论文三
职责:
1、仓储机器人视觉定位系统设计、开发和优化。
2、二维码导航技术研发。
3、其他新型视觉导航技术研发。
4、本岗位为研发岗,要求有较强的解决实际问题能力。
岗位要求:
1、硕士及以上学历,研究方向为图像模式识别。
2、熟悉主要图像模式识别算法(包括但不限于图像去噪、图像复原、图像分割、区域描述等),并且能够独立实现。
3、有独立开发算法的工作经验和能力,既能独立解决问题,也能够协同工作。
4、熟练使用c/c++。
5、熟悉qr码、dm码等常见二维码的原理和扫描算法,具备开发工业二维码的能力者优先。
6、对搜索算法、聚类算法、编码算法、图像压缩算法等有深入研究者优先。
7、在模式识别和机器学习算法研究中有独到见解者优先。
有关视觉传达与平面设计元素之间的关系的论文四
职责:
1 负责视觉图像中物体进行检测,识别与跟踪。
2 负责计算机视觉、深度学习相关方向的技术难点攻关与前瞻研究
3 负责算法计算性能优化,并推动其上线应用
岗位要求:
1 硕士及以上学历,2年以上工作经验。
2 深度学习、统计机器学习、计算机视觉、最优化方法等方面有较深入的研究
3 熟悉物体(人体、人脸、通用目标)检测、跟踪与识别等算法
4 创造性思维,富有想象力,有推进人工智能的理想和使命感
5 有良好的沟通能力,团队合作精神。
6 较强的逻辑思维能力以及算法实现能力。
有关视觉传达与平面设计元素之间的关系的论文五
各位领导,大家上午好!
欢迎来到“千年古刹”大觉寺参观游览。
现在我们所在的位置是寺前广场,在进入寺院以前我先简单的介绍一下大觉寺。大觉寺原名普照寺,始建于唐贞观20xx年。明朝时避更名为大觉寺。1360多年来,大觉寺与海丰塔,默默见证了唐、宋、元、明、清的盛衰巨变。
据专家评定,大觉寺文物价值极高。仅从建筑上来说,大觉寺主体建筑气势恢宏,工艺精巧,随着历史的变迁,与清代学堂的其他建筑已经浑然一体。现在,在大觉寺的原址上,人们能领略到的不单是盛唐以来的佛教文明,而且还有清代至民国的官办学堂,建国后苏联风格的建筑,历史的足迹清晰可辨
简单的介绍完,下面咱们进入大觉寺参观。
首先咱们参观的第一殿就是天王殿,殿中供奉的是弥勒佛,弥勒佛又称弥勒,密宗称甘露王,是“西方极乐世界”的教主,能接引念佛人往生“西方净土”,故又称“接引佛”。佛经说此佛于过去世为菩萨时,名法藏,曾发四十八愿,长期修行而成佛。有十三个名号,后世所谓“念佛”,多指念此佛名号。两侧的四大护世天王,分别守护咱们老百姓说的风调雨顺。在我们当地有种说法:“拜大肚弥勒,笑口常开,烦恼无踪。”有兴趣的朋友不妨拜一下。
出了天王殿,咱们回头看一下弥勒佛身后站了一位武将,它就是宝刹的护法神韦驮菩萨。韦驮手执行法律器金刚杵,或以杵柱地,暗示这座寺院为非接待寺;或双手合十,将杵搁于肘间,暗示为接待寺。
现在咱们咱们继续参观, 天王殿东西两侧分别是钟楼和鼓楼。想必晨钟暮鼓这个词大家都不陌生,晨钟,一天劳作开始;暮鼓,一天劳作结束。钟鼓都是108响,俗称紧18,慢18,不紧不慢又18.。佛经中说:人有108种烦恼,听钟响鼓鸣108次,可除尽人间烦恼。
如果你想求得平安吉祥,就登上钟楼敲三下大钟,那么福禄寿就会永远地围绕在你的身边;如果你想求得心想事成万事如意,就登上鼓楼击鼓三声,那么你就会平步青云财源滚滚喜气盈门。
咱们眼前这座高大建筑就是大雄宝殿,“大雄宝殿”四个金光闪闪的大字是全国佛教协会会长赵朴初先生题写的。大殿立于两米高台之上,重檐歇山,斗拱翘角,下有回廊,是整座寺院最高大的建筑。
一对青石瑞兽麒麟护卫于两侧,姿态威猛而充满气势,为大觉寺增添了庄严峥嵘之势。咱们继续参观,大家小心脚下台阶,有兴趣的朋友不妨数一下脚下的台阶有多少级,小王先给您留个悬念,一会给您揭晓。
大雄宝殿中供奉的是三方佛和十八罗汉。殿内正中为娑婆世界教主释迦牟尼佛,右侧为西方极乐世界教主阿弥陀佛,左侧为东方净琉璃世界教主药师佛。对于释迦牟尼大家应该非常清楚了,刚才也和大家讲过弥勒佛了,下面就着重说一下药师佛,全称“药师琉璃光如来”,亦称“大医王佛”、“医王善逝”等,是“东方净琉璃世界”的教主。《药师经》中称他曾经发过十二大愿,要满足众生一切愿望,拔除众生一切痛苦。据说,如果人身染重病,死衰相现。他的家人能昼夜精心供养礼拜药师佛,诵读药师光如来本愿功德静四十九遍,燃灯四十九盏,造四十九天之物色彩幡,其人得以苏生续命。大殿四周供奉的是十八罗汉。(后面附了18罗汉的介绍,大家可以根据需要记忆)
好了,咱们继续参观。刚才咱们参观的都是20xx年重建的,下面咱们要参观的这三排建筑都是大觉寺遗留下来的古建筑。清代学堂的前、中、后课堂,现在依次修葺恢复成了藏经殿、功德殿和禅房。藏经殿内藏许多经籍和释教著作,都是非常具有文物保护价值的。
现在咱们去进功德殿。大家请看,正当中这座大型红木框架紫铜浮雕屏风“功德榜”,高2.3米,宽3.2米,正面为紫铜浮雕“佛”字和于长銮撰文、傅殿文碑上文字的《恢复大觉寺记》。这些字看上去像是雕在上面的,其实这些字和后面的铜板是一体的,是特意为重修大觉寺定制的。背面铜版为功德榜,刻有捐助资产500元以上者职员名册。这边是18个功德碑,框架材质均为红木,正面为捐助资产十万元以上单位或个人姓名、职务以及捐助资产一定的数目,背面为捐助资产单位或个人业绩简介。恰是行善性善,万古千秋,好事芳名,与寺同光。
第三排房子呢,现在陈列的是我县著名书画家的一些字画,咱们可以参观一下~~~
现在咱们看见的这座大型照壁叫“九龙壁”,是用优质青石镌刻而成。“九龙壁”高4.2米,长15米,重60吨,上部是石梁石瓦;下盘为清式须弥莲花座;中间“九龙壁”用十一块高2.2米,宽1.3米的青石精雕细凿拼接而成,十一块青石拼接,不露隙缝,看上去像是在一整块青石上镌刻而成。九条青龙腾云跨风、盘旋翻滚,神志各异、栩栩如生,有欲上青天之势,充实表现了中华人的共同体的龙文化。“九龙壁”背面刻有《重建大觉寺记》。
现在有的游客可能着急啦!小王啊,你刚才还给我们留谜来者,你是不是忘啦!笑忘没忘,咱们现在就去揭秘神奇。现在咱们看见的西边这座楼阁式舍利佛塔叫海丰塔,大家再数一数他有多少层, (游客数塔的时候讲)海丰塔是鲁北平原灿烂文化的重要标志,是千年古县无棣厚重历史人类社会形态文化的象征。与沧州狮子东光县的铁菩萨同等名望,被誉为冀鲁三胜。大家都数完啦吧,咱们的海丰塔也是十三层。和前面的台阶相互呼应,再佛教当中,十三是非常高贵的,只有像佛祖这种级别的高层才有资格享用。由此可见我们的大觉寺可以说是佛教圣地。
海丰塔往南50米是海丰塔的旧塔基,当时由于各种原因没有挖掘,至于地宫中会有怎样的发现呢?我们和您一样的期待。等以后时机成熟,我们竭诚欢迎您再来无棣,看一看沉睡1360多年的佛教圣物。
线面咱们再去看一看西偏殿地藏殿 这里供奉的是地藏王菩萨,因其“安忍不动犹如大地,静虑深密犹如地藏”,所以称“地藏王菩萨”,又因其“决心众生度尽方证菩提,地狱未空誓不成佛,”所以又称大愿菩萨。
东偏殿是观音殿 正中供奉的是观音菩萨,其左右两侧分别是龙女和善财童子。据传观音下凡前已成佛,名慈航大士,由于人间疾苦之声直达天庭,她大发慈悲之心,请求佛祖甘愿下界救苦救难,于是她投胎作了妙庄国王的三公主——妙善,后来便有了女身菩萨像。
至此,咱们已游逛完了大觉寺,下面是自由活动时间,您可以爬爬塔,照照相,敲敲钟,击击鼓,当然也可以听小王讲讲那些海丰塔的故事。30分钟后,咱们门口集合,去参观吴式芬故居。
(一)伏虎罗汉
佛教名称为“宾头卢尊者”。他修行出家的寺门外常闻到虎啸,认为这只猛虎肯定饿了,便将自己的饭食分一半喂它,久之久之,猛虎便被其驯服,并常来寺院和他玩耍,故称“伏虎罗汉”。
(二)看门罗汉
佛教名称为“注荼半托迦尊者”。他和探手罗汉是俩兄弟。据说,他化缘时常用拳头拍打布施者的屋门,后来佛祖便赐给他一根锡杖,叫其摇动锡杖后发出的声音来促使施主开门布施,故称“看门罗汉”。
(三)芭蕉罗汉
佛教名为“伐那婆斯尊者”。据说,他出生时天下着大雨,雨点打得芭蕉叶沙沙作响。因此,他对芭蕉产生了一定的感情。出家后常在芭蕉树下修行用功,故称“芭蕉罗汉”。
(四)挖耳罗汉
佛教名称为“那伽犀那尊者”。他是佛教中的理论家,对“六根”(即眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官及其功能)有较深的研究,他以阐述“耳根之论”闻名,因此他的塑像或画像多作挖耳状,故称“挖耳罗汉”。
(五)探手罗汉
佛教名称为“半托迦尊者”。其母为富家之长女,与家奴私通,被人发觉,逃往他地时在路边生下他,后出家修成正果。由于他在打坐完毕时,常举起双手,长呼一口气,故称“探手罗汉”。
(六)笑狮罗汉
佛教名称为“伐阇罗弗多罗尊者”。他原为古印度一狩猎者,出家后放下屠刀,专心修行得正果。二只小狮子感激他戒了杀生,特跑到他身边。此后,他便笑呵呵得将小狮子带在身边,故称“笑狮罗汉”。
(七)过江罗汉
佛教名称为“跋陀罗尊者”。他出生在跋陀罗树下,后皈依佛门,主管浴事。修成正果后,曾乘船去东印度群岛传播佛教,故称“过江罗汉”。
(八)托塔罗汉
佛教名称为“苏频陀尊者”。他出生于舍卫城一位长者家里,自幼聪慧过人,后皈依佛门,对佛的追求执着,手中时时托一宝塔,塔中藏有舍利,为佛的象征,故称“托塔罗汉”。
(九)喜庆罗汉
佛教名称为“迦诺迦伐蹉尊者”。他原为古印度的一位雄辩家,他初遇佛聆听说法便倾心。出家学道,后得罗汉果位,对“喜庆”有独到的见解,认为“由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到的快乐称为喜;由眼、耳、鼻、舌、身而感到的快乐为庆”,故称 “喜庆罗汉”。
(东面从北至南)
(十)骑鹿罗汉
佛教名称为“宾度罗跋啰惰阇尊者”。他原为古印度拘舍弥城优陀延王宰相之子,自少聪明博闻,出家学道,后得罗汉果位,回乡度化亲属,优陀延王也因听其说法而得悟。据说他当时是骑鹿去拘舍弥王宫的,故称“骑鹿罗汉”。
(十一)举钵罗汉
佛教名称为“迦诺迦跋厘惰阇尊者”。他是一个感情易于冲动的人,性子急躁,在化缘时常常举起铁钵向人求乞,修成罗汉后,仍改不了这个习惯,故称“举钵罗汉”。
(十二)静坐罗汉
佛教名称为“诺讵罗尊者”。他原为古印度一名勇猛的战士,体格魁伟。出家后,佛祖为收敛他当时的那种拼杀性格,一直让他静坐,故称“静坐罗汉”。
(十三)骑象罗汉
佛教名称为“迦哩迦尊者”。他原为古印度的一位驯象师,后出家修成罗汉正果。由于象力大无穷,又能耐劳致远,是佛法的象征,故称“骑象罗汉”。
(十四)开心罗汉
佛教名称为“戌博迦尊者”。他原为中天竺太子,其弟想争夺王位作乱,他便揭开衣服表明心迹说“我心中只有佛,从未想当国王”。其弟果见他心中有一佛,便不再作乱,故称“开心罗汉”。
(十五)沉思罗汉
佛教名称为“罗睺罗尊者”。他是佛祖释迦牟尼的亲生子,后随父亲出家。相传他刚出家时调皮玩劣,常戏弄他人,后来受到父亲的严厉呵责和管束,才改过自新,并严守律戒,获罗汉正果,故称“沉思罗汉”。
(十六)布袋罗汉
佛教名称为“因揭陀尊者”。他原是古印度的捕蛇者,常携带一个布袋进山捕蛇,他捉住毒蛇后便拔掉毒牙将其放生,以免行人遭蛇咬。后以善心修得正果,故称“布袋罗汉”。
(十七)长眉罗汉
佛教名称为“阿氏多尊者”。据说,他出生时颇为奇妙,长着两条长长的白眉毛,这成了他生理上的一大特征,故修成罗汉后,便称其为“长眉罗汉”。
(十八)降龙罗汉
佛教名称为“庆友尊者”,即《法住记》的作者。他记载了16位罗汉的姓名和出处,使罗汉影响逐渐流传。传说,古印度有个叫波旬的恶魔,煽动人拆寺毁庙,杀害僧人,劫掠佛经。龙王激于义愤,用洪水讨伐波旬,并将佛经藏于龙宫。后庆友降伏龙王,取回佛经,故称“降龙罗汉”。
有关视觉传达与平面设计元素之间的关系的论文六
职责
1、负责视频编解码开发,负责算法优化
2、负责图像识别数学建模及算法开发、优化
3、负责基于openvc的二次开发,完成公司pc客户端产品开发及调试
4、解决视频类产品使用中存在的问题
5、根据市场需要,进行产品的现场工程测试保障和产品培训
任职资格
1、硕士学历,模式识别、计算机、图像处理、信号处理,1年以上工作经验
2、有视频编解码经验,了解视频编码原理,熟悉h.264、hevc标准,有算法优化或指令优化相关经验
3、掌握图像处理、模式识别及计算机视觉技术等基本理论
4、熟练掌握c/c++开发语言,熟悉openvc、matlab或者类似图形库
5、具有行为分析或视频摘要检索算法开发经验者优先
6、具有视频建模或视频识别算法开发经验者优先
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