故乡的文言文(实用13篇)

环境问题是人类社会面临的重大挑战，我们需要积极采取行动保护环境。写作不仅仅是为了满足自己，也可以与他人分享自己的观点和感受。下面是我为大家准备的一些总结范文，供大家参考。

故乡的文言文篇一

学会设计分现代文阅读的复习方法；学会调控安排现代文阅读的训练内容。

如何引导学生把握复习重点。

如何指导学生设计合理的复习方法。

学生提前解答近几年中考模拟试题、中考中有关文言文阅读部分的试题（印成讲义），教师借此了解学生的现有认知水平（统计分数）；学生分析试题中的考查内容、考查形式，形成对现代文阅读考核的初步感知，以便在课堂上深入讨论。

教师提问：大家知道现代文阅读的复习目标是什么吗？

学生回答：（略）

教师提示：要理清一个知识点的复习目标，其根据有哪些？

学生讨论：（略）

教师小结：应该根据以下两方面——a.中考考试说明中的要求；b.近年武汉市中考试题。

结合以上两方面，我们可以分解出如下能力考核点：（幻灯投影）

1.理解常见实词在文中的含义。

2.理解并翻译文中的句子。

3.筛选文中的信息。归纳内容要点，概括中心意思。

4.分析概括作者在文中的观点态度。

本环节小结：有效的复习，其前提就是要有明确的复习目标，做到有的放矢。所以每一个同学在进行每一个知识点的复习时，都应该首先要理清复习目标。从以上的分析操作，我们也基本了解了理清复习目标的方法。

学生讨论：各抒己见，说说各自的想法及做法。

根据学生的讨论，小结如下。

根据考试命题的倾向：在预习中，我们利用调考、中考试题作了先测，大家可以针对自己答题的情况，分析自己在阅读方面掌握的程度，找出薄弱点，以此作为自己以后复习的重点。

1．教师导引：确立了复习重点后，我们还要设计好合理科学的复习方法，才能使复习真正有效。我们要时刻都有学习效率观，并努力探索有效的学习方法，科学地安排复习的内容、复习的时间，这样才是一个真正会学习的人。

接下来，我们就一起讨论一下如何设计有效的复习方法。

2．学生讨论献策，教师点评。

3．师生共同小结：

遵循的原则：全面与重点相结合的原则，以训练带知识的原则，查漏补缺及时矫正的原则。

*词语解释题“常见文言实词”是指考查范围，包括通假字、异读字、古今异义、一词多义和词类活用等复习时应注意两点：一是结合教材和查阅古汉语词典，弄清所列每个实词的基本含义，并对多义词进行归纳整理，要特别留心与现代汉语不同的义项，避免形成思维定势，望文生义，二是根据上下文，即词的语言环境和语言结构确定词义，要掌握“词不离句，句不离篇”的原则。翻译题翻译，是以全面准确理解句子的含义为基础的，中考试卷要求直译，也就是要求字字落实，这一点在平时训练中尤应注意。所谓字字落实，主要是判断每一个虚词、实词的用法与意义，找出通假字，古今异义词、活用词等，并做准确解释，还要把握句式特点和句子的语气。翻译时，要特别注意对关键词语的把握，否则很难准确译出文意。翻译的口诀是：通读全文，领会大意；句不离文，词不离句；联想推敲，辨别仔细；字字落实，坚持直译；补充省略，调整词序；专门名词，不必翻译；语句通畅，忠实原意。鉴赏题。我们要善于抓住相关的情节的疏通，特别是对文段的整体把握。同时还要注意结合初中所学文言文课文积累来帮助分析。

*分析概括作者在文中的观点态度。与前一条不同的是，它要求考生能够分析概括出作者在记述某一人物事件时所体现出的自己的看法或爱憎感情，而文中作者的观点态度有时表现得直露而明显，有时表现得含蓄而曲折，这就要求考生从阅读材料中首先筛选出作者自己的看法，然后再准确地进行分析或概括。

教师提问：

大家都很反对“题海战术”，但缺乏必要的训练，也是不可能形成能力的，所以我们有必要掌握好训练的“度”。那么，我们应该怎样来调控自己的训练呢？大家不妨讨论讨论。

每一个能力点大致需要训练多少次才能达标？

我们还应该再增加一些什么题型才能复习到位？

师生一起总结：对现有的训练材料，我们千万不能拿来就作，不加辨析，不加选择。否则既有可能造成无效劳动，也有可能造成训练不到位。

要调控好训练，应注意几点：要注意题型分布的合理。要根据自己的现状确定训练的“度”。要会选择有效的训练题。要学会控制训练的时间、节奏把握。

本节课没有在阅读本身的认知上作更多的讨论讲解，而是着眼在如何复习阅读，其目的就是希望大家能提高自我复习的能力，能够提高语文学科元认知的能力。这种能力才是我们要培养的终身需要的能力。

这种元认知能力，具体地说，就是需要我们在学习的过程中，能清楚地认识到“我应该学哪些内容？”“我应该如何地学？”“我学的效果怎样？”“我应该怎样改进自己的学习？”等等问题。

语文学科的知识是非结构性的，学习效果的好坏完全取决于是否有良好的学习策略。只会被动的学习，而毫不讲究学习策略，决不会提高语文的素质。

因此，希望大家树立主动学习的观念，提高自己在语文学习上的元认知能力。这才是本节课的主要目标。

自己规定完成时间作完《阅读新视野》中的相关阅读练习，并结合评价标准思考判断自身解现代文阅读的方法和技巧运用的特点与缺陷，以便有针对性的修正。教学后记中考在即，如何搞好复习？该是各位老师共同思索的问题，而文言文较其它文章，对学生来说是比较生疏的。显然，文言文的复习教学也将是复习课教学中的难点。根据以往的经验，我改逐课过关为“专项与综合相结合”的复习法，收效很好，这里把它介绍给大家，但愿能有所帮助。

（一）设计预习《学案》（亦如“教案”，供学生使用），明确复习目标、重点、难点。

由于《学案》的设计，使学生在自学时有了方向，而且，每课时都把目标及重点又进一步分解，这样降低了难度，便于学生理清复习思路，提高复习效率。

在《学案》上，对重点举例进行了解析，如关于“词的古今义”复习，古今变化情况，一般有三种，即一是古今词义相同，如：人、水；二是古今词义不同，如：牺牲；三是古今词义相近，如痛恨、感激……。复习的重点是“不同和相近”两种情形，这在预习《学案》中对学生给予明确指出。

在《学案》上，对复习难点的预习作出了指导。如：词的古今义的复习，其难点是“如何较准确地判断词的古今义有变化，并作出正确的解释”。对此，我在《学案》中明确了方法：读悟、回忆、判断。读悟即认真读、多读细读原文，在读中悟其语境意义，切忌不读而凭想当然；回忆，即结合已学过的课文，回忆其用法，注意古今的结合，在不能准确把握判断时，可运用于现代文中进行理解，再结合文言文上下文分析把握。这样经过读悟、回忆，一般都能作出较准确的判断。

（二）预习和讲练结合，以预习为主，讲练为辅。

复习课教学同样要有预习，文言文也是如此。共28篇诗词曲，17篇古文，各教时如果没有明确的预习范围、重点，学生要么是如切肉片样一块一块地切开来，要么就是眉毛胡子一把抓，从而直接影响复习效果。

1.精心设计预习自学训练题。

每教时复习前，我都为学生精心设计了预习自学《学案》，明确了复习的范围，而且围绕各教时复习重点设计了这样几类题型。

（1）强化识记题，主要是古诗文中名篇名句的背诵，这类题目多以填空的形式出现；另外，各教时涉及的作家作品以及与此有关的文学史方面的知识，我在课前查找资料进行整理，以“简介”的形式要求学生识记。这样，令学生在识记过程中得以熏陶，真正保证并实现了古文教学的初衷和大纲要求，同时也提高了古文教学的实际质量。为了保证预习到位，每节课前我都将这类题目作为重点进行检查，并进行评比，对不合要求的，限定时间完成，并跟踪督查，直至达到要求为止。

（2）归纳疏理题，要求根据各教时复习的目标重点，把初中阶段所学的文言文进行归类整理。如关于“古今词义变化”的专项复习，对词义古今有变化的30多个词，在《学案》中已为学生疏理出例句，让学生判断出有变化的词并解释；又如文言文中四种特殊句式的复习（判断、省略、倒装、被动），《学案》已有例析，并对初中阶段所学的古文进行了归纳，要求学生对归纳出的句式进行判断，这样既节省了时间，降低了难度，又提高了效率、质量。

（3）感悟理解题，根据复习的目标重点，结合具体的篇目，要求学生写写思想感悟。如结合实际谈谈学习《马说》，在今天它有何社会意义；用一段形象的语言描绘“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”的夜静之景；例说“不以物喜，不以己悲”的思想境界和感受等。这样既提高了学生阅读水平，又锻炼了学生的理解感悟能力，可谓一箭双雕。（4）能力考察题，根据目标重点要求学生从指定的篇目中完成一些题目（当然，这些篇目是能体现这一重点的）。如从《桃花源记》中找出古今词义有变化的词并分析，找出省略句并补充完整。这也作为检查自学重点之一，在课堂上我将根据检查情况，设计练习进行补救。（5）深化训练题，此类是以课外一些短小古文设计成的训练题，旨在对目标重点的复习把握，作些相继的补充。如在复习《捕蛇者说》一文时，关于孔子的“苛政猛于虎”之说，我将那篇短文打印在《学案》上，围绕目标设计了些训练题，让学生去完成，不过这类题目不多。

2.讲练力求做到精、简、明。

（1）有的放矢，会的不讲。每节课开始时检查《学案》情况，学生整体把握较好则不讲，个别把握不好个别辅导。讲的内容，练的内容，不超出目标，不偏离重点，简洁明白。

（2）讲练结合，以练为主，讲析复习重点、难点，总是与练结合起来，上面谈到的“课内训练”“深化训练”也都是这里的练，它围绕目标中的难点而设计，有的通过检查自学发现已不再是难点的题目，便在练中一带而过，有时，根据情况，还会补充些“加深题”。总之，不管是讲的，还是练的，始终围绕“精、简、明”展开。

（三）专项训练与综合训练结合，以专项为主，综合为辅。

1.分块处理，针对文言文的特点，我把它们分为八块，分别是：1.诗词曲;2.词类活用;3.词的古今义;4.一词多义(实词);5.一词多义(虚词);6.通假字;7.文言句式;8.文言文体裁。

（1）重点集中，围而歼之。明确了八块的教学重点，带领学生为重点而重点，把初中所学的文言篇目，对能体现各块重点的内容进行归纳整理，尽可能地不让一个漏网，带领学生集中消灭之。

（2）部分知识点分解到各个专项训练中去，如实词的理解，课文的背诵。明确指出各个专项训练的重点篇目中的实词，要正确理解把握，篇目中需要识记的内容亦明确要求掌握。把大量的实词和需要记忆的内容分解到八个专项中去，这样把集中与分散训练相结合，保证了训练的容量与质量，节省了时间，保证了学生吃饱吃好。（3）明确篇目，确立范文，各个专项根据文言文对该专项的体现情况进行分解，如《桃花源记》中的古今义变化的词较多，则把它列入“词的古今义”专项；有关“铭、记、说”等的文章纳入“文言体裁”专项中，这样明确了范文，突出了重点。28篇诗词曲，17篇文言文依据其示范性，进行有效地分解，达到了分而歼之，便于学生轻松掌握。

2.综合训练，把句法、词法、体裁等相近的项目进行合并训练。

（1）针对性综合。本着查漏补缺的原则，扩大训练面积，增加训练的重点项目。当然，这增加的训练的项目权重比例视“专项训练”存在的问题大小而定。如“一词多义”专项中的“虚词”复习，复习时是较难的古文知识，那么在综合训练中再加以强化，保证学生经过补救后完全地理解把握。这段的训练仍以课内语段为主，以本为本。

（2）系统性大综合训练。循重点而行，增加训练难度，重在训练学生对文言文的欣赏感悟能力，提高其运用知识解决问题的能力，适当补充些课本以外优美文章进行训练，把各专项的重点有机地分解到具体的美文欣赏中去。

（四）加强文言文课堂结构的改革，以学生为主，以教师为辅。

1.时间分配上，以学生为主。《学案》检查占有15分钟左右，“课内训练”“深化训练”占有25分钟左右，而教师的重难点的点拔仅用10分钟左右，这样充分保证学生的主体地位，保证课堂教学的质量。

2.动手动口上，以学生为主。课堂的复习始终突出文言文教学的特点，多读多说多讲。而且背诵欣赏，讨论分析，板演训练，始终以学生为主。教师重在抛砖引玉，重在点拔，使学生在读、讲、练中对知识得以巩固、提高、升华。

故乡的文言文篇二

1．读准每个字的读音。

2．正确流利地朗读课文，背诵课文。根据课后注释联系上下文，了解故事内容。

3．能从课文中体会到学习必须专心致志、不可三心二意的道理，学习孔子实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。

课前准备：

1．布置学生了解孔子的生平资料。

2．多媒体课件。

教学时间：

2课时。

教学过程：

第一课时（学习《学弈》）。

1．师：学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读。先听老师范读课文，再跟老师读课文。（范读时做到抑扬顿挫、有声有色、流畅自如，感染学生，激发诵读兴趣。领读时有意识地让学生感悟语速和断句方法。）。

2．学生自由练读，把不认识的字注上音，并在练习本上写两遍。

3．在学生掌握每一句的正确读法后，练习熟读。

1．“弈”是什么意思？“学弈”呢？你怎么知道的呢？

2．学生自读课文，结合文后的注释理解每一话，然后说说这篇文章主要讲什么内容？

3．同桌互讲，相互纠正补充，不懂的记下来。

4．小组合作，疏通文意。

5．指名说全文大意。

引导学生正确理解课文。

1．把你和同学都读不懂的句子提出来。（结合学生提问重点理解“虽与之俱学，弗若之矣”、“思援弓缴而射之”、“为是其智弗若与”、“虽与之俱学，弗若之矣”这几句话。）。

（1）讨论“虽与之俱学，弗若之矣”的原因是什么？从中能得出一个什么道理？大家谈谈自己是否有这种经历和体会。

（2）指名说说“思援弓缴而射之”的'意思。你从哪个词知道射的是“天鹅”呢？（“之”字。）。

（3）指名说说“虽与之俱学，弗若之矣”意思。这句话中的“之”是指哪个人。

师：同学们，你们觉得奇怪吗？两个人一起学习，可是学习效果却不相同。用书上的话说说原因。

指名读“其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。”

师范读，让学生体会怎样读听得更清楚，学生指出老师停顿的地方然后试着读读。

（4）”为是其智弗若与？”这句意思是什么？

师：哪个词是第二个人？这句话该怎么读呢？指名读，齐读。

课件出示全文及朗读录音，生边看边跟读体会语感，然后练习把全文朗读好，最后师生合作背诵全文。

拓展读“揠苗助长”、“守株待兔”、“掩耳盗铃”、“鹬蚌相争”等浅显易懂、故事性强又为学生熟知的文言成语故事，激发学生学习的兴趣。

第二课时（学习《两小儿辩日》）。

师：同学们，你们知道孔子吗？你能讲讲他的故事吗？（学生讲述，老师结合学生的讲述补充孔子的生平，介绍他是一个极有名的学问家、政治家、教育家、思想家等）孔子这么有学问，可是有一次，他在周游列国时，却被两个小孩的一个简单的问题给难住了，你们想知道孔子遇到什么难题了吗？今天我们就学习《两小儿辩日》。

板书课题，齐读课题，说说题目是什么意思？（重点理解“辩”字）。

1．自由读课文，凭自己的理解说说课文主要讲了一件什么事？（考查学生对古文的感悟能力）。

2．想想我们是怎样学习《对弈》的？

一是要理解重点字词；二要读出诗文韵味；三要感悟人文内涵（意境、感情、哲理）。

1．自由读课文，找出不认识的字，通过解决。

2．同桌互相读文，纠正字音。

3．反复读文，把课文读熟。

4．学生对照注释，自己理解课文，记下不懂的问题。

5．按学习《学弈》的方法自学课文，小组内交流学习成果。

出示测试题，各小组抢答积分，评出优胜学习小组。

1．回答下列词语在文中的意思。

游：其：为：也：

如：此：乎：始出：小儿：

2．两小儿在辩论什么？（太阳大小？太阳冷热？太阳远近？）根据学生的回答，相机引导读好两小儿的话，理解句子的意思。

3．朗诵课文，看哪组能读出古文韵味。

1．各组提出分歧较大的问题以及不懂的问题，同学交流讨论。（。

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2．你同意他们的意见吗？用科学知识解答两小儿提出的问题。（根据学生回答引导学生课下收集资料，将课内学习延伸到课外。）。

3．这个故事中，你最喜欢谁，为什么？你想对他说什么？

（引导学生肯定两小儿敢于嘲笑孔子，挑战权威；或赞扬孔子“知之为知之，不知为不知，是知也）。

4．练习有感情背诵课文。

5．以表演的形式复述课文内容，看哪组理解得好（稍做表演准备）。

（内蒙古赤峰市松山区第四小学万素丽）。

故乡的文言文篇三

(1)、借代。文言文中，借代修辞格运用的相当普遍，如果按字面翻译，往往会造成误解。如：“臣本布衣，躬耕于南阳。”（诸葛亮《出师表》）这里的`“布衣”在古代不给理解，因为古时平民多穿麻布衣服，用这一特征来代事物本身，是一种借代。如果不了解这一点，按字面译为“穿布衣服的人”，后面的“不以臣卑鄙。”（不因我地位低、见识浅）就会使人产生疑问：“穿布衣服”，怎么就“地位低”呢？在翻译时对这类地方应采取意译的方法，加以复原（译为“平民百姓”），否则往往会使人莫名其妙。

(2)、互文。作为一种修辞方法，互文在文言文中也较为常见。这类句子，在内容上前后互相补充，常常可以收到言简意中的效果。如：“不以物喜，不以己悲。”（范仲淹《岳阳楼记》）原意本是“不因有外物环境和自己遭遇的好坏而高兴或悲伤”，这里的“喜”，不仅指“物”，同时也指“己”，悲不仅指“己”，也指“物”。

(3)、委婉。在语文表述中，为了某种需要，对某件事情不直截了当地说出来，而是换一种说法，这就是委婉。文言文中委婉修辞格常用于外交场合。如赤壁之战中，曹操给东吴下战书，“今治水军八十万从，方与将军会猎于吴”，这就是一种委婉说法。明明大兵压境，杀气腾腾，却故意说得十分轻松自在。对这类句子的翻译，则一定注意保持原文的修辞色彩。

(4)、讳饰。讳饰实际上也是一种委婉，往往是由于人的忌讳而改变了说法。如对于“死”，帝王死叫“山陵崩”、“宫车晏驾”、“千秋之后”，老百姓死则称为“填沟”，了解这些说法的真正含义，才能准确地翻译文言文。

故乡的文言文篇四

2、凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》。

3、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》。

4、仁者见仁，智者见智。——《易经·系辞上》。

5、物以类聚，人以群分。——《易经·系辞上》。

6、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑》。

7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公》。

8、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《屈原·离骚》。

9、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《屈原·渔父》。

10、尺有所短，寸有所长。——《楚辞·卜居》。

11、尽信书，不如无书。——《孟子·尽心下》。

12、生于忧患，死于安乐。——《孟子·告子下》。

13、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄。

14、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。――唐·王勃。

15、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载。

16、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。――《管子·牧民》。

17、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。――李白。

18、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石。

19、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。――《易经》。

20、君子忧道不忧贫。——论语。

21、穷则独善其身，达则兼善天下。――《孟子》。

22、百学须先立志。――朱熹。

23、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》。

24、锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》。

25、青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》。

26、不积跬步，无以至千里。——《荀子·劝学》。

27、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——《清·郑板桥·竹石》。

28、莫等闲，白了少年头，空悲切。——《宋·岳飞·满江红》。

29、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃。

30、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐。

31、出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。——杜甫。

32、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁。

33、敏而好学，不耻下问。——孔子。

34、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁。

35、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——韩愈。

36、君子成人之美，不成人之恶。——《论语》。

37、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃。

38、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。――刘备。

39、路遥知马力，日久见人心。——《争报恩》。

40、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植。

41、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——罗梅坡。

42、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》。

43、江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼。

44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》。

46、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊。

47、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原。

48、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡。

49、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》。

50、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适。

51、吾日三省吾身。――《论语》。

52、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操。

53、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐。

54、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白。

55、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》。

56、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥。

57、去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。――《幽窗小记》。

58、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。――苏轼。

59、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》。

60、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。――汉乐府《长歌行》。

61、木秀于林，风必摧之。——《旧唐书》。

62、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁。

63、志不强者智不达，言不信者行不果。――墨子。

64、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼。

65、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·抑》。

66、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。——《尚书》。

67、满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》。

68、防民之口，甚于防川。——《国语·周语》。

69、从善如登，从恶如崩。——《国语》。

70、多行不义必自毙。——《左传》。

71、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《老子》。

72、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》。

73、言必信，行必果。——《论语·子路》。

74、既来之，则安之。——《论语·季氏》。

75、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》。

76、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》。

77、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》。

78、高山仰止，景行行止。——《诗经·小雅·车辖》。

79、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》。

80、辅车相依，唇亡齿寒。——《左传》。

81、欲加之罪，何患辞。——《左传》。

82、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——《唐·韩愈·调张籍》。

83、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑》。

84、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》。

85、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——《三国·诸葛亮·诫子书》。

86、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——《唐·李白·上李邕》。

87、言之无文，行而不远。——《左传》。

88、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》。

89、是可忍，孰不可忍。——《论语·八佾》。

90、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》。

91、如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》。

92、一日不见，如三秋兮。——《诗经·王风·采葛》。

93、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》。

94、不去庆父，鲁难未已。——《左传》。

95、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》。

96、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》。

97、天网恢恢，疏而不漏。——《老子》。

98、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》。

99、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》。

100、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《论语》。

故乡的文言文篇五

和现代汉语一样，文言文中也常常运用各种修辞以增强表达效果。其中，有些修辞格的运用较为频繁。了解这些特殊的修辞，有助于阅读能力的.提升。这里着重说明的是现代汉语中不常见，但对文言文阅读理解影响较大的几种修辞格。

1.借代。

文言文中，借代修辞格运用的相当普遍，如果按字面翻译，往往会造成误解。如：“臣本布衣，躬耕于南阳。”（诸葛亮《出师表》）这里的“布衣”，在古代不难理解，因为古时平民多穿麻布衣服，用这一特征来指代事物本身，是一种借代。如果不了解这一点，按字面译为“穿布衣服的人”，后面的“不以臣卑鄙。”（不因我地位低、见识浅）就会使人产生疑问：“穿布衣服”，怎么就“地位低”呢？在翻译时，对这类词语应采取意译的方法，加以复原（译为“平民百姓”），否则会使人感觉莫名其妙。

2.互文。

作为一种修辞方法，互文在文言文中也较为常见。这类句子，在内容上前后互相补充，常常收到言简意赅的效果。如：“不以物喜，不以己悲。”（范仲淹《岳阳楼记》）意思是“不因外物环境和自己遭遇的好坏而高兴或悲伤”。这里的“喜”，不仅指“物”，同时也指“己”；：“悲”不仅指“己”，也指“物”。

3.委婉。

为了某种需要，对某件事情不直截了当地说出来，而是换一种说法，这就是委婉。文言文中，委婉修辞格常用于外交场合。如《赤壁之战》中，曹操给东吴下战书，“今治水军八十万众，方与将军会猎于吴”，就是一种委婉说法。明明大兵压境，杀气腾腾，却故意说得十分轻松自在。对这类句子的翻译，一定注意保持原文的修辞色彩。

4.讳饰。

讳饰实际上也是一种委婉，往往是指由于人的忌讳而改变说法。如对于“死”，帝王死叫“山陵崩”、“宫车晏驾”“千秋之后”，老百姓死则称为“填沟壑”。了解这些说法的真正含义，才能准确地翻译文言文。

故乡的文言文篇六

有一次，我准备到商店买一些文具用品，在路上，我不经意的看到了一家做凉粉的生意然的招牌，上面主要写着有关凉粉的.菜单，上方还有一个特别显眼的大字“凉身订做”，我看了，觉得很奇怪：“那个‘凉’字不应该是这个啊，而是‘量’字啊”。过了一会儿，我才明白过来，原来这就是我做练习时经常出现让我们改错别字的成语啊，以前我还不相信，今天，终于见识到了，这种成语不仅只有这个，还有“以喝为贵”原本是“以和为贵”；“默默无蚊”原本是“默默无闻”。

这天，我们老师准备给我们考一次试，题目上也出现了这种题目，我心里明明想的是填“量”，却受那个“凉”的影响，不知不觉填成了“凉”，考试下来，那道题害我白白减了一分，唉，真不应该啊！

所以，从现在做起，不仅我是文言文字小卫士，你们也是，全世界都是，让我们从身边的每一个人做起，把错别字改掉，写上正确的文字，让我们给孩子点上一盏光明的灯，一盏走向未来的光明之灯！

故乡的文言文篇七

现在大多数的生意人，为了使自己的生意兴旺，而随随便便窜改成语中的某些字，可你们有没有想过，这虽然对你们的生意有了很大的好处，可反而对我们造成了莫大的伤害。

到家后，我还在埋怨那家人，他们怎么能乱改成语呢，这个样子，会对我们小孩子造成什么样的'影响呢？没想到，我担心的问题还是发生在我身上了。

这天，我们老师准备给我们考一次试，题目上也出现了这种题目，我心里明明想的是填“量”，却受那个“凉”的影响，不知不觉填成了“凉”，考试下来，那道题害我白白减了一分，唉，真不应该啊！

所以，从现在做起，不仅我是文言文字小卫士，你们也是，全世界都是，让我们从身边的每一个人做起，把错别字改掉，写上正确的文字，让我们给孩子点上一盏光明的灯，一盏走向未来的光明之灯！

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故乡的文言文篇八

夫黯然销魂者，岂独情而已?然唯钟情者，心易为情苦，神易为心伤。独悟黯然销魂而已。盖古往今来，为情所困，为爱所伤者，茫茫不可知也。黯然为情者皆可称情种也!

英雄美人，古来多也，才女情郎，今不稀也!然则，真爱何人?情归何处?或曰，过客自过，行者独行，笑傲江湖，太上忘情。不管世风人情，自任心花开谢。爱与不爱，无所谓也!岂知风月无情，流年暗换，光阴逝水，处处留情。真作无情，几人可也?非痴傻者难堪此任也!

盖世英雄，难抵美人倾城，千古江山，难与美人比肩。美人国色，谁为惺惺?铁汉豪杰，与谁驱策?冰冻三尺，非为一日之寒，冲冠一怒，皆缘一字之功。吕温侯鏖战三英，头悬危楼;周幽王烽火招一笑，身陷孤城。红颜祸也?非也!色起欲生，无爱无情，命也!

斯明眸顾盼，魂牵梦萦，无言呐喊，风流憔悴，辗转相向，令人欲罢不能，回肠荡气者，都在爱与不爱之间也!

浓情独霸美人乎?非也非也!南阳茅庐，东京天府，兰心慧质一露，情自识也!不求举案齐眉，但得相敬如宾。村氓蚕妇，朱门深府，人有贵贱，情无异也!如飞蛾之赴火，似春蚕之织梦，纵咎由自取，心无愧也!

世人愿堕入此彀，自乐自苦，自有定数。千年一等，一笑相逢;寻寻觅觅，回首梦成。月初圆，阅一园春色，风乍起，吹一池秋水。一结柔肠，十面埋伏，纵百转千回，九死不悔，何也?用情一也!情至深处，风云为之变色，山河为之落泪。百媚千红，独痴爱一种，弱水三千，唯一瓢独饮。或一笑相逢，至情言语无声，未语心已钟情;或蓦然回首，长思远在天边，不意竟在眼前;杨柳青青，江河平平，沧海潮生，天涯同行。道是无情却有情!诗三百篇，梦五千载，千古一字，一字心惊!红杏缠绵，欢会三冬尚暖;寒蝉凄切，离别六月还寒。长亭梦短，执手清泪潸潸;短笺情长，挥袖深情绵绵。冰眸脉脉，笑语盈盈，只求心底真诚，富贵贫贱同情。莺飞草长，淑女孰不知春?乌啼月落，伟男孰不钟情?叠愁黄花，孤云无言，黛眉情锁层楼;添香红袖，砚凝有情，过客心下湍流。

所谓情痴，不关风月，情至深处，难再言也!

相思泪滴，竟让红笺无色;圆月梦凝，却叫浪也白头。缄口无字，不道天机已破;下笔千言，语出心雨滂沱。巫山云飞，湘江雨落。为痴文，洛神渡水惊鸿一瞥;做痴客，诗仙踏歌大浪千叠。一纸深情，慷慨赴死，爱也从容。千里追寻，长歌当哭，山也动容!

冷眼看山无棱，铁心待夏雨雪。刀山火海何惧?地狱鬼门谁怕?

有爱无惧乎?非也!唯重情为情所困，唯惜缘为缘所累。若天地之风云不测，良辰易逝，美景难留，好梦由来易醒。长嘘短叹，浅吟低唱，谈笑欲作模样，已在眉间心上。道是去者已矣，来日可追。曾经沧海，爱恨心头，无语凝噎!

遂曰：人生跌宕坎坷，爱也，恨也。情爱缠绵纠葛，悟也，迷也!噫!心生情，情生心，谁与谁非，孰假孰真?茫茫人海，梦与谁归?客曰：死生寂寞无常，挚情真爱，存乎自然，以真易真，不做勉强之道。自察察人，自慎自珍!

看奇文，跟拙文。心念至此，酒意已深。

不知我者，谓我何求，知我者，谓我心伤;心伤者，何也?为君故也。昔见伊人，如桃李焉，若惊鸿焉;伊人者，淑且倩者也，实获我心者也。既见伊人，我心悠悠，若飘于九霄之上，若浮于湖海之间;未见伊人，我心荡荡，若天涯孤影不知所向兮，若迷途雏燕难觅归巢。心之所系，唯君而已，君去焉，吾心亦随之而去，君来焉，吾心亦随之而来，君喜焉，吾心亦飘飘然，虽登极乐亦无以过也;君悲焉，吾心亦凄凄然，虽坠幽冥亦无以过也，既见伊人，余带肉骷髅而已矣，心已去矣，已非吾之所有矣。喜焉，怒焉，悲焉，乐焉，但凭君心;揉焉，捏焉，捧焉，护焉，唯君所欲。诗云“窈窕淑女,君子好逑”，有女如此，余乌能不思之哉，不求之哉?思之不已，求之不得，虽欲不伤亦不得也。翩翩倩影，悠悠我思，岂不尔见，实我心怯，岂不吾信，如皎皎月。

故乡的文言文篇九

致阿拉斯加海盗：

我与卿本不熟知，奈何千缘际会，不意/识汝于偶然之间，想那日，妍姿巧笑，和媚心肠，娇态依依，心善慈仁，知音识曲，善为乐方。与卿相识，兰心慧质一露，意难忘，每忆汝，辗转难眠，心有所思，情不自吾，料得夜夜肠断处。夫弱水三千，则取一瓢足矣，忆往昔，多烟云，只当看透，不知何为平淡，不知我者，谓我何求，知我者，谓我心伤；心伤者，何也？为卿故也。吾知才疏学浅，身非八尺，貌不扬人。然吾之情之心，可昭日月，天地共鉴，文短情长，言有穷而情不可终，所未尽者，尚有万千，何止其乎？唯恐语失顿挫，错失佳人。必然悔不则以，今日之思，其乱甚往昔，临书涕泣，不知所云。愿卿安好，自是晴天。

故乡的文言文篇十

从前，有三只牛在一起生活，它们形影不离，无论吃草还是做游戏，它们从不分开，而且彼此友爱互助，因此，谁也不敢欺负它们。

有只狮子，自以为是百兽之王，一直想对这三只牛下手，可是它知道三只牛很团结，恐怕很难对付它们。

狮子想一个计谋对付三只牛。他趁着三只牛分散吃草的时候，先走近花色牛身边，装着很亲热的样子和它打招呼：“你好啊，花牛。我知道你们很厉害，但不知你们之中哪个最厉害?”

“我们三个都一样，不分上下。再说，我们之间从来不打架，怎么能比较出谁比谁更厉害呢。”

狮子听了花牛的话，故意摇着头，一本正经地说：“不会吧?据我所知，可不像你说的那样。”

花牛被狮子的样子给弄糊涂了，它不解地问：“那你到底听说了什么?”

狮子心里暗自高兴，却装着没事儿似的说：“最近，我常听红牛对人讲，你们三个顶属它厉害，如果没有它，你们俩早没命了。”

花牛听了，心里很生气。狮子一看自己的计谋得逞了，高兴极了，于是，又依照同样的办法分别到红牛和褐牛那儿搬弄是非。红牛和褐牛也都相信了狮子的话。

从此以后，三只牛再不像以往那么和气、那么团结了。它们一见面就打架，谁也不服谁，打得不可开交。狮子终于如愿以偿，一只一只把它们都吃掉了。

这个寓言给我的启示是：朋友之间要互相信任，团结友爱。不要听信谣言和谗言，以免上了某些别有用心的人的当，也伤害了自己的感情。

故乡的文言文篇十一

师：同学们，你们知道孔子吗?你能讲讲他的故事吗?(学生讲述，老师结合学生的讲述补充孔子的生平，介绍他是一个极有名的学问家、政治家、教育家、思想家等)孔子这么有学问，可是有一次，他在周游列国时，却被两个小孩的一个简单的问题给难住了，你们想知道孔子遇到什么难题了吗?今天我们就学习《两小儿辩日》，教案《第一单元教案》。

板书课题，齐读课题，说说题目是什么意思?(重点理解"辩"字)

1.自由读课文，凭自己的理解说说课文主要讲了一件什么事?(考查学生对古文的感悟能力)

2.想想我们是怎样学习《对弈》的?

一是要理解重点字词；二要读出诗文韵味；三要感悟人文内涵(意境、感情、哲理)。

1.自由读课文，找出不认识的字，通过查字典解决。

2.同桌互相读文，纠正字音。

3.反复读文，把课文读熟。

4.学生对照注释，自己理解课文，记下不懂的问题。

5.按学习《学弈》的方法自学课文，小组内交流学习成果。

出示测试题，各小组抢答积分，评出优胜学习小组。

1.回答下列词语在文中的意思。

游：其：为：也：

如：此：乎：始出：小儿：

2.两小儿在辩论什么?(太阳大小?太阳冷热?太阳远近?)根据学生的回答，相机引导读好两小儿的话，理解句子的意思。

3.朗诵课文，看哪组能读出古文韵味。

1.各组提出分歧较大的问题以及不懂的问题，同学交流讨论。(

2.你同意他们的意见吗?用科学知识解答两小儿提出的问题。(根据学生回答引导学生课下收集资料，将课内学习延伸到课外。)

3.这个故事中，你最喜欢谁，为什么?你想对他说什么?

(引导学生肯定两小儿敢于嘲笑孔子，挑战权威；或赞扬孔子"知之为知之，不知为不知，是知也)

4.练习有感情背诵课文。

5.以表演的形式复述课文内容，看哪组理解得好(稍做表演准备)

6.向学生推荐阅读《女娲补天》、《夸父逐日》等文言文，培养学生阅读古文的兴趣。

一、激活起点。应该说，大部分学生是第一次接触文言文，他们对此既新奇，又有点畏惧，猛一看，初学的都是新知，其实，文言文也是来源于生活，学生原有的语言知识和语言经验中就有许多关于文言文，只是大家全然不自觉而已：激活原有知识和经验，使之成为认知的起点，新知的生长点，对建构文言文初步认识具有重要的意义，也合乎由易到难，温故知新，循序渐进的教学原则。

二、孕伏方法。任何事情有方法可循，问题就可迎刃而解，马克思主义哲学的方法论和"学贵得法"就是强调了这一点。诵读，有助于形成文言文的语感和积累文言词汇，是学习文言文基本方法，教学中，我注重诵读训练，深得其法。上课伊始，教者声情并茂朗读，一下子把学生吸引住，并告诉学生，等他们淀粉地这篇文言文，也一定读得像老师一样好，甚至超过老师，学生的积极性被调动起来，课堂气氛顿时活跃起来，接着安排学生自由朗读，到读熟为止，小组合作学习，理解文意，并讨论该怎样读每一句话，请学生上台领读，大家证券共同提高，再分角色读，在此基础上，进行表演，最后一齐背诵，这样层层深入，使学生在诵读的过程中加深了对课文的理解，不知不觉地把文言内化为自己的语言，同时，也掌握了学习文言文的基本方法，同时，加强文言文与现代白话文的共同点，即沟通古今联系，利用学生熟知的词汇句式去学习文言文，这是学习文言文的另一基本方法，如理解"问其故"时，让学生设身处地地想一想，如果你遇到了这种情况，会怎样说，怎样写，让学生明白两者的意思是一样的，只是说法不同而已，在学习文言文的起步就孕伏科学的学习方法，对学生升入中学乃至终生学习都将受益匪浅。

三、整合目标。教学效果取决于教学目标的制定的科学，过程的优化以及最终目标的达成度，让学生初步地感性地认识文言文的语言特点，让学生积累一些文言词等，是知识与能力目标。"培养学生对文言文的学习兴趣"让学生懂得"学无止境"，"角度不同，结果不一样"，这是情感，价值观目标。"从学生原有的语言知识和经验出发""通过诵读，古今的方法""在疏通文意的基础上讨论"属于过程方法目标。三个维度目标，彼此交融，互相整合，体现了课程改革的精神，在教学中，将这些目标进行整合，有力地保障了整体目标的实现，受到了很好的效果。

故乡的文言文篇十二

1．阅读，就是要对给定的材料进行整体阅读，初步了解文章的内容与层次。重视对全文通读，明确基本信息。记叙性的文字要理清时间、地点、人物和事件的前因后果；议论性的文字要理清论点、论据及论证方法等。对于一篇文言文，我们不可能一下子就完全读懂，可在运用“跳读”法时，捕捉文中重要的信息材料。这些重要的信息，有时是有一定标志的，如全文的中心句、段落的起始句、段末的总结句、作者评论性的文字等。

2．查找，就是要依据题干要求，判明信息的指向，带着问题，去理解、辨析。如20xx年高考，题干中“田单兵不厌诈手段”即规定了信息指向，其中“诈”更是关键，答题如不能以“诈”引导思考的方向，肯定会失误。

3．辨别，就是要辨明信息的边界。信息的边界规定了信息的外延。如20xx年高考题目，“燕王以为然，使骑劫代乐毅”，陈述的对象是燕王不是田单，虽然能间接表现田单行反间计的“效果”，但不属于“兵不厌诈”的实施手段。

4．判断，就是判断正误，选出准确的答案。命题者在设置题目时，往往用“张冠李戴”“颠倒因果”“无中生有”等办法迷惑人，解题时要认真分析辨别。

1．人物。既是传记文章，必有人物，所记谁人？哪一个朝代？还涉及多少人？

2．职官。史书中的人物，多是官员，所任何职？朝中官还是地方官？几度升黜？

3．事件。传记文章，肯定是记载传中人的若干事迹，或孝义，或勤学，或清廉，或爱民，或抗上等，边看边要弄清楚，文中写了什么事，写了多少件事。

4．品格。高考所选的纪传文，传主都是正派人物，而要求“筛选”和“提取”的信息，又往往是他们表现出来的良好品格，因此，阅读时，这方面应特别注意。

故乡的文言文篇十三

观其天下，殊不知多少英雄豪杰为情所困，殊不知多少壮士泪撒情场，殊不知多少勇士前仆后继。吾乔某无飞天遁地之术，无占卜预测之法，法力平平，却无外乎。干冒生死之危，半髓之险，拯救姑娘于水生火热之中。

吾者，其籍不考，吾祖从湖南震征新疆，于居之。虽出寒门，立志抱负，二十载，无大成。闻桂林山水灵气极佳，我赴之，于是沐心川之灵秀，秉明之精华，乃有悟，事业爱情为吾求。

吾不敢有劳汝，但以一人之力，恐幸福之事，难达成，吾师曰：吾欲子呼，于吾也，必不成，求她之。逐思汝。

上有古训云：窈窕淑女，君子好逑。古书之道，岂敢不从。吾虽不得领悟，但也明其大意，况有佳人在此，怎不受教，若不此举，待到大彻大悟之时，岂不悲哉。待到落花似散，落霞孤影，思之，只怕令吾来思，人去楼空，回首恨依。

思汝久矣，夜不能眠，忽起，坐之，明月照之，更无眠，闭目，伊之笑靥眼前现，令吾浮想翩翩，睁眼，月明青光，却吾独享想黑暗，行随意行，及起身信书，字中捎意，句句传情。汝不知思卿之苦，诉不尽想君之痛，淌不完爱慕之情，才诉之，明月之多，吿情之深。

处心积虑靠近汝，没不得意，欲语吾志，又不得意，日则忙于学业之中，午则侃谈于餐食之上，晌则枕相思而无眠，夜则怀芳容混沌不寝，相思成疾，久逐消瘦。吾本顽石，木头，初出茅庐，如何取汝之芳心，煞费心思，求上天临福，讫阿丘降箭，举首萧瑟处，但见云雾，却不知自创机会。持子之手，是吾愿，与子偕老，是吾大愿。但得与汝相伴此生，虽穷山恶水吾亦视为世间佳景矣。

邀雨求明月。然自认财貌双贫，有愧于汝！今风尘碌碌，一事无成，一一考究去，觉其行止见识皆吾之上，吾堂堂须眉，实有愧有余不敢诺白头共老，只求相约无悔，如是百般，百错于吾。吾无金玉，亦表齿心，桂工明月，管院繁星，之所共鉴！

若姑娘无意，亦不可伤身，一己之愿，不可强求，吾自不会跳楼，投江，有幸友怜之，赊三鹿一包，冲而饮之，必当开怀。