有关英语哲理短文小故事通用(精选10篇)

在学习中，总结可以帮助我们发现问题、找到解决的方法。总结是对过去一段时间的经验和教训进行回顾和总结，它对我们的发展具有重要意义。以下是小编为大家整理的一些实用技巧，供大家参考。

有关英语哲理短文小故事通用篇一

出发的前一天晚上我把小乙的微博，说说，留言等等都仔仔细细的看了一遍，包括评论都一字不漏。要带的东西很少，我用不到十分钟的时间，将家用塞进行李箱，然后随意的扔了几件衣服进去之后，一脚将行李箱踢到墙角，一头栽进床上。

抵达机场的时间是凌晨三点，我知道三个多小时候过后，我就将抵达成都，那座有小乙的城市。

飞机着落的时候，接近七点。我的双脚真真实实的踏上了这片土地，这片被小乙热爱的土地。冬天的清晨带着寒意，我将外套的领子紧了紧，拖着行李箱，走出机场大厅。天空昏昏暗暗，云里像是有着很多摇摇欲坠的雨滴。从机场到达酒店花了一个多小时，我选择了离小乙最近的一家酒店。我打开房门，酒店的灯光泛着微黄，让我感觉很疲倦。我又陷入深深的沉睡，等我再次睁开双眼的时候，时针指向五点半的位置。我拉开窗帘，看到窗户上有雨滴画出的蚯蚓一样的曲线，哦，成都它下雨了。我找了一家很不起眼的小咖啡厅，找了一个靠窗的位子坐下，点了一杯热牛奶。牛奶的氤氲气息让窗户有了一层薄薄的雾气，透过这层雾气看这座城市，霓虹一点点亮起，竟有了一种陌生的朦胧美。

小乙和我都是北方人，我们是高中同学，我至今都记得小乙在篮球场上，低着头说喜欢我的场景。高中的时候，谈恋爱像是犯罪，老师劝，父母禁，可是无论怎样，都没能分开我们，大学的时候，小乙在成都，我留在北方，那个时候，没有父母和老师的阻碍了，坚持了三年的异地恋，可是最终还是分开了。当初全世界都反对的时候，我们紧握彼此双手，无论怎样都不放开，可是，当全世界都在说祝福的时候，我们却在不知不觉中分道扬镳了。小乙说，他爱上了南方，爱上了成都，他想留在成都，他想去很多地方。我看了小乙的所有微博，里面有他在南方去的每一个地方，遇见的每一个人，他说锦里的夜景很美，他说宽窄巷子的三大炮很好吃，他说西岭雪山的雪很美。我这次来的成都的目的就是想看一看他说的一切美景，尝一尝他说的所有美味。

我来到锦里，看夜景，它的确很美，可是却不为我所动，小乙曾说：“美丽者不一定为你所动，但是为你所动者，一定美丽。”我想锦里对我来说大抵就是属于前一种，包括成都的所有一切，都是这样的，它很美，却不为我所动。在离开成都的前一天，凌晨十二点，小乙发来微信说：“新年快乐。”只有简简单单的四个字，却打破了内心的一切平静。我没有回复，因为我确实也不知道自己该说些什么，我把头埋进被子里，继续睡觉，电话铃声却在这时响起，“我在酒店门口，你出来吧，2014的开始，我想和你一起过。”小乙的声音还是那么熟悉，带着温暖使我无法抗拒。我穿好衣服，走下楼，看见了正站在门口的小乙。小乙见到我走出来，马上将自己脖子上的围巾取下来，给我围上，他靠近我的时候，我能感觉到他呼吸里的热气打在我的脸上，那条围巾是我大学时给他织的，这一瞬间，内心有一种抽搐的感觉。我下意识的往后退了退，如果时间倒退，这一切是发生在曾经的话，我想我会感到的一把抱住他而不是倒退。然后我们一起走在深夜的成都街头，他一路上都在找话题和我聊，我却只是敷衍的说几个字附和，深夜的成都很冷，我们的每一个呼吸都会在空气里形成白雾。我就这样和我曾深爱过的人一起走在这座陌生城市的街头，心和这个季节一样，是冷的。

和小乙分手的这两年里，我不是没有尝试过用另一个人来填补他离开后的空缺。我试着去接受过别人的追求，我接受他们送的玫瑰花，我和他们一起去看电影，我被他们讲的笑话逗笑，一切看上去都是那么顺利，可是，当他伸出手牵我的时候，我突然哭了，很委屈的哭了，在人来人往的街头，蹲在地上哭了。被小乙牵过的手，就不想再让别人碰，好像别人一碰就会觉得自己很脏。小乙牵过的手，无法在被别人握，小乙拥抱过我，所以无法再让别人靠近，那么，自然，爱过小乙的心也很难再接受别人。所以，在后来，我渐渐明白，小乙也许不是能陪我到最后的那个人，但是他却是无法代替的人。

我和小乙，在成都的街头漫无目的的走，走到最后两个人都很默契的保持了沉默，沉默也许是最好的选择，不会打破原有的想象，你不会改变对未来的期许。我们就这样一直沉默到天空亮起，和小乙一起吃过早饭过后，他便送我回酒店收拾好行李，再送我到飞机场，临走的时候，小乙递给我一个盒子。在飞机上，我打开那个盒子，里面只有十多张照片，全是小乙拍的，有我在锦里看夜景的，我的背影融入到锦里的柔和灯光中。有我在宽窄巷子酒吧里，坐在角落里喝酒的样子，有我在西岭雪山蹲下来玩雪的样子。一切才让我明白，原来从我来到成都的那一刻起，小乙就一直在我身后，他选择沉默的陪伴，为我记录这一切。还有很多照片，是他旅行途中拍的，西藏布达拉宫的蓝天，牛背山的日出，丽江的花开。每张照片后面又有一句话和一个日期，“7月8日，如果你穿一身长裙站在这布达拉宫门口的蓝天下，一定很美。”“5月28日，我能想象出你看到这里的日出时的微笑，阳光会给你的头发镀上一层金边，那一定很美。”“208月19日丽江的花都开好了，好想看你细嗅花香的样子，你会喜欢这花香的。”我看完这些，深吸一口气，将他们都收好，内心思绪万千。如果你爱我，那又为何要离我而去，如果你不爱我，那么又为何要时时想起我。

回到家，每每在听到别人说与旅行有关的事情时，我都会仔细去听。从成都回来之后，我一直在想，为什么我和小乙会走到今天这个地步，既然你爱旅行，那么我就去旅行，试着去体味你的喜好，我想把自己过的越来越像你，我想试着去喜欢你喜欢的一切。最好的勇敢不是我爱你，而是即便知道我早已爱不到你，却依旧把自己活成你喜欢的样子。

从此，我开始在假期的时候，背上书包，拿上相机，去陌生的地方，我才发现，路走的越多，心就越是宽广，我开始明白，自己曾经和小乙吵架那些理由是多么的无聊不值一提，自己是多么的小题大做。我去了小乙去过的每一个地方，才发现，他所说的一切原来真的是如此真实的存在。我去过小乙去的每一个地方，我会在很多地方，发现小乙留下的心情，然后会在后面跟上自己的心情。慢慢的，我发现自己好像也喜欢上小乙的喜欢，我好像能理解他为什么喜欢旅行，喜欢自由了。

既然我能慢慢一点点的理解小乙，那么我觉得自己也该喜欢他愿意停留的成都。所以，在的夏天，我再次来到成都，这次走出机场的不再是一个人，而是多了小乙，我一走出机场就看见他，就在那是一瞬间，心里开始有了一种叫做归属感的东西。这次小乙作为东道主，带着我走遍了成都的大街小巷，我们在成都的街头，吃蛋烘糕，在成都的小巷子里吃火锅，在山顶等日出，在桥头看流水，我在这一点一滴中发现了成都的美丽，我也开始有了一种想要留在这里的冲动。很多事情，如果你不曾亲身经历，你是不会发现其中的美好，有些美景，如果不是你亲眼相见，你是不会发现其中的美丽的。所以，不要妄断别人的生活，试着去经历对方所爱的东西，也许你会和他一起爱上同一种生活。

从此以后，我很小乙一起牵手去了很多地方，留下每一张火车票，留下每一张照片，记住每一个美好。沿途，我们私奔般恋爱，到哪里多是家。只要牵着你的手，到哪里都不算流浪。很多女生都像要用一种稳定的生活，不想颠簸，可是如若陪在你身边那个人的肩膀是温热的，那么，到哪里都不算流浪，和他的每一次经历都会在回忆里开出一朵飘香的花来。

大多数男孩都向往流浪般的自由，而大多数女孩都渴望归属般的安稳。所以，男孩出走流浪，过自己想要的生活，而女孩，则呆在原地，带着不解和埋怨，渐渐的两个人之间的隔阂就会出现，分手就成了最后的结局。其实，向往自由和渴望安稳都并没有错，只是各自喜欢的生活的方式不同而已。可是，我们却都自私的坚持自己喜欢的生活方式，却不曾想过要去体味对方的喜好。如果你爱他，那么就去试试吧，试着去体味他的喜欢，也许你也会爱上，喜欢上对方的喜欢也是件很浪漫的事情。即便他已经不爱你，那么也请把自己活成他喜欢的样子。最好的勇敢不是我爱你，而是即便知道我早已爱不到你，却依旧把自己活成你喜欢的样子。所以，为了他，为了自己，勇敢的去尝试，去喜欢他的喜欢吧，也许你会爱上。

有关英语哲理短文小故事通用篇二

匆匆吃完早饭后，我大步流星地走进了演讲大厅。一位著名的教师正在对学生们讲话。他手举一张一百美元的钞票，对三百个学生说，“谁想要这张一百元的钞票？”学生们立即举手。接着他说，“我会把这张一百元的钞票给你们其中的一位，但首先我要做件事。”他将钞票捏成一团，问，“现在谁还想要？”所有的手又举了起来。然后他说，“那么，如果我这样做呢？”他将钞票扔在地上，并在上面踩了几脚。他捡起脏兮兮的钞票，问，“仍然有人要吗？”所有的手又举向了空中。

“朋友们，”他说，“今天你们学到了很有价值的一课。无论我对这一百元钞票做了什么，你们仍然要它，因为它并没有贬值，它仍然值一百美元。生活中，不止一次，我们会被扔，甚至被踩，这时我们会感到自己毫无价值。但是请你记住，无论什么发生在你身上，你永远不会失去你的价值。对于那些爱你的人来说，你一直是有价值的。你的价值并非来自你是做什么的或者你认识谁，而是来自你是谁。你是特别的、有价值的，永远不要忘记这一点！”

有关英语哲理短文小故事通用篇三

林冲被高太尉陷害刺配沧州。在野猪林，董超和薛霸受陆虞侯的指使，要趁机结果了林冲的性命。就在薛霸举起水火棍，往林冲的脑袋劈下来的刹那，松树背后突然雷鸣似地喊了一声，一条禅杖飞了过来。随后，花和尚鲁智深便跳将出来，吓得董薛二人大气不敢出。鲁智深扯出戒刀，割断捆绑林冲的绳子之后，开口便是一句：“兄弟，洒家忧得你好苦。”

从世俗的层面讲，鲁智深根本犯不上冒死去救林冲。因为，他们不过是几面之缘。第一次见面，是鲁智深在大相国寺为一伙泼皮无赖们耍禅杖，被墙外的林冲看见，他不由得赞了一句：“端的使得好!”再后来，就是鲁智深陪着林冲喝过几回闷酒。也就是说，他们之间除了英雄间的惺惺相惜，根本谈不上交情。

倒是陆虞侯这厮，怎么也让人想不到他会害了林冲。他俩是什么交情呢?富安第一次向高衙内介绍时说：“陆虞侯陆谦，他和林冲最好。”那么，林冲怎么评价他们的关系呢?火烧草料场后，林冲一脚踏住陆虞侯的胸脯，一手拔出刀来，搁在他的脸上，骂道：“奸贼，我自幼与你相交，今日倒来害我!”你瞧瞧，原来，这陆虞侯打小就跟林冲好得一塌糊涂。

——最好的哥儿们，下了最狠的毒手。

再说说卢俊义。他被吴用诓骗到梁山，小住了一阵子。回来后，就被梁中书抓进了大牢。

管牢的节级(牢头)是一个叫蔡福的人，在打过卢俊义三十杀威棒之后，准备回家一趟。他刚出门，墙下转过一个人来，手里提着个饭罐，面带忧容，蔡福认得是浪子燕青。蔡福问：“燕小乙哥，你做什么?”燕青跪下，眼里噙着泪花，说：“节级哥哥，我家主人卢员外吃屈官司，这是小人在城外讨得半罐子饭，烦请节级哥哥做个方便，送饭与他吃。”

其时，卢俊义已众叛亲离。管家李固在官府那里告了他，说他投奔了梁山，不但趁机吞了他的万贯家产，而且还跟他的娘子贾氏做成了一路——也就是说，媳妇也背叛了他。唯有燕青不肯与他们“同流合污”，结果被赶了出来，流落街头，成了乞丐。

然而，在卢俊义人生最恓惶的时候，只有这个乞丐还想着他。

若论李固和燕青，卢俊义都有恩于他们。李固原本是东京人氏，来大名府投奔人不着，差点冻死，正是卢员外救了他。燕青呢，自幼父母双亡，是卢员外把他养大。当然了，卢俊义对李固最厚，让他当了整个大家族的总管。

所以，卢俊义从梁山回来的路上，当燕青把李固和他媳妇促成苟且一事讲出来后，卢俊义是一百个不相信。他“一脚踢倒燕青”，说“李固有几颗头，也不敢做恁般勾当”。

然而，人生常常开人生观的玩笑。你相信谁，有时候，最后就要害在谁手里。这还不算完，李固生怕卢俊义不死，先是买通了蔡福，希望在牢里就把卢俊义给结果了。事情没有成功，见卢俊义要刺配到沙门岛，李固又买通董超薛霸，希望在押解的路上杀了卢俊义。

如出一辙的是，还是在一处树林里，薛霸举起水火棍，往卢员外的脑门上就劈下来。就在这时，一支快箭射来，正中薛霸心窝，接着，又一支箭，射中了董超的脖项，要了两个贼差人的性命。你道救了卢俊义的是谁?又是燕青。卢俊义睁开眼，看到燕青之后说：“小乙(燕青)，莫不是魂魄与你相见么?”一声“小乙”，泪如雨下。曾经前呼后拥声名显赫于河北大名府的大财主卢员外，到最后，身边冷清得，只剩下燕青燕小乙一个人了。

这个世界，最照得见冷暖的是人心。你得势的时候，哗啦啦身边聚着一帮人，你失势了之后，那些平素阿谀奉承嘘寒问暖的人，一下子便作鸟兽散。甚至，有的还要在你的身上踹上一脚。那个最亲近的人，你本以为最可靠，结果就是这个人靠不住。相反，那个离你远远的，平时有一搭无一搭的人，却在最关键的时候帮了你。

砖儿何厚，瓦儿何薄?问世间，谁是好人，谁是坏人?扑朔迷离的人心，不到落魄处，真是看不清。问题是，等你看透了看清了，当好人坏人水落石出，当人性美丑尘埃落定，你的人生已经为此付出了太多太多。

晏婴是春秋时著名政治家，可他在齐景公即位之初，并没有得到重用，只是派他去治理东阿。虽然来到的只是一个小地方，但晏婴很想证明自己的能力，所以工作起来十分卖力，起早贪黑，一干就是三年。没想到，有一天，齐景公突然召他入朝，拿出一大堆举报信，责备他说：“你看，我几乎天天接到反映你胡作非为的信，你说说看，这是怎么回事?”

晏婴没有为自己辩解，上前谢罪说：“臣已经知道自己的过错了，请再给臣一次机会，让臣重新治理东阿，三年后臣保证让您听到赞誉的话。”

晏婴的态度让齐景公很满意，于是同意给他一个将功补过的机会。

三年之后，齐景公再次召见了晏婴，这回他的脸上布满了笑容，高兴地说：“我现在耳朵里听到的，都是对你的赞扬之声，知错能改，不失良臣。”说完，下令重赏晏婴。

然而，晏婴说什么也不肯接受奖赏。齐景公很奇怪，问他说：“有过则罚，有功则赏，奖赏是你应得的，为什么不肯接受呢?”

晏婴回答说：“臣三年前治理东阿，尽心竭力，秉公办事，得罪了许多达官贵人。这些反对臣的人一齐散布臣的谣言，大王听后自然对臣不满意。而后三年，臣便反其道而行之，那些原来说臣坏话的人，自然开始夸奖臣了。臣以为，前三年治理东阿，大王本应奖励臣，反而要惩罚臣;后三年大王应惩罚臣，结果却要奖励臣，所以臣实在不敢接受。”

齐景公一听，恍然大悟，知道是自己错怪了晏婴。晏婴进谏的方式，更让齐景公感叹，于是他把晏婴留在身边，用之为相，齐国由此大治。

北宋熙宁年间，名臣范仲淹的儿子范尧夫任职庆州(今甘肃庆阳)。

有一天，范尧夫坐轿在街上行走时，突然几个遭押解的囚犯拦轿喊冤，他很奇怪，就把他们带到了衙门。细问之下才知道，这几个都是羌人，曾在环州(今甘肃庆阳环县)种古手下做事，种古有违法之事，他们几个是知情人，为了避罪，种古来了个先下手为强，将他们以强盗罪名逮捕，判决后流放南方。

照理说范尧夫犯不上蹚这浑水，一来环州并不在他的管辖范围内，二来种古是名将种世衡的儿子，种世衡是他父亲范仲淹的老部下，两家可谓世交。然而正直的他还是向朝廷检举了此事。

种古闻讯大怒，立刻也举报范尧夫未经中央批准，私自开仓放粮，收买人心。果然，皇帝亲自下诏，派出御史坐镇宁州(今甘肃庆阳宁县)，调查审理他们各自的问题。案子很快就审清，种古以诬陷罪流放远方，但范尧夫也遭到贬职，调往偏僻的地方。

范尧夫拜尚书右仆射兼中书侍郎，登上宰相之位。因为有过去的梁子，人们都以为种古倒霉的日子到了，可令人们想不到的是，范尧夫做的第一件事，就是推荐种古为永兴军路钤辖，并任隰州(今山西隰县)知州。

面对人们质疑的眼光，范纯仁解释说：“种古天性不错，当初他应当以他父亲的军功授官，他却推让给了弟弟，有‘小隐君’之称。种古也很有军事才能，在抵御羌族入侵中立有战功。他虽然犯过错误，但不能一棍子打死，应该给他改过的机会。至于他与我个人的恩怨，我时常反省自己，先辈与种氏上世有很深的情谊，如今引起种氏子孙讼告，是因为我不肖，哪儿用去讨论其中的是非曲直啊!”

后来，种古得知事情的原委，十分惭愧，写信向范纯仁道歉，范、种两家和好如初。

面对别人的误解，与其争辩，莫如道歉。与人发生冲突或摩擦时，要有一种“怪我咯”的心态，凡事先从自己身上找原因，而不是拿别人当借口。为别人的过错道歉，不仅是一种精神境界，更是一种人生智慧。

一天，颜回好不容易要到了一些白米煮饭，饭快煮熟时，孔子看到颜回掀起锅盖，抓些白饭往嘴里塞，孔子当时装作没看见，也不去责问。

饭煮好后，颜回请孔子进食，孔子假装若有所思地说：“我刚才梦到祖先来找我，我想把干净还没人吃过的米饭，先拿来祭祖先吧!”

颜回顿时慌张起来说：“不可以的，这锅饭我已先吃一口了，不可以祭祖先了。”

孔子问：为什么?

颜回涨红脸，嗫嗫地说：“刚才在煮饭时，不小心掉了些染灰在锅里，染灰的白饭丢了太可惜，只好抓起来先吃了，我不是故意把饭吃了。”

孔子听了，恍然大悟，对自己的观察错误，反而愧疚，抱歉地说：“我平常对颜回已最信任，但仍然还会怀疑他，可见我们内心是最难确定稳定的。弟子们大家记下这件事，要了解一个人，还真是不容易啊!”

所谓知人难，相知相惜更难。逢事必从上下、左右、前后各个角度来认识辨知，我们主观的了解观察，只是真相的千分之一，单一角度判断，是不能达到全方位的观照的!

大多数的人根本不了解对方的立场与困难的时候，就已经给了对方下评语了，更何况是在有利益冲突下的场合。

现今的人们拥有高学历高知识，却往往过度仰赖高知识，而忘了让自己在智慧上成长。

很多事信者恒信，不信者恒不信，要客观地跳出成见，才有机会接近真相。

连孔圣人也会对自己最信任的弟子起疑心，更何况我们呢?

孔圣人可以当下就用智慧，轻易了解真相，消除误会，可是我们呢?

有多少人，因为自己的“亲眼所见”，从此耿耿于怀，甚至怀恨在心……可悲的是，到死都不知道，其实是自己“看错了”?!

两个人交流时，其实是6个人在交流：你以为的你，你以为的他，真正的你;他以为的他，他以为的你，真正的他。

你想，这里边会有多少误会，会有多少误解?

你总在和“你以为的他”交流，你知道“真正的他”的想法吗?

你曾经多少次误解了你的家人、朋友和同事?

生活中，我们常常打败别人，却很难战胜自己，也就是说，自己的那颗心像一匹脱缰的野马，去了不该去、不能去的草原。心丢了，“我”也就不复存在了，成了形同虚设的行尸走肉。

那么，该怎样让自己拥有一颗积极、进取、乐观的心呢?最明智的做法就是为心灵设置一个节制的闸。有了它，欲望和非分之想的洪水就能够被挡在心门之外，人才会变得宁静。只有心静了，我们才能有正确的想法和愿望，才知道该做什么，不该做什么。

没有节制，心往往盛了不该盛的东西，比如忌妒、贪婪、仇恨等，而这些正是噩运的种子。秦国的太医李醯自知医术不如扁鹊，于是派人杀了他。可是到现在，天下谈论诊脉的人还是遵从扁鹊的理论和实践。其实忌妒之心人人都有，如果李醯能化忌妒为动力，发愤提高自己，那么他就有可能迎头赶上甚至超过别人，从而真正地改变命运。

没有节制，常常丢了自己。晋献公想向虞国借路去讨伐虢国，荀息建议晋献公用最好的宝玉和良马贿赂虞国君主，向他要求借路。晋献公说：“假如他接受我的礼物又不借路，怎么办?”荀息说：“他不借路，必不敢接受我们的礼物。”晋献公说：“好吧。”就让荀息带着两样宝贝去贿赂虞公，向他借路。虞公见良马和宝玉如此大礼，大喜之余，就打算答应借路。宫之奇劝谏说：“不能答应。虞有虢，好比车两边有护木，护木依靠车子，车子也依靠护木，虞虢两国的地理形势正是这样。假如借路给他们，那么虢国早上灭亡，虞国晚上就要跟着灭亡了……”虞公不听，坚持借路给晋国。荀息讨伐虢国取得了胜利，三年后又发兵打败了虞国……可见，虞公心里没有设置节制这个闸，因此丢了自己和江山。

浅水大鱼不游，浅土大木不长。要想恰如其分地做到节制，就离不开很高的修养、渊博的知识、良好的习惯，只有具备这些条件，我们才能很好地为心灵设置这个闸，让它挡住欲望、贪念、丑陋、邪恶……让心灵装满人间真情，装满人间美好。

清同治十年，在南洋经商的张弼士参加了法国领事馆举办的一个酒会。当时，来了不少贵宾，工作人员端来了法兰西上等葡萄酒。张弼士拿起酒杯，轻轻啜了一小口，细细品味，香甜爽口，一股绵绵的习习酒香在口中久久不能散去。贵宾们端着酒杯，都久久不愿放下。

法国领事见状，说出了一段有趣的往事。

那是咸丰年间，他随英法联军进驻烟台，因无葡萄酒相伴，感觉分外枯燥无味。这时，有人来报告说，在附近的山中，发现了大片大片的野生葡萄林。士兵们欢呼雀跃，他们采回野生葡萄，并用自制的小型制酒机来榨汁酿造。令人意想不到的是，这种用野生葡萄酿造的葡萄酒别有风味，令人陶醉。

法国领事讲这则逸事时，现场不少人听后只是笑笑而已。然而，张弼士却将法国领事的话牢牢记在心中，并且，一个宏大的构想逐渐清晰起来。张弼士来到烟台经过周密的考察和筹备后，张裕葡萄酒酿造公司便在烟台横空出世了。

如今，张裕葡萄酒的营业额已经高达数十亿元，名列中国葡萄酒业的榜首。烟台也被国际葡萄酒局列为中国唯一一座国际葡萄酒城。

有时，别人一句不经意的玩笑话就会蕴含着巨大商机。如果，当时张弼士听后只是把它当成一句玩笑话并哈哈一笑，那么，我们今天就很难在烟台看到张裕葡萄酒的辉煌了。

齐景公很喜欢穿紫色衣服，宫人纷纷效仿，于是每天皇宫紫霞漫天。很快，紫色成为一种时尚，蔓延到了民间。上到士大夫下到平民百姓，举国上下都开始穿紫衣，结果导致紫色布料价格飞涨，一匹紫色布的价格超过五匹素色布的价格，紫衣成了一种奢侈消费。齐景公深以为忧，便发布了命令，禁止老百姓再穿紫色衣服，违者重罚。可一年下来，处罚的人倒是不少，但穿紫衣的风气丝毫不见扭转。

有一天，齐景公向贤相晏婴求教，晏婴说：“大王喜欢穿紫色衣服，下面自然有人效仿，怎么制止得住呢?如果大王您不穿紫衣，并且厌恶穿紫衣的人，不用制止，穿紫衣的人就会变少。”

第二天上朝，齐景公果然换上了素色的衣服，然后对群臣说：“我非常讨厌紫色染料的气味。”有一个大臣近前奏事，他挥手说：“离我远点!我讨厌紫色染料的臭气。”结果当天所有的大臣都不再穿紫色衣服，没多久，整个齐国也找不到一个穿紫衣的人了。

古人说：“扬汤止沸，莫若去薪。”有些事情看似困难，但如果找到事情的根源，对症下药，就能事半功倍。头疼医脚，看似不相干，有时却能起到四两拨千斤的奇妙功效。

水可以飞。

程刚。

一位秀才几次参加科举考试均落榜，他心灰意冷，执意不再参加考试，这让家里人很着急。

一天，大师路过秀才家，家人急忙请求大师对秀才加以劝慰，化解他那颗冰冷的心，让他重新振作起来。

大师来到秀才的房间，见秀才坐在火炉旁边发呆。他走上前，对秀才说：“学生为何不愿再科考?”“我几次科举不第，早已心灰意冷。”秀才对大师说。大师无言，环顾四周看见一盆水，便端起水对秀才说：“施主，我用生命担保，如果你能让水飞起来，我定会助你科举中第。”秀才眼前一亮，问大师的话可否当真，大师当场表示不是玩笑，秀才立即对大师说，明天告诉他最佳答案。

大师走后，秀才看着那盆水，思考整夜得到了几个答案。

第二天，大师又来，问秀才何以让水飞起来。秀才端起水盆洒向空中，水便飞了起来，可大师不认可这个答案。秀才又说把水装进水袋，然后挂在风筝上水便可飞起来……大师对这些答案都不满意，认为这些答案都不妥，水很快会掉下来。秀才彻底失望了，对大师说找不到最佳答案。

大师拉着他的手进到屋内，拿起水壶装了些水，然后钩旺炉火把水壶放在上面。不一会儿，水壶里的水开了起来，看着腾腾上升的水汽，大师笑着对秀才说：“学生你看，水已经飞起来了。”秀才顿时愣在了那里。

“对你来说，水飞起来是奇迹。但这个奇迹的发生，是有条件的，它的内心必须滚烫发热。你的科考之路也一样，必须始终保持一股热度，保持一颗滚烫的心，奇迹才能发生。”大师对秀才说。

秀才顿时明白了一切。

《三国演义》第三十九回，刘表的原配太太死了，大儿子叫刘琦，后娘对他不好，准备让自己的儿子继位。刘琦急死了，就请教他的叔叔刘备，刘备很高明，他说你问我们军师诸葛亮吧。

刘琦就问诸葛亮，诸葛亮听到就不答话，故意岔开，刘琦总讲不上话。后来刘琦就告诉诸葛亮，他说我有本绝版的好书，先生要不要看?我这是译述，差不多是这个意思。诸葛亮也是喜欢搞学问的，就跟他到楼上，诸葛亮一上去，刘琦就把楼梯抽掉，诸葛亮下不去了。刘琦立刻跪下，先生啊!这个时候一个外人都没有，你非教我不可。诸葛亮没有办法，他逃不了。但是，古人说的“疏不间亲”，夫妻吵架，兄弟之间有纷争，第三者绝不能讲话，讲话是最笨的事。

我有一个经验，年轻的时候很热情，有两夫妻刚刚结婚，他们都是我的朋友，结果两个人吵架，都向我埋怨对方。我想让他们两夫妻讲和，跟男的讲，你不要听她的，她就是脾气坏，然后告诉女的，我那个同学好讨厌，你不要理他，过一两天就好了。结果到了晚上，两夫妻就和好了，然后说某人讲你坏!那样啊!这样啊!弄得我猪八戒照镜子——里外不是人。这个道理就是“疏不间亲”。

诸葛亮说，刘公子啊，你何苦逼我呢?疏不间亲，我没有办法。刘琦说，如今只有军师可以救我了。诸葛亮就讲历史上太子申生的事。春秋战国的典故你不知道吗?你向你父亲请求带兵外调嘛!部队归你掌握，又守了边疆，跟后娘离得远远的，不起冲突。等你父亲一过世，军权在你手里，你爱怎么干就怎么干。诸葛亮只好讲历史故事，刘琦就懂了。

我昨天讲一个同学，“不在其位，不谋其政”。常常看到年轻人，有人把公司里的事跟他一谈，他出了很多主意，这就是没有受过好的教育的缘故，你又不是那个公司里的职员，不知道内情，又不曾参与过。譬如刚才有人提出来，我们楼上有大法会，方丈亲自主持，很庄严肃穆，但是你晓得吗，昨天夜里，他们为了布置这个会场，到早晨六点钟才睡觉。你没有参与过就不晓得多么辛苦，就不知道内情。所以由这个道理就要推及天下一切事，“不在其位，不谋其政”，绝对不随便讲话，因为你不懂别人的辛苦，固然你是好意，但这是做人做事的分寸。

600多年前，军事家、政治家刘伯温写了一篇寓言，名字叫《工之侨为琴》。

文章的大意是：工之侨得到了一块上好的桐木，制作了一把琴，装上琴弦后弹奏起来，声音宛如金玉，悦耳动听。他认为这是天底下最好的琴，就把它献给了主管礼乐的官府。乐官让最有名的乐师鉴定，乐师说：“这琴不古老。”官府不要，就把琴退还了回来。

回到家，工之侨让漆匠把琴身漆上残缺不全的花纹，让刻工在琴上雕刻上古代款式的图案，然后装进匣子埋进土里。一年后，工之侨把琴挖了出来，抱着到了集市上卖。有个路过的大官看到了这琴，用100两黄金买下，献给了朝廷。乐官们传递着观赏，一个个赞不绝口：“这琴真是稀世珍宝啊!”

琴还是那把琴，只不过做了些手脚，乐官就是非不辨了。

600多年后的今天，工之侨的故事还在延续。

在某瓷都，陶瓷艺人制作了一些仿古花瓶对外出售。花瓶虽然制作精良，造型美观，但却很少有人问津。一个买家对陶瓷艺人说：“你这些玩意儿是仿品，不是古董，若是古董就值钱了。”

听了买家的话，陶瓷艺人动起了心思。此后，他专门研究“做旧”，就是经过几道工序，把刚出炉的瓷器做得像几百甚至千年之前的“古董”一样。结果，价格飙升，每件都卖到了几十万上百万元不等。

前后不同的是，600年前的工之侨，面对乐官的是非不辨，他选择了悲愤离去，隐入山林，不知所终;600年后的那个陶瓷艺人仍然乐此不疲，制假造假达到了登峰造极的地步，土里埋的，海底沉的，都能做得惟妙惟肖。

假象不可怕，可怕的是被假象迷惑和蒙蔽，不辨真伪。把假的当成真的，那就可悲了。不仅是个人的悲哀，也是社会的悲哀。借用工之侨的话说：“悲哉世也!岂独一琴哉?”这话的寓意值得人们深思。

人这一辈子，均难逃被备胎的命运——孙权都称帝了，还是有很多人把他当备胎。

辛弃疾有词曰：“天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。”而曹操根本不让孙权参与“调胎”。原因很清楚，在曹操的心目中，孙权被备胎了。实际上，在《三国演义》中，除了曹操外，把孙权当备胎的，还大有人在。

诸葛亮在《隆中对》里说道：“孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。”可以为“援”的，不是备胎又是什么?真佩服诸葛亮那么年轻就认识到孙权的备胎价值。

鲁肃也算一个。周瑜去请他之前，曾对孙权说：“其(鲁肃)友刘子扬欲约彼往巢湖投郑宝，肃尚踌躇未往。今主公可速召之。”待周瑜登门，鲁肃的说法变成了“近刘子扬约某往巢湖，某将就之”。周瑜稍一劝说，鲁肃随即又“从其言，遂同周瑜来见孙权”。这种故作矜持、半推半就的做派，分明是早把孙权当备胎了。

孙权曾被许多人备胎，他也是心甘情愿的，表现出了很好的修养。他深谋远虑，做了许多事，“乘北方多务，剿除黄祖，进伐刘表”，使得东吴最终一战定乾坤，完成了“竟长江所极而据守之，然后建号帝王，以图天下”的战略。

被备胎，是命运;有备胎，却是智慧。孙权是一个有智慧的人。

在《十七史商榷》里，清代史学家王鸣盛这么形容孙权：“称臣事魏已久，及黄武元年春大破蜀，刘备奔走，势愈强盛，则魏欲与盟而不受，九月魏兵来征，又卑辞上书求自改悔，乞寄命交州乃随，又改年临江拒守，彼此互有杀伤，不分胜负。十二月又通聘于蜀，乃既和于蜀，又不绝于魏，且业已改元而仍称吴王。五年令曰北虏缩窜，方外无事，乃益务农亩，称帝之举，直隐忍以至魏明帝太和三年，而后发，反覆倾危，惟利是视，用柔胜刚，阴谋狡猾，史评以勾践相比，非虚语也。”

一觉醒来，天下人都成了孙权的备胎，随用随取，随用随弃。

赤壁之战前，孙权从周瑜荐，接纳了鲁肃，遂有了用鲁肃替代周瑜的意思。经过彻夜长谈，他更倾向于鲁肃所主张的“缓图”，而周瑜恰恰就是一位不惜壮士断腕的急图分子，得有备胎才安全。曹操带兵几十万，破荆州，下江陵，所向披靡，势如破竹。他派鲁肃去联合刘备，“共治曹操”。在周瑜当夜请战时，孙权说：“已选三万人，船、粮、战具俱办。”原来他早有准备，选了三万个备胎在那放着呢!

孙权在举贤任能方面非常具有备胎智慧。他不像孙策那样好逞个人英雄，且长期倚重张昭和周瑜;他会根据局势的变化及时换人“调胎”，如周瑜、鲁肃、吕蒙和陆逊之间的互相替补，都发挥了不错的时效性。

赤壁之战后，曹操约孙权夹攻关羽以夺荆州，孙权采纳诸葛瑾的建议，派人去荆州说媒，欲聘关羽的女儿做儿媳。孙权的考虑是：“若云长肯许，即与云长计议共破曹操;若云长不肯，然后助曹取荆州。”关二爷非常荣幸地被孙权备胎。

诸葛亮也被孙权当作备胎。他拼了老命，多次出祁山与曹魏打得天昏地暗，而孙权拥有几十万大军却坐观诸葛成败，连近在咫尺的淮南也没有认真组织过几次进攻。司马懿对这一点看得很清楚，因此他对魏明帝说不需防吴，只需防蜀。

孙权的备胎与被备胎，就好比我们今天去喝咖啡，或是被人请，或是请别人，均无法改变咖啡本来的苦味儿，想要味觉上甜一点，得自己动手加些方糖。这就有了主动经营的意思，而最好的经营是经营自己。有备胎，是经营自己的短处，有备才无患，从而实现自己的增值;被备胎，是经营自己的长处。没有不合格的备胎，只有不合格的思想。人在旅途，犹如车行路上，不能学曹操的心黑和刘备的脸厚，但可学孙权的备胎智慧。

《庄子·外物》有一则寓言，讲的是宋元君与白龟的故事，最后还让孔子上场做了个评论：

宋元君半夜梦到有人披头散发，在侧门边窥视，并且说：“我来自名为宰路的深渊，被清江之神派往河伯那里去，但是渔夫余且捉住了我。”元君醒来，叫人占卜此梦，卜者说：“这是神龟啊。”元君说：“有叫余且的渔夫吗?”左右的人说：“有。”国君说：“命令余且来朝见。”第二天，余且入朝。元君问：“你捕到了什么?”余且说：“我网住了一只白龟，直径有五尺长。”元君说：“把你的龟献上来。”

白龟献上之后，元君又想杀它，又想养它，心中犹豫不决，叫人来占卜，卜者说：“杀龟用来占卜，吉利。”于是，元君命人挖去龟肉，用龟甲占卜，七十二次都没有失误。

孔子听说了这件事，就说：“神龟能够托梦给宋元君，却不能避开余且的渔网。它的智巧能够占卜七十二次没有失误，却不能避开挖肉的祸患。这样看来，智巧有穷尽之时，神妙有不及之处。即使有最高的智巧，也避不开万人的谋害……”

孔子的评论中，让人闻之心惊的是“虽有至知，万人谋之”一语。武侠小说中，没有人可以独自对付武林同盟的人海战术。不论你如何聪明，“智者千虑，必有一失”，何况是万人共同对付你?若想躲过这样的灾难，显然需要大智巧。

所谓大智巧，至少要从提高自我修养着手。《庄子·徐无鬼》记载了一只灵巧猴子的故事，可以作为借鉴：

吴王一行人渡过长江，登上一座猴山。群猴看见人来，都惊慌地跑开，逃到丛林中。这时，有一只猴子，从容地攀着树枝跳跃，在吴王面前卖弄灵巧的身手。吴王射它，它敏捷地接住来箭。吴王命令左右军士一起迅速连发数箭，它就中箭摔下树而死。吴王回头对他的朋友颜不疑说：“这只猴子自以为灵巧，仗着身手敏捷来傲视我，才会落到这样的下场。要引以为戒啊!不要以骄傲的态度对待人啊!”颜不疑就去拜董梧为师，去除骄傲的态度，摒弃享乐，谢绝荣华，三年之后，国人都称赞他。

以上这段故事中的猴子，确实本领高强，但是奈何万箭齐发，无所遁逃，以致死于非命。猴子只有小智巧，那么人呢?吴王最后对颜不疑说的话，显然有警示意味，而颜不疑也立即决定消解自己骄傲的态度，拜师修炼去了。

古代国家设有卜人，是专门负责占卜的官。占卜的方法之一是使用《周易》占卜。《周易》以六十四卦与三百八十四爻来代表人间的各种复杂处境，并且为每一个卦与爻写下卦辞、爻辞，说明其吉凶悔吝。这一套占卦系统有其灵验之处，但是归结其原理则是强调修德的重要。理由是：有欲望，才会有得失;有得失，才会有吉凶。如果降低欲望，就可以消解得失之心，然后也就不会受制于吉凶之说了。”

譬如，“止谤莫如自修”就是一句很好的话。修养到了一定程度时，自然可以逢凶化吉，正如“谦”卦代表谦虚，其六爻“非吉则利”。反之，若无任何修养，则难免招来别人的图谋与敌视，此时命运就不堪设想了。

《逍遥游》一开篇，“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。”开篇即给我们说“大”。接下来，大鹏(翼若垂天之云;抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天)，冥灵(五百岁为春，五百岁为秋)，大椿(八千岁为春，八千岁为秋)，彭祖(以久特闻)，宋荣子(举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境)，列子(御风而行，泠然善也，旬有五日而后反)连绵出场，都是大人大物大境界，弄得我们滚滚红尘中的小人物目眩神迷，妒羡不已。

可能是为了安慰我们，也可能是为了让渺小的我们也能找到自己的群体，与之相对，庄子也给我们展示了一系列“小”的人物：蜩与学鸠，狠命一跃才能飞上檀树和榆树树梢;斥鴳，攒足力量拼命一搏也不过飞上数仞之高。朝生暮死的菌，春生夏死的虫，还有，那些因为博取了富贵而自视甚高的人。

并且，有意思的是，这些“小”东西，无一不沾沾自喜，无一不自以为是地去嘲弄“大”。

于是，庄子感叹道：小知不及大知，小年不及大年。这就是小大之辩啊!

我们先来看看那些“小东西”是如何评价自己的“小”的：

斥鴳笑之曰：“彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也?”——还是“我”，我在此，他何必在彼?更可笑的是，甚至把自己在蓬蒿之间的飞翔当作飞翔的极致。

再看《秋水》篇中的河伯。秋水时至之时，河伯欣然自喜，“以天下之美为尽在己。”——还是斤斤于一“己”之在。与斥鴳相似，它也以为天下的境界都在它的河里。

问题是，一只鸟在飞翔，但飞翔不在一只鸟那里;蓬蒿之间是空间，但空间不在蓬蒿之间;河里是水，但水不在一条河里;天地之间有井，但天地不在一口井里。

一个牙签，我们不会嘲笑它的小，人们用它剔牙时我们也不会笑。但是——当我们看到某人手执一根牙签，和手执大刀长矛的人对峙时，我们会掩口胡卢而笑。

我们是在笑那个使用牙签的人。

“用管窥天，用锥指地也，不亦小乎!”(《秋水》)这不是嘲笑管锥，是在嘲笑我们使用管锥的方式：管锥不能用于囊括天地。

所以，庄子不是在嘲笑“小”，而是在嘲笑用有限的“小”去判断无限的世界，嘲笑的不是“小之体”，而是“小之用”。庄子不会嘲笑我们知识的有限，但当他看到我们拿自己有限的知识去判别世界时，如同看到一个人拿着牙签自信地走上战场——庄子仁慈，他一定是无法忍住，才笑出声来的。

我们的错误，不是由于我们的无知，而是源于我们的已知;让我们迷失方向的，不是我们不知的东西，而是我们已知的东西;让我们失败的，不是那些被我们遗忘的东西，而是那些被我们当成成功法宝坚执不放的东西。

绊倒我们的，不是地面上“无”的`东西，而是那些“有”的东西。

我国古籍《吕氏春秋》中记载了一个故事：楚国边境城邑卑梁和吴国接壤。一天，吴国姑娘采桑叶时不小心踩了卑梁姑娘的脚。卑梁姑娘的家人随后来评理，吴国人非但没有好言赔礼，反而出言不逊：“小孩子做游戏受了点伤，你们还想来讹我们吗?”卑梁人很生气，争执之下打死了吴国人，吴国人纠集几十号人，杀了卑梁的那家人。卑梁的守城官大怒，发兵杀光吴国边境的老幼。吴王夷昧震怒，发兵把卑梁夷为平地。吴楚两国因此发生大战，后来吴国攻入了楚国都城郢都，将楚国灭亡。

这个真实可叹的历史悲剧说明一个道理：不经过大脑的冲动言行可能导致难以想象的后果，这就是如今我们常说的“蝴蝶效应”。所以，《管子?形势解》告诫我们“择可言而后言，择可行而后行”，一言一行都要深思熟虑。

心理学家研究发现，人脑中最古老的边缘系统主管情绪，而最晚进化来的大脑皮层主管认知。任何事情发生后，边缘系统会第一时间产生情绪反应，如恐惧、愤怒、喜悦等，约6秒钟后，大脑皮层才能做出认知处理。也就是说，冲动是原始人的行为，深思熟虑才是文明人该做的。原始和文明、冲动与理智之间只隔着6秒钟。因此，遇到让我们生气的事情，想发脾气或动手时，一定要控制住冲动，深呼吸6秒钟后，再选择应对之策，往往会得到更加理智和正确的决策。

每一句话都仔细思考之后再说，每一个行为都仔细权衡后再做，我们就会减少很多失误、后悔，也更加值得别人信赖。

中国人一向对“旷达者”推举得很高，什么是旷达呢?它的真涵义，一直不会了了。就字面上看：旷是器宇宽大，这是通晓事理，好像只要有学识、有器量的人就是旷达者啦，那就太浮泛。

最近我忽然想到：所谓旷达者，就是通晓事物人情在时间中的因果，把现在和将来合在一起看，或把现在和过去合在一起看。一般人见花开了就开心，见花谢了就皱眉，分成二景看。而旷达者是见到花开就想到花谢，合在一起看，就不生悲喜之心了。一般人见起高楼就来祝贺，见楼塌了就来慰吊，分成得失看。而旷达者是在废墟瓦砾上就想到当年楼台的华丽热闹，合成一幕看，就不生羡恶。所谓“才下手便想到究竟处”，把因果祸福叠映在一起，统为一观，这才是旷达。

从前有一位宰相，刚接下相印，一时贺客盈门。贵振天下，但他却在馆壁间题了两句诗：“霜松雪竹钟山寺，投老归欤寄此生!”在上台的时分就想着下台，在炙热的关头就想到雪淡。近年来也有一位“部长”，上任时不肯搬进豪华的“部长”公馆，仍住在他原来的小屋，别人都劝他乔迁。他却说：“搬进去的时候，前来主动帮忙的人簇拥着，固然神气，等下任要搬出来的时候，那冷清孤零的滋味不好受!”他真想得通。就像桃李芳浓的季节，多少游蜂，不必你召集都聚拢来了，等到花落的时候，也不必你遣散早就飞光哆!人的荣悴和花的开谢一样，能把现在和将来合在一起看透，那就很旷达了。

从前魏国有一位东门吴，他的独子死了，却不忧伤，旁人看不过去，责询他道：“你的爱子，天下不会有第二个，现在死了，却不忧苦，太没道理吧!”东门吴回答说：“我从前也没有儿子，那时候并不忧苦呀，现在儿子死了，不过回复到从前没儿子的时代一样。为什么要忧苦呢?”他是把现在和过去合在一道看透。所以也很旷达。

把时间延长，将因果祸福合叠在一起来透视，就可以看见一般人见不到的景象。塞翁失马是家喻户晓的典故，塞翁知道马失掉不一定是祸，马归来不一定是福，孩子骑马摔断腿又不一定是祸，等到战争戕害了许多从军的青少年，那摔断腿的孩子反而活着，竟成了福气。因此旷达的人，总有先见之明，不同于凡俗。许鲁斋有首诗说：“花谢花开，时去时来，福方慰眼，祸已成胎!”花谢的零落，是下一季芳浓的前奏;福气快眼的年代。大祸已经珠胎暗结啦!盈虚消长，祸福相倚，所以“得”不足慕，“失”不必哀，而陈抟所说“落便宜是得便宜”的哲学，就是从这道理中证明出来的。

庄子病危将死的时候，弟子刘之哭得很厉害，庄子告诉他说：“我现在死，虽然是比你先走，但百年后再生的时分，你却在我后头啦!得失难说，何必只贪跟前这片刻的便宜呢?”看破了生死关，庄子真是千古中最旷达的人了。

到某个地方做客，当地朋友少不了领着你参观这风景那名胜。末了，你要告辞，朋友却热情挽留，直说还有许多好地方没看完呢。你只好说：“留点遗憾，下次再来。”

确实，生活中很多事情都是要留点遗憾的。我们经常听到一种说法：xx是“遗憾的艺术”。这个主语，可以替换很多词，比如摄影，比如影视，比如建筑等等，甚至可以说人生。“人生不如意事常十之八九”，事情总是难以十全十美，遗憾总是在所难免。

既然如此，我倒觉得，很多事情，在过程中尽管应当高标准去追求、去努力，但对于最终结果，不妨给一点“不求完美”的宽容。

还有的人，看到什么都想学，希望自己什么都懂、什么都会，做个“通才”，成为完美的全能者。于是，每天满怀激情，看到什么就学什么，整日忙得不亦乐乎。最后，多半是成了“万金油”。古往今来，从来就没有哪个人什么都懂，能够一个人包打天下。一个人的精力是有限的，不仅不可能什么都懂，也没必要什么都懂。“一招鲜，吃遍天”，与其致力于做个全能者，不如把时间和精力集中起来，在某几个方面甚至一个方面钻研得更深。

完美主义者，其实更容易导致更大的不完美。任何事情都不能绝对化，现实当中，没有百分之百的完美。《淮南子》里有一句话：“夫待騕袅、飞兔而驾之，则世莫乘车;待西施、毛嫱而为配，则终身不家矣。”意思说的是，如果非要等到騕袅、飞兔这样的良马才来驾车，那世上的人就没车可坐了;如果非要等到西施、毛嫱这样的美女才来结婚，那就一辈子别想成家了。事实就是如此，脱离实际，把要求定得太高，最后多半是一事无成，失去了很多。

多一点对“不求完美”的宽容，反而能在同等的时间内多思考几个问题，多干几件实事。所以，追求“百分百”是好的，但也不妨把目标设定得更具体可行。这样的人生，或许会有更高的效率、更大的收获、更理想的结果。

在北宋时期，柳永词可以说是“天下咏之”。皇帝，宰相，和尚，太监，青楼女子，平民中都有他的粉丝。宋仁宗就是其中一个重量级的粉丝，每次喝酒总要听着柳永词，要不就觉得这酒喝得不尽兴。还有个开元寺的和尚法明，“每饮至大醉，惟唱柳永词”，十几年从未间断。

那个时代，人们虽然很喜欢柳永词，私下里经常读词、唱词，但从心里瞧不起词，觉得词和正统的诗文相比，低级庸俗，无非是卿卿我我，终归难登大雅之堂。于是，经常有人对柳永词冷嘲热讽。

一日，当时的诗人刘岑在京城相国寺聚餐，当着众人嘲笑柳永词。这时候，一个太监听到了，偏偏他是柳永词的骨灰级粉丝。他不声不响地走上前，递上笔墨纸砚，说：“既然阁下说柳永词如此不好，那就请你写一首好的吧。”刘岑顿时面红耳赤，无地自容。

看到这里，我不禁想起了著名作家亦舒的一句话：“不要站在地上向25楼吐口水。有些长期站在地上，得不到提拔又怨天尤人的人，看到别人比自己优秀，就心生嫉妒，继而不平，于是站在地上，抬起头，直骂25楼住客，结果往往是没玷污到别人，口水却落到了自己脸上。”

《世说新语》记载，桓温年轻时与殷浩齐名，常常有竞争之心。一日，桓温问：“你与我相比，如何?”殷浩答：“我和自己打交道已经很久，宁愿做我。”面对比自己优秀的人，只有让自己更优秀，才能做最好的自己。

孔子周游列国，在去楚国的路上，他看见树林里有个驼背老人正用竿子粘蝉，一粘一个准儿，就仿佛从地上拾取一样。孔子感到很奇怪，就向那个驼背老人请教其中的秘诀。驼背老人告诉孔子说，自己是通过在竿头累放丸子不坠落的方法来练习的。当竿头叠起五个丸子而不坠落，粘蝉也就像在地面上拾取一样容易了。驼背老人坦言，虽然天地很大，万物满目，但自己一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后、左顾右盼，决不因纷繁的万物而改变对蝉翼的关注，因而粘蝉屡屡成功。孔子对其赞叹道：“用志不分，乃凝于神。”

这就是《庄子·达生》中记载的那个“佝偻者承蜩”的故事。庄子用故事告诉我们，专心致志地做一件事，就能达到出神入化的境地。

这不免让人想起斯各特·亚历山大的《犀牛的成功》一书。书中非常幽默地将成功比作培养犀牛的特性，因为“犀牛总是朝着一个目标义无反顾地向前冲”。作者风趣地写道：设想一下，如果全力追捕猎物的犀牛的注意力被突然分散，或者失去了明确的猎获目标，那么它就失去了速度和方向，猎物也会趁机逃掉，它就只能饿肚子了。

急躁必然乱心，从容才能生智。

遇到事情是应该急还是慢，这确实是一个问题。在外游乐的齐景公听说晏婴病重，危在旦夕，于是立刻下令急速返回。齐景公心急如焚，先是夺过车夫手里的缰绳亲自驾驭，可还是嫌马儿跑得太慢，后来干脆跳下车徒步向前奔跑，结果只能是欲速不达，成为笑谈。

曾国藩一生中也屡有急中失智走向极端的例子。据曾国藩弟子黎庶昌编著的《曾国藩年谱》以及《曾文正公全集》、《湘军志》等权威资料记载，曾国藩因与太平军作战受挫曾有五次自杀的经历。

不论是前世明君，还是后朝栋梁，都难逃急中失措的“俗套”。人的一生，遇急遇险在所难免，因此必须学会静下心来，坦然面对。急事、险境虽然多是不以个人的意志为转移的，无法选择回避，但是遇急不急、泰然处之这倒是可以通过提高自己的心理素质和全面修养做到的。曾国藩从急于事功而屡尝败绩，进而屡求一死了之，再到静下心来深刻反省寻求对策，屡败屡战而决不气馁，最终彻底改掉了急躁冒失的痼疾，成为一代中兴名臣。

急躁必然乱心，从容才能生智。有位富商为避战乱，化装成百姓，将一幅价值连城的名画藏在一把旧雨伞的伞柄里带回乡野老家。不料，途中在一个村庄歇息时雨伞不翼而飞。此时，富商不慌不忙，静下心来作了一番细察之后，发现随身携带的包裹依然完好无损，因此断定拿雨伞之人不是掌握伞柄秘密的专业盗贼，而是当地爱占小便宜的一介乡民。他于是决定在当地租住下来，做换伞生意：以旧换新，一文不添。果然，那把魂牵梦萦的旧伞很快送上门来了。富商的名画失而复得，靠的不是“急”，而是“智”，而这“智”则完全来自于冷静之后的“慢”思考。

现代社会飞速发展，一日千里，个个争先，唯恐失去任何出人头地的机会。大家都习惯了“急”，也认同了“急”，更是积极参与了“急”，唯独忽视了“慢”。可这“急”中没生出多少智慧，倒是生出了不少后悔。李开复被查出罹患淋巴癌之后表示：“在以往的职业生涯里，我坚持每天努力挤出3小时时间工作，和人比赛‘谁的睡眠更少’、‘谁能在凌晨里及时回复邮件’……现在冷静下来反思：这种以健康为代价的坚持，不一定是对的。”后悔莫及之情溢于言表。

当然，急中生智的情况还是有的，但它的前提是要有灵动的个性、淡定的心态和丰厚的积淀。急中生智之所以为人所津津乐道，就是因为它是灵感乍现、积累超常爆发所致，属于可遇不可求的幸运。

急中生智是超常态，急中失措才是常态，所以说很多事情都急不得，遇到急事应当慢下来。佛家早就告诉我们：静生慧，慧生觉，觉生定。遇事不急，处世不躁，智慧地面对困难、拥抱生活，这应当是人生永远的必修课。

“王爷，那送酒的家伙胆子太大了，竟然以水充酒，欺骗王爷，请王爷重重罚他!”被称为王爷的姓薛名仁贵，他让属下打开一坛一位故交送来的“美酒”后，那属下如此惊呼道。薛仁贵一看乐了，当即饮下三大碗，还说，味道好极了!

送“酒”的这位故交名叫王茂生。以前薛仁贵在穷得连衣食都无着落的时候，经常得到王茂生的接济。后来薛仁贵参军，在平辽时立下战功，被皇帝封为“平辽王”。封王后薛仁贵那可就是身价百倍了，前往王府来送礼的人络绎不绝，可这些礼都被薛仁贵一一谢绝了，他唯一收下的就是故友王茂生送来的“美酒”。

王茂生送的“美酒”实为清水，薛仁贵不但不恼，反倒很高兴，因为他知道王茂生是寒士一个，以水代酒实在也是一番美意，水中蕴含着浓浓的故情友谊，因此他感慨地说：“这就叫君子之交淡如水!”

“君子之交淡如水”出自《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。”真正的朋友就像水一样透明清澈，真正的友谊没有任何的杂质。世事繁杂，人心浮沉，你得意时不要被门庭若市的假象所迷惑，因为阿谀谄媚者有之，虚伪赞颂者有之。得意时的门庭若市，往往会被失意时的门可罗雀所代替，因为小人以利交之，利尽则散。所以真正的友谊，不在你得意时赶热闹，也不在你失意时冷场。君子之交淡如水，可那份情谊，却如春风拂面，温暖人心。

君子之交淡如水，在巴金和沈从文的友谊中也体现得淋漓尽致，两人从相识到相知，一生一直保持着深厚的友谊。他们两人的出身、经历、气质以及艺术见解都迥然有异，在文坛上也分别有着不同的“圈子”。巴金崇敬鲁迅，而沈从文与鲁迅之间却有误解;沈从文与胡适、徐志摩、周作人等人有交谊，而巴金对这些人却是敬而远之;巴金曾写小说讽刺周作人，沈从文却写长文与他争论。这种现象一句古语可以解释：君子和而不同。正因为这两位是君子，他们不想也不会从对方处获取什么利益，所以他们的友谊才能像水一样源远流长，善始善终，让后人津津乐道。

我们生活在这样一个以利益为链接的时代，种种的诱惑让人们走到了一起，但真正的君子，双方都能保持一定的距离，讲求原则，以义交之。这样，双方的心灵才会像磁石一样，吸引着对方又被对方吸引，友谊看似淡若水，实则深似海。

君子之交淡如水，真好!

古人说，“仁者乐山”，我不敢以“仁者”自居，但出生后取名就含有“山”字，冥冥之中，山与我，似乎有着割不断的情缘。

我总觉得，人与自然在本质上是血脉相通的。遥想两千多年前，孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，便觉山是人类的老师，它教人开阔眼界，神游八荒。试想，置身于秀山峻岭，侧耳有虫鸣鸟唱，松风阵阵，举目是浓绿滴翠，雾岚戏风。到得山顶，又觉天高地迥，万里风来，群峰皆伏于下，于是陶然悠然，顿生逸兴飞扬之感——山，可谓人的怡情之师。

时至秦朝，面对无情的逐客令，丞相李斯写道：“泰山不让土壤，故能成其大。”山，告诉我们：要有宽广的胸怀。它正是这样，既接纳每一块奇石，也接纳平凡的泥土;既接纳参天大树，也接纳歪树残枝;既接纳百鸟歌唱，也接纳虎啸狼嚎。只要你来，山都无所嫌弃，平等相待，给你生存的空间，居住的自由。它兼容并包，厚德载物，拥有一个博大而宽厚的心，同时也成就了自己耸入云霄的雄姿——山，可谓人的智慧之师。

到了宋代，一座褒禅山，让王安石更坚定了变法的决心：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，故非有志者不能至焉。”“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。”登山之路，崎岖难行，荆榛挡道，乱石嶙峋，高崖峭壁，横入苍暝。经千难，历万险，到得高处，蓦然云开日现，光芒万道，照彻雾海云天，“无限风光在险峰”的名言，会强烈地撞击你的心扉。你明白了“天行健，君子以自强不息”的古训，强烈的进取精神由此迸发——山，可谓人的砺志之师。

游山之后，苏东坡把墨迹留在庐山西林壁：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”其实，观山所得，还因内容而有别。试问，谁能说得清，千百年来，有多少文人墨客曾经寄情于山，有多少英雄豪杰曾经驻足于岭?他们或留下高雅的情致，或谱写血染的浩歌。欣赏他们笔走龙蛇的诗文，可感知其心迹志趣。察看他们残缺斑驳的遗迹，可以体悟历史的深远厚重——山，可谓人的博学之师。

南宋诗人杨万里写道：“莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。正入万山圈子里，一山放出一山拦。”下山，翻过一座山梁，迎接我们的依然是山。伟人毛泽东年轻时就倡导“野蛮其体魄，文明其精神”，登高山，入森林，可以强健体魄。行走山中，观猴猿竞攀岩，兔走狐追，鸦雀争食，人亦可萌生野性，欲大吼奔跑，展脚伸拳，摆脱平日里身心受到的种种束缚、压抑、扭曲，这时，清新有力的血液灌流全身，平日的委琐也随风而去。——山，可谓人的强身之师。

杨万里还写道：“却有一峰忽然长，方知不动是真山。”无论你的地位多高、名望多大，山决不会俯仰于你的地位和名望;你赞颂它也好，辱骂它也罢，山受赞誉不喜，临诽谤不戚，遭辱骂不怒，任凭风吹雨打，静看云卷云舒，一身正气，高挺身躯，用嶙峋的风骨，撑起一片蓝天。多少占山为王的英雄，如今在哪里?多少称雄一时的风流人物，如今在哪里?只有山，永远横空立世，昂然矗立，挺拔于天地之间，高标逸韵，卓尔不群，巍然独存!——山，还是人的刚毅稳重之师。

和山相比，人是何等渺小，人生又是何等短促啊!看山思人，以山为师，在与山的对话和交流中，我愿不断净化躁动的灵魂，感悟人生的真谛，让自己的生命如山。

有关英语哲理短文小故事通用篇四

故事发生在维洛那名城，蒙太古家族和凯布莱特家族两家门地相当的巨族，他们世代的积仇结怨激起了新争，是命运注定这两家仇敌生下了一双不幸的恋人，理智而又疯狂的罗密欧与美丽温柔的朱丽叶在家族宿怨中结合。

到哈佛大学法律系留学的金贤宇(金来沅饰演)，在飞往美国的飞机上认识了珍雅(金玟饰演)。到达美国之后的第一个晚上在酒店里又偶遇李书仁(金泰熙饰演)，并误把她当作“小姐”。贤宇找到了未婚妻韩瑟琪(郑率姬饰演)的叔叔，哈佛法律系的教授吴永载(姜南吉饰演)，拜托他关照自己。在全体室友的聚会上又遇到了洪政民(李廷镇饰演)，并受到挑衅。然后是新生见面会，他再一次遇到了之前遇到的一些人，包括，书仁、政民和珍雅，还有一位着名的律师詹姆斯。后者在派对上晕倒，受到书仁的救治。

书仁在一家又小又破的餐馆里找到了操劳干活的父亲。由于没有地方休息，她只得来到图书馆，又遇到了一直误会她为“小姐”的贤宇，二人闹得很不愉快。第二天，贤宇被告之，没有资格上凯因斯教授的课，在走投无路的情况下得到了瑟琪的帮助，为他请了补习老师。没想到补习老师竟然是书仁。这着实使他大吃一惊，在书仁的解释下，两人之间误会消除。贤宇在得知书仁在繁忙的学习之余，既要打工赚钱还要担任爱滋病的志愿者的事实后，不得不佩服她的能力。在书仁的帮助下和贤宇努力争取，他终于获得了在凯因斯教授课堂上听课的资格。

有关英语哲理短文小故事通用篇五

她最初投资也就两万元钱，全用来买了花材，花盆，以及养花的器具。近几年，莱太花市的人气越来越旺，她的生意也越来越好。

吉大姐主要做批发,卖给周围的饭店，公司和写字楼。的确，北京莱太花市，作为北方最大的花卉集散中心，人气一直很旺。很多星级酒店，和高级写字楼，一买就是一扎一扎的买。因为是批发市场，价格卖得并不高，吉大姐靠的是薄利多销。

吉大姐说，这经营花店，没什么风险，也就一些货钱,而且回本也挺快。因为莱太是大型的花卉集散中心，每天早上四点，就会有来自云南、广东、海南等产花大省的鲜花供应商，在莱太销售。为了拿到新鲜的货品，吉大姐每天都得早起，四点钟就得到花市工作。付出有回报，吉大姐每月的收入同样也让她很满足。

吉大姐现在每个月的流水在三万元左右。除去本钱，还有固定约13500元的开支：其中，15平米的店面，每月租金6000元，员工三人，工资共4500元，送花上门的运费元，税费1000元。每个月纯利在一万元钱左右。

吉大姐每天得花两个半小时来修枝，换水。可是鲜花的花期平均只有一个星期，每天仍然有几乎三分之一的鲜花只能销毁，吉大姐也毫无办法。

吉大姐说，在卖花的时候，她特别注意细节。比如玫瑰的刺很多，把刺完全打掉又会减少原本的美，可是，如果不打刺就会容易扎伤顾客的手。于是，她买来后，第一步就是把玫瑰花根部的刺打掉。再来，就是把花外面的保护膜给去除掉，再把花朵最外层的老花瓣去除掉。这样，玫瑰看上去，才会非常的漂亮。

有关英语哲理短文小故事通用篇六

十年前，我和太太第一次去欧洲，那是一次商务旅行。组织方在短短十天当中安排我们游了五个国家。到了法国，由于时间的关系，我们无法参观卢浮宫。真是一件让人遗憾的事情。午餐的时候，我们被安排在卢浮宫附近用餐。我和太太商量着，宁肯不吃法国大餐，也要挤出时间去卢浮宫。我们以最快的速度跑去，一下子冲进大厅，看了维纳斯、胜利女神和《蒙娜丽莎》，还买了个胜利女神的复制品。

回到游览车，我们出示新买的东西，得意地说我们以惊人的速度看了许多名作，同行的人都好羡慕，其中有个人突然问：“门票很贵吧?多少钱?”我和太太一下子怔住了，因为我们一直到出来，才发现没买门票，我们居然是由“出口”冲进去的。

所幸我才怔了一下，那问话的人就把话题带到别的地方，解除了尴尬。直到今天，我们都记得那一刻，对那解除尴尬的人很感激。或许，她当时心里说不定在想，我根本只是到个街边的工艺品店买个复制品，就回去吹牛逛了卢浮宫，所以答不上票价多少。但是也因为她这样猜，怕出我的洋相，所以立刻又把话题带开。

我不能想像，如果她继续就“门票”问题对我们穷追猛打，我们将如何应付。是承认自己无意的“逃票”行为，还是狗急跳墙，死不承认?无论如何，这在公共场合都是一件不体面的事情。真得感谢这位好心人的“该收手时就收手”。

前几天，儿子在家里举行自己的20岁生日party。年轻人在一起总有许多聊不完的话题。一个叫艾林的女孩说：“上个周末，我爸爸带我去了一家五星级饭店吃饭。”她说的这家饭店我和儿子也去过。儿子接过话茬，想显摆一下自己的见多识广。可当儿子提到这家饭店大厅里的水晶球时，那个叫艾林的女孩却答不上来。

我看着儿子，暗自猜想，他会如何结束这段注定不会愉快的谈话。他会继续问下去?还是立刻像我所说的那个旅行团里的好心人，把话题带开?我真不知现在的年轻人会如何做。还好，儿子只是冲着艾林耸耸肩，就起身招呼其他的同学去了。我注意到，艾林的脸一下红了。

party结束后，我问儿子，“你觉得艾林在撒谎，是吗?或许，她净顾着美食，而无暇欣赏大厅呢?你何不往这个角度去想?犯得着猜她说谎吗?何况，在众人面前让她难堪，对你有什么好处呢?”儿子冲我点点头，一副心悦诚服的样子。

我想，他没有像往常那样与我争论，或许是不想为自己的“20岁”抹上一点不高兴。而他，其实未必能懂。

著名作家刘墉曾在一篇文章里写道，“我常常看到电视上的政治谈话节目，话题尖锐，来宾立场鲜明，针锋相对。可是我发现，即使是政客，当他抓住对方弱点，可以穷追不舍、打死为止的时候，却常常问着问着，看对方已经词穷而招架不住时，突然刹车，不再继续。”刘墉曾好奇地问一位政坛高手，为什么会这样?对方这样说：“谁赢了，谁输了，谁被问倒了，谁理亏了，观众早看在眼里，何必欺人太甚?今天我抓住了对方的小辫子，给对方留一条生路，改天我处于弱势，落在对方手上，对方也会给我开一条生路，不会太难堪。”

说话、处世不能没心没肺，太直来直去了。什么时候刚，什么时候柔，你在为别人让路的时候，也是给自己将来留下更大的空间。是啊，何必欺人太甚!

有关英语哲理短文小故事通用篇七

前段时间，单位有位大姐拿着一个英语句子问我语法。我非常好奇，一个已经到了中年的妇女居然还在不断学习英语！她说自己坚持学习有6年了，到现在有一万多的词汇量，刚开始的英语底子就是26个英文字母。在日本留学的儿子告诉她，新概念是非常好的教材，他就开始自学新概念，新概念英语读的朗朗上口。我在她办公室桌上看有本新概念英语四，随手拿起来一看，上面密密麻麻全是注释，音标、词义、语法等等写的非常详细，她把新概念的每一个句子都详细的分析过！她说自己学习英语主要是工作以外的时间，办公室有活儿了就抓紧时间把工作做完，因为没有上网、玩游戏的爱好，工作之外的时间就用学英语来“打发”，办公室里有电脑，所以有时也会跟着录音读。

我问她为什么都到中年了还要坚持学外语呢，她回答的'很有意思——以后要是当奶奶了，不想让孙子看到自己的奶奶啥都不懂。

一位中年妇女没有任何英语底子，居然可以不为过级，不为升学，毫无功利心的学习英语，年轻的我们会有何感想？大学的时候诵读《道德经》，老子的无为思想我至今无法理解，后来我想这种精心耕耘，不问收获，毫无功利心的去做一件事儿，是不是就是对道家无为思想的一种解释？年轻的我们又该如何？这或许正是她给予我们年轻人的力量和意义！

有关英语哲理短文小故事通用篇八

他是搞摄影的，但更痴迷民间收藏，他去过很多地方，读过很多古籍，也结交了许多的业内人，对收藏很有一番见地。

这天他在大山里采风，口渴得要命，看见青翠掩映下一个小村，村头有个小茶棚，他疾步向前，要了一碗茶，正欲喝时，忽然看见茶嫂一手端着一只碗，另一只手拿着梳子，蘸着碗里的皂水梳头。直觉告诉他，那碗不是等闲之物，走近一看，果然是一件古物，一件很珍奇的瓷器。

茶嫂有些嗔怪，女人梳头，有什么好看的?他忙说，你怎么用皂水梳头呢?茶嫂笑了，滔滔不绝地说起皂水梳头的种种好处，他是没心思听的，只为搭个讪而已，就说想看看这皂水，茶嫂把碗递给他，他端起碗，上下左右看个仔细，断定这是无价之宝，便问这碗的来历，茶嫂很疑惑，你是看皂水呢，还是看碗?他说，自家也有这样的碗，原来是一对的。不小心摔了一只，所以看着熟悉。茶嫂说是这样啊，这碗是丈夫捡的，就当了盛皂水梳头的用具。

一番推让之后，茶嫂说，如果你不想白要，就给我们全家照张相吧。这现成啊，他怀着喜悦的心情等茶嫂的丈夫和儿子下田放学回家，快晌午时，一家人坐在茅屋前端端正正地摆好了姿势，照完相，一家人欢喜，执意留他吃饭，茶嫂还对丈夫夸他是个有情有义的人，为了妻子高兴，宁肯花一百块钱买一只碗。他有些愧疚，就偷偷往饭桌下放了一千块钱。

他知道，一千块钱远远不够买这只碗的，回家后又查看了书籍，仔细端量这碗，认定这是出自明朝宣德年间官窑的雪花蓝碗，乃是世上少有的珍品，身值数万元。他洗好照片，给茶嫂家寄了过去，顺便提了那一千块钱的事，希望能帮一家人改善一下生活。

然后，他信心十足地把碗拿到古玩店鉴定，万万没有想到的是，行家说这只碗是后人仿造的，赝品，并给他指出了仿造的痕迹，他的心一下子凉了下去，不是为美梦成空，也不是为施舍出去的钱，而是为看走了眼，行内人都知道，收物件看走眼是很没面子的事。他想，为什么自己会看走眼呢，怪知识浅薄，还是学艺欠缺?好像都不是。

几天后，他意外收到从那个遥远的山村寄来的信，信是茶嫂的儿子写的，歪歪扭扭的小学生字迹，字里行间全是感激，说他全家从没照过“全家福”，有了这张照片一家人觉得很幸福，最后孩子说，如果不是那一千块钱，过了暑假他就要辍学了，他表决心似的说自己一定要考上大学，报答他这个好心人。

他眼睛有些湿湿的，翻出那张全家福的底片，茶嫂一家笑得很甜很幸福，他觉得，这是自己从事摄影以来最好的一幅作品。

他想回信，却不知说些什么，想了又想，于是提笔问茶嫂，皂水梳头究竟有哪些好处呢，他想让妻子也把这蓝花碗派上用场。

以后，总有朋友说这碗品相好，问他是不是花了很多钱。他总是笑笑说，是乡下的亲戚送的，无价之宝。

有关英语哲理短文小故事通用篇九

有一位小提琴家，在演奏会上拉提琴。他拉着拉着，g弦忽然断了，怎样办呢他没有停下来，他立刻换了一个曲子，这个曲子从头到尾能够不用g弦。他演奏得十分成功，听众给他热烈的掌声。

哲理：人生就是勇敢地应对挫折，转一个方向另求发展。

有关英语哲理短文小故事通用篇十

前段时间，单位有位大姐拿着一个英语句子问我语法。我非常好奇，一个已经到了中年的妇女居然还在不断学习英语!她说自己坚持学习有6年了，到现在有一万多的词汇量，刚开始的英语底子就是26个英文字母。在日本留学的儿子告诉她，新概念是非常好的教材，他就开始自学新概念，新概念英语读的朗朗上口。我在她办公室桌上看有本新概念英语四，随手拿起来一看，上面密密麻麻全是注释，音标、词义、语法等等写的非常详细，她把新概念的每一个句子都详细的分析过!她说自己学习英语主要是工作以外的时间，办公室有活儿了就抓紧时间把工作做完，因为没有上网、玩游戏的爱好，工作之外的时间就用学英语来“打发”，办公室里有电脑，所以有时也会跟着录音读。

我问她为什么都到中年了还要坚持学外语呢，她回答的'很有意思——以后要是当奶奶了，不想让孙子看到自己的奶奶啥都不懂。

一位中年妇女没有任何英语底子，居然可以不为过级，不为升学，毫无功利心的学习英语，年轻的我们会有何感想?大学的时候诵读《道德经》，老子的无为思想我至今无法理解，后来我想这种精心耕耘，不问收获，毫无功利心的去做一件事儿，是不是就是对道家无为思想的一种解释?年轻的我们又该如何?这或许正是她给予我们年轻人的力量和意义!

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