洱海情思散文范本(精选12篇)

总结的过程需要有系统性和条理性，以确保信息的准确性和完整性。写总结时，要注重整体结构的安排，清晰地呈现出问题、分析、总结和对策等要素。创造性地运用以下总结范文中的思路和表达方式，可以让您的总结更出彩。

洱海情思散文范本篇一

自从有了讨厌头发肮脏蓬乱卷曲的癖好后，我对风和尘埃非常敏感。

三十年前我时常进出横断山脉考察真菌资源。每一次路过洱海，不管是在邓川、喜洲、洱源、大理还是下关，柏油马路上被风吹起来的弥漫尘埃，总是让我不敢下车小便，购买路边的乳扇，大理石做成的笔筒和花盆。

到过大理之后，这种敏感与日俱增。只要刮风，或者别人提到风这个字眼，我就会联想到下关（大理市前称）的风，就会勾连出尘埃把风当成舞台，把我的头发当成虐待我的刑具的景象。

尘生于风而灭于水。洱海就是尘埃的坟墓。那个时候我就在幻想，如果柏油马路是洱海的堤坎就好了。

大理的柏油马路是我进出横断山脉的通道，也是我迁徙生活的载体。我无法像洱海上空飞翔的白尾鹞，可以鸟瞰洱海鸟瞰人。我只能想象在白尾鹞的眼睛里，我就是随风迁徙的一粒尘埃。在我经历过的迁徙中，浮天水送无穷树，带雨云埋一半山的情况不多，常常遇到的还是被风卷尘埃肆虐的日子。

刮风的日子里我特别留恋洱海。哪怕洱海不在身边，只要想想洱海的样子，都能够减轻风和尘埃带给我的敏感与肆虐。

留念洱海，与其说是我的一个夙愿，还不如确切说成是我迁徙生活中的一个宿命结局。洱海的一个波浪，一抹暗绿的水色，一只水鸟的投影和一株水草的摇曳，都昭示了尘埃毁灭式的隐遁。

我已经记不清路过洱海的次数了。我只记得走上一条路，就会失去另外一条路上的风景这句话。它是我迁徙生活的真实写照。其实在不同的时间里走同样的路，也会失去这条路上原有的风景。时隔三十年再次到洱海，曾经熟悉现在陌生的大理古城景象就是一个佐证。它们如同风停后降落在我脑袋里的尘埃，覆盖了我的记忆。

只有洱海是我在这条路上看见的不变的风景。洱海的样子基本没变，是有河水雨水雪水源源不断的补充，是有横断山脉与青藏高原相互交融的湖盆地势保障。这还是其次。关键的是过去居住在洱海边的白族人，靠水吃水捕鱼为生，自然而然把洱海当成了他们心目中虔诚敬畏的神灵，不敢轻易对洱海造次，怕伤天害理遭五雷轰顶。

我经南华、祥云到洱海，三十年前开在路边的杜鹃花、茶花、兰花、松柏和竹子，还有开满野百合及龙爪花的草坡和裸露的岩石，都被三十年后填充在苍山与洱海之间的高速公路、立交桥、铁路、密密麻麻的高楼和汽车尾气、喧嚣、广告牌等取代了。它们在车窗外漫延，展示出不同的侧面和纵深度，仿佛这里天生就是它们的领地。

单独看建筑物，它们很宏伟。无论线条还是轮廓，都散发出了刚性的美感。要是把建筑物放在苍山洱海构成的背景中看，它们就成了苍山上崩塌下来的岩石，梗在苍山脚趾缝里，伤害了苍山的肌肤也伤害了洱海风光的许多细节。

不知道山水相连的苍山洱海，有没有因为滚滚红尘而感到痛楚与悲哀？

苍山太高，加之时间匆匆，我从来没有上去过。洱海我倒是遥望过好多次了。洱海是天空的倒影。三十年前在阳光明媚的下午看洱海，三十年后在阴霾的天空下看洱海，洱海留给我的都是这个印象。

是说大理人把洱海当成了自己的神灵，原来洱海就是天堂投下来的一个实实在在的倒影。

过去我是从途经大理的汽车上看洱海。因为距离远，感觉洱海就是一幅静止的时间画面。天有多蓝，洱海就有多蓝。天上的白云有多悠闲，洱海中的白云就有多悠闲。除了颜色给人带来感官上的刺激外，看不出潜伏在倒影里的层面、动感、线条和野性这些细节。

蓝天白云可以掩埋洱海本来的水色，地理和时间上的距离也可以掩埋环境，尤其是环境中尘埃和人的细节。没有了细节的纠缠与阻扰，大片大片富有油画质地的美感和美韵，就顺着苍山的走势和洱海的轮廓裸露出来了。虽已不是单纯的南诏历史时光，苍山的山腰上也嵌合了大量的商住房，但洱海和苍山原始的质地还在，三十年前它们留给我的轮廓、线条和原生的味道，还是像一曲无声的交响乐。

三十年后的今天就不同了。我离洱海更近了，它就在我的脚边。看脚边微波簇拥的洱海就是看摇晃的天空，看迂回的时间漩涡。虽然水质的天空比我头顶上的天空更深沉、更厚重、更颠簸。漩涡里的时间比手表上的时间更黝黯、更立体、更野性。然而，水质的天空和时间里除了鹅卵石、鱼、水生植物和漂浮的绿色藻类外，没有喧嚣，广告牌，拥挤的汽车摩托，飞舞的尘埃，油烟或者汗臭的气味。即便有，它们也早就沉淀在了水底的淤泥中了。

坐在礁石上看阴霾的天空和洱海，我有大把大把的时间追踪乌云坠落到洱海里的过程，观赏我叫不出名字的水鸟，在漂浮的水葫芦上边跳边把头伸进水里觅食的细节。水鸟站在水葫芦上抖动羽毛的样子像是一个驻足的逡巡者。贴着弯弯拐拐的水岸线飞起来如同一个精灵。从水葫芦上一个猛子扎进水里，就成了洱海里的幽魂了。

整个下午，我与洱海的关系，应该就是水葫芦上那只水鸟与水的关系。也算是我这个肉质的尘埃被水淹没的关系。

我很喜欢这种关系，寂静而不孤独，有在水中沉沦的快感。大理古城的拥挤和喧嚣，还有洱海岸边卖油炸鱼的商贩吆喝，特别是梭织往来的游人大呼小叫的声音，都在一个失水的世界中运行。虽然跌宕起伏，但是少了水的韵致和旋律，显得干巴巴的。想象一下无拘无束自由自在的洱海水哪天漫过河堤将岸上的世界淹没，让喧嚣停滞，拥挤消失，钢筋混泥土不复存在，把尘埃弥漫的岸上世界变成湿漉漉的天空倒影，应该是一件诗意的事情。

随波起伏不定的水葫芦，增添了水鸟的灵性和洱海的画面感。遍布在湖滨地域大大小小的鹅卵石，树木和远处白族人用色大胆的民居，又让洱海显出了丰腴的情调。这个时候脱掉鞋袜把脚杆伸进水里，我体验到了身体向着洱海沉沦的快感，比洱海显露出来的画面和情调更瓷实更诗意。洱海水来来回回抚摸我的脚杆，像是温存之中一次次的难舍难分，极尽柔软慵懒的慢节拍韵致。

脚杆伸进水里，水也淌进了我的心里。三十年前我在洱海边的歌声中，用精神向着洱海沉沦的记忆，渐渐浮现在我的脑袋里。

是一个夏天的傍晚。我们结束横断山脉的阶段性考察，投宿在邓川洱海边不远的一家客栈里。川大化学专业毕业的女才子，晚饭后生拉活扯要我陪她去洱海布满了鹅卵石的滩涂走走。习习凉风和黝黯的水色相互交融，让洱海显得特别阴柔也让女同事显得特别风韵。从她嗓子里跑出来的歌声，也因为身边的洱海显得特别潮湿。晚风拂洱海涌，歌声就生出了倒钩刺，钩住我的魂魄飞了起来。

田野小河边红莓花儿开。

有一位少年真使我心爱。

可是我不能对他表白，

满怀的心腹话儿没法讲出来。

他对这樁事情一点不知道，

少女为他思恋天天在心焦……。

当时我没有明白她歌声背后的心思。只是忽然觉得这首凄婉多情的歌，不适合俄罗斯人唱，不适合在尘埃弥漫的世界里唱，只适合她在洱海边唱。

天色越来越黝黯，水面上什么也没有，对岸也模糊不清。等她的歌声停下来，我才看见她双脚站在洱海水里，头发随风摇曳遮盖了她的脸颊。不清楚她知不知道，我在告诫她不要滑倒在洱海里的时候，我自己的灵魂，已经被她的歌声牵引，滑进了洱海中。

月夜的洱海比白天看上去更像一个阴柔的女人。如果上苍给我选择死亡之地的机会，我真的很想死在如阴柔女人一般的洱海怀抱中。

一个小孩在鹅卵石堆上捡好看的石子。洱海在他的一侧涌动，他的轮廓就多出了沙砾的`味道，线条上也散发出了洱海的水色。我横看竖看他简直就是一枚肉质的鹅卵石，沉浸在被水淹没的陶然中。可惜好景不长，一条水蚂蝗在小孩惊恐的大叫中爬上鹅卵石，终结了他的好奇心。细碎波浪的涌动可以抚平成人心里的皱褶，却无力安慰小孩的惊恐。

我儿时也遇到过这样的情景。我的小表弟带领几个比他更小的娃娃，跳进田边的河沟里逮鱼。一边打水仗，一边弯下腰杆在水里逮鱼。篾巴篓子里数量不断增加的鲫鱼，见证了他们雄赳赳气昂昂的架势和对我这个小表哥的敬意。如果不是水蚂蝗的出现，说不定就是到了吃完饭的时间，他们也不会上岸的。被水蚂蝗叮在腿肚包上的娃娃，使劲涮了几下脚杆也没有把水蚂蝗甩掉，慌忙爬上岸裂开嘴巴大哭起来。沾在腿杆上的淤泥浆混着血水，弯弯拐拐从腿杆上汩汩流淌下来。

洱海边的这条水蚂蝗浑身黝黑，像一截橡皮筋不断把身体拉长成线条，又不断收缩回来形成一个团状。它用这种运动方式朝水的方向爬去。鹅卵石堆是水蚂蝗路途上绵延起伏的山峦。它每一次身体拉伸和收缩的过程并不急促。我可以想见它向水而行的坎坷。也相信它这一路跋涉锲而不舍的动力，是来自于洱海的召唤。它看上去有些惊恐，大概是岸上的肉质沙砾太多，移动太紊乱，霸占了它的活动空间。

岸上的世界对水蚂蝗来说只是一个伺机吸血或者临时逗留的地方。它真正的生存世界还是洱海。它一生都在洱海和洱海边的岸上穿梭，简简单单的，不像我还有更多的地方想去。

洱海与岸上的尘埃世界有千丝万缕的牵连，水蚂蝗就是洱海与尘埃世界互通款曲的一个通道。我的目光，油炸鱼的气味，小孩惊恐的叫声，还有岸上风刮起的尘埃，都可以被水蚂蝗带进洱海。但水蚂蝗从洱海里爬上岸的时候，洱海只托它给尘埃世界捎来了水分。

无论岸上发生了什么事情，除了委托水蚂蝗捎来水分外，洱海都不会予以评论。它只在乎自己波浪涌动的姿势和角度，还有在我眼前四下漫漶的趋势。这就是天空倒影的实质，也是洱海水时间的实质。

几株光秃秃的树丫长在洱海的浅水处。隔着树丫看洱海上拖着马达声的铁皮游轮，游轮就多出了木筏子的柔性。铁皮游轮与洱海仅仅构成了场景关系而非鱼水性命攸关的联系。

没有看见木筏子，这对我来说是一种幸运。木筏子不是用来捕鱼就是用来捞人的，对水对鱼对人都是一件伤感的事情。几年前我在岷江边上看见，有人在雨中用竹竿撑了木筏子打捞溺水而亡的尸体的记忆，迄今还停留在我的脑海里。

那是尘埃向水沉沦的另外一种形式。

溺水者的沉沦并不悲哀，悲哀的是木筏子上打捞尸体的人。悲哀的原因多种多样，但有一点是可以肯定的，打捞者接触到的水世界，没有溺水者接触到的水世界更具体更深刻。

我现在看见的洱海，包括它的水色，细碎波浪，还有在岸边上下晃动的弯曲水线，仅仅是洱海的一个局部细节，也是尘埃灭于洱海的一个片段。和这个局部细节相连的，是鹅卵石、水草、鱼、水鸟以及河床中的淤泥组成的场景。在这个场景的背后，是那些溺水者，以及更早的时候就沉沦在了洱海里的高原断陷而成的湖盆地势和南诏国的整个历史时光。湖盆地势和南诏国的历史时光，也仅仅只是整个澜沧江水系的一个转瞬即逝的过场。和这个过场相连的，则是青藏高原，以及在青藏高原的头顶上奔流不息的广阔无垠的浩瀚银河。高蹈与深邃的银河，是洱海也是我置身在洱海边的尘埃世界所无法企及的。

天更阴霾了。贴着洱海水面掠来的风凉飕飕的。我背后的苍山和洱海对面的山峦起了乳白色的雾。水里面冒出来的光秃秃的树丫，反差性地衬托出了洱海的朦胧与寂静。先前来洱海边时我脑袋里乱七八糟的念头，此刻也随了水面朦胧与寂静的格调沉沦下来了。

这世上就该有阴霾的时刻和洱海这样的地方。空寂玄奧，包罗万象。游鱼萤光般的踪影，水草扭曲的身姿，水鸟一头扎进水中留在水面上不断扩散的涟漪，还有朦胧的山水带来变化莫测的诡奇元素，正在与洱海腾挪参差动静互理。

水中沉沦的灵魂，包括南诏时期的祖先，三十年前的歌声，几年前的溺水者，现在的水鸟与水蚂蝗，还有此刻与我的思绪一道被洱海淹没的尘埃，都有了妥帖的归属。

我们都在等待着属于自己的肉身再度出场的机会到来。

洱海情思散文范本篇二

登上洱海的游船，大约是下午两点。同伴们或者打牌，或者喝茶，无聊地打发时间。而我，却独自斜倚在船舷上，你的身影，便又在我的心海里泛波了。

海面上东一簇西一朵地葱茏着醉人的绿，便是著名的“三岛四洲”了。洱海的绿，与别的地方颇有不同。翠绿的岛上，远远近近，高高低低都是树，而我却叫不上树的名字来，只知道天的蔚蓝、山的洁白、水的金碧陡然间黯然失色了，“水光万顷开天镜，山色四时环翠屏”，说的就是它了吧？我不知道岛上的绿为什么那么生机盎然，和不远处另一座岛上的绿交相辉映，我真的不知道它们这么隔海相望是不是寂寞，我以为它们该是无精打采的，像是一对无助的恋人。然而却不是的，在烟波浩渺的海面上，它们顽强地守望者。我的心霎时间也绿了起来，暖暖的，柔柔的，轻轻地流淌着什么，和山峦的'雪起雪伏，和天空的云卷云舒，渐渐地交融成一道化不开的景致了。

游船在海面上平静地滑行，那座绿岛便渐渐地缩成了一个翠绿的点，如镶在我心海的一颗翡翠。我恋恋不舍地望着它，远处的天边，一抹红色的锦缎将晶亮的油彩泼入洱海，海岸线上，又镶了一道红色的晶亮的边，像极了你红色的镶边眼镜框，洱海则变成了你多情而美丽的眼睛，激扬的浪花是莹然的泪光吧？轻笼的薄雾是难说的迷茫吧？可是，你眼里的活泼呢？你眼里的灵气呢？我沿着船舷往另一个方向寻找着，你也静静地跟着走过来了呢。

忽然，一道白光俯冲过来，却是那么轻盈地飘落，几个漂亮的回旋后，“悬浮”在我的眼前。海鸥！你看，海鸥！我不禁对你大声说。你快看，它睁着亮晶晶的黑眼睛，几乎要和我面对面了，圆圆的脑袋，尖尖的嘴唇，鼓鼓的肚子，细细的脚爪，白绒绒的翅膀尖上插着一些些黑色的羽毛。它就那么扑闪着眼珠看着我们，我还没来得及给它说话，它又振翅飞走了。

快往那边看！一只大海鸥当先开路，在海面上飞得正欢。它的身旁，紧紧跟随着一只略小的海鸥，再后面，有两只更小的海鸥，像是两个可爱的孩子，在爸爸妈妈的身后幸福地飞翔。它们四个从不分开，无论飞到哪儿，都保持着紧密的距离，大海鸥不时地回旋，有时飞到后面护卫，有时飞到前面领路，有时和“妻子”并驾齐驱，卿卿我我。在一片白色的鸥群中，它们是那么的卓尔不群，引人注目。我的手机瞄来瞄去，却始终不能拍一张“全家福”下来。你又说我太笨了，别不承认，我心里的声音可是清晰呢！

就在这时候，“妻子”忽然脱离了“队伍”，冲着一个手中拿着食物的小女孩飞过来，女孩伸出左手，那只海鸥就轻轻地落在她的手上，摇动着小小的脑袋。大海鸥带着两只小海鸥也飞过来，在他们的头上盘旋着，静静看着这温馨的一刻。

突然，一个男孩从小女孩的旁边伸出手去，一把抓住了海鸥的脚爪，它大吃一惊，扑棱着翅膀却没有挣脱。就在这时，大海鸥像闪电一样俯冲过来，红红的尖嘴几乎要啄上男孩的额头了，小男孩惊呆了，手一松，海鸥噌地飞走了。大海鸥一个急速的回旋，和“妻子”并肩飞去了，两只小海鸥迎了上来，啾啾的叫着，仿似安慰受惊的妈妈，我举起手机，将这一动人的画面定格。

天渐渐地暗了下来，由于行程的安排，我们未能看到大理四大名景的“洱海月”。据说在农历十五，月明之夜泛舟洱海，天空的明月会格外的圆，格外的亮，仿似从多情的洱海中捞出来还滴着水珠就挂到了天边。

洱海情思散文范本篇三

清晨，映入眼帘是漫天漫地的雪白，这是入冬以来的第二场雪了。雪越下越大，纷纷扬扬的雪花，是飘舞的精灵，乘着蒲公英的小伞，飘然地降落在人间。雪中的情思啊.....还有那留下我一串串脚印的回忆。

（一）雪舞。

我轻倚窗前，欣赏一场雪花的舞蹈，晶莹的雪花是飘舞的彩蝶，在朦胧的天际间跳跃。风，树梢，屋脊，还有远处泛着绿意的松柏，交织成一场视觉的盛宴，美丽是这场舞蹈的名字。

静雪飞舞，像烟一样轻，像银一样白，像玉一样盈，在风的吹拂下，不断地拍打着窗户，你舒展着轻盈的舞姿，和这风的旋律在空中翩翩起舞。

雪，越大越大，是乎没有停下来的意思。雪，如柳絮般的飘扬，更像洁白的羽毛吹来了瓣瓣梨花瓣，零零落落，扬扬洒洒，是舞动的精灵，纷然而至，不一会地上的雪，变厚了，顺着窗外，小区前，谁家的孩子不怕寒冷，在雪地上堆起了雪人，欢呼着，雀跃着，搓着冻的`通红的小手，在雪地上追逐，嬉戏。

在这无限遐思和感怀的季节，让一颗浮躁的心，随着雪花一起舞蹈，生活忙碌，学会在雪中学一份情怀，学会为心灵减压，在雪中倾听一份感悟，听雪，也听心，与雪花深情的凝视中，让心中开出一朵禅意的莲！

（二）雪心。

我喜欢飘雪的日子，雪花，有一颗素雅的心，不描红装，不思粉戴，你是一位穿着洁白衣裙的仙子，裙袂飘飘，所到之处，把整个世界装扮的银装素裹，如同走进了童话的世界。

还记得小时候，每当下雪的日子，我都会情不自尽地跑到户外，伸手去接住每一片雪花，我只想看看雪花的模样，看你六角的花瓣中，是不是藏着一颗远离喧嚣的素心，你纯洁的，素雅的，玲珑的心，不求回报，用爱装扮着大地。

洱海情思散文范本篇四

在白族人的心中，苍山是圣山，洱海是圣湖。孩提时候，常听到没有到过洱海边的老人讲述苍山洱海的故事，这些故事中伴随着对观音的崇拜。这些老人尽管没有去看过苍山与洱海，但却清楚地知道自己的祖先是从洱海边迁居到云龙的深山中，故事口口相传。于是，苍山与洱海的名字就这样烙在了心底。

初见洱海，是在1988年9月，我考上了大理师专中文系，苍山与洱海就这样嵌入到生命的血液中。出发前，父亲让我看了他抄录的《永登李氏家谱简序》：“自始祖公由南京应天府募游大理授职巡检土司，落籍太和，所生二子，长曰福升，次曰福俊，福升袭职而迁往邓川大邑里，福升长子智带家丁平夷住居云龙关里豆寺村，宗子袭职，累世有功，载在云龙志书中。伯琳公加封将仕佐郎，应朝公加封将仕郎，传至世凤兄弟四人，分为四支，世凤生二子，长曰衙龙，袭父职，次曰秀龙，迁居永登，忠贞抱效，官至明朝亲军铁旗大将军随征游击之职，福俊公之裔元阳中进士点翰，官至道台御史，是二公一时媲美，文武显著也，爰及本朝，宗子袭职数代，民土归州，不复承职矣，秀龙公堂侄恪由外翰而任蓝井学博，其子若孙皆游庠，小小功名代代不惟，愿世世子孙，交相鼓励，立志青云，克绳祖武。”告诉我：“我们家族与明代白族文学家李元阳同祖，要以前人为榜样。”接过父亲给的生活费，我就一个人到了洱海边上的校园。

学校在斜阳峰下，站在校园就可以看见湛蓝的洱海。自小在山里长大的我，第一次见到湖内心就有一种震撼：“原来水还有这样的蓝！”第一次到洱海边，是在一个周末的中午，特意准备了几枚五分的硬币，想以白族敬水的方式去喝一口洱海的水。一到湖边，我就脱下鞋子，把裤脚卷起来，往湖水中走了几步，将那几枚硬币使劲往里抛，然后双手合拢，掬起一捧洱海水，低下头慢慢吸，洱海的水就这样进入了我的身体，清凉，微微回甘，我在满足中慢慢退出湖面。喝过洱海水，在丝丝的甜味中欣赏起洱海的碧波，水是那样的清，又是那样的亮，是那样的圣洁。远处，不时有几只水鸟从身边飞过，远处可见刚转黄的稻田，还有一个个在云下洁净的村庄，正秀着家园的美丽。不由回望了一下苍山，树木葱郁，如屏如画，云在低垂想亲近洱海，似在倾吐恋爱的情话。这样和谐美丽的风光，如此安宁的家园，难怪已经离开这片地域的子孙永远忘不了根。

苍山的奇，洱海的灵，无数次出现的不同时代文人的篇章中。我们学校当时的文学社就叫“洱海”文学社，许多同学都把笔触伸向了苍山于洱海，将风花雪月的景致铺陈无边。一个同学曾这样描绘：“摇闪在海上的点点渔火，似一颗颗跳动的心。”的确如此，洱海就这样将人的内心包裹在脉脉的温情中，浪花的溅起一阵阵如下关风一样的微笑。“苍山无墨千秋画，洱海无弦万古琴”，这片山水相依的白族人的发祥地，就是因为有绝美的风景，还有白族人在渔猎耕读的历史长河中所创造的璀璨文化，才名扬世界。水是山之眼，如果没有洱海，这一切都不一定存在，能在这样的环境中安乐生活，当真要感谢大自然绝妙造化。

洱海月，是大理“风花雪月”四景之一，月让人无限遐思，洱海并不张扬，涟漪但不浩荡。这是一种内秀的美，美的让人心跳。很多时候，我是在图书馆翻阅历史的记录，或在传说的凄美中感受爱的力量。传说天宫的公主羡慕人间的幸福生活，下凡到洱海边嫁给一个勤快的渔民，为人们的丰足，将自己的宝镜沉入海底，让人们能清楚地看到鱼虾，得到更多的收获，却被父亲强行带回天公，她便将宝镜永沉海底，宝镜变成了金月亮，永远照耀着这里的人们。洱海边这样的传说很多，比如蝴蝶泉的传说，望夫云的传说，这样的爱情看起来是悲剧，但体现了人类心灵中的至善。几千年来，白族的先民逐水而居，从干拦式草棚到三坊一照壁、四合五天井，用渔樵耕读创造了辉煌的农耕文明，将一个民族的淡然与包容、平和而谦虚、明德而至善、务实而奋发的民族性格展现给世界。“洱海清，大理兴”，这是一个民族对美好生活永远的祈愿，也是天地湖人和谐各一的真实图景，洱海就是生活在这里的人们幸福的源头。

还记得是在三月，我们一伙人登上苍山中和峰的山腰，往下一看：桃红柳绿的古城下，就是那弯蓝蓝的洱海，点点的白帆在自由穿梭，一个个村庄围绕在洱海之边，在菜花中显得格外古朴。当时我是在想，几百年前我们祖先，一定是在洱海风的吹拂中滋生出一股无声的力量，将渔猎农耕的方式带到苍山之外，将洱海边的建筑样式移植到深山之中，还将洱海的灵气传递给每一个子孙，让耕读之风代代相传。“日丽苍山雪，瑶台十九峰”，这是李元阳对苍山神奇的歌颂，却也是洱海流波的浩然，先人中有这样诗意栖居的人，足见苍洱间气韵的流溢，散发出沁人心脾的草木花香。忽然间，我明白为什么移居到山里的祖先为什么都在口头传述洱海边传说的原由了，那是永远的根，枝叶必须永远连着，才能枝满叶圆，万代长青！

求学终要结束，离开的时候，我又一次到洱海边，掬起了一捧清冽的水，一滴一滴咂入口中，想将苍山洱海的味道永远带在身上，祈愿：洱海永远碧蓝，海水永远清冽！

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。

洱海情思散文范本篇五

“下关风，上关花。苍山雪，洱海月。”“风花雪月”，大理四景，如雷贯耳。

想象中，“下关风”该是在春天里为最佳，其状况可能是异常别致的风便风情万种地吹来了，使人不得不在吹来前就好生期待。致于怎么个“别致”跟“风情万种”，大约只有到了大理才会知道，属不可言传那种。“上关花”则要武断地以为那是夏天中的美事，但到底如何美法，却又是着实不知，是满山、满岭、满大衔、满小巷、家家户户都是花？致于“苍山雪，洱海月”当然得是在冬天和秋天里才会有的故事。杜甫说“窗含西岭千秋雪”，是的，我要坚定地以为，“苍山雪”该是在大理古城的或轩窗或回廊或东门西街或北集南市中，于侧头抬眼处便可看见的美妙。而“洱海月”是实在不必赘言，当然是桂香满天、藕荷遍池之时，邀一位知己，驾一叶扁舟，或卿卿我我，或寥落惆怅，抑或壮怀激烈，荡进洱海，于清波细浪的拍打声中，漫饮那壶中佳酿，静待那皓月当空。

此次滇中之行虽车船劳顿，但到达昆明时，并未觅店打尖，而是马不停蹄地继续奔向大理古城。

当大巴车到达大理下关，拖着行李甫一出站，正张望着感觉这处的“风”到底能是怎样个“风”时，一个当地小伙就凑上来征询是否要去上关古城。见说是，便热情地帮我把行李往他车里塞，说是顺道，车费随便赏，不然空车也要跑。上他车前，我还惦着这下关的“风”，一直踟蹰着不上车，还是想着要再感觉下这下关的“风”,却到底也未觉出怎么样来，便忍不住问那正诧异地看着我想紧着开车走人的小伙：“这下关的风是怎么个风？”

他先是愣了下，等明白了我的意思后就回道：“就是风大。”

原来只“就是风大”。这简单得使我有点失望，感觉该再复杂点才对。但想来人家是本地人，该不会错的。况且，从昆明来大理的路上，确见过那道道的山岭上立着不少白色的风电，巨大的叶片在风中转动，可见，这“就是风大”的解说，也只好于心下默默承认了，然而在心里，却有种“花瓶”被打碎的感觉。

车行时，又问那小伙“花”的事。本以为应是茶花：“抓破美人脸”与“十八学士”啥的。不料那小伙却说是“朝珠花”，并说此花每月开一朵，一年十二支，花大如莲，花香很好。本还想问是不是满山、满岭、家家户户全是这花之类的“闲话”，无奈那小伙好像只对我们住店有兴趣，总问我们是不是可以住在他家，若住，出游时可以车接车送。闻此心想：这小伙，此刻只有住店一事，其它皆无心情。本来，除这“风花雪月”外，原本还关心苍山跟洱海，还想趁行车路上左右无事问上一问，现在觉得还是不问的好。况且，一句“就是风大”，已经打碎了我对“风”的美好感受，若继续再问，这大理指不定会被“糟蹋”成什么样子。人啊，都只愿听好的，哪怕胡说八道，比如此刻的我。

不问还是对的。因我对苍山确是有过一番想象，那苍山：远看时，群峰巍峨，连绵曲伏，着青含黛地苍茫而去。走进去，林木葱郁，峡谷幽深，绝壁眩目，涧水跌荡而来。其中有一条山路，一条弯转曲折仅容马帮才可通过的山路。这山路，时而穿行在密林缝隙，湿漉漉的技蔓在阴雨里打湿行路者的衣裳；时而悬在深不见底的峡谷绝壁，山风猎猎劲吹，又吹干湿了的衣衫；时而通向或风雪漫天或鸟语蝉鸣的大山垭口，继续奔向另一架山岭而去，奔去时，伴着马铃声脆，马蹄声碎……是的，这是一条茶马古道，它古老又悠长，它美丽更艰辛。它北上黔、川、康、藏，南下滇、老、缅、泰。在这条路上，它承载了多少人的生计？穿插了多少人的梦想？又发生了多少说不清也道不白的故事？而它，就掩隐、穿行在这茫茫苍山之中。

此刻，这条茶马古道，离我是这样近，近得仿佛已经听到了那马铃声脆与马蹄声碎的回响，并且，回响中，已经不尽是马铃与马蹄响声，更多的却是一种意境，一种清幽跟玄远的意境。

登临苍山时，走的当然是一条茶马古道。因为上山的每一条路，都是当年马帮踏出来的，而且，是骑着马上去。我知道，我这样的上山其实是在作戏，状况宛如神游侠侣抑或大将军出征：“苍啷啷，拔出宝剑；哗啦啦，马踏连营。”实际上，除了省些脚力，并没有多少大将军或大侠的意味，因为马主人一直在前牵马而行，还时常将伸出路旁的枝杈折断，并不停地提醒骑稳和低头，小心别被树杈扎脸。那马主人近七十了，瘦瘦的脸上满是热情，这使我心里有些不适，觉得他这大岁数，反为我牵马，心里总有些别扭，虽然付了钱。骑在马上，看他殷勤牵马，就会以为自己既非将军出征也非侠侣游历，分明是老爷、太太上山烧香的模样。

实际上，老人牵马只走到山半就已然到站了。那地方叫“中和寺”，因位于苍山中和峰而得名，始建于明朝，有康熙赐匾“滇云拱桥”。中和寺虽称作寺，但也像是处道观，因为庙内不仅有降龙伏虎，佛祖如来，还有玉皇大帝，也在其中。

就在中和寺的背后，有一条横挂在苍山半腰的石板路，石板路沿山势向南北延伸，路上有“龙眼”“凤眼”等中和寺以外的'景观，据说，“龙眼”“凤眼”险要得很，看后也确是险要，颇有“一夫当关，万夫莫开”的雄姿。

还是在山下的时候，仰望苍山，常见一团团浓厚且巨大的云朵，棉花似的堆在苍山山半。当时就觉这苍山着实雄伟高矗，没有铺垫，也没有拖遢，猛的一下，就兀自矗立而起，高矗得使天上的云朵只能打山腰驻停或绕过。眼下，我正在苍山之半的石板路上自在行走，想到此处，不禁停靠在一段石栏，迎着猎猎山风，俯看下去，只见大理古城就在山下，而洱海，则泛起微蓝的颜色，泊在这群山之中。

当返回中和寺时，见一伙人在竖立一支巨大的火把。其实，这火把，在我甫达中和寺门前，就见着一些人在鼓捣一段木头，那是一根又粗又长的巨大松木，躯干已不知用什么方法被鼓胀暴裂开来，人们正在那些暴裂处插幡、挂旗、贴咒语。而现在，是正喊着号子欲将其立起，立起在中和寺门前这小广场上。见状，便也上前入伙帮忙，插在人群中使劲拉绳索，大声喊号子，忙得不亦乐乎。直到在快乐中将火把立起要离去时，却被人拉住，那人像个领导，是来致谢的。能被人表扬，总是快乐的，而且可以借此问事时心里不必存有怯意：“费这么大劲竖这东西，这是要做什么？”我指着刚立起且上下插满在山风中“哗哗”作响的幡儿的这根巨大松木问。

“这是火把，今天是火把节，我们白族的火把节。”他热心向我介绍，并自豪地又说道：“火把节本是彝族的节日，但我们白族人很开放包容，所以我们也过火把节，只是推后他们彝族一天过，并且，在整个大理，这根火把是要第一个点亮，山下包括下关新城，都得看我们这里，这里不点火，谁也不能点，只有这里升起火把，大理的火把节才算开始，这是规矩。”我这才知道，原来是“火把节”，原来这立起的大松木，是支巨大的火把。

听后，心里很是期待这火把节。我知道，在云南南部，傣家人有泼水节，极为热闹，可是己经过完了；火把节也听说过，但不知竟是今天。这可真是“择日不如撞日”，今儿真真是撞上个好日子。

下苍山时走的仍是原路，那条古老的茶马古道。

苍山的茶马古道啊，你承载了多少人的生计、梦想与故事？而洱海，此刻，骑着马，从这条古老的茶马古道上俯视，洱海就泛着微蓝的颜色，泊在这群山之中，像是在默默诉说或等待着什么。

洱海情思散文范本篇六

洱海是多情而温柔的，她静静的仰卧在苍山与大理坝子之间，静娴的像个熟睡的婴孩。辽阔的海面上风时急时缓，浪涛轻拍海岸的声音，就像她匀均的呼吸。站在游轮的甲板上，任由风掠起长发，衣袂飞舞。水鸟一群群从海面上飞起又落下，也有落单的，立在海中央的桩子上，偶而展翅，久久不愿离去。色彩斑斓的野鸭会钻入水里，良久才露出头来。看着海天一色，一片湛蓝。夕阳洒落在水面上，如仙子遗落的珍宝，熠熠生辉。据说到了夜间，海水映着明月，如梦如幻，正是大理“风花雪月”之“洱海月”。

海中央的金梭岛，白族的渔民把房子依水而建，他们毫不担心洱海温情的浪头会打上来。村里有画工精美的祠堂和观音庙，堤岸上晒有咸鱼。这里在很久很久以前，渔民们应该是单纯而善良的吧，日出打渔，日落而归，与爱人和孩子一起相守这片海域的岁月蹉跎。不像现在，一下船，就有“金花”把游客引入商业和利益的'骗局，却不是带领游客领略这里的风土人情。

回程的路上，大家都疲倦了，或许是怕甲板上的风肆虐吧，都躲在船仓里。只有一对璧人，男人轻揽女人，凭栏远眺，形成一道靓丽的风景，他们在看景，殊不知自己在他人眼中已成画中人。我坐在船头，心情平静而悠远，这样的地方，我要把眼睛里的一切美景都深深嵌入心灵里，好让这里的海风时刻清洗我浮躁的灵魂。

洱海情思散文范本篇七

父亲把笔记本、钢笔、一本诗集放进我随身携带的包里。上车后对我说：“写作是一件很孤独、很寂寞甚至很痛苦的事，作品就像是自己的孩子，要挖空心思锻词炼句，让她以最好的模样出现，可以不必光彩照人，但一定要独一无二。坐不了冷板凳、抵不住喧嚣就趁早放弃，如果决定走这条路，把你心里的问题写在笔记本上，向报社编辑取取“真经”，如果选择写作，再苦再难也要坚持下去，不可半途而废。”

七月，火辣辣的太阳肆无忌惮地抛洒着自己的热情，地面被高温烘烤得似乎快要龟裂……环视整个车厢，大部分人昏昏欲睡，我们父女是例外。父亲提议和我玩歇后语游戏，一句歇后语他说前半句，我说后半句。这个游戏我很少赢父亲，他是个歇后语迷，他的写作台上堆着一摞摞收集到的歇后语，他的.收集过程五花八门，没有定式。书中看到的、走访时听到的、自己原创的、亲朋好友特意收集转给他的……来源渠道不一。

前排座位有个二十岁出头的小伙子，一直趴在座椅上伸出头看着我和父亲玩游戏，时不时地插上几句，后来可能觉得不尽兴，索性蹲在我面前的过道上，加入进来，“三方交流”妙趣横生。

玩游戏的时候，我膝盖上之前摊开的那本诗集一直没有合上，小伙子看见贾岛的《题李凝幽居》，兴奋地说：“这首诗我最喜欢‘鸟宿池边树，僧敲月下门’，很有意境美。”父亲静静地听完小伙子的话，就问我们知道“推敲”的典故不？小伙子不言，我也不语。父亲就说起了这个典故。

洱海情思散文范本篇八

石板一块一块的把我引入我要住的小屋。老板娘坐在摇椅上，鸭舌帽戴得很低，正在细细地品味普洱；薄风衣很随性的披在身上，没能遮住修长的腿，地上的盆景和老板娘的美装饰着屋顶琉璃瓦的梦。

灯光初上，大理古城曾经的桐油灯已经不见了踪影，石板街两边的古老房子，幽幽地吐着历史芳香，游客的脚步有一步没一步的走着。相机时不时的想要把时光抓住，可镜头又有意无意的会被俊男靓女吸引走。摆摊的年轻男女，穿着奇装异服，个性彰显无遗，你买或不买，他/她们站在那里，诠释什么是自由，什么是岁月。店铺总是让人应暇不及，各种各样的店名和特色，不由自主的让游客驻足，来来去去，进进出出。我在想，大理古国也是否像这样，充满繁华和诱惑。我登上城门，仰望背后的苍山，俯视整个古城，远目静静的洱海，天上的云温柔的游弋在上空，我像是穿梭到千百年前帝王，为眼前的安宁与繁荣而感到满足。

第二天的阳光如期而至，没有汽笛和人声给我当闹钟，我把懒觉睡了个底朝天。趁着苍山挡住了紫外线，租了辆山地自行车开始爬天龙八部影视城，一路都是石子铺的，最后只能把自行车推着上去，多想段誉传授我凌波微步。影视城的接待礼非同一般，“皇上”亲自出宫到城门口迎见。进了城门，戏剧正在上演，恰巧碰到一对卖梨的小夫妻，一个山寨大汉把小媳妇抢走了。人生到处都是戏，演的再好也是根据剧本来的，我要寻找的不是戏剧表演。我开始一个人开始在影视城里面寻觅，漫无目的的，或许是在寻觅儿时的记忆——《天龙八部》里面的一幕幕，构成那时候的大侠梦和英雄梦。

看过很多邂逅的故事，却从没遇到过邂逅的美丽。从三塔寺回到古城的时候，阳光已经照满整个古城，我感觉到骑自行车会给旅途带来疲惫，及时换了一辆电摩。张爱玲说过，没有早一步，也没有晚一步，恰好遇见了，与她的邂逅完全印证了张爱玲说的话。蓝色的麻布衬衫，暗红的裙子披肩系在腰上，秀发随风轻轻的飘动，我和她肩并肩骑着小电瓶车，走在田间的小路上，朝着洱海出发。

当我在洱海边上打开手机相机对准苍山的时候，我发现，那一刻的美，根本不能用相机去定格，需要心领神会：白云罩着山尖，“龙脉”一泻而下，山脚是古老的房子，近处是绿油油的稻田，我背对着的是碧波荡漾的'洱海，微风徐徐吹过，阳光不轻不重的洒落下来。她站在田坎边，像是一支轻柔的羽毛，脖子上的丝巾随风一起飘动，裙摆也不甘示弱轻轻舞动。

相闻，洱海有三岛、四洲、五湖、九曲之胜景，可是，我们没有走完，哪怕是曾经杨丽萍、苏童驻足的双廊古镇也没去，我怕我的记忆不能一下子刻录下那么多，以至于什么都不记得了，眼前的一切，再留点遗憾，为下次造访提供足够的动力；也怕产生一丝疲惫，以致伤了欣赏的心情，留一点余地总是好的，多一份空白，多一份想象，即使是面对生活。我们选择一家茶庄，门口摆了一张小茶几，地上铺一个垫子，双腿盘坐着，沏一壶普洱茶，讲着各自的故事。茶庄的音乐很有情调，从门前经过的游客一个接着一个，老人，或小孩，俊男，或靓女，黄皮肤的、或白皮肤的，或快，或慢，都在寻找他们想要的，——旅途意义。我们把时光拉得很长，直到阳光接近山头，茶壶见了底。她寄了一封慢邮，是寄给四年后的自己的，她想看到四年的时光会给自己带来什么，是否会记得那个下午茶，以及那个陌生人。

关于苍山的故事很多，也充满传奇色彩，还是南诏故都太和城遗址，我怀着十二分的敬畏之心从山脚出发，去慢慢认识和体味苍山。听说海拔四千米的苍山顶上终年积雪，当我爬到山顶的时候，雪被我吓跑了，没见到雪的影子。当然苍山十九峰并非浪得虚名，山上的古树、奇石、清泉以及变化多端的云彩，琳琅满目。我站在山顶，手指云天，想摘一朵云，一半做棉袄，给妈妈暖心窝；一半做成婚纱，给娘子一辈子的幸福。大理古城尽收眼底，洱海一览无余，我好像征服了什么，又什么都没有，只是心情变得很阔达，生活的烦恼，已被苍山埋没。

洱海情思散文范本篇九

上午8:00就登船了，一直到9点多，轮船才开动。四五百人登船，陆陆续续而来，耗时达一个多小时。船开动时，船上人山人海，哪里站的都有人，人声糟杂，人声鼎沸，如同商场，如同闹市，找不到一个地方让你安心看景。

轮船还没有开动，广播里就不停地播放：第几舱还有什么等级的卡座或包房等待游客入住。等到开船后，广播就不再播放如此内容了。我上上下下地跑来跑去，本来的目的是找不同位置来观赏洱海的美景，顺便也看到了各个卡座与包房都已人满为患。还有好几个房间里人在打扑克，打得聚精会神，满船的人声他们毫不入耳，满湖的.美景他们毫不入眼，他们的精神世界里只有每一局扑克的输赢。看到他们的这种情状我就在想：好奢华的扑克大赛啊！千里迢迢奔袭而来，重金买下观赏洱海的门票，全是为了能够在洱海的游船上一决高低啊！

更多的人是在包房的沙发上叙话唠嗑，喝着咖啡，嗑着瓜子，谈得有来道去兴致勃勃的。包房里的眼界是很受限制的，能够看到的风景很有限。不过，这些人来到这里，本来也不是为了洱海风景而来的，而是为了拍上几张照片以做回家后与他人海吹时的资本而已。

天公也不作美，这天是个阴天。游船开到湖面不久，就起风了，风很大，加上游船的飞快，风有点让人受不了。虽然岁在七月，洱海的温度依然很低，何况还有很大的风呢。我穿着长裤，上身穿着一件很厚的运动装，但依然感到很冷。我满怀热情地跑来跑去，身体增加了不少热量，但是依然不敢在船头长时间地站立，站一会儿，然后跑到背风处暖和一会再跑过去。

今天游览洱海，只是从洱海上飘过而已，没有留下什么印象。

洱海情思散文范本篇十

童年记忆中最难忘却的就是那洱海里的快乐时光。在银桥镇西城尾自然村永济河流入洱海的河北岸的沙滩上，从那里进入洱海里游泳，捞螺蛳捞海菜，入海半华里、海水只到小肚子下，劳作后就在沙滩上憩息，那阳春三月的玉洱沙滩为我的童年时光镌刻上了温暖的一笔。

八十多年过去了，她始终是我精神的原生地和灵魂歇脚的地方。

忘不了洱海，是因为洱海里有太多即使我走到天涯海角也抹不去的醇香记忆，这种记忆将温润我一生。

小时，最期盼的事就是一年一度大理的祭海，耍海节的日子。

在母亲讲给我洱海的故事中，素有“高原明珠”之称的洱海，是大理文明的摇篮，也是大理白族人民赖以繁衍生息的“母亲湖”。千百年来，一方面洱海就像一位美丽慈祥的母亲，用她源源不绝的乳汁，哺育了一代又一代居住在周边的白族先民，让我们世世代代风调雨顺，丰衣足食。另一方面，居住在洱海周边的白族先民又以他们的勤劳和智慧，创造了丰富多彩的文化，来表达他们对洱海母亲淳朴的感恩之情和对美好生活的无限期盼。而在众多的文化活动中，最引人注目的当数已有上千年历史的祭海、耍海节了。

祭祀是向神灵祈福消灾的礼俗，不论年岁之悠远，抑或故事之神秘，洱海都有资格接受其子民们的祭祀。历史以来，洱海岸边村邑群众多，而依白族传统，几乎每个村都有祭海的习俗和仪式。其中较有规模的有喜洲金河村的本主节、湾桥古生村的本主节、大理龙凤村的本主节、双廊红山的本主庙会等。喜洲金河村的本主神是斩蟒蛇英雄段赤诚，节日正逢农历四月“绕三灵”盛会，所以“绕三灵”队伍祈祷要鱼贯而绕至洱河祠（“仙都”）娱神一天，祈求洱海母亲赐予风调雨顺、六畜兴旺、五谷丰收。不过在所有的祭海的节日中，规模最大、范围最广、仪式最隆重的则是与绕海会相始终的两次本主节，即农历七月二十三日的古生村本主节和农历八月初八的`龙凤村本主节。

农历七月二十三日是一个祭祀海神和赛龙神的盛大节日之会。届时，洱海边各大小村子莲池会的老斋奶和许多中青年信众几乎都毫不例外齐聚到湾桥古生村东边的龙王庙旁，祭祀洱海龙王，人数多达数千人。他们来到后，主要举行三项活动，一是花船竞渡、娱神娱人；二是各村莲池会的老斋奶各自为政，烧香拜祭，念经祈祷，祭祀洱海龙王；三是放生。放生是祭海的一大重要内容，凡是前来参加活动的信众到时都要把提前准备好的活鱼、泥鳅放生到洱海，充满了宗教的虔诚和人与自然的和谐，让人肃然起敬。

农历八月初八在龙凤村的祭海活动也同样规模宏大、热闹非凡。届时各村莲池会、洞经会齐聚到龙凤村海边的四海龙王庙旁欢度本主节，共祭洱海神。与农历七月二十三日祭海有所不同的是，在活动过程中，花船竞渡活动更为热烈，来自四村八寨的各种龙舟、花船成百上千、场面蔚为壮观，让人目不暇接。这一节日，因为以花船竞渡、耍海游玩为主，所以人们又把它称为耍海会。光阴似箭，日月如梭，八十多年过去了，但我热爱洱海之心一点不老，反而与日俱增。

洱海情思散文范本篇十一

我在一所大学里攻读古代文明史.今年的实习,导师让我们走出校园,用自己的.眼睛去寻觅古老文明的痕迹.实习地我选择了被称为中国四大古镇之一的瓷都--景德镇.

作者：羽人作者单位：刊名：文苑英文刊名：wenyuan年，卷(期)：“”(14)分类号：关键词：

洱海情思散文范本篇十二

苍山下，洱海边，你静静地躺在沙滩上。

洱海的浪花，哗哗啦啦响着，一波，又一波，冲撞着沙滩。也许，它们是想亲吻你、拽扯你、诱惑你，想让你重返云贵高原上这二百多平方公里的浩淼烟波里，但你尚且完整而有些残破的躯体，坚挺着，沉默着，你用坚挺和沉默凝视浪花，遥望远处的点点白帆和一艘艘游轮。浪花便在离你几米远的地方喷吐无奈的白沫，然后气喘吁吁地后退了。

远远的船坞旁，游轮穿梭，游人如蚁，是喧嚣的平台，而你，就静静地躺在远离喧嚣的地方，在一座小山脚下、一处禅院旁、一道水湾边。你是苍山洱海这幅巨大的山水画卷里微小的一点、一横或者一撇，在你的衬托下，船坞那里传来的喧嚣便显得渺远而虚空，小山便兀然高大而巍峨，禅院的木鱼橐橐之声便有了幽深厚重的音韵。落日的余晖是火焰燃烧的余韵，黯淡而忧郁，披拂在你残破的躯体上，幽静而绵软，在你孤独的身影上又涂抹了一层淡淡的落寞。

凝视你的孤独落寞，我不由地想起了一首唐诗：“前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下。”那份儿孤独悲怆，逡巡几万里，穿越几千年，时至今天，似乎就依附在你残破的躯体之上，向四周辐射着浓郁的苍凉诗意。

凝视着这份儿苍凉诗意，细细端详你尚且完整而有些残破的躯体，摸着你身躯上锈迹斑斑的铆钉，我不由地在心底发出一连串的问询：

你诞生于哪一天？诞生在什么地方？是谁将你由一堆木材变成一艘木船？

我想，当你由一堆木材变成一艘木船，那时的你，从上到下，从前到后，从舵板到舢板，再到船底的任一块木板，都一定是结实细密而紧致有力的，而被一层层涂抹上去的厚重的桐油和清漆，也一定将你粉饰得健硕而大气。

从哪一天起，你便有了承载千万斤的力量，有了耕波犁浪的本领，便可在浩淼烟波中飞速穿梭。在船夫的眼里，你便成了珍贵的生命，你的生命便有了承载和航渡的价值。

你从哪一天开始你的处女航？是从哪里起航？航程多少？最终停靠在哪个码头？

我想，第一次起航你一定像《水浒传》里年轻而豪爽的阮家弟兄们一样，一进到水里，就如游鱼一般，自由地游弋，欢快地航行。也许，那满脸沟壑的老艄公，抚摸着你崭新的舵把，哼唱着粗犷的船夫歌曲，为你的年轻和轻捷而喝彩！也许，年轻的渔夫会站在你坚硬的舢板上，抡圆了胳膊撒开大网，然后拉上来满满的一网鱼儿，满脸漾满了笑意，也许一对年轻的恋人，就在你新鲜而光洁的舢板上深情地拥抱在一起，尝试了他们人生的第一吻。

无论如何，你生命的意义，从此便有了记载，尽管那记载也许只在老艄公饱经沧桑的一道道皱纹里，只在年轻渔夫那漾满笑意的脸上，只在那一对恋人炽热火辣的眼睛里，而且随着老艄公离开舵把，随着年轻渔夫一天天衰老，随着那一对恋人走下舷板，那记载便日渐淡薄，但造物主的磁盘里，一定会将你的处女航深深地镌刻进时光隧道里。

你的一生航行了多少里程？承载了多少货物和旅客？经历了多少惊涛骇浪、险滩暗礁？

我知道，你的'所有航程中并不都是风平浪静、波澜不惊，一定有许多次狂风大作、暴雨如注、浊浪滔天。你一定凭着健壮的脊骨、沉稳的性格，在一次次的颠簸和摇晃中化险为夷，终于到达了胜利的彼岸！

船夫们，一定因为你的一次次平安返航而对你充满感激、充满敬畏，所以当你老朽之时他们也不愿分解你，而是保留你完整的身躯，让你停泊在这静静的沙滩上，让你天天遥望洱海，遥望你的子子孙孙在浩淼的洱海波涛里意气风发、纵横驰骋。

而你，多少年来任凭日落又日出、春去秋又来，任凭岁月风蚀你的肌肤，剥蚀你丝丝缕缕的筋脉，你保持一种恒久不变的姿态，静静地躺在这里，享受着远离喧嚣的宁静，欣赏着洱海的蔚蓝浩淼，欣赏着清辉熠熠的洱海明月之夜。

也许，在未来的某一天，你会大面积腐烂朽坏轰然倒塌，分崩成许多碎木片，再然后你会风化成碎木屑，最终被风雨洗刷吹拂，终归于虚无。

也许，这就是你无法摆脱孤独落寞的阴影的原因，但你一定也知道，一如你青年时的理想满怀激情荡漾，中年时的成熟老练轰轰烈烈，老朽时的宁静淡远和默然遥望，也是你一生不可或缺的一段幸福航程。有了这生命三部曲，你的一生便含蕴丰富、意味隽永，既有汉魏古诗的慷慨悲凉，又有唐诗的浪漫和沉郁，还有宋词的豪放和婉约；既有孔老夫子“不舍昼夜”的驰驱，又有庄子“浮游万里”的逍遥，还有释迦摩尼超脱红尘的洒脱。

其实，你的坚挺和沉默，本就像极了佛家子弟闭关打坐的行为，本就蕴涵佛家子弟静心修为的内蕴。你本来就与附近小山上那座禅院里的大佛一样，拈花微笑，心满意足，意气祥和，与日月同辉，与天地共存！

这样一想，你就变成了一首穿越千年的史诗、一尊千古不朽的木雕！

这样一想，我凝视你，就是在凝视宇宙空间的茫无际涯，在凝视时光岁月的沧桑巨变，在凝视无数生命的流转延亘，在凝视着永恒，在凝视着不朽。

也许，许多年之后，你依然会被后人所吟咏和敬仰！