故乡旧事二则散文 故乡 散文(八篇)

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

有关故乡旧事二则散文一

各位领导、各位老师：

今天我说课的文章是茹志鹃的散文名作《故乡情》，是初中语文第四册第二十课。属于略读课文，根据散文的特点和新的课程标准，我把授课课型定为以学生感悟为主的美文欣赏课。其中的教育、教学理念是把教师分析变为学生感悟。下面根据这种理念分析教材和学生情况，把教学程序安排为读、悟、迁、用四步。

本册书第四单元是以游记为主的散文单元。《故乡情》这篇散文文质兼美，抒情性强。既具有记游散文必要的“行踪”这条明线，还有一条对故乡深情热爱的情感暗线。而本堂课的重点正是要让学生能理解认同作者的这份“故乡情”；将现实的故乡与梦中的故乡巧妙穿插融合在一起，这是学习的难点。对此难点实际操作时可轻轻点破。事实上，如果机械地让教师去分析课文中的情，既不能体现略读原则，最主要的是恐怕学生很难真正投入和理解，很难与作者达成“共鸣”。德国教育家第斯多惠说过：“教学的艺术不仅在于传授本领，而在于激励唤醒和鼓舞”。在纵览全文的基础上，让学生放飞思维，放手让学生从课文中找出支撑自己观点的材料依据，培养学生的自主、自能、自立的研究性学习精神。

初中语文教学的难点之一是散文的解读，我们常常感叹现在学生不解“人情世故”，训斥学生阅读题做得 “词不达意”，作文“文不对题”，其实，这与教师长期“满堂灌”的教学方法有着莫大关系。教师如果越俎代庖，讲课一言堂，就剥夺了学生见新芽而萌生希望，登泰山而知顽强的机会和权利。同样，对于课文《故乡情》，教师即使分析得再精确，也无法让学生深深融入作者浓得化不开的故乡情，无法体会到文中的那“乌蓬船”“老船夫爽朗的乡音”在一个从未回到过自己故乡人的心中所激起的“千层浪”。有名家说过“真正的散文是充满诗意的，就像苹果汁一样”。因此，教学的原则就是引导学生感悟，在这样的审美性学习、研究性学习中学生才能去品尝到那甜美的果汁和升华到美的境界。

初二的学生积累了初一和初二已学的散文知识，也具有一定的社会知识和生活经验，我引导学生凭借这些知识经验。欣赏文学作品在逐步的情感体验中，初步领悟作品内涵，从中获得对自然、对社会、对人生的有益启示。对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验。这样教学才符合新教学纲要的要求。

根据上述原则和分析，确定教学目标：

1、通过引导感悟课文，使学生深刻体会到作者对故乡的深情，从而培养学生对故乡、对祖国、对生活的热爱之情。

2、掌握线索的结构作用。

3、通过学习本文能够较熟练地说写游览见闻。

本文的教学重点是让学生学会感悟，即通过作者的所见、所闻、所思、所梦来感悟作者真挚、热烈、深厚的故乡情。只有重点正确和明确了，各种教学方法才有生命力。

教学难点之一是那几段梦境描写与“我”的成长经历和历史背景如何巧妙交融；其二是作者认为“说不清，难以言传”；其三是作者说“美的，不够美的，都一样”热爱。

总体构思是教师引导学生分四步，读、悟、迁、用，练习读、看、说、写的能力。

第一步是读，课文篇幅较长，内容丰富，教者可指导学生加强课前常规阅读，教学中开发利用教学资源，引进现代化教育技术，运用多媒体播放课文背景风光，使学生很快融入情境，走进作者的“故乡”，触景生情，在学生强烈的学习兴趣中，从第4节初访故乡入手，让学生很快从文中拎出作者的行踪路线，整体感知把握全文。接着分四人小组讨论，“我”在这一路上所见、所闻、所梦（当然所梦应从村尾开始），对照多媒体的版书补充。第二步是悟，也是本课重点，让学生从作者行程中的所见、所闻、所梦中找出一至二个你认为最感兴趣的人事景物，思考并用自己的语言说出作者升华了什么感情，怎样升华的，你有何感情，并对照共鸣。给学生以充分的思考时间对照讨论，让学生慢慢地、充分地感悟文中这条无处不在的“故乡情”的主线。在学生认同并升华的基础上，轻巧地点破三个难点，乘势而上，推出第三步：迁。教者再用多媒体播放学生家乡的风土人情片，让学生从片中找自己最感兴趣的景、人、事，提升自己对家乡、对生活的热爱之情。第四步是“用”，为了培养学生的动手能力，教者提供几个情景交融的小语段，让学生解析写景原理，再填写其中的“抒情”部分，并布置相关作业。

1、导语：同学们，我知道我们每个同学都热爱自己的故乡，今天让我们随著名作家茹志鹃去免费参观她的故乡，再品她对家乡是一片怎样的深情。请打开《故乡情》这篇课文。

2、多媒体播放“绍兴风土人情”片。

3、让学生理出“我”的行踪

初访途中→村子→村尾→小镇→返回的路上

4、组织学生分组讨论、整理各个地点所见、所闻、所梦。

5、教师运用媒体打出板书，学生对照。

6、组织讨论：学生从各个地点所见、所闻、所梦中自选一至两处反复自读，说出升华了什么感情，是如何升华的，实现审美感悟。

7、在感悟的实践之后，师生归纳感悟的要领。

8、师生巧破难点，一是感情浓得化不开，二是对故乡由落后走向繁荣美好的憧憬。学生朗读回味。

9、播放本地风土人情片。

10、组织学生讨论自己对片中最感兴趣的景物人事，抒发感情。

11、课内迁移练习，学以致用。

12、教者归纳总结。

（1）课后再反复阅读本文，回味体验其中那浓厚“故乡情”。

（2）仿写一篇《我的家乡》作文，用真情实感串联起家乡的风景人物，“一枝一叶总关情”。

有关故乡旧事二则散文二

学习目标：

1、能正确流利朗读课文，掌握本文生字词。

2、掌握阅读小说的方法，理清本文叙事线索和故事情节。

3、赏析景物描写的作用

自学指导一：比快速默读课文

自学指导二：比精彩回答问题。

1、说说本文是按什么顺序来写的?又是以什么为线索来组织故事情节?

小说以时间为序，以“我”在故乡的见闻感受为线索，

2、梳理情节结构，讲讲每部分写了什么具体内容?

依据这个线索可以分为“回故乡 ——在故乡——离故乡”三个部分。

第一部分(1-5)描写了故乡的萧条景象和“我”见到故乡的复杂心情，并交代了“我”回故乡的目的。

第二部分(6——77)写“我”回故乡的见闻与感受。

第三部分(78——88)写“我” 离开故乡时种.种感触和矛盾心情。

3、如果用一个字概括课文的内容，应用哪个字较为恰当?请简单说说理由。

自学指导三：比精彩回答问题。

1、故乡的环境在变，何以见得，从哪句话可以看出来?时隔多年，重回故乡，你能想像“我”渐近故乡时的心情是如何的吗?

先用一个感叹句“阿!”再用一个否定的疑问句。这样写是因为故乡的景象出乎“我”的意料，因而产生怀疑，但又的确是“我”的故乡。对怀疑加以否定，反映“我”的复杂思绪，沉重的心情，为下文作铺垫。在文章结构上起承上启下的作用。

2、第2段运用了什么描写?能体会其作用吗?

天气阴晦、冷风呜呜的响、苍黄的天、萧索的荒村。写出衰败荒凉的农村景象，衬托“我”悲凉的心情。

3、见到故乡时，我的感受是怎样的?用文中的话来回答，说说你对这句话的理解。

故乡本也如此，——虽然没有进步，······本没有什么好心绪。

眼前萧索的景象与“我”记忆中的故乡造成很大的反差，心中疑惑既而感到悲凉，只得自我安慰，实则流露出一种忧愤之情。

4、第四段说“我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。”“我”真的记不起了吗?在什么地方写有?找出来后说说“我”记忆中的故乡是怎样的?美在哪时?这也是一段景物描写，又有何作用呢?

第12段 少年闺土月夜刺猹图

第二课时

学习目标：

1、把握分析人物形象的方法，理解外貌、语言、动作、神态和景物等描写对刻画人物形象的作用。

2、掌握课文运用对比来表现主题的写作手法。

自学指导一：比精彩回答问题。

1、你怎么看记忆中的少年闰土?

2、时过二十年，少年闰土发生了怎样的变化?什么原因使闰土前后判若两人?

小结：表层原因：多子饥荒苛税兵匪官绅

深层原因：辛亥革命虽然推翻了封建帝制，可是由于它的不彻底性，封建主义仍然压迫着劳苦大众，还有帝国主义也在入侵中国，加上众多的苛捐杂税，造成了农村经济衰败，农民生活的贫困，封建传统观念(即礼教、等级观念)毒害，使闰土发生了巨变。

3、生活在城镇的杨二嫂又发生了什么变化?她为什么也发生这么大的变化?说说作者塑造杨二嫂这一形象的作用是什么?

农村经济衰败、生活的贫困让她养成了小市民势利贪婪(或：市侩)的恶习。辛亥革命的不彻底性造成的祸害已经波及城镇。

4、 小说怎样刻划杨二嫂形象的?与描写闰土的方法有何异同?

同：都通过人物外貌、语言、动作的描写来表现人物;都写出了人物的前后变化。

异：写闰土是先回忆，再眼前，因为少年闰土的美好形象已经在“我”头脑中留下了深刻的印象。

写杨二嫂则是先闻其声，再见其人。这更符合杨二嫂尖利、泼辣的性格。

自学指导二：比精彩回答问题。

一、结合以下问题，分析“我”是一个怎样的人?

1、“故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋”这是为什么?

因为“我”对故乡的现实(即人与事)感到失望，故乡没有给“我”留下好印象。

2、“我只觉得我四面有着看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷”中的“高墙”指什么?

指封建思想，等级观念毒害下造成人与人之间的冷淡隔膜。

3 、文中点出哪三种旧的生活态度?文中说“他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的”中的“新的生活”是指什么样的生活?

新生活指的是：自由、平等、幸福的生活。

4、(1)“我想到希望，忽然害怕起来”为什么“害怕”? (2)为什么说“他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。”

(1)因为“我”的愿望是普天下的人都过上自由、平等、幸福的新生活，但愿望能否实现是未知数，“我”不知道，所以想到希望的能否实现，自然便害怕起来。

(2)闰土的愿望只是希望眼前能过上幸福生活，所以说“切近”，我的愿望是普天下的人都过上自由、平等、幸福的生活，“我”的愿望能否实现还是未知数，所以茫远。

5、课文再次出现海边奇异的图画，表现了什么?

海边奇异的图画是“我”对美好希望的想象和憧憬。

6、“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这句话有什么深刻含义?

“我”是小说中又一个重要人物。小说中的“我”并不等于作者，而是作者塑造的一个人物。结合以上问题说说“我”是一个什么样的人?

“我”二十多年前远离故乡，过着辛苦辗转的生活。回到故乡，看到故乡的衰败萧索，看到故乡人的生活穷困悲苦，看到故乡人纯真人性的扭曲感到痛苦悲哀而失望。但“我”并不绝望，“我”憧憬着美好的故乡，“我”希望故乡人过上新的生活。所以说“我”不是消沉的知识分子，而是一个同情、热爱劳动人民的具有民主进步思想倾向的小资产阶级知识分子形象。

关于主题： 小说以“我”回故乡的见闻与感受为线索，通过对比手法的运用，表现闰土和杨二嫂在二十多年里发生的巨大变化，描绘了辛亥革命后十年间中国农村衰败、萧条、日趋破产的悲惨景象，揭示广大农民生活痛苦的根源，表达了作者改造旧社会、创造新社会生活的强烈愿望。

有关故乡旧事二则散文三

金秋的午后，沐浴在温暖的阳光下，微微的秋风拂过，带来一丝淡淡的桂花香，我久久地沉浸在《故乡》之间······

穿过时空隧道，我仿佛看见了那个聪明伶俐、勇敢机智的少年闰土：他手握钢叉在瓜田里来回巡逻，皱紧眉头;他身穿棉衣在灌木丛边等待鸟的到来，一声不吭;他漫步在沙滩边寻找美丽的贝壳，笑容满面。闰土的见多识广令鲁迅为之感叹“闰土的心里有无穷无尽的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他们不知道一些事，闰土在海边时，他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。”

对少年闰土的怀念，令鲁迅对儿时的故乡满是憧憬，他渴盼能有机会走出高墙，去接触大自然，去经历那些希奇古怪的事情，他不愿意做一个永远坐井观天的人。文中最后一句话“希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”，令我感慨万千。

我深刻体会到，一个人要想有所成就，必须开拓视野、勇于实践，才能拥有像少年闰土那样的见识。

但是现在，很多青少年都沉迷于网络游戏，他们不看经典名著，整天玩一些与名著毫无关联，打打杀杀的游戏，如胡莱三国、梦幻西游······作业乱做，第二天到了学校还三五成群地议论，上课也在想着昨天的游戏。他们完全被游戏吸引住了，仿佛游戏里的人物就是自己，他们心中所有的希望就是完成游戏里的任务。不知不觉中，他们成了现代化的井底之蛙，电脑成了21世纪的高墙，阻碍了视野，影响了成长。

现在的我们，正是花样年纪，正是心中有十万个为什么的年纪。我喜欢随父母行走于山水间，感叹大自然的神奇;我喜欢花上大把时间和显微镜相伴，研究微生物的世界;我更愿意飞奔于运动场，在棒球的击打中探索潜能。我要和我的同学们一起，做善于探索未知道路的人，放飞梦想、拥抱未来，一步一个脚印地，走出属于自己的人生之路。

我期盼，20年后重回故乡，今日的活泼少年，都成了明日的栋梁之材，我们畅谈天下、怀念往昔。一阵风吹过，淡淡的桂花香，仍是那么熟悉。

有关故乡旧事二则散文四

《故乡》写于19，其中的故事情节和主要人物，大多取材于真正的现实生活，它深刻地概括了1921年前的30年内，特别是辛亥革命后十年间中国农村经济凋敝，农民生活日益贫困的历史，反映了那个时代的社会风貌。

浙教版语文教材第三册第三单元选用了鲁迅先生这篇名著，并在单元要求中明确：学习这篇小说的目的是为了了解对话描写和心理描写的特点及在小说中的作用，并通过学习掌握这两种描写方法，提高阅读小说和记人叙事的能力。

阅读小说，欣赏名著，最重要是读懂、读透，能比较好地体会作者在作品中的深意。鲁迅小说的内容博大精深，但文笔却质朴无华，语言精练但形象易懂，所以在文字疏通情节理解，技法学习上并不需花大力气，可是人物形象及文中所含哲理需细细品味。

一、难点确定

鲁迅的小说内涵深刻，哲理丰富，在《故乡》中则主要体现在关于希望的阐述上。《故乡》中关于希望的阐述，是一段寓意深长的独白，是十九世纪二十年代一位心情沉重，感觉悲凉的成年知识分子，对前途对未来难以确知的希冀的表露。要恰当理解话中的含义，对老师来讲也需凝神一思，对初二学生来讲，更不是件易事了。

另外，少年不知愁滋味，十三四岁的少年还是生活与社会的门外看客，他们对近距离的师长父母的心情、性格都很难体会。要他们把握半个多世纪前作品中人物的性格，恐怕不是件易事。文中三个人物：“闰土”、“杨二嫂”、“我”，若说有差别就是“闰土”，这个人物在小学教材中已出现过，而且鲁迅在刻画这个人物时浓墨重彩，前后对比鲜明，所以把握起来还较容易。“杨二嫂”及“我”则是当时特定历史时期的产物，他们的性格成因相当复杂，且文中介绍不多，但能否准确掌握两个人物形象所蕴含的意义却与把握好主题有较大关系。因此，我们确定本文的教学难点为：第一，如何引导学生把握“我”和“杨二嫂”这两个人物形象所代表的意义及在作品中的作用。第二，准确理解文中关于“希望”的含义。

二、难点的突破

教育的主体是学生，设定难点时是以学生的理解能力为依据的，所以要突破难点，也就必须设计学生易于接受的方法。

根据初二学生的认知特点，我们可以从以下几个方面人手：首先，娓娓叙述，介绍背景，为的是激发学生学习的兴趣；接着，通读课文进行联想，引导学生分析人物形象；最后，联系实际，引人人胜，深究作品表现的哲理。

在实施过程中则采用教师引导、总结与学生课内讨论相结合的教学方法，具体可以分三步走：

第一步：引导。如何引导呢?最好的办法是讲故事，孩子都爱听故事。那么，我们就从课文的时代背景讲起，可以讲讲辛亥革命的成败，叙叙鲁迅的生平经历，谈谈鲁迅的家庭成员，说说绍兴的风土人情，最后当我们讲到1912月初，鲁迅从北京回故乡绍兴接母亲时，可以把学生的视线拉回课文，再牵出一条学生已有所了解的承前启后的线索——闰土。接着便可过渡到分析学生不大熟悉的与闰土相关的“我”和“杨二嫂”了。

第二步：启发。由于学生对作家、作品及时代背景已有所了解。第二步我们可以以启发为主，激发学生的主观能动性，主动积极地去理解掌握人物形象的内涵。启发可从三个角度人手，“我”与“闰土”有何不同?今日的杨二嫂与昔日的杨二嫂有何变化?是什么原因造成这些不同与变化?并以此为纲，再派生出若干小问题，要求学生思考，目的是最后给两位人物定位。这是一个非常有趣的过程，我们可以展开课堂讨论，让学生畅所欲言，还能促使学生深入阅读课文，钻研课文，最后在讨论中明确两位人物形象所代表的意义。“我”是一个具有民主进步思想倾向的小资产阶级知识分子形象，是当时社会进步希望之所在。而“杨二嫂”则是一个在当时社会既被侮辱，被损害，而又深受私有观念支配的村镇小私有者形象。她在作品中的存在意义有二：一是她的自私刻薄衬托了闰土的纯朴善良；二是她的变化说明城镇小市民的贫困化。从另一个侧面反映了农村经济的破败，反映了当时社会的弊病。

第三步：深化。分析到这里，学生们对整篇课文的内容已基本掌握和理解，现实是残酷的，我们当然憧憬未来，但未来是有希望的吗?希望又是什么呢?鲁迅说：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这是一句比喻，把希望的存在比为“路的开创”，含义是希望的有无，取决于实践，光有美好的希望，不去努力奋斗，必然落空，等于没有希望；希望看去遥远，实现起来困难重重，但只要努力奋斗，百折不挠地去干，去实践，希望终能实现。但这样的解释，对初中学生来讲仍显拗口难懂，我们不妨先撇开“抽象”的希望，而从“路”谈起。

请设想，洪荒年代，荆棘遍地，要想到达远方，无路可走，束手无策，则永远离不开原地；只有奋斗，披荆斩棘，才有可能到达远方的目的地，怎么办?只有“开路”，才有希望。那么，行动吧!

有行动，才有路，有实践，才有希望。希望来自奋斗，鲁迅先生要我们明白的就是这一点。

三、教学总结

通过《故乡》的难点教育，学生们解决的不仅仅是对课文主题的准确把握问题，同时也要求初步学会抽丝剥茧、求真探微的分析能力。另外，还要求学生尽可能多地了解鲁迅，了解鲁迅笔下的故乡，为以后学习鲁迅的作品打下较好的基础。

有关故乡旧事二则散文五

“月是故乡明”

在那里我看到了人生的物是人非，世态炎凉——不正如现在的我们么?唯一的的区别就是，我们的面前早已有了前人踏好的足迹——踏好的路。甚至，还有一些血淋淋的足迹，在那坑洼不平的路上，或少或多，或远或近

前，徘徊着，彷徨着，迷茫着……

而如今，我认为这句话应该更合适：世上本有路，人走的多了，反倒没路了。想当前，一篇《赤兔之死》轰动文坛，确是篇佳作，而此后跟风之作如雨后春笋之势，人人都走上了返古的老路，五千年历史都不够后人习作

用例了。

路，要靠自己走，每个人都应该靠自己走出一条路;

以前的人没有路，靠自己走出一条条路;

现在的人有路，便不费心思去找路了;

作为我们，更应在这个世界中走出自己的路。在旧社会的黑暗之后，走出自己的奕奕光辉。

有关故乡旧事二则散文六

归乡了，又回到了故乡。

故乡变了，那阴晦的气氛弥漫在了黄昏的天空，风扫湖面，荡起一道道波纹，而气氛却压抑得令人窒息。好一派荒凉的景色。

“到乡翻似烂柯人”

读了鲁迅先生的《故乡》，回想起旧时代的荒凉，眼前便不由得浮现出这么一幅景象，若近若远，若即若离。恍惚间，把我带回了那封建社会的黑暗——“叫，老爷”。闰土的一席话，不仅让作者，也让读者深感悲哀;

朋友们都被时间隐去了，被仆人取代了，那儿时纯真的友谊，再难寻觅。

正如文中所说：世上本没有路，走的人多了，就成了路。路是靠人们的感觉、信仰、精神走出来的。然而，走上这条路，就再也不能回头。看见昔日的故乡变得如此荒凉、昔日的亲人、朋友们已变得如此冷漠、昔日的景色早已被人忘却……不变的只有那一轮皎洁的明月和那璀璨的群星。

“月是故乡明”

在那里我看到了人生的物是人非，世态炎凉——不正如现在的我们么?唯一的的区别就是，我们的面前早已有了前人踏好的足迹——踏好的路。甚至，还有一些血淋淋的足迹，在那坑洼不平的路上，或少或多，或远或近前，徘徊着，彷徨着，迷茫着……

而如今，我认为这句话应该更合适：世上本有路，人走的多了，反倒没路了。想当前，一篇《赤兔之死》轰动文坛，确是篇佳作，而此后跟风之作如雨后春笋之势，人人都走上了返古的老路，五千年历史都不够后人习作用例了。

路，要靠自己走，每个人都应该靠自己走出一条路;

以前的人没有路，靠自己走出一条条路;

现在的人有路，便不费心思去找路了;

作为我们，更应在这个世界中走出自己的路。在旧社会的黑暗之后，走出自己的奕奕光辉。

有关故乡旧事二则散文七

故乡，是一方水土，一方人群，一方习俗，一方剪不断理不顺，或欣喜或惆怅的隔了山，隔了水，亦隔不了的血脉情。

故乡，又是一种思念，一种依赖，一种宗教，一首吟不完咏不尽，或振奋或失落的隔了天，隔了地，亦隔不了的血脉歌。

“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来”。故乡像一本厚重的老书。它倾注了父老乡亲们汗水与心血，承载了太多的故事与沧桑，识不尽，阅不完。俨然，故乡已成为了一种庄严神圣的情感，维系着乡亲。这片土地，也已成为乡亲们精神的殿堂。

游子离乡，背负着沉甸甸的行囊，背负着沉甸甸的嘱托，还有那，恍若隔世的梦。故乡的根，已经深深扎入每一个即将闯荡游子的心灵。严寒酷暑，风雨交加，走过了一条又一条的大河，翻过了一座又一座的山岭，心里茫然了。路还有多远?梦还有多远?停下来回头望望，惟有故乡的方向，心里是那样的踏实，那样的安定。“每逢佳节”，“倍”思亲，这种归属感已经深深融铸在灵魂里，成了生命的一种习惯。故乡在哪，游子的心便朝向哪。前路的风景犹如海市蜃楼，虚幻不可即。惟有故乡，才是日夜追寻的桃源。它蕴涵着双亲梦里梦外的牵挂与等待，久久忘归的驻足与远眺。游子的心，不也正是图个家人平安，生活幸福吗?千山万水，浓情又岂可阻断乎?

故乡，是生命的种子生根，发芽，并汲取阳光茁壮成长的地方。

故乡，是命运的小船停泊，整顿，并缝布风帆破浪起航的地方。

因了故乡，游子才不会忘记自己跋山涉水的初衷。

它，又不仅仅是浪迹天涯的游子落叶归根的土地。

血浓于水，生生不息。

故乡，是那身愈远、情愈切的澜殇。

故乡，盘结了生命的网，浩瀚，磅礴。纵横天地，缠绵无尽。

有关故乡旧事二则散文八

1、过尽征鸿来尽燕，故园消息茫然。——赵长卿《临江仙·暮春》

2、自从一闭风光后，几度飞来不见人。——李益《隋宫燕》

3、内苑只知含凤觜，属车无复插鸡翘。——李商隐《茂陵》

4、茂苑人归，秦楼燕宿，同惜天涯为旅。——吴文英《齐天乐·新烟初试花如梦》

5、疏髯浑似雪，衰涕欲生冰。——陈克《临江仙·四海十年兵不解》

6、白头太守真愚甚，满插茱萸望辟邪。——宋祁《九日置酒》

7、那边云筋销啼粉，那里车轮转别肠。——辛弃疾《鹧鸪天·送元济之归豫章》

8、即今河畔冰开日，正是长安花落时。——张敬忠《边词》

9、乡书不可寄，秋雁又南回。——韦庄《章台夜思》

10、雁尽书难寄，愁多梦不成。——沈如筠《闺怨二首·其一》

11、故国悲痛，新亭泪眼，更酒潇潇雨。——王澜《念奴娇·避地溢江书于新亭》

12、有情知望乡，谁能鬒不变？——谢朓《晚登三山还望京邑》

13、绮罗心，魂梦隔，上高楼。——孙光宪《酒泉子·空碛无边》

14、未收天下河湟地，不拟回头望故乡。——令狐楚《年少行四首·其三》

15、画图恰似归家梦，千里河山寸许长。——辛弃疾《鹧鸪天·送元济之归豫章》

16、半窗灯晕，几叶芭蕉，客梦床头。——吴文英《诉衷情·秋情》

17、闪烁邻灯，灯前尚有砧声。——蒋捷《声声慢·秋声》

18、青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。——李颀《送陈章甫》

19、思欲委符节，引竿自刺船。——元结《贼退示官吏》

20、边草，边草，边草尽来兵老。——戴叔伦《转应曲·边草》

21、潭州官舍暮楼空，今古无端入望中。——李商隐《潭州》

22、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。——张籍《秋思》

23、堪怨王孙，不记归期早。——梅尧臣《苏幕遮·草》

24、晞发处，怡山碧。——刘克庄《满江红·和王实之韵送郑伯昌》

25、水涵空，山照市。——苏轼《更漏子·送孙巨源》

26、数日西风，打秋林枣熟，还催人去。——吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》

27、却恐它乡胜故乡。——陆游《南乡子·归梦寄吴樯》

28、短景归秋，吟思又接愁边。——史达祖《玉蝴蝶·晚雨未摧宫树》

29、夜听胡笳折杨柳，教人意气忆长安。——王翰《凉州词二首》

30、隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。——张孝祥《六州歌头·长淮望断》

31、不知何岁月，得与尔同归？。——韦承庆《南中咏雁诗》

32、无情对面是山河。——辛弃疾《定风波·席上送范廓之游建康》

33、几度和云飞去觅归舟。——蒋捷《虞美人·梳楼》

34、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——贺知章《回乡偶书二首·其一》

35、凭君莫问：清泾浊渭，去马来牛。——元好问《人月圆·玄都观里桃千树》

36、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦《观书》

37、湖海倦游客，江汉有归舟。——张孝祥《水调歌头·过岳阳楼作》

38、送子军中饮，家书醉里题。——岑参《碛西头送李判官入京》

39、怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

40、满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。——高启《送陈秀才还沙上省墓》

41、坐到三更尽，归仍万里赊。——戎昱《桂州腊夜》

42、北阙献书寝不报，南山种田时不登。——王维《不遇咏》

43、燕雕梁画栋原无数，不问主人随意住。——宋徵舆《玉楼春·燕雕梁画栋原无数》

44、但使情亲千里近，须信。——辛弃疾《定风波·席上送范廓之游建康》

45、楚乡飞鸟没，独与碧云还。——钱起《送夏侯审校书东归》

46、思归若汾水，无日不悠悠。——李白《太原早秋》

47、海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。——柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》

48、有诗人某某，酒人个个。——郑燮《满江红·思家》

49、归家梦向斜阳断。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》

50、君自故乡来，应知故乡事。——王维《杂诗三首·其二》

51、日落征途远，怅然临古城。——李百药《秋晚登古城》

52、故池想芜没，遗亩当榛荆。——柳宗元《首春逢耕者》

53、到归时定有残英，待客携尊俎。——周邦彦《琐窗寒·寒食》

54、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。——纳兰性德《长相思·山一程》

55、盘馐蒟酱实，歌杂竹枝辞。——司马光《送张寺丞觐知富顺监》

56、少小离乡老大回，乡音无改鬓毛衰。——贺知章《回乡偶书二首》

57、朔风正摇落，行子愁归旋。——李白《郢门秋怀》

58、万结愁肠无昼夜。——蒋氏女《减字木兰花·题雄州驿》

59、唤我溪边太乙舟，潋滟盛芳醑。——葛立方《卜算子·赏荷以莲叶劝酒作》

60、乡国真堪恋，光阴可合轻。——白居易《洛桥寒食日作十韵》

61、我梦扬州，便想到扬州梦我。——郑燮《满江红·思家》

62、六曲屏山和梦遥。——纳兰性德《采桑子·九日》

63、江山重叠倍销魂。——李之仪《临江仙·登凌歊台感怀》

64、卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。——杜甫《阁夜》

65、夜寒茅店不成眠，残月照吟鞭。——吴激《诉衷情·夜寒茅店不成眠》

66、弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。——李白《行路难·其二》

67、万里辞家事鼓鼙，金陵驿路楚云西。——刘长卿《送李判官之润州行营》

68、淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。——姜夔《踏莎行·自沔东来》