2023年苏轼水调歌头明月几时有教学设计(模板20篇)

工作中的每个项目都应该总结，帮助我们评估自己的表现并改善工作效率。一篇有效的总结要具备哪些要素？通过阅读这些总结范文，你可以了解到不同行业对总结的要求和展示方式。

苏轼水调歌头明月几时有教学设计篇一

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间!

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

【阅读问题及参考答案】。

(一)：

1.这首词开篇发问，起笔不凡。画横线的句子包含了作者怎样的情思?

答：中秋对月，抒发了强烈的思亲之情，对明月的向往之情和对人生的感慨。

答：(1)词人借与明月的对话，探讨人生的意义(抒发人生感慨)，富有哲理;。

(2)诗的意境豪放而阔大;。

(3)情怀乐观而旷达;。

(4)想象丰富，富有浪漫色彩;。

(5)语言如行云流水。

a.这首词上阕写词人对天上宫阙的向往和对人间生活的热爰，下阙写词人在月下对亲人的怀念和祝福，自始至终洋溢着乐观向上、积极奋进的情绪。

b.“不应有恨，何事长向别时圆?”这一句，抒发思念亲人的感情，表面看来，好像是对月有怨恨之意，其实是写亲人不能团聚的惆怅。

c.“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，”这句话从人到月，从古到今，对自然和社会作了高度概括，很有哲理意味。

d.全词情景交融，意境豪放阔大，描写虚实结合，充满了丰富的想象和浪漫的情致，具有强烈的艺术感染力。

4.谈谈你对“人有悲欢离合，月有阴情圆缺，此事古难全”一句的认识。

答案：世界上不可能有永远圆满的事情，人生有欢聚，也必然有离别为;——正与月亮有圆时，也总有缺时一样，原本是自然的规律。

5、对这首词赏析有误的一项是(b)。

a、上阕写词人把酒问月，萌生了“乘风归去”的奇想，而天上的高寒使他转向对人间的喜爱。

b、下阕写词人望月怀人，由感伤离别转为对离人的祝福。在词人眼里，月圆人团圆是一种自然常理。

c、“但愿人长久，千里共婵娟”，表明情意的相通不受时空阻隔，这是对一切经受离别之苦的人们的祝福。

d、全词以“明月”贯穿，咏月兼怀亲人，表达了词人旷达的胸怀和乐观的情致。

6、对这首词赏析有误的一项是(a)。

a这首词上阕写词人对天上宫阙的向往和对人间生活的热爱，下阕写词人在月下对亲人的怀念和祝福，自始至终洋溢着乐观向上、积极奋进的情绪。

b“不应有恨，何事长向别时圆”这一句，抒发思念亲人的感情。表面看来，好像是对月有怨恨之意，其实是写亲人不能团聚的惆怅。

c“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”这句话从人到月，从古到今，对自然和社会作了高度概括，很有哲理意味。

d全诗情景交融，意境豪放阔大，描写虚实结合，充满了丰富的想像和浪漫的情致，具有强烈的艺术感染力。

7、赏析“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”

答：人月无常，自古皆然，人的悲欢离合同月的阴晴圆缺一样，都是自然的常理，是人生无法克服的遗憾。也正因为认识到了这一点，作者由伤感转入理智，化悲怨为旷达，阐明了人生的哲理。

8、赏析“但愿人长久，千里共婵娟”

答：最后这两句是作者的进一步自我解脱。他的不羁的才情与超脱达观的个性，很好地化解了他的苦闷与惆怅，并最终发出了唤起人类普遍情感体验的名句，道尽了千载离人之情。终于释却离怨，从美好的想象中得到人生的慰藉。

(二)：

1.这首词中，诗人选取了______中秋佳节对远方不能团聚的弟弟的怀念_______为题材来表达自己复杂的情怀。

2.解释词中的加点的`词语。

(1)把(拿着)(2)不胜(受不住)。

(3)何似(哪里赶得上)(4)何事(为什么)。

3.解说上阕中“起舞弄清影，何似在人间!”一句话。

答：这是经过比较得出的结论，所以放弃了升到月宫去的想法，而在月影中翩翩起舞，让清朗的身影伴随着自己的舞姿而闪动。

4.解说下阕中“但愿人长久，千里共婵娟。”这句话。

答：只希望人人年年平安，虽然远隔千里也能共这美好的月光。

5.简要评析这首词运用的艺术手法和风格。

答：全词以“月”贯穿始终，展开丰富的想像，表现复杂的情怀，胸襟开阔，风格豪迈。

6.下列对本诗赏析不正确的一项是(c)。

a.首句作者把酒问月，表现出对明月的赞美与向往，彰显出豪放的气魄和浪漫的情怀。

b.上片一个“我欲”、一个“又恐”、一个“何似”，情感波澜起伏，含蓄地写出了诗人既向往天上又留恋人间的矛盾心理。

c.下片“无眠”指的是因欣赏中秋明月而不想入睡的人。

d.下片“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”一句蕴含深刻的哲理：世上难有十全十美的事，不必为暂时的不完美感到忧伤，表现了作者乐观旷达的情怀。

7.诵读“但愿人长久，千里共婵娟”这一千古名句时，我们应该用的语气，原因是。

答：舒缓而深情本句表达了对亲人的思念以及对天下离人的美好祝愿。

8.这首词表现了词人什么样的情感变化?

答：上阕中作者表现了厌倦尘世生活的倾向，“我欲乘风归去”，但思虑过后，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”转而放达开阔。或，作者的感情从抑郁惆怅到乐观豁达。

9.试分析这首词流传千古的原因。(提示：可从思想内容或艺术构思方面简要分析)。

答：示例：思想内容上：作品情感曲折变化，作者对人生别离的思考，激起各类读者的共鸣;词中对美好生活的祝愿成为一切热爱幸福生活的人的共同希望，情怀乐观、豁达。

艺术构思上：结构精巧，想象奇特。融写景叙事议论抒情为一体，天上人间虚实并述，以自然的深远澄净映衬自己胸怀的超脱开朗，并将抽象的人生哲理具体化、形象化。

苏轼水调歌头明月几时有教学设计篇二

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

《水调歌头明月几时有》是苏轼的代表作，倍受后人的赞誉和喜欢。是独具特色，脍炙人口的传世词篇。一七零六年苏轼贬官密州，时年四十一岁的他政治上很不得志，时值中秋佳节，非常想念自己的弟弟子由内心颇感忧郁，情绪低沉，有感而发写了这首词。其立意，构思，奇逸飘妙，以超现实的遥想，以虚无飘渺的幻想世界，表现非常现实而具体的人之常情。在这里，词人通过对月宫仙境的想象，在一种极富神秘色彩的探索和思考中，表现自己的思想矛盾与波折，人生体验与认识。这种表现不仅超凡脱俗，也构成了本篇的浪漫主义色调和超旷飘逸的风格。

上片一开始“明月几时有？把酒问青天。”这两句是从李白的《把酒问月》中“青天有月来几时？我今停杯一问之。”脱化而来的。“举着酒杯询问青天，天上的月亮是何时有的”？此句充分显露出作者率真的性情，也隐藏着内心对人生的痛惜和伤悲。接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年”是问的内容，把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”他想乘风回到月宫，又怕那里的凄凉，受不住那儿的寒冷，这是何等奇特的想象，这里表达了词人“出世”与“入世”的矛盾心情。“乘风归去”说明词人对世间不满，“归”字有神仙自喻的味道，好象他本来住在月宫里只是暂住人间罢了。一“欲”一“恐”显露了词人千思万虑的思想矛盾。真可谓“奇逸之笔”。“其舞弄清影，何似在人间？”与上紧密相接，写词人在月光下翩翩起舞，影子也在随人舞动，天上虽有琼楼玉宇也难比人间的幸福美好。这里由脱尘入圣一下子转为喜欢人间生活，起伏跌宕，写的出神入化。

词人最初幻想仙境，要到月宫里去，脱离曾让他无限烦恼的人间，但是词人终究是现实的，对人生是热爱的，因此，亲手抹去了这种虚无的画景。

下片由中秋的圆月联想到人间的离别。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，找着屋里失眠的人。“无眠”是泛指那些和自己相同的因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是诗人埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，却又含蓄地表达了对于不幸分离的人们的同情。词人思想是豁达的，他需要自我解脱，所以他一质问的语气发泄佳节思亲的情感。接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的'话来为明月开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人世间总有悲、欢、离、合，象天上的月亮有阴、晴、圆、缺一样，这些自古以来都是难以周全圆满的。此句流露出了词人悟透人生的洒脱和旷达的性格，也是对人生无奈的一种感叹，这里以大开大合之笔从人生写到自然，将各种生活加以提炼和概括，包含了无数的痛苦、欢乐的人生经验。结束句“但愿人长九，千里共婵娟。”只希望人们能够永远健康平安，即使相隔千里也能在中秋之夜共同欣赏天上的明月。这里是对远方亲人的怀念，也是一种祝福。

全词情感放纵奔腾，跌宕有致，结构严谨，脉络分明，情景交融，紧紧围绕“月”字展开，忽上忽小，一会离尘，一会入世，语句精练自然，显示了词人高超的语言能力及浪漫洒脱超逸的词风。

这首《水调歌头》历来都受到人们的推崇。胡仔在《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”认为这是写中秋最好的一首词，此说是一点也不过分的。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理性，又有情趣，很是耐人寻味。它的意境光阔，胸怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给我们一种美好的享受。

苏轼水调歌头明月几时有教学设计篇三

2、了解本词的创作背景;。

3、了解词牌的相关知识;。

4、领悟词中营造的意境和词人的思想感情;。

5、学习苏轼旷达的胸襟，领悟他对天下离人的美好祝愿;。

6、记住词中的千古名句。

1、通过诵读感悟词作者的思想感情。

2、背诵全文。

1、结合创作背景体会词作丰富深刻的意蕴以及它在后世的意义衍射效应。

2、品味精妙的诗歌语言。如：“但愿人长久，千里共婵娟。”

(一)教学流程：按照“读——品——背”的教学模式，培养学生的语感，初步学会鉴赏诗歌。

1.采用多层次诵读法，以读为主要手段，读前做好指导与要求：

一读识字通词，正确停顿断句;二读体味句子;三读感受意境，晓悟作者心声，与作者产生共鸣。

2.提供给学生较为丰富的相关资料，经过学生讨论、释疑等自主探究活动，引导学生理解诗歌浅层意义，并挖掘其深层内涵。

3.提供相关材料，让学生在比较阅读中开拓视野，深化理解。

4.提供例文，引导学生通过学习写作赏析文章，从根本上把握诗词语言的合蓄凝练性与跳跃性的特点，从另一个角度感悟作品的境界。

(二)媒体设计：powertointxp课件。

(三)教学时数：1课时。

教学内容、步骤与教学设计意图：

温庭筠有一首词《望江南》，大家可能都背得出来：“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白萍洲。”这是一首思人的词，描述的是一个少妇对久离故乡的丈夫的盼望，意境很美。古诗词中有很多是表达思念之情的，今天我们就来学习一首写对家人思念的宋词，苏轼的《水调歌头》。板书课题、作者。

(说明：从学生已知的知识入手，营造一个相对熟悉的学习情境，便于学生调动相关的信息储备，为后文的学习做好铺垫。)。

学生已经学过“词”，请学生回顾与“词”相关的知识，教师补充：

“词”在古代是一种配合乐曲用来歌唱的诗体，产生于隋唐，宋朝进入兴盛时期，成为宋代文学的代表样式。因为一首词中句式长短不一，又称长短句，辛弃疾有词集就叫《稼轩长短句》。豪放词派与婉约词派是我国古代词的两大流派。婉约词派产生较早，代表人物有欧阳修、柳永、李清照等。苏轼开创了豪放词派，其词作题材广泛，表现方法以铺叙、直抒为主，风格大气、恢宏，辛弃疾也是豪放派的代表人物。词都是可以唱出来的，豪放词派与婉约词派有什么区别呢?古人总结说，如果是苏轼豪放的词，那么必须要一个北方的山东大汉敲大鼓，然后唱“大江东去，浪淘尽……”如果是柳永婉约的词，就只需要一个小姑娘拿一个快板就可以唱：“杨柳岸晓风残月……。”词都有词牌，词牌规定着词的句数、字数及音律。(展示课件“词牌”。)。

(说明：温故，并在此基础上有所拓展、延伸，深化学生的知识结构，为本文的学习提供相关的知识基础。)。

1、整体把握，理清思路。

(1)检查预习，让学生简介作者和写作背景，老师提供相关补充(展示课件“作者”及“背景”)。明确：

作者：苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。他是一位诗、词、文均有很深造诣的全能文学家。他既是豪放词派的代表作家，又是“唐宋八大家”之一。

写作背景：本词写于宋神宗熙宁九年(公元1076年)中秋节;“怀子由”的原因：作者正任密州太守，而他的弟弟子由则在济南，不见已经七年;情感基调：欢度佳节的愉快和牵挂爱弟的情怀(这也是写作的缘起);总体艺术特色：高旷的胸襟、丰富的想像和奇妙的艺术构思，所展示的艺术形象广阔而深刻;主要情感内涵：反映了作者内心世界的种种矛盾，既有出世思想，更有恋世深情。要求学生齐读词的小序，并阅读注解。教师做适当补充，引导学生明确本词是一篇中秋怀念亲人而生发感想的文章。

(说明：了解相关背景是深入理解文学作品的一个必要环节，即所谓的知人、知事、析文。)。

(2)听课文朗读录音，消灭字、词障碍。(展示课件“朗读”)。

(3)学生齐读全文，并结合注释弄清词作大意，看其上阕与下阕表达的侧重点有何不同。有不明白请学生举手。(展示课件“注释”)。

(说明：相信学生自主学习的能力，并把学生推到学习的最前沿，充分发挥学生自主学习的能动性。同时，也为老师进一步引导学生赏析课文提供反馈。)。

(4)学生模仿跟读，读出词的味道。(展示课件“朗读”)。

(说明：朗读是学习语文，特别是古诗词最为重要的手段之一，让学生在不断的诵读中去领略诗词的语言美、意境美、情感美，为下面继续深入理解词的思想感情做好铺垫。)。

2.具体研习，突出重难点。

(1)《水调歌头》是苏轼豪放词的代表作之一，其豪放词风在本词中是如何体现的?

(让学生相互之间先充分讨论再回答。)。

明确：中秋佳节，作者望月思人，不免孤单寂寞，满腹疑问无人倾诉，乘着酒兴，质问青天——“明月见时有”、“今夕是何年”、“何事长向别时圆”。将青天拟人化，人与天对话，想像大胆奇特，感情奔放豪迈，笔墨酣畅淋漓。“把酒”、“归去”、“弄清影”几个词语同样有一种挥洒自如的气派。

(2)本词的中心形象是什么?它在上、下阕各起到什么作用?

(让学生相互之间先充分讨论再回答。)。

明确：本词通篇咏月，月是词的中心形象，却处处关合人事，表现了自然与社会相结合的特点。上阕借明月自喻清高(“高处不胜寒”也因此成为名句)，下阕用圆月来衬托别离(名句很多，展示课件“名句”)。

(3)学生齐读全词，体会词人的思想感情以及其中的语气和语调该如何处理。

(说明：宜多让学生体会、讨论，积极发表自己的看法，互相激发，在相互启发中，深入理解，同时，教师作适当点拨，让学生的理解能更开阔一些。)。

3.欣赏品味及课堂训练。

(让学生相互之间先充分讨论再回答。)。

注意引导学生进行品读，体会其中的“月圆人不圆”的遗憾之情和“千里共婵娟”的美好心愿。

(2)找出词中蕴涵人生哲理与表达美好祝愿的句子。

蕴涵了人生哲理的句子是：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”将人世的聚合离散看作如明月的阴晴圆缺，非人力所能左右。正因为蕴涵了人生哲理，这句词也成为名句。

表达美好祝愿的句子是：“但愿人长久，千里共蝉娟。”这是关于祝福流传千古的名句。

(3)引申：1998年是农历兔年，结合本词，想想看，如果你在某个特别的日子要给你的最要好的朋友寄一张postcard，你认为可以写上哪两句话比较妥帖而又有创意?(提示：“玉兔”同“蝉娟”一样，在古代都是月亮的别称。)。

范例：“但愿人长久，千里共玉兔”。

(说明：本环节旨在引导学生深化自己的理解，并养成学以致用的习惯和意识。)。

(4)你有过与亲人或要好的朋友天各一方的经历吗?如果有，能不能回忆一下当时你思念他们的情境和心理活动，并把它描述出来。

(说明：引导学生结合自己的人生经历和情感体验来理解和领悟词中的意境和情感，把握苏轼千转百回的心理活动，深刻体验。)。

作者在词中问天，实际是在问人生，抒发对人生的感慨。先是因对亲人的思念之情无法排遣而向青天发难，进而释然，语气愈加旷达，感情也进一步升华为对天下之人的美好祝愿，对生活的信心也更坚定。

学生齐读全词(教师写提示)，并根据黑板上的提示(每句的第一个字)当堂背诵。

1、学生在总结、讨论本节课学习所得的基础上，对词境做出一定水平的赏析、发言。

(说明：通过上述各步骤的学习，学生对这首词有了较为深入的理解和感受，但要完全进入词的意境，必须要求学生把自己的学习所得通过明晰的语言表达出来，这也是对学生整理信息能力和思维能力的培养。)。

2、比照阅读(下发材料)，细致讨论研究赏析类文章如何来写，布置作业。

苏轼是宋代一位杰出的作家，他的诗文具有自己独特的风格，也带有那个时代一般的特色。要理解宋代诗文的发展及其成就，苏轼正是一位理想的代表作家。

宋代诗文是中国封建时代正统文学的尾声，这时市民文学已经出现，跃跃欲试地将要取正统诗文的地位而代之，这倾向到了元明两代就全然是市民文学的优势了。而宋代则还是过渡时期，这时正统诗文为了保持自己岌岌可危的阵地，一方面表现为浓厚的保守倾向，一方面则力求不辱没过去黄金时代中所曾经获得的光荣;一种中年人洁身自好的要求，一种近于清秋气象的心情，便成为诗、文、图画甚至于哲学(例如理学)的共同的基调。这时代的特征，说明封建文化的青春创造时代已不再来;但是还力图在往日的基础上别开生面;这在诗文方面，苏轼就是一个代表人物。

先秦是古代的散文高潮，建安以至唐代的诗歌高潮，到了宋代已经不复成为澎湃的力量;这时要想推陈出新，自成一个局面，于是宋代的作家便把两者的力量结合起来，想要写出一种近于诗的文，与近于文的诗，也就是要说理中带有抒情，而抒情中带有说理。这倾向开始于中唐柳宗元的山水游记与韩愈的“以文为诗”，到了宋代就成为普遍的发展。欧阳修的《醉翁亭记》等属于前者，苏轼的《赤壁赋》等属于后者，二者间的距离只是程度上的不同罢了。

封建时代的正统文学是以游宦生活为中心的，苏轼的一生写作也不例外;封建时代知识分子的“穷则独善其身，达则兼济天下”的政治态度，也正是苏轼的政治态度;苏轼在政治上的保守倾向与其局限性是无可讳言的，然而他想为国家为人民做一番事业，不慕荣利不追逐富贵，这也是无可讳言的。在他的作品中直接干预生活的诗篇，像《吴中田妇叹》等。这一类近于讽谕诗的写作，在苏集中并不在少数。然而限于那个时代，也限于自己的政治认识，最后他终于爱上了陶渊明，自称“东坡居士”，这个元结、顾况、白居易都曾经走过的道路，是完全可以理解的。在这样的基础上，继承着屈原宋玉以来美人香草的比喻，布衣寒士的“坎咏怀”，与庄子的富于理趣的散文，于是出现了苏轼行云流水般的风格与超尘出俗的造诣，这里有着那流传人口的前后《赤壁赋》;其中尤以《前赤壁赋》，诗情与理趣融会无间，成为宋代杰出的佳作。而我们如果能够理解《前赤壁赋》，也就不难理解《水调歌头》与《念奴娇》，所谓：

月出于东山之上，徘徊于斗牛之间;白露横江，水光接天;纵一苇之所如，凌万顷之茫然;浩浩乎，如凭虚御风，而不知其所止;飘飘乎，如遗世独立，羽化而登仙。

……挟飞仙以邀游，抱明月而长终;知不可乎骤得，托遗响于悲风。

明月几时有?把酒问青天;不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒;起舞弄清影，何似在人间。

这里一方面是政治态度的高洁，一方面是政治抱负与政治生活的怀念;而《前赤壁赋》在“飘飘乎，如遗世独立，羽化而登仙”之下，也紧接着说：

桂棹兮兰桨，击空明兮泝流光;渺渺兮予怀，望美人兮天一方。

这又正是“我欲乘风归去”的另一种写法了。至于：

月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌;山川相缪，郁乎苍苍;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也：舳舻千里，旌旗蔽空;酾酒临江，横槊赋诗;固一世之雄也。而今安在哉?况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿;驾一叶之扁舟，举匏樽以相属;寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟;哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

这不正是整首“大江东去”的主题吗?

苏轼的天才成就，当然也还是植根于他思想感情的深处，这思想感情形成他的性格，也形成他的风格。苏轼肯定是一个有着可喜的性格与风格的作家。这“可喜”究竟是为什么呢?如果这里没有我们觉得值得肯定的东西，那么它就不会让我们觉得可喜。而追究这个原因，我们就会发现苏轼是一个带有鲜明浪漫气质的作家，这浪漫气质对于封建时代来说，乃是一种要求个性解放的力量，曹植、阮籍、陶渊明、鲍照，以至唐代的许多诗人们，都曾以不同的面貌体现了这个气质。这里有反礼教，反庸俗，反等级，反权贵等向往自由平等的思想意识与感情，当然这种自由平等也只是中国古代封建时代的事物，然而它却是那个时代中民主的力量，而这些又都通过诗人们的个性表达出来，这个性因此不只是属于个人的，而是与时代的脉搏相汇通的，这也就是为什么人们觉得可喜的缘故。而对于宋代来说，正是封建文化走向保守的开始，这种浪漫气质就尤其难能可贵，然而因此它也就是更为孤单的。苏轼的“行云流水”的风格以至于“大江东去”的豪放气概，说明了个性的解放，而前人对于苏轼的“不食人间烟火”的评语，又深刻地说明了他在那个时代中的孤单。所谓：明月几时有，把酒问青天。正是他的豪放。所谓：起舞弄清影，何似在人间。正是“不食人间烟火”了。这感受事实上贯穿着苏轼很多的作品，它使我们真正接触到一种“遗世独立”的感情;这里是清高，也是冷清，是满腔的热情化为洁身自好的形象，所谓“起舞弄清影”者是也。而这些形象又往往是通过苏轼所特有的“理趣”而表现出来的。

前面说到宋人诗文中把说理与抒情统一起来的特色，然而真正能达到“理趣”的造诣，也还是苏轼所特有的(后来豪放派词人中，也偶有这个特点)，所谓“理趣”就是说理或发议论又是通过形象的思维表达出来。好发议论原是宋诗一般的特色，在苏轼的作品中自然也到处可见，《水调歌头》的下半阕，就可以说是完全在发议论，然而这因此也就并不是最好的成就。最好的成就应该是发议论而没有发议论的痕迹，《廿四诗品》所谓“不著一字，尽得风流”，这才是“理趣”的造诣，这里我们应当说《水调歌头》的上半阕的成就远远高过于它的下半阕。苏轼有一首《卜算子》：

缺月挂疏桐，漏断人初定;时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省;拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

这也就是前人誉之为“不食人间烟火”的代表作，而其所以会“不食人间烟火”，就正在于它的耐人寻味的“理趣”。这是一种说理的形象语言，他仿佛认识了生活中什么更深的道理，一种从一般概念中发人猛省的体会，一种洞彻心脾的观察力的实感，于是把千言万语都化为生动的形象;而从这个形象之中，我们感受到诗人有多少的议论要脱口而说出啊。而《水调歌头》下半阕中的议论，其实就正是这上半阕中思维的脱口而出，然而那究竟只是脱口而出而已，诗人的全部议论是发不完的，千言万语则仍然是在那上半阕的诗句中。

从《前赤壁赋》说，诗人是把传统的“赋”散文化了，这也就是诗与文的统一。从《水调歌头》和《念奴娇》说，诗人则是把带有市民文学倾向的词，诗文化了，这个我们只要一对照柳永的词就会明白。词在中唐以来是与市民文学同时发展起来的，它的以爱情为中心的主题是同于市民文学的，它的终于要走向通俗的曲去，更是市民文学发展的道路。到了宋代，柳永就正是大力地把词向这个方向推动，然而这也就是意味着要脱离正统诗文的轨道。苏轼很看不起柳永的词，说它太俗，其中心的缘故就在这里。而苏轼自己却是要把词的发展拉回到正统诗文的轨道上去，这里一方面固然能使得词从生活较小的领域中接触到正统诗文已经获得的广阔天地，而另一方面则究竟是一种文学史上保守的倾向，在这里有助于苏轼的则仍旧是他的浪漫气质。这浪漫气质使得苏轼又在一定程度上跳出了正统诗文的局限，与市民文学有了共同的基调，这在《念奴娇》一词中表现得最为明白。

《念奴娇》的主题是一个历史凭吊，而这个凭吊是通过对于“千古风流人物”的向往而表达的，而这个“风流人物”虽然还是继承了“魏晋风流”的传统，却又增加了新的东西，那就是特别强调“周瑜”这样“少年英俊”的人物，这就使得到了宋代已是保守的中年人的正统文化中得到了一种青春的活力。像：小乔初嫁了，雄姿英发。

这乃是正统诗文中所从来不重视的，而在词曲中则被广泛的歌唱着，这里诗人在古老的历史凭吊中弹出了新鲜的调子，它的风流豪放，与一个“周郎”这样的典型性格统一起来，也就是正统的诗文与新兴的词的统一。这里有着封建时代文学中浪漫气质的更为丰富的涵义。

浪漫的气质，豪放的风格，壮阔的波澜，发人猛省的理趣，这些就构成苏轼行云流水般的形象语言，为宋代的诗文平添了无限声色。

(说明：本环节主要目的在于引导学生明确对文学作品的理解还可以站到更高的高度上来把握，引导学生明白知识的高峰是无止境，从而让学生明白今后语文学习的方向。)。

1、背诵这首词。

2、苏轼虽是豪放派词人，其作品中也不乏有婉约柔美的。课后将本文同《念奴娇赤壁怀古》、《江城子》作比较阅读。

3、阅读下面两首苏轼的词，任选一篇，写一篇赏析文章。(下发材料)。

念奴娇赤壁怀古。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。

附：

板书设计：

思念亲人——借明月自喻清高——用圆月来衬托别离、升华为美好祝愿。

文学作品是各媒介，是作者和读者之间进行思想感情交流的平台。文学作品都必须具备形式和内容这两个要素。分析、把握、领悟文学作品就不能离开对这两个方面的结构和整合。同时，欣赏文学作品的最高境界是读者深入到作品营造的意境中去，和作者同情共感，产生强烈的共鸣，并激发起读者对自己某些人生经历的联想，即与作者产生“人生经验的通感”。

有鉴于此，在本文的教与学的设计中，重点突出了学生自己的领悟与探究，教师为此提供了相关的资料信息，起到了一个引导和支撑的作用。注重引导和激发学生已有的生活经验和知识，为学生营造一个逼真的学习情境，在学生自主建构中完成学习任务。

苏轼的《水调歌头》，是中秋词中最著名的一首，胡仔《苕溪鱼隐丛话》说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”我也是抱着学习的态度来教这首词的。讲完这首词感觉收获、失误都不少。下面就来谈谈自己的思考。

一、关于这首词的字词的解决，主要是通过课前预习和教师的范读来解决的。考虑到时间的关系，没有再拿出来单独识记。

二、教师的范读和学生自读结合。

三、作者苏轼的资料和这首词的写作背景的处理。我们以前对苏轼介绍较多，这里不必说的太多，所以一提带过。关于词的背景则需重点说明，这是深刻理解词的内容及作者感情的基础。对此，我很矛盾，这一部分是理解词的重点，同时又要节省时间，所以再三思考后决定在小序中讲解。先由学生介绍，教师“兼”字引出弦外之音，补充写作背景。

四、上阕下阕的教学。为了顺利得到板书，我先上阕后下阕的顺序讲解，本着讲解和学生发言结合的原则，学生回答到的，我部分的补充。最后得到了我想要的板书，并在讲解中说明什么是想象和联想。

五、在理解的基础上研讨两个问题，升华为情感态度和价值观。

六、背诵。学生在课前预习和讲解的基础上完成背诵。

七、关于想象和联想的练笔。学生们表现的特别好。时间短，习作却很精彩。

八、再次走进《水调歌头》师生倾听、共唱王菲的歌。

以上是我这节课简单的教学环节，在完成的过程中，我有收获也有失误，反思的东西很多，也许我的笨笔只能写出一二。例如，因为满脑子的时间不够，所以对词的主旨以及作者的感情的理解是不全面的，是不深刻的;为了得到板书，我近乎是填鸭，没给学生一点思考的空间;联想和想象的讲解不及时;课堂小结做的不好;没能充分的调动学生的积极性……在设计这节课如何教学的时候，我很乱，了解的东西越多就越无从下手，觉得该讲的东西太多太多，一节课我想呈现太多内容，讲完这节课后，本该轻松了。可是，总是无法释怀，觉得重要的东西并没有讲解到位，做教师很可怜，如果她的课上的不舒服，她会好久不舒服。谈谈收获吧，我大胆的尝试范读，好多语文教师不敢做的事，虽说我做的不够好，但是我做了，自己觉得给力，我的不足是大家看在眼里的，收获只有自己知道，在以后的工作中受用。

教学的路还长，我会继续努力，尽全力做好这份让人痛并快乐的工作。

苏轼水调歌头明月几时有教学设计篇四

我说课的题目是《水调歌头》，它是人教版八年级（下）第六单元中的一首诗。这首脍炙人口的中秋词，为作者醉后抒情，怀念弟弟苏辙之作。全词运用形象的描绘和浪漫主义的想象，紧紧围绕中秋之月展开描写、抒情和议论，从天上与人间、月与人、空间与时间这些相联系的范畴进行思考，把自己对兄弟的感情，升华到探索人生乐观与不幸的哲理高度，表达了作者乐观旷达的人生态度和对生活的美好祝愿、无限热爱。

通过这首诗的教学，我准备达到以下目标：

新课标提出：7-9年级的学生“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”在反复诵读中理解诗情、诗理和诗味，体会不同情境下的语气、语调、节奏的变化。因此，这也是本诗教学的重点。

这一目标的制定是根据新课标要求学生“能品味作品中富于表现力的语言”。“对作品中感人的情境，能说出自己的体验”。

新课标要求学生“对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价”。这样才能将诗的解读升华到更高的层次。囿于年龄和经历的差异，这方面的理解会成为难点。

在教学思路和理念上我遵循以下几点：

1新课标提出“学生是学习和发展的主体”。我国的当代教育家魏书生、钱梦龙等人的教学论都特别强调学生的自主学习法。

在本课教学中，引导学生自学、教会学生学习是我们的目的，只有这样才能真正提高学生学习语文的能力。

2语文学习要与时俱进，引导学生充分正确地利用网络资源，培养学生查资料的能力和习惯，并且在网上发表自己的意见和见解，全面提高自己的语文素养。

按照以上思路，在本课教学中我主要运用了以下几种教法：

1自主学习法。

要求学生自主参与到教学的各个环节中去，如课前预习、课上积极思考踊跃发言、课后及时复习巩固等。经过自学，应基本读准字音、理解课文内容。

2诵读品味法。

要求学生在，扫清文字障碍，初通文意后，能通过反复朗读，读出文中的韵味，还课堂以朗朗书声。通过读可以对学生进行美的熏陶，培养学生热爱优秀文化的精神。

3创造性学习法。

要求学生有丰富的想象力，大胆创新的精神。

我的教学过程主要安排这样几个板块：

古往今来，明月牵动了多少文人雅客的情思，我们信口就可拈来几句。比如…教师的一句话就可激起学生诗情的波浪。教师继续引导：大家记不记得苏轼在《记承天寺夜游》中就由优美的月色引发了对人生的感慨。然后让学生回忆原文。之后自然导入新内容：今天我们再来学习一首仍然是苏轼对月抒怀的诗。

这样的导入既联系了旧知，又拓宽了学生的知识面，还让课堂一开始就有了浓厚的文学氛围。

列宁曾十分强调情感对人的认识和逻辑思维的调节作用，他说：

“没有人的情感，就从来没有，也不可能有人对真理的追求。”由此可见，情感与知识的双向交流是紧密联系在一起的。所以在教学中我力求酝酿出一种与教学内容相关的情感与情绪。文章的flash朗读兼具美丽的画面和声情并茂的朗读，对于学生读准字音进入情境非常有效。

“书读百遍，其义自见”。因此，我先请几名学生朗读，在此过程中组织学生听读、评议，然后集体朗读。在这基础上，让学生配乐朗读。（乐曲明月几时有就是专门为这首诗配的乐，因此，意境与诗非常和谐），这首乐曲节奏舒缓而有力，正好适宜这首诗的基调）我设计这一环节旨在让学生在诵读的过程中感悟，初步把握诗的语气语感，为进一步理解诗奠定良好的基础。

现代教育理论主张在课堂上抛出一个主问题来带动学生对全篇进行质疑、分析、探讨，即一石可以激起千层浪；而不是象从前一样用一个个琐碎的问题来牵着学生鼻子走。因此，我就问学生“你喜欢哪一句或几句，喜欢的理由是什么？”

著名教育家夸美纽斯说过这样一句话：“找出一种教育方法，使教师因此可以少教，但是学生可以多学；使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，独具闲暇、快乐及坚实的'进步。”因此，我在教学中注重方法的传授。在以前的学习中，已经总结过赏析诗词应从词语、句子含义、修辞、展现画面、思想感情、相关诗句等方面进行。因此，他们可以轻车熟路地进行分析。

新课标指出“充分激发学生的主动意识与进取精神，倡导自主、合作探究的学习方式”，上述活动是让学生们合作探讨进行的。

通过这个环节，就理解了诗的艺术特征和诗人的感情、胸襟。

新课标要求学生“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示”。这一环节环环相扣，一方面揭示了诗的主旨，另一方面又培养学生对文章内涵的拓展延伸。

新课程标准主张中学语文教学应致力于全面提高学生的语言能力和人文素养，发展学生的思维和创新精神。初中古诗教学，则以培养学生的兴趣与语感为主，使学生对中国古文学作品作家有所了解。所以我要求学生结合他们所了解的苏轼的生平及作品写一段关于苏轼的介绍（体裁可诗可文）。这个小练笔的设置，既合乎读写结合训练的要求，又真正能够提高学生的语文素养。

我在网上摘取了一些网友回复《行路难》的帖子，（用多媒体出示）同学们可以看出它们是形式内容不同的读后感。然后，我就要求学生们也试着写回复帖，等到微机课上发上去，大家共赏。

《基础教育课程改革纲要（试行）》指出：“教师在教学过程中要处理好传授知识与培养能力的关系，注重培养学生的独立性和自主性，引导学生质疑、探究，促进学生在教师指导下主动地、富有个性地学习。”我让学生自己就这首诗出题，题型也由学生自己总结。多媒体出示：难度由小到大依次是：直接默写上下句；根据提示默写上下句；语境默写。

这项如果课上时间不足，可以留作课下作业。语文应注重基础知识与素养能力的双重提高。这几项练习、作业都符合这个要求。

苏轼水调歌头明月几时有教学设计篇五

亲爱的同学们，今天是我给你们上的最后一堂课。为此，老师想给同学们送上一份特殊的礼物，就在后面。对啦，今天学校领导和语文组全体教师都来到了我们班，一起见证我们共同学习、共同进步的美好时光，也为一睹我们185班同学的风采。相信你们能用你们的妙语连珠，用你们的真知灼见，用你们热情似火让在座的老师叹为观止，有没有信心？（有！）会不会喜欢老师后面送的礼物？用掌声来给我答案，也让后面的老师感受一下你们的热情。（掌声热烈）。

打开书191页，板书：水调歌头。

1、“水调歌头”是这首词的什么？（词牌名）。

2、请一名学生说说他了解的苏轼。

师小结：是啊！苏轼一生坎坷，官运不通，可以说是一个政治上非常失意的人。

1、教师配乐范读课文，正音、句读。

2、自由朗读指名吟诗（扮苏轼，表演读，气氛热烈）齐读。

3、小组学习：质疑释疑。

4、分析：

（1）齐读词前小序，从小序里我们获得了哪些信息？（作词时间、当时情形及缘由。）。

（2）速读课文，小组交流，这首词的上、下阙各写了什么内容？请分别用两个字来概括。（望月、思圆）。

孤寂、苦闷，与“高处不胜寒”的嫦娥同是天涯沦落人。

（4）整个上阙，作者没有只字片语涉及到孤寂，却时时处处让我们感觉到孤寂。这就是所谓的“一切景语皆情语”。老师也想让同学们感同身受，发挥你的想象，假设你就是苏轼，面对一圆月、一清影、一孤树、一壶浊酒（老师即兴作简笔画），极写当时之孤寂、郁闷的心情。记得，要感动你我，必须得先感动自己，让感动流泻于我们笔端！

（学生写作几分钟，后请几位同学展示成果，师生评价。）。

同学们的想象力真丰富。是啊！月光如水，地上藻荇交横，乃竹柏影也，微风轻拂，树叶婆娑，沙沙作响，似情人的呢喃，如好友的窃窃私语。“我”双眸痴痴凝望孤月，把酒临风邀圆月，无奈何，月光融融影子单，长夜漫漫何由彻。此情此景，怎一个“愁”字了得！惟有歌能释怀，细心聆听，共同感受《久别的人》（播放歌曲）。

这首歌可以说是作者当时心情的真实写照，他是多么渴望家人重逢、团聚，共享天伦之乐，来排遣那剪不断，理还乱的愁绪啊！所以呀，才有了下阙的怀人思圆。

（5）齐读下阙，体会作者此时的心情怎样？从哪些句子可以看出来？

旷达乐观。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，这是自然规律。没有离别的悲伤，哪来相逢的喜悦？更何况，海上生明月，天涯共此时，哪里月不圆，何处月无光。即使天各一方，但我们生活在同一片蓝天下，共享的是同一轮圆月。

（6）此词之所以为不朽之佳作，是因为它能引发读者的共鸣。词中的许多句子已成了我们今天许多人失意苦闷时心灵按摩的良药。自由地朗读诗歌，说说你对词中哪句话感触最深，结合实际，谈谈你的体会。（生各抒已见。）。

师小结：是啊！人生是一道风景，快乐是一种心境。春看桃，夏看柳，秋观菊，冬赏雪，月圆是诗，月缺是画。风柔雨润，花好月圆，能不让我们赏心悦目吗？让我们以一种乐观积极的心态一起去聆听一首旋律优美的歌《明月几时有》，唱熟了这首歌，词你也就能背了。一举两得哦！

四、唱“月”

（学生表现踊跃，唱到情深时哭了。）。

苏轼水调歌头明月几时有教学设计篇六

通过联想和想象感悟古代诗词的意境，训练学生的联想和想象能力。

培养学生朗读能力和联想、想象能力。通过培养学生的语言表达能力，引导学生培养运用所学的知识，解决实际问题的能力。

培养学生积极、健康、乐观的人生态度。

训练学生朗读能力，借助联想和想象在古代诗词中的运用训练学生合理、大胆、独特的联想和想象。

联想和想象在实际生活中的运用。

情景创设法、设疑导思法、讨论法。

自主、合作、探究。

1、充分发挥学生的自学能力，课前指导学生预习，查询有关作者和理解诗词的资料。

2、课堂上展开多边活动，师生互动，学生讨论，师生协同探究，共同完成学习任务。

3、让音乐、绘画走进语文课堂，培养学生的美感。

接下来老师再启发学生根据自己的知识储备想想古代诗人们常常借月亮表达怎样的思想感情（思念、苦闷、孤独、惆怅等），最后老师给学生明确本堂课的学习任务，并请同学们猜想作者在这首词中借月亮表达了怎样的思想感情。

1、自由朗读，要求读得流畅，读准字音和节奏。

2、抽读、齐读，初步体会词中流露出的思想感情。

3、讨论：用简洁的语言概括这首词的主要内容。

（学生可能回答不够全面，教师可提示注意“小序”中的“兼”字以及联系自己在课外所查询的资料。）。

4、教师小结同学们的发言后再齐读全首词。

1、先独立思考下面问题，然后与小组同学讨论交流后发表自己的看法。

（1）、苏轼原来在朝廷做官，由于党派相争，他受到排挤，被贬为地方官，加之此时他与弟弟苏辙已有七年没有相见了，面对中秋圆月，他的心情会怎样呢？（苦闷、惆怅、忧伤、孤独、难过等）。

（2）、作者大醉后有了想离开令他伤心的尘世，飞向美丽的月宫的奇异想法，他的思想感情又发生了怎样的变化？（矛盾，还怕寒冷）。

（3）、从哪些诗句可以看出他的心情非常矛盾？（“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”）。

（4）、“高处不胜寒”仅仅是指禁不住高处的寒冷吗？联系写作背景，还有无其他含义？（不愿回朝廷做官，讨厌那里的党派相争，勾心斗角；没有志同道合的朋友的孤单冷清；禁不住人世间的人情冷暖、世态炎凉等）。

2、小结：“高处不胜寒”内涵非常丰富，确实表达出了作者禁不住朝廷党派相争，互相排挤的打击，害怕回去没有自己的立身之处的思想感情。但在人间也不错，做个地方官，逍遥自在，同样可以为国家出力，为百姓造福。想通了，于是苏轼化解了心中的苦闷、抑郁之情，翩翩起舞。想象一下此时的苏轼的得意之状。

3、讨论：对待政治上的失意，作者如此豁达，襟怀坦荡，真是了不起。夜深人静，皓月当空，但骨肉分离，作者又是如何看待这件事的呢？（“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”）。

（学生探究、讨论，老师巡视、参与、指导）。

4、全班同学再齐读全首词，归纳总结出作者的心理变化历程。

（苦闷——矛盾——豁达——祝愿）。

1、通过学习这首词，你最喜欢词中哪一句或几句？请说明理由。

2、配乐朗读，品味意境。

1、回忆自己曾经遭遇过的不如意的事情，用简洁的语言把事情的经过以及自己当时真实的想法说给大家听听。

2、今后我们在人生的旅途中将会遇到许许多多的不顺心、不如意的事，学习了这首词后，从中受到了哪些启发呢？谈谈自己的看法。

3、教师小结：

我们每个人的人生不可能是一帆风顺的，时常会遇到很多的不如意的事情，那我们怎么去迎接生活的挑战呢？我们应该是：失意时，莫伤悲；苦闷时，莫彷徨；失败时，莫气馁。正视失败，迎接挑战，我们的人生，定会成功。

1、熟读背诵。

2、根据对词的意境的理解，给这首词配一幅插图（可与同学合作）。

苏轼。

苦闷——矛盾——豁达——祝愿。

苏轼水调歌头明月几时有教学设计篇七

1、诗词所表达的思想感情。

2、富有表现力的语言。

3、情景交融，想象丰富。

1、诗词所表达的思想感情。

2、富有表现力的语言。

1、情景交融，想象丰富。

2、提高欣赏能力，情感体验深刻。

录音小黑板。

一课时。

一、导入：中秋的月亮皎洁无暇，举家团圆的人们其乐融融，可是，在这本应团圆的日子里，又有多少离人看着这明月，黯然神伤。

二、听朗读录音，感知全诗。

１、教师播放录音。

２、学生仔细聆听。

三、写作背景介绍。

１、学生汇报收集的材料。

２、教师补充介绍。

四、初读全诗，领会意境。

１、学生翻译全文。

（学生小组讨论，全班汇报交流。）。

２、提问：这首词描绘了什么样的情景呢？

五、再读文章，体会感情。

１、抓住重点词句，说说作者表达的感情。

（学生抓住文章中的语句，结合自身的感受说一说对这首词的理解。）。

六、课外延伸，拓宽知识。

１、提问：你们还能说一些咏月的诗句吗？

2、学生交流汇报课外收集的诗句。

七、听音乐，加深体验。

１、教师放《二泉映月》、《花好月圆》音乐。

２、学生仔细听音乐。

（提问：这两首曲子分别表达了什么样的情感？你能听出来吗？）。

八、配乐朗诵，加深印象。

学生集体朗诵。

九、课堂小结。

苏轼水调歌头明月几时有教学设计篇八

《水调歌头·明月几时有》是宋朝文学家苏轼创作的一阕词。词以月起兴，表达了词人对亲人的思念和美好祝愿，也表达了在仕途失意时旷达超脱的胸怀和乐观的景致。以下是小编为大家整理的苏轼《水调歌头·明月几时有》原文和译文（含赏析）相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。

这是一首中秋咏月兼怀亲人的抒情之作。是中秋词中最为著名的一首，向来脍炙人口，作于丙辰（1076）年中秋节。当时苏轼41岁，为密州（现在的山东诸城）太守，政治上很不得意，与其弟子由已六七年不见，心情抑郁不欢。但作者并未因此幻想超脱尘世，而是热爱着人间的现实生活。他认为，一个人一生很难十全十美，只要大家都能在月光下过得很好，也就可以了。全词的基调是乐观的，但也反映了作者现实与理想、出世与入世的某些思想矛盾。

写月下饮酒。由幻想超脱尘世，转化为喜爱人间生活。

皎洁的明月何时出现？我端起酒杯询问青天。不知道月中宫殿，今晚该是哪一年。

几时：什么时候。把酒：端起酒杯。这里是化用李白《把酒问月》中“青天有月来几时？我今停杯一问之”的两句诗意。开头四句借幻想中的月宫境界，发出“明月几时有”“今夕是何年”的疑问。这问月问年连发的疑问，反映了词人对天上宫阙的向往。为什么向往月宫呢？他写这首词时正处在政治失意的时候，这首词正反映了他内心的激烈矛盾：冷漠的现实使他得不到安慰和满足，因此萌生了乘风归去、飘然高举的奇想。

我想驾着长风回到天上，又恐怕经不起那月中宫殿的高寒。

乘：驾。归去：这里是回到天上去。琼楼玉宇：美玉造成的楼宇，这是想像中的仙宫。不胜：经不住，承担不了。胜，能承担，经得起。“我欲乘风归去”，明白地说出了他的这种意念。他幻想忘掉一切，使精神有所寄托，可是他又顾虑“琼楼玉宇，高处不胜寒”，未能忘情于现实。这里，天上和人间，幻想和现实，出世与入世两方面都吸引着他，使他处在矛盾之中。

月下起舞，清影随人，清冷的月宫怎比得上人间。

弄：玩弄，欣赏。何似：哪像是，怎比得上。月下起舞，清影随人，直令词人陶醉。这境遇没有天上的高寒，却有人间的温暖。“何似在人间”，这是词人“起舞弄清影”的感受。这时作者的思想从天上的幻境回到了地上的现实，表现了作者对人间生活的赞美和热爱。

写对月怀人。由感伤离别转而为对离人的祝福。

月光转过朱红色的楼阁，贴近雕花的窗户，照着离人不能成眠。

朱：朱红，正红色。阁：我国旧时一种楼房，可供游人休息、远眺、供佛、藏书之用。绮户：雕花的窗户。绮，有花纹或图案的丝织品。这三句写月光的转移。“转”“低”表示夜深。“无眠”表示离情正浓。“朱阁”“绮户”与上阕“琼楼玉宇”对照，既写月，也写月下离人。这就自然过渡到怀念子由的手足深情，引出下面“何事”一问。

它跟人不应该有什么怨恨，为什么总是在别离时又亮又圆？

不应：这里是不应该的意思。何事：为什么。这是词人怅恨久别，用埋怨的口吻对月亮无可奈何的发问。“不应有恨”，而恨在其中。但词人很快领悟到离别是人生无法解决的永恒的遗憾，因而自解自叹了。

人间有离别的痛苦、团聚的欢欣，月亮也会阴藏晴出，团圆残缺。这些事自古以来难得圆全。

人月无常，自古皆然。人的悲欢离合同月的阴晴圆缺一样，两者都是自然的常理，是人生无法克服的遗憾。既然如此，惟望各自珍重了。

但愿我们岁岁平安，远隔千里，共对这明月互相祝福。

词人终于以理遣情，希望从共赏明月中互致慰藉，离别之憾可以从兄弟友爱中获得补偿，这样也就能做到“不应有恨”了。全词以美好的境界结束。结句与上阕“起舞弄清影，何似在人间”一样，是积极乐观的。

这首词反映了作者仕途失意，幻想超然物外，但积极的处世态度终于战胜了消极“遁世”的念头，表现了旷达的胸怀和乐观的情致。全词深沉婉曲，流转自如，以美丽的想像，明睿的哲理，创造出幽深高远的境界，具有强烈的艺术感染力。

这首词是公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋作者在密州时所作。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。公元1074年（熙宁七年）苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。

（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。

苏轼水调歌头明月几时有教学设计篇九

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，

又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，抵绮户，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆。人有悲欢离合，

月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

赏析。

这词作于丙辰（宋神宗熙宁九年即公元1076年）中秋，苏轼四十一岁，时为密州（现在的山东诸城）太守。题说“兼怀子由”，当时苏轼与其弟子由已经六七年不见了。

词的上片主要抒发自己对政治的感慨。开头“明月几时有，把酒问青天”两句，是从李白《把酒问月》诗：“青天有月来几时？我今停杯一问之”两句脱化而来。同时点明饮酒赏月。接下说“不知天上宫阙，今夕是何年”，表面上好像是赞美月夜；也有当今朝廷上情况不知怎样的含意。《诗经》中“今夕何夕，见此良人！”并非问今天是什么日子，而是赞美的语气：“今天是多么好的日子啊！”的意思。下面“我欲乘风归去”三句，表面是说“我本来是神仙境界中来的，现在想随风回到天上神仙住的‘琼楼玉宇’中去，但是又怕经受不住天上的.寒冷”。这几句也是指政治遭遇而言，想回到朝廷中去，但是又怕党争激烈，难以容身。末了“起舞弄清影，何似在人间”两句是说，既然天上回不去，还不如在人间好，这里所谓“人间”，即指作地方官而言，只要奋发有为，做地方官同样可以为国家出力。这样想通了，他仰望明月，不禁婆娑起舞，表现出积极的乐观的情绪。

词的上片叙述了他的身世之感和思想矛盾，下片抒发对兄弟的怀念之情。苏轼和苏辙，手足之情甚笃。据苏辙《超然台记叙》说：“子瞻（苏轼字）通守余杭，三年不得代。以辙之在济南也，求为东州守。既得请高密，五月乃有移知密州之命。”苏轼抛掉湖山秀丽的杭州，由南而北，原为兄弟之情。但到密州之后，仍不能与弟辙时常晤对。对弟弟的思念，构成这首词下片的抒情文字。

下片开头“转朱阁，低绮户，照无眠”三句，“转朱阁”，谓月光移照华美的楼阁。“低绮户”，谓月光照着有离愁别恨的人，使其不得安眠。“朱阁”“绮户”，与上片“琼楼玉宇”对照。既写月光，也写月下的人。这样就自然过渡到个人思弟之情的另一个主题上去。“不应有恨”两句是用反诘的语气、埋怨的口吻向月亮发问。“不应有恨”而恨在其中，正是“道是无情却有情”的意思。下面“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”三句，转为安慰的语气；既然月有圆缺，人有离合，自古皆然，那是没有什么可悲伤的了。惟愿兄弟俩彼此珍重，在远别时光里共赏中秋美好的月色。“蝉娟”，月色美好的样子。此句从谢庄《月赋》“隔千里兮共明月”句蜕变而来。理解到远别的人可以“千里共婵娟”，也就能做到“不应有恨”了。以美好境界结束全词，与上片结尾“起舞弄清影，何似在人间”一样，是积极乐观的。一方面是对兄弟不能团聚的安慰，同时也是对自己政治遭遇的安慰。

这首词的上、下片都带有人生哲学的意味，如上片结语“起舞弄清影，何似在人间”，这与陶潜桃花源诗所说：“凡圣无异居，清浊共此世。心闲偶自见，念起忽已逝”诸句约略同意。就是说无论在什么地方，都有凡境、圣域、清境、浊境。当一个人思想开朗、胸怀坦荡的时候，就是在圣域、清境里，反之，清境、圣域便都不见了。同时这也就是儒家“无人不自得”的思想。有了正确对待事物的思想，那么无论在哪里都可以有所作为，心安理得。在人间也可以得到快乐，何必定要到天上去？在外面做地方官同样可以做一番事业，何必一定要回到朝廷中去呢？下片的“此事古难全”含有这样的意思：世界上不可能有永远圆满的事情，人生有欢聚，也必然有离别；这正是与月亮有圆时、也总有缺时一样，原是自然界的规律。

五代北宋士大夫的词集中，也有一些包含人生哲学意味的词，到苏轼才有了进一步的发展。这首词虽然包含人生哲学，然而它是通过一个完美的文学意境来表现的。我们首先感觉到的是那中秋之夜美好的月色，体会到的是作者丰富的感情，而不是枯燥的说教。同时，词里虽有出世与入世的矛盾，情与理的矛盾，但最后还是以理遣情，不脱离现实，没有悲观失望的消极思想，情绪是健康的。同时，这首词具有强烈的艺术感染力。所以它成为千百年来人们所赞美所称赞的名作。

苏轼水调歌头明月几时有教学设计篇十

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

注释。

苏轼水调歌头明月几时有教学设计篇十一

本课是义务教育课程标准实验教科书九年级上册第六单元诗词五首中的最后一首词。《这首词是咏中秋最著名的作品。苏轼通过行云流水般的语言营造了天上人间的清冷意境，写出了心中的徘徊矛盾，而最终以乐观旷达情绪作结。全词蕴涵深邃的哲理趣味。

我们班的学生，他们平时阅读的习惯不是很好，阅读的数量，语言、知识的积累都比较缺乏。学生中绝大部分平时都没有课外阅读的习惯，对于诗词等文学类的阅读就更加少的可怜。此外，基于初中生来说，平时生活积累、人生体验也较贫乏。而对于古词这种对语言感悟，对人生体验要求较高的文体来说，学生的阅读品味更是一个难点。

关于教法，有一句话对我的启发很大：“真正的阅读是与作者心灵的对话，如果读书的人是正在成长的中学生，而书的作者是民族与世界、人类的大师、巨匠，那么，这样的读书实际上是一个文化传递、精神传递的过程，要能形成作者—编者—教师—学生四者之间对话交流的互动关系。”因此在教学中，教师应当设法使学生在学习的过程中保持旺盛的精力和良好的兴趣领会、认同作者的情感和编者的意图。据此，我先指导学生走近作者、走进文本；并采用情境法、诵读法、讨论法等来激活学生的思想，开拓他们的思维，引导他们进行对文本的探究。

新课标指出“充分激发学生的主动意识与进取精神，倡导自主、合作探究的学习方式”，“应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟”。因此，在课堂上，我十分重视学生主动参与课堂以引起他们的切身感受，在体验学习和探究学习中整体把握作品，从而达到提升个人语文素养的目的。在教学过程中力求让学生更多的直接接触课文材料，还学生大量的课堂活动时间，体现新课标“在大量的语文实践中掌握运用语文的规律“的理念。

课堂教学要充分让学生自主学习，发挥学生的主观能动性，使学生真正成为学习的主体。因此，我准备以诵读感悟作为总的学习方法，以讨论探究为深化理解的手段，具体操作步骤为：

（一）情境激趣，整体的初步感悟。

（二）听、读、诵，自主研读体味。

（三）重点词句讨论探究、品味赏析。

根据新课标提出的“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣”等要求，本课教学目标设定如下：

1、能有感情的朗读诗词，疏通大意，落实背诵要求。

2、理解苏轼因政治失意、手足分离而心情抑郁惆怅，最终心胸开阔豁达的心理变化过程。

3、体会作者丰富的情感，感悟诗词创设的完美意境。

其中联系苏轼的生平经历，品味词中包含的人生哲理意味，理解苏轼旷达心胸为教学重点；理解词中所表达的作者想回朝廷而又心怀恐惧的矛盾思想是教学难点。

新教材入选这首诗歌，意在让学生学习名家名篇，体会作者强烈的苦闷心情和豪放自信的性格特点，培养学生品读诗歌意境，提高审美情趣。所以我把这节课定位于鉴赏诵读课。

教学过程。

教学目标。

1、知识目标。

通过联想和想象感悟古代诗词的意境。

2、能力目标。

培养学生朗读能力。通过培养学生的语言表达能力，引导学生培养运用所学的知识，解决实际问题的能力。

3、情感目标。

培养学生积极、健康、乐观的人生态度。

一课时。

问学生有关写月亮的诗句或故事！

1、自由朗读，要求读得流畅，读准字音和节奏。

2、抽读、齐读，初步体会词中流露出的思想感情。

3、讨论：用简洁的语言概括这首词的主要内容。

4、教师小结同学们的发言后再齐读全首词。

1、先独立思考下面问题，然后与小组同学讨论交流后发表自己的看法。

（1）苏轼原来在朝廷做官，由于党派相争，他受到排挤，被贬为地方官，加之此时他与弟弟苏辙已有七年没有相见了，面对中秋圆月，他的心情会怎样呢？（苦闷、惆怅、忧伤、孤独、难过等）。

（2）作者大醉后有了想离开令他伤心的尘世，飞向美丽的月宫的奇异想法，他的思想感情又发生了怎样的变化？（矛盾，还怕寒冷）。

（3）从哪些诗句可以看出他的心情非常矛盾？（“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”）。

（4）“高处不胜寒”仅仅是指禁不住高处的寒冷吗？联系写作背景，还有无其他含义？（不愿回朝廷做官，讨厌那里的党派相争，勾心斗角；没有志同道合的朋友的孤单冷清；禁不住人世间的人情冷暖、世态炎凉等）。

2、小结：“高处不胜寒”内涵非常丰富，确实表达出了作者禁不住朝廷党派相争，互相排挤的打击，害怕回去没有自己的立身之处的思想感情。但在人间也不错，做个地方官，逍遥自在，同样可以为国家出力，为百姓造福。想通了，于是苏轼化解了心中的苦闷、抑郁之情。

3、讨论：对待政治上的失意，作者如此豁达，襟怀坦荡，真是了不起。夜深人静，皓月当空，但却和亲人分离，作者又是如何看待这件事的呢？（“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”）。

（学生探究、讨论，老师巡视、参与、指导）。

4、全班同学再齐读全首词，归纳总结出作者的心理变化历程。

（苦闷——矛盾——豁达——祝愿）。

1、通过学习这首词，你最喜欢词中哪一句或几句？请说明理由。

2、试背诵课文。

3、教师小结：

我们每个人的人生不可能是一帆风顺的，时常会遇到很多的不如意的事情，那我们怎么去迎接生活的挑战呢？我们应该是：失意时，莫伤悲；苦闷时，莫彷徨；失败时，莫气馁。正视失败，迎接挑战，我们的人生，定会成功。

1、熟读背诵。

2、抄写你认为好的句子并说说理由。

板书设计：根据学生的回答来板书！

苏轼水调歌头明月几时有教学设计篇十二

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

注：《水浒·施恩三人死囚牢武松大闹飞云浦》(上海古籍出版社《水浒传》266页)中曾出现过词曲，下片首句为“高卷珠帘”，其余相同。

【作者简介】。

苏轼(1037～1101)，字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的北宋文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”;善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名;诗歌与黄庭坚齐名;他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。

【注释】。

(1)把酒：端起酒杯。

(2)宫阙：宫殿。

(3)今夕是何年：古代神话传说，天上只三日，世间已千年。古人认为天上神仙世界年月的编排与人间是不相同的。所以作者有此一问。

(4)乘风归去：驾著风，回到天上去。作者在这里浪漫地认为自己是下凡的神仙。

(5)琼楼玉宇：白玉砌成的楼阁，相传月亮上有这样美丽建筑。指月宫。

(6)不胜：忍受不住。

(7)弄清影，在月光下起舞，自己的影子也翻动不已，仿佛自己和影子一起嬉戏。

(8)朱阁：朱红色的楼阁。

(9)绮户：刻有纹饰门窗。

(10)照无眠：照著有心事的睡不着的人。

(11)婵娟：美丽的月光，代指月亮。

另注：

(12)大曲《水调歌》的首段，故曰“歌头”。双调，九十五字，平韵。

(13)丙辰：熙宁九年(1076)。苏辙字子由。

(14)李白《把酒问天》：“青天有月来几时?我今停杯一问之。”

(15)牛僧孺《周秦行纪》：“共道人间惆怅事，不知今夕是何年。”

(16)司马光《温公诗话》记石曼卿诗：“月如无恨月长圆。”

(18)起舞弄清影:在月下起舞,身影摇曳.

(19)转朱阁,低绮户,照无眠:月光转过朱红的楼阁,照进雕花的窗户,照到不眠的人.绮户,装饰着花纹或图案的窗户.

(21)但愿人长久,千里共婵娟:希望人们都能身体康健,即使相隔千里,也可共同沐浴在同样的月光中.婵娟,指月亮.

【创作背景】。

这首词是宋神宗熙宁九年中秋作者在密州时所作。这一时期，苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，展转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。到密州后，这一愿望仍无法实现。这一年的中秋，皓月当空，银辉遍地，与胞弟苏辙分别之后，转眼已七年未得团聚了。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇兼怀子由。”很明显，这首词反映了作者复杂而又矛盾的思想感情。一方面，说明作者怀有远大的政治抱负，当时虽已41岁，并且身处远离京都的密州，政治上很不得意，但他对现实、对理想仍充满了信心;另方面，由于政治失意，理想不能实现，才能不得施展，因而对现实产生一种强烈的不满，滋长了消极避世的思想感情。不过，贯穿始终的却是词中所表现出的那种热爱生活与积极向上的乐观精神。

在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，她很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物;一轮满月，可联想到美好的团圆生活;月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类多少美好的憧憬与理想!苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的诗人，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。

上片写中秋赏月，因月而引发出对天上仙境的奇想。起句奇崛异常，词人用李白“青天有月来几时，我今停杯一问之”(《把酒问月》)诗意，用一问句把读者引入时间、空间这一带有哲理意味的广阔世界。词人的提问，似乎是在追溯明月的起源、宇宙的.伊始，又好像是在赞叹中秋的美景、造化的巧妙。其中蕴涵了词人对明月的赞美和向往之情。作者之所以要化用李白诗意，一是李白的咏月诗流传甚广，二是苏轼经常以李白自比，这里也暗含此意。李诗语气比较舒缓，苏词改成设问句以后，便显得峭拔突兀。苏轼将青天作为朋友，把酒相问，显示了豪放的性格与不凡的气魄。“不知”二句承前设疑，引导读者对宇宙人生这一类大问题进行思考。“天上宫阙”承“明月”，“今夕是何年”承“几时有”，针线细密。继续设疑，也将对明月的赞美向往之情推进了一层。设问、思考而又不得其解，于是又产生了“我欲乘风归去”的遐想。李白被称为“谪仙”，苏轼也被人称之为“坡仙”。词人至此突发奇想，打算回到“天上”老家，一探这时空千古奥秘。苏轼生平自视甚高，以“谪仙”自居，所以他当然能御风回家，看看人间“今夕”又是天上的何年?仙境是否胜过人间?词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓“小舟从此逝，江海寄余生”，以及《前赤壁赋》描写自己在月下泛舟时那种飘然欲仙的感觉，皆产生于共同的思想基础。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。这两句急转直下，天上的“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。“高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。“何似在人间”是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。

下片写望月怀人，即兼怀子由，同时感念人生的离合无常。换头由中秋的圆月联想到人间的离别。夜深月移，月光穿过“朱阁”，照近“绮户”，照到了房中迟迟未能入睡之人。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。月圆人不圆是多么令人遗憾啊!词人便无理埋怨圆月：“不应有恨，何事长向别时圆?”相形之下，更加重了离人的愁苦了。无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，同时又含蓄地表示了对不幸离人的同情。词人毕竟是旷达的，他随即想到月亮也是无辜的，便转而为明月开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”既然如此，又何必为暂时的离别而忧伤呢?这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问;从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。故结尾“但愿”便推出了美好的祝愿。“但愿人长久”是要突破时间的局限，“千里共婵娟”是要突破空间的阻隔，让对明月共同的爱把彼此分离的人结合在一起。这两句并非一般的自慰和共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。张九龄《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时”;许浑《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同”，苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成对天下离人的共同美好祝愿。

全词设景清丽雄阔，如月光下广袤的清寒世界，天上、人间来回驰骋的开阔空间。将此背景与词人超越一己之喜乐哀愁的豁达胸襟、乐观情调相结合，便典型地体现出苏词清雄旷达的风格。

【译文】。

明月什么时候出现的?(我)端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了。

(明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?)。

我想乘着风回到天上(好像自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”)。

(我欲乘风归去，)。

只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷(传说月中宫殿叫广寒宫)。

(又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。)。

在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里像在人间!

(起舞弄清影，何似在人间?)。

月光从朱红色楼阁的一面转到另一面，低低的洒在窗户上，照着不眠之人。

(转朱阁，低绮户，照无眠。)。

明月不该有什么怨恨，却为何总在亲人离别之时才圆?

(不应有恨，何事长向别时圆?)。

人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。

(人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。)。

但愿离人能平安康健，远隔千里共享月色明媚皎然。

(但愿人长久，千里共婵娟。)。

苏轼水调歌头明月几时有教学设计篇十三

1、教材内容：苏轼的《水调歌头·明月几时有》是一首世代相传的“中秋词”，是作者任密州知州时写的，这时，苏轼因与王安石政见不合，离开朝廷，来到“寂寞山城”密州已经整5年了。政治失意，妻子亡故，弟弟远在他乡，诗人心中十分苦闷，于是借询天问月排遣愁绪。

2、教学目标。

·知识目标：朗读、背诵这首脍炙人口的佳作。

·情感目标：理解作者独特的人生观；培养学生乐观旷达的人生态度。

·能力目标：学会多种形式的诵读；能用文雅的现代汉语对原诗进行再创作；能准确自然流畅地运用名句。

（1）结构层次：诵读——美译——鉴读——用读。

（2）思路理念：

1、导语尽量简洁明快。

2、明确阅读方法的指导，以读代讲，体味作者表达的情感。

诗歌教学离不开诵读，有效地朗读指导可以促进阅读的展开，通过朗读让学生直接感受作品中的生活气息，唤起他们的情感体验，进而探求隐含在作品中的内涵：

·通过有表情地读，培养学生的语言感悟能力，使学生能体验语言的分寸感、和谐感和情味感。从语言的气势、韵味、节奏、停顿中，引领学生辨别语言感情色彩，感受人物的喜怒哀乐，以达到“披文入情”的效果。

·通过有比较地读，使学生对文本内涵的解读在词（句）的增删、变换中豁然开朗，以达到“选词知文”的效果。

·通过有角色地读，将朗读、品析、设计融为一体，让学生处于设计者、实施者的角色，将静态的文本转化为动态的脚本，融入学生自己最真切的感受，对文本进行个性化的诠释，以达到“触文生情”的效果。

3、美译。

诗歌之美在其音韵和谐，琅琅上口，古诗词学习，首先要克服文字障碍。传统的疏通文意搞一一对应式直译会导致有其意而失其神。信而不达，达而不雅。因而可以发挥学生的主观能动性，让学生找规律，想办法，把诗歌翻译成文雅的现代汉语。

4、鉴读。

在教学中，让学生学会于文中找规律，围绕语言学习置疑、启疑、激疑、辨疑，提高发现问题、解决问题的能力。

教学板块之一：

多种形式地朗读活动目的——疏通文意，体味情感。

有表情：读出急、缓；读出轻、重。

读出高、低；读出停顿。

示例：明月几时有（缓），“几时”（重读）。

有比较：换词或增或删，体会文意变化。

示例：我欲乘风归去，若换成“飞去”，则体现不出苏轼对朝廷的追求渴望之意了。

有角色：自言自语地读相互对读。

有个性：选出文中句子，读出学生的自我体会，发挥创造性。

教学板块之二：

优化译文活动目的——体味诗歌韵律和谐美。

引导学生把诗文翻译成优美、文雅的现代汉语，保持诗歌原有的韵律美。提高译诗的品位，可保留韵脚字，扩充核心词，添加修饰语，补充空白句。

示例：那一轮明亮的月儿呀，是什么时候孕育而出？

我端起酒来询问浩渺的苍天。

不知道宫殿林立的天上，

现在是何日何年？教学板块之三：

鉴读活动目的——品味语言特色，体会作者情感。

品词：

如找出一组意思相反的词体会作者的矛盾心理：欲——恐悲——欢。

离——合天上——人间。

找出一组描写色彩的词，体会丰富的色彩表达的丰富情感：

青天、琼楼、玉宇、朱阁。

品句：描写句叙事句议论句抒情句。

陈述句疑问句感叹句。

比喻句拟人句。

教学板块之四：

用读活动目的——化静为动，学以致用。

你认为本文的名句是什么？为什么？

你能不能运用到自己的语段中去。

板书。

诵读有表情有角色有比较有个性。

美译信达雅。

鉴读品词品句品法。

用读说析用。

苏轼水调歌头明月几时有教学设计篇十四

1、了解写作的背景，学会通过想象，感悟古代诗词的意境。

2、通过反复朗读背诵体会情感。

学习重点：学会通过想象，感悟古代诗词的意境。

学习难点：体会作品表达的人生哲理。

教学方法：引导学生诵读、感悟、合作探究。

课前学习：查阅资料，了解作者的背景资料，并朗读全词，读通读顺。

《水调歌头》作为一首中秋咏月兼怀亲人的抒情之作，是中秋词中最著名的一首，向来脍炙人口。在教学中，应让学生“明其意，懂其理，诵其情”读出自己的理解和体验。本着课程标准中“感人的情境和形象能出自己的体验”“培养学生审美情趣提高其品德修养”“培养学生自主的意识和习惯，为学生创设良好的学习情境的理论指导，突出对学生语文素养的培养。设计多种情境，让生读、思、品、说。在能力发展同时，让学生受到情感熏陶，获得思想启迪，享受到审美乐趣。

1课时。

教学内容和步骤：

原文：

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间！

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

导入1：同学们，每一个时代都有每一个时代的文学，比如说唐诗、宋词、元曲、明清小说。其实，更重要的是每一个时代都有一些杰出的文学大师，是他们让那个时代的文学大放异彩璀璨夺目。比如，提到魏晋我们就会想起陶渊明，提起唐代就不能不说李白、杜甫，提到宋代就不能说（生答：苏轼）是他们让那个时代的文学更加精彩。

导入2：“一切景语皆情语””，大自然的万事万物在作家的笔下都是一曲浪漫的歌，一首美丽的诗。团圆之时的中秋佳节，浩瀚的深蓝的天空中那轮皎洁的月亮就更是牵动了无数文人墨客的情愫。其中有一首脍炙人口的词被广为传诵，这就是苏轼的《水调歌头》。今天，让我们跟着苏轼一起来对月长歌。

苏轼简介：

苏轼：

词人）、书画家，文艺评论家和审美鉴赏家。词集有《东坡乐府》。其词视野广阔，风格豪迈。与父亲苏洵兄弟苏辙合称“三苏”，同为“唐宋八大散文家”。散文有《前赤壁赋》词有《水调歌头》《念奴娇》。与辛弃疾齐名，为豪放派的代表。（苏辛）。

时代背景：

该词是苏轼任密洲太守时写的，当时王安石当政，苏轼在政治上受到压抑，“那是一个中秋之夜，诗人一个人孤零零来到庭院，对月独饮，”政治上的不得意，对亲人的思念，郁结于心。但他又深深热爱着人间的现实生活，于是将千愁万绪，流泻笔端。所以词中有消极伤感的情绪，但他毕竟有着旷达的胸襟，又从对人生哲理的探求中达到了自我解脱。

内容简析：

小序：交代作词原由，领起全篇。（序常起揭示作品内容的作用。）。

上阕：词人欢饮时的想象，表达。（问天）（人格化）。

下阕：词人无眠时的探求，表达诗人旷达胸襟和对亲人的怀念。（问月）。

全词：问人生探哲理，寓哲理于抒情中。

（表达诗人旷达胸襟和对亲人的怀念，也表达了词人对美好生活的追求，对人生哲理的思考。）。

简单赏析：

这首中秋怀人词，久负盛名，横绝今古。开头一句虽在用李白诗句，而举止超逸，气韵终高一筹。人间天上，连通情感脉络。接着以浪漫瑰伟的想象，集中描写自己与朝廷的微妙关系，突出“去”与“留”的矛盾。下阕实写中秋赏月，写与弟的离别相思之苦，由怨而转入彻语，足见作者不为环境所拘束的豁达品格，“但愿”二字，忧患俱释，惟以善保天年，藉明月而寄相思互相劝勉。

翻译全词：

小序：丙辰年的中秋节，我畅饮到天亮，大醉，写了这首词，并以此思念子由。（本是团圆之日，天涯各一方）。

上片：明月什么时候才会出现，端起盛满酒的杯子来质问青天。（一疑）。

不晓得天上的宫殿，今晚是何年何月。（二疑）。

我打算乘风回到天上去，又怕在那高高的琼楼玉宇中禁不起寒冷。（三疑）。

月下跳起舞来，身影也跟着做出各种舞姿，哪里像在人间啊！（四疑）。

下片：月儿已经转过朱红色的阁子，低低地挂在雕花的窗户上，照着不能安眠的人。

（描写月光）。

月儿不该对人有什么怨恨吧，为什么偏偏要在人们分别时才变圆呢？

人都有悲欢离合之事，就像月亮有阴晴圆缺一样，这种事自古以来难以圆满。

只希望人人年年平安，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。

（1）问：对照注释你认为词的上下阕主要写了什么？两者联系何在？

（上阕——望月写景；下阕——怀人抒情。两者借景抒情，情景交融）。

（2）问：词中哪些是实景？哪些是虚景？

（3）作者对人生的感悟体现在哪些词句上？你如何理解？

——人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

（4）透过词的本意，词人向我们暗示了什么？——“天上”乃朝廷也……。

苏轼。

上阕：饮酒问月——追求美好生活。

下阕：难眠怀弟——探求人生哲理。

相关链接：点击生活，理解运用，展开想象，诵读品味。

1、创设生活情境。

（1）中秋之夜，思念外出工作的亲人，这时引用《水调歌头》中哪一句祝福？

（2）你妈妈十分想念你外出上学的哥哥，

请你引用《水调歌头》中一句诗来劝劝她你会怎么说？

2、哪一句直接写“月”的。

3、诗中哪一句与李白的“青天有月来几时？我今停杯一问之”有异曲同工之妙？

设计说明：

创设生活情境，既能学以致用，锻炼学生语言表达能力，又能增加学生学习兴趣，检测对诗句理解程度。

4、读完这首词，你有何启示？

师的阅读体验：同样一轮中秋月，王建发出了“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”的哀叹，而苏轼却以“但愿人长久，千里共婵娟”写出了他的旷达。可见，同样的月亮，人们对她的态度是不一样的，我们可能无法改变事物，但是我们可以改变我们的心情，可以用积极、乐观的心态去看待事物。

设计说明：

多种情境铺设，让学生发挥想象激发学生对文本的感知。老师与学生融洽交流体验，很好起到了“平等中的首席”作用加深体验。

苏轼水调歌头明月几时有教学设计篇十五

词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是北宋神宗熙宁九年（1076）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。

在大自然的景物里，月亮是很有浪漫色彩的，她很能启发人的艺术联想。一钩新月，会让人联想到初生的萌芽的事物；一轮满月，会让人联想到美好的圆满的生活；月亮的皎洁，又会让人联想到光明磊落的人格。在月亮身上集中了人类许多美好的理想和憧憬。月亮简直被诗化了！苏轼是一个性格很豪放、气质很浪漫的人。当他在中秋之夜，大醉之中，望着那团圆、婵娟的明月，他的思想感情犹如长了翅膀一般，天上人间自由地飞翔着。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。

上片一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的--“明月几时有？把酒问青天。”苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。这两句是从李白的《把酒问月》中脱化而来的，李白的诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有？”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好想是在惊叹造化的巧妙。我们从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。

接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾佑于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：‘可随我观之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。飞天入月，为什么说是归去呢？也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。

但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间！”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。一个“我欲”、一个“又恐”、一个“何似”，这中间的转折开阖，显示了苏轼感情的波澜起伏。在出世与入世的矛盾中，他终于让入世的思想战胜了。

“明月几时有？”这在九百年前苏轼的时代，是一个无法回答的谜，而在今天科学家已经可以推算出来了。乘风入月，这在苏轼不过是一种幻想，而在今天也已成为现实。可是，今天读苏轼的词，我们仍然不能不赞叹他那丰富的想象力。

下片由中秋的圆月联想到人间的离别。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，找着屋里失眠的人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是诗人埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。

接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢？这几句从人到月，从古到今，作了高度的概况，很有哲理意味。

词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了！王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句。我看，“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。

对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”认为是写中秋的词里最好的一首，这是一点也不过分的。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。它的意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给我们以健康的美学享受。

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苏轼水调歌头明月几时有教学设计篇十六

1、课型：问题讨论教学法。

2、学习目标：

（1）诗词所表达的思想感情。

（2）富有表现力的语言。

（3）情景交融，想像丰富。

3、重点：每首所表达的思想感情，背诵。

4、难点：理解富有表现力气语言，有些难理解的句子的含义。

5、德育渗透要点：学习苏轼旷达的胸怀与乐观精神。

教学步骤：

一、导入：

学生背诵《十五夜望月》后指出，这连同《我的思念是圆的》都是诗第一首是七言绝句，第二首是现代诗。问：诗的内容和题目有关联？有。今天我们学习一首词《水调歌头》。这不是题目而是词牌名，它和词的内容无关，只是决定了词的形式，如，每首要写多少字，多少段，每句要写多少字，押什么韵等等。为了与其它同一词牌的词相区别，可以用词的首句“明月几时有”当成这首词的题目。

二、作者简介。

在中国古代文学的百花园里，宋词是一束芬芳绚丽的奇葩。她以姹紫嫣红、千姿百态的风采与唐诗争奇，与元曲斗艳说到宋词，我们就不能不提到北宋的大词人苏轼。

苏轼有独立的人格，在复杂的政治斗争中总是敢于坚持自己的意见，这注定了他仕途的艰险，一生的坎坷。苏轼为官四十年，在朝廷任职却总计不到十年，最后不幸死于回京的途中。就在他去世的前不久，曾写下这样的一首诗：“心似己灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州、惠州、澹州”，道尽了一生的辛酸。如此坎坎坷坷的经历，使词人的内心充满了矛盾、苦闷，激发了词人的才情，也使他的作品具有了多样性：既豪迈与旷达又婉约。本首词是一首中秋词，带有婉约的风格，历来被公认是中秋词中的绝唱。

三、听朗读录音，读全词，正音正字，朗读。

不胜绮婵娟。

四、学生看书下注释，讨论全词大意。

五、学生就全词大意质疑，师生共同释疑。

1、词前小序，这里介绍了写作的时间、状态及缘由。

子由是苏轼的弟弟苏辙的字，兄弟二人己七年不曾相见，“兼”字暗示出思念子由并不是写作的主要原因。

2、皎洁的明月何时出现？我端起酒杯询问青天不知道月中宫殿，今晚该是哪一年。我想驾着长风回到天上去，又恐怕经不起那月中宫殿的高寒。月下起舞，清影随人，清冷的月宫怎能比得上人间。月光转过朱红的楼阁，贴近雕花的窗户，照着离人不能成眠。它跟人不应该有什么怨恨，为什么总是在别离时又亮又圆？人间有离别的痛苦，团聚的欢欣，月亮也会阴藏晴出，团圆残缺这些事自古以来难得圆全。但愿我们岁岁平安，远隔千里，共对这明月互相祝福。

六、挖掘全词内在的思想感情。

学生可讨论后回答。

明确：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”（学生画出）写作者想超脱尘世，又怕“高处不胜寒”。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”（学生画出）词人很快领悟到人月无常，自古皆然。人悲欢离合同月的阴晴圆缺一样，两者都是自然的常理，是人生无法克服的遗憾。既然如此，惟望各自珍重了。这些表达了作者旷达的胸怀和乐观的精神。

2、师生总结上阕：写月下饮酒。由幻想超脱尘世，转化为喜爱人间生活。

3、师生总结下阕：写对月怀人。由感伤离别转而为对离人的祝福。

4、师生总结中心思想：这首词反映了作者仕途失意，幻想超然于人世间，但积极的处世态度终于战胜了消极“遁世”的念头，表现了旷达的胸怀和乐观的情致。

七、学生画出富有人生哲理的句子、表达对离人美好祝福的句子。朗读全词。

八、听古人诵读、听流行歌，王菲的“明月几时有”。

九、布置作业：

1、背诵。

2、背书下注释。

十、板书设计：

问题：

2、最后这矛盾心情化解了吗？用原句回答并解释一下是怎么化解的？

3、这些表达了作者怎样的胸怀和精神？

生字：不胜寒绮户婵娟。

苏轼水调歌头明月几时有教学设计篇十七

《水调歌头・明月几时有》，这是一篇非常的优秀的作品，其优秀就在于它遵循了文学本身的审美准则，文学不同于科学，也不是感性或理性就美。

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事常向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

苏轼的这首词写作于宋神宗熙宁九年(1076)，亦即丙辰年的中秋节日。作者当时知密州(今山东诸城)，这首中秋词，“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅，也是一种对宦途险恶体验的升华与总结。苏轼兄弟情谊甚笃，他与苏辙熙宁四年(1071)颍州分别后已有六年不见了。苏轼原任杭州通判，因苏辙在济南掌书记，特地请求北徙，但到了密州还是无缘相会:“咫尺天不相见，实与千里同，人生无离别，谁知恩爱重”(颍州初别子由)。当然,对于一贯秉持“尊主泽民”节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷，此点在题序中即有深微的提示。

此词通篇咏月，却处处关合人事。

上片望月，借明月自喻孤高，下片用圆月衬托别情。开篇排空直入，笔力奇崛，表达了天上和人间、幻想和现实、出世和入世这样一组矛盾的情境。相比之下，他还是立足现实，热恋人世，觉得有兄弟亲朋的人间生活来得温暖亲切。苏轼一生并未退隐，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何口头上或事实上的‘退隐’、‘归田’、‘遁世’要更深刻更沉重。下片怀人，融写实为写意，化景物为情思，挥洒淋漓。在这里作者把月亮拟人化了，仿佛月亮也是一个与他“心有灵犀”的朋友。不应该有遗恨的'，但你又是因为什么缘故总是在人们离别的时候团圆呢?这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。

人生并非没有憾事，悲欢离合即为其一。一个阴错阳差的误会使苏东坡误以为皇帝要杀他，在心惊胆战中他首先想到的是弟弟，给苏辙留下了两首诀别诗，愿与子由“世世为兄弟”。苏辙奏请朝廷赦免兄长，自己愿意纳还一切官位为兄长赎罪，遭受降职处分，调到高安，任筠州酒监。那“但愿人长久，千里共婵娟”的殷殷关切之祷告，无不流溢着手足深情，兄弟情深，那无眠的思念，以至于此，有兄如此，夫复何求!

苏轼思亲心痛，感悟到人有悲欢离合同月有阴晴圆缺一样，两者都是自然常理，无须伤感，又终于以理遣情，从共同赏月中互致慰籍，离别这个人生憾事就从友爱的感情中得到了补偿。人生不求长聚，两心相照，明月与共，未尝不是一个美好的境界。从人到月，从古到今，作了高度的概括，月亮同人有“悲欢离合”一样也有着“阴晴圆缺”，这世界本身就不是完美的，每一件事物都处在自己固有的缺憾之中，再怨天尤人有什么意思呢?既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，突破时空间的局限让彼此的心沟通起来，把彼此分离的人以精神相通。这首词表达了对弟弟苏辙的怀念之情，还有对一切经受着离别之苦的人的美好祝愿。

总之，本篇属于苏词代表作之一。上片执着人生，下片善处人生，表现了苏轼热爱生活、情怀旷达的一面。词中境界高洁，说理通达，情味深厚，并出以潇洒之笔，一片神行，不假雕琢，卷舒自如，因此九百年来传诵不衰，是历来公认的中秋词中的绝唱。它的意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，完美的体现了对明月的向往之情和对人间的眷恋。人如其词，面对挫折多少文人一蹶不振，屈原跳进了汨罗江，李贺蓬头垢面，义山终生郁闷，苏轼却坚持了自己的人格和心志，埋首沉心，和诗词歌赋相依为命，靠灵魂和气度，靠气骨和诗胆，用超然的态度，自身的精神力量和心灵光彩让苦难变得黯然无色，他光明磊落，一世坦荡，追求的不是个人的地位和功名，而是处穷而不忘兼济天下之志，超然物外，旷达乐观，身处逆境而能保持心境的安适，超脱于世俗的苦乐和生死之外，追求进入一种超功利、超世俗的自由的精神境界。所以，千年之后，他的丰富和深沉，天真和质朴仍如封存的醇酒，浓香醉人!也许正是一蓑风雨，铸就了一个旷世奇才，一个士大夫心神往的人格典范，一个民间妇孺喜闻乐道的豪士雅客，一个刚直不屈执著风节的政客，一个有着一颗善于解脱的智慧心灵的智者，一个有着一副眼见天下无一个不是好人的善良心肠的赤子!

苏轼已走远，那个携人生的一肩风霜任云卷云舒的他，拂心灵的一襟悲喜对花落花开的他已走远，但是这首千古绝唱、这首不同凡响的《水调歌头》，却一直在在亘古至今的文学艺术星空里回响。

苏轼水调歌头明月几时有教学设计篇十八

掌握必要的文言词语，疏通词的大意落实背诵。

体会作者丰富的情感，品位词中包含的人生哲理感悟词创设的完美意境。

理解苏轼因政治失意，手足分离而心情抑郁惆怅，最终心胸开阔豁达的心理变化过程。

小序点明创作的时间，背景。

上片：借月自喻、起舞弄影、愤世独立、自现孤高。

下片：用月衬情、旨在怀人、意境豁达、以理遣情。

美读品味积累。

为了培养学生品读诗词意境，提高审美情趣，能让学生体会作者强烈的苦闷心情和豪放自信的性格，把这节课定位于——鉴赏诵读课。

赏月——读月——写月——品月。

导入：

请欣赏一组美仑美奂的月亮图片，打开记忆的闸门，搜寻与月亮有关的诗句，并朗诵。

1.听读——听配乐朗诵。

要求：

注意听朗诵的语速、语气、语调、重音、停顿、感情等。

2.齐读。

要求：男生齐读上阕，女生齐读下阕。

3.译读。

要求：对照课下注释，读懂词的意思。

4.点读。

要求：以“月”为中心，从词中挑选几个动词，放在“月”的前面，构成一组短语，看看苏轼对月做了些什么？（如：问月、归月、怨月、共月）。

活动一：

联系组成的与月亮有关的短语，挑选词中的句子，按下列句式说话：“通过诗句……我读到了苏轼……”

例如：

“通过诗句人有悲欢离合，我读到了苏轼怀念兄弟的抑郁”

“通过诗句但愿人长久，千里共婵娟，我读到了苏轼豁达的胸怀。

5.自读。

要求：把自己想象成苏轼，以内心独白式朗读。

活动二：

请填入一组或几组反义词。

《水调歌头》是一曲﹏﹏而不失﹏﹏的音乐。

（如：抑郁vs旷达、惆怅vs乐观、悲伤vs舒展）。

6.背读。

要求：在五分钟内背诵词的上阕或是下阕，也可以背诵自己喜欢的诗句。

欣赏文学作品，不能只停留在浅层次的阅读，特别是对于诗词歌赋的阅读，还应能写出自己独到的见解。

活动三：

改写：

请将词的上阕或下阕，改写成抒情的散文片段。

学习诗词要懂得触类旁通，举一反三。

杜甫。

今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干！

1.听认真听朗诵，正字音，划节奏。

2.读对照注释读懂诗歌。

3.找找出两首诗歌意境相通的诗句。

4.说请说出你最喜欢的诗句，并简要赏析。

结束语：

让我们用音乐来演绎这首流传几百年的中秋咏月词！请听歌曲《明月几时有》。

亮点一：

叶圣陶说过：“诗要反复地咏，词要低回地诵”。诗歌的模糊美所造就的那种恍惚悠眇的意境，只有当读者涵咏其间，立身其中，与之浑然一体，其意境才朗现，在读月这一板块中我安排了：听读、齐读、译读、点读、自读等环节，旨在让学生从反复地吟诵中造就良好的诗歌审美心境，引起体验情绪的高涨，以达到与诗歌意境的共鸣。

教学亮点。

亮点二：

音乐是表情的艺术，是最能拨动人们情感的琴弦，在引起人们相似的情绪方面是有巨大地力量的，在歌曲《明月几时有》中结束本课，能使学生耳醉其音，心同其情，从而入境、入情、会心。

苏轼水调歌头明月几时有教学设计篇十九

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间!

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

译文。

丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。

月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢?人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

创作背景。

这首词是公元1076年(宋神宗熙宁九年)中秋作者在密州时所作。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的.地方为官，以求兄弟多多聚会。公元1074年(熙宁七年)苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。

作者简介。

苏轼(1037年1月8日-118月24日)字子瞻，又字和仲，自号“东坡居士”，世称“苏东坡”。汉族，眉州眉山(今四川眉山，北宋时为眉山城)人，祖籍栾城。北宋著名散文家、书画家、文学家、词人、诗人，是豪放派词人的主要代表。

苏轼和父亲苏洵，弟弟苏辙合称为唐宋八大家中的“三苏”。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一;诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

苏轼代表作品有：《水调歌头》《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《定**》《江城子·密州出猎》《饮湖上初晴后雨》等。

名家评论。

宋蔡绦《铁围山丛谈》卷三：歌者袁绹，乃天宝之李龟年也。宣和间，供奉九重。尝为吾言：“东坡公昔与客游金山，适中秋夕，天宇四垂，一碧无际，加江流澒涌，俄月色如画，遂共登金山山顶之妙高峰，命绹歌其水调歌头曰：‘明月何时有?把酒问青天。’歌罢，坡为起舞而顾问曰：‘此便是神仙矣!’吾谓：‘文章人物，诚千载一时，后世安所得乎?’”

宋胡寅《酒边集序》：一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首而歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外。

胡仔《渔隐丛话前集》卷五十九：先君尝云：坡词“低绮户”，尝云“窥绮户”。二字既改，其词益佳。

胡仔《渔隐丛话后集》卷三十九：中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词俱废。

元李冶《敬斋古今黈》卷八：东坡水调歌头：“我欲乘风归去，只恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?”一时词手，多用此格。如鲁直云：“我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹蜺。只恐花深里，红露湿人衣。”盖效东坡语也。近世闲闲老赵秉文亦云：“我欲骑鲸归去，只恐神仙官府，嫌我醉时真。笑拍群仙手，几度梦中身?”

清程洪、先著《词洁》：此词前半自是天仙化人之笔。

刘熙载《艺概》卷四：词以不犯本位为高。东坡满庭芳：“老去君恩未报，空回首弹铗悲歌。”语诚慷慨，究不若水调歌头：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”尤觉空灵蕴藉。

郑文焯评《东坡乐府》：发端从太白仙心脱化，顿成奇逸之笔。湘绮王闿运诵此词，以为此“全”字韵，可当“三语掾”，自来未经人道。

作品赏析。

此篇是苏词代表作之一。从艺术成就上看，它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚;下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。

作者既标举了“绝尘寰的宇宙意识”，又摒弃那种“在神奇的永恒面前的错愕”情态(闻一多评《春江花月夜》语)。他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求“随缘自娱”的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏“触处生春”、引人向上的韵致。

对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》认为此词是写中秋的词里最好的一首。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。”《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这“一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，能给人们以健康的美学享受。

苏轼水调歌头明月几时有教学设计篇二十

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

1．该词作者乃“唐宋八大家”之一，请问“唐宋八大家”是哪八人？（写出姓名即可）。

2．请找出词中蕴含人生哲理的诗句，并简述你对该句所蕴含的哲理的理解。