古诗二首十五从军征说课稿范文简短 《十五从军征》教案(九篇)

在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧

如何写古诗二首十五从军征说课稿范文简短一

蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。

今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

人生易老天难老，岁岁重阳，

今又重阳，战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，不似春光，

胜似春光，寥廓江天万里霜。

茱萸房重雨霏微，去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望，

心遥长向梦中归。荃蘪路远愁霜早，兄弟乡遥羡雁飞。

唯有多情一枝菊，满杯颜色自依依。

重阳节古诗词9

玉烛降寒露，我皇歌古风。

重阳德泽展，万国欢娱同。

绮陌拥行骑，香尘凝晓空。

神都自蔼蔼，佳气助葱葱。

律吕阴阳畅，景光天地通。

徒然被鸿霈，无以报玄功。

偶圣睹昌期，受恩惭弱质。幸逢良宴会，况是清秋日。

远岫对壶觞，澄澜映簪绂。炮羔备丰膳，集凤调鸣律。

薄劣厕英豪，欢娱忘衰疾。平皋行雁下，曲渚双凫出。

沙岸菊开花，霜枝果垂实。天文见成象，帝念资勤恤。

探道得玄珠，斋心居特室。岂如横汾唱，其事徒骄逸。

重阳秋雁未衔芦，始觉他乡节候殊。

旅馆但知闻蟋蟀，邮童不解献茱萸。

陶潜何处登高醉，倦客停桡一事无。

来岁公田多种黍，莫教黄菊笑杨朱。

强插黄花三两枝，还图一醉浸愁眉。

半床斜月醉醒后，惆怅多于未醉时。

如何写古诗二首十五从军征说课稿范文简短二

1、在学生自读的基础上，结合阅读译文弄清诗句的意思，感受诗歌的意境。

2、引导学生多诵读，体味诗的意蕴，在熟读的基础上背诵。

3、收集一些自己能读懂的古诗，增加语文积累。

两课时

第一课时

一、简介《凉州词》。

凉州词是凉州歌的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名。开元年间，陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱，进献给唐玄宗。玄宗交给教坊翻成中国曲谱，并配上新的歌词演唱，以这些曲谱产生的地名为曲调名。后来许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词，因此唐代许多诗人都写有《凉州词》。

王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。

首句黄河远上白云间抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来的一般。次句一片孤城万仞山，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。

在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。柳与留谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说何须怨，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了何须怨三字，使诗意更加储蓄，更有深意。

三、四两句，明代的杨慎认为含有讽剌之意：此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。（《升庵诗话》）中国古代诗歌向来有兴寄的传统，更何况诗无达诂，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。

四、师生互动活动设计：

（一）教师活动设计

1．从故事入手，激发学生兴趣，同时交代时代背景，便于学生理解。

2．启发学生交流自学成果，鼓励他们提出自己不懂的问题。

3．有重点地讨论学生提出的问题，相机点拨学生体会诗的意境。

（二）学生活动设计

1．自己查找资料，自学古诗，并提出自己不能解决的问题。

2．通过小组讨论解决自己提出的问题，不能解决的全班讨论解决。

第二课时

学习《出塞》

1．读课文，解题。

塞：关塞，边塞。你怎么理解题目？

简介作者王昌龄，唐代著名的诗人。字少伯，很有才华，曾中进士，擅长七绝，有诗家夫子王江宁之称。今天学的是他最著名的一首诗。

2．教师范读课文。

3．交流自学体会。

4．提出问题，教师归纳，集体解决。

（1）秦时明月汉时关：（学生理解不了。教师提示讲解）这一句应用了一种古修辞方法（互文），应当理解为秦汉时的明月，秦汉时的关。也就是说，明月照在关塞上的景象，自秦汉一来，一直如此。

（2）万里长征人未还；表面意思是，万里远征的人还没有回来。实际上是说，战乱终年不止，远征的战士还没有返回家园。

（3）教师简介龙城飞将胡马阴山等词语。以利于学生理解这两句诗。

5．体会诗的意境。

（1）读了这首诗你有什么感受？（古代战乱不断发生，百姓苦不堪言；盼望能有飞将军重出，救百姓于水火；这首诗意境深远，言少意多。）

（2）你觉得这首诗表达了作者怎样的思想感情？

6．有感情地朗读这首诗，体会作者渴望出现英勇善战，体恤士卒的将帅，巩固边防的心情。

7、布置作业

背诵两首古诗，默写《出塞》。

板书设计 ：

出塞

秦时明月汉时关（以景抒情）

但使不叫 （联想言志）

如何写古诗二首十五从军征说课稿范文简短三

从素质教育的角度说，语文教材不只是传授知识，培养能力的载体，更是美的矿藏。其中，语言凝练，对仗工整的古诗更是这矿藏中的瑰宝。读诗能使人灵秀。古诗教学中，应充沛挖掘诗中美的因素，发明一切条件，引导同学“读”中“悟”，“悟”中“读”，主动学习，品味古诗，深入其中，吸取营养，探索真谛。让同学的心灵真正空虚、灵秀起来，真正体现“以同学的发展为主体，以同学为本”的新时期语文课堂教学的要求。

1、会认9个生字，会写12个字。

2、有感情地朗读古诗，背诵古诗，感悟诗人对大自然美景的赞美之情。

3、激发学习古诗的兴趣。积累古诗中的名句。

1、理解诗句，通过诗中所描写的景色，体会作者表达的思想感情。

2、指导朗读。

深刻理解诗文的含义，并能用自身的话讲出诗文的内容。

2课时。

庐山瀑布风景课件。草堂春景图片、课件。

第一课时

望庐山瀑布

一、谈话激趣，导入释题

1、同学们，在开展今天的学习活动前，俺们先去庐山游览一番，欣赏一下庐山风光吧!

2、同学观看庐山风光片，饱览庐山秀美的风光。

3、请同学谈谈自身对庐山的印象，畅所欲言。

4、导入新课：

庐山风景迤俪，吸引了古往今来许许多多的文人墨客，留下了无数脍炙人口的诗篇。唐代大诗人李白也曾游览过庐山。结合介绍李白(你了解李白吗?你会背诵他的诗吗?)

李白游览庐山后题写了一首诗《望庐山瀑布》。

5、读题，解题：

读题，理解“望”的意思(远看)。再一次带感情地读题。

二、初读全诗，解字词，明诗意

1、同学自能读诗，自同学字，并结合课前预习自主释疑，就有疑惑的字词质疑问难。

2、正音：(紫、岭)，字形：(瀑、庐、炉)

说说自身生活中什么时候、什么地方曾见过这些字，是用什么方法记住这个字的。

3、交流理解局部词句的意思，初步理解诗意：

遥：远，与题目中的“望”相呼应。银河：天河。

九天：天的最高层。

三、品字词，谈感受，诵诗句

1、引导同学分组品味诗中写得好、写得美的重点字词，并指导朗读。

⑴为什么“生紫烟”的“生”不用升起的“升”?

⑵“挂前川”的“川”指的是什么?“三千尺”是不是准确的数字“三千尺”?

⑶“疑”字俺们在李白的哪一首诗中也学到过?(疑是地上霜)背背《静夜思》结合旧知理解“疑”。

2、同学吟读古诗，用自身的话赞美庐山瀑布：

在阳光的照射下，庐山的香炉峰升起紫色的云雾。一条白练似的瀑布从青翠的山壁间跌落下来，好象一条大河挂在山前。那长长的瀑布飞快地直往下泻，真让人以为那是银河从九重天外落了下来。

3、扣住重点字词再小声读读，仔细体会一下，诗人写这首诗的目的是什么，展开想象，谈谈感受，体会诗歌意蕴及诗人倾注的情感。

四、返读全诗，熟读成诵

1、再次播放课件，协助背诵全诗。

2、指名背诵全诗，直至全体熟读成诵。

五、书写生字

炉、银、烟、窗、绝。

“炉、烟”的“火”在字左边，捺变点。

“银”字有两个竖提，金字旁的竖提高，右边的竖提略向下。

“窗”字字形复杂，注意小撇不能丢。

第二课时

绝句

一、复习导入

1、背诵《望庐山瀑布》。

2、板书课题，解题：绝句，是俺国古诗中的一种，他的特点之一是，每首诗共四句，每句一般为五个字或七个字。每句五个字叫“五绝”，每句七个字叫“七绝”。

3、介绍作者及写作背景。

你知道本诗的作者吗?同学介绍，教师再根据同学所讲作补充。

这首诗是唐代又一位伟大诗人杜甫写的'。公元759年，杜甫到了四川，在朋友的资助下，他在成都城郊浣花溪边建起了一座草堂。这个时候，他的心情特别好，面对着草堂附近生气勃勃的景象，便情不自禁地写下了这首小诗。

4、课件展示草堂外的春景。

二、自读自悟初步感受美

1、感受节奏美：

⑴引导自读：

要求：读准字音，注意好节奏。

⑵指名读：

对有关字进行正音，识记字形后通过范读掌握好诗句节奏。

2、感悟意境美：

⑴引导同学借助注释和图，边读古诗边想，看看自身读懂了哪些内容?还有哪些问题要和小组同学研究?

⑵引导交流，读懂了什么?

⑶引导生质疑，梳理出重点问题。例如：诗人为什么用“含”?

三、自主探究 深入体验美

1、明确方法：

⑴你准备用什么方法解决这些问题?

⑵引导同学小结归纳：查资料、讨论，合作画简笔画，也可以根据老师提供的词句练习写话。

(这早春的景色真美啊!天空xxxxxx。柳树xxxxxx。黄鹂xxxxxx，白鹭xxxxxx。诗人觉得眼前的一切就像xxxxxx。)

2、引导探究，初步体验美：

同学们用自身喜欢的方法继续深入学习这首诗，把合作作画的一个小组请到黑板旁，提示小组画前商量该怎样画?为什么这样画?

3、突破难点：

⑴你认为他们画得怎么样?

⑵引导理解“西岭”。

⑶理解“含”：

课件出示“雪山”图，后在此图上出现“窗框”。“窗框”逐渐变化到恰好成为“雪山图”的画框。看图，感悟雪山的壮丽。

⑷理解“万里船”实际上说明什么?

生看图，感悟作者的心情。

4、自主开放，深入体验美：

补充资料：借助注释自读《闻官军收河南河北》，进一步感悟杜甫回草堂时的兴奋。

引导同学为画起名，加深体验。

让同学面对图，回味古诗，用自身的语言说说这首古诗。

四、诵读古诗，活化表示美

美读古诗：

1、再现古诗，要求想象生动活泼画面，感情朗读，读出节奏美、韵律美。

2、引导背诵。

3、扮演诵读：

模仿古人吟诵之势，根据自俺感受看图，扮演诵读。

4、补充诵读：

早发白帝城绝句(迟日江山丽)

五、书写生字

鸣、吴、含、泊、流、柳、岭

仔细观察“鸣、吴、含”的一起部件“口”，区别它们的不同点。(“口”在左边高又小，“口”在上下小而扁。)

泊、流：三点水中三点的形态不同，但延长后相交于一点。

岭：形声字，右边表音是“令”。

柳：看字形，想象柳条下垂的样子，记住一撇别忘记。

如何写古诗二首十五从军征说课稿范文简短四

1、知识与技能：认识“径、斜、赠”等10个生字。会写“寒、霜、盖”等13个生字，掌握多音字“挑”。

2、过程与方法：会正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗，默写《山行》。借助注释，理解诗句的意思。

3、情感、态度与价值观：增加学生有关传统文化方面的积累，感受诗中的秋意和诗情，激发学生学习古诗的兴趣。

增加学生有关传统文化方面的积累，感受诗中的秋意和诗情，激发学生学习古诗的兴趣。

3课时

一、古诗激趣。

1、学生交流古诗，背诵古诗。

2、回忆学习古诗的基本方法。

（1）理解诗题，认识作者。

（2）解释词语，说说诗意。

（3）联系实际，发挥想象。

（4）感情朗读，体会诗境。

二、揭题。学习《山行》

1、认真读诗，想一想哪些你能读懂了，

2、学生用自己喜欢的方式读诗，交流。

（1）山行：在山路上行走。

（2）作者：杜牧（唐）（学生用课外知识交流对杜牧的认识，加深记忆，更方便的理解诗意。）

杜牧（803年，约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。

杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。

因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，"大杜“。与李商隐并称“小李杜”。

（3）交流：石径、坐、霜叶、红于、白云生处

（学生发现交流，再结合学生质疑，解读古诗句。）

3、句子的理解。

a、石头铺成的小路弯弯曲曲，远远伸向已是深秋时节的山头。

b、山上白云缭绕的地方，隐隐约约可以看见几户人家。

c、因为留恋这枫林傍晚的美景而停下车来（观赏）。

d、秋霜打过的枫叶比二月里盛开的红花还要鲜红。

4、学生用自己的话来说说古诗的诗意。

（自己说、同桌说、指名说）

5、联系实际，发挥想象。

6、介绍古诗。

（可从小导游、小画家、小诗人等不同的视角，来表达古诗的意思。）

7、交流：这首诗表达了诗人的什么感情，

在朗读熟练的基础上，体会感情。（表达了作者对深秋山林景色的赞美与喜爱。）

8、美读古诗。

形式多样，体会情感。

三、作业。

背诵并默写古诗《山行》。

如何写古诗二首十五从军征说课稿范文简短五

唐代张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，江边枫树与船上渔火，难抵我独自傍愁而眠。

姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。

枫桥：在今苏州市阊门外。

夜泊：夜间把船停靠在岸边。

乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。

霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。

江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。

渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。

对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。

姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。

寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。

夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。

天宝十四年一月爆发了安史之乱。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使写下了这首意境清远的小诗。

这首七绝以一“愁”字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。

全诗抓住一个“愁”字展开。如果说“月落乌啼霜满天”多少透示着凄清悲凉，那么“江枫渔火”难道不给诗人一点光明与温暖吗？然而，“对愁眠”却凸现在人们面前。旅途的孤独、寂寞，牵起诗人的满怀愁绪，更遇上残月衔山、乌鸦悲啼，满目寒霜洒遍江天，一个迷茫、凄清、寂寥的背景已经形成，奠定了全诗以“愁”为中心的基调。人在逆境中（从诗的字里行间可以品味出来），最忌的是景物伤怀，诗人泊船于枫桥之下，本来心情就已凄恻，却偏逢残月。外出旅游者（也许作者不是旅游家）往往会对家人无限牵挂，可谓归心似箭，盼望与家人团圆，然而，他却客舟孤苦、愁怀难遣。残月也许已给诗人一丝莫名的预示，更兼乌鸦悲鸣的不祥之兆！（听到乌鸦啼叫，人们都会将其与不详联系）满天的飞霜又怎能不令诗人一阵阵心寒？

“江枫渔火对愁眠”。经霜后鲜红似火的枫叶与渔船上星星点点的灯火，在霜天夜晚呈现出一种朦胧美，给这幅秋江月夜图平添几分悦目赏心的风姿，绘景已达到美得无瑕的境界！然而，作者着力渲染秋江月夜的美景时，笔束一顿便绘出一个“愁”字来。作者为什么愁？有几多愁？景愈美则情（愁）愈烈。诗人面对美景，却没有半点的欢乐，愁得辗转反侧，这是为什么？我们回顾前文“月落”、“乌啼”、“霜满天”，俗话说天黑怕鬼，诗人心中的“鬼”是什么？是他的仕途得失、宦海沉浮？还是家事索怀、亲朋离散？诗中没说，不得而知。但诗人无心欣赏夜景、孤独难眠，我们不难想象他心中之愁。郁结难抒，确实不是言语说得清的。从他害怕乌啼，我们可以觉察他心中一定有什么事（或人）令他担心，以至乌鸦的啼叫声也令他心烦意乱。霜，是诗人描绘的这幅秋江月夜图的组成部分。玉屑般的飞霜给人一种素雅高洁的美感，然而和“乌啼”“愁眠”联系起来理解，这霜就有点“不妙”了。既然诗人听到乌啼已感意乱，那么飞霜岂不是令他心寒吗？意乱心烦自是他“愁眠”之因了。“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”夜，静得可怕，静得令人难以入睡。

诗的前幅布景密度很大，十四个字写了六种景象，后幅却特别疏朗，两句诗只写了一件事：卧闻山寺夜钟。这是因为，诗人在枫桥夜泊中所得到的最鲜明深刻、最具诗意美的感觉印象，就是这寒山寺的夜半钟声。月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征，但还不足以尽传它的神韵。在暗夜中，人的听觉升居为对外界事物景象感受的首位。而静夜钟声，给予人的印象又特别强烈。这样，“夜半钟声”就不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受也就尽在不言中了。

《枫桥夜泊》是一首情与景交织在一起的古诗，全诗除了“对愁眠”外，其余都是刻意绘景。它不是直抒胸臆，而是通过描绘秋江月夜的美景，间接而自然地把诗人旅途寂寞的郁结愁思寄托于景物而抒发出来。欲抒情，先绘景，情随景发，是这首古诗显著的艺术特点。由此可见，在借景抒情的古诗中，作者的情感是通过所描绘的景物来抒发的。在教学这类古诗时，我们既要欣赏作者描绘的景物，更重要的是理解他凭借景物巧妙抒情的技巧，这样才能真正地读懂了古诗。

这首七绝，是大历诗歌中最著名之作。全诗以一愁字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。这二句既描写了秋夜江边之景，又表达了作者思乡之情。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜寒可感；夜半乃阗寂之时，却闻乌啼钟鸣。如此明灭对照，无声与有声的衬托，使景皆为情中之景，声皆为意中之音，意境疏密错落，浑融幽远。一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，在姑苏城的夜空中摇曳飘忽，为那里的一桥一水，一寺一城平添了千古风情，吸引着古往今来的寻梦者。《唐诗三集合编》“全篇诗意自‘愁眠’上起，妙在不说出。”《碛砂唐诗》：“‘对愁眠’三字为全章关目。明逗一‘愁’字，虚写竟夕光景，辗转反侧之意自见。”《古唐诗合解》：“此诗装句法最妙，似连而断，似断而连。”

诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。其名句有：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。

为什么诗人一夜未眠呢？首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早，到“月落”时大约天将晓，树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣，秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。

小结：前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。

这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”据当代人考证，“月落”不是月亮已落或将落未落，而是村庄名或桥名，“乌啼”并非是乌鸦夜啼，而是山名。而“江枫”也不是江边的枫树，亦为桥名。于是乎，朦胧的月色、渔火间若隐若现的枫树以及让人心动的乌啼都已不复存在，一首流传千年的古诗竟然变得那么具体而实在，那幅朦胧静谧、清冷幽美的江南水乡秋夜图也消失殆尽，只剩下一连串村庄名或桥名的罗列。不可否认，我仍然喜欢童年读到的那种意境和况味，尽管是误读。记得多年前曾有一首流行歌曲《涛声依旧》，歌词中有这样的句子：“带走一盏灯火，让它温暖我的双眼；留下一段真情，让它停泊在枫桥边”，“流连的钟声还在敲打我的无眠”，“月落乌啼总是千年的风霜……”等等。虽然这是两件不同的艺术作品，但显然《涛声依旧》与《枫桥夜泊》被误读的意境有着千丝万缕的联系。看来，更多的人还是认同那种误读的诗意。还有很多人把歌词“长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……”中的“长亭外”唱成“长城外”。台湾女作家席幕蓉曾经在一篇题为《燕子》的文章中写过这样一件事：她的父亲喜欢这首歌，也常常哼唱这首歌。而当有一天女儿纠正他说歌中的“长城外”错了，应该是“长亭外”，他连连说：“怎么是长亭外？怎么不是长城外呢？我一直以为是长城外啊，好可惜！我一直以为是长城外，以为写的是我们的老家……以往这么多年是听错了，好可惜！”是啊，对于那些游子来说，想到长城自然就想到了故乡，想到了祖国。（《美丽的错误》）但也有的资料上说这些山和桥正是因这首诗而得名的。

鲜为人知的唐代诗人张继留下的诗并不多，但一首《枫桥夜泊》伴随苏州城，伴随寒山寺流传千年。

如何写古诗二首十五从军征说课稿范文简短六

古诗的教学枯燥无味。备课时无从下手，上课时又觉得没有内容可讲，每次的古诗课上都是老师的一言堂，总是觉得这种文章离学生的生活实际比较远，内容又单调，自己给学生说说，学生会背会默写就算了。其实，全面、系统、合理的教学方法有利于培养学生的翻译能力、理解能力，有利于学生们自主学习的学习方法的探究。

1.提倡不求甚解

中小学生学习古诗重在积累，从积累中感悟，从积累中培养语感。小学生理解能力差，但记忆力特别强。所以在学习中重在读，而不在于“懂”，教师在课堂上重于指导，而不在于“讲”。学生会背不一定理解得准确，但在脑子里深深刻上烙印，使其终生受益。

2.开展多种活动

古诗具有音美、意美、形美的特点，教学时根据孩子的年龄特点，开展形式多样、生动活泼的学习活动。如根据诗意，组织学生表演、绘画、改写等，把诗中的画面和诗人的感情在学生头脑中“活”起来。还可以定期开展背诗比赛，通过活动，增进对诗词的理解，培养学生的学习兴趣。

古诗讲究格式韵律，读起来朗朗上口，学生好奇心强，乐意模仿。可以引导学生把在生活中的所见、所闻、所想，模仿诗人的样子写下来，对于激发学生的写作兴趣，提高学生的写作能力有着十分重要的作用。

1.教学生学会观察

如《题西林墙=壁》中“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”一句，是诗人观察庐山所获得的直观感受。“横看”庐山是连绵起伏的大岭；“侧看”庐山又成了高大挺拔的山峰。“远”、“近”、“高”、“低”，都是指诗人观察角度的变化，“各不同”则是对庐山千姿百态的概括描述。诗人从不同的观察点不仅写出了庐山的突出特征，而且还从哲理的角度提出了一个认识事物的原则：要了解、掌握事物的真相、本质，必须摆脱限于一时一地的片面性。在以后的学中我可以让学生通过品味这些诗句体会到观察事物不仅应细致，而且要边看边想，在写作中才能更好地抓住事物的特点来写。

2.教学生学会想象

创新源于想象。学习古诗中的想象培养学生的创新能力，提高写作水平。如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天“，作者以丰富的想象和大胆的夸张突出了瀑布之高之长，气势磅礴，读后憾人心魄，如临其境。学习这样的古诗，让学生体会古代诗人的立意的新奇、构思的巧妙、想象的丰富、意境的深远，不仅可以提高他们的审美能力，而且对于丰富他们的想象力、激发他们的探索精神、培养他们的创新意识，起到积极的作用。

3.教学生学会分析

古诗语言精练、含蓄、优美，是学生学习祖国语言的范本，如王安石的“春

风又绿江南岸”中的“绿”字，历来受到赞叹，把这个字换成“来”、“到”、“入”、“过”、“满”等字也通顺合理，但都不如“绿”字有形有色。“绿”写出了春风有色，它染绿了江南，给人一种鲜明的形象感，让人仿佛看到绿茸茸的细草铺满江岸，看到万物争春的生动场面。引导学生领会诗人对用字的精心选择和设计，对他们作文的遣词造句，无疑有很大帮助和启迪。

通过学习古诗对学生进行爱国主义教育、陶冶学生的审美情操。古诗是一种高品位的精神文化。它对净化学生心灵，提高学生品位，培养审美能力有着重要的意义。中华文化向来崇尚清高雅洁之美，古诗中也注入了这种尚清意识。“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”诗人托物言志，表现了坚定的志向，歌颂了高尚的品格。引导学生读这样的诗，为他们提供了摆脱低俗文化的不良影响，进一步提高了审美水平。

总之，古诗紧扣语文课标的精神，其合理的教法与学法，有利于让整个课堂气氛活跃，真正做到以学生为主体，学生成为学习的主人，学到读书、写作的方法，提高学习的能力，使古诗教学生动。

如何写古诗二首十五从军征说课稿范文简短七

《元日》是苏教版教材四年级上册的一首诗，作者王安石在诗中通过“爆竹声”、“屠苏酒”“换桃符”以及开始送暖的春风等新年特有景物的描绘，展现了人们在春节的欢快情景和万象更新的情景。结句“总把新桃换旧符”既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。王安石既是诗人，又是政治家，他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容，这首诗就是通过新年新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情感。全诗文笔轻快、色调明朗，眼前景与心中情水融，洋溢着节日的欢快气氛。教材在出示古诗的同时，还精心绘制了一幅人们欢快过年的图画。学生经过仔细观察，就会被图画中的热闹场景所吸引。四年级学生仍旧对显性的画面比较感兴趣，在老师的引导下，他们在读诗时会将诗中的画面与自己的现实生活联系起来理解，从而能够感受到诗中洋溢着的欢快气氛，也能够体会一系列春节传统习俗背后蕴含着人们对幸福美好来的期盼之情。而对于王安石的执政理想，四年级的学生是无法理解的。基于以上对教材和学情的分析，根据教学大纲的要求，我制定如下三个教学目标。

1、了解中国的传统节日—春节过年的习俗，表达了人们对生活的热爱，对美好情感的追求。

2、朗读课文，通过引导学生自学，在交流中学习古诗，并以读悟情。

3、培养学生运用资料自学古诗的能力。

其中教学目标2是本课重点，教学目标1、3是难点。

本课的教学1课时完成，在上课之前，教师要准备课件及写有古诗的小黑板。

下面我就说一下本课的设计思路。

在新基础的背景下，课堂的有效性得到了前所未有的关注。如何有效地让学生走进诗的天地呢？我尝试打破串讲的传统古诗教学模式，力避逐字逐词逐句讲析的做法，给学生以自主学习的权力，充分调动其学习积极性，引导学生积极参与，在参与中自悟自得。 在教学中用多层次的吟诵、多层次的问、拎出一条主线等方法让诗中的画面和诗人的感情在学生脑中“活”起来，进而唤起学生的生活体验，让学生的生活世界融入文本世界，激发其情感，把诗人创造的意境在学生的心中再现。 并收集其他诗句，使学生由此及彼，不局限于一节课，一本书，在激发学生学习古诗兴趣的同时扩大学生的知识面。立足古诗文校本课程的大背景，让学生课上品析、课后创作，从中提升学生的古诗文素养。整堂课以问为针，以读为线，力求创建语感共生的课堂，诗意的课堂。在这样的设计思路下，我们将通过以下教学环节进行学习。

（一）“聊”出“年景”

“未有曲调先有情”，要让学生走进诗的情境，就要调动他的生活体验，唤醒他的情感积累。为此，我是这样导入新课的：“同学们，再过一个多月 ，我们将迎来中国最热闹、最盛大、最富有特色的传统节日，知道是什么节吗？春节到啦，过年啦！哦，大家脸上都露出了笑容，为什么这么开心呀？”紧接着，学生就会说到在春节里令自己开心的事情，而这些快乐的事是由过年时那丰富多彩的习俗带来的。老师在评价时也要运用多种方式营造快乐的氛围，令学生感受到春节是一个丰富多彩的节日。如让学生模拟爆竹声、引导学生想象使用压岁钱的情景等。这里，让学生在和谐、宽松的氛围中聊出春节的特色，春节的气氛，既有利于激发学习情趣，又能为学生后面的学习做好心理铺垫。随后揭示课题，

这就进入了第二个环节。

（二）初读有“韵”

古诗的特点之一就是它转承合辙的韵律，遵循这一文体的特点，我首先让学生带着字音、节奏两方面的要求——字正腔圆和有板有眼自由朗读古诗，接着在反馈时注意运用激励性评价和划分节奏符的方法引导学生关注并落实这两个层次的朗读要求，扎扎实实读好诗。由“字正腔圆”到“有板有眼”的初读要求使学生明白诗所特有的节奏魅力，并掌握了读出韵味的基本方法——划分停顿符号。经过四年古诗文大环境的熏陶，大多数学生都明白读诗仅字正腔圆板有眼是不够的，还要读得有感情，这就向学生提出了朗读的更高层次的要求。接着就进入了第三个环节。

（三）巧问促“悟”

首先让学生轻声地读这首诗，读的时候结合插图和有关注释，想想这首诗大概在讲什么意思？并试着说一说诗的意思。在读和想的过程中学生同时也在看注释、看插图，是对他们运用资料自学古诗能力的培养。在学习古诗的过程中，理解诗意、感悟情境是学习的重点和难点，也一直是学生的弱项，有些学生甚至产生惧怕心理。因此，随后在交流古诗意思的过程中，我没有直接让学生说，而是提出了两个大问题。

第一问：“在这一岁之首的元日，有哪些换了？”并要求学生用“在一岁之首的元日，——换成了——”的句式说一说。学生很自然地会说到旧符换成了新桃、寒风换成了春风、旧岁换成了新年这些辞旧迎新的景象，接着引导学生快说辞旧迎新的心情，进而让学生带着那样的心情齐读《元日》，通过这第一问完成了感悟性朗读上的第一次提升。在这个过程中应该注意当学生交流到寒风换成了春风时，要引导学生理解“曈曈日”，可以这样问学生：“春风吹拂在我上暖洋洋的，你从诗中的哪里还可以感受到这股暖意呢？”学生接着便会提到“曈曈日”的意思，从而突破了本课的难点之一。

第二问：“冬尽春来，万物更新，人们心中都充满着辞旧迎新的喜悦，那么人们又是用什么方式来辞旧迎新的呢？”这个问题对学生来说并不困难，他们很快就会说到燃爆竹、换桃符、喝屠苏酒这些方式。这时陡然一转，以一个追问“咦，人们怎么都选择这些方式来辞旧迎新呢？”激发学生再次运用注释、探索文本的热情。学生便会发现燃爆竹、换桃符、喝屠苏酒这些春节习俗中所传达出的人们期盼新的一年平安、幸福的美好愿望。紧接着引导学生想象说话：“人们还会期盼些什么呢？”在想象说话的环节中教师要在引导学生说话注意完整性的同时捕捉学生回答中的亮点（如用得好的四字词语）进行激励性的评价，使学生的说话逐步有质量上的提升。随后引导学生读出企盼、读出祝愿就水到渠成了。通过第二问又进行了朗读的第二次提升。

最后教师范读，学生闭上眼睛倾听、想象，并结合整首诗说一说仿佛听到了什么？看到了什么？仿佛处在一个怎样的世界？通过这最后一问引导学生说一说整首诗的意思，在前面两个问题的铺垫下，学生说的难度降低了。但是在交流的过程中教师要通过评价引导学生按照一定的顺序说、带着感情说。随后就分别从把祝福送给诗中的人们，送给现在身边的每一个人及自己和送给全世界的人这三个角度朗读《元日》。在这一环节中，教师提供适当的帮助，通过有层次的问吸引学生注意力，适当降低学生自主学习的难度，让他们很自然地进入诗的情境中去探索，有利于增强学生自主学习的有效性；以问串起一条主线，打破了传统古诗教学模式，增强了讨论交流的有效性；让学生依靠想象走进诗境，增强了体验的有效性。一首《元日》，仅仅是学习春节诗篇的开始，这就进入了第四个环节。

（四）走向延伸

投影出示描绘春节场景的其他诗句（3句），要求学生按照初读《元日》的要求先自由朗读这些诗句，读到字正腔圆、有板有眼，再交流从这些诗句中分别可以看到怎样的情景。可以让学生巩固学习古诗的方法。随后引导学生课后也试着写一写关于过年的诗句或诗篇。拓展阅读让学生触类旁通，感悟更深，课后让学生尝试创作，使学生“我口写我心”，写出积累的情感体验，萌发一种我是“诗国人”的自豪感！

如何写古诗二首十五从军征说课稿范文简短八

唐代：元稹

秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

一丛一丛的秋菊环绕着房屋，看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏菊花，不知不觉太阳已经快落山了。

不是因为百花中偏爱菊花，只是因为菊花开过之后便不能够看到更好的花了。

⑴秋丛：指丛丛秋菊。

⑵舍（shè）：居住的房子。

⑶陶家：陶渊明的家。陶，指东晋诗人陶渊明。

⑷遍绕：环绕一遍。

⑸篱（lí）：篱笆。

⑹日渐斜（xiá）：太阳渐渐落山。斜，倾斜。因古诗需与上一句押韵，所以应读xiá。

⑺尽：完。

⑻更（gèng）：再。

如何写古诗二首十五从军征说课稿范文简短九

长歌行赏析 古诗

乐府是秦汉时期官方设立的音乐机构。汉武帝时曾经大规模地扩建乐府，并从全国各地收集民间诗歌，配乐演唱。下面我们一起来欣赏长歌行！

长歌行

汉乐府

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归?

少壮不努力，老大徒伤悲。

诵读：

前四句要读出万物在春天竞相生长的勃勃生机，语调较为轻快愉悦。后四句要与前面形成对比，读出忧心、疑虑的感觉。最后两句是全诗的中心，激励人们应该趁年轻发愤努力，做出成绩，因此要重读，表达出劝诫的意味。

注释：

①长歌行：汉乐府曲调名。②葵：菜名，即冬葵。又名冬寒菜。③朝露：早晨的露水。④晞：晒干。⑤阳春：温暖的春天。⑥布：散布。⑦德泽：恩惠。⑧生：焕发。⑨恐：担忧。⑩秋节：秋季。[11]焜：明亮。形容落叶枯黄的颜色。[12] 华：同“花”。 [13]衰：衰败，凋零。[14]百川：众多的河流。百，形容多。[15]徒：白白地。

译文：

园中的葵菜青青郁郁，葵叶上的露水被朝阳晒干。春天的阳光把温暖布满大地，万物都焕发出勃勃生机。常常担心秋天一到，美丽的花叶就会枯黄、衰败。无数条江河奔腾着向东流入大海，什么时候才能够重新返回西方?年少时如果不珍惜时间努力向上，到老只能白白地悔恨与悲伤。

赏析一：

这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这种写法被称为“托物起兴”。大自然中万事万物都有其自身的变化规律：清晨的露珠等太阳出来就会被晒干，春天的美景到了秋天就会衰败、凋零，千万条江河东流到海一去不返。人生又何尝不是这样?一个人如果不趁着青春年少的大好时光努力奋斗，到年老力衰的时候后悔也来不及了。全诗借物喻理，出言警策，催人奋进。“少壮不努力，老大徒伤悲”已成为流传千古的名句。

赏析二：

这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。

自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜，其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间，时光像东逝的江河，一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前，人生岂不就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了吗?岂不就像青青葵叶，一语秋风就枯黄凋谢了吗?诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考，终于推出“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论，结束全诗。这个推理的过程，字面上没有写出来，但读者可循着诗人思维的轨迹，用自己的人生体验来补足：自然界的万物有一个春华秋实的过程，人生也有一个少年努力、老有所成的过程;自然界的万物只要有阳光雨露，秋天自能结实，人却不同，没有自身努力是不能成功的;万物经秋变衰，但却实现了生命的价值，因而不足伤悲;人则不然，因“少壮不努力”而老无所成，岂不等于空走世间一趟。调动读者思考，无疑比代替读者思考高明。正由于此，使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教，使最后的警句显得浑厚有力，深沉含蓄，如洪钟长鸣一般，深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长：一是说老大无成，人生等于虚度了;二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必须及时努力。

读这首诗，我们很自然会联想到《钢铁是怎样炼成的》那段关于人的生命应该如何度过的名言。“人最宝贵的东西是生命。每个人只有一次生命。因此，一个人的一生应该这样度过：当他回顾已逝的年华时，不因虚度时光而悔恨，也不因一事无成而羞愧;这样，在他即将离开人世的时候，就可以坦然地说：我把整个生命和全部的精力，都奉献给了人世间最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。”引导读者少壮及时努力，不要虚度光阴，这种人生态度无疑是积极的。

这首《长歌行》不同于汉代其他的文人诗哀叹人生的短促、鼓吹及时行乐，它是一首唱反调的诗，是一首难能可贵的佳作。