做人的境界美文(实用16篇)

总结是对过去经验的回顾和总结，以便更好地迈向未来。怎样才能写出一篇既有深度又能吸引读者的总结？以下是成功人士总结的经验教训，值得我们借鉴反思。

做人的境界美文篇一

涡阳县丹城镇有一个较大的村庄，名字叫白果村，俗称底下。该村原有一棵大白果树(银杏树)，树龄约千年，直径一点五米，高约数丈。大树枝繁叶茂，树荫可罩三百平方米，下小雨不漏，一到盛夏全村人都到树下乘凉。枝头上栖息着百余只灰鹤、整天围绕大树盘旋飞舞。大白果树年深久远，根部大小树洞十余个，里面住着狐狸等小动物。

白果村原有五户张姓人家，都把这棵白果树视为吉祥之物，逢年过节，到大树下烧香。上贡叩头祈祷，以求“树神”保佑，消灾赐福，从而给白果树披上了神秘的色彩，白果村也就因此树而得名了。

千百年来勤劳善良的白果人在这里繁衍生息，代代相传，不断发展壮大，现已有村民三百多户，一千二百多人。从白果树的繁盛到衰老，此村还有一段美丽动人的传说呢!

清朝嘉庆十一年间(18)，白果村西，有一面百余亩的`小湖泊，中间有一小岛凸起，自南向北有一小径直通小岛。岛上林木葱郁，奇花异草，鸟语花香，人称“西花山”。小岛四面环水，水面长满了芦苇、荷花、菱角、环境幽雅，风景宜人。村民集资在这里建一座私塾学校，院内还栽了许多石榴树。又从东南乡李长郢孜请一位私塾先生，名叫李半仙。李先生学识渊博，满腹经纶，治学严谨，教书育人，一丝不苟，深受学生及家长们的尊敬和爱戴。李先生有一嗜好，口渴不饮水，必喝一碗酒，并有“酒仙”的美称。因此，他的卧室里经常存放一坛老酒。

一天，他刚打满一坛酒放在卧室，晚饭喝过一碗，天明再去喝，就没有了。李先生很纳闷，就追问学生谁偷喝了他的酒，结果都不承认。学生晚上放学都不在校，怎么能偷喝酒呢?这就引起李先生注意。当天，他又到酒坊里打满一坛酒，放在原处，自己隐藏起来，冷静观察，弄清真相。是夜，子时许，发现一白发苍苍的老者飘然而至酒坛边，拿掉坛盖，一头扎进酒坛里，片刻把酒喝个精光，转身出门，走到院内石榴树底下，醉倒在地上一动不动。李先生走近一看，老者昏昏而睡，任凭怎么呼叫也叫不醒。少顷，老者突然现了原形，原来是一只老狐狸，喘着粗气，酒味扑鼻，李先生顿时吓了一身冷汗。心想，反正你是喝醉了，量你也不能把我怎么样。于是他就蹲在一旁，发现狐狸两个鼻孔里，各有一个火球。一个红色，一个绿色，随着鼻息的气流来回忽闪着，发出幽暗的光芒。李先生小心翼翼地走近，伸手反把火球取下，然后放在嘴里，不慎咽到肚子里。狐狸苏醒后，发现红火球不见了，就地寻觅，无踪影，又重新现出老者的模样。看见旁边有一人，欲问道：“我鼻子里的红火球你可曾拿走?”李先生说：“我出于好奇，把红火球拿掉放在嘴里，自动滑到肚里，拿不出来，咋办？”老者自惭形秽地说：“我本是狐狸大仙，在白果树洞里修行五百年，已成正果，只因我贪酒现了原形，从此天数已尽，上界定要惩罚，明天午时要遭五雷击顶之灾。对你别无所求，死后请你把我的尸体埋在西花山上，保佑白果人不受灾难，也算是咱俩的缘分。这两颗红绿宝球是我修行的正果，还剩一颗也没用了，为成人之美，这颗绿宝珠也送与你罢了。你吃了这两颗宝珠，日后定能成仙。李先生将信将疑，但见老者飘然而去，瞬间不见踪影。

第二天，晴空万里，快到午时，天气突变，顿时风起云涌，雷电交加，下起瓢泼似的大雨，接着空中炸一响雷，使人毛骨悚然。雨过天晴，李先生沿湖中小径悠闲漫步，老远就看见小桥下有一只死狐狸，他心里也就明白了是昨天晚上发生的事。按狐狸大仙的托付，他把尸体抱上岸，回屋拿了铁锹，把狐狸尸体掩埋在西花山学校门前，并把此事说给村民听。不几天，小坟包越长越大，变成一个大坟包，直径十五米，高约两丈。

不久，李先生家胞弟完婚，叫他回家操办喜事，走到村前；人们看不见他穿的是仙衣，只见他赤衣条条，一丝不挂，面容憔悴，神情恍惚，很惊奇，都认为他疯了，赶快把他弄到暗室，拿来衣裳给他穿上，不让出门。喜事办过，才让李先生与人见面。但见他正襟危坐，向大家侃侃而谈，凡是体弱多病之人经他一抚摸头额，便身强体健，转瞬病体痊愈。人们很是诧异，认为那狐狸大仙可能是华佗转世，专门指点李先生成了道术高深之人。十里八村听说此事，纷纷前来求李先生消灾避祸。他有求必应，只要虔诚来他面前，就会神清气爽，精神振作，活力四射。这样一直持续到他为乡亲治病救难约第十天的时间，突然一只仙鹤驾着祥云，徐徐而来，李先生骑上仙鹤，冉冉升起，消失在云雾中。人们看傻了眼，恍然大悟，原来李先生已成神仙了。

后来，人们都把西花山视为风水宝地，学校规模越办越大，方圆十几里的农家子弟都到这里求学。白果学校也辈出英才，历代社会名流，军政要人都有白果学生一席之地。真可谓桃李满天下。一九四八年，淮海战役打响后，白果学校被原丹城区辟为临时后方医院，治愈了一千多名从前线抬回来的伤病员。

从狐狸大仙的道行遗尽，遭上界惩罚，到李半仙成仙升天，白果树也就逐年衰老。清光绪年间(1906年)白果树彻底干枯而死，多年无一人动它一枝一杈。村民认为这狐狸大仙应该是神医华佗转世，就在西花山建华祖庙一座，以示纪念。

新中国成立后，学校迁址，庙宇被拆。一九七五年因兴修农田水利，西花山和狐狸大仙坟墓也被开挖成大沟，填平了两岸的小湖泊，从此遗迹荡然无存。不过白果树、李半仙成仙升天的至今仍在当地流传。

做人的境界美文篇二

现在这个社会，多的是对功利的追逐，浮躁的多，淡然者少，明白做事，清淡做人－－这是一种境界，努力修炼自己的内心方能达到。

没有一个人生活是一帆风顺的，没有一个人生活中没有艰涩、苦难、挫折和坎坷，人生的道路如何走，完全取决于我们做人的心态。如果我们的心里有阳光，生活的道路就会洒满光芒。如果心里充满了悲伤、烦恼和忧愁，我们的人生道路就不会阳光灿烂，充满欢歌和喜悦。

有人说：“人生就像一杯白开水，放点盐，它就是咸的；放点糖，它就是甜的。你放什么，它就有什么样的味道。”也就是说，我们的人生完全靠自己去调剂。

也有人说：“人生就像一张白纸，任你在上边挥毫泼墨，最后画在纸上的就是你的人生。不管是好是坏，它展示出来的都是你的现实生活。”

还有人说：“人生就像一盘棋，每一个棋子都代表你生命走过的痕迹。无论有多么危险，无论有多么凶恶，哪怕最后只剩下一个小小的卒子，也要坚持到最后，努力拼搏，为自己的人生，为自己的结果。”

所以我们要认识自己，了解自己，做正版的自己，不做盗版的别人。我们不论做什么事，不可能都尽善尽美，不可能合所有人的胃口，不要试图让所有的人都去喜欢你。任何一件事情再做得好，也不可能满足所有人的期望。你就是你，你才是自己的'主人。

人生是一个不断战胜自我从而达到新的人生高度的过程，要想活的精彩，就要有一次又一次的自我超越，自我成熟、自我历练。一件事情，如果我们举棋不定时，应该果断地采取试一试的态度，如果我们不去做，就不知道它的对错，永远体现不出自己在这件事情上的人生价值。

做官凭印，做人凭信。国无信不兴，家无信不容，人无信不立。所以人生最大的资本和财富就是诚信，做人要外圆内方，对人要和若春风，肃若秋霜，坚持自己的品性，保持自己独立的风格，刚柔并济，营造良好的人脉和生存环境，使自己在人生的路上走得顺畅。

幸福的人生其实很简单。做本色的自我，活出自我的风采。拒绝心灵的污染，时常给自己的心灵洗澡，清理心灵垃圾，别拿别人的错误来惩罚自己。减少虚荣心，敢于暴露自己的缺点，不要为小事抓狂，不要让一件小事让自己手忙脚乱，忘记了自己的最终目标，忽略了人生的大方向。

不管生活是公平的还是不公平的，我们都应该去适应它，不要去抱怨去自责，否则就会成为一个灵魂的“自虐者”。我们都有自己独特的个性和生活的方式，我们不能以自己的尺度标准来衡量别人的好坏。要学会尊重别人，欣赏别人，发现别人的优点，把别人的优点和长处转化为自己人生路上的一块滑板，才会获得快乐。

做人的境界美文篇三

1.成功就等于目标，其他的一切都是这句话的注解。

2.成功不是因为快，而是因为有步骤。

3.成功就是简单的事情重复的去做。之所以有人不成功，并非是他做不到，而是他不愿意做这些简单而重复的事。而且，越简单越容易的事情，人们越不容易去做它。

4.人与人之间的差别，一开始仅在于思维方式的不同。

5.命运在自己的手里，而不是在别人的嘴里。

6.成功之前痛苦的挣扎是一定要的。没有足够痛苦的挣扎，就不会有足够强壮的＂翅膀＂。

7.成功是因为态度，失败也是因为态度。

8.每天进步一点点。成功最快的方法之一就是每天进步一点点。

9.不是不可能，只是暂时还没有找到方法。成功一定有方法。

10.山不过来，我就过去。如果事情无法改变，我们就改变自己。

11.我是一切的根源。事物的事身并不改变人，人们只受对事物看法的影响。

12.决心决定成功。要成功，必须有强烈的成功欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。

13.我是我认为的我。我们是我们认为的我们。想法决定行为，行为决定结果。

14.天助自助者。

15.太棒了！这样的事情竟然发生在我的身上，又给了我一次成长的机会，凡事的发生必有其因果，必有助于我。

二、关于习惯。

1.人的行为95％都是因为习惯，习惯决定命运。

2.21天养成习惯。

3.养成成功的习惯，不成功也很难。

三、关于沟通。

1.先处理心情，再处理事情。

2.批评使人知道什么是错的，但常常让人不知道什么是对的；赞美直接告诉人们什么是对的，尽管他可能不知道什么是错的。因此，赞美当然比批评更直接、更有效。

四、关于做人。

1.用心做人，用脑做事。

2.最高境界：希望别人怎样对你，你就怎样对待别人。

五、关于团队。

1.我们是一个人。

2.团队中跑得最快的人和最慢的人的速度是一样快的。

六、关于领导。

1.不高明的领导的特征之一就是：自己整天睡不着觉，但下属却在呼呼大睡。高明的领导正好相反：下属整天睡不着觉，但自己却可以呼呼大睡“。

2.如果你连自己都能领导好的话，那么领导好别人就是一件易如反掌的事。

七、关于管理。

1.管理者是教练，而不是裁判。

2.“批评”与“教练”之间的最大差别是：批评是指责对方的'不足；教练是指出对方的不足，并教会他怎样做对。

3.做教练，不要做批评者。

4.我们不怕员工离职，就怕他没学好就离职。

八、关于培训。

1.技巧比灌输知识重要，铸造品格比训练技巧重要。

2.培训不是劳动改造，而是娱乐活动。

3.好的培训不是为了让学员获取知识，而是为了让学员决定改变。

4.培训不是“大米饭”，不能靠它来吃饱培训也不是“药品”，不要寄希望用它来治病。培训是“保健品”，它的作用是促进企业保持强壮的肌体。

九、关于教学方式。

1.我们不用语言教学，我们用心灵撞击心灵。

2.感性打开大门，理性改变现实。

3.游戏，是小孩的工作，工作是成人的游戏。

4.游戏之所以受人欢迎，是因为它能使人享受到其中的快乐。

5.未来的趋势之一：工作游戏化，学习游戏化。

十、关于时间管理。

1.每一分每一秒做最有生产力的事情。

2.将重要的事情当成紧急的事情去做。

做人的境界美文篇四

糊涂的人一般呐于言，不是不会说，防祸从口出。闲聊80%的话都是废话。即便这样，不知不觉中，加进了感情色彩，说者无心，听者有意，祸从此始。有些人断章取义，把一些危言耸听的话到处传，让你百口莫辩。不如不去说，那样别人就不知你的深浅，也就不敢对你轻举妄动，糊涂呐于言的智慧由此可见了。

2、守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂。

3、口讷的智慧：不逞利口，不论人短。

以说话遭祸者，不在少数。究其因，无非爱逞利齿，爱论人长短、搬弄是非。而最冤枉的是那些人，本无心之语，被人道听途说、断章取义，致千古之恨。所以，如果从一开始就慎言，不是可以免去许多烦恼吗？为人处世，万不可忘记“祸从口出”之戒。

4、隐忍的智慧：知雄守雌，以退为进。

真正的英雄，是那些能伸能屈之人。没有谁一辈子都是顺顺利利的，所以，得意时固然值得扬眉吐气，失意时却不能一味消沉，应积蓄力量，以伺东山再起。这时候的隐忍，才算把人生百味都尝尽。失意时的忍，是知雄守雌，以退为进。

5、包容的智慧：以和为贵，宽容大度。

糊涂是一种肚量，是眼里揉得进沙子，是以和为贵的宽容大度。得饶人处且饶人，多个朋友多条路。当你包容别人时，也就为了自己积累了人情。海纳百川，有容乃大；人有包容，谋事易成。

6、做人的智慧：表面愚拙，内心精明。

人至察则无徒，所以人不能太精明、太计较，平时糊涂一点，给人留有余地，方是共赢之路。当然，表面上可以糊涂，心里却要打个小算盘，时时的调整自己。放眼远望，别死盯别人的缺点，要懂得吃小亏才能赚大利着急道。

7、生存的智慧：灵活应变，从容谨慎。

一个人去拜访禅师。禅院的门很矮，他没注意，结果碰到了头。禅师对他说，要想不碰到头，就要学会低头。为人处世也是如此。

8、交际的智慧：精于“糊涂”，广结人缘。

交际场合，真真假假，虚实莫辩。别人的话，有些可以当真，有些则不然。()精于糊涂之道的人，跟任何人都可以是朋友，甚至别人的冒犯，他都可以微笑面对。凡事不去较真，也就避免了冲突，可以左右逢缘。

9、处事的智慧：故意示弱，假装糊涂。

10、修身的智慧：达观生活，知足常乐。

做人的境界美文篇五

社会是一所大学校，人生是一个大舞台，涉世深的人由成功和失败中积累的经验，帮助人们应酬着社会出现的种种问题。下面我们就一起学习一下吧。

涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁：与其曲谨，不若疏狂。

【译文】一个刚踏入社会的人阅历很浅，所以沾染各种社会不良习惯的机会也较少；一个饱经世事的人，经历的事情多了，城府也随着加深。所以君子与其处事圆滑，不如保持朴实的个性：与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一些才不会丧失纯真的'本性。

【注解】抱朴：保持纯真朴实的本性。《老子》说：见素抱朴，少私寡欲。涉世：经历世事。《晋书孔衍传》说：博学不及衍，涉世声誉过之。点染：此处是指一个人沾上不良社会习气，有沾污之意。机械：原指巧妙器物，此处比喻人的城府。练达：指对世事能圆滑通达。朴鲁：朴实、粗鲁，此处指憨厚，老实。曲谨：拘泥小节谨慎求全。疏狂：放荡不羁，不拘细节。白居易诗：疏狂属年少。

【评语】对刚刚跨进社会的人来说，存在一个怎样适应社会的问题，因为处世的经验还很短浅，还没被浮世的恶习所感染，即使已经感染也不太深，这种人自然还能保留纯洁天真的本性。而经历了人间种种浪涛，历尽了人间艰难险阻的人，经验积累比较多，相应地城府也就比较深。经验百好有坏，汲取教训可以是正面的，也可以得到负效应。有的人却从消极的、不好的方面去积累经验，品格便逐渐发生质的变化。这种人往往心存险诈任何坏事都敢作。从这个角度来讲，君子遇事不要只求练达，应特别注重抱朴守拙的忠厚作风。太讲究练达和圆通，就会失去本性，变成一个老奸巨滑不受人欢迎的人。如此反而不如保持一切都不加修饰的纯朴面目。练达、曲谨与朴鲁、疏狂都是相对的、在一味追求金钱权力并为此尔虞我诈，你死我活的情况下，多些真情，多些真诚，多些朴实，多些洒脱是很可贵的。

做人的境界美文篇六

口讷的智慧：不逞利口，不论人短。

以说话遭祸者，不在少数。究其因，无非爱逞利齿，爱论人长短、搬弄是非。而最冤枉的是那些人，本无心之语，被人道听途说、断章取义，致千古之恨。所以，如果从一开始就慎言，不是可以免去许多烦恼吗？为人处世，万不可忘记“祸从口出”之戒。人处世，万不可忘记“祸从口出”之戒。

隐忍的智慧：知雄守雌，以退为进。

真正的英雄，是那些能伸能屈之人。没有谁一辈子都是顺顺利利的，所以，得意时固然值得扬眉吐气，失意时却不能一味消沉，应积蓄力量，以伺东山再起。这时候的隐忍，才算把人生百味都尝尽。失意时的忍，是知雄守雌，以退为进。

包容的智慧：以和为贵，宽容大度。

糊涂是一种肚量，是眼里揉得进沙子，是以和为贵的宽容大度。得饶人处且饶人，多个朋友多条路。当你包容别人时，也就为了自己积累了人情。海纳百川，有容乃大；人有包容，谋事易成。

人至察则无徒，所以人不能太精明、太计较，平时糊涂一点，给人留有余地，方是共赢之路。当然，表面上可以糊涂，心里却要打个小算盘，时时的调整自己。放眼远望，别死盯别人的缺点，要懂得吃小亏才能赚大利着急道。

生存的智慧：灵活应变，从容谨慎。

一个人去拜访禅师。禅院的门很矮，他没注意，结果碰到了头。禅师对他说，要想不碰到头，就要学会低头。为人处世也是如此。

交际的智慧：精于“糊涂”，广结人缘。

交际场合，真真假假，虚实莫辩。别人的话，有些可以当真，有些则不然。精于糊涂之道的人，跟任何人都可以是朋友，甚至别人的冒犯，他都可以微笑面对。凡事不去较真，也就避免了冲突，可以左右逢缘。

处事的智慧：故意示弱，假装糊涂。

修身的智慧：达观生活，知足常乐。

做人的境界美文篇七

做人的深度与宽度做人要有深度。

有深度的人，不但在知识、品格上能显出厚重的份量，而且在内在情感方面，也会包含有浓厚的幽愫。

道理很简单，情感的文化根基扎得越深，社会历史的背景渊源涉及就越广，所孕育出的激情也就越浑厚、越浓烈、越持久。这就如同花草树木一样，肥沃的土壤在深潜的水脉滋润下，才能充分发挥其育养功能。所以根扎得深，才能枝繁叶茂；须伸得广，才能花艳果香。

植物的根基深厚能为充分吸收养份创造条件，进而才能够在任何环境气候下保持旺盛的生命力。做人的道理亦如此，有深度的人所展示出的生命状态，由于根基深，血脉旺，底气足，自然显得强盛壮美，无论什么情况下，都不会失却直面人生的坚毅，始终沉稳健壮地屹立在那里。

更具体一点说，有深度的人，在治学方面肯定是厚积薄发的，特别是在自己从事的领域，绝不会追求表面的浮华，而能够潜心探索，致力开拓，往往会有独特的发现与建树；表现于品格上，则喜欢专心做事，虚心待人，绝不会动不动就招摇、浅薄地卖弄自己。而是善于在事业探求中默然地体验人生，故能做到意志坚定，行胜于言，豁达大度、宠辱不惊；表现在情感方面，有深度的人也会具备孝心、诚心、责任心，对父母、家庭、同事、朋友，很少能做出见异思迁、见利忘义的事情。

总之，深度往往是和内蕴丰厚、思绪凝重联在一起的，这样的人不需要外在的浮华光影来充盈自己的内心，因为他能深刻地理解世界，专心深入地体验生命的过程。这种理解的深刻与体验的深入，能在很大程度上决定人生观、价值观与世界观的高度。包括处事待人的厚道、言语行为的低调，等等，都是让人崇敬、令人称道的。

然而如果扩展一下对生命的理解和对生活的认识，也应该看到，如果一味地强调做人的深度，当为人处世的行为坐标离世俗越来越远的时候，走向极端就容易显露出做人的沉闷与单调。换个角度说，深度在给生命带来厚重的同时，也往往会少了许多轻松与欢乐。这样的生命终归是不圆满的，因为置身于人生崇高的境界令人羡慕，而失却了人生太多俗常而可贵的体验，也终究是一种遗憾。

所以，做人不但要有深度，还要有宽度。

做人的宽度，首先表现在生活视野的宽广，对自己力所能及的事情有浓厚的兴趣，广泛的爱好。这样的人，无论到哪里都能找到自己感兴趣的对象，无论处在什么情况下，都比较容易找到寄托内心情志排遣自我情绪的平台。由于广泛的爱好与兴趣，在日常生活中也就慢慢养成了比较随意的性格特征，为人处事表现出一种善解人意的随和心态，特别在工作生活中，接人待物比较灵活，具备良好的自我调节的主体能动性和选择灵活性。

做人的宽度，其次表现于心胸的宽广豁达。我们经常听到这样一句话：比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是人的心灵。只有心宽，遇事才能超然淡定，而只有做人淡定，才能避免急功近利的价值选择与功利心态，心宽天地阔，境广视觉远，所谓淡泊明志、宁静志远，说到底是与宽广的胸怀所造成的淡然超然的人生境界有直接关系的。以宽广的心胸接纳大千世界，迎八面来风沐浴滋养自己的心灵，进而才能为自己构建一个在追求中不断升华与丰盈的人生。

做人的宽度，还表现在内在品性的宽宏大量。集中起来说，它体现在大度、包容、理解、忍让等等方面。那天看“非诚勿扰”听到这样一句话，说的是一个人在大千世界中生活，会遇到不同性格不同价值观念的人，究竟如何把握自己的态度，要尊重多数人，理解少数人，宽容个别人。猛然一听，这话说得有点唐突随意，缺乏一定的原则性，可仔细想想，又觉得确实蕴含着深刻的人生哲理。

我们生活的这个社会，是由各色人等组成的，由于成长环境、接受教育以及理念、信仰的不同，造成了人们世界观、人生观、价值观等等方面的差异，如果一个人不善于转变角度思考问题，缺乏试图理解别人之心，那是很难融入这个社会的。因为从世界发展的哲学规律上讲，凡是存在的就是现实的，而凡是现实的.都有它存在的合理性。超越即时性功利的价值判断，很多的现实存在并不是“对”与“错”能够简单认定的。所以，善于设身处地的去想问题，往往能够生发出一种包容、忍让地姿态，可能更有利于在不对当事人造成伤害的基础上促进问题的最终解决。

所以，包容不但是指对朋友、同事，对与自己意见相左的人，甚而对曾经冒犯过自己，与自己有了过节的人，也能做到以宽容的心态来对待，在交往交流中设身处地、有理有节。当然包容也不是没有任何原则的一味忍让，在本质的意义上说，它所营造的是一种“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”的境界。“大”能做到展胸大气、舒心畅怀，“刚”则达至柔情韧性、心底方正。如此，才能超越浅薄的占上风、发脾气、表面上争个你强我弱的低俗心态，而进入美好操守的人性层面。

正是因此，做人的宽度有深度做基础，才能真正达到宽厚博大、情足气畅的人生境界。进而展示出人生的一种自信、一种度量、一种宽大的胸襟。所谓崇伟大亦能容卑微，尚崇高而不讳平淡，真正达到“君子泰而不骄”的境地。相反，没有深度的人则往往表现出一种自卑的高傲与可怜的自尊，极容易在斤斤计较、多疑猜忌的人生状态中咀嚼“骄而不泰”的苦恼。

漫长的人生岁月，是对生命主体的全方位历练，而深度本质上出自于智慧的积淀，表现为自我体验的积累；宽度则出自于胸襟的延展，体现于自我气度的扩充。如果做人的宽度不够，人生的智慧就很难得到充分健康的展现，生命的美好体验就会受到多方面的制约。同样，如果做人没有一定的深度，宽度就容易失去根基，选择一旦没有了依附，就很有可能形成宽而无度的局面，使生命之花飘摇散落，难以结出应有的果实。

从本质上说，有深度的人生才能厚重，有宽度的人生才能丰盈。

追求做人的深度，才能生发自觉的探求意识，用心地对待事业与生活，无论是少年时崭露头角，还是年长者大器晚成，总能在人生的某些方面发挥特长、有所贡献。追求做人的宽度，才能不断拓展人生的感受面，进而在自我的调节中不断收获生活的温馨与浪漫。换个角度来审视，生活在同一个时空世界里，深度人生会得到更多的感佩与崇敬，宽度人生会得到更多的认同与赞赏，如果能将二者完美结合起来，赢得的将会是更多地爱戴与恋慕。

将深度与宽度结合起来，使人生更有意义，生活更加充实，体验更为丰富，这是每个人都可以做到的。

普通人的平凡生活，即使是在相对很小的范围里，只要把工作做细做精，做出独有的经验与体会，待人接物真诚坦率而又实事求是，不虚伪不虚荣不虚妄，做人就具备了一定的深度；所谓宽度就更加容易，说白了就是保持一种善于自我调节的心胸，能做到心态的舒展自如，让自己能容得下更宽更广的世界。就如同人们经常说的：我们不能左右天气，但可以改变心情；不能决定容貌，但可以展现笑容；不能预知明天，但可以把握今天。调节的空间大了，心胸就会感觉到舒展，情绪就能保持着平和，脾性就会变得柔软，感觉就能情舒意畅。

就目前的科技发展水平，人类还无法完全决定生命的长度，但人类自身完全可以决定生命的深度与宽度。或者退一步说，即使追求深度的能力有限，最起码也要让自己做人的心胸宽一些，这无论是对自己还是对别人，都是有好处的。举一个我亲眼所见的例子，意在说明做人的“深度”与“宽度”，落实到现实中，是一个不深奥很生活的论题，从平常琐细的行为中，即能明显地体现出来。

做人的境界美文篇八

很多年前看过《曼哈顿的中国女人》，书的作者周励，在形容自己想要的生活时，写过这样一段文字：“儿女半聪半娇嗔，工作半紧半悠闲，生活半丰半勤俭，读书半洋半轩辕，心情半佛半神仙。”

这是一种做人的境界。人的私欲，往往会让人希望得到很多，且还不满足；也会看到别人得到了，而怒火中烧、妒忌由生。其实，他们看到的只是一些表面，那些人在得到一些东西时，同时，也会失去一些东西———这个“失”，也包括“付出”。得与失，是生活给予我们的十分公平的分配，没有人从不付出，而只一味得到的。

很多人对生活，总是充满着无限美好的想像，憧憬自己一生都一帆风顺，没有一点坎坷，那只是一种过于奢求的幻想。有这样的幻想，说明还没有足够的勇气去面对生活，没有做好充分的准备去挑战生活。生活，就是酸甜苦辣咸五味杂陈的综合体，你只要有一颗快乐、热爱的心，就能够应付自如。

作为有思想的“人”，对于生活的要求，我们只能要“一半”。看过一篇写地震的文章，说的是一位幸存者失去了双臂。当医生告诉他：“你的双手有可能会全部锯掉。”医生说这话时，很担心他受不了这个打击，精神失控。没想到那位幸存者说：“锯吧，我只要还能活着！”

对于一个与死亡擦肩而过的人来说，只要活着就行，该舍的就得舍去。

我带的最早的一届学生中，有一个家境不好的.男生，高中两年,我从没见他笑过，总是一脸愁苦郁闷、心事重重的样子。

我觉得，年轻人应该是阳光活泼的，何况他家并没有什么大灾大难，无非是家境比别的同学差些，这不足以成为他愁苦郁闷的借口。于是，我找他谈话。他说，他觉得他的命比别人苦。我说，那是你对生活要求太高了。

听我说完这句话后，他用诧异的眼光看着我。我知道他是不理解我的这种说法。我说：“相对于那些正当青春年华却意外失去生命的人，你命苦吗？和那些生活无着沿街乞讨的人比，你命苦吗？相对于那些失学在家放牛的孩子，你的命苦吗？送你一句话：不要只盯着自己看，多看看别人，你会发现有很多人生活得不如你，可他们仍然微笑着生活。”

从来没有不劳而得的收获，也不可能有十全十美的生活，做人的境界，就是不要只盯着自己看，要多看看别人成功背后的付出；也不能要求太多，我只要“一半”，或是一半的一半，我们的人生就足够快乐！

做人的境界美文篇九

那时的他，虽然颇具商业头脑，做事也成熟干练，但摸爬滚打许多年，事业不仅没有起色，最后还以破产告终在那段失落而迷茫的日子里，他不断地反思自己失败的原因，想破脑壳也找寻不到答案。

论才智，论勤奋，论计谋，他都不逊于别人，为什么有人成功了，而他离成功越来越远呢？

百无聊赖的时候，他来到街头漫无目的地闲转，路过一家书报亭，就买了一份报纸随便翻看。看着看着，他的眼前豁然一亮，报纸上的一段话如电光石火般击中他的心灵。后来，他以一万元为本金，再战商场。

这次，他的生意好像被施加了魔法，从杂质铺到水泥厂，从包工头到建筑商，一路顺风顺顺水，合伙伙伴趋之若鹜。短短几年内，他的资产就突飞猛进到一亿元，创造了一个商业神话。

有很多记者追问他东山再起的秘诀，他只透露四个字：只拿六分。又过了几年，他的'资产如滚雪般越来越大，达到一百亿元。有一次，他来到大学演讲，期间不断有学生提问，问他从一万元变成一百亿元到底有何秘诀。他笑着回答，因为我一直坚持少拿两分。学生们听得如坠云里雾里。

望着学生们渴望成功的眼神，他终于说出一段往事。他说，当年在街头看见一篇采访李泽楷的文章，读后很有感触。记者问李泽楷：“你的父亲李嘉诚究竟教会了你怎样的赚钱秘诀？”李泽楷说：“父亲从没告诉我赚钱的方法，只教了我一些做人处事的道理，”

记者大惊，不信。李泽楷又说：“父亲叮嘱过，你和别人合作，假如你拿七分合理，八分也可以，那我们李家拿六分就可以了."。

说到这里，他动情地说，这段采访我看了不下一百遍，终于弄明白一个道理：做人最高的境界是厚道，所以精明的最高境界也是厚道.细想一下就知道，李嘉诚总是让别人多赚两分，所以，每个人都知道和他合作会占便宜，就有更多的人愿意和他合作。

如此一来，虽然他只拿六分，生意却多了一百个，假如拿八分的话，一百个会变成五个。到底哪个更赚呢？奥秘就在其中。我最初犯下的最大错误就是过于精明，总是千方百计地从对方身上多赚钱，以为赚得越多，就越成功，结果是，多赚了眼前，输掉了未来。

演讲结束后，他从包里掏出一张泛黄的报纸，正是报道李泽楷的那张，多年来，他一直珍藏着。

人物传记时我想：人一生有东西给别人时实际是在给自己修路，厚道的人路总是很宽。

报纸的空白处，有一行毛笔书写的小楷：七分合理，八分也可以，那我只拿六分。

这位建筑商就是台北全盛房地产开发公司董事长林正家。他说，这就是一百亿的起点。

个人发展的可持续观就是合作共赢。小胜靠智，大胜靠德，厚积薄发，气势如虹。只懂追逐利润，是常人所为；更懂分享利润，是超人所作。人生百年，不可享尽世间所有荣华；惠及百人，能够得到人间更多真爱。

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做人的境界美文篇十

现在这个社会，多的是对功利的追逐，浮躁的多，淡然者少。明白做事，清淡做人－－这是一种境界，努力修炼自己的内心方能达到。

没有一个人生活是一帆风顺的，没有一个人生活中没有艰涩、苦难、挫折和坎坷，人生的道路如何走，完全取决于我们做人的心态。如果我们的心里有阳光，生活的道路就会洒满光芒。如果心里充满了悲伤、烦恼和忧愁，我们的人生道路就不会阳光灿烂，充满欢歌和喜悦。

有人说：“人生就像一杯白开水，放点盐，它就是咸的；放点糖，它就是甜的。你放什么，它就有什么样的味道。”也就是说，我们的人生完全靠自己去调剂。

也有人说：“人生就像一张白纸，任你在上边挥毫泼墨，最后画在纸上的就是你的人生。不管是好是坏，它展示出来的都是你的现实生活。”

还有人说：“人生就像一盘棋，每一个棋子都代表你生命走过的痕迹。无论有多么危险，无论有多么凶恶，哪怕最后只剩下一个小小的卒子，也要坚持到最后，努力拼搏，为自己的人生，为自己的结果。”

所以我们要认识自己，了解自己，做正版的自己，不做盗版的别人。我们不论做什么事，不可能都尽善尽美，不可能合所有人的胃口，不要试图让所有的'人都去喜欢你。任何一件事情再做得好，也不可能满足所有人的期望。你就是你，你才是自己的主人。

现实生活中，我们总是站在一个以自我为中心的圈子里看待自己，看待周围的人和事。总是在自己狭小的世界里感受着自己的喜怒哀乐，失去了理性和思考，很容易冲动做事。（励志名言）如果我们从自己的小框框里跳出来，将情绪的钥匙掌握在自己的手中，就会发现这个世界很美，有很多快乐和幸福你会带给别人，别人也会带给你。

人生是一个不断战胜自我从而达到新的人生高度的过程，要想活的精彩，就要有一次又一次的自我超越，自我成熟、自我历练。一件事情，如果我们举棋不定时，应该果断地采取试一试的态度，如果我们不去做，就不知道它的对错，永远体现不出自己在这件事情上的人生价值。

做官凭印，做人凭信。国无信不兴，家无信不容，人无信不立。所以人生最大的资本和财富就是诚信，做人要外圆内方，对人要和若春风，肃若秋霜，坚持自己的品性，保持自己独立的风格，刚柔并济，营造良好的人脉和生存环境，使自己在人生的路上走得顺畅。

幸福的人生其实很简单。做本色的自我，活出自我的风采。拒绝心灵的污染，时常给自己的心灵洗澡，清理心灵垃圾，别拿别人的错误来惩罚自己。减少虚荣心，敢于暴露自己的缺点，不要为小事抓狂，不要让一件小事让自己手忙脚乱，忘记了自己的最终目标，忽略了人生的大方向。

不管生活是公平的还是不公平的，我们都应该去适应它，不要去抱怨去自责，否则就会成为一个灵魂的“自虐者”。我们都有自己独特的个性和生活的方式，我们不能以自己的尺度标准来衡量别人的好坏。要学会尊重别人，欣赏别人，发现别人的优点，把别人的优点和长处转化为自己人生路上的一块滑板，才会获得快乐。

在人生当中，人际关系是我们重要的经营课程。它就像播种一样，播种越早，收获越早，种子越多，收获越多。所以要主动结交朋友，亲近别人，用心播种你的人际关系，利人才能利己，助人者人恒助之。你怎样对人，人就会怎样对你。要善于向批评你的人表示感谢。在人生的道路上，我们都应该记住这样一句话：“批评我们的人才是最爱我们的人。”仔细想想，我们交往的人中，能让我们长久记住的恰恰是那些批评过我们的人。是他们让我们学会了处事、懂得了交往、增长了智慧，学会了不断修正自己，不断完善自己，不断提高自己，不断充实自己。他们是我们生命中的贵人，是我们人生的指路人，正是他们无情的批评与指责，才给我们的人生指明了方向，才让我们懂得了什么是爱，什么是恨，什么是美，什么是丑。接受批评是一种气魄和胸襟，应该向批评我们的人表示感谢。

微笑是我们走遍天下的“通行证”。有人说：“世界上有一种常开不谢的花，那就是微笑。它不分四季，不分南北，只要有人群的地方就会有绽放。越是高洁的心灵，微笑之花就开得越美丽。”冰心说：“成功的花，人们只惊慕它现时的明艳，然而当初它的芽浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”的确，阳光总在风雨后，只有经历了风雨的洗礼，阳光和彩虹才会格外明媚、灿烂。我们要把握好自己的人生，将成功掌握在自己的手中。

让理想成为你人生的导航，信念支撑着人类不倒的灵魂。只要有一首歌为我们而唱，就能找到成功之路。困难和挫折在我们的人生路上无时不有，它们就像一块石头，对弱者来说是绊脚石，会使你停滞不前；对强者来说是垫脚石，它会让你站得更高，看得更远。在人生道路上，我们经常会面对两种选择，享受安逸和经历苦难。选择安逸，就会一生碌碌无为，选择苦难，就会享尽成功的喜悦。李敖说：怕苦，苦一辈子，不怕苦，苦半辈子。要清空过去，从零开始，淡泊名利，不求闻达，学会为自己减压，实现个人的可持续发展。要把握现在，活在当下，让我们的每一个瞬间都精彩，在生命的长河里成长、定格。昨天已经过去，明天还没有到来，只有今天我在我们手中，属于兑现了的现在，所以要好好把握。人生没有草稿纸，过去了就永远不会重来。好好珍惜现在，把握生命的每一分、每一秒，别为打翻的牛奶哭泣。人生短短的几十个春秋，我们没有太多的岁月可以蹉跎，只有不断刷新今天，才会成为自己的主宰，才会让我们的人生美满潇洒。

人生重在享受过程，而非最终的结果。多一份淡然，少一份欲念；多一份超脱，少一份执迷；不以物喜，不以己悲。豁达看待世事，明明白白做事，清清淡淡做人。这样才能在奋斗之余，多得一份喜悦，才能在喧嚣的城市，获得一份清静。

做人的境界美文篇十一

苗是我高中同学，苗长相貌美，身材高挑，脑袋聪明，最为可恨的就是苗家境出众，据说他爸是开公司的，没错，苗就是传说之中的白富美。

偏偏苗性子柔和，笑容温和，她见识又是极广，无论是什么话题，她都能够知道一二，坦然自若，苗从小学小提琴和钢琴，每次学校文艺晚会，总是会有她的身影，上了三年高中，我就看了三年她的文艺表演。

她落落大方，却又谦和耐心。

没有一般富家子弟的傲气，苗性子温和，对人总是笑眯眯的，和她相处，尤其舒服。我曾经问过班里面的男生，最喜欢苗哪一点。平日里那些跳脱的男生，提到苗，这个时候，总归会是不好意思地笑笑，道：“长相是没得说的，和她相处，特别自在。”

如沐春风，说的就是苗。

我曾经有幸见过苗的父母，苗的爸爸高大帅气，苗的妈妈温柔贤惠，苗的爸爸特别幽默，一件小事，从苗的爸爸口中说出来，就觉得特别好玩。苗的妈妈温柔大方，和你说话的时候，总是看着你的眼睛，让你感觉到哪怕你是个小孩子，也被她尊重。

苗曾经和我说过：她小时候特别调皮捣蛋，对什么事情都保持着强烈的好奇心，家里面的墙壁无数次被她画得乱七八糟过，只不过她的父母从来不阻止，总是让苗去发挥她的创意性，小的时候，家里面做生意也是有好几次失败的，有一次，甚至是连家里面的房子都被抵押出去了，可这些事情，苗的父母从来不和苗说，只是告诉苗他们要去一个新的地方旅游一段时间，就好像是你玩了好久的旋转木马，现在带你去玩碰碰车一般简单。

这般活着的苗，性子柔和，却又不失坚定，对着这个世界，总是维持着强烈的好奇心，一有空苗的父母就带她出去看世界，在和这个世界交流的过程之中，苗逐渐长成了现在的模样。

在苗的.身上，我总能够看到，原来被父母所富养的女孩儿，是这样一种平和的状态，她与人为善，自在舒适，兴趣广泛，能够背的起lv包包走世界，也能够放下架子去街边撸串。

不仅仅是物质上的富足，更为重要的是精神上的共鸣。

真正生活富足的女孩儿，从来不是浅层次的追求奢侈品，追求顶级名牌，追求那些看似很实在其实挺虚的东西，苗有自己的小爱好，弹琴唱歌，大学的时候兴趣来了就组办了乐队，不为盈利，只为快乐，苗高兴时也愿意买个名牌包包满足自己的虚荣心，让自己过得精致一些，只不过，更加愿意暑假的时候拉着行李箱去山区支教。

富养，它会让你以一种平和而从容的态度去看待世界，从而回报世界。

2

大学里有个朋友叫雪，雪容貌一般，性格却特别开朗，见到你总是热情的打招呼，让你不自觉地就是被她的热情感染。

雪是那种，你一见到她，你就想要笑的女孩儿。

她身上的快乐，就好像是小太阳一般，不自觉得心底的阴霾就会散去。

雪家境一般，不过雪一直都想着出国读书，她想去英国读大学，用她的话来说，她对于英国，有着一种古怪的情节。

雪家庭条件其实负担不起雪出国的这么一大笔费用，不过雪一点儿也不担心，她总是笑着对我说：“我都读大学了，有手有脚的，想出国啊，也是我自个儿想要去做的事情啊，当然我要自个儿努力赚钱了。”

雪一有空就去给人做兼职翻译，整整四年大学，没有放松过一刻，就是这样，还保持着年级第一，奖学金从来没有落下。

四年之后，她被英国的爱丁堡大学录取了。

那天，我和她两个人，两个人手拉着手在外面逛。

“开心吗？”我问她。

“开心。”

“钱存够了吗？”我低下头来问她。

“差不多了，到那儿交了学费，还得申请奖学金，要不然不够，实在不行，去赚么，年纪轻轻，有手有脚，怕什么啊。”

一如既往的笑容，让人不自觉的就想要去相信爱笑的女孩儿，运气真的不会太差。

“我爸从小就和我说，凡事不要怕，凡事要尝试，凡事要乐观，我这个小镇里出来的女孩子，不也上了大学，现在不也考上了英国的研究生，这世界上，哪有那么多的不可能，只有敢不敢去做罢了。”

车到山前必有路，怕什么？

我相信，雪的爸爸一定是很睿智的父亲，生活上的贫困其实并不能决定太多东西，而心灵上的贫穷会扼杀一个人。

那些被富养的女孩儿，不见得个个家庭富裕，只是，她们始终都对生活报以最大的善意。

富养穷养从某种意义上来说取决于父母的心态，而跟经济能力关系不大。雪家庭条件一般，但是面对生活总是有着无穷无尽的勇气，你以赤诚待生活，生活回以诚心。

一个良好的精神状态，才是最好的富足模样。

3

云其实家庭并不幸福，从小父母离异，她跟了母亲，母亲含辛茹苦抚养她长大，她看在眼里，心里面始终想着就是有朝一日，得让妈妈过上好日子。

大学里别人的快乐她并没有享受到，她拼命打工赚钱，就是为了减轻母亲的负担，大学毕业之后，她去做了销售，做了两年，因为业绩出色，她做到了经理的职位，每月的工资过万，再加上林林总总的奖金，攒了两年，总算勉强能够付了首付，于是，她就把母亲接过来和她一起住。

放下了心头重担，云开始过起了自己觉得快乐的日子。

周末的时候，她会去学习插花，下班回家会找在线英语老师学习英语，难得放假的时候，她会带着母亲出去旅游。

“这日子，我就感觉，越发有滋味起来了。”

云转头看我，她的脸上，少了那些戾气，开始以一种平和却又舒缓的模样自在面对生活。

原生家庭给云带来的伤害似乎不见任何踪迹，她面对生活，开始微笑。

“以前觉得苦吗？”

“不苦，以前只要想到，能够让妈妈过上好日子，我就不觉得苦，更何况，我始终相信，我的付出，是会被看见的，你看，我现在不挺好，老天爷让我经历这一切，或许只是希望，多年以后，我能够转身微笑，从容面对。”

我的原生家庭并不幸福，我也未曾享受过那般的幸福，可我始终坚信，你少了什么，你就努力去争取，世界会在最恰当的时机，还给你想要的。

或许，真正的富养，也并非是来源于父母，更多的是来自于那个面对痛苦生活依旧努力的自己。

我始终相信破茧成蝶，凤凰涅，我曾经被岁月所苛待，可我知道，这并不是我的错。

我努力生活，果然，世界回报我以我想要的。

富养，也是对自己的一种教养。

4

不是有钱就是富养，也并非没钱就是穷养。

我见到过家财万贯却无所事事的少年，这种叫溺爱。

我也见到过家财万贯却胸有千壑的少年，这种叫富养。

我见到过家境贫穷却吊儿郎当的少年，这种叫堕落。

我也见到过家境贫穷却学识渊博的少年，这种叫富养。

只是那些被生活所富养的女孩儿，她们都不抱怨，热爱生活，愿意为了梦想付出，有眼界，却并不浮夸。

她们心中富有，不慌不乱，神色坦然自在，态度磊落大方。

心中富有，才是富养的最高境界。

愿你能够成为这样的女孩儿。

做人的境界美文篇十二

现在这个社会，多的是对功利的追逐，浮躁的多，淡然者少，明白做事，清淡做人－－这是一种境界，努力修炼自己的内心方能达到。

没有一个人生活是一帆风顺的，没有一个人生活中没有艰涩、苦难、挫折和坎坷，人生的道路如何走，完全取决于我们做人的心态。如果我们的心里有阳光，生活的道路就会洒满光芒。如果心里充满了悲伤、烦恼和忧愁，我们的人生道路就不会阳光灿烂，充满欢歌和喜悦。

有人说：“人生就像一杯白开水，放点盐，它就是咸的；放点糖，它就是甜的。你放什么，它就有什么样的味道。”也就是说，我们的人生完全靠自己去调剂。

也有人说：“人生就像一张白纸，任你在上边挥毫泼墨，最后画在纸上的就是你的`人生，

资料。

不管是好是坏，它展示出来的都是你的现实生活。”

还有人说：“人生就像一盘棋，每一个棋子都代表你生命走过的痕迹。无论有多么危险，无论有多么凶恶，哪怕最后只剩下一个小小的卒子，也要坚持到最后，努力拼搏，为自己的人生，为自己的结果。”

所以我们要认识自己，了解自己，做正版的自己，不做盗版的别人。我们不论做什么事，不可能都尽善尽美，不可能合所有人的胃口，不要试图让所有的人都去喜欢你。任何一件事情再做得好，也不可能满足所有人的期望。你就是你，你才是自己的主人。

做人的境界美文篇十三

我觉得如今提倡孩子们学习中国传统文化经典，学习古代圣贤的教诲，是个好事情。我举双手赞成！

我1997年留学回国后，一直从事律师工作，与国内外各界人士接触比较多。我总结了一条，但凡有成就并且能够长期保持的人，都是目光远大、品德高尚、富有爱心的人。我感觉，我们国家对现代社会的认识有两点值得反思，一是片面强调竞争、一味追求个性和创新；再就是学校教育重智轻德、忽视人格的发展。在现代社会，竞争是必要的，但合作、互助、宽容，理解、平等和爱心更重要，这是人生成功的基础。即使是在西方一些被我们认为竞争激烈的国家，合作精神在社会价值观中也是居于首位的。而且一个人要做事情，首先必须踏实勤奋，没有这个基础，个性化和创意便无从谈起。学校教育的误区导致现在许多青少年个性品格方面有缺陷，这个问题很严重，不仅仅是教育问题，更是社会问题。

所以，我认为，孩子们非常有必要从小接受中国传统文化的教育，因为那些流传下来的经典，正是我们教孩子如何做人的好教材！传统美德不仅仅体现在文字、书面上，更是生活化的、现实的'。这些经典教材立足于日常生活中的小事，如果对其中的道理进行恰当解释，孩子是能够慢慢理解并有所体验的。虽然这些经典是古代社会的产物，是个别做法，有些观念与现代社会不太相符，但其中一些为人处事的原则以及包含的精神，还是很有道理、值得学习的。一些人认为诵读经典会增加孩子的负担，会使孩子受到封建教条的束缚和影响，持这种观点的人一定是对“德”认识不够，没有认识到“德”在孩子成长中的重要性。相信每一个家长都希望孩子首先是一个“好”孩子，有了这个根，才有可能谈别的。

至于孩子能不能接受，我认为可以。诵读经典可以让孩子们养成集中注意力的习惯，也就是常说的“定力”，这样培养出来的孩子不会浮躁，会冷静地应付各种问题和各种困难。而且，经典诵读会在孩子的脑海里留下深刻的印记，即使一时没有深刻理解，但随着年龄的增长和生活经历的不断丰富，孩子也会有恍然大悟的可能。我想这种内在的人生教育是会令一个人终身受益的。

当然，对孩子进行品德教育并不一定仅仅限于背诵经典，德育的关键不在语言形式，而在于它的宗旨和实质，只要是孩子们喜闻乐见的形式就行。能够让孩子们在欢天喜地的情况下学习和改变，那是最好的。

做人的境界美文篇十四

在我的心里，诚信是一盏明灯，当我们徘徊在真理前方时，诚信可以引导我们走向辉煌；诚信是一根拐杖，当我们摔倒在利益面前时，诚信可以帮助我们披荆斩浪；诚信又是一盆清水，当我们蒙蔽于浮华时，诚信的督促使我们纯净坦荡。

“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”。

对于诚信，我想不同的人会有自己不同的理解，所谓“仁者见仁、智者见智”。而诚信究竟是什么呢？对于懵懵懂懂、活泼可爱的三岁顽童，诚信也许就是两根纤细的小手指，拉过钩儿便不能反悔；对于意气风发、豪气万千的有志青年，诚信也许就是一张精致的信用卡，信誉是不能透支的诺言；而对于苍苍白发、垂垂暮年的老者来说，诚信也许就是一本厚厚的日记，一张不容打折的人生契约。可见，随着年龄增长、岁月更迭，对于诚信便有不同的理解。

泱泱华夏，以诚为美；炎黄子孙，以信为金。从立柱为信的商鞅到一诺千金的季布；从曾子杀猪到尾生抱柱；在悠悠千年的历史长河中，岁月冲淡了几乎所有的浮华，留下的却是古人像金子一样闪烁的诚信：秦国的强盛离不开商鞅变法的成功，而商鞅的成功便又离不开诚信的力量；季布的一诺千金换来的是无价的人生；曾子与尾生的举动虽然质朴，但却是那样的令人触动。所以被誉为圣人的孔老夫子曾感慨：“人而无信，不知其可也”。意思是说诚信是为人处事的之本，是成事立业的之基，是最基本的素质与道德要求，是人际关系得以维系的准绳。

作为教师而言，不仅要自己诚信做人，踏实做事，教育孩子如此。因为我们面对的是天真无知的孩子，告诉孩子怎么做，孩子就能怎么做。故事：记得那是新接五年级的孩子，孩子和我还没有一定的了解。有一天发现缺3本作业，当时就是为了了解谁没完成作业，以便下课督促完成，做到心中有数。于是我就问：现在不管作业写完没，作业带着没……只要作业本不在老师这儿，你们就举手示意我。等了几分钟，没人举手。我就又强调一次：我现在只是想知道谁没有交来作业，没有责怪你们的意思，我想讲新课呢。我认为：我已经把我的想法说清楚，五年级的孩子应该理解。可是等了一阵，还是没人举手。作为一名老师，当时我想：虽然教学任务繁重，课时紧张，但教育孩子做人更重要。于是我停下课，继续又说：没有完成作业不要紧，关键是要有勇气承认错误，知错改错就是好孩子，诚实更是每个人的做人原则。尽管我这么耐心劝导，3个孩子还是坚决不承认。经过一番折腾，3个孩子在证据面前低下了头。我抓住时机，和全班同学说：如果你们能勇敢的承认自己的错误，养成诚实做事的好习惯，我们这么宝贵的时间就不会白白浪费掉。经过这次教育，后来再没有孩子因为没完成作业而说谎。

教师的一言一行会潜移默化地影响孩子的一生，所以，我在平淡的日常教学工作中，通过点点滴滴的小事，培养孩子诚信做人，踏实做事的品行。

再如：小孩子爱听表扬是非常正常的，不仅小孩爱听，大人也爱听。比如，当太太辛辛苦苦做完晚饭，丈夫一吃，说什么，太咸了，这不好，那不好…太太肯定火大，什么！嫌不好，别吃，自己做去.

如果孩子付出了努力，她应该得到表扬。表扬就是这一时期孩子的动力。有的孩子很懂事，为了得到表扬，很多事情都很自觉的去做，站在孩子的角度想一想，孩子的要求很简单，就是为了得到父母老师的关注，让父母老师高兴而表扬自己两句。所以，对这样的`孩子，多让人怜爱呀。做的好的时候，就一定要鼓励表扬，没做好的时候，或是做的有不足的时候，我先肯定孩子为此付出了努力，然后跟孩子说，“如果你要是能把…再改进一点，那就更好了。老师知道你做的很认真，老师很喜欢你的认真劲…”长此以往，孩子就会养成坦荡做事的好习惯。

诚然，在人际交往中，不免会接触到一些耍小聪明、占小便宜之人。然路遥知马力，日久见人心。得逞于一时一事，却输掉了一生一世。虚伪、奸诈为人处事，终会落得名誉扫地、众叛亲离。如山中流水，初时为高，日有所降。

诚信做人踏实做事不仅是一种品行，更是一种责任；不仅是一种道义，更是一种准则；不仅是一种声誉，更是一种资源。就我而言，诚信是一种高尚的人格力量，只有诚信人踏实做事，才会让我们的人生走得更踏实、更坦荡。就企业而言，诚信是一种宝贵的无形资产；只有诚实做人诚信做事，才会让我们的企业走得更远，变得更强。

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做人的境界美文篇十五

人有“方圆之道”

以“方”为骨正气世间。

以“圆”为表灵活处事。

实为人生大智慧。

古时候人们认为天是圆的地是方的，所以有了天圆地方之说。而人立于天地之间，人道的玄机也就隐藏在这方圆之间。

老祖宗的做人智慧就藏在一枚铜钱中。铜钱圆形，内部是一个方孔。做人应当像铜钱一样，内方外圆。

清代乾隆年间的纪晓岚认为，做人要“处世圆滑，内心中正，不同流合污而为人谦和”，其实这就是对“内方外圆”的解释。

方是规矩，是准则，是框架。它规定人应该做什么，不应该做什么，怎样做更规范。没有方，世界便没有秩序，便失去约束。

圆是通融，是弧线，是润滑。它要求人能适应，会变通，左右逢源也可偶一为之。圆没有角，圆不伤人，当然也不易自伤。没有圆，世界的负荷太重，便不能自理。

在《资治通鉴》中记载着这样一个故事，魏王攻陷了一座城池，大宴群臣。

宴席之上，魏王问文武百官：“你们说我是明君呢，还是昏君呢？”

大多数官员都是趋炎附势之人，纷纷说：“大王当然是一代明君了。”

正当魏王飘飘然时，问到任座，正直的任座却说：“大王是昏君。”

魏王如被泼了一盆冷水，问：“为什么这样说？”

任座回答说：“大王您获得了胜利，攻下了城池，没有按功劳分给您的弟弟，而是分给了您的儿子，可见您是昏君。”

魏王大怒，马上下令，将任座赶出去听候发落。

接着问下一位臣子。这位大臣说：“大王是明君。”魏王心中暗喜，忙问：“为什么这样说？”

这位大臣说：“古人经常说，明君的手下多是些直臣，现在大王手下有像任座这样的.直臣，可见大王是明君！”魏王听后，立刻把任座重新请回来赴宴。

大多数官员是“只圆不方”的人，没有原则，没有操守，属于世故小人；任座则是“只方不圆”的人，说话不看场合，让对方下不来台，这样的人难免受到挫折，甚至招来杀身之祸；那位大臣就是“内方外圆”的人了，既没有抵触对方，又帮别人化解了矛盾，让对方很受用。

如果一个人过分方方正正、有棱有角，只方不圆，必将碰得头破血流，处处有碍。

但是如果一个人八面玲珑，圆滑透顶，只圆不方，总是想让别人吃亏，自己占便宜，也必然会使别人心生疑虑，处处提防，最终将众叛亲离。

一个国家有自己的法律制度；一个军队有自己的纪律条令；一个企业有自己的规章制度；一个家庭有自己的规矩习惯；一个人有自己的主张和原则——这些都是”方“。这种“方”犹如一个大厦的钢筋水泥结构和一个人的骨络，是大厦和身体赖以存在、支撑和站立的基础，这就是“有圆无方则不立”。

一个民族、一个人为人处事，只有圆，没有方，处处“打太极拳”，讲话态度不鲜明，让人摸不着头脑，模棱两可；行为上不果断，犹犹豫豫，则让人觉得过于圆滑，没有个性或缺少魄力，很难真正在社会上成就一番事业。

反过来，只有方，没有圆，为人处事死守着一些规矩和原则，毫无变通之处，不懂得根据具体情况灵活把握，则流于呆滞和拘泥，又会走向另一个极端。

比如，古代成语中有“郑人买履”的故事。

古代郑国有个人鞋坏了，想买一双新鞋，便量了自己的脚，记下了尺码。

上市场，却忘记带尺码。

别人告诉他：“用你脚量一下不就可以了。”郑国人很严肃地摇摇头，执意回家拿尺码。

只知道量好的尺码，却不知道尺码是从脚上量出来的，只知道条条框框却不知道犯了拘泥刻板的毛病。如此之人是多么可悲。

水没有固定的形态，在方形的容器里就是方的，在圆形的容器里就是圆的，这就是“随方就圆”。

ldquo;随方就圆”作为古人做事的智慧，指的是当方则方，当圆则圆，既勇往直前、坚持原则，又灵活变通、圆融自如。

一根筋，认死理，钻牛角尖，事事计较，处处摩擦，往往只会碰得头破血流，一败涂地。

只有“随方就圆”才是智慧与通达的成功之道。

善于做事的人，会把那“口”字变成圆圈，留下一个圆满的结局；不善做事的人，事后只会留下一个缺口。

做人要方圆并用，

外圆内方才是境界。

方，是一种做人的原则；

圆，是一种处世的智慧。

做人的境界美文篇十六

1、靠得住（做人的金字招牌）。

2、宽胸襟（能容人才能容天下）。

3、善结缘（左右逢源方能事事顺达）。

4、厚而精（做人要厚道，办事要精明）。

5、高心气（志存高远，生气不如争气）。

6、好共事（求同存异，单打独斗难成气候）。

7、能办事（做人要有几样真本事）。

从今天开始，帮自己一个忙，不再承受身外的目光，不必在意他人的评价，为自己活着；

从今天开始，帮自己一个忙，卸下所有的`负担，忘却曾经的疼痛，抚平心灵的创伤，让自己活得轻松而充盈。