中国传统文化教案怎么写(汇总16篇)

教案应该是教师教学思想和经验的反映，是教师职业素养的重要体现。要编写一份较为完美的教案，首先需要明确教学目标，确保教学内容的针对性和有效性。以下是小编为大家整理的教案范本，仅供参考。大家可以在教学实践中根据自己的需要进行适当的修改和调整，以适应不同学生的学习情况和教学环境。希望这些教案范本能给大家带来一些启示和帮助，让我们一起努力，提高教学质量，培养优秀的人才。%20教案是教师在备课过程中编写的一种详细的教学计划，它包括了教学目标、教学内容、教学方法、教学过程等内容。教案的编写可以帮助教师全面理解教材内容，合理组织教学活动，有效提高教学效果。教案不仅是一份指导教学的工具，也是评估教学质量的依据。因此，教师需要认真编写教案，确保教学过程的科学性和有效性。那么如何编写一份优秀的教案呢？首先，教师需要充分了解教学目标，明确教学内容和任务。其次，教师应根据学生的实际情况和学习特点，合理选择教学策略和方法。同时，教师还需要精心设计教学过程和活动，确保教学环节的连贯性和逻辑性。此外，教师还需要注意教学资源的合理利用，为教学活动提供必要的教具和素材。最后，在教学结束后，教师应对教学过程进行反思和总结，及时调整和改进教学方法，提高自身的教学水平。以下是小编为大家整理的教案范本，仅供参考。大家可以在教学实践中根据自己的需要进行适当的修改和调整，以适应不同学生的学习情况和教学环境。希望这些教案范本能给大家带来一些启示和帮助，让我们一起努力，提高教学质量，培养优秀的人才。

中国传统文化教案怎么写篇一

1、了解汉字的起源，知道汉字是中国人发明的字。

2、在字、图、形的配对游戏中，愿意大胆表达自己的发现。

3、产生进一步探索汉字的兴趣。

1、教师教学资源《仓颉造字》（课件），教学挂图《仓额造字》。

2、能活动的小木偶，汉字及与其对应的图片，象形文字卡片。

3、请幼儿与父母一起进行象形字的相关调查。

1、请幼儿交流与父母一起进行的象形字调查的结果，丰富幼儿的经验。

2、引导幼儿观察汉字“日、木、山、水”的图画部分和象形字，猜一猜，认一认，说说这些汉字是怎么认出来的。

小结：我们刚才看到的那些图案是中国出现最早的文字，叫作甲骨文。在很久以前，没有笔和纸，人们就在石头上、骨头上、乌龟壳上刻画图案来记录事情，这些图案就是当时的文字。

3、欣赏故事，初步了解汉字的由来。

（1）观看视频，倾听故事《仓颉造字》。

（2）共同讨论：故事的名字叫什么？仓颉为什么要造字？字是怎么造出来的？

小结：甲骨文是中国的象形文字，是我国古人造出来的，是世界上最早的文字之一，它是从各种具体形象的图画中创造演变过来的，是我国古人智慧的结晶，展现了中国古老的文明和悠久的历史。

4、引导幼儿尝试用身体拼摆汉字，激发幼儿对汉字的兴趣。

（1）木偶的身体会“写字”。

教师分别用木偶摆成“大”“上”等汉字，引导幼儿猜猜看摆的是什么字。

（2）我的身体会“写字”。

教师出示常见字的字卡，让幼儿用自己的身体摆出来，如“中”“下”等。分组游戏，引导幼儿几人一组合作摆出不同的汉字。拼得像，让大家能看出来的，就算成功。

附故事：仓颉造字。

北走有鹿群；一个老人说往西走有两只老虎。仓颉觉得很奇怪，就问老人们：“你们怎么知道前面有什么猎物呢？”老人们指着地上的脚印说：“这里有猎物的脚年啊！”原来，三位老人发现了不同的动物脚印。这时仓颉突然想到个脚印可以代表一种动物，那种待号也可以用来表示一种东西啊！仓颉高兴地跑回家，开始创造各种符号来表示各种事物。他接照各种东西的形状，中在家创造符号并把这些特号称作“字”。比如：太阳的符号就是照着太阳的样子画一个圆圈，中间加上一点；月亮的符号就是照着月牙儿的样子画出来的。仓颉创造了许多字，记住了全部的东西。黄帝见仓颉造出了字，就命令他到各个部落去教字。从此，字越来越多，运用得越来越广。

中国传统文化教案怎么写篇二

孔子曰：“不学礼，无以立”，意思是：没有文明礼仪，是不能在社会及家庭立足的。文明礼仪是人们在生活中养成的一种习惯。对一个人来说，礼仪是思想道德水平、文化修养、知识水平的外表；可对祖国来说，礼仪却是生活习惯，品德的反映。

文明礼仪是中国人传统的高尚品德，古代也有很多故事讲述着文明，礼仪的高尚。古代东汉末年的时候，有一家的父亲买了一些梨子，到家后，父亲特地选了一个最大的梨子给孔融，可孔融却摇摇头说：“我是最小的，所以应该吃最小的梨，大的梨子应该给哥哥吃。”父亲听到后感到非常惊讶，小小年纪的孔融竟然懂得谦让。这个“孔融让梨”的故事告诉我们做人应该懂得谦让别人，文明礼仪应从小做起。尊重别人，等于尊重自己，谁又不想尊重自己呢？所以要先尊重别人。要学会在学校尊重班主任、在家中尊重长辈、在工作中尊重上司、在社会中尊重人民、就一定会成功的。

文档为doc格式。

中国传统文化教案怎么写篇三

流利地朗读背诵成语。培养学生的语言表达能力和搜集、处理资料的能力。

成语及成语故事对学生有一定的吸引力，有利于学生吸取传统文化。

使学生体会到中华民族的文化精髓，学懂成语的来源。

教具：光盘、资料卡、投影仪。

1、教学“艺海拾贝”部分，师生共同学习“指鹿为马”及其意思，领略对联语言的魅力。重点讲解“赵高、阿、阴中、诸、法、杞人忧天、高山流水”等词语。

2、学生自学“温馨点击”部分，。

（1）学生自读，借助工具书学习。

（2）教师帮助学生对景色特点产生一些理性的认识。

3、学习“活动广角”部分。

（1）教流学生对对联的认识，激发他们热爱祖国文化的情感。

（2）搜集有关成语及故事取处的资料，比一比，谁搜集的最多最丰富。

4、总结评价阶段。

（1）生自我总结，谈自己的真实感受。

（2）师表扬积极发言的优秀学生。

成语探源四面楚歌洛阳纸贵夜郎自大。

杞人忧天闻鸡起舞凿壁偷光杯弓蛇影。

中国传统文化教案怎么写篇四

我国是一个有着五千年悠久历史的文化古国，博大精深，在我们的生活中处处可见，我们学习的唐诗、宋词、四大名着；我们用的文房四宝，我们吃的中药，喝的茶；还有我们拉的二胡，吹的笛子；我们穿的唐服，用的瓷器等等。我国的传统文化数不胜数，随处可见。

过春节可以收到象征着祝福和平安的压岁钱；过清明节可以祭拜去世的亲人；过端午节可以吃到香甜软糯的粽子；中秋节是全家团圆吃月饼、赏月的日子；重阳节是登高、佩带茱萸的好日子……在所有的传统节日里，我印象最深的还是端午节。

端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，传说屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺骗，伤心至极，当晚投江而死。人们知道了这个消息时，纷纷赶到江边，上了小船准备把屈原的尸体打捞回来，可怎么也打捞不回来了。人们怕屈原的尸体被鱼虾吃掉，就把粽子扔下了江，让鱼虾吃粽子。从此人们就把这一天称为端午节，在这天，家家户户都要做粽子吃，以此来纪念这位伟大的爱国诗人！

我国的每个传统文化都有它的一个历史背景或是一个经典故事。可真是博大精深，渊源流长啊！

陕西省榆林市榆阳区星元小学三年级三班三年级:郭静怡。

中国传统文化教案怎么写篇五

授课时间：

教学目标：让学生了解白居易及其《问刘十九》的原文及译文。背诵这首诗。

教学过程：

一、经典回放。

1、读原文，学生初步感知。

2、学生谈感受。

二、出示译文。

学生与原文对照，进行自学，教案《‘教案’四年级传统文化备课教案》。

三、温馨点击。

读读，增长知识并从中受到教育。

四、活动广角。

1、背过这首诗。

2、你还读过白居易的哪些诗?

3、再读古诗《过故人庄》。

五、成长阶梯。

认真填写。

中国传统文化教案怎么写篇六

知识和能力：学会本课的6个一类生字，认识9个二类生字。能够正确、流利、有感情地朗读课文。

过程和方法：通过朗读课文，理解课文中出现的一些新词，并学会积累这些词语。通过寻找有趣的汉字文化，来体会中国汉字的奇特魅力。

情感态度和价值观：通过学习课文，进一步培养学生对祖国文化的无比热爱之情，调动学生学习汉字的兴趣。激发学生的爱国情怀和民族自豪感。

感悟课文大意，有感情地朗读课文，体会中国汉字的奇特魅力。

一些有代表性的文字卡片词语卡片。

3课时。

1、初读课文，整体感悟课文内容。

2、学习生字，认读生字。

一、导入：

同学们，从我们懂事时，就开始认识了一个个汉字，它们有不同的形状，表示不同的含义。在我们的生活和学习中，无时无刻都要与汉字打交道，早就和这些字交上了朋友。今天我们就来学习一篇课文《我爱你，中国的汉字》。齐读课题。

二、整体感悟课文。

1、教师范读课文。

2、学生自由练习读课文，画出自己不认识的字或词。

3、分小组读课文。

4、指名读课文。

5、再读课文，画出文中的生字。

三、学习一类生字。

四、练习巩固生字，同桌读字组词。

五、认读生字。

六、作业：书写生字。

熟练、有感情地朗读课文，理解课文大意，体会课文中表达的情感。

一、读课文，整体把握文章内容。

1、指名读课文。找三名同学分别读课文的三个自然段。

2、自由读课文，思考：这篇课文主要写了什么？

二、分析理解课文，体会文章表达的思想感情。

1、学习课文的第一自然段。

（1）齐读课文的第一段。

（2）找出这段中的比喻句，你能读一读吗？

（3）从这段中你体会到了什么？]。

（4）知道朗读。

（5）指名读。

2、学习第二段。

（1）自由读这一段，画出自己不懂的词语或句子。

（2）提出自己画的词语和句子，师生共同解决。

（1）读这段中的最后一句话，你能不能换一种说法。（换成肯定句，老师渗透这叫反问句，表示肯定的意思。）。

（2）指导朗读。

3、学习最后一段。

（1）齐读这个自然段。

（2）说说第一句话的含义。

4、再练习读课文，要读出感情。

5、指名读课文。

三、作业：将文中喜欢的词语积累起来。

复习巩固，完成课后练习。

一、复习巩固。

1、指名读课文。

2、听写生字。

二、完成书后练习。

1、读一读。

（1）找同学领读词语。

（2）选择自己喜欢的词语造句。

2、练习2已经在课堂上完成了。

3、读一读，想一想，画一画。

（1）找出具有独特性格的汉字。

（2）画一画。

4、朗读、体会、积累。

（1）自由练读。

（2）说说这段话写了什么？

中国传统文化教案怎么写篇七

1、了解冬至节气的由来、特点。

2、学习《邯郸冬至夜思家》和《辛酉冬至》，感受诗歌的意境。

3、收集并分享与冬至相关的知识，尝试做一张以“冬至”为主题的书签。

学习重点难点：品诗歌，悟意境。

课件，学生专用记录本。

冬至，俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等，二十四节气之第二十节气，在每年12月21日至23日之间。

冬至，是二十四节气中最早制订出的一个，是农历中一个非常重要的节气，也是中华民族的一个传统节日。早在二千五百多年前的'春秋时代，中国就已经用土圭观测太阳，测定出了冬至。

这一天是北半球全年中白天最短、夜晚最长的一天；中国北方大部分地区有吃饺子、南方有吃汤圆的习俗。谚语：冬至到，吃水饺。

《邯郸冬至夜思家》和《辛酉冬至》，感受诗歌的意境。

1、带读；

2、抄写；

3、给出相关注释，帮助学生理解。

4、交流感受；

5、背诵。

“一候蚯蚓结；二候糜角解；三候水泉动”。传说蚯蚓是阴曲阳伸的生物，此时阳气虽已生长，但阴气仍然十分强盛，土中的蚯蚓仍然蜷缩着身体；糜与鹿同科，却阴阳不同，古人认为糜的角朝后生，所以为阴，而冬至一阳生，糜感阴气渐退而解角；由于阳气初生，所以此时山中的泉水可以流动并且温热。

（2）方法：

1、带读。

2、抄写；

3、给出相关注释，帮助学生理解。

4、交流感受；

5、背诵。

中国传统文化教案怎么写篇八

中国有着悠久的传统文化，尤其是壶天的火龙灯会，下面就由我来说说它的特点吧。

又到了举行火龙灯会的时候了，中午，大家纷纷拿出自家的针线，为火龙灯“封上肚皮”。这时，姨妈对我说：“这火龙灯一共60米，共24节，每一节要插一根蜡烛，晚上以火龙灯为主，还有花灯，排灯，火流星，火球呢！”姨妈笑眯眯的对我说。“真的吗？”我开心极了，小小的心充满了快乐。

晚上，大家为火龙灯插上了蜡烛，花灯、排灯也准备就绪，于是，大家拿出乐器“嗒嗒嗒”的吹了起来，走了起来。“姨妈，为什么要举办火龙灯会呢？”这时，我好奇的问。“因为啊，我们壶天村以前总是失火。”“那失火跟火龙灯会有什么关系呢？还有，为什么现在没失火了呢？姨妈你快说呀！”我就像一个记者在对姨妈进行采访。“为什么没失火了呢？因为啊，一次，几位道士他们路过壶天村，他们说，是因为山洞里有一条赤蛇，它修炼上千年，成了一条火龙，我们这里总失火就是它在放火，那怎么办呢？于是，他们让我们每年都来举行一次火龙灯会。”“哦，后来呢？”我问。“自从举办火龙灯会后啊，壶天村就很少失火了。”姨妈笑着说。“哦。”我点了点头。

壶天火龙灯会的创造和流传是壶天人光辉历史的一部分，为我们壶天人所喜爱。

中国传统文化教案怎么写篇九

3、学习关系性议论文的写法以及正反议论、比喻论证、类比论证等说理方法的运用。

如何运用正反议论、比喻论证、类比论证等说理方法写作。

教学内容和过程。

学生谈对“传统文化”和“文化传统”的理解，教师进行点拨。

二、作者简介：

庞朴，生于1928年，江苏淮安，汉族，现代学者。

《沉思集》。

《集——中国文化与哲学论集》。

三、总体结构：

总——分——总最典型的关系性。

（传统）统化（两重性）。

文传。

化统。

四、学习课文第1—3自然段：

1、第1自然段——讨论。

（1）“一个多世纪”从何时开始？

鸦片战争以来。

（2）“社会实验”指什么？

救国图存运动：洋务运动、变法维新、资产阶级民主革命、

（仁人志士）新民主主义革命直至社会主义革命。

（3）“彻底决裂”“彻底砸烂”“在白纸上描绘未来”

（五四时期对于传统否定过多，一直延续到60—70年代）。

强调不可利用“过去”（“传统”），构筑“未来”

2、第2自然段——讨论。

传统是什么？（强调“形成”“作用”）。

3、第3自然段——讨论。

提出“……”差别。（比喻）。

全文总起，阐述什么是传统。

引出问题：由近及远，由浅入深，由俚俗进入学术层面。

1、第4自然段——讨论。

（什么是文化传统？）。

全称、落脚、对应（时空界定）、内容、成分（例如）。

2、第5自然段——讨论。

时代性、民族性。

3、第6—7自然段——讨论。

（1）“传统文化”发展过程中出现哪几种情况？

“或者……或者……”“有的……有的……”

（2）各人对传统文化进行分析批判，可以做那些工作？

“明辨……遗响”

理解图片（p65）。

六、学习“文化传统”：

1、第8—9自然段——讨论。

对“文化传统”概念进行界定。

（什么是文化传统？）。

全称、落脚、特征（比较）、产生、成长、形成、实质。

2、第10自然段——讨论。

（1）什么不能成为“民族的共同心理”？

“在这种生活里……思想”

（2）什么能成为“文化传统”？

“为这一民族生活……物质力量”

3、第11自然段——讨论。

“文化传统”有什么作用？

为什么说它是“惰性力量”？

“制约看……关怀”“一种……象征”“没有……巩固”

4、第12—13自然段——讨论。

（1）“文化传统”变化的特点是：

缓慢的、渐进的、非一蹴而就的`。

“文化传统”受外界影响是如何进行的？

接触——交流——变化。

（3）外来文化中如何才能成为传统中的一个部分？

“经过自己文化传统……整合”

七、学习“财富和包袱”

1、作者称“财富”“包袱”是如何而言的？

“从头开始……生存本领”

“具有……层面”

2、我们说如何辨证地了解和掌握两重属性？

“运用它……千里之外”

3、现实中存在哪几种简单化的理解？

“一种人……财富”

八、小结。

本文既是学术性议论文（文体角度），又是关系性议论文（表达方式）。作者在保持学术研究严肃性的前提之下追求文采，表述通俗，使文章既具有议论文的辨证性的同时又饶有风趣。

中国传统文化教案怎么写篇十

我国的传统文化有许多许多。在生活中，我们处处可以感受到丰富多彩的。比如：十二生肖了、剪纸了、陶瓷了、国画了、书法了······书法艺术是我最感兴趣的传统文化。

从书中了解到，中国书法是一门古老的艺术，历史悠久，也是中国最引以为豪的文化瑰宝之一。书法大体可分为：篆书、隶书、楷书、行书、草书等五种，具有很高的审美价值。

我从小就非常喜欢书法，也特别想学它，可由于那时年龄小，老师把我拒之门外了。现在上学了，又看到班主任唐老师写了一手漂亮的毛笔字，我羡慕不已，我心里又开始痒痒了，也想像老师一样写出一手漂亮的毛笔字来。

我刚练毛笔字的时候，手中的毛笔总是不听使唤，写出来的字横不是横，竖不是竖，难看极了。经过一段时间的学习，我的毛笔字有了非常大的提高，我写的作品还在学校展览呢!我自豪极了。

中国传统文化教案怎么写篇十一

我国是一个有着五千年悠久历史的文化古国，中国的传统文化博大精深，在我们的生活中处处可见，我们学习的。

唐诗。

宋词。

四大名著；我们用的文房四宝，我们吃的中药，喝的茶；还有我们拉的二胡，吹的笛子；我们穿的唐服，用的瓷器等等。我国的传统文化数不胜数，随处可见。

过春节可以收到象征着祝福和平安的压岁钱；过清明节可以祭拜去世的亲人；过端午节可以吃到香甜软糯的粽子；中秋节是全家团圆吃月饼、赏月的日子；重阳节是登高、佩带茱萸的好日子……在所有的传统节日里，我印象最深的还是端午节。

端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，传说屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺骗，伤心至极，当晚投江而死。人们知道了这个消息时，纷纷赶到江边，上了小船准备把屈原的尸体打捞回来，可怎么也打捞不回来了。人们怕屈原的尸体被鱼虾吃掉，就把粽子扔下了江，让鱼虾吃粽子。从此人们就把这一天称为端午节，在这天，家家户户都要做粽子吃，以此来纪念这位伟大的爱国诗人！

中国传统文化教案怎么写篇十二

流利地朗读背诵古诗，了解龙潭瀑的景观。培养学生的语言表达能力和搜集、处理资料的能力。

该诗对学生有一定的吸引力，该瀑布也很美诱引学生一睹为快，利于学生细细学习。

使学生体会到中华民族的文化精髓。

欣赏学习法、读书指导法。

光盘、资料卡、投影仪。

1、教学“诗画览胜”部分，师生共同学习《八水河玉龙瀑》古诗的诗意，领略古诗语言的魅力。重点讲解“已、练、违、通银河”等词语。

2、学生自学“温馨点击”部分，。

（1）学生自读，借助工具书学习。

（2）教师帮助学生对景色特点产生一些理性的认识。

3、学习“活动广角”部分。

（1）教流学生对景点的认识，激发他们热爱大自然的情感。

（2）搜集有关龙潭瀑的资料，比一比，谁搜集的最多最丰富。

4、阶段。

（1）生自我，谈自己的真实感受。

（2）师表扬积极发言的优秀学生。

八水河玉龙瀑。

百尺峭崖高无已，左右青山近相比。

一练高挂悬崖巅，玉龙侧喷西江水。

余波流沫随风飘，如抛珍珠坠还起。

只应泉源直上通银河，不然何以仰视去天不违咫。

中国传统文化教案怎么写篇十三

许许多多，比如：有五月五日端午节赛龙舟和吃棕子，有正月十五的元宵节看花灯许许多多，比如：有五月五日端午节赛龙舟和吃棕子，有正月十五的元宵节看花灯、还有八月十五的中秋节吃月饼、九月九日的重阳节登高山，还有腊月的春节（俗称过年），春节到了，家家户户都贴上春联等等。

虽然中国的历史传统文化多的数不清，但是我最喜欢的就是春节。因为春节家家户户都要贴春联，比如说有：“福星高照全家福，春光辉耀满堂春”。到处都是张灯结彩，喜喜洋洋，大家都在放鞭炮，有的放冲天炮，玩得很爽，很开心，有的使劲一仍到地上便会有一声巨响；有点要擦一下或者用打火机烧一下才会爆炸，炸得声音也很大。我非常喜欢春节，因为春节会放假，我就可以和我的哥哥一起玩有趣的鞭炮了。爸妈还有我还会去爷爷奶奶家，外公外婆家……去拜年，小姨﹑爷爷奶奶，还有外公外婆﹑舅舅﹑舅妈都会给我红包。有了红包钱之后，我一部份买学习用品，一部分买玩具，剩下的我就存起来。

我非常非常喜欢美好的春节。

中国传统文化教案怎么写篇十四

党的十八大提出要培育和践行社会主义核心价值观。友善是社会主义核心价值观在公民个人层面的价值准则，这与我们中华民族优秀传统文化和人类文明优秀思想成果一脉相承。建构主义教学理论提倡以学生为中心，教师在整个教学环境中是促进者、组织者、发起者，学生能利用各种条件对所学的知识进行建构。

社会主义核心价值观中的友善，是通过传统文化进行涵养的。本节课力求用中华传统文化解读社会主义核心价值观中的友善，在全面理解友善内涵的基础上，首先用儒家关于仁和人性善恶的探讨解读为什么要践行友善，之后在体验身边的友善基础之上，用儒家学说中的知行并重和宋明理学中的知行合一探讨怎么样践行友善。

我校初一年级的学生在日常生活中对于友善有着基本的体会和感悟，对于善恶已经具有了基本的判断和辨别能力，但还不能全面、辩证地看待和分析这个问题。与此同时，对于中华优秀传统文化知之甚少，对于友善为何成为当下社会主义核心价值观的基本内容以及中国价值观的传承并未进行深入了解，在实际生活中的修身善行方面尚且存在不足，不利于“友善”价值观的践行。

1．情感、态度和价值观目标：感悟到友善是一种可贵的品质，热爱并自觉传承中华优秀传统文化。

2．能力目标：能够分辨是非善恶，增强传承中华传统文化中的精髓的主动性，力求做到知行合一主动践行友善。

3．知识目标：知道友善的基本内涵；了解中国历史上关于人性善恶的基本观点；知道“与人为善”是中华民族的传统美德，理解“友善”是社会主义核心价值观的基本内容。

1．重点：知道“与人为善”是中华民族的传统美德，理解“友善”是社会主义核心价值观的基本内容。

2．难点：理解传统文化以及社会主义核心价值观的内涵，增强传承中华优秀传统文化主动性。

讲授法、自主探究法、情景感悟法、启发式教学法等。

今天，老师给大家讲一个故事，这个故事呢，是历史上真实发生的。清朝康熙年间，安徽桐城，大学士张英的府邸与吴姓庭院为邻，两家庭院是共用一堵墙，平日里也相安无事。一日，两家因重修府邸时所用的宅基地的院墙起了争执，怎么办呢？去县衙让大人评评理吧，可两家都是官宦人家，县衙大人两方都不敢得罪，也丝毫不敢偏袒，于是争执数月也难以定夺。可这么耗下去也不是事儿啊，于是张家人想了一法儿，不是咱京城有人嘛，派人快马加鞭给张英送了一封家书，张英阅罢，立即给张家人写了信并寄回。

设问：“大学士张英是怎么回的信？”学生思考并回答，可能直接把那首诗回答出来。

教师将回信进行展示并设问：“你们猜，今天这地儿还在么？”学生猜测并回答。师：没错，今天这地儿还在，不仅在，而且成为了省级非物质文化遗产保护单位，成为了安徽桐城一张响亮名片。

通过六尺巷的故事以及恰当的提问，引起学生对核心价值观中友善的关注，激发学生对我国倡导正确价值观的态度。

设问一：“同学们，你们是怎么理解友善的？”

设问二：“同学们刚才针对友善都谈了自己的相关见解，那么我们一起来看看辞海关于“友善”是如何注释的？”

设问三：“咱们学校刚刚结束了社会主义核心价值观主题班会的评选活动，大部分班级都选取了友善作为班会主题，同学还记不记得，社会主义核心价值观中关于“友善”是如何界定的？”

通过聊一聊、说一说，拉近学生与上课内容的距离，帮助学生认识友善，使学生明确友善的内涵。

过渡：友善不只是今天提出的，它有着悠久的历史。中华民族在几千年的发展历程中形成了一个内容丰富的道德体系，而这个道德体系是以儒家伦理道德观念为主要内容的。

设问：“儒家有一个关于道德标准的‘五常’，谁知道这五常指什么？”

学生思考讨论并回答。

师：首先结合学生的现实体验进行“五常”内涵的释义，最后指出，在这五常里，仁是最基本、最普遍、最高的道德标准，它的内涵也比我们刚才说的.丰富，它最直接地包含了关于友善的道德要求。至于是否准确，咱们同学回去查阅一下相关的材料，我们下节课再进行探讨。

通过儒家的五常的道德要求切人，使学生能对儒家的至善“仁”有最基本的认识，从而看到儒家道德体系中善的影子。

铺垫：观点罗列并碰撞。

通过学生熟知的《三字经》引入到本课，接下来探讨的主题“人性本善”，以及与孟子的“性本善”相对应的观点——荀子的“性本恶”。

学生在小组探讨之后，纷纷发表自己的看法和观点，有的认可“人性本善”，有的认可“人性本恶”，有的认为“人性既善又恶”，有的认为“人性既非善也非恶”（详细回答略）。

师：补充明代王阳明“非善非恶心之本”的观点与同学们进行分享。补充说明，刚才同学针对人性善恶都谈了自己的观点和看法，老师想补充一点，人性本善、人性本恶、人性既善又恶以及人性非善非恶并非完全对立的，这是历史上存在的关于人性探讨的几种基本观点。

使学生在分析和阐述自己观点的同时，通过观点的冲击碰撞，再加上老师的追问和引导，能够明确关于人性善恶的基本体会，进一步增强辨别善恶的能力，融入到传统文化中去，并为下文理解孟苟的基本观点以及增强修身养性主动性做好铺垫。

探讨一：性本善。

同学思考并回答，可能大部分同学指出意识、思考和发达的大脑……顺势进行引导：在这个基础上，孟子认为最根本的区别是人有四心：恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心。并且在他看来，这四心人皆有之，若没有，便不能称其为人。而这四心便是人之本性，孟子称之为“良知”，人性之善，也就体现在这四心上。

因为这完全是发自于我们每个人的本性，这也是我们人性之善的体现。所以孟子认为：人性是本善的，就像水向下流一样自然，人的本性没有不善的，水（在自然状态下）没有不向下流的。

追问一：既然人性本是善的，那么为什么社会现实中还存在恶行？

追问二：后天环境的外在影响当然是存在的，但是外在环境的影响就一定会出现恶行吗？

师总结：所以由此可知，不管一个人是否做出了恶行，内在的善心和善性都是非常重要的。因此，孟子提出，人可以通过“存其心、养其性”，保存自己的善心，涵养自己的善性而实现善。

探讨二：性本恶。

引导：我们探讨完了人性本善，那么荀子是怎样说明人性本恶的？

师：荀子认为：“人性之恶，其善者，伪也。人性本恶，他的善，是人为的。（对于学生理解“伪”可能是伪装进行纠正）。

追问一：既然荀子说人性是本恶的，那么社会现实中就是恶行遍地了，是这样吗？

追问二：那我们该怎么做才不至于出现恶性外化于行，导致恶行遍地？

师总结：虽然苟子认为人性是本恶的，但是人可以通过“明礼仪以化之”，通过后天的礼仪教化实现善。

师总结：不管是孟子还是荀子，还是后代的其他的儒学思想家，大多是向善的。与人为善是中华民族的传统美德。

咱们同学有没有听闻社会上的或者发生在你身边的友善的事例，来与大家一起分享下？

学生互相分享自己在日常生活中对于友善的体会和感悟。

学生自我反思。

师总结：践行友善不仅需要善心和善性，还需要善行，需要方法。

过渡：除了我们前文中所探讨的善恶问题，知行问题也是儒家经常讨论的话题之一。

思考：知是什么？行是什么？

师：一般情况下，知指认识和知识，行指行动、行为，但儒家最重视的问题是人的道德修养和社会的伦理秩序。在儒家看来，知是：人的道德意识和道德观念；行指人的道德行为和伦理实践。

思考讨论并回答：知和行谁在先谁在后？谁更重要？

学生针对知行关系纷纷给出自己的看法和观点：知先行后，行先知后……。

师：至于知行关系，实际上，历代儒家大都主张知先行后，但这并不是说轻视行动，恰恰相反，儒家非常重视道德知识引导下的道德实践，并且中华传统文化在整体上也具有实用主义色彩，强调学以致用。对行动的重视在孔子那里表现尤为突出，子日：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”（《论语·公冶长》）由此可以看出，儒家是强调知行并重的，甚至是更加注重“行”。关于知行关系的讨论，到了宋明理学那里达到了一个新的高度，其中最具有代表性的就是明代的王阳明，他提出了著名的“知行合一”思想。只说一个知，已自有行在。只说一个行，已自有知在。真正的道德观念，必然会引发道德行为，而每一个道德行为，一定同时包含着相应的道德观念，知行在本质上是合一的。

今天，我们通过社会主义核心价值观中“友善”这个主题，回溯了我们中华民族的传统文化，而最后的落脚点——友善的践行，便是我们今天探讨的善恶问题和知行问题结果的融合，也就是我们每个人都能做到，也应该做到的仁心善行，体现在人与人之间的交往中便是友善，它也是我们当下倡导的社会主义核心价值观的基本内容。

收获：在这节课中，学生会有一些收获，不仅是知识上的认识，更多的是对友善这一价值观的思考。作为学生应该意识到，友善不仅仅是今天才倡导的一种价值观，它是自古就被社会倡导的，因此在现代社会践行社会主义核心价值观便具有了民族根基和文化认同。相信通过本堂课的学习，学生在未来的学习生活中会更加关注中华民族的传统文化，并且在本堂课中我主要采取开放式探究讨论和启发式诱导，关于人性善恶以及知行关系的思考会使学生不仅在知识上受益，还会在思维上有所收益。

不足：因为本堂课是将当下倡导的核心价值观与我国的优秀传统文化相结合，为友善溯源，因而文章最终落脚点是思想品德课程还是传统文化探究课我没有进行明确界定，最终使得本堂课的定位不够准确。

中国传统文化教案怎么写篇十五

一、学习目标：

（一）学会观察生活和搜集资料，培养口语交际的能力。

（二）把自己想说的话写下来，做到语句通顺。

（三）自主发现词语的构词特点，通过观察图画与词语，初步了解十二生肖这一传统文化。

（四）运用熟字加偏旁的方法，认识“搞、稿、编”等9个字。

（五）能主动参与展示活动，乐于展示自己的学习收获和才能，并善于与别人交流。

二、课前准备。

课件或投影（“日积月累”中的词语），十二生肖邮票挂图。

三、讨论交流。

（一）组内交流，让组内同学充分了解大家搜集到的祖国传统文化。

（二）推选一名同学作为小组“代言人”，代表本组向全班作介绍。

四、观摩评选。

（一）各小组将自己的资料（文字、图片、实物等）展示出来。

（二）小组之间互相观摩。

“代言人”向别的小组的.同学介绍本组搜集的资料。

（三）每位学生要记住各小组搜集资料的情况，为评选作准备。

五、集体评议。

（一）各组同学评议：哪组活动开展得好？好在哪里？

（二）学生充分发表自己的意见。

（三）总结、颁奖。

中国传统文化教案怎么写篇十六

我们学校传统文化教育的主要内容就是礼、仁、孝三个方面。

“礼”也就是说在平时的教育中，我们要按常规的要求中要培养学生良好的文明礼仪习惯，并引导学生自觉思考自己应如何改进不规范行为后面的心理动机是什么？从内心深处触发悔过革新的想法，促其走向成熟，带着纪律意识步入社会。

“仁”就是指爱仁，讲仁义，讲友爱，讲爱国。

“孝”就是指对父母有“孝心”，对长辈有尊崇之心，对社会有责任心，对国家有忠心。

引导学生在活动中领悟做人之道，以形成正确的行为习惯，在习惯中升华个人品质。

1、物色好主持人。

2、准备材料。

3、节目排练。

（一）举文言名句。

甲：1、没有规矩，不成方圆“。

（没有规矩不能成方圆”是句俗语，常强调做任何事都要有一定的规矩、规则、做法，否则无法成功。孟轲《孟子离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”）。

乙：2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）。

甲：3、慈母手中线，游子身上衣。（孟郊《游子吟》）。

乙：4、天时不如地利，地利不如人和。（孟子）。

（二）引入活动。

甲：这些文言名句大家耳熟能详，它们在礼、仁、孝三个方面蕴涵着丰富的意义，是我国传统文化中的瑰宝。

乙：“礼”也就是说在平时的教育中，我们要从小养成良好的文明礼仪习惯，带着纪律意识步入社会。

甲：“仁”就是指爱仁，讲仁义，讲友爱，讲爱国。

乙：“孝”就是指对父母有“孝心”，对长辈有尊崇之心，对社会有责任心，对国家有忠心。

甲：是啊，中国传统文化博大精深、源远流长，它们经历了岁月的考验和提炼，留下来很多精华，闪耀着民族智慧与民族精神的灿烂光芒。

乙：这也是它们吸引我们的主要原因，我想我们都愿意为弘扬优秀传统文化尽一份力。

甲：我们愿意多多地与朋友们分享中华文化的精华，愿意奋力探索已经被淡忘的远古文明，愿意接近每一个朴素的古老民族。

合：我们的视野纵贯千古，横及八荒，遨游驰骋，此乐何及？《传统文化伴我行》主题班会现在开始。

（三）活动过程：

甲：记得西方的经典名言中有这么一句：“播种一种思想，收获一种行为；播种一种行为，收获一种习惯；播种一种习惯；收获一种性格；播种一种性格，收获一种命运。”我觉得这一句话非常好，适于思考，更适于身体力行。

乙：对，记得在初一的时候班主任赵老师就在班中强调过“静、净、敬、竞”的原则，帮助咱们养成守纪律、爱干净、知尊敬、敢竞争的'良好的行为习惯。

甲：下面请几个同学谈谈对这几个字的理解。（节目1）。

乙：是啊，在“班荣我荣，班耻我耻”、“我为人人，人人为我”的良好氛围中，现在我们初二（1）班整个班级呈现出一派团结协作，积极向上，努力进取的生机勃勃的气象，得到了众多领导、老师以及同学的赞扬与肯定。

甲：正所谓人心齐，泰山移，团结就是力量。只有我们这个大家庭中的所有成员都团结互助，我们班的凝聚力才会强，集体力量才会大，面貌才会蒸蒸日上。请听合唱《团结就是力量》（节目2）。

乙：我们如果能从学生时代就养成小养成良好的文明礼仪习惯，带着纪律意识步入社会，那我们就会取得很优异的成绩的！

甲：下面，请同学讲班中团结互助的感人故事。（节目3）。

乙：这就是传统文化教育的主要内容就是礼的重要性啊！我们在这个温暖的集体中，就要用班规校纪约束自己，争当品国学、懂文明、讲诚信、知责任，能上进的文明中学生啊！

甲：是啊，记得初一时我们就学过“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。”

乙：愿我们讲仁义，讲友爱，都能成为朋友！我们要常怀感恩之心感谢所有给过我们帮助的人，我们也要常怀恻隐之心，去积极帮助别人！

甲：请听男生小合唱《朋友》（节目4）。

乙：今天，我们除了要感谢在座的老师和同学对我们的帮助，我们还要感谢父母父母对我们的养育之恩。

甲：“孝”就是指对父母有“孝心”，对长辈有尊崇之心。乌鸦尚知反哺，小羊尚知跪乳，更何况我们人呢！

乙：请同学讲一讲父母做的让你感动的事和你做的让父母感动的事。

（节目5）。

甲:看，我们的家长多理解我们，多支持我们，给了我们这么多的鼓励。

乙:让我们也去理解他们，不辜负他们对我们的殷切希望。力争取得让他们满意的成绩。

甲:请听女生小合唱《感恩的心》。（节目6）。

乙:我们在这次班会开始时就说了，我们学校传统文化教育的主要内容就是礼、仁、孝三个方面。

甲：我们做到有“礼”，才会从遵从小事成长为遵从大事从而为国作贡献；做到有“仁”也会从爱个人、爱小家成长为爱祖国爱大家；做到有“孝”还会从对父母有孝心、对长辈有尊崇之心成长为对社会有责任心，对国家有忠心。

乙:我们就先从对祖国知识的了解表明我们的爱国心吧！请几个同学谈谈他们眼中的祖国。（节目7）。

甲:看今朝，颂祖国，听完他们的介绍，我们加强了对祖国的了解。今天的中国，在洗刷了百年的耻辱之后，正朝着复兴中华民族的宏伟大业阔步前进，要实现巨龙的腾飞，需要我们从现在开始就学好本领，掌握先进的科技文化知识，将来好投身到建设祖国的行列中去。

乙:我们学一学这些爱国的英雄吧，请听几个小故事。（节目8）。

甲:是啊，这么多的先辈英雄们给我们树立了榜样，我们真应该为他们而骄傲，为我们的祖国而骄傲。

乙:请听诗朗诵《我为你而骄傲》。（节目9）。

甲:刚才，我们欣赏了精彩的朗诵，让我们每个人心中都想起了祖国母亲对我们的一切，一股浓浓的爱国情怀就产生了。现在，我们何不为祖国献上我们的祝福呢？（节目10）。

甲:你觉得同学们的祝福怎么样？

乙:我们同学的祝福都是发自真心的，也说出了我们年轻一代的心声。在这里，我也想祝愿我们伟大祖国日新月异，更加繁荣昌盛。

甲:祖国，我们伟大的祖国，正如一轮鲜红的太阳，在新世纪的曙光中喷薄而出。

乙:我们，恰同学少年，风华正茂，意气风发，我们要用手中的笔去描绘祖国明天的蓝图。

甲::在奋斗的过程中我们遇到困难不怕，遇到挫折不怕，我们就像那勇敢的海燕一样，去奋斗、去搏击，用自己的青春交上一份满意的答卷。请听诗朗诵海燕。（节目11）。

乙:我们想搏击风浪。

甲::我们想展翅飞翔。

乙：请赵老师给我们鼓鼓劲（节目12）。

甲:我们感谢老师给我们的鼓励。

（四）、结束语：

甲:1、少成若天性,习惯成自然。

（人在幼时养成的习惯，就像人天生自然固有的一样，难以更改。《汉书贾谊传》作者班固）。

乙：2、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）。

甲:3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）。

乙：4、上下同欲者胜。（孙武）。

甲：让我们学好“礼、仁、孝”！

乙：为自己、为家庭、为班级、为社会、为国家，做出自己的贡献！

合：《传统文化伴我行》主题班会现在结束。