最新扬州的散文怎么写(大全9篇)

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扬州的散文怎么写篇一

人生痴愚在于情。情之所成，可随花怒放，随花凋零；可流水而来，可逝水远去；可随风飘动，亦可闻风而止；可缠绵悱恻，亦可雷厉风行；可纨绔不疆死不醒悟，可捻花一笑木然成佛，可彩霞松叶外，花香渡窗前清逸，更可弈桌已备好，只等贵人闲洒脱；而今，最悲莫过，自古人生多情空余恨。

席慕容的《一棵开花的树》把一位少女的美丽端庄，大胆坦率的怀春之心表现得情真意切，震撼人心。不用惊天动地的海誓山盟，一个“在我最美丽的时刻”便把少女追求纯洁完美的感情，不带羞涩，至诚至真地刻画得栩栩如生，入木三分；诗中描绘少女在意中人“必经的路旁”“慎重地开满了花”，是一份用心而富于缘分的感情宣言，“慎重”细腻刻画女子发奋追求自我完美，期冀感情的完美心理。“在你身后落了一地的，朋友啊那不是花瓣；是我凋零的心"；当意中人“无视地走过”，那一地凋零落花，不是花瓣是少女憔悴的心，是凄苦寒蝉的血泪，是失落无助的哀鸣；落红不是无情物，化作春泥更护花。那落了一地的更是少女无怨无悔期盼；其情也真，意也切，精诚执着之心，感撼苍穹，可谓惊天地，泣鬼神！

人生匆匆，在我们不经意间流走的又岂止是感情呢？感情只是情之一种，虚无缥缈。且说别一种情，如我们都对钱有情，而钱乃世间最忠贞不二的，无论寡众矢志不渝。又比如期望，把我们的真诚与激情都献给她，她却如无情的冷血动物，毫不犹豫的把我们抛弃。你为一个你最崇拜的人做事，为其经营之道，出谋划策，他却疑神疑鬼，一片烟雾；之前他自己的认定，你潜心运作，无私奉献，加以推崇说明；却引来他虚荣心的胆怯与不安，而恼羞成怒，无端唾弃，横加指责，恶语数落。自古多情空余恨，多情总被无情伤。我们滥情于尘世，尘世却不以稀罕，违我所愿；到头来不是被骗就是被嘲弄。

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扬州的散文怎么写篇二

冬天的扬州一派寂静，就连路旁的树木也极萧条沉默，漠然地伫立一旁，目送来来往往的行人。

我应斯亚财富郑经理之邀，和几十个如我一样爱走走停停的人，踏上了旅程。

一路上大家有说有笑，气氛非常活跃，主持人给我们讲解扬州小吃“豆腐花”和“富春包子”还有扬州民歌“拔根芦柴花”等。不一会，大家都有些倦了，各自闭眼休息，不久就到了百年古刹高旻寺。

一进门抬头就见牌楼上写有“禅宗古道场”的字样，字体醒目俊秀刚劲有力。左右各为“本来无一物，何处惹尘埃”的禅语，且有对联之妙。还有“此是选佛场，心空及第归”、“茱萸湾胜境”等字样，时时提醒你到了一个佛家场所，不可大声喧哗，不可随性放肆。

每个人身上所反映和放射的悟性和佛性都不一样，悟性高的人不需多少口舌自然明白许多佛家道理，佛性大的人天性善良本真不作恶不伪善心始终向上明净空灵。如果与佛家有渊源，定能教化一个人积极阳光，知书懂理，融小我于大我中。

路上有一个游客给我们讲解了关于慧能和神秀的故事。说是五祖弘忍有一日召集弟子们各写一个偈子，写得好的人就要传衣钵给他。弟子们都知道弘忍平时喜欢神秀，所以也就不去花心思去想怎么写好偈子。当神秀把想好的偈子写在墙上：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，不教惹尘埃”时，大家都对这个偈诗一致称赞。

可是不识字的柴房烧饭的和尚慧能却说这偈诗不够好，众人便一起嘲笑他，让他作一个试试，谁知慧能和尚脱口而出：“菩提本无树，明镜也非台，本来无一物，何处惹尘埃。”慧能从此被弘忍刮目相看，五祖弘忍表面上不动声色，却悄悄把衣钵传给了他，因为慧能在寺庙没有地位，便让他赶快离开寺庙，到别处发展。

慧能最后逃到了广州，等弘忍圆寂后，拿出弘忍传给他的袈裟开始宣扬佛法，他当年所在地就是现在广东的韶关南华寺。

二

来到扬州，不能不说的是扬州三把刀，那就是国人皆知的厨刀、修脚刀、理发刀。

维扬菜系举世闻名，扬州小吃也是百里挑一，这些都离不开厨师的刀工。扬州菜咸淡适中，肥而不腻，最可口也最家常。

目前国内一些洗澡堂和足疗店里的修脚师傅基本都是扬州的，他们手上拍打和按摩的功夫也独具魅力，节奏感和舒适感并兼。

扬州是美发行业的发源地，八、九十年代一度引领国内风潮，他们不仅技术一流，速度也堪称一绝。

扬州炒饭和大煮干丝都是一些高中档饭店必备的，扬州炒饭里面有火腿肠、青菜、萝卜丁还有香菇等，炒出来的饭黄黄的香香的，没有两粒是粘在一起的，吃起来回味无穷。

大煮干丝里面有荤有素，涉及品种和调味料多达十几样，煮出来的汤白白的，喝起来味道鲜美，吃起来永生难忘。

扬州小吃品种繁杂，最著名的是扬州三怪，到底哪三怪？众说不一。我听闻的分别是牛皮糖、风鹅和富春包子，外地人都是慕名而来。

扬州的牛皮糖于我的感觉是甜甜的糯糯的，还有一股纯正的桂花香味，软硬度也适中，糖外面的一层芝麻更能引起人的食欲。

风鹅于我有些偏咸，但吃起来很劲道，余味很好，口中留香。

富春包子已经有几十个品种，面粉和馅都很有讲究，某种意义上已经是扬州的代名词。

三

扬州的风景除了瘦西湖、大明寺就是个园比较有名了。

个园是中国四大名园之一，它们分别还有北京的颐和园、承德的避暑山庄、苏州的拙政园。

到了个园门口，我慌忙在写有“个园”二字的石碑旁拍了一张照片，一进园是一大片竹海，接着水榭楼台相连，给人别致和幽静的感觉。

这里的竹园俗称万竹园，竹子名字各异，叶片也不尽相同，分别有罗汉竹、龟甲竹、孝顺竹和金镶玉竹等，其中孝顺竹一年四季都生长竹笋的。

个园名字的来历便是因为“月映竹成千个字”这句诗而来，意为竹枝在月光下的影子呈“个”字形，主人特别喜爱竹，觉得竹子四季常青，有君子之风。

个园的主人原名黄至筠，是盐商首总，也是当时扬州商会的主人。现在黄家已经败落，园子也转手卖了五六次，目前归国家所有。

关于主人的籍贯众说不一，有说是浙江杭州的，有说是山西人，还有说是安徽人。清朝时一个人的籍贯很重要，当地人不可在当地做大官，害怕他权倾朝野拉帮结派。

再往前，走向园子深处，两旁都是银桂金桂站立，丹桂树好像随时欢迎贵宾光临。中间是平坦的石头铺就的大路，转弯处的设计看起来很和谐。

迎宾大道上还有中间花瓶和线条分三层的图案，寓意连升三级。

读书楼在半山腰上环境别致，经过时看不到上去的楼梯，这是主人精心设计的，免得读书的学子们被闲人打扰。

过去五十岁求功名都是常事，一些人一辈子困在求学路上力求功名。

不久，途径黄家厨房，锅台上看来也是干干净净，估计是有专人打扫，灶台上一排五口锅大小不一，门口有梧桐树，意为迎来金凤。过去的厨房烧菜上到餐桌，菜是有专门的传菜窗口，有丫头送出。

饭厅里有一个圆桌子，是由两个半圆组成的。一般男主人不在家是要拆去半边的，别人一看半张桌子吃饭，都知道男主人不在家，会知趣地不去打扰。

饭厅上是两根金丝楠木横架梁，原墙壁也是金丝楠木的，被后辈人拆除卖掉了，饭厅的条几的东边放有花瓶，右边是镜子，意为平静度日。

女人除了正妻之外，是没有资格上桌吃饭的。女儿也一样不可上桌，小老婆和女儿的饭菜有专人送达各自房内。

一般客人接待和账房办公都在偏厅，正门屏风上是蝙蝠，是出门见福的意思。正厅接待贵宾的`家具都是方形的，正厅以方为主侧厅以圆为主，意为做人要方做事要圆。一般情况下，家里女主人也不可在正厅出面接待贵宾。

正厅的梁上是两根柏木，以前也是皇室用品。正堂上挂着的是一幅郑板桥真迹的三分之一大的画作，真迹已被拍卖。对应画的对联是：“咬定几句有用尽可忘饮食，养成数竿新壬竹直似儿孙”。

家里还有几条很深的巷子，给人幽深、神秘之感。其中有一巷子旁边有一砖石砌成的拱形墙，每隔数年就重砌一次，这样那些墙体就不需要整体翻修。旁边有水井，用作翻修墙体的用水。古人的细致聪慧都体现在这里。

黄家还养有戏班子，他家戏班子的行头至少值二十万。每当家里办大事时才打开屏风，越往里面走地势越高，寓意步步高升。房子的格局是明三暗五，总数八，不可以做成九，因为九是皇家专用的数字。

大户人家的女孩子小时候可以任意玩耍，一旦过了十三岁，就要把头发盘起来，十四岁上楼守规矩，专门做刺绣和缝补等女红，大门不出二门不迈。

十五岁开始抛绣球招女婿，女孩若伤风败俗做出什么不体面的事情，是会被家人赶出家门，也会影响整个家族的声誉。有钱人家小姐会专门挑一些日子给丫鬟出去买胭脂花粉，一般都用扬州有名的谢馥春品牌，还专门给丫鬟一天时间的假期，丫鬟会从西半个扬州城慢慢走过去买，再从东半个扬州城缓缓绕回来，大肆宣扬家里有钱，养着漂亮明媚的小姐。

黄家的后花园是四季假山，春夏秋冬尽收眼底。

春山是白矾石铺成的路面，有冰裂纹，意为初春的寒意未尽。第一个门是圆的，进去一派春意盎然的景致。十二生肖闹春图更是颇有情趣，门边是蛇和虎，一幅龙虎相斗之趣，旁边是犬、猴子还有牛。

不远处有房子，墙上的玻璃是法国进口过来的，当年有一寸玻璃一两黄金之谈，文革期间也被破坏，现在的玻璃也不是当年的原样了。

一路平步青云再缓慢而下，就是夏山了。这里是无锡运来的月亮石也叫珊瑚石堆叠而成，一派绿意、山清水秀，生机勃勃，一幅江南山水的示意图。

两棵广玉兰也是外地引进，当年传说黄家的一个鸡蛋能换五十斤大米，因为黄家的那些鸡吃的都是当归、黄芪等名贵药材。

翻过石阶穿过春自天壶房舍，现在上面有老字号谢馥春出售。老字号国货化妆品只有百雀羚能和她媲美。此楼为抱山楼，一路向前就到了秋山。

秋园的假山主要是黄石堆砌而成，穿过一字长廊有石洞、石桌、石椅、石床，洞内干爽，通风效果不错。

每当一缕夕阳的余晖斜照在红枫上，加上松石的科学排列和组合，给人秋意正浓之感。石栏和石堆构思合理，丝毫没有造作痕迹，山顶的亭子若隐若现，令人浮想联翩。

秋园的一条路径可直达读书楼，若不是熟悉这里地理环境的家人，没有人可以进入到读书楼，可见当年主人的用心良苦。

冬园主要有宣石叠成，几乎日日不见阳光，困在角落。一棵歪脖子老榆树穿插石缝，意为年年有余。

四

从冬园出来不久就是东关街了，到了这里我突然想起了重庆的磁器口和南京的老门东。虽然不是古建筑，但给人古色古香的味道，街上吃的用的玩的应有尽有，什么“五哥酒坊”、“老杨糖坊”、“扬州风鹅”之类随处可见，走到尽头，恰恰是东关街的入口处。

这一段美景走完，眼前出现了一堵高大墙壁，上面书有东关街三个字，两边碧水相连绿树相依，给人无限流连之感。年轻人一定有在这里拍上一组婚纱照的冲动，让人身心彻底放松，久久不忍离去。

走不多远两边都有石凳可供游客休息，坐在石凳上，向右看就是不多不少的人流和美丽怡情的风景，向左看就是大马路，人流车流川流不息。给人的感觉就是，向右是出世了，远离了纷争和压力，向左就入世了，步入了繁华人间。

扬州于我已经不是第一次游玩，却给了我常玩常新的意味，如果再有闲暇，哪怕故地重游，在这片土地仅仅仰头观月或是低头踩石，也别有一番情趣。

我想，人的一生，走过路过，总会不知觉地爱上一些人和一些地方，这都是缘分所致。

我们力求向上，那么就能遭遇阳光和灿烂；我们真心爱美，就能追求和向往；我们力图开心和快乐，就能收获喜气和良善。

扬州，我梦里的第二故乡，扬州，我一生不死的情缘。

扬州的散文怎么写篇三

扬州城内外桃花正艳，三月天前后春色未减。

我牵着马走过你的窗前，你梳着妆回我一朵笑脸。

你用像飞花的视线，落满我内心的眷恋。

你用像藤蔓的誓言，今生纠缠了前世的相约。

你用如水的素颜，流过我期待的画面。

我在窗口等雨天，

等夜漏更深露洗芭蕉叶，等残云破晓转身又遇见。

提笔挥毫在指间，款款写下相思玦，一段一段的绻缱。

你说爱我犹如花恋蝶，素帕上刺绣着三生姻缘。

追寻你不惜山高水远，伴随你不论秋霜冬雪。

手心次第打开誓言，那承诺必须比永远更远。

你眉清目透之间，纸伞掩盖了所有情节，只有折扇的落款被翻阅。

你是水墨画上我无意遗留的墨点，慢慢还原成潋滟。

挑灯夜读我无眠，你的笑在我字里行间，若隐若现。

一枕烟雨落尽嫣然，半砚新墨难解尘缘。

暖花一半，凉梦一半，珠帘隔着雕窗委婉，声声深深叹。

一别染了相思疾名唤望眼欲穿，我对你还是极小心地喜欢。

清风佐酒明月为餐，你叹君子此去人未还，人未还，空凭栏。

策马而来踏碎时间，无怨无悔不顾一切与你相恋。

你是诗人笔下的睡莲，静静地绽放出迟来的夏天。

荷叶下锦鲤吐出个几个圈，蜻蜓点水后离开画卷。

池塘边杨柳藏着多雨时节，飞絮如雪飘过谁家后院。

贵州毕节地区黔西县黔西一中高二11班高二:江静。

扬州的散文怎么写篇四

扬州的月亮，一定很圆，很亮，很温馨。

这轮月，照过吴宫，照过“街垂千步柳”，照过“入郭登桥出郭船”，照过白衫飘飘的杜牧，照过落魄江湖的姜夔。

这轮月一定很白，清亮如水。在这样的月下，有菱歌声，有采莲女归来，她们的身影，在月下，如一粒粒浮萍，青葱水嫩。她们的心，在月下，如一茎水草，轻盈飘摇。

扬州女孩是最美的，轻轻一笑，让人自失。扬州女孩，苗条如柳，轻盈如风，纤腰一握，临风起舞，让风流小杜，多年之后，赞不绝口。扬州女孩，能歌善舞的，“千家养女先教曲”，朱唇一启，吴侬软语，温润生春。

扬州女子，是扬州最美的一轮明月。

扬州明月，是扬州最美的一个女子。

她们，相互映衬，相伴相随，须臾不离。

扬州女子坐船，那轮月亮，就照在头顶，“小艇出港白衣湿”，映一层水色，使她们如荷花映水，弱柳扶风。扬州女孩清夜歌唱，那轮月亮，就挂在檐前，“霜落寒空月上楼”，白白一轮，剪下她们轻歌曼舞的影子。扬州女子相思时，那轮月亮，映衬着她们的泪光，映衬着“萧娘脸薄难胜泪”，让人心疼。

这轮月亮，曾映照着扬州女子所住楼台，“红楼月上时”，美丽着近水楼台，也美丽着远方游子的梦。这轮月亮，曾照耀着扬州女子的窗户，“高楼开窗玉腕横”，引得她们开窗望月，纤手微扬，让人断肠。

扬州月亮，总那么多情，那么水色氤氲，那么情致万千。

扬州女子，在这样的月下，总是那样的翩若惊鸿，净若白云。

这轮明月，照了高楼，照了板桥，照了阡陌小巷，也照了扬子桥。凡有扬州美女的地方，就有明月如霜，如水，如昨夜之梦。

扬州女孩夜游，月光泼洒一身，“月明衣上好风多”，伴随清风，吹衣飘飘，恍若仙子，清幽如梦，落尘不生。

扬州女子轻歌曼舞，月光，就“银床露冷侵歌扇”，裁下她们的影子，映照在粉墙上，纤细，清晰，自然曼妙。

扬州女孩“灯前互巧笑”时，月光，流洒窗外，白白一地，纤毫毕现。

难怪杜牧一来，忘记归去。

难怪人言“天下三份明月夜，二分无赖是扬州”。

难怪孟浩然要雇一只船，挥别友人，孤帆远影，“烟花三月下扬州”。

因为，扬州有明明之月，有如月美女，有如许风韵美景。

尤其那一夜，那个遥远的`唐朝夜晚。

二十四桥，一片水光，一群女孩，衣袂飘飘。一支长箫，一缕箫音，飘摇如丝，袅娜高空。这时，一轮明月，高挂柳梢头，高挂亭子的一角，千里银光，满天挥洒，空中流霜，皓皓一色。箫声，如一丝银线，在月光下泛起层层涟漪，逗起一个个银色的水花，打湿了杜牧的诗，也打湿了我们后世人的心。

这样的韵致，这样的月光，只属于扬州，属于扬州的女子。

杨花三月，春光如酒，清风如纱，草色如毯，花儿如眼。这时，不敢下扬州，下了扬州，让人断肠。

三月的扬州，“园林多是宅，车马少于船”，水色温润，清清一片；三月的扬州，“满郭是春光，街衢土亦香”，让人衣袖生香，木屐沁绿；三月的扬州，“春光荡城郭，满耳是笙歌”，让人神驰心软，醉卧不归。

下了扬州，你，就不想回家，就忘记了归家的路，就会如唐人一样长叹，“游人只合扬州老。”

当然，其中让你最痴迷的，是扬州的月亮，扬州月下的女子，她们柔顺如水，“纤腰间长袖”，长带当风；她们清新自然，“画船飞过衣香远”，犹如白鹤横空，给你留下一撇美好的想象；她们多情，婉转，轻轻皱眉，“颦蛾价倾城”，那种情态，婉约如雨。

这时，你会疑惑，是扬州的月亮优美了扬州女子，还是扬州女子优美着扬州的月亮。

或许，两者兼而有之吧。又或许，扬州女子，本身就是一轮圆满皎洁的月亮，亮在唐诗里，亮在宋词里，亮在中国文化的天空中吧。

扬州的散文怎么写篇五

碧水含烟柳，无双聚八仙。

露垂娇芍药，桥下卧青莲。

遣怀杜牧。

落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。

十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。

七律・游扬州瘦西湖（新韵）。

六月扬州百卉悠，瘦湖潋滟画中游。

轻岚浮荡五亭侧，垂柳频摇古渡头。

缺月如钩集雅句，虹桥若洞待诗讴。

千年胜地钟风韵，翰墨无穷赞不休。

《瘦西湖》清・汪沆。

垂杨不断接残芜，雁齿红桥俨画图。也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。

七律・瘦西湖。

涵月潺潺水上盈，直钩浅钓柳风轻。

飞虹疏影通幽处，奇彩流光百媚呈。

非是西湖依旧瘦，古来佳景总含情。

登舟不见吹箫女，妙有扬州夜色明。

萧娘脸薄难胜泪，柳叶眉长易得愁。

天下三分明月夜，二分无赖是扬州。

七律・游瘦西湖。

长提画柳玉珠摇，

踏舫江南瘦女娇。

椭景斜观白塔立，

圆台窃视五亭桥。

春风妩媚花竹柳，

绿雾青烟管乐箫。

草上湖堂佳境处，

金山远眺叹前朝。

扬州的散文怎么写篇六

1.星随平野阔，月涌大江流。(唐.杜甫.旅夜书怀)。

2.新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。(唐.杜甫)。

3.万里悲秋常作客，百年多病独登台。(唐.杜甫.登高)。

4.循序而渐进，熟读而精思。(宋.朱熹.读书之要)。

5.微微风簇浪，散作满天星。(清.查慎行.舟夜书所见)。

6.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。(宋.柳永.凤栖梧)。

7.多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。(宋.柳永.雨霖铃)。

8.今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。(宋.柳永.雨霖铃)。

9.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。(唐.杜牧.赤壁)。

10.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(唐.李商隐.无题)。

11.落红不是无情物，化作春泥更护花。(清.龚自珍.己亥杂诗)。

12.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。(清.龚自珍.己亥杂诗)。

13.兼听则明，偏信则暗。(宋.司马光.资治通鉴)。

14.由俭入奢易，由奢入俭难。(宋.司马光.训俭示康)。

15.鉴前世之兴衰，考当今之得失。(宋.司马光.资治通鉴)。

16.花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。(唐.杜甫.客至)。

17.春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。(唐.韦应物.滁州西涧)。

18.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。(唐.白居易.琵琶行)。

19.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。(宋.杨万里.晓出净慈寺送林子方)。

20.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。(唐.李商隐.夜雨寄北)。

扬州的散文怎么写篇七

幼时离家，跟随父母到遥远的北方打拼生活，年幼的我第一次体会到“乡愁”的苦涩。北方的城市总是干燥又荒芜，黄河水裹挟着一路泥沙，一片浑浊中，扬州的'杨柳堆烟，绿水人家便成了心中最柔软的想念。家乡的河流总是温柔而绵长，长江水清澈明亮，碧波荡漾中倒映着拂堤垂柳，亦或是那比水更缠绵的月色，山隐水迢，波光粼粼，烟波浩渺，于梦中轻易抚平我乡愁的烧痛。给我一瓢家乡水，便有醉酒的滋味，是乡愁的滋味。

在普通话普及的今天，我从未放弃使用乡音的权利。自呀呀学语到年少青春，与挚亲的亲人朋友间的交流都是纯粹的扬州话:兼有吴越地区呢侬软语的软糯和北方方言的大气豪迈，传达的是彼此间最深厚的亲近。偶尔听一曲扬州清曲评话或是老人们最爱的扬剧，那总是略微上扬的语调诉说着昔时今日，经久不息。乡音就像是清远的笛声，一直萦绕在梦中，是婴孩时期母亲的摇篮曲，是一生无法割舍的乡愁。

犹记那年回到扬州，即使多年未见，扑面而来的也是熟悉的味道。周围的人说着熟悉的语音，热情又善良，从陌生人的热心指路到邻居阿婆的主动收拾家什，一切都铭刻在我的记忆中，那是渴望多年的温暖的真正的“家的感觉”。兼容并蓄，继往开来的扬州城也完美地诠释着她的博大情怀。新区日新月异的现代化都市建设，老城区数年如一日的古老沧桑，是更广阔的发展空间，是心灵永远的栖息地。偶然瞥见“扬州三把刀”的老店，恍然大悟:正是这千年流传的勤劳善良的精神，使得一代又一代扬州人不断造就历史，创造辉煌。扬州情怀，融于骨血，世代传承。

数不清多少次与外地朋友骄傲地介绍:“我是扬州人，就是烟花三月下扬州的那个扬州！到，她就2500岁了！”25的沉淀，使得扬州早已超越了普通城市的发展，而转向更加别致的“精致”。从吴楚开邗沟建广陵，到如今邗江邗城的盛世繁荣，京杭运河流淌千年，扬城美名名满天下，经过岁月沧桑，血泪洗礼，茉莉花永远盛开在美丽枝桠上。清香芬芳盈于空气，萦于鼻息。她是每个扬州人的自豪，每个扬州人的幸福。

十年一觉扬州梦。人在扬州，那些乡愁早已埋在心底化作年轮。流动的江水，呢喃的乡音，勤劳善良的品质，茉莉的清香...是我心灵深处难以忘怀的“乡愁四韵”。

扬州的散文怎么写篇八

记忆中扬州大概去过五六次，第一次去是上中学，当时我的一位同学父亲是镇江到瓜州这班船船长，我们一行五人早早地把自行车放到船上，然后搭船到瓜州，上岸后再一路骑行直至扬州。

第一次，印象已不深。后几次都是在扬州开会，可谓匆匆而来，急急而去，没留下“刻骨铭心”的记忆。这次，我携“同学少年“共游扬州，感觉颇佳颇深。

尽管行程倥偬，两个知名景点瘦西湖和平山堂都没去，仅在运河岸边和一个开放式公园转了转，觉得扬州确实很美，街面整洁干净，城市布局紧凑合理，运河逶迤曲折，穿城而过，亭台楼阁掩映在高楼大厦之间，更增添了这座历史文化名城一抹古典的美。那天烟雨濛濛，视野不甚清晰，无意中也给这次行程和扬州城增加了几分诗意和朦胧。

扬州在隋唐时期已是中国经济、商业中心，地位相当今天的上海，当年扬广开凿大运河，三下扬州，最后一次把命都丢在这片繁华之地。历史上有很多文学大家都在扬州做过官，如杜牧、欧阳修、苏轼，留下了许多传诵千古诗词文章，其中杜牧的.“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫?”以及徐凝的“天下三分明月夜，二分无奈是扬州。”最为著名。天下总共三分明月，二分被扬州独占。可见扬州当年的繁荣富庶程度。迨至明清，扬州的盐商更是远近闻名，一次导游告诉我们:有一个盐商(名字记不清)吃一碗蛋炒饭需糜费白银一百两，其豪阔奢侈程度令人咋舌。清中叶，以金农、郑板桥、汪士慎等为代表八位画家结集扬州，他们画风接近，风格相似，形成一个对后世画坛影响深远的一个画派，俗称“扬州八怪"。

扬州是一个有历史、有文化、有故事、有底蕴的城市，值得我们去走一走，看一看，探寻千年古城的历史发展脉络，享受传统文明带来的心灵洗礼。

扬州的散文怎么写篇九

“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”不曾去过的扬州总是无数次牵引着我，一次次想象着碧波荡漾的纤纤细水，枝叶低垂的杨柳依依，姹紫嫣红的玉树琼花，纱灯笼罩的绿瓦飞檐。终于在草长莺飞的三月，带着无限的憧憬，来到了扬州。

如果说北京是厚重的，上海是华丽的，大理是清新的，徽州是典雅的。那我要怎样去形容扬州？那纤细迷蒙的瘦西湖，宛如女子腰间轻扬的玉带，似是带着一份期盼与眷恋，无限地向前漫延，望不到尽头。那承载着美丽而又凄凉的传说的二十四桥，远远瞧着它是那样寂寞孤独的立在湖上，仿佛看见了那个吟着“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”的痴人凭栏而望，面对着一湖清水诉说着淡淡的`忧愁。那欲露含羞的琵琶岛抱水而居，习习的微风仿佛送来了隐隐约约的琵琶声“低眉信手续续弹，说尽心中无限事”，似乎看到了那个无限哀怨的琵琶女，惟有对月空叹，借琴而诉。

镜花水月的扬州宛如一杯幽幽的梅子酒，让我醉。闭上眼，也能看到一朵琼花的妩媚。走在那一块块光滑的青石板上，轻抚饱含沧桑的灰白高墙，在狭长幽深的小巷中探寻历史的痕迹，暂时逃离了现实的喧嚣，一点点将自己融入到唯美的古典里。穿梭在精巧典雅的园林之中，轻踩着复道回廊，怪石假山，抚摸着镂空雕窗，绿瓦灰墙，欣赏着亭台阁榭，雕梁画栋，聆听着风声呢喃，雨打芭蕉，感受着文墨书香，诗情画意。静静地走在石子路上，看着天边的夕阳散发着最后光芒，金色的光晕笼罩着园子，美的那样不可方物，似是一副古画，如梦似幻，让人久久地沉醉其中，难以自拔。

古老的扬州承载了太多文化的典雅，积淀了太深历史的厚重，闻名遐迩的画舫，杏花巷，乌篷船，舴艋舟……每掀开一页历史，都可以找到扬州的痕迹。多想在烟雨蒙蒙中赤脚走在青石板上，拍遍朱楼的栏杆，望尽东逝的流水，玩赏一树嫣然的琼花，洗去一身的浮华。

扬州是一厢柔柔的情怀，是诗词歌赋的袅袅余音，是历史深处五彩的记忆，是一个说不尽的美丽的梦。两岸猿啼，一声鹤唳，乘一叶小舟，在细雨迷蒙中看幽蓝夜色，在丝竹清扬中赏古色古香，仿似羽化归去的仙人，洗尽铅华。远离了尘世的喧嚣，抛却了世俗的纷扰的，只余下一湖平静的绿水，一份淡然无波的心境。