孔雀东南飞课文读后有感如何写 孔雀东南飞阅读体会(五篇)

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。

2023年孔雀东南飞课文读后有感如何写一

《金孔雀轻轻跳》是我国少数民族傣族的歌曲，在导入这节课时，我首先让学生欣赏教师带来的孔雀舞。从同学们讨论对孔雀的认识后给他们看孔雀的图片(白孔雀、蓝孔雀、绿孔雀)，孔雀生活在美丽的西双版纳，那里四季如春，而且那里还有“孔雀之乡”的美誉。把学生带入了一个美轮美奂的世界。从孔雀入手介绍傣族的民俗风情(泼水节、竹楼)。

新音乐课程标准中提到音乐教学中应培养学生自信的演唱、表演能力，发展学生的表演潜能，使学生能用音乐的形式表达个人情感并与他人沟通、融洽感情，在音乐实践活动中使学生享受到美的愉悦，受到情感的陶冶。在学习《金孔雀轻轻跳》时，我采用的是整体听唱法教学，在学习过程中，让学生自己讨论、发现和解决歌曲难点。通过反复聆听，以及葫芦丝演奏歌曲，让学生了解要用抒情优美的声音演唱歌曲。

新音乐课程标准中告诉我们音乐与相关文化是音乐课人文学科属性的集中体现，是直接增进学生文化素养的学习领域。它有助于扩大学生音乐文化视野，促进学生对音乐的体验与感觉，提高学生音乐鉴赏、表现、创造以及艺术审美的能力。在学生掌握歌曲《金孔雀轻轻跳》之后，我让学生总结出傣族音乐的特点。在此基础上，我让学生进一步了解我国少数民族的音乐。以激发学生深入了解、学习的热情。

这一节课后我发现了自己很多不足之处，具体概括如下：

一、教态亲切但不够精练，衔接词语太过贫乏。低段学生的教学应该从培养学生的音乐兴趣开始，教师应该多用孩子般的语气和他们沟通交流。

二、课堂应急能力还有待提高。要充分发挥自己所学的专业知识，当涉及到自己不是很有把握的知识领域要善于正视并交代清楚愿意和同学们课后一起去寻找答案。

三、在课堂中教师对学生演唱歌曲的状态还需要贯穿整个课堂中，应做到抬眉亮眼，嘴型竖一点，声音要竖，打哈欠的感觉，如：用高位置念题目、念歌词等

2023年孔雀东南飞课文读后有感如何写二

《金孔雀轻轻跳》是人音版第三册第九课的内容。这是一首傣族的儿童歌曲，曲调清新、优美，旋律自然、流畅，好似傣家小姑娘与小孔雀那轻巧的舞步，姿态翩翩。我针对这一学段学生以形象思维为主和好奇、好动、模仿力强的身心特点设计本课。采用歌、舞、图片、游戏等相结合的综合手段进行直观教学。

在本课中，我充分运用多媒体进行教学，既激发了学生的学习兴趣，又起到了很好的教学辅助作用。

例如：舞蹈《雀之灵》片段导入，使学生在观看舞蹈视频的过程中，熟悉孔雀的特点，自主发现并能够模仿孔雀舞中“孔雀头冠”的动作。从而，激发学生的学习兴趣，并乐于和老师一起探究“舒展羽毛”、“展翅开屏”的舞蹈动作以及模仿出老师做的孔雀舞动作；再如，图片视频“傣族风情”，学生通过大屏幕浏览“孔雀之乡”，欣赏完短片之后，学生对傣族有了进一步的了解，丰富了学生的知识及情感；此外，我制作的“卡拉ok”式的歌曲视频也很好地发挥了作用。图片和歌词相结合，学生快速地熟悉并理解了歌词，同时，通过生僻字标注，学生也能在观看中解决生字。

在本课教学中，我积极引导学生参与演唱、聆听、表演等各项音乐活动，通过音乐艺术实践，有效提高了学生的音乐素养，增强了学生音乐表现的自信心。

首先，学生通过探究、模仿，掌握了孔雀舞的基本动作，在相互比美的情景中，增强了表现力，提升了舞蹈气质；在模仿葫芦丝模唱的环节中，提示学生嘴巴放松、轻唱，声音连贯、自然等，训练其发生方法及演唱技巧；我引导学生用食指模仿孔雀轻盈的脚步和它一起舞蹈，以此来感受歌曲节奏，并渗透轻声演唱；我还引导学生通过用线条、图形或舞蹈动作，来记录所感受到的音乐，培养了学生对音乐的鉴赏力及表现力……此外，我还通过“对口型学唱”、“接龙学唱”等方法，使学生在趣味活动中，进行听唱法学唱的训练。

1.我对时间的掌握不够好，有些环节显拖沓，以至于欣赏部分进行得很匆忙。

2.课件出了点儿小问题，虽然自己弹唱弥补了，但还是影响了教学效果。

在以后的教学中，应多多积累经验，做好充分的准备工作，更重要的是，要最大限度地发挥教学智慧，面对生成资源，从容面对，巧妙解决。此外，要调整好上课节奏，以达到更好的教学效果。

2023年孔雀东南飞课文读后有感如何写三

各位朋友，大家好。欢迎大家到云南民族村观光游览。

今天，各位来到云南，很难走遍云南的村村寨寨，所以，游览云南民族村便能在短时间内看到云南民族风情的缩影。

云南民族村，位于距市区8千米处的滇池之滨，占地1340亩，与著名的西山森林公园等风景名胜区隔水相望。它集中展示了云南各民族自然村落式民族民居建筑，集民族风情，音乐舞蹈，宗教文化为一体，容峻山秀水，玲珑景致为一园。自1992年2月18开村以来，云南民族村已建成开放了傣，白，纳西，佤等13个民族村寨。相信村寨中每一个景点都会给你留下深刻印象，使你留恋忘返。

各位朋友，一进大门我们看到的这个景致叫“白象迎宾”。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象迎宾，就是给大家一个吉祥的祝福。

大家看，远处那一座被碧水绿树包围着的白塔。白塔是傣族村的象征，让我们先到傣家寨游览。人们习惯上把居住在水边的傣族称为水傣。把居住在山地的傣族称为旱傣，又根据服饰把元江河谷地区的傣族称为花腰傣。而民族村的村寨则以最具特色的水傣为主。

大家听，傣家小卜哨，小卜冒们为大家奏起了迎宾曲。

走进寨门，请大家沿着这条红色小路参观傣族村。右边是一尊金色的佛像，表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外，还信仰原始宗教。在这尊佛像的背后的一幢小型竹楼里，供奉着傣族的寨神。由此，可看出傣族宗教信仰的多元化特点。

请大家往左边看，这便是傣家的竹楼。竹楼的形式为干栏式建筑。干栏式建筑常见于中国的南方地区，其特点是凉爽防潮。请大家随我上楼参观。楼上右边是卧室，中间是客厅，厅外有凉台。傣族认为自己的灵魂和家神都在卧室里，外人来了会打扰家神，摄走灵魂。所以傣家的卧室外人是不能进入的。竹楼的客厅内置有火塘，内有三脚架。在云南的少数民族生活起居中，火塘占有很崇高的地位，从而形成了神秘的火塘文化。 下了竹楼往前走，一路上经过工艺楼，风情楼，风味楼。

现在，在我们左边的这幢有塔尖的高大竹楼就是傣族的佛寺。傣族信仰南传上座部佛教，俗称小乘佛教。

进入佛殿内，大家可能发觉她与我们常见的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩，它把释迦莫逆神化，而且认为三世十方都有佛，所以，大乘佛寺的佛像高大庄严，且数量多。而小乘佛教仅将其奉为始祖。因此其佛像与现实中的人相似，佛像也没有那么多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不尽相同了。 在修行方式上，大乘佛教主张除出家的僧尼外，还要有大批的居家教徒，在这点上，大乘佛教更居世俗化。小乘佛教要求男性信奉者必须出家，所以，云南傣族地区的男孩子都要到寺庙里当一段时间的和尚，学习宗教和文化知识。

出了佛寺，我们看到路边的这座别致的小塔厦，这是傣家的水井。傣族人民对水有着特别深厚的感情，在他们的心目中，水是十分圣洁的，因而对水井也就特别爱护。中国人民邮政曾发行过一套题“傣家建筑”的邮票，其中就有傣家的水井。水井对面是钟亭和泼水亭，这些建筑都与傣族的一个十分有名的传统节日——泼水节有关。

泼水节是傣族家最隆重的节日，她是傣族辞旧迎新的盛大节日。在傣历六月中旬，身着盛装的傣族姑娘们在欢乐的象脚鼓与芒锣声中，跳着柔媚的孔雀舞。其间，伴着婉转的歌声，水也将悄然洒落在你的衣服上。

2023年孔雀东南飞课文读后有感如何写四

今天小记者协会组织我们到南风古灶参观，早上7：05，太阳刚爬出半个脸，我就整装待发，准备去第十一小学集合。

来到十一小学，只见到处人山人海，这次出去活动人可真多，在车上大家一起猜谜语，说笑话，玩得十分开心，一点儿也不觉得闷。

时间过得很快，转眼间，我们就到了目的地——南风古灶。这里到处都是陶瓷装饰，雍容华丽，令人目不暇接。站在景点门口，导游滔滔不绝地向我们介绍南风古灶的概况：南风古灶建于明代正德年间，五百年来窑火不绝,生产不断,完好保存至今,是我国陶瓷史上的奇迹,是全国重点文物保护单位,载入世界吉尼斯之最,誉为"活的文物,移不动的国宝"。近年来,以南风古灶为中心,以陶瓷文化为主题,经不断的开发建设,南风古灶旅游区的面积已近四百亩。除古窑吐艳主景点外,还有保留石湾古老制陶场景的古寮场、荟萃陶艺精品的艺术长廊、公仔街、广东石湾陶瓷博物馆、陶塑公园、世界最大的网式孔雀园，是集制陶、赏陶、商贸休闲于一体的陶文化旅游区。

导游带着我们去参观大师表演做陶瓷的艺术节目。人都来齐了。两位大师分工合作，其中一个用脚推动泥模，老师傅开始大显身手，用手沾了点水，把泥坯弄成圆形驻，接着轻轻用手指头插进中间，挖个洞，可一定要保持手的湿度，这样一来就不会把泥巴捏散或变形。看完大师的精彩表演后，台下响起了一片震耳欲聋的掌声，我觉得做这东西看起来简单，做起来可有些难度，还闹出了不少笑话。

和大师告别后，导游就带我们去参观高灶。传说高灶有五百多年的历史，高灶五百年烟火不断，同行的外国游客连连啧啧称赞，我不由地对我国的悠久文化感到骄傲!这里的古窑长34.4米，宽30.87米，窑面有火眼28排，每排有五个孔。烧窑以木柴为燃料，温度由人工操控，延续至今。

接着我们有来到了林家厅，这里可真宽阔，到处都摆放着精致的陶瓷品，我迫不得已地跑了过去，看了看品种，就问导游：“这都是些啥动物，表情可真严肃，可真希奇!”导游便一五一十地说了出来：“有仙鹤、信鸽和一些气势风范的古代老将，这里也算得上是陶瓷的世界。时间过得很快，当我门正流连于这林家厅的美景时，大队已发出参观下一站的指令，我只好依依不舍地离开了林家厅。

下一个参观的景点让我倍感诧异，这是闻名的“古灶榕风”，这儿生长着一棵将近500岁的老榕树，这棵古榕枝体粗大，树叶呈翠绿色，也算得上是一棵“神树”，导游说：“传说‘摸摸榕树头，一世无忧愁’，大家去摸摸它，学习成绩定会好。”我听了一个箭步冲了过来，抚摸着这老榕树久久不肯放手，这可是可以让自己实现学习成绩优秀这一愿望的“神树”啊!其他同学也相继跑了过来，按照导游的说法摸了摸这“神树”。树看完了，该去的地方也去过了，大家正绞尽脑汁在思考下一个去处，陈晨姐姐终于作出决定：一起到玩陶的地方休息。

大家来到了最后一个终点站——玩陶区，我交了费用，就和一个陌生的小同学一起玩了起来，原来这陶瓷可真难应付，虽然看起来容易，但是做起来却很难啊!我一边做一边回想着刚才大师是怎样做的，可是不是忘了沾些水，就是太大力把泥弄散了，最后做得一塌糊涂。时间在弹指间飞逝，我们的作品终于完工了。令人哭笑不得的是，这到底是什么东西啊!简直就是“四不像”!但我依然对自己第一次亲手制作出来的陶瓷感到由衷的满意。看着自己浑身泥浆，活象一只大花猫的狼狈样子，禁不住哑然失笑。

这次旅游真是开心，尝试了做陶瓷，收获了满肚子的笑话。这次外出，还使我懂得了：古时做陶人的坚强意志和吃苦耐劳的精神特别值得我们学习，我告诫自己，以后不管是学习还是做生活中的任何一件事都必须要像做陶瓷那样一丝不苟、专心致志。

2023年孔雀东南飞课文读后有感如何写五

亲爱的游客朋友们：

你们好!欢迎大家来到云南民族村。我是你们这次旅行的导游。大家很难走遍云南的村村寨寨，所以，游览云南民族村便能在短时间内看到云南民族风情的缩影。

云南民族村，位于距市区8千米处的滇池之滨，占地1340亩，与著名的西山森林公园等风景名胜区隔水相望。它集中展示了云南各民族自然村落式民族民居建筑，集民族风情，音乐舞蹈，宗教文化为一体，容峻山秀水，玲珑景致为一园。自1992年2月18开村以来，云南民族村已建成开放了傣，白，纳西，佤等13个民族村寨。相信村寨中每一个景点都会给你留下深刻印象，使你留恋忘返。

各位朋友，一进大门我们看到的这个景致叫"白象迎宾"。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象迎宾，就是给大家一个吉祥的祝福。

大家看，远处那一座被碧水绿树包围着的白塔。白塔是傣族村的象征，让我们先到傣家寨游览。人们习惯上把居住在水边的傣族称为水傣。把居住在山地的傣族称为旱傣，又根据服饰把元江河谷地区的傣族称为花腰傣。而民族村的村寨则以最具特色的水傣为主。

大家听，傣家小卜哨，小卜冒们为大家奏起了迎宾曲。

走进寨门，请大家沿着这条红色小路参观傣族村。右边是一尊金色的佛像，表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外，还信仰原始宗教。在这尊佛像的背后的一幢小型竹楼里，供奉着傣族的寨神。由此，可看出傣族宗教信仰的多元化特点。

请大家往左边看，这便是傣家的竹楼。竹楼的形式为干栏式建筑。干栏式建筑常见于中国的南方地区，其特点是凉爽防潮。请大家随我上楼参观。楼上右边是卧室，中间是客厅，厅外有凉台。傣族认为自己的灵魂和家神都在卧室里，外人来了会打扰家神，摄走灵魂。所以傣家的卧室外人是不能进入的。竹楼的客厅内置有火塘，内有三脚架。在云南的少数民族生活起居中，火塘占有很崇高的地位，从而形成了神秘的火塘文化。 下了竹楼往前走，一路上经过工艺楼，风情楼，风味楼。

现在，在我们左边的这幢有塔尖的高大竹楼就是傣族的佛寺。傣族信仰南传上座部佛教，俗称小乘佛教。

进入佛殿内，大家可能发觉她与我们常见的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩，它把释迦莫逆神化，而且认为三世十方都有佛，所以，大乘佛寺的佛像高大庄严，且数量多。而小乘佛教仅将其奉为始祖。因此其佛像与现实中的人相似，佛像也没有那么多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不尽相同了。 在修行方式上，大乘佛教主张除出家的僧尼外，还要有大批的居家教徒，在这点上，大乘佛教更居世俗化。小乘佛教要求男性信奉者必须出家，所以，云南傣族地区的男孩子都要到寺庙里当一段时间的和尚，学习宗教和文化知识。

出了佛寺，我们看到路边的这座别致的小塔厦，这是傣家的水井。傣族人民对水有着特别深厚的感情，在他们的心目中，水是十分圣洁的，因而对水井也就特别爱护。中国人民邮政曾发行过一套题"傣家建筑"的邮票，其中就有傣家的水井。水井对面是钟亭和泼水亭，这些建筑都与傣族的一个十分有名的传统节日——泼水节有关。

泼水节是傣族家最隆重的节日，她是傣族辞旧迎新的盛大节日。在傣历六月中旬，身着盛装的傣族姑娘们在欢乐的象脚鼓与芒锣声中，跳着柔媚的孔雀舞。其间，伴着婉转的歌声，水也将悄然洒落在你的衣服上。

你可不要躲开哦，这是傣家的吉祥水，湿透全身才能幸福终身，50年代，周总理就曾不远万里来到版纳参加傣族的泼水节，可见国家伟人对少数民族的关心。这一事件，在题为"周同志诞生100周年"的纪念邮票上也得到了具体反映。

关于泼水节，有这样一个传说：传说古时候有一个作恶多端的魔王，抢了7个姑娘做他的妻子，聪明的7姑娘从得意忘形的魔王口中得知，用魔王自己的头发勒魔王的脖子，就能将魔王置于死地。7姑娘这样做了，魔王的头滚了下来，但这个魔头滚到那里，那里就起大火。为了扑灭大火，7位姑娘勇敢地抱起魔王的头，一年一换。为了感谢这7位姑娘，每年轮换的时候，人们都要给姑娘泼水，冲洗身上的污秽。从此就形成了辞旧迎新的泼水节。

再往前走，我们来到先前已经看到的白塔。 绕过白塔，经过一道木板桥，我们就出了傣族村。不知不觉中，整个民族村目前已经建成的12个村寨已经参观完毕了。今天的参观，使我们饱览了一次云南民族文化大展示。在短暂的时间里，我们接触了众多的云南少数民族。既大致了解了云南各少数民族的文化生活，又从中窥见了我们祖先在历史发展进程中的足迹。 云南民族村计划建造26个村寨，等新的村寨建起来时，欢迎您再来!