我们的美好时代如何写(精选15篇)

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我们的美好时代如何写篇一

五四青年节前夕，***总书记寄语新时代青年，“今年是决胜全面小康、决战脱贫攻坚的收官之年，也是实现‘两个一百年’奋斗目标的历史交汇之年。新时代中国青年要继承和发扬五四精神，坚定理想信念，站稳人民立场，练就过硬本领，投身强国伟业，始终保持艰苦奋斗的前进姿态，同亿万人民一道，在实现中华民族伟大复兴中国梦的新长征路上奋勇搏击”。新中国成立以来，在中国共产党的集中统一领导下，社会主义制度在中国这个历史悠久的东方大国不断扎根生长。历经几代共产党人接续奋斗所确立和发展的中国特色社会主义制度，在国内外风险挑战明显增多的复杂局面中，日益展现出举世瞩目的强大生命力和巨大优越性。在当前抗击新冠肺炎疫情的战疫中，中国特色社会主义制度优势再次展现。担当民族复兴大任的新时代青年，应牢固树立共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，牢固树立马克思主义信仰、社会主义和共产主义信念，坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信和文化自信，从而拥有成就事业、开创未来的强大精神动力。在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上，党的十九届四中全会的主题聚焦于“坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化”这一重大问题。新时代中国青年需要对此进行认真学习，深刻理解只有中国共产党才能领导中国人民站起来、富起来、强起来，只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义道路才能引领中国走向繁荣富强，不断坚定中国特色社会主义制度自信。

1.在正确认识党对制度建设的探索中坚定制度自信。

中国特色社会主义制度是中国共产党和中国人民在新中国成立70多年，尤其是改革开放40多年的实践探索中形成的。新中国成立后，我们党团结带领人民完成社会主义革命，确立社会主义基本制度，其后历经不断探索和改革创新，社会主义制度建设取得历史性成就。改革开放后，以邓小平同志为主要代表的中国共产党人成功开创中国特色社会主义，开启了探索中国特色社会主义制度建设的大门。1992年，邓小平同志在南方谈话中说：“恐怕再有三十年的时间，我们才会在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。”同年，党的十四大提出：“在九十年代，我们要初步建立起新的经济体制，实现达到小康水平的第二步发展目标。再经过二十年的努力，到建党一百周年的时候，我们将在各方面形成一整套更加成熟更加定型的制度。”党的_、_大、_大都对制度建设提出明确要求。党的_大以来，我们党把制度建设摆到更加突出的位置。2013年，党的_届三中全会明确提出“全面深化改革的总目标是完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化”。2019年，党的十九届四中全会审议通过《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》，聚焦坚持和完善巩固支撑中国特色社会主义制度的根本制度、基本制度、重要制度，明确了各项制度必须坚持的根本点、完善和发展的方向，并作出工作部署。

***总书记强调，在中国特色社会主义新时代，必须“把制度建设和治理能力建设摆到更加突出的位置，继续深化各领域各方面体制机制改革，推动各方面制度更加成熟更加定型”。这次新冠肺炎疫情，是新中国成立以来在我国发生的传播速度最快、感染范围最广、防控难度最大的一次重大突发公共卫生事件。对我们来说，这是一次危机，也是一次大考。经过艰苦卓绝努力，我国疫情防控阻击战取得重大战略成果，彰显出中国特色社会主义制度的显著优势。但在应对疫情中，也暴露出我国在重大疫情防控体制机制、公共卫生应急管理体系等方面存在的明显短板，需要总结经验，补短板、堵漏洞、强弱项，提高应对突发公共事件的能力和水平，推动中国特色社会主义制度进一步完善，更加成熟定型。

加强对青年的制度教育，要通过深入学习中国特色社会主义制度形成、发展并不断完善的历史逻辑，教育引导新时代青年正确认识党对制度建设的探索历程，深刻领会党领导人民建立和发展中国特色社会主义制度的过程与领导人民进行革命建设改革的伟大实践紧密相连，深刻把握党领导人民坚持和完善中国特色社会主义制度的过程是我们党协同推进社会革命和自我革命的结果，深刻理解制度建设不是一蹴而就的，必须适应我国发展要求和时代潮流，在守正创新中坚定中国特色社会主义制度自信。

2.在正确认识世界和中国发展大势中坚定制度自信。

纵观马克思主义发展史，马克思和恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义的方法首次科学地揭示了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动是推动人类社会由低级向高级发展的根本原因，从原始社会、奴隶社会到封建社会、资本主义社会，再到社会主义社会、共产主义社会，是人类社会发展演进的一般规律。列宁在此基础上进一步指出，“世界历史发展的一般规律，不仅丝毫不排斥个别发展阶段在发展的形式或顺序上表现出特殊性，反而是以此为前提的”。中国特色社会主义制度是适应中国国情的社会制度形态，既坚持了科学社会主义基本原则，又根据时代条件和国情特点赋予其鲜明的中国特色。中国特色社会主义是社会主义，而不是别的什么主义，是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一，是当代中国大踏步赶上时代、引领时代发展的康庄大道，是对人类制度文明的重要贡献。

当前抗击新冠肺炎的战疫，再次彰显了中国共产党领导和中国特色社会主义制度的显著优势。坚持全国一盘棋，统一指挥、统一协调、统一调度，充分发挥中国特色社会主义制度优势，调动各方积极性，形成抗疫合力。在疫情防控呈现出积极向好态势之时，适时提出统筹疫情防控和经济社会发展工作，有序恢复生产生活秩序，面对严峻复杂的国际疫情和世界经济形势，强调要坚持底线思维，外防输入、内防反弹防控工作决不能放松，坚持在常态化疫情防控中加快推进生产生活秩序全面恢复，抓紧解决复工复产面临的困难和问题，力争把疫情造成的损失降到最低限度，确保实现决胜全面建成小康社会、决战脱贫攻坚目标任务。当疫情在全球蔓延时，我们秉承人类命运共同体理念，推进国际合作抗疫，尽己所能，为其他形势严峻、有需要的国家提供力所能及的支持和帮助，为全球抗疫作出了积极贡献。

加强对青年的制度教育，要从中国特色社会主义理论逻辑的角度，教育引导新时代青年正确认识世界和中国的发展大势，深刻把握人类社会发展的历史必然性，深刻把握中国特色社会主义的历史必然性，深刻理解中国特色社会主义制度是以马克思主义为指导、植根中国大地、具有深厚文化根基、深得人民拥护的制度，是具有强大生命力和巨大优越性的制度，是能够持续推动拥有十四亿人口大国进步和发展、确保拥有五千多年文明史的中华民族实现“两个一百年”奋斗目标进而实现中华民族伟大复兴的制度，从而不断增强为共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想而奋斗的理论认同，坚定中国特色社会主义制度自信。

3.在正确认识我国国家制度和国家治理体系的显著优势中坚定制度自信。

党的十九届四中全会聚焦坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的若干重大问题，系统总结了中国特色社会主义制度13个方面的显著优势，包括政治、经济、文化、社会、组织、军事国防、祖国统一、国际外交等各个方面。这13个方面的显著优势是对中国特色社会主义制度优势的一个系统表达，构成了一个严密的有机整体。中国特色社会主义制度优势不仅体现为每一个具体的优势，更体现为各个优势的不同组合所形成的集成优势。例如，在集中力量办大事方面，在社会主义探索和建设时期，我们只用了二十年左右的时间就建立起了独立的、比较完整的工业体系和国民经济体系。改革开放以来，我们紧抓发展机遇，集中力量干大事，谋求跨越式发展，取得了举世瞩目的伟大成就，党的面貌、国家的面貌、人民的面貌、军队的面貌、中华民族的面貌发生了前所未有的巨大变化。党的_大以来，凭借集中力量办大事的制度优势，我们在国产大飞机、北斗系统“天眼”探空、航空母舰等一大批重大创新工程上取得突破。这些都集中体现了“坚持全国一盘棋，调动各方面积极性，集中力量办大事的显著优势”。

在当前抗击新冠肺炎疫情这场人民战争、总体战、阻击战中，中国特色社会主义制度的显著优势再次得以发挥，经受了实践的检验。面对严峻的疫情形势，党中央总揽全局、协调各方，制定了“坚定信心、同舟共济、科学防治、精准施策”的总体要求，实施了最全面、最严格、最彻底的抗疫措施，有效控制了疫情蔓延势头，彰显了坚持党的集中统一领导这一显著优势。在战疫中，党和国家始终坚持把人民群众生命安全和身体健康放在第一位，坚持一切依靠人民、一切为了人民，与人民群众同呼吸、共命运、心连心，全力推进确诊患者、疑似患者、密切接触者应收尽收、应治尽治和应检尽检，提高收治率和治愈率，降低感染率和病亡率，彰显了中国特色社会主义制度始终坚持以人民为中心的价值立场。

加强对青年的制度教育，要深入学习中国特色社会主义不断探索与发展的实践逻辑，教育引导新时代青年深刻理解党的十九届四中全会凝练概括的我国国家制度和国家治理体系13个方面的显著优势，不断增强对党领导人民创造的“世所罕见的经济快速发展奇迹和社会长期稳定奇迹”的“制度密码”的理性认同，坚定中国特色社会主义制度自信，为坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化注入源源不断的青春力量。

我们的美好时代如何写篇二

在21世纪，在21世纪的中国，在21世纪的科技中国，人们的生活已经变得更智能化了，不会再像以前那样古板。我们的生活在前进，在发展，随着时间的推移，“共享”已成为我们愿意信任，愿意使用和愿意依赖的生活品。共享在成长，人类在进步，渐渐的这两个词已经融为一体，成为我们的伙伴，我们的朋友。

作为21世纪的科技大国，我们要推广比之前更先进，更有用，更贴近我们生活的东西。而共享，正是这样的物品，它不属于某一个人，但更贴近生活，它是一种生活用品，它现在已经是无人不知无人不晓的“知名产品”了。共享，它飞速的成长，让人们了解它，使用它，它让人们的生活更方便，更有趣。

它是人们的朋友，现在，我们不会像以前那样，排斥它，在这个共享时代，人类在发展，进步，时代在变化，推跃。共享时代，增进的是人与人之间的情谊，让互相之间更有礼，更充满爱。

让我们一起共享，共享时代的卓越发展，卓越进步！

我们的美好时代如何写篇三

一部手机即可走天涯，是我们现在的生活状态。越来越便捷的生活方式让我们充分享受着网络时代带我们的便利。我们在享受的同时，却没有意识到危险的逼近。我们几乎是穿着皇帝的新装在互联网里、现实中工作、生活。我们已经没有隐私了。

《如何从这个世界消失》是美国弗兰克.埃享、艾琳.霍兰所著。本书主要从作者曾经从事追踪者的职业出发，交给读者如何删除数字足迹，布下迷魂阵，让自己消失的无隐无踪。

百花洲文艺出版社出版。

弗兰克.埃享，全球顶尖隐私保护专家，因成功追踪白宫实习生莫妮卡.莱温斯基声名大噪，是美国家喻户晓的传奇人物。随着互联网的普及，网络安全引发的问题日益突出，弗兰克工作方向发生转变，目前致力于为遭受网络暴力及隐私泄露的受害者、家暴受害者等提供服务。他同时是一名作家，著有《反追踪黑皮书》。爱琳.霍兰是他的工作伙伴。

《如何从这个世界消失》从直面敌人，就是追踪者，也就是从事调查别人的隐私的人，说到追踪者最好的朋友。追踪者最好的朋友就是很方便追踪的人寻找到线索的单位、个人。接着弗兰克就开始教我们如何才能够销声匿迹。这里说到了重要的三点：信息篡改、信息杜撰、信息重组。如何让自己“消”而不“失”，从身份窃贼眼皮底下逃脱、从社交媒体中消失，如何摆脱渣男的纠缠等等。

读完这本书让我想起前两天才看完的《夜行者实录》，为什么会想到这本书呢？因为里面的主人公徐浪和他的伙伴周庸和作者弗兰克一样都是从事走在法律边缘的职业，而且都是从事追踪的行当。不同的是徐浪他们每一次都是直面危险，而弗兰克直面的是网络、电话那端的人。但是他们都同样需要用到社交技巧，只是面对的是看得见和看不见的人而已。最主要的是徐浪的书里也提到了因为信息贩卖导致了各种诈骗的事情发生。而弗兰克这本书里重点就是关于信息的泄露问题。

由于信息泄露导致个人隐私泄露，而泄露着可能是你的工作单位、你光顾的商店、你的社交媒体、还有可能是你的亲朋好友。这样听起来好像有点杞人忧天的感觉。然而事实是信息真的.就是这样泄露出去的。

记得看过一个新闻：说的是一个男人要找已经分手的女友，他通过卖手机的一个人，那个人恰巧认识一个警察。卖手机的跟那个警察说他的朋友找不到老婆了，请他帮忙看能不能找到，而那个警察出于义气帮了忙，结果这个男的找到女的所住的出租屋用刀刺死了那个女的。我想这个警察要是知道会发生这样严重的后果，他怎么可能帮这种忙呢？但是很多时候我们就是要面对这样的意外，这样的不可知。

我曾经有过这样的遭遇：刚生过孩子，我就接到无数不同品牌的奶粉、纸尿裤销售人员的电话轰炸。为什么用轰炸一词呢？因为每天可以接到5到10个不等的电话推销。孩子上学就接到无数的课外补课机构的电话预约；刚买了房子就接到无数装潢公司的电话邀约。总之，只要你有行动，那些蛰伏在暗处的无数双眼睛，就像探测器一样，立马就能明白你需要什么服务，比你自己还要知道你需要什么。这还算正常的推销路子，我称它为正路子。

让人觉得害怕的、防不胜防的是野路子，列如那些窃取你的私人隐私后用来诈骗你人。记得轰动一时的徐玉玉诈骗案、还有冒充医院、警察局打电话诈骗的。我记的上次因为工作上的事情需要通知学生来面试，我在拨打电话通知的时候，遇到两三个家长说我打错了，我开始真的因为是我打错了，后来我试着在电话通了的一瞬间说出我的单位属性及栏目组时，电话那端连忙说是是是。我问为什么我第一次拨打时，他们要否认呢？他们说被广告电话骚扰怕了。

我们真的已经没有隐私可言了，感觉这个世界上谁都可以有你的电话，他们能轻易的说出你的名字，你的工作单位，甚至你家人的名字，而实际上你根本不认识这些人。

《如何从这个世界消失》有点像弗兰克阶段性的自传，但我更觉得它是一本干货类的书。书里就是细细条条的教我们如何在花联网上隐藏自己的行踪。其实我觉得弗兰克写这本书的时候，互联网可能还没有这么发达，或者美国的互联网还没有中国的便利。他里面说到的一些通过水电公司、移动付费电话公司等，在现在已经有点落后了。我们现在的微信、支付宝、微博等等，已经超越了他说的那些社交软件了。但是弗兰克书里说到的一句话却无比正确：如果想远离纷扰——对任何一家想让你的生活变得更加便利的公司都应该敬而远之。

我个人觉得这真是一本值得一读的书，面对信息严重泄露的今天，面对网络暴力、面对可以网络人肉的现在。如何保护自己的隐私成为了时下我们应该关注的事情了。这本书就成为了你恰巧需要，它恰巧可以提供的一个载体。

任何事情都有两面性，在享受快捷便利的同时，我们会付出惨重的代价，那就是我们的隐私。如何保护自己的隐私，成为我们在享受的同时需要考虑的问题。不要等到我们被扒得赤裸裸的才重视这个问题，那时将悔之晚矣！

我们的美好时代如何写篇四

青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，而大学生作为青年中的中坚力量更是祖国的未来，肩负着实现国家富强、民族复兴、人民幸福的时代重任。在疫情防控中，广大青年大学生的表现，让我们看到了他们的责任担当。其实，在疫情防控中大学生不仅要担负一定的社会责任，而且要注重磨练自己，不断为青春增添信仰、奋斗、素质“底色”，从思想到实践全面升华自己。

强化理论学习，为青春增添信仰“底色”。坚定信仰、信念、信心是应对风险挑战的内在要求。疫情发生以来，我们党始终把人民群众生命安全和身体健康放在第一位，不惜一切代价抢救患者，严防扩散。这是我们党坚定马克思主义信仰，践行全心全意为人民服务宗旨的生动体现。面对疫情，青年大学生一定要通过强化理论学习，进一步坚定马克思主义信仰和共产主义信念，不断为青春增添信仰“底色”。要系统学习***新时代中国特色社会主义思想，掌握其精髓和要义，从中汲取力量、获得智慧;要注重及时跟进学，时刻关注党中央对疫情防控的精神要求，从重要讲话和指示精神中汲取营养;要突出联系实际学，紧扣疫情防控实际，结合自身思想和所学专业情况，坚持问题导向，带着问题、有针对性地去学习。

投身具体实践，为青春增添奋斗“底色”。“当代中国青年要有所作为，就必须投身人民的伟大奋斗。”在疫情防控的具体实践中，青年大学生要像广大医务工作者、公安民警、社区工作者以及志愿者们一样勇毅逆行，冲锋在前，为疫情防控注入青春力量，让青春在党和人民最需要的地方绽放绚丽之花。要弘扬传承“永久奋斗”的革命传统，锐意进取、勇于创新、敢于实践，勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者;要注重学以致用，将自己所学的理论知识用于战疫实践，学会用马克思主义理论分析问题、解决问题，找准所学专业知识与疫情防控的结合点;要强化科学思辨，用科学的态度面对新冠病毒，增强甄别谣言的能力，做到不信谣、不传谣，同时，要发挥新媒体优势，积极传播正能量，进一步稳定情绪、增强信心。

锤炼过硬本领，为青春增添素质“底色”。“青年都要珍惜韶华、不负青春，努力学习掌握科学知识，提高内在素质，锤炼过硬本领，使自己的思维视野、思想观念、认识水平跟上越来越快的时代发展”。在疫情防控中，广大青年大学生要注重自身素质的锤炼，努力借疫情“大考”，补齐能力短板。要在科学知识的学习中锤炼过硬本领，不能因为疫情防控就放松对专业知识的学习，要克服一切困难，为学习创造条件;要在疫情防控的实践中锤炼过硬本领，通过广泛参与社会志愿服务等，不断拉近与人民群众之间的距离，诚心拜人民为师，向群众学习，不能提升为人民服务的能力与水平。同时，要注意培养实事求是、脚踏实地的品质，用拼搏的汗水来积淀厚实的能力素质。

大学生是祖国的未来，面对疫情，广大青年大学生只有斗志昂扬、奋斗不息，不断为青春增添信仰、奋斗、素质“底色”，才能无悔于青春，无愧于祖国，无愧于这个时代。

我们的美好时代如何写篇五

记得有一天去上学，看到了学校门口一排新建起的绿色、灌木丛般的立柱，当时很好奇这是什么物事，随着时间推进，看到立柱支撑起了一辆又一辆翠色的自行车，才明白那就是最近流行起来的，所谓共享单车。

从刚开始投入使用的无人问津。到如今的受人欢迎，共享单车的确为人们，为社会做出了许多贡献与开拓。

当之无愧地，共享资源从最根本的角度出发来讲，改变的是人们生活的便利。比如上海市某一个区所建起的共享洗衣机，有记者在其试用阶段做了一个调查。他所询问下来使用者给出回答，无一列外地都提到了“方便”一词。由此，共享资源所带来的便利可见一斑。

共享资源所带来的时代潮流也促进了人与人之间更多的交往。共享时代还未到来前，曾见过很多文章，都稳稳透出随着社会进步，人情越发冷淡，交往越发疏少这一现象，甚至连一篇中考阅读《列车上》也在体现着人情失了温，但是，可喜的是，共享时代的来临。好比在人与人之间建立起一条条无形的纽带，催促人们走出家门，放下手机，接触新的事物，想必共享篮球也是这么来的吧。

然而，共享资源所带来的好处远不止于此，共享书店所出现的原因，从某个方面来说，促进了时代对于文化的注重。共享书店，实则是另一种形式的“图书馆”。可惜的是，曾有一篇报道说道，上海图书馆持卡者约有758万人，可经常借阅图书的人数只有约85万人。剩下的图书卡都在“沉睡”共享书店便借着这样一种时代潮流，将“图书馆”以流行的形式重新展现在人们面前。推进了文化的传播。此外，实则共享文化早在共享单车之前出现了，比如免费开放的博物馆，诸如此类，注重文化，既是这个“共享时代”所带来的最大改变。

因此“共享资源”对于时代的进步意义重大。

“共享时代”的到来，也正是中国社会进步的一个重要标识，创新生活方式的一个起点，共享，让时代更美好。

我们的美好时代如何写篇六

改革开放以来，我国在经济、社会、文化、科技等方面都发生了翻天覆地的变化；近几年，移动通讯，互联网，交通工具更是日新月异，我们的生活因此变得便捷高效。

互联网的变化尤其快，快到我都来不及适应。那天我第一次体验了网上的社区快送超市。

那天放学后，妈妈接了我像往常一样伴着晚霞，牵着晚风回到家。平常妈妈回到家拿了零钱包购物袋就会又匆匆忙忙地出门采买，但今天，妈妈拿着手机舒舒服服地坐在沙发上，“妈，我们晚上吃什么，你不用去买菜啊？”我惊讶地问。“哎呀，现在有网络社区超市啦，半个小时就送到家，比自已出门买还快，而且还保证新鲜呢！”妈妈得意地说。“过来看看，你想吃什么”。我接过手机一看，上面有水果蔬菜、肉鱼禽蛋、粮油调味等等各种分类，各分类里有各种产品，琳琅满目数不胜数，看得我眼花缭乱、目瞪口呆。仔细看每个产品图片旁边还都标有重量、上市日期、保质期等，可以说和我们平常逛的超市几乎一模一样了。

我认真选了几种我爱吃的水果蔬菜就把手机交还给了妈妈。我看到妈妈又加了面包牛奶，抽纸，大米等东西然后用微信支付了费用。二十分钟不到就有人按了门铃，一个穿着超市工作服的叔叔把东西都送来了。水果菜品都很新鲜，妈妈很满意，而且她说用了超市送的券还省了十几元钱。在这二十几分钟里，妈妈得到了很好的休息，接下来她就可以在厨房忙碌晚餐了。

在和妈妈聊天中，妈妈常常会说现在生活太方便了，以前出门买东西都要带钱包，现在啊带手机就够了，微信支付、支付宝都可以，买家方便付钱，卖家也省了找零。以前到医院看病要爸爸早早起到医院挂号取号，现在可以在手机上选好医生轻松就约了号。有一次在乡下的家里，爷爷外出，奶奶因腿脚不好摔倒了好久起不来，后来伯伯在家里的通道上装了监控，工作闲暇中爸爸伯伯叔叔都可以在手机上看到家里情况，关心老人的起居生活。

新时代沟通越来越便捷，生活越来越高效，这确实是个美好的时代！

我们的美好时代如何写篇七

这是最好的时代，也是最坏的时代。

但我们能为这个时代做的，远比我们想象中多。

图片源于网络。

这一天，当我再重复去读那些诞生在19世纪中叶的读物时，我不得不意识到，属于时代的读物、画册、音乐――甚至能标志时代的一切艺术都正在消亡。

我们生活的时代，各种综艺节目比肩而立，它们来自韩国、美国或者中国原创。

它们裹挟着时代潮流，似乎人们不知道昨天综艺节目演了什么，就无法与人交流。它们所引导的潮流美和服装美，成为这个时代年轻人所效仿的。

于是，所有人穿着与日本人、韩国人一样的服饰走在街上。所有国家的年轻人越来越融合，听一样的音乐，甚至有一样的审美，但却逐渐丢失了属于自己国家的外在精神及内在精神。

有人说，不，你没看到吗，中国虽然读物越来越少了，但是我们有电影啊。在所有艺术产业都呈现衰弱态势的时候，中国的电影行业仍旧以饱满的情绪、高亢的市场占有率而持续前进着。

电影的确每个月都有上新，每年都有爆款。可人们不难发现，充斥在中国影坛的爆款，近几年在往内容和深度方面转化，这似乎暗暗隐藏着观影群体的变化。

但在中国市场上，外国电影还是在受到好评的电影大军中占据半壁江山，甚至更多。

美国的电影总充斥着超现实主义，它们总在刷新世界的可能性。

印度的电影在打破国内女性歧视、争取女权和摆除民族歧视上做着重大的贡献。韩国电影屡次为国内的.法律完善做出努力。

虽然中国的电影市场也在迎来内容时代的到来，但毕竟还在路上。同时，也的确再没有一部《霸王别姬》了。

无疑，此时的中国，是90后的主战场。作为九零后中的一员，我深刻地感受到，中国已经进入一个深度转型期，而在这个时期，很难有属于一个时代甚至一个国家的艺术。

生活越安逸，创造艺术的可能性就越低。古老的艺术仍在殿堂之上，但却用昂贵的价格为人们走入它划上一条明晰的分割线。

你看，我们难以找到属于鲁迅、胡适、萧红等文人墨客为政治努力的黄金时代；也再难以找到属于崔健等摇滚人的80年代；又或者，中国艺术连偶像时代都已经过去了。

大多数人很难从艺术中感受到引领和陶冶，少数人正在艰难地为真正的艺术努力着。

而更多充斥在我们时代中的偶像、天团甚至综艺巨星，除了乏善可陈地带给我们肤浅的笑容之外，很少能给我们带来流淌在内心的深刻印象，更别提正确地引导时代。

人们对于艺术的尊重正在可怕地演变为对于金钱和物质的尊重。

年轻人很少再为书本动容，他们玩着抖音、快手，用各种明媚而招摇的所谓艺术，获得了无数人的围观。但艺术的真正价值，却在这种围观中逐渐消亡着。

王中军在做自己的私人美术馆时说，希望他的美术馆能是小众人的艺术殿堂。那里有国内唯一的梵高，有毕加索，甚至有年轻一代的新兴艺术家。但他们的画，在时代主流中，却越来越少被关注、被尊重。

人们依然弹着钢琴、吉他，甚至一切乐器，但再难有类似于《献给爱丽丝》、《蓝色多瑙河》这样的世界名曲。也没有属于时代的音乐鬼才。

是的，时代没有诗歌，没有文学，但还有舞蹈。但中国的古典舞蹈，已经彻底被西洋舞蹈或者韩流舞蹈所冲垮，民族艺术正在消亡。

这一代青年人，甚至很少关心政治、军事，大家更关心如何赚钱与享乐――这个时代可以赚钱的方法太多了，即便是对社会没有任何思考的年轻人，依然能在混迹一天的工作中得到能够解决温饱的钱。

甚至有些年轻人，是不会为工作作出任何努力的，但他们似乎有种先天的优势，开着跑车轰鸣在城市的街道上。

于是，灯红酒绿、午夜梦回，多少年轻人的内心，只剩下属于时代的空虚和冷漠。

这是极其悲惨的时代境遇，但它却盘踞在每个人心中，甚至于我自己。

多少年轻人，下班回家后，刷上几把游戏，看上几集电视剧，就决定结束一天。他们很少思考，自己所生活的时代是怎样的，他们能做的事有哪些，他们甚至心安理得的过着这样的生活。

当然，在很多个瞬间中，我是这样的年轻人中的一员。我们抱怨时代，却从未从根本上审视自己。

我们忘记了我们的艺术先驱们，他们为了写下引领时代、唤醒人知的文字东躲西藏甚至被暗杀的艰辛境遇。我们也忘记了所有艺术工作者正在为艺术或古迹申遗，走在一条重重受阻的艰难大道上。

我们的时代作家，往往在文学道路上渐行渐远，多少人脱离文字生活着。他们拿着许多钱，住在高档的别墅中，却再难为当代年轻人作出任何贡献。

现代油画被锁在漂亮的裱装框内，充当着没有人会多看一眼的摆设。带着鲜活和深刻思想的书籍，被整齐陈列在书架上、家中、图书馆里，但很少有人真正因为喜欢而阅读，大部分人都带着功利心阅读着，甚至让他们成为彰显自己文化修养的高档摆饰。

人们对于咖啡厅和简餐的渴望，弥漫在整个社会追求高雅的人们心中，但却很少人了解，西方最早出现的咖啡厅，就是用来读报纸的神圣殿堂。

时代往往带着令人难以洞悉的敏锐观察力审视着人们，就像深渊一样。当人们凝望深渊时，深渊也在凝望我们。

而我们，明知道那是深渊，却不肯为不踏入它而尽一丝一毫的力量。

没错，艺术是一种个体现象，但也是整个时代甚至历史造就的结果，它是阶段性的，所以它应当为我们身处的时代作出相应的贡献。

中国的上流社会那么庞大，但真正崇尚和弘扬艺术的人那么少。电影发行商把电影做得越来越廉价，还把这些廉价电影放到雅俗共赏的影院中上映。无论票房是否惨淡，这种现象的出现本身就暴露着问题。

中国的中产阶级那么多，让孩子从小学习艺术进行精神修养的家庭也不在少数。但真正允许孩子从事艺术的家庭仍旧不多。

我们很难在这个时代里渴望真正艺术的成功，取而代之的是商业的消费和民众的推崇，似乎所有主流的东西才是艺术。而真正的娱乐圈，又被乌烟瘴气的性与利益绑架着。

时代留给年轻人的财富真的越来越少了，而我们也急切地想知道我们作为时代中最重要的一代，能为我们身处的时代做些什么。

即便生活裹足不前，但依然有人为了这停滞的文艺事业努力着。不论是写出这篇文字的我，还是正在读这篇文章的你。

我们的美好时代如何写篇八

《拖延等式》的作者彼埃尔斯·斯蒂尔博士说，世界上百分之九十五的人都有拖延症！其中一部分原因肯定是我们的生活方式太过狂乱，而且我们的注意力太过狭隘。

看来世界上大多数人都有拖延症，我们推迟重要事件或关键任务，只是因为其他的事占据了我们的时间；我们放弃学习阅读健身，只是因为，玩游戏上网更能使我们快速地获得愉悦。

然而，长时间的玩游戏上网，对积极事务的懈怠，会使我们丧失行动力，给生活带来不可估量的负面影响，严重地直接影响到了下一代人的人生观。

同样地，有着积极的生活态度，总是对生活充满着期待的人，会一直生活在阳光中，就算生活再艰难，也只是过客，无法挡住积极乐观的.人前进的步伐。

父母对孩子的影响，潜移默化，深入骨髓。女儿的校长，在一次演讲中，很自信地说：“我不知道我的孩子将来会有怎样地成就。但是，我知道，他一定不会差。因为，他有一个积极努力，奋发向上的爸爸。”

我的父母在我小的时候，对我和妹妹的影响很大。父亲乐观积极，洪亮的笑声很有感染力，母亲做事认真勤快，平时忙着上班，难得休息日，也会忙个不停，家里地里总是收拾得妥妥当当。

妹妹生完孩子后，全职在家带孩子，一直不停地努力着，不曾松懈过。现在孩子读书了，她又重新拾起导游工作，做起了国外游的领队。在工作上，比生孩子前更卓越；在生活上，也在为装扮自己的小家努力着，一家人生活过得有滋有味儿。

我的先生，在重要的岗位上有着繁忙的工作。但是，在工作之余，他仍然积极地利用碎片时间考证、阅读，引领着我和女儿一路向前。

我们小区的社区通昨日有条新闻，报道了我的公公是小区健康知识的传播者，给居民朋友们分享戒烟经验。公公还是小区垃圾分类自愿者，在公公的影响下，我也意识到了垃圾分类的重要性，开始将家中的垃圾进行干湿分离，为国家的环保事业出一份力。

史蒂芬·柯维在他的书籍《高效能人士的七个习惯》中重点提到了积极性，书中的第一大习惯就是要有积极性，并对我们自己的人生负责。

人生短短数十载，积极努力地做自己想做的事情，并对别人产生正面积极地影响，让活着更加有意义。

在这样一个对生活充满热爱，积极主动地大家庭里。我也更加自律，早睡早起，阅读学习，跑步健身，努力做最好的自己！

我们的美好时代如何写篇九

王凯歆在高二下学期就休学，创办了深圳大爆炸科技有限公司，其公司产品神奇百货是一个专注于95后消费领域的分众电商平台。今天本站小编给大家分享一篇王凯歆在年会上的演讲，希望对大家有所帮助。

每个时代都有一批野蛮人，他们是大众嘴里的“风口之上的猪”也是畅销书上说的“少数人”，他们通过自己的智慧和勤奋抓住机遇，把握时代的脉搏。

那在座的我们这些普普通通的人该如何迈向成功呢?我们该如何赢得属于我们的时代?

首先我认为，成功一定具备相对的方法论，成功有“窄门“可走。

一、首先你需要锻炼自己具有成功的思维方式。

求本思维。

凡事刨根问底，力求发现事物的真正本质，从错综复杂的浅层表象里洞察到真正影响事物发展的关键性因素。研究事物完整的发展周期，能做到从事物的结果推测事物的起因，从事物的起因预测事物未来的发展结果。

逆向思维。

敢于“反其道而思之”，人们习惯于沿着事物发展的正方向去思考问题并寻求解决办法。其实，对于某些问题，尤其是一些特殊问题，从结论往回推，倒过来思考，从求解回到已知条件，反过去想或许会使问题简单化。

让思维向对立面的方向发展，从问题的相反面深入地进行探索，树立新思想，创立新形象。当大家都朝着一个固定的思维方向思考问题时，而你却独自朝相反的方向思索。

创造性思维。

创造性思维就是发散性思维，这种思维方式，遇到问题时，能从多角度、多侧面、多层次、多结构去思考，去寻找答案，既不受现有知识的限制，也不受传统方法的束缚。其思维路线是开放性、扩散性的。它解决问题的方法更不是单一的，而是在多种方案、多种途径中去探索。

二、你需要比你身边的普通人具有更远大的梦想。

孙正义曾说过“一切的成功都是缘于一个梦想和毫无根据的自信”!

孙正义刚开始创办公司的时候，公司成员除了他自己之外，只有两名打工的职员。公司正式成立那天，孙正义带着一个苹果箱到办公室。他站到苹果箱上，面对两名职员，激情地说出他的“人生50年计划”，并指出“未来公司的营业额将高达1兆日元!”“每天我拼命地将理想说给他们听，最后这两名员工却一起辞职。”毫无疑问，职工当他是疯子。

现在孙正义成为日本第一首富，身价超580亿美元，也是日本乃至亚洲最富盛名的“互联网大帝”。

三、你需要具有超强的冒险精神和超越常人的持之以恒。

就拿我自己举例吧，去年春节，我打算来深圳创业，结果遭遇了父母的各种阻挠和施压，也被没收了所有做生意赚来的启动资金。我当时觉得完蛋了，我的一切美好设想都要破灭了。此时此刻我又在想“如果我不去尝试，可能我这辈子就没有机会了。”“我还年轻，我即使失败了也可以重新爬起来”“相比较而言，那些不敢去实现梦想的人他们才更可怜吧”

于是我千方百计的寻求各种帮助，最终通过朋友的帮助孤身一人来到深圳。如果当时没有如此的决绝，如此的奋不顾身，估计也不会有现在的我，现在的王凯歆。

论超越常人的持之以恒。

创业之初我经历了大大小小的挫折不下百次，也经历过无数的悲欢离合，也眼睁睁地看到过最信任的合伙人因为种种不理解和矛盾而离开。每一次挫折时跌倒，每一次得不到认同和理解，每一次孤独的时候暗自落泪，每一次看镜子的时候，我都不敢想象自己只有17岁。我知道我只有咬牙坚持走下去，超越常人的持之以恒，我才能获得超越常人的成功。大多数人其实只是在距离成功的最后一刻放弃了，其实只要再多坚持几分钟，上帝一定会为你打开另一扇窗。

讲了这么多，最终总结下来就是这几点，成功的思维方式，更远大的梦想，超强的冒险精神和超越常人的持之以恒。

神奇百货发展至今，产品累计用户数在短短的三个月之内突破30万，累计订单也高达十几万单，累计销售额接近一千万，我们是移动互联网时代跑出来的一匹新黑马，未来互联网界的冉冉新星。

我们的成功来自于我们忠实的粉丝和用户，是他们无时无刻在为我们创造销售增长，创造gmv，创造销售额。所以，首先我们要感谢的是我们神奇百货的所有消费者，是他们缔造我们的成功。第二我们要感谢的是我们神奇百货的投资人，是他们给予我们公司无条件的信任，给我们投资并且给我们很多资源上的帮助。他们指点我们迷津，从行业的角度帮助我们提升我们的战略高度和格局。

第三，我们要感谢的是我们神奇百货所有的小伙伴，是你们每天每夜坚守在创业的第一线，鞠躬尽瘁，才得以换来神奇百货现在的辉煌。

未来我们的发展速度会远远超越现在，但是我们永远不变的是我们的初心，我们神奇百货最终要做的事是“改变世界”改变未来的购物方式，改变未来的消费品，为未来的新的世界创造新的价值。

让我们一起为我们共同的梦想努力吧!

我们的美好时代如何写篇十

马克义(中国学术城)。

目录。

一、市场需要“主动使用自己”的人。

1．市场只能靠自己主动创造。

2．主动创造市场需要主动开放的思维。

二、读不同的书，改变我们的思维。

1．导致思维保守封闭的主要原因。

2．读不同的书能使我们的思维主动开放。

人文社会学科的分类及其思维特点。

1．人文社会学科的分类。

2、主要人文社会学科的思维特点。

四、用有限的时间读好无限的书。

1．用有限的时间读无限的书。

2．用不同的方法读不同的书。

我们的美好时代如何写篇十一

祖国是我们生活成长的地方，我们应该热爱自己的祖国。下面给大家分享一些祖国的演讲稿，方便大家学习。

穿梭五千年悠悠岁月和69年的缤纷花季，在河之洲，水之湄，山之阳，海之滨，泛起层层涟漪，响起阵阵回声，在亿万炎黄子孙的心中凝固成一个主题：祖**亲。

现如今，党的十九大昭告我们走进新时代，改革开放的40年里，神州巨变，从以前的追赶时代到现在的引领时代，祖国的发展变化让世界感叹，这一系列的胜利，证明了我国强盛的实力，证实了中国像一个巨人矗立在世界的东方。从清末的被践踏到当初的发展欣欣向荣!是无数中华儿女抛头颅、洒热血，前仆后继、不懈尽力换来的。来之不易啊!

你们还记得吗?因为清政府的脆弱无能，香港、澳门分开了祖国妈妈，而在1997、，他们又接踵回到祖国妈妈的怀抱;你们还记得吗?1949年10月1日，那一个让中国人民难忘的日子，中国终于站起来了!娇艳的五星红旗高高地飘在*广场，辱没的历史终于停止了!

敬爱的祖国，五千年的蕴涵跟积淀，69年的扬弃和继续，东方伟人到了可以说“不”能够发言的时候。您凑集起当今世界上最多最广的人气和景气，不光风吹浪打胜似闲庭信步，和平发展是您热切表白的心声。您不卑不亢不躁不惊，以坦荡开朗和深奥娴静，阔步在新世纪的拂晓!在69大的春风劲吹中，新一代的中国引导人正承前启后率领中华民族走向新的光辉!

千百年来，她培养了我们民族至高的美和至深的爱。大禹治洪水安天下，三过家门而不入，是为了她;屈原忧愤满腔，投身汨罗江，是为了她;国民解放军浴血奋战，抛头颅﹑洒热血也是为了她!

祖国啊!我的母亲。我要放纵的为你歌颂!中华儿女唱起来吧，跳起来吧，猖狂起来吧!向世界展现您的巨大，抒发每一个炎黄子孙对祖*亲的无穷酷爱吧!

祖国，母亲，我爱您，祖国万岁!

“一个人可以一无所有，但是不能没有梦想。”这句话，我一直记得。是的，正是因为有梦想，我们才经历坎坷依然前行，正是因为有梦想，我们才历经沧桑信心不改。

当鸦片战争击破“天朝上国”迷梦，当西方文明剧烈冲击“天不变，道亦不变”的心理，当中华民族面临“千年未有之变局”、面对“千年未有之强敌”，中华儿女就有一个梦想，一个民族复兴的梦想。

170多年来，无数中华儿女就执着于这个梦，为民族复兴上下求索。而今，在实现这个梦想的新的历史征程上，习近平总书记深情阐述“中国梦”，他引用了三句诗“雄关漫道真如铁”、“人间正道是沧桑”、“长风破浪会有时”，将中华民族的昨天、今天和明天，熔铸于百余年中国沧桑巨变的历史图景，展现于几代人为民族复兴奋斗的艰辛历程，令人感慨、催人奋进。

姚明在退役发布会上感言：“感谢这个伟大进步的时代使我有机会去实现自己的梦想和价值。”

今天，我们每个人未必像姚明那样尽情绽放了梦想，但我们都有自己的梦，也都或多或少地实现着自己的梦。尽管我们的梦想实现未必尽如人意，有的人还在埋怨，收入还不够高，房子还不够大，工作还不够好，看病还不够方便，但与自己的过去相比，梦想的旅程都早已离开原点，梦想的花朵已然开始绽放。

也许，执着于自己的梦想久了，我们可能忘了梦想生长的土壤。也许，有的人认为，自己梦想的实现，得益于自己的奋斗，这个时代、我们国家并没有直接为自己做过什么。

然而，百余年前的中国人不敢有梦，百余年后的中国人都有自己的梦，其间的差别就在于“中国梦”。当“中国梦”没有绽放，个人的梦又如何开花?从根本上说，我们每个人梦想生长的土壤，都深深植根于“中国梦”。我们每个人梦想的成长，都有“中国梦”的成长相伴。有了“中国梦”的茁壮，我们才有了做自己的梦的自由。这170多年来，正是无数先贤先烈把自己的梦融入“中国梦”，正是一代代人执着坚韧地接续“中国梦”，“中国梦”才有今日之荣光。

这30多年来，我们能够改变自己的生活甚至命运，能够让自己的梦想次第开放，亿万农民工能够在神州大地上自由流动，市场的生机活力在最贫穷的地方也能够崭露头角。我们也不能忘记，这一切根本得益于“中国梦”的追逐，得益于党带领人民在追逐“中国梦”的进程中，创造了发展传奇。“中国梦”与个人梦唇齿相依。我们追逐自己的梦，本身构成了“中国梦”的一块块基石。“中国梦”的建构，又为我们放飞自己的梦想提供了平台和土壤。

历史的接力棒已经交到我们手中，我们要大声宣言：勿忘昨天的苦难与辉煌，无愧今天的责任与使命，不负明天的梦想与追求。

梦想，周而复始，中华民族五千年的历史传承着一个长长的梦，几经辗转，几经沉浮，时至今日，汇聚成一个梦，中国梦。

在这个知识改变命运的时代，在父母双亲投注无限希望目光注视下，我是一个普通的中专生，我的梦很简单，我的梦同样是我家人的梦学好技术，走向工作，我不是拜金女，也不是白富美，我只是爸妈普通的的下一代有人说：“你现在不努力，不在学校折桂，你斗得过拜金女，赢得了白富美么?”是的这话我相信，所以，我的梦很简单，就是努力学习，学好一技之长，让父母过上好日子，自己成为一个有用的人，我坚信通过自己的努力，这将不仅仅是一个梦，这个梦将在我手中慢慢成为现实。

我相信这不仅仅是我一个人的梦，这也同样是在座的每一位同学的梦，是中国千千万万中专生的梦想，也将汇集成一个伟大的中国梦，这属于我们的中国梦，当千千万万父母过上好日子，千千万万的学生成为国家栋梁的时候，我们的中国梦没有理由不实现!

理想很丰满，现实很骨感是的丰满是留给有准备的人，骨感是留给没有进取的人，当你在课堂上呼呼大睡，作业东拼西凑，上课迟到早退，你拿什么丰满你的理想，梦想不是说说而已，我有一个大大的梦想，但是这个梦想要从现在小小的努力开始，自习早到十分钟，每天多记几个单词，课堂上多专注几分钟，同样，梦想贵在坚持，如此当梦想绽放的那一刻，想骨感都骨感不了。

看着我们的航母开始起航，航载机起飞了，海蓝的执法钓鱼岛了很多人开始热血沸腾，大喊我的梦想与我们的航母一起护卫海疆我的梦想与海监船一起维护我们的权益，我想说的是那些梦想离我们还不太远，只要我们现在开始实现努力使可以实现的，但是，现实我的梦想只有一个学好一技之长!!!!!只有脚踏实地‘方能无不前。

这是我的中国梦，一个托于现实的梦，很简单的梦，一个不是梦的梦。

我们的美好时代如何写篇十二

《麦兜响当当》作为麦兜系列动画电影第四部，依旧秉承着其一贯的温情、无厘头的搞笑风格，快乐中带着淡淡的忧伤。这部影片推出一个多月，叫好又叫座。沉闷的职场上，一股麦兜的潮流如清新的空气般席卷而来，“麦兜”迷们以麦兜精神为榜样给自己打气。

《麦兜响当当》的流行毫不令人奇怪。在这个聪明人过剩的时代，聪明不再是稀罕物，没有多少人喜欢那些聪明到精明的家伙――相反，职场上、生活中，那些看起来笨笨的，钝钝的、善善的、憨憨的人，成为这个精明时代的“宝贝”。拥有这样一个同事，拥有这样一个朋友甚至是男朋友，会让许多人都感到心里踏实。

从这个角度，我们可以理解为何像麦兜一样的人物：《士兵突击》许三多、《功夫熊猫》的熊猫阿宝、《冰河世纪》中树懒锡德、《怪物史瑞克》中的史瑞克这些经常被捉弄、被嘲笑的家伙，最终如何以他们的“笨”精神深深打动我们。

“我名叫做麦兜兜，我阿妈叫麦太太……我最喜欢吃麻油鸡，我最喜爱吃鸡屁屁，一起吃鸡一起来歌唱。”右眼上有个胎记的麦兜，单纯乐观，资质平平，却有很多梦想。希望、失望、希望、失望……一个接一个，都是失败，但麦兜还是凭他正直善良的“死蠢”执着去追求他的梦想世界。

从某种层面上《麦兜响当当》是一部最佳的职场励志电影：许许多多的职场人特别是职场新人，其实就与麦兜一样，资质平凡、其貌不扬、没有良好的家庭背景，在漫长的职业奋斗征程中，屡战屡败，屡败屡战。所以，对于职场“麦兜”们，必须学会的是如何避己所短，扬己所长，以麦兜不怕输精神激励自己，以善良、开放的心态构建融洽的同事关系，一步步朝着自己梦想的目标前进。

如果说敏感力是一种外在的洞察力，那么钝感力则是一种内在的坚持力。相对于洞察，坚持力是一种更持久的耐力与爆发力。在当下职场生态圈中，有太多的聪明人，有太多的见风使舵者，所以像麦兜这样的“钝”者，某些时候却更加赢得别人的信服，获得意想不到的晋升机会。

我们要学习的“钝感力”，是一种对周遭事务不过于敏感的能力。“钝感力”不等于迟钝，它强调的是对困遇的一种耐力，是厚着脸皮对抗外界的能力。它仍是一种积极向上的人生态度。

“钝感”相对敏感而言更像一种大智若愚的生存智慧。由于生活节奏的加快，现代人过于敏感往往就容易受到伤害，而钝感虽给人以迟钝、木讷的负面印象，却能让人在任何时候都不会烦恼，不会气馁，钝感力恰似一种不让自己受伤的力量。在职场上里取得成功的人士，其内心深处一定隐藏着一种绝妙的钝感力。《士兵突击》中许三多形象之所以广受欢迎，正好是说明了钝感力的妙处所在。

职场就是一个个不同生态圈，在这种生态圈中，互相的竞争、斗争在所难免，弱肉强争、优胜劣汰也是常态。保持一定的敏感度是必要的，但是更为重要的是对自己价值的内在认同、对目标实现的不变坚持，从而在努力过程中，有意识地去排除各种杂音与干扰。正是这种貌似“迟钝”的顽强意志使人能够突破重重障碍，步步向前，最终实现自己的发展梦想――这正是《麦兜响当当》给我们最深刻的启示。

（林景新先生是公共关系专家，职场观察家，欢迎交流jingxin_lin@）。

关于作者：

我们的美好时代如何写篇十三

《麦兜响当当》作为麦兜系列动画电影第四部，秉承着其一贯的温情、无厘头的搞笑风格，这部影片推出一个多月，叫好又叫座。沉闷的职场上，一股麦兜的潮流如清新的空气般席卷而来，“麦兜”迷们以麦兜精神为榜样给自己打气。

在这个聪明人过剩的时代，聪明不再是稀罕物，没有多少人喜欢那些聪明到精明的家伙--相反，职场上、生活中，那些看起来笨笨的、钝钝的、善善的、憨憨的人，成为这个精明时代的“宝贝”.

被“笨”精神打动。

在这个聪明人过剩的时代，聪明不再是稀罕物，没有多少人喜欢那些聪明到精明的.家伙--相反，职场上、生活中，那些看起来笨笨的、钝钝的、善善的、憨憨的人，成为这个精明时代的“宝贝”.拥有这样一个同事，拥有这样一个朋友甚至是男朋友，会让许多人都感到心里踏实。

通过这个角度，我们可以理解为何像麦兜一样的人物：《士兵突击》的许三多、《功夫熊猫》的熊猫阿宝、《冰河世纪》的树懒锡德、《怪物史瑞克》的史瑞克这些经常被捉弄、被嘲笑的家伙，最终如何以他们的“笨”精神深深打动我们。

职场“麦兜”需要“钝感力”

如果说敏感力是一种外在的洞察力，那么钝感力则是一种内在的坚持力，

相对于洞察力，坚持力是一种更持久的耐力与爆发力。我们要学习的“钝感力”,是一种对周遭事务不过于敏感的能力。“钝感力”强调的是对困难的一种耐力，是厚着脸皮对抗外界的能力。它是一种积极向上的人生态度。

“钝感”相对敏感而言更像一种大智若愚的生存智慧。由于生活节奏的加快，现代人过于敏感往往就容易受到伤害，而钝感却能让人在任何时候都不会烦恼，不会气馁。在职场上取得成功的人士，其内心深处一定隐藏着一种绝妙的钝感力。

职场就是一个个不同生态圈，在这种生态圈中，互相的竞争、斗争在所难免，弱肉强食、优胜劣汰也是常态。正是这种貌似“迟钝”的顽强意志使人能够突破重重障碍，最终实现自己的发展梦想--这正是《麦兜响当当》给我们最深刻的启示。

“钝感力”:迟钝的力量。

从某种层面上看《麦兜响当当》是一部最佳的职场励志电影：许多职场人特别是职场新人，其实就与麦兜一样资质平凡，在漫长的奋斗征程中，屡战屡败，屡败屡战。所以，对于职场“麦兜”们，必须学会以麦兜不怕输的精神激励自己一步步朝着梦想的目标前进。

抛掉种种缺点，麦兜身上最应令我们学习的就是一种“钝”的精神--这种“钝”可以理解为日本作家渡边淳一所说的“钝感力”,那是一种“迟钝的力量”,即从容面对生活中的挫折和伤痛，坚定地朝着自己的方向前进，它是“赢得美好生活的手段和智慧”.

我们的美好时代如何写篇十四

对于大多数人来说，都是来自五湖四海，四面八方，都是来自那遥远的小山村，在这个探索与发现的时代里，没有学历，没有金钱，没有权势，没有地位，毫无疑问，你，只能是一个穷光蛋，靠着出卖劳动力，过着三点一式日子，获取着自己仅有的剩余价值，苟且偷生的活着。

住着筒子楼，吃着地沟油，为此我们付出了惨痛的代价，浪费了宝贵的时间，浪费了美好的青春年华，换来的是年龄的`增长，得到的是满头白发。

混乱的世界，造就了一个腐朽的社会，怨，只怨我们生活在这个无知的年代。

不是传奇，不是神话。

活着，还是死去，全都是错……。

我们的美好时代如何写篇十五

就像一部热映长片下了档期便会很轻易地被人们遗忘，走马观花的世界从来都是各人不同而感知。长在别人身上的伤口，即便留有巨大的疤痕，作为旁人也只是随口问一句过往的故事，无法体悟其中的疼痛，更无法理解好了伤疤疼痛依然强烈的煎熬。

每天每夜世界的各个角落总会发生或大或小各种各样的事故，天灾或人祸，在我们眼前的总是一连串的数字跳跃在人员伤亡情况之前。可是，数字大小并不能代表伤害程度的差异，死亡48人还是480人的本质是一样的，不同的数字背后是一些人面临的同等意外的不幸和痛苦。没有经历过突如其来的灾难的人怎么能体会其中的差异呢？所以素美和组长在讲到百货大楼事故死亡人数时会形容这48位遇难者为“万幸啊只有48人死亡”，而文秀却严肃地说道“不是只有48人死亡，是足足死了48人”。多与少之间不仅仅是形容词的差异，事故的灾难性也不只是仅仅体现为伤亡人数的多寡。

事故的灾难性体现在哪儿？倒塌的房屋，破碎的建筑，沉没的巨轮，零落的飞机，失踪的遗骸......这些可以在瞬间产生也可被岁月掩埋，这些我们所能看见的表象一如报刊杂志上的那几行文字和数字般冰冷，我们只能感叹事故的伤亡人数的多寡，而不能感知所谓灾难性的伤害为何。《只是相爱的关系》的编剧试图以康斗和文秀这两个人物的生活为起点，展现一场浩大的.事故背后渺小的人们真实可感的苦痛，而这一点痛苦所反映的便是事故背后深不见底的灾难本身。

没有经历过苦痛的人怎么谈论苦痛？苦痛是否存在于人们心中才是重新谈论事故的初衷。就像剧中的开发商在事故发生地建造一尊所谓的悼念碑，在刻有受害者姓名之后的墓碑上写了一句“peaceandlove”，以警示建筑师和工作人员不再犯错。舆论公众会以为这座悼念碑是为了纪念事故本身，这么大一座商城轰然倒塌仅仅死了48人，纪念这不幸中的万幸。“没有不幸中的万幸，不幸就是不幸。”因为亲眼目睹过大楼在白日里倒塌的形状，所以连灰尘的颗粒也吞吐在鼻息，并且压抑得人在之后的日子始终喘不过气来，这感觉不会是幸运地降临。那这块悼念碑对于经历过这场事故的人来说又意味着什么呢？那是反反复复揭开伤痛的好不了的疤，是不愿被唤起却又主动记起的回忆，是对这场突如其来的事故的不解，是对这不公平的世界的愤慨。因而康斗会花一整晚的时间用尽全身力气也要把这块墓碑砸碎，文秀看到破碎的墓碑时会表示赞同：“原来不是只有我一个人感到不舒服啊。”对，这是我们所不能理解的。还好这个场景出现在第一集，编剧花了一整部连续剧的长度告诉了我们这是为何。

“只有在事故中死亡的人才是受害者吗？活下来承受痛苦的人，他们的人生该怎么补偿呢？”一个家庭缺少了哪一个人都不可能是完整的，不再完整的家庭不可能再有完满的情感支撑，没有了原本的情感来源，又有多少受伤的心灵能够得到治愈？一如剧名“只是相爱的关系”，因为和离去的人深深相爱，有人不愿意接受这突如其来的噩耗，自我麻痹独自沉沦，所以文秀的妈妈会终日醉酒性情怪癖，文秀的爸爸辞去原本的工作离家出走在事发地周围独自开一家面馆终日寡言。有人接受了自己那亲爱的人不会再回来的事实，担心着年岁的增长自己会忘却这份苦痛，而选择惩罚自己来拥有精神上或者生理上的不适，所以文秀一直隐忍着内心的苦痛，只在睡梦中面对逝去的妹妹，所以康斗四处碰壁与人斗殴迎接真实的伤口，在事故中所拥有的经历而患有的幻听症才不那么可怕。

站在痛苦的深渊向着那自由的天空仰望，终究渺小的人类无处寻找逃离的出口，失落的人啊早已被这意想不到的灾难击倒，满身的伤疤和一整个心灵的颓败，又向何处去取力量来进行自我救赎？普通的人啊可真的是善良又胆怯，他们需要结伴前行一同趟过这场生活，深渊不再是最底层。编剧设立的男女主角便是如此，走过伤痕累累的过去朝着一望无垠的未来，人与人终究会相见。康斗和文秀作为这场事故幸存者同时也是受害者，因为重建悼念碑而走到了一起，同样的经历注定会有相似的感受，两份类似的记忆拼凑在一起不会成为双倍的苦痛，他们注定是温暖彼此的存在。他们在寒冷的冬季相遇成为彼此的温暖，互相取暖彼此治愈，他们只是相爱的关系，只是存在这世界的两个普通的人啊。冬天里的温水会格外温暖，小小的一杯水握在手心却能让整个身体感受到温暖，就好像冬天不再寒冷一样。

“为了所爱的人，要尽量健康地、安然无恙地、好好地活很久很久，这便是我对所受之爱的报答。”白日里绽放的焰火不如黑夜里的耀眼，黑夜里看不到白日里的花朵，所以我们会选择在白日里看盛放的花朵，在黑夜里点燃斑斓的烟火。生活本身总存在着合适的理由支撑着我们坚强地积极地满足地活下去，因为疼痛已经存在，这世间也不存在什么“假如”和“万一”。