我的家乡水乡乌镇汇总(模板14篇)

总结是我们进一步提高自己的重要手段和方法之一。审视过去的得失，将它们融入到写一篇完美总结的思考和表达中。这些范文涵盖了不同主题和不同类型的作文，适合不同层次的读者阅读。

我的家乡水乡乌镇汇总篇一

浙江嘉兴有一座大名鼎鼎的镇子——乌镇，我有幸去游玩过。

在乌镇，小桥躬着后背，趴在树荫下河的两岸。那树，它们长长的深绿色的秀发直拖到地上，浸入水中，深遂的河水就是它们染绿的。我去时正值雨季，空中便自然地腾起了几缕雾气。这是第一眼看乌镇。

观察地图，眼前这条被两排屋舍夹在中央的长道便是商业街了。街道不宽，你可以叫它“小道”，可绝不会有封闭的感觉。两边店铺的精雕木门大开着，露出琳琅满目的商品，想把游客吸到里面。灯笼、汉服、古玩，争着要进入我的视野，可我只能摸着空空的口袋，向它们微笑。我把视线从商品上挪开，单看那俨然的屋舍。绿苔给扎眼的白色油漆蒙上层自然的膜。房屋都是清一色的两层楼，用齐整整的黑瓦封着顶。路面全由大石块儿铺成，虽不及柏油路那般平坦，踩上去却很墩实。

每隔一段路，就会横出一座石拱桥，跨在屋舍后面的河道上，站到桥上可以看到屋舍后面的风景。我在低矮的桥栏上坐下来，只见一只只乌篷船满裁着游客从我桥下的桥洞中穿过。一丝风也没有，水面静得只能看见船驶过而划出的水痕。

拿出地图，上面的一个名字——月老庙，吸引了我，于是便循着地图，从一边下了桥。

两幢房子之间的空地上，一个小小的抽水机抓住了我的眼球。我学着别人的样子抬压着不太长的杠杆，不一会儿，清甜的水流从水龙头送进我的嘴里。这小小的抽水机应该很古老了，一旁的接水石台已被水流打磨得光滑如镜。

随着地图指引的方向，穿过一条极窄、极静的巷子，眼前豁然开朗，铺开了一张由薰衣草织成的紫色地毯，许多人在这里驻足观赏。我也迫不及待地由地毯中央一条若隐若现的土路钻进这张大毯中，我轻轻碰了碰身边的熏衣草，顷刻间满满的香气全都溢出来了，洒了我一身。一只小蜜蜂被我搅扰了，生气地嗡嗡着。

月老庙披着翠绿的爬山虎披肩，与周围的景象完美融在一起，怪不得从远处看不太出来。走进庙里，高大的月老站在正中央，四壁上则挂满了密密麻麻的红色丝带，每一条上都写着两个名字，同心锁相互碰撞，仿佛在互相分享着它们见证的那份幸福。我悄悄拿出藏在心中的红色种子给月老看，他化身的石像一动不动，眯着眼笑，他却在心里对我说：“它还没长大呢，再等等吧。”

我的家乡水乡乌镇汇总篇二

众所周知，我国有56个少数民族，相信每个民族都有自己的风俗习惯！我们水乡的民俗独具特色，尤其是端节，更显示水乡的独特魅力！

“过年喽，过年喽”，村里的孩子们，嚷者、笑着，跑着……，脸上露出幸福而欢乐的笑容，到处洋溢着喜气洋洋的节日气氛，其乐融融，这个节对于我们孩子来说，是我们最快乐的日子了，我们可以想吃什么就吃什么，想玩什么就玩什么，想走哪里就走哪里，这时我们成了完全自由的“乐天派”，因为过年嘛，大人是不会阻止的。不仅如此，还给我们买来美味可口的食品，漂亮的服饰等。

过节对孩子是是一件大好事情，但对于大人来说，可就苦恼了，经常听见大人嘴上说：“买这样用去了多少，买那样又花费了多少，看起来很不开心的样子。可事实上，心里却乐滋滋的，他们觉得花钱也值，真是“口是心非”！

水乡端节是从11月4日起，这天是过年前夕，千家万户都忙碌着购物做菜，准备迎接远道而来的客人，有些家杀猪，有些家碾豆子，有的家去捉鱼。东奔西走，忙得团团转，每个人脸上都露出灿烂的笑容，大人看到外出打工的叔叔哥哥姐姐都回来了，更是乐开了花！

11月5日那天相当于我们的大年三十，要作一道特色菜叫鱼包韭菜来祭拜祖宗，一长桌子，五个被子，五双筷子，五个大碗，五个凳子，烧香倒酒，摆上鱼、水果来祭拜祖宗。为什么不用肉来祭拜呢？听说在很久很久以前，我们的老祖宗曾经说过，不必用肉来祭拜，他们认为用鱼这种水生动物祭拜最好，因为在祭拜的桌子上是不许任何有一滴油的。祭拜完了之后，一家人也就是同一个祖先生的子子孙孙都围着桌子吃饭，先由最老的祖公讲个故事或者笑话什么的，大家乐得笑呵呵的，边听边吃，每个人都要喝三杯酒，最后开始最为礼节性的敬酒，说些祝福的话语，年夜过得开开心心、热热闹闹、乐意融融。吃完之后，小孩还不想去睡觉，硬撑到十二点，在等大人发压岁钱呢。

11月6日，每家都早早起来，快快地做饭吃了好去马坡（又称端坡），马坡一般设在田野里，这时的打谷场被收拾得干干净净，年轻的小伙子边吹芦笙边跳芦笙舞，美丽的姑娘边唱水哥边围着他们伴舞。山上的树木在秋风的吹拂下轻轻摆动，似乎也在跳着节日的舞蹈。小鸟儿站在电线杆上羡慕地望着，馋得直流口水，端坡可真最热闹啊，散发着节日的喜庆气息，大人小孩都穿着节日的盛装，团聚在一起庆祝丰收。在孩子的眼里，马坡比端节味美可口的特色菜----鱼包韭菜更具诱惑力，因为他们终于又可以赛马了。

赛牛马是端节的重头戏。对于骑手和牛马来说，比赛并不是最重要的，最重要的是憋了一年的劲终于有了彻底释放的机会，“咚”一声令响，那个不到一米的'小孩骑着飞奔的马“飞”过来了，让人不觉为之勇敢勒一把汗。牛在这天也会出来凑热闹，斗牛的场面非常激烈，各种生命的力量尽显各自的精彩和奇迹。

马坡这么热闹，赛马这么精彩，竟会有人不去马坡！

哦，因为他们忙着迎接远方的客人呢。水家人喜欢热闹，喜欢分享。端节是与亲朋好友一起团聚，分享丰收喜悦的日子。接待客人用我们水族最喜欢吃的是酸汤，客人一来，在堂屋中摆着弯桌，围着火塘吃火锅，“杀小猪，鸡、、鸭、鹅、鱼肉煮熟了便是丰盛的菜肴，客人来先喝三杯酒，再相互敬酒，如果不喝便是对主人的不尊重，吃罢就座者摆谈，交流联络感情。客人起身要走，我们当然会尽情挽留，如果客人执意要走，我们会拿些马尾绣、土布等礼品送给客人。这些是我们水族招待客人的最高礼仪。

朋友，听了我的介绍，相信您一定还沉浸在我们水乡多姿多彩的端节氛围里吧！是啊，是美丽的水乡，多彩的水乡，伟大的水乡养育了我们，我们应该学会体察水乡的种种风俗，让它给我们乃至更多客人带来喜悦，水风民俗是历史留下的珍贵文化遗产，我们要学会体验它，保护它。

我的家乡水乡乌镇汇总篇三

乌镇曾名乌墩和青墩，具有六千余年悠久历史。是全国二十个黄金周预报景点及江南六大古镇之一。乌镇是浙江的一个水乡古镇，也是一代文豪茅盾先生的故乡。下面是本站小编为大家整理的水乡乌镇。

导游词。

欢迎参考!

乌镇是浙江的一个水乡古镇，也是一代文豪茅盾先生的故乡。据谭家湾古文化遗址的考证表明，大约在6020xx年前，乌镇的先民就在这一带繁衍生息了。那一时期，属于新石器时代的马家浜文化。

唐时，乌镇就隶属苏州府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王庙碑》首次出现“乌镇”的称呼。乌镇称“镇”的历史可能从此开始。乌镇的建镇史有1200多年了，京杭运河穿镇而过，历史上曾以河为界分为乌、青两镇。河西为乌镇隶属于湖州府乌程县，河东为青镇隶属于嘉兴府桐乡县，至直1950年乌青两镇才正式合并，统称为乌镇，属桐乡县，隶嘉兴，到今天。

乌镇景区是20xx年1月1日正式开放的，虽然开发较晚，但起步较高，保存得非常完整，整个开发过程坚持了“以旧修旧、整旧如故”的原则。现在景区里面依然有老百姓居住，并没有因为旅游开发而把他们全部搬走，他们原来怎么生活现在几乎仍然怎么生活，乌镇也因此悠然自得原汁原味，是生活着的古镇!

现在我们看到的这条小河名为东市河，水深有3米，是活水，连通京杭运河。河对岸的古民居里现在还有老百姓居住的，所以乌镇是一个真正的活着的水乡古镇。

在这边不远处可以看到一座非常有特色的石板桥——逢源双桥。跟一个成词结合起来就是说左右逢源的意思了，还可以看到在这座桥上面有一个廊棚，所以也称为廊桥，桥的下面还有一排水栅栏，在当时这排水栅栏相当于一座水城门的作用。

过桥以后，首先来到的是财神湾，原先这不叫财神湾，而叫转船湾，乌镇的水系比较特殊，呈“十”字型，越到栅头河道越窄，船只也不易掉头，所以当地人就在这儿开塘挖河造了一个能转船的地方，同时为了区别于其它的地方的转船湾，便借用前面的财神堂命名为财神湾。

回过头可以看到的是一家叫“香山堂”的老药店，它的规模虽然小于杭州的胡庆馀堂，但也有120多年的历史了。它是由宁波药商陆庆馀创建的，并由他的孙子陆渠清将药店搬到这里，在柜台四周约有300多只药材柜。

看完药店接着往前走，接下来看到的就是刚才所说的财神堂了，在乌镇历来都有接五路的习俗，所谓接五路就是接五路财神，东南西北中各有一位，而这一位财神就是东路的文财神比干，比干是商朝的一位丞相，他为官正直，对君王忠心不二，直到后来自己的心都掏给了商纣王，当时百姓为此很敬重比干，特别是一些商人，他们认为做生意就应该诚心诚意，象比干一样，所以比干奉为财神。

现在我们所走的这条街叫东大街，全长1300米，走的都是旧石板路，两旁都是古民居，整条街上还居住着350多户人家有将近1000的人口。望过去非常整齐干净，因为开发时把所有的三线两管全都下地了，现在两旁人家家里都是有水也有电的，并家家户户帮他们装好了抽水马桶，污水也不排到旁边的河里了，因此旅游的开发也改善了一定的居住环境。

江南百床馆。

了各位领导接下来我们参观的是江南百床馆，顾名思义就是从江浙一带收集过来的各式各样的古床。这个老宅子是当地姓赵的一个大户人家，七进深的一个老宅子。首先我们看到的第一张床是我们这个展览馆当中年代最久的一张床：明，马蹄足大笔管式架子床，至少有420xx年历史了，明式家具简洁大方，用料讲究，整张床都是用黄榉木所做的。接着我们住里进，里面有一张是百床馆中的镇馆之宝，拔步千工床。

看完千工床再往里走，在这一进可以看到的是三张风格一样的床，是属于中西合璧的，在床两边还有两个罗马柱是西式的，在床挂落上有牡丹花，牡丹花在中国的古代是国花代表富贵，还有葡萄和双喜，葡萄是多子多孙，多子多福;双喜是中国人结婚时用的代表喜庆。也就是说这床也是当是时结婚时所用的喜床，而这床是民国初留下来的，材料是红木做成的。

那刚才我们看的大部分都是双人床，接下来往里走可以看一下两张小姐床。首先我们看一下，近代的雕花人字匾架子床，它是以前十三，四岁的小姑娘所睡的，虽然是小姐床，但是这张床上它所雕的大部分都是武将的图案，可以说这位小姑娘她是不爱红妆爱武妆，是属于花木兰这一型的，而且她的志向也是非常高，抬头可以看到有两行字，“双手要捞天边月，一石击破心底天”。在这张床上还雕刻了蝙蝠的图案，蝙蝠代表了多福，威武的狮子还起到了避邪的作用。旁边是清代的小姐床，这张小姐床的颜色比较亮丽是红颜色，这是一种比较珍贵的银子漆，床上的人物都是镀金的。

江南民俗馆。

接下来我们进入了另外一户人家金家厅，在这里展出的是有关于乌镇当地的民俗民风.首先我要参观的是衣俗厅，有关于民国三四十年代的江南一带的人物的穿着。在这个橱窗中我们看到的男女的穿着是当时那个年代较为普遍的，女子穿着以旗袍为主，而男子则穿上长衫，礼帽配西裤、皮鞋，这也是当时受到西方文化影响的表现吧。在这边的这个场景中我们看到的四个人，从衣着服饰可来判断其身份，里面坐着的是账房先生，淡色短衫长裤的是当时的文人或小商人的穿着打扮，而头戴乌毡帽的则是劳动者，蓝色长衫的则是伙计的形象。在我们身后的这个橱窗中看到的是民国时期的西服，学生装及中山装。学生装是由西服演变而来，也是日本制服的改良，简便不用戴领带。中山装是由学生装演变而来的，民国20xx年由国民党政府定为国家制服。四个口袋，分别代表“四维”：礼、义、廉、耻。袖口上三个扣子表示国民党三民主义：民主、民权、民生。再往边上过来看到的历史照片是茅盾和家人穿着的介绍，从服饰来看，茅盾也是出生于小康家庭的书香门第，待会我们会去茅盾纪念馆和故居参观;再这边看到的是三十年代的妇女时装;边上橱窗中看到的是清代汉族女子的穿着袄裙及满人所穿的旗袍，旗袍也是旗女之袍的简称。到了民国时期，旗袍也已经西化了，线条趋向于全身的裁剪了。

现在我们进入的是岁俗厅，这是当地人每年的正月初五接财神的一个仪式，中间桌子上摆放的都是接财神所需的供品。头桌是水果，用到的有甘庶、桔子、苹果、寓意了甜甜蜜蜜节节高高;二桌是糕点、菱角，代表了称心如意，财源广进;三桌是三牲，猪头、雄鸡、鲤鱼，但是整个仪式最特别的是中间吊起的这条鱼，这鱼当地人在接完财神后要放生，放生的鱼就是代表了年年有余。

看过了当地人接财神的展厅后，现在我们来到的是节俗厅，中间的是斋月堂。每逢八月十五中秋节，当地人都要祭拜月神，祈求全家子孙团圆。两边是江浙一带的风俗习惯：贺岁拜年、元宵走桥、清明踏青、立夏称人、端午粽子、分龙彩雨、天贶晒虫、中元河灯、中秋赏月、重九登高、冬至祭祖、腊月小更。

对面还有以前女孩子出嫁时坐的花轿，因为传统的婚育观念女孩子十五、六岁就出嫁了，而且南方的姑娘长得娇小玲珑，所以花轿很小，四人抬的。另外还有三个条箱，用于放丝绵被的。乌镇的女孩子出嫁时，连被子一并都要嫁入男方家的。

最后一个展厅就是寿俗厅了，由于中国人的传统观念比较强，祝寿讲究做九不做十，也就是说逢九做比较隆重。六十大寿是在五十九岁时做的，中间桌子上摆放的是做寿用到的东西，三尺三的长寿面，取其长长久久之意，还有乌镇特色糕点定胜糕。正堂中供奉了福、禄、寿三星。两旁分别挂有百福，百寿图和麻姑献寿等图案。

高公生糟坊。

走过传统居民区，接着便来到了传统作坊区。

乌镇特产很多，除杭白菊、姑嫂饼外，还有三白酒也是其中之一。古时民间的作坊大都以前店后坊的格局布置。接着请大家随我往里走。

乌镇的三白酒历史悠久，早在朱元璋登基做皇帝时，就有浙江的官员把三白酒进献给朱元璋。他喝过之后大加赞赏，封为贡酒。从此三白酒的作坊就开始兴旺发达起来。但是直到清朝同治20xx年(1872年)，向工部申请，朝廷才颁发公文。从此，高公生糟坊正式挂牌营业。

之所以称它为三白酒，是因它的原料所命名的。白米、白面、白水。即由糯米、小麦和地下深井水经过二次发酵、二次蒸馏所酿制而成的粮食白酒。酒精度55度。

三白酒制作方法复杂，大致如下：

有酒浆溢出，此时前发酵已经完成。

前期发酵完成后，在缸里加水至缸口，同时再倒入一桶刚蒸熟的饭，密封进行主发酵。一个星期后进行开耙，用木耙把发酵过的米饭上下搅拌均匀，去除二氧化碳，再密封继续发酵。48小时后把缸里的酒酿装入酒坛进行后期发酵。四、五个月后进行压榨，把酒糟和酒水分开，其酒水放入蒸馏箱。架上铁架，上面铺上小麦粉和糯米进行蒸馏。出来的酒分为酒头、酒中、酒尾。然后去头掐尾，酒头和酒尾放开，与下次压榨出来的酒水一起再蒸馏，即所谓的二次蒸馏酒，也就是55度的三白酒!

那么了解了三白酒的酿制原理，接着就来品尝一下当地的特产——三白酒!

蓝印花布作坊。

各位领导，前面就是蓝印花布作坊。走进这扇古老的木门，这儿是一个天井，也是晾布匹的地方。蓝印花布始于后晋，发展于宋元，鼎盛于明清。旧时，我们乌镇一带染坊遍布，最多时有十几家之多。可见当时这个印染业在乌镇是非常兴旺的。

由于蓝印花布特殊的原料及工艺，我们也将它俗称“石灰拷花布”或“药斑布”。走进这个在展厅，再看这旁边这些橱窗中，陈列了不少明清时的衣服，布料，蚊帐，头巾等物品一些现代工艺的制品“清明上河图”，“世纪上海”等。在这里您还能目睹到许多明清时，和更早的制作蓝印花布的工具。比如在古书《二仪实录》里讲到的夹缬板，就是最古老的印染工具。

看过展厅，让我们到边上这间小屋，参观一下上浆和拷花工艺。这道工序是制作蓝印花布非常重要的步骤。就是用事先刻好的花版，平放在上好浆的白布上，均匀地刷上调和好的石灰粉和黄豆粉。为什么要刷上这两种粉?因为石灰粉可以起防染作用，也就是说拷上石灰粉的地方是染不上颜色的。而黄豆粉有较强的粘性，可以把石灰粉牢牢地固定在布上。上好浆在这里面晾一星期左右，再拿到隔壁的染坊去染色。

一进染坊，一股焦味扑面而来。在这大染窑下是用暗火烧砻糠的。使染窑保持一定的温度。像它的制作染料是用板蓝根的叶子，根可以治感冒的。一般蓝印花布要经过反复七八次之多。最后再把浆刮掉，有浆的地方就是白颜色的，而其它地方是蓝颜色了。在这染窑中央有一根毛竹是空心的，就是烟囱。在这染坊中，柱子，烟囱上都贴着一张红纸，这就是吉祥如意纸，上面绘着梅葛二仙的画像。相传这蓝印花布是他们的发明的。所以旧的江南，几乎每家染坊都供着葛洪，梅福画像，奉他们为行业的祖业。

传统作坊区。

走过仁义桥，现在所到的是传统作坊区。这边有各式各样的民间传统工艺，当地的老百姓所开的各种小作坊集聚一起也是煞有特色的。

首先我们看到的是一家姑嫂饼作坊。姑嫂饼是乌镇的传统名点，据考察，已经有一百多年的历史了。姑嫂饼味道鲜美，油而不腻，酥而不散，又香又糯，甜中带咸。这种充满乡土气息的糕点价廉物美，是馈赠亲友的最佳礼品。有一首民谣这样赞美姑嫂饼：

姑嫂一条心，同做小酥饼。

白糖加焦盐，又糯又香甜。

那么这种饼为什么叫“姑嫂饼”呢?它又是怎么来的呢?

据说很久以前，乌镇有一家小糕饼店，是一户姓方的人家开的。起先，他们只是从大作坊里批一些糕饼来卖，后来，他们生下一男一女，靠这小本买卖难以糊口了，于是，夫妻俩想学酥糖来卖。他们仿造酥糖的配料，用炒过的面粉，熬过的白糖，去壳的芝麻，煎熟的猪油等细心的拌匀，蒸熟，然后用模具制成一个个小酥饼。由于用料考究，制作精良，他们的酥饼生意越做越好，财源茂盛，镇上的同行十分眼红。为了保住自己的财源，夫妻俩对酥躺的制作方法严格保密，他们夫妻俩亲手配料，自家人动手制作，工具不外借，技术只传儿子、媳妇，不传女儿，因为女儿将来要出嫁，制饼方法就会传出去了。眼见得嫂嫂得到密传，他家女儿心中不服气。有一次，嫂嫂正在做酥糖，女儿骗嫂嫂说姆妈叫她有事，嫂嫂一走开，她急忙到灶间抓了一把盐，拌在嫂嫂制作的那堆粉料里。她想，这样，嫂嫂做的酥饼味道肯定不好，一定卖不出去，出出自己心里那口气。哪里知道，这次她嫂嫂配料做出来的小酥饼销路特别好，个个赞不绝口。店主人二丈金刚摸不着头脑，等她弄明白是自己女儿捣的鬼后，灵机一动，借题发挥，说这种饼是他家姑娘阿嫂合作配制而成的，并且，将甜中带咸，香味独特的小酥饼命名为“姑嫂饼”了。

接着我们来到的是一家木雕坊，里面有木雕师傅现场雕刻。东阳木雕名声远播，为浙江的三雕之一，一件件精美的木雕作品伴随着淡淡的木香，给人一种传统、朴素的美。

旁边热气腾腾的是乌镇的青团了，它是用南瓜的叶子揉着米粉做成的，中间包着豆沙的陷，感觉可是非常诱人的噢!

再看这儿的竹器坊，制作的都是老百姓家里常用的一些居家用品和小工艺品，有竹篮子、针线箩、杯垫、首饰盒、斗笠等等，质朴清新。安置在现代的居室里也是很有意味的。如果您有充裕的时间，不妨指定或设计一个物品现场制作，这可是挺有意义的噢!

这是一间制作湖笔的小作坊。湖州是“湖笔”的发源地，在历史上乌镇曾一度隶属于湖州府乌程县。湖笔始创于公元前二百多年，历经两千年制作的改进和完善，形成了独特的民间手工制笔工艺传统。它采用山羊、鸡狼、山兔等兽毛为原料，经过手工七十多道工序制作而成，具有尖、齐、圆、健四大特色，毫性钢柔相济，书写得心应手，是为“毛颖”之冠。如果您喜欢书法绘画的话，相信您一定能在这里找到一支称心如意的笔。

来到这边还有很多各式作坊，如：真丝手绘的作坊，制作铜器的作坊，还有工艺车木和磨制梳子的作坊等。除此之外，您看还有刨老烟丝和纳布鞋的作坊呢!在这，想必您对乌镇的传统手工艺已经有所了解了吧!它们也是民间文化折射的璀璨的光芒噢!

江南木雕馆。

各位领导接下来我们要来到的是江南木雕馆。进门首先看到的是一对紫黑色的木柱，图案分别是龙与凤，取龙凤呈祥之意。这类柱子在古代被称为仪式柱，它主要的作用在于装饰性。旧时，家中若有红白喜事，正厅之上都要悬挂中堂，这对柱子便是置于中堂两侧。由于柱子价值极高，一般人家都是在需要时才去租用，用完即还。

走过天井看到的院落当地人称为百花厅。长窗，牛腿、挑头、垂柱、月梁等等，到处是精美的花纹，称它为百花厅是毫不夸张的。廊前的牛腿上是圆雕的明暗八仙。垂柱上的莲花、牡丹、芍药、菊花及四只花篮更是美仑美奂，可谓是木雕工艺中的精品。厅中陈列的是一根巨大的掮梁。原是一祠堂中的旧物，用一根四米多长的香樟木雕刻而成。所刻图案是郭子仪拜寿时的全家福。郭子仪是唐玄宗时的大将，曾率兵平定了“安史之乱”。上面雕刻了郭子仪、郭夫人、七子八胥及四名丫环，三位同朝大臣等二十四人。

跨过一进院子又是三间厅堂，厅中最显眼的是两根异常粗大的刻花柱子。这两根柱子直径1.5米，需三人才能合抱。两根柱子上，一面上方刻有一威武的狮子，下端则是一女孩。另一面，上端是一男孩，下方则是一高大的大象。这柱子显然不属于江南木雕，是属于东南亚一带的图腾柱，一般是立于大型寺庙之前，其作用类似于中国的石狮子。据说，此柱可能来自于徐州一带，据载，在古代中国，时常有民族大迁徙，明末时，有一少数民族从南方往北迁徙过程中，保留了古老的本民族传统风俗，并与当地人格格不入。这两根柱子便是该族原始图腾柱，是丰收与兴旺的象征。在回过头可以看到的是天花板，我们是看它的贴粘技术，不是看它的雕刻技术，是雕刻好以后贴粘上去的，当中的牡丹花是中国古代的国花代表了富贵，两边还雕刻了凤，凤穿牡丹代表了大富大贵了。在两边的橱窗里还展出的是由沈墨宁先生个人收藏的清朝初与清朝末之间的木雕作品。看完以后我们可以往旁边的过道出去。

余榴梁钱币馆。

走过东大街，我们将要参观的下一个景点，被誉为“江南有钱人”的余榴梁先生的钱币馆。

余榴梁1942年出生于乌镇，现在上海定居，40年中他收藏了世界230多个国家和地区的钱币25000多种，其中金属币21000多种，纸币3000多种，花钱1100多种，他的家犹如一座“万国银行”。余先生与钱币结下如此深厚的渊源，其实与他当时所学的专业是大有关系。1960年当时18岁的他进入了上海江南造船厂，在厂内开办的铸造专业技校学习后，他便渐渐对钱币收藏产生了深厚的兴趣，在以后40年的收藏生涯中，他不仅收藏钱币而且也研究钱币，成为了钱币收藏界的佼佼者。近年被评为“全国十佳收藏家”之一。

展厅所陈列的是中国花钱，即古时的纪念币，在收藏过程中，他不仅深入阅读在研究有关钱币方面的著作，还广泛阅读历史和文学书籍。收藏、阅读、研究三结合，使他的理论水平大大提高，先后撰写论文500多篇，专著10多部，其中《中国花钱》是我国第一本“花钱”专集，弥补了这一领域研究的空白。

在这展出有一枚是古钱.，十分珍贵，南宋时期的大宋河山，是开炉钱中的一种。开炉钱是指历代钱局在正式铸造前，先精工铸制一批带有纪念性质的钱币。发行数量相当少，江南地区偶而有所发现，但从来没有批量发现。据传“大宋河山”当时存世仅五枚，其它四枚或早已流落国外，或湮灭不知所终。

在橱壁上所展示的是民国时期军阀割据的纸币，省内内部发行所用，出省就毫无价值，相当于地方粮票的作用。其中有一张面额最大的纸币，新疆银行发行的六千万元，但当时只可换来一个大饼，可叹民国时期通货膨胀，货币贬值。

当然，余先生的货币总价值达360多万元。因此亦被称为“江南有钱人”。

茅盾故居。

接下来我们要来到的是茅盾故居了。茅盾故居是由两个部分组成的，一个是立志书院，另一个是故居了。

日出生在乌镇的，原名沈德鸿，字雁冰，小名燕昌。少年时期的茅盾是一个勤奋好学的学生，而且尤善。

作文。

这首先得归于他的母亲茅盾5岁时，母亲就开始向他教授当时上海澄衷学堂的《字课图说》和从《正蒙必读》中抄下来的《天文歌略》，还有一本历史读物《史鉴节要》，也激发了他对文学的热情茅盾的中学是在湖州、嘉兴、杭州念的，在1920xx年茅盾考入北京大学，1920xx年，毕业后进入上海商务印书馆工作，复游历日本，尽管行踪杳远，却始终与故乡保持着较亲密的关系在文学创作中，茅盾屡屡发乌镇作小说的故事，甚至到了不肯割爱的程度在《子夜》、《林家铺子》、《多角关系》、《霜叶红似二月花》、《春蚕》、《秋收》、《残冬》等小说中，我们都可以看到乌镇的影子，读到乌镇的方言，闻到乌镇的气息。

首先进来的是立志书院，坐落在茅盾故居的东侧，最初由邑绅严辰于同治四年(1865)创建。立志书院前起观前街，后至观后街，直落五进。今天的书院基本保持了当时的面貌。大门的门楣上嵌着“立志”二字，两旁的柱联分明是院名的注解：“先立乎其大，有志者竟成”。进得门来，穿越过道，就见一个小天井，内植桂花树，隐含“蟾宫折桂”、荣登“桂榜”之义，古代读书人是一看就明白的。过天井是——讲堂，上悬“有志竟成”额，是浙江布政使杨昌濬所题;讲堂后面为当时的教学楼，名“籋云楼”，为山长严辰所题。籋有“钳”义，“籋云”可作“拿云”、“凌云”解，它与“立志”互为呼应，寓意显然。立志书院门前河埠上有一幢楼阁，名文昌阁。文昌阁是立志书院的附属建筑，建于同治十年(1871)。此阁是乌镇读书人心目中的圣地，里面不仅奉祀着主持文运科名的星宿和大成至圣先师孔子，还是文人聚会和科举预考的场所。

接下来去参观茅盾故居，书院跟故居只有一墙之隔。茅盾故居在在观前街17号，四开间两进两层木结构楼房，坐北朝南，总面积450平方米。故居分东西两个单元，是茅盾的曾祖父沈焕分两次购买的，东面的先买，称“老屋”。西面的后买，叫“新屋”。门口高悬着陈云同志题写的“茅盾故居”匾额;穿过天井，便是老屋第二进的两间楼房。东边楼下是客堂间，西边是厨房，老屋前楼靠东一间是茅盾祖父母的卧室，靠西一间是茅盾父母的卧室，茅盾祖父就诞生在这里。新屋第一进楼下两间与老屋格式一样，但是打通的，是全家用膳的地方。第二进后面是个半亩地大小的院子，有门与老屋相通。茅盾的曾祖父从梧州返乡后，曾在这里建了三间平房以度晚年。他逝世时便一直空着。1933年，茅盾回乡为祖母除灵，决定用刚刚收到的《子夜》的稿费翻建这三间濒临坍毁的小屋。他亲自画了新房草图，请人督造。1934年秋，新屋告在成，茅盾从上海赶来察看，并在小径旁亲手栽植了一棵棕榈和一丛天竹。此后，茅盾多次回乡，都住在自己设计的房子里，并从事写作，小说《多角关系》就是他于1935年秋在小屋的书房里写的。到这边茅盾故居也就参观完了。

修真观及戏台。

各位领导，现在我们来到的就是乌镇的中心广场：修真观广场，它是旧时乌镇的文化娱乐中心，人们迎庙会，看神戏的最好场所。这个戏台就是修真观的附属建筑，最早建于清乾隆十四年(1749年)后遭到毁损，但这戏台自1920xx年修缮以后就一直保存到今天，所以这里的人都称其为古戏台。戏台占地204平方米，分两层，上层的前部即为戏台。

现在，戏台前锣鼓声不断，每天上午、下午逢整点都有演出，唱的是当地的地方戏曲：桐乡花鼓戏，都是用地方方言演唱的。接下来我们回头看一下修真观吧。修真观最早建于北宋咸平元年(998年)，道士张洞明在此结庐修真得道，所以取名修真观。是江南的三大道观之一，与苏州玄庙观和濮院翔云观并称。据有关资料记载，初建时的修真观有三大殿，后屡毁屡建，至乾隆十四年增设山门和戏台后，修真观的格局就基本定型了。现在的修真观，前为山门，中为东岳大殿，后为玉皇阁。

在这我想大家一定在奇怪为什么门口挂着一个大算盘吧?您看这付。

对联。

上联是：“人有千算”下联是：“天则一算”告诉了人们“人算不如天算”的意思所以呢?这大算盘就代表了老天爷的算盘。现在请随我进内参观。进入山门您就看到了两位熟悉的神仙左为青龙君右为白虎君他俩就相当于门神日夜守卫着修真观。

融合、渗透，两者都是劝人为善的，所以老百姓看来这是一而二，二而一的事情，把它们混同起来，也是很自然的。

过了山门的两边配殿中，右边是十殿阎王和文武判官的塑绘，正中间一位就是地藏菩萨。每年的七月三十是地藏菩萨的诞辰，所以那天晚上乌镇这一带就有插地藏香的习俗。左边为道教中的三清尊神，太上老君、元始天尊、太上道君，他们三位在道教中的地位是最高的。

第二进正殿是东岳殿。正中供奉的为东岳大帝，相传东岳大帝是主管人间生死的，人们非常敬畏他，所以地方上都有东岳庙，每年农历三月二十八日为其诞辰日，会举行隆重的祭奠和庙会。两旁依次是高2米的十二生肖元神像。

现在，在左右配殿内供奉的是城隍菩萨和瘟都元帅，每年的五月十五、七月十五乌镇都有迎瘟元帅、城隍菩萨的活动。

第三进玉皇阁分两层。下层供有观音，其左右两边站立的是她的弟子善财童子和小龙女。上层供有玉皇大帝塑像，玉皇大帝是仙界中至高无上的主管，所以地位也最高。两边有程长庚研究室创作的壁画。这两幅壁画均高3米，长8米，分别是太乙诸神上朝图和西王母出游图。

看完修真观，接下去前往的是夏同善的翰林第。

夏同善翰林第和皮影戏。

我们乌镇曾有两处翰林第，一为北栅的严辰，一为中市的夏同善。夏同善翰林第原是一般的民居，我们当地称之为肖家厅。肖家厅大门里的门槛很高，中间一节可卸下来，称为“德槛”。跨过石板天井便是肖家的正厅，在正厅匾额两旁供奉着的大红镂漆木盒是盛放圣旨皇榜的。

氏，夏同善侍之如生母，在他十五、十六岁时，因家道中落，其父欲弃儒经商，夏同善随继母常住于肖家，他舅舅肖仪斌藏书颇丰，夏同善又酷爱读书，每日手不释卷而懒于酒酱铺的事务。肖老太公非旦不责怪，反而认为孺子可教，把他送入塾馆请老师教授。由此夏同善学问大进，科举连连告捷，在二十五岁时考取进士，次年被钦点为翰林，夏同善为报答肖家对他的养育之恩，就把翰林第的匾额挂于肖家厅。

在一八七六年时，夏同善会同二十七名官员为杨乃武与小白菜翻案，得到当地百姓的称颂，乌镇的乡绅非常敬重他，出资在肖家厅隔壁造了一间翰林第。现在我们就穿过这个假山到隔壁看一下。这个小小的庭院就是肖家花园了，假山、小池、竹子、芭蕉，显得小巧而雅致，花园北边的是“轿厅”，又称“接官厅”，里边停放的是两顶轿子，一顶为冬轿，一顶为夏轿。在看南边，这就是翰林第的正厅了，里面的一切摆设都是按当年的情形布置的，正厅的墙上高挂着“翰林第”的匾额。这幅题有“高风亮节”的竹子图则象征了夏公的为官清廉和为人正直。走过正厅后面的天井就是楼厅，楼下安放着夏同善的塑像，当时夏同善与翁同和同为光绪皇帝侍读，官拜兵部右侍郎。

在这个翰林第中还有一间小白菜曾住过的房子，被称之为“白菜楼”。那么小白菜怎么会住在这里呢?据说，当年“杨葛”冤案昭雪以后，裕亲王十分好奇，究竟是一个怎样的女子竟使我朝大小官员近百名被革去顶戴花翎?于是他命刑部带那小白菜来面察，那小白菜虽然面色憔悴不堪，但仍掩不住她的天生丽质，裕亲王顿起同情之心，便问她有什么要求，小白菜见裕亲王问就说了：她曾在狱中许下一个愿，谁帮她洗清冤情，就服侍谁一辈子。裕亲王一听就为难了，因为慈禧已经下了谕旨要小白菜到庵堂了却余生，可自己刚才话已出口又很难收回，这可怎么办才好呢?思虑片刻之后，倒也想了个两全其美的主意，他让小白菜到乌镇去伺候夏同善的母亲夏老夫人三个月的时间，三个月后再进庵堂，以还其心愿。但这段时间必须是不见天日的，悄悄地去悄悄地回。据说这里的后门与长廊就是为了使小白菜“不见天日”而修筑的。

接下来我们要去看的是一种快失传的民间艺术：“皮影戏”，也就是古代的动画片了!

汇源典当行。

看过了精彩的皮影戏，下面将要前往的是一家老字号的典当行“汇源当铺”。

汇源当是乌镇首富徐东号的第九代徐涣藻所设，它创建于清朝光绪年间(1875—1920xx年)，旧时乌镇是一个两省三府七县交接之地，经济繁荣，故而典当行也特别多，最多时达十三家，后经时代的变迁，典当行也曾消失了几十年。现因旅游的开发，使这家古老的典当行又恢复了往年的面貌。现在就让我们进去看一下吧。首先映入眼帘的便是高墙上特别醒目的“当”字，这墙称之为照墙，它有两种含义，其一它是一个玄关;其二是因为进入当铺是一件很没有面子的事情，害怕被街上认识的人看到，所以设墙挡之，起到了“遮羞”的作用。由此可见当年的商家已经考虑到了顾客的心理。

当铺的柜台特别高，有1.8米，在古代的时候有些当铺的柜台比这还要高，可达2.0米呢。那么您可能会奇怪为什么建这么高?其实呢这是为了使当铺的朝奉先生居高临下，让他气势凛人面对顾客，可以更好地压底价格，而且起到了保护的作用，避免打架斗殴。这边请，我们去里面看一下。

一进门，我们便看见在西墙边有一张特别的床，这便是卷当床，它是用来整理一些典当衣服和物品的。在卷当床的两边我们看到了两股麻绳，这麻绳便是用以包扎典当物品的。

在这边有一块特别的木牌，被称之为望牌，其实就相当于我们现在的日历表。望牌一、三两行采用了《。

千字文。

》中的十八个字，这些字是可以移动的，为什么采用十八个字呢?那是因为旧时典当物品最长的时间就是十八个月，每个字代表一个月，物品存放了一个月后对应的字移过一格，移到十八格后，此物未能赎回，店主即可自行处理。

中间这“天然几”上供奉了三位财神。这三位当中，脸颊特别红的呢，故名思意就是关公，旁边这位是赵公明元帅，他们两位是武财神，后边这一位看他的着装打扮便知他是一位文财神——增福。

这边的这张桌子，我们称之为“管钱桌”，里面存放一些钱币，用于支付典当物品，旧时这位子的工作人员就相当于现在的出纳。坐的这个就称为钱榻，它即可以坐人而且还可以存放零钱。那么在这边的便是一个小小的帐桌，它主要做一些典当业中所独有的一些帐簿。旧时徽字先生那龙飞凤舞的也是在这边开的。

再往里走就是一间首饰房了。靠墙这些有抽屉的木柜在旧时是用来存放一些金银细软的。在我们左手边的这张桌子为真正的帐桌，做类似于流水帐一类的帐目。

在这旁边的楼梯下，是一个很深很暗的暗房，起避难应急之用，因而它靠首饰房特别近，以便于贵重物品的转移。

沿着楼梯上楼时，迎面看到了两个只有在典当铺中才能见到的神位。左边的是火神，旧时主人为防火灾而供奉祈求平安。另外一位便是号神，“号”与“耗”谐音，顾名思义是为了防老鼠的。旧时的当铺还是不能养猫的噢!

整个二楼共隔成了五间，在古代这五间是用于存放典当物品的仓库，现在主要是典当业仔细系统的图文资料介绍。

我的家乡水乡乌镇汇总篇四

也许是因为我的祖先六百年前是江南水乡人的缘故，我们虽然已经在云南生活了数百年，骨子里依然流淌着江南水乡的水脉水韵，所以，我对江南水乡这般痴情。

终于到了江南温柔乡——水乡乌镇，一头扎进河边古朴的石板小弄小巷里，干渴了六百年的心灵，一下子醉卧在水乡的瓦房、弄堂、小巷和一艘艘小巧别致的乌蓬船、蚕花船里。

乌镇，据说是泥土乌黑肥沃，因而得名。我却不信。我私下固执地认定，一定是因为清幽幽的河流溪水边的瓦房乌黑青黛，一家家人家屋子的板壁由于年代深远，透出了微微乌黑的样子，溪水太清，江南的天空又太清爽亮丽，在清纯的蓝天白云、清幽幽的溪流河水和精美小桥的映衬下，外来的客人乍一看，突然远远看见乌镇，觉得整个是一个乌乌的小镇。

由于是水乡，依傍着清幽幽，曲折回环的河流，这乌乌的小镇，这些乌乌的瓦房、板壁、人家，倒影在河水中，显得那么纯洁淡雅。不是那种脏兮兮的乌黑，而是那种屋瓦的青乌，板壁的青乌，清清爽爽的青乌，小桥流水的青乌，古朴典雅的青乌。

正在赞不绝口地欣赏着这小小的乌镇，一两家板壁上的木窗子里，伸出一个个老奶奶老爷爷的半身来，看着我们。他们大概也把我们这些从全国各地奔来的游客当作风景来欣赏呢。

走进乌镇的小弄堂小街巷了，感觉巷子弄堂都很狭窄，青石板的路面，残缺斑驳，有的石板上雕凿了古铜钱的图案。一家家的墙面都用木板拼砌而成，木板拼接成的窗子，白天可以一片片卸下来，晚上可以一片片拼接进去。每家人屋门外都还有一道一米多高的栅栏式矮门。老人小孩可以凭依着矮门，看门外街巷弄堂里的行人风景。原来，这个小门，既可以满足小孩们想往外看新鲜事物的好奇心，又无法让他们跑出去，因为乌镇人家都依傍着河流，屋后就是河流，淘气的，爱跳进河里洗澡玩水嬉戏的孩子们，得这么关在门内。

每家的屋后，都有一道窗子，薄木板的。我想当年，河面上，经常有船只吱吱哑哑的划过，听到说话声，船桨搅动水花声，肯定是家家纷纷翻动木板，打开窗子，于是一个个扎花的，扎羊角辫的，头发黝黑的，或者花白的脑袋，就纷纷伸出了窗外，或者映衬在窗子里，组成一幅生动鲜活的江南水乡人家生活图景。如果是在黄昏，有人划着高竿船蚕花船，提着或者挂着风灯而来，拨剌得水面水花飞溅，一定是古镇的戏台上要上演什么好瞧的戏了，于是家家人伸出头来问讯，说话声，激动声，对答声，就充满整条河面。之后，家家人匆匆扒饭，匆匆提了小竹凳，出得门来，走过小弄堂，走近河边，解开泊在岸边的自家的船，当然大多人家也是高竿船蚕花船乌蓬船，有钱的财主家，大概才有雕镂精美、装饰考究的画舫。于是，很快就船满河面，戏台上的好戏还没开演，河面就热闹非凡了，一台兴奋激动、可能还小有口角的戏，在河面已经上演。人们纷纷赶节一般争相赶往戏台。

如果是在清晨或者午后，一定还会有运送蚕桑蚕茧或者丝绸的船只，要忙着赶往乡下或者桐乡城、杭州城里去，于是黄昏或者傍晚，他们就会满载着银钱或者蚕桑蚕茧或者丝绸而归，那时侯他们再划拉着船桨，或者挥舞撑竿，就会更加开心惬意。

每户人家屋后的窗子，就是靠河水一面的窗子，并不高。我设想，夏天的午后或者黄昏，热得受不了的调皮孩子，一定会不顾大人们的阻挠吆喝，或者趁大人们不注意，匆匆扒掉衣裤，突然掀开木板窗子，一头就像泥鳅一般扎进清凉的河水中，等到大人们发现，只见地面的衣裤，忙不迭的叫时，孩子却不见了，只见水面上骨碌骨碌泛起一个个漩涡，一会儿，就在很远处露出了一个个小孩子的脑袋，然后冲大人调皮微笑，叫他，却哪里叫得回来，不到在水里戏耍嬉戏得尽兴，他们是不肯回来的。

每家屋子临河的一面，柱子都是栽进河里，叫做水柱。这样，其实这些人家的屋子有一半是搭建在河流水上，看起来，一家家，就是水上的一院落艇榭，在水汽水雾之中若隐若现，晃如仙居，煞是有典型的江南水乡韵味。

乌镇多水，于是也与杭州一样，多种植香樟树，夏季潮湿闷热，多蚊子，就点燃香樟来驱除蚊子。

我看见一只白猫很惬意地躺在谁家的屋瓦上晒太阳，晒得慵懒了，然后翻身站起来，在一排排鳞次栉比的瓦棂上散步，一边散步，一边不时地俯瞰一眼整个水乡乌镇的全貌，于是，整个水乡乌镇的美丽，就尽收它的眼底了。我真的很羡慕这只猫呢，真想爬上屋顶，与它一起尽情欣赏整个乌镇的美丽，把乌镇的美丽尽收眼底。真羡慕这只猫，可以天天生活在这样的水乡，这样美丽的乌镇，白日黑夜躺在江南水乡的温柔里。

乌镇有一个千年道观——修真观，门上挂着一个巨大的大算盘，大概有四五尺长，一两尺宽，真的是大家手笔大家风范，据说是战国时期著名兵家鬼谷子的大算盘，定有胜算，门口一副楹联，却是“人有千算，天则一算”，前一个“算”字，下边写成了“大”字，含义无限，意思是人有千算，都以为自己算得好，算得准，算得大，算得水平高，其实通统算错了，而天、老天爷、鬼谷子、道教的高师真人或者仙人，只消一算就算准了，就胜了，就可以胜过一切自以为稳操胜算的人们。意思有些自诩自褒，却讲出了一些道理。

每一届的茅盾文学奖，都在这个道观颁发。

乌镇地灵人杰，出了文学大师茅盾（沈雁冰）。看了他的故居，感慨，这样的水乡，这样的乌镇，当然必定要出这样温柔多情的大才子。我想，他是不是也曾经经常调皮地，不顾大人们的阻挠反对，扎进河里去洗澡嬉戏呢，那么他饱吸了多少乌镇的灵气呢！

参与为杨乃武与小白菜申冤的夏同善中堂的故居翰林府第、夏同善纪念馆，也在乌镇的小河边。夏同善生于温柔多情的杭州，长在乌镇，受江南水滋养，有水的性情，所以他也多情，感动于杨乃武与小白菜的爱情，为他们的冤案动情，为之奔波努力，终于使一桩惊天奇冤得以翻案。杨乃武与小白菜的冤案，是晚清四大冤案之一，夏同善也因此被冠上了清官的头衔。

是乌镇，叫人们如此多情吧？我喜欢乌镇，喜欢这些多情的人们。

江南乌镇，是个好地方,一处可以枕着做梦的绝妙佳地。

我的家乡水乡乌镇汇总篇五

今天，我和爸爸妈妈一起去乌镇玩。

到了乌镇，我第一眼看到的就是十分美丽的景色：一条小河静静地流淌，两边都是古色古香的木板房，小河上架着许多各式各样的石桥。细雨中，宁静的乌镇就像一个披着薄纱的美丽姑娘。

我们参观了，酱园坊、酒坊、铁匠铺……布坊里的老婆婆一手拿着一团棉花，一手摇着纺车，细细的纱线像变魔术一样，一直抽不断。这一切，好像时光机器把我带到了古老年代。

到了傍晚，各家各户炊烟袅袅升起，整个乌镇便被笼罩于轻柔的烟雾之中，朦朦胧胧。我们找了一间临水的民宿，在河边的葡萄架下，摆起一张圆桌，一边吃着农家菜，一边看着太阳一寸一寸地落下。

天色渐渐黑了，各种各样的灯笼都亮了起来，星星点点的灯光把乌镇的夜点缀得格外美丽。此时，我已经陶醉在这迷人的景色中了。

评语：同样是写景，不同于前一位小作者那充满童趣的描写，这篇文章的小作者用细腻的笔触，为我们描绘了一幅淡雅的江南水乡水墨画，让人不知不觉中沉醉其间。

我的家乡水乡乌镇汇总篇六

乌镇座落在京杭大运河之旁，江浙两省交汇处。是江南水乡一颗璀灿的明珠。

四月天，春暖花开。我漫步在乌镇间，穿行小道中，闻到了江南水乡独特的韵味，使我想起白居易的“春来江水绿如蓝”。这时正目视着一只乌篷船缓缓地摇摆着前行，如果说乌镇是个梦，乌篷船就是梦里无法抹去的一丝灵动。只见每条水巷的乌篷，来回往返，一摇一曳，路过小桥人家，摇摆着乌镇的故事。我坐在乌篷船头，两腿相盘，看一眼两岸人家与美景，听一声撸浆小调，恍然身临仙境!

古镇虽然都重新修整，但还是保留了古色古香的模样，水巷两岸，古朴的建筑：白墙黑瓦，卷起的屋檐上，长满了丝丝缕缕的青苔，微风疏雨飘过，那淡淡的清香弥漫在烟雨朦胧的古巷中，延伸到小巷尽头……我悠悠地前行着，脑子里闪过，文人墨客笔下的雨巷，是否属于戴望舒的雨巷。我撑着油纸伞，在濛濛细雨中，独自漫步，有种既古典又忧伤的凄美。走进了古巷子，轻轻抚摸这斑驳的古墙，细细触碰时光的脉络，眼前瞬间出现一幅生活气息的画面：夕阳正西下，天色慢慢进入黄昏，一枺斜阳倒挂在狭窄的古巷子，发出金灿灿的光晕，古朴的气息瞬间扑面而来。

慢步前行着，眼前一排排店铺在巷子两侧排列，特别是手工艺制作的作坊，琳琅满目，凝聚了当地的风土人情。湾湾曲曲的小河流，把油菜花隔成一片一片的，金黄色的油菜花盛开在垛田上，犹如一朵朵祥云飘舞于水面，又似一片片流霞散落在人间。乌镇，有着秀丽的水乡风貌，风味独特的美食佳肴，深厚的人文积淀，展示出迷人的历史画卷。清晨，我在小巷子走走，数着古镇的小桥，像似置身于一段古老的岁月。在河边坐一坐，那一刻，甚至有一种错觉，仿佛乌镇等待千年就为了等待我们游人的出现。

我走在青石板的小巷里，轻轻地把脚步落在千百年不老的石板上，每走一步仿佛叩响了历史。每一块砖瓦都在诉说着古镇。在月光下细碎如鳞，红灯笼轻晃在乌篷船舷，从千百年里延伸过来，一页一页写满古镇风霜。不经意间，发现一只小猫味，蹲坐在临水的花窗前，漠然地看着经过的我，让我更接近回忆与冥想。有月光与星光的陪伴，似乎看到前朝旧事的影子，来自遥远的岁月。

我到乌镇那天，刚好下过雨，天空灰蒙蒙，古老的乌镇似乎像位苍桑老人，戴着乌色毡帽，套着对襟马褂，坐在乌篷船头。悠悠的河水，荡开波纹又迅速缝合，像似抚平历史的苍桑。整个古镇笼罩在薄薄的烟雾中，显得越古朴，典雅，略带着神秘感。此时天空放睛，大量的游客走进乌镇，但古镇人依然那样平静。我发现那里的商贩从不会拉客推销产品，即使和旅行团同来，也不会强迫购物。

乌镇所有的房子几乎都是临水而居;面水而居;跨水而居。远远望去，看到最美的小水阁，像飘在水上的小船，微风吹过，河水流过，小水阁也在缓缓飘摇，像似一副活生生的水墨画。神秘的古镇奇迹般保留着清代江南的建筑格局。乌镇，像一首抒情的诗，激越心胸，乌镇，又是一部长篇小说，跌宕起伏的情节引人入胜诗的意境，小说的情节塑造了文学巨子茅盾。

这时又下起雨，雨滴落在河面上，荡起道道涟漪，我伸出手轻轻触碰着河面，这不仅是一条河，它静静流淌在每户人家的窗前门边。它，孕育着这座古镇，更是装扮着江南。经过整修，东，西大街规划成景点区。美丽的乌镇，它所散发的灵秀和独特的情韵让我深深着迷。也许乌镇是一幅画，大自然给的虽然都是暗色，却把古老和安逸都给了古镇。我沿着河岸慢行，这条叫东市河，两岸道路全是用青石板铺成，河水绵绵的，悠悠的，典型的江南水乡房舍倒映在水中，只见几位老人座在椅子上晒太阳，那神情似乎对文学巨匠茅盾的景仰!

公众号：新长江文学。

我的家乡水乡乌镇汇总篇七

黑瓦白墙，小桥流水，踏着古朴的青石板，时间仿佛倒流了。这样耐人寻味的景致，就是。

小桥流水的景色，在乌镇景区内随处可见。汩汩溪流，波光粼粼，犹如千万个活泼的孩子，潜在水下，举着一面面闪亮的明镜。阳光的照耀下，整条河流中像无数颗星星在闪闪发光，令我看得出了神。

抬头眺望远方，只见一位老人弓着腰，俯身凝视着水面——那是一座古石桥，它满脸的皱纹足以证明它的古老。我迈步上了桥，顿时感到一种厚重感。轻轻抚摸那一块块青石，我感受到了石头特有的一丝丝纹理，感受到了它的朴素。

岸边，是一幢幢别致的小房子，黑色瓦片，如同一只只乌黑发亮的眼睛；白色墙壁，好似一块雪白的丝绸。每一所房子，都像是一位黑色头发，皮肤雪白的素颜少女坐在水边梳洗。

这水，这桥，这屋，共同组成了一幅和谐，优美的画面。宛如一幅会动的水墨画。时而，一叶小舟驶过，穿过桥洞。船头，船工轻轻摇着浆，似乎也沉醉在这一片美景之中。

乌镇的美，是一种朴素的美，是一种和谐的美。在乌镇，你可以品尝到当地的美食，感受到热闹的街市，也可以漫步于江南水乡间，感受小桥流水人家中静谧的美。

置身其中，我被那纯朴的美打动了，乌镇，一个令人难以忘怀的地方。

我的家乡水乡乌镇汇总篇八

上个月，我去乌镇游玩，见识了乌镇的无穷魅力。

清晨，我坐在前往乌镇的车上，不停地想象着乌镇的美颜。终于，我们来到了乌镇。

走进乌镇，映入眼帘的是古老的瓦房，凹凸不平的小道。那雪白的墙壁，灰色老式的瓦片，好像在向人们诉说着自己的古老和优雅。凹凸不平的小道指引着我们，仿佛是个热情的导游。

慢慢地走着，不知不觉地走上了古老的小桥。小桥好似在欢迎我们的到来，小桥的脊梁上，长着几株翠色欲流的小草，随着阵阵暖风，在向我们招手。那小草，又给古老的小桥，点缀上了点点绿意，古桥变得更加好看了。

走到码头，我们登上了小船，小船在“镜子”上滑动着。那水晶似的河道上，没有一丝污染，清的透亮，白的清爽。从船上俯视，河中的小鱼小虾，有的在嬉戏，有的好像不情愿人们打扰他们休息似的，有的在跟人们打招呼，真好似一幅动态的图画啊！我不由自主的赞叹：“乌镇真不愧是水上古城啊！”

河道两旁，几棵柳树站立在两边，那翠绿的头发，垂在波光粼粼的水面上，柳树们欣赏着自己的面容，欣赏着自己婀娜多姿的身姿，用手轻轻抚弄着自己翠绿的头发。

小船继续前行，带我们领略乌镇的其他美景。我们在船上拍下了许许多多的照片，乌镇的记忆被保留在了我的脑海中，也保留到了我的手机中。

我的家乡水乡乌镇汇总篇九

我的家乡。

风景如画、景色优美。这里河流交错，古镇众多，乌镇是江南水乡一张靓丽的名片。

乌镇的西栅夜景绚丽多彩。在如墨的夜色下，西栅穿上了五光十色的衣裳，显得熠熠生辉。街道，树木，小桥，店铺……都挂满了各式各样的彩灯，灯光映在游客的脸上，显得喜气洋洋。此时，乘坐一艘乌篷船穿行在河流上，平静的水面也随着人群沸腾起来。下了船，走在青石板小路上，一盏盏霓虹灯光彩夺目。坐在石凳上，观看水中的鱼儿，也是趣味无穷，灯光照在鱼儿身上，鱼儿变成红的，黄的，绿的，蓝的……美丽极了。西栅的美，美在夜晚，美在灯光，美得让人目不暇接。

如果说晚上的西栅是一个多彩的万花筒，那么白天的东栅就是一幅黑白水墨画了。这里的石桥古色古香，形态各异，有的是双拱型，有的是单拱型，像鱼儿跃出水面，画出优美的弧线。缓缓流淌的河水像一条丝带，串起一座座石桥，不时穿过的游船溅起哗哗的水声，好听极了。河两岸的人家临水而居，白的墙，黑的瓦，青的石板，走在悠长的弄堂里，心情也变得轻松愉悦。木雕的窗户，石刻的文字，悠久的故居，艺术气息多浓啊！东栅的美，美在小桥流水，美在老屋人家，让人流连忘返。

这就是我的家乡，一座江南水乡之城。

我的家乡水乡乌镇汇总篇十

乌镇西栅印象二朋友们，你想过要玩一玩爷爷奶奶小时候的游戏吗？这可是一件有趣的事。

可爷爷奶奶小时的.玩具会有些什么呢？正好，乌镇为了给我们小朋友见识一下那时的古镇小孩的生活点滴，在暑期特地举办了一个别开生面的节目——童玩节，而童玩节就安排在西栅里。当然，我还是先向你透露一下有哪些吧，免得你干着急：滚铁圈，抽陀螺、跳房子、画龙点睛、走竹桶、坐菱桶、扔筷子、捡小球、捉七……怎么样，急了吧！那么现在我就带你去玩玩吧！一大早，我就起床极力怂恿爸爸快点去童玩，爸爸也许被我感染而童心大发，接着催促起妈妈来了。匆匆吃过饭，出门七转八弯，便来到了水上竞技场。这可是坐菱桶的好地方。菱桶其实是一只小木桶，只容得下一个人，而正因为小，那才灵活，伸手水面不用那么费力，所以采菱的时候特别方便。可当我坐上去时，却不是那么稳了，要稍微靠前，这样不容易翻倒。然后我拿起桨，轻轻地划了开去。

可不知什么原因，却在原地打转，以前与爸爸合作也划过船，只要将桨划开船就往前了。这次原来是因为一个人操作，而桨又只有一只，如果只在一面划，菱桶在水面上受力不均，当然只有打转了。

掌握了这个技巧，我就左一下右一下用力均匀地划，小小的菱桶就很听话了。你看，这悠闲的样子你羡慕吧。接着，我们又来到了西栅露天电影场。开阔的场地上，摆满了各种玩具，有陀螺、铁圈、布子、竹桶，大部分的节目就在这里一字排开了。我兴冲冲地跑过去拿起一个陀螺，这是我比较熟悉的。可是这里的陀螺个头较大，比较笨拙，胖鼓鼓的身材不像我以前玩的陀螺。可正因为如此，这种陀螺抽起来更加稳，更加起劲，这不，爸爸也拿了一只，狠狠地朝我这边抽过来，来看看，谁的陀螺先被撞倒呢？滚铁圈我可没玩过，一只大大的铁圈又有什么好玩的呢？正疑惑间，爸爸拿起一个，用铁扶手在它的底部轻轻托起，铁圈就很听话在前面滚起来了。

看着简单，我也拿起一个，可才起步就马上倒下了。这可是有技巧的，在爸爸的指导下，我把扶手的用力点放在铁圈的近地点，力往正面使，铁圈果然听话了。那边妈妈也不甘落后，在跳起房子了。

时间过得真快，不知不觉过了晌午。最后，我们以画龙点睛结束这些有趣的游戏。

我的家乡水乡乌镇汇总篇十一

你们知道最美村庄是哪吗?我来告诉你们吧，是楠木。

每年过年，我们一家人都要去楠木，这是妈妈的老家，每次我一走进楠木，都会非常惊讶，因为每一年的楠木庄都是一个展新的镇子，一切都变了，雄伟的高山变得更加雄伟了，清澈的小溪变得更加清澈了，小溪清得可以看见水里的沙石，小溪静得像一面平镜，小溪绿得像一块巨大的翡翠。小溪等等身旁有几棵稀疏的大树，这些大树苍翠欲滴，华盖如伞。

环视过路边的景色更加显出了楠木的美景，我们漫步而行，弟弟迫不及待的想快点到，于是像一头奔跑的野牛向前跑去，我听见一声哎呀，跑去前看，弟弟原来摔倒了，我把他扶起来，咚的一声，我也摔倒了，妈妈他们慢悠悠的走过来，手上还拿着棍子，还给我给了一根，说地上结起了冰，土地上，树木上，小草上，屋顶上全是雪。我来到外公家的山坡上俯视着整个楠木庄。哇，这一片冰天雪地的楠木庄被冬天铺上了一层白花花的地毯。还有的一些小朋友在堆雪人，打雪仗，多么欢快，多么和谐的场面呀!

秋天的楠木庄，是一个非常忙碌的季节，每当秋天来临，人们都会忙着去打稻谷，去给瘦小的秋苗浇水，这样冬天就可以吃上新鲜，肥大的白菜和萝卜了......人们忙里忙外，忙来忙去就是为了在寒冷的冬天来临之前做好充分的准备。

夏天的楠木是最迷人的季节，高大的松树上时常有几只乘凉的蜻蜓，和两只正在挑水的蝴蝶，它们稳稳的挑着夏天河里的清水，正怕把水挑倒了。有人说动物真的吸引人，那么山上的植物就没有话可说了，夏天月月红(玫瑰)像大苹果似的有着红通通的颜色，它花朵长大了，刺也变得细长细长的了，比月月红更加有魅力的东西是什么，那就是映山红，它是那么鲜艳，那么大，那么美。映山红的花有大有小。小的是淡红色，大的有红色，白色。映山红吃在嘴里酸酸甜甜的，让人吃了回味无穷。

楠木一年四季美景不断，不愧为最美村庄，看来真不是浪得虚名呀!

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我的家乡水乡乌镇汇总篇十二

江南古朴的水乡乌镇宁静而深邃，那里古朴的人情与美丽的小桥流水人家印在我的心里，挥之不去。

我被乌镇的水乡情深深打动，而正是怀着这种情怀，我来到了令我魂牵梦萦的江南水乡——乌镇。

进入乌镇，走在青石板小路上，触摸那古老房屋的一砖一瓦，心中无比惆怅，那砖瓦上的一沟一壑记载着乌镇的沧桑岁月，见证着乌镇中人一代又一代的成长。

远望那潺潺的流水，那流水清澈如镜，微风轻轻拂过，水面上荡起丝丝涟漪，如同她泛起的丝丝笑意。小桥流水，悠悠船歌。水上的小船悠然荡漾，摇橹的木桨声贯穿于耳。驶船人边划船，边唱着动听的船歌，那歌声在空气中轻轻飘荡，船中人边欣赏两岸的风景，边听着美妙的船歌，无比惬意。小舟在水上慢慢摇荡着前行，载着美妙的歌声，游行在这诗情画意中。

穿过狭小的巷子，我来到蓝印花布的作坊，走进园中，只见园内挂着许多蓝印花布，微风轻拂，那些蓝印花布也随着风起舞。我走上前去，细细观察，蓝印花布做工十分精致，白色小花在蓝印花布的点衬下更显得小巧精致，而这些蓝印花布也显示了乌镇中人的古老风情。

乌镇哺育了许多人，它也哺育了一位传奇的作家——茅盾，他挥毫泼墨，写下无数卓绝篇章。走在茅盾的故居里，看着简朴古老的家具，心中感慨万千。

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。这样的小桥流水，枕水人家令人如痴如醉。

如画般的乌镇，如画般的美。

2下一页。

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我的家乡水乡乌镇汇总篇十三

蒙蒙细雨的一天，我和妈妈在爸爸的带领下去水乡―乌镇游玩。

乌镇的景区分为“东栅”和“西栅”。我们先去了“东栅”，我看见那里“人山人海”。妈妈说：“这些人难道回家不用去过年吗？咋这么多人？”一走进东栅，我们先看见了一艘高杆船，那竹杆有5米多高，爸爸对我说：“这是表演用的船。”再往前走，我又看见了两座桥，听旁边的导游在说那桥分为男桥和女桥，在古代男女过桥得分开走，古代咋这么有讲究，现在可不同了，喜欢怎么走就怎么走。

一路沿街走着，一阵阵酒香扑鼻而来，原来我们来到了酒坊。走进酒坊，听导游介绍让我明白了酒是怎么制造而成的。然后我们又来到了染布坊，那里有晒布场和染布间等等。晒布场上，染好的布随风飘荡，太美了！我在那里拍了好多照片。

逛完东栅，又去了西栅，那是有名的水乡。溪里的水慢慢地流动着。我们沿着老街走，两边都是各种各样的小吃，我品尝着各种小吃。忽然，我看见了一座大房子，门口张灯结彩，我好奇地走进去看，原来那是以前结婚的场景，有花轿，嫁衣，各种头饰……我还看见许多个箱子，妈妈说里面都是以前新娘随嫁的嫁妆。

夜幕降临，我们走上桥向远处望去，两边的房子和老街都亮起了灯，金光闪闪的灯光倒影在水中太美了，水面上一艘艘乌篷船驶来驶去，这美丽的夜景使人们仿佛沉浸在这古色古香的水乡之中。

我的家乡水乡乌镇汇总篇十四

乌镇虽历经20__多年沧桑，仍完整地保存着原有的水乡古镇的风貌和格局，梁、柱、门、窗上的木雕和石雕工艺精湛。当地的居民至今仍住在这些老房子里。全镇以河成街，桥街相连，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，过街骑楼，穿竹石栏，临河水阁，古色古香，水镇一体，呈现一派古朴、明洁的幽静，是江南典型的“小桥、流水、人家”石板小路，古旧木屋，还有清清湖水的气息，仿佛都在提示着一种情致，一种氛围。

许多游客对乌镇最初的了解，其实是早已开放的东栅景区;西栅则是经过修葺后对外开放的。用“和谐”来形容西栅是最确切的。西栅景区毗邻古老的京杭大运河河畔，由12座小岛组成，72座小桥将这些小岛串连在一齐，河流密度和石桥数量均为全国古镇之最，需坐渡船才能够进入景区。例如，通济桥和仁济桥两桥成直角相邻，不管站在哪一座桥边，都能够看到一个桥洞里的另一座桥，故有“桥里桥”之称。“桥里桥”是乌镇最美的古桥风景，堪称桥景一绝。

在西栅有许多“老底子”的东西——老街长达数公里、青石板路、屋子有一半挑在水上。有几样纯手工的东西能够一看：一是手工制酱作坊，镇上的红烧菜系味道不错，很大一部分是因为自产自销的酱油的功劳。价格不便宜，一瓶普通酱油25元;二是生铁锅，系手工铸造。开价为99元的铁锅据说最受欢迎;三是蚕丝，益大丝号始创于光绪初年，游客能够亲手在老底子的缫丝机上操作。

夜幕降临时，喝着小酒，看对岸楼台上唱戏，或者到水边放几盏莲花灯，都会令人心醉。摄影爱好者千万别忘了带上三脚架。那里还保留着一些民俗活动。当时，女人们梳妆后各带一只平时煎药的瓦罐结队而行，过桥时将瓦罐丢入河中，认为这样可保佑在新的一年里无病无灾。到了近代，丢药罐的举动消失了，提灯走桥演化为节日游乐和祈福活动。

西栅的酒店和民宿也很异常，外壳是明清时期的，内有空调、直饮水、天然气、宽带网络、卫星电视等，游人在古与今之间穿梭，享受着另一种“和谐”。西栅的古街上还“藏”着高级商务会馆、spa养生馆、酒吧等最现代化的娱乐休憩场所。

草木本色染坊。

整个工坊占地2500平方米，地面是青砖铺就的，上头竖立着密密麻麻的高杆和阶梯式晒布架，规模相当庞大。那里除了制作蓝印花布外，还有独特的彩烤工艺流程，并且当时的彩烤色彩也十分丰富，都是从当地的草木原料中提取出来的，像茶叶啊，桑树皮啊，杭白菊啊，都是提取色素的原料。红茶能够染成浅红色，绿茶能够染成浅绿色，杭白菊能够染成浅黄色，桑树皮能够染成浅褚色，所以，这个染坊在当地被叫做草木本色坊。

叙昌酱园。

中国是酱油生产起源最早的国家，距今已经有两千多年的历史了，而叙昌酱园是乌镇有历史记载以来最早的酱园，它是镇人陶叙昌于清咸丰九年创立的。

酱园前店后坊，自产自销，此刻我们看到的就是它晒酱的地方。满院子都是青灰色的酱缸，我们从缸身上，斗笠上都能够看到“叙昌酱园”的字样。大晴天的时候，工人们就把斗笠取下，露出盖着蚕丝棉的酱缸，让里面的豆瓣酱尽情的吸收阳光。或许大家要问，为什么要盖一层蚕丝棉呢?首先这是因为要防灰防蚊虫，另外一方面，蚕丝有很好透气性，让豆瓣酱能够在烈日下更好的呼吸发酵。晒的时间大概要3—4个月，直到变成黑褐色为止。

那里是陶家的一个会客厅，旁边还有一些照片，上头是做酱的工艺流程。做酱的工艺比较复杂，要先浸泡黄豆、蚕豆、小麦等原料，再利用竹匾制曲，再发酵，发酵好了加盐水放到外面暴晒，而暴晒的时间是最久的。以前江南一带的人家几乎都是自我做酱的。

亦昌冶坊。

亦昌冶坊也是前店后坊的性质，大家此刻看到的这口锅被称为“天下第一锅”。明代嘉靖年间，湖州铁匠沈济带着一身熟练的冶炼技术来到乌镇开了个小作坊，当时它是浙西唯一的一家冶铁作坊，所以生意兴隆，发展的很快。这口大铁锅就是同治五年家族生意最鼎盛的时候做出来的，既展示了自家冶炼的高超技能，也展现了他家的经济实力。旁边墙上的照片有关于这口大铁锅的资料记载，我们面前的这一口铁锅，也是根据资料仿制的，并不是真品。

往左走上楼是一个体验区，每个礼拜的二、四、六午时2点到4点，那里会有专门的师傅给大家展示铁锅的制作过程。这个屋子的建筑结构也十分异常，所有立柱都是用石料雕凿而成，所以有“石脚屋”之称，其实这也是为了防止冶炼过程中四处飞溅的火花引燃木料，酿成火灾。这面墙上描绘了冶炼铁锅的所有制作步骤，其中最耗时间，也最难的一步就是给炉子升温，因为要铁水熔化，温度必须要到达1400度以上才行。我们身边这个就是给炉子鼓风的风箱，大家能够在那里绕一圈参观一下。

西栅景区占地面积三平方公里，毗邻古老的京杭大运河畔，由十二个碧水环绕的岛屿组成，需坐渡船进入。历时三载磨砺，投资近十亿，乌镇西栅真正呈现了原汁原味的江南水乡古镇的历史风貌。

三寸金莲馆。

过去有人说：三寸金莲是江南女人最美所在。也有人说：封建枷锁森严的地方比如传统文化丰韵，我们此刻即将进入三寸金莲馆，就是感受千百年来缠足文化在中国封建历史的沿革。而我们乌镇设了这样的一个展馆，目的在于：客观展示这段裹小脚的历史，向您讲述乌镇的历史，裹脚的历史和民族的历史。

现代年轻人可能没办法想象，在1000多年前，中国的妇女确定自我是否美丽，最主要的不是美丽的容貌、丰满的身材，而是自我的脚够不够小，够不够迷人。三寸的小脚，就是我们常常听到的“三寸金莲”是最美的标准。能够说不看到这些触目惊心的图片，不看到这些不可思议的小鞋子，也许咱们永远无法理解中国小脚女人们以往经历过的酸甜苦辣。

先看这组十分逼真的蜡人像，让我为大家介绍一下“金莲”这个名字的由来。其中最多的说法是，金莲得名于南朝齐东昏侯的潘妃，赤脚走在用金箔铺成的地毯上，在上头留下莲花状的脚印，产生了步步生莲花的故事。之后人们就根据小脚的大小再来细分贵贱美丑。在第二进展厅，我们能够看到三个玻璃柜里分别陈列了宋、元、明、清、民国的裹小脚的珍贵实物。旁边的版面上向大家介绍了缠足的起源发展史，大家能够仔细观看。

这边还有两双镇馆之宝——两双出土文物。那里是故意放着一大一小两双，做一个比较。这双是北宋年间的，到此刻已经有1000多年的历史。当时还没有广泛流行缠脚，当时没有缠过的脚是跟我们此刻一样，自然生长的，那这个鞋子也是蛮大的，按此刻的标准来说有39码的样貌。那旁边这双就明显小很多，这是明朝的鞋子，也是从乌镇近郊出土的一双三寸金莲鞋。因为明朝是缠脚最鼎盛的时期，那个时候如果女孩子不缠脚是嫁不出去的。

刚开始流行缠脚是在南朝的时候，李后祖有个宫女叫媚娘，她本身脚比较小，经常在跳舞的时候不穿鞋子，用布把脚绑一下，在棉花上头跳舞，舞姿曼妙，莲步轻巧，被李煜誉为“凌云之态”。所以，在皇宫始兴缠足之风。那时候开始就以小脚为美，到了宋代的时候开始有了三寸金莲的说法。后随着缠足之风的蔓延，元代末年甚至出现了以不缠足为耻的观念。中国人历来崇拜纤足，就连建立元朝的蒙古人缠足之风也远胜于南宋，最明显的是在元代的文学作品中，写人先写脚，写脚定要小。过去文人雅客到妓院喝花酒“行酒令”，用的酒杯也是三寸金莲的陶瓷杯，甚至直接把女孩子的鞋子当作酒杯“伎鞋行酒”。在我们旁边就有一家以金莲为主题的金莲酒吧。缠足到明代开始被赋予礼教色彩，女人的缠足不仅仅为了所谓的“有个好嫁”。更甚的是大脚者成了被耻笑的对象，传说明太祖朱元璋与马皇后成亲当日，风吹轿帘动，马皇后的一双大脚无意间被人看到，好事者在元宵节那天在一个灯笼上画了一个大脚女子怀抱一个西瓜“怀(淮)西(瓜)女子好大脚”，有意讽刺朱元璋娶了个大脚老婆。从此就有了“露马脚”之说。在等级森严的封建社会皇帝的老婆都敢拿来讽刺，可想而知在当时裹小脚有多风行!

清朝的宫廷里面是不缠脚的，满清统治者入主中原后，起初极力反对汉人的缠足风俗，因为满人认为江山是从马背上打来的，缠了脚还怎样骑马呢?康熙皇帝在康熙三年的时候下了一个禁缠令，就是说凡是我康熙元年出生的女孩一律不准裹小脚，可是汉族的老百姓太多了，并且缠足的思想也根深蒂固了，他们还是在偷偷给自我家里的女孩子裹小脚。于是在康熙七年(1668年)的时候，朝廷就索性不管了，也把这个禁缠令罢免了。社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足。甚至远在西北、西南的一些少数民族也染上了缠足习俗。在当时，社会各阶层的人娶妻，都以女子大脚为耻，小脚为荣。“三寸金莲”之说深入人心。由此便引出了展馆的第二个资料，就是各种款型的金莲鞋。

下头我们能够看到在那里陈列的72双花纹各异、各有寓味的三寸金莲鞋。在这一双双秀美小巧的金莲鞋里面包含了小脚女人们的才情与向往。更是写就了古代女人的痛快和辛酸。可是有一个不可否认的事实，由此便诞生了横跨几个朝代的“三寸金莲鞋”文化。在那里我们看到几乎每一双鞋上，都有传统吉祥的花卉图案，除了赏心悦目外，很多图案都有含义在里面。像绣有荷花与盒子，寓意着和和美美;绣上蝙蝠、寿桃、钱币，寓意着多福多禄多寿;这边还有一只绣有英文字母的鞋，从这上头能够看出鞋子的主人受了西方文化的影响;绣有花蝶的，其主人必是春意融融的未婚少女;绣有莲花、桂花的，其主人必是企愿“莲生桂子”的新婚少妇;绣有金鱼的为“金玉满堂”的富家女子。能够说一双三寸金莲鞋就是一个谜语，一段寓义。

除了绣花图案差异外，金莲鞋也像现代鞋一样有春夏秋冬鞋之分。一般春鞋的鞋面厚薄适中，布料颜色多以翠绿、粉红为主，而夏鞋当然是以透气为主，秋鞋较厚实饱暖，鞋面色彩也较深些。冬鞋通常是用棉花或丝绵填充鞋帮。

还有雨鞋，套鞋、订婚鞋寿鞋、丧鞋等各具形态和功能的鞋，异常值得一提的是睡鞋，因为古代女子裸足是一个禁忌。所以女子睡觉也会穿上睡，然而有的睡鞋是“性的催化剂”，鲜艳香软的睡鞋具有床第间挑逗助兴的作用。最异常的要数新婚睡鞋，玻璃柜里的这双大红的就是，新婚睡鞋通常是母亲为出嫁女儿准备的洞房花烛夜所用，通常鞋内却藏有春宫画，鞋成了母亲教给女儿的最难启齿的知识载体。能够在洞房花烛夜，用睡鞋进行婚前性教育，是中国生育文化中的一大趣味发明。

那个时候就已经有高跟鞋、坡跟鞋了，为的是让脚显的更小些。大家看他们的鞋子都是尖头鞋，那我们此刻穿尖头鞋是为了漂亮，为了时髦，那时候他们的脚本来就被绑成了尖形，所以鞋子都是尖头的。当时她们仅有大脚趾是不动的，其他四个脚趾都被折断压在脚底板下头，同时还要把脚面骨折断，从而把脚裹成一个弯弓的形状。大家过来看一下这边的两双鞋子。这是一双富贵高筒靴，是富家小姐或有钱人家的小姐穿的，平常的鞋子都是自我做，做靴子的话就要请专门的鞋匠来订做。这靴子上的花卉是牡丹花，也表示大富大贵的意思。这边这双是专门给古时的歌舞妓跳舞时穿的，脚后跟这个抽屉是放花粉用的，下头还有个镂空的莲花形状图案。跳舞的时候，随着脚步的移动，会有一朵朵的莲花印在地板上，所以这被称为步步生莲鞋。

大一些。

看过了不一样功能不一样地区的鞋，接下来介绍一下不一样款型的鞋。那里有按照鞋子鞋面的有无，产生了没脸鞋和合脸鞋;鞋面以丝线为网络，用两帮合成的网子鞋;平底弓鞋，前端作倒勾状翘起的古式晋鞋;下头的套鞋与上头饰裤(裤腿)相连而成的靴子;鞋底呈葫芦形的葫芦底鞋;清末明初北方妇女最常见的弓鞋形式尖口鞋;以及深脸圆口鞋、方口两截鞋等。

下头我们要看到平常所说的“老太婆的裹脚布又臭又长”的裹脚布，孰不知裹脚布又臭又长并不仅仅是“老太婆”的专利，在主宰了我们千年的小脚文化历史上，那臭臭长长的裹脚布，虽然说是缠绕于每个女性的足间，不如说是是缠绕于女人们的心间。就连三四岁的孩子也不例外，八尺到十尺的裹脚布，白、蓝、红为主流色调，颜色的选择是有讲究的，蓝色能够收敛溃烂伤口，同时不必频洗，所以是初裹脚的幼女和下层妇女所用;红色历来是喜庆的专用色，是新娘或妇女游春时使用;用丝罗织成的裹脚布应当是“裹脚布世界”里的贵族了，它们边缘完整、坚固密实为裹脚布的上上之材。

还有裹脚之用的藕覆、腿带、裤腿、挂跟等，都是给女人带来无数痛苦的附属品。那么古时裹脚是在什么年龄开始呢?一般来讲，缠足的年龄通常在五岁到八岁之间，年纪太小骨头太软，裹脚需要很用力，所以这时候开始很容易成残废;年纪太大的话足部骨头太硬，又不容易裹成形。旁边是缠足工具展示区，就有花样簿，绣花绷，鞋楦，线板，针盒，熨斗等缠足工具，下头我为大家介绍一下缠足的五个阶段。

一：“试缠”：用裹脚布轻轻拢着足趾头，使它略微向下弯些，不会感觉有太大的痛苦。

二：“试紧”：再缠足时，力度略略加强，此时两足疼痛加剧。

三：“裹尖”：经过一番紧缠，将八个足趾全部踩在脚底下，此时要忍受巨大的痛苦，六至八个小时才能略微减轻，此阶段足趾节多生鸡眼，或红肿甚至溃烂，寸步难行。缠到最终，第三、四、五趾的跖关节会严重扭伤，甚至脱臼，痛苦之极。

四：“裹瘦”：把四个足趾全部压在足下后，再把脚把骨(小趾跖骨)缠到脚下去，此时脚成尖形，在此期间，每缠足时，要使足把骨向下无可再屈。

五：“裹弯”：将脚面骨折断，在脚掌心裹出一道深深的凹陷，脚的长度明显缩短，裹弯的时候，痛苦程度稍有缓和。

最终一进是休息区，我们在那里向大家展示是女孩着喜鞋出嫁的场景。如果有兴趣的话在休息区里还能够亲自体验一下着小鞋的感受。我们能够体验一下古时妇女的痛苦。

昭明书院。

昭明书院得名于曾在此地读书的南朝梁昭明太子萧统。萧统修改整理的《文选》是我国第一半诗歌散文选集。在很长一段时间里，《文选》和《古文观止》、《唐宋八大家文钞》都是古代读书人案头必备的文学读本，影响深远。

前方庭院中有四眼水池，四周古木参天，正门入口有明朝万历年间建立的一座石牌坊，上题“六朝遗胜”，龙凤板上有“梁昭明太子同沈尚书读书处”的字样，在__期间，被有心人涂上了石灰，才得以幸存。

书院的后册是茅盾文学奖获奖作家及作品展览馆。乌镇是文学巨匠茅盾的故乡，自第五届开始乌镇已经成为茅盾文学奖的永久颁奖地，第五届是在乌镇一期东栅，第二期是在我们西栅。

关帝庙。

关公是武财神之一，世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，期望关公作为他们发财致富的守护神。乌镇在明清时期商业十分繁华，在镇上聚集了很多有钱的商户，再加上乌镇又是二两省三府的交界之地，贸易往来十分频繁，很多商人经商都会走过乌镇。乌镇西栅又紧临京杭大运河，家门口就是接通杭州、苏州的京杭运河的苏杭段。古时都是以船作为主要的交通工具，关帝庙所处水陆要冲，故乌镇虽与关公没有太多直接的联系，但西栅的关帝庙却是香火旺盛，信徒膜拜络绎不绝。

关帝庙内供奉着关武大帝的青铜像，威风凛凛，在关公两侧供奉着是关公的大将周仓，关平。周仓是关帝爷的侍卫，日常为他持护青龙偃月刀，上马为将，下马为侍，忠心耿耿;关平是关羽在征战途中收的义子，随着关帝爷南征北战，战功显赫。

乌将军庙。

关于“乌镇”镇名的由来，有很多种说法，但乌镇的老百姓更多的认同“乌镇”是为了纪念唐代的一位乌赞将军而名。

传说早在唐宪宗元和年间，乌镇有个英勇的将军，姓乌名赞，人称乌将军。乌将军爱国爱民，武艺高强，英勇善战。唐代自安史之乱以后，中央实力渐弱，地方官吏飞扬跋扈，纷纷割据称王。当时，浙江刺史李琦也要称霸，举兵叛乱，致使这一带兵荒马乱，百姓无法生活。唐宪宗就命乌赞将军同副将吴起，率兵讨伐。乌赞武艺高强，英勇善战，打得叛军节节败退，乌将军乘胜追击当官兵追赶到乌镇的车溪河畔时，李琦突然挂出免死战牌，要求休战，乌将军就原地扎营，待机再战。当天深夜，叛军偷袭营地，乌将军匆忙迎战，李琦佯退至车溪河边，从一座石桥上飞快逃过，乌将军过桥时一阵乱箭飞来，把乌将军及他的青龙驹射死。原先是李琦在桥堍下设下陷阱，暗害了乌将军。吴起率兵赶到，杀退了叛军，把乌将军埋葬在乌镇车溪河西，为他堆坟立碑。当天夜里，人们看到乌将军的坟上冒出一株绿叶银杏，并很快就长成参天大树，这棵银杏从来不结果实。当地百姓说，这银杏就是乌将军的化身。

为纪念乌将军，当地百姓集资建造了乌将军庙，乌将军成了乌镇的地方保护神。将军庙占地3600平方米，分前后殿，两侧有耳房偏殿，园林假山。正殿正中供奉的就是家喻户晓的乌将军，身后是将军的书童，而两边则分别是火神和水神。

位于游览车通道中段路边，外表很不起眼，没有宏大的场地和幽深殿堂，只是一座小小的土庙建筑，甚至不注意的话会忽略它的存在。但所谓有仙则灵，它悠久的历史和灵验的传说却在当地颇负盛名，也许和感情一样，平凡的才是永久的吧。过去单身的青年男女到了怀春年龄总会悄悄的到这儿烧柱香，许个愿，祈求月老保佑他们找到如意的另一半，更有热恋中的恋人携手来到庙中，祈祷感情长久，终成眷属。趣味的是，此庙四周的树木都是双枝并发，树亦有情，何况人乎!

随着《似水年华》的热播，乌镇成了寻找和品尝幸福感情的天堂，这座月老庙也逐渐成为人们追逐的“感情热点”，每一天都会有人寻访到这儿，许下海枯石烂的誓言。

水上集市。

昔日乌镇地处二省三府七县的交界处，河道密布，四通八达。四乡八邻的镇村居民习惯于在清晨摇着船早早的出来喝早茶，顺便赶个早市，把家里种的蔬菜和养的家畜带到集市买卖，添补家用，逐渐的就构成了集市，十分热闹。临河的居民只要吆喝一声，船就会摇到水阁边，不出门也能够买到新鲜的蔬菜，很受居民喜欢，所以至今仍兴盛不衰。

西栅的水上市场人称“水市口”，整个水域面积约3400平方米，被一条东西走向的木栈桥一分为二，木栈桥与景行桥隔西市河相望，水域东西两侧临河都建有水阁。

清晨，晨雾还没散去，水市口就熙熙攘攘热闹起来，八方来船已挤满了河道，两边的水阁里，茶馆、肉铺、小吃店、豆腐摊也早早的卸下了门板开张了，水乡的一天拉开了序幕。

傍晚，暮色笼罩了小镇，水阁窗棂间、门缝中透出了点点灯光，水市口两侧的茶座、夜宵、烧烤店又热闹起来，人们在这儿享受一天工作后的逍遥自在。

游客有兴趣的话能够住在西栅景区内的民居旅馆，自我买菜，学做本地的家常小菜，感受一下江南水上居民生活的乐趣。

北湿地。

西栅景区的北部有一块面积约五万平方米的天然湿地，被称为古镇之肾。湿地生态保护良好，动植物种类丰富，生长着芦苇、水烛、菖蒲、茭白、荷花、浮萍、苔草等数十种水生植物，岸坡上则有茂盛的垂柳、夹竹桃、紫荆和石榴等乔灌木，时见白鹭、野鸭和多种水鸟出没其中。夏夜星空下，萤火虫在茂密草丛中飞舞，青蛙和鸣虫欢快的歌唱此伏彼起，秋高气爽的夜晚，满天的繁星离你很近很近。

京杭大运河。

京杭大运河发端于春秋战国时期在扬州开凿的邗沟，迄今已有近2500年的历史，它是世界最长的古运河，全长1700余公里。这条运河北与海河相连，南与钱塘江相接，将海河、黄河、淮河、长江和钱塘江五大水系，连成了统一的水运网，这是我国古代劳动人民改造大自然的一项奇迹。目前国外著名的大运河有苏伊士运河、巴拿马运河、前苏联土库曼运河等。这些运河的长度不但都比我国的大运河短得多，并且也都比隋朝开凿南北大运河的时间晚1000多年。

乌镇位于运河的南起点一百多公里处，是唯一一个与大运河直接相通的江南古镇。运河是乌镇的母亲河，她哺育了乌镇灿烂的文化，造就了乌镇的经济繁盛。紧贴乌镇西栅街区的白莲塔下，大运河由西向北拐了一个大弯，站在大运河与乌镇内河相接的望津桥畔，只见两岸垂柳依依，水面开阔蜿蜒;登塔远眺，两岸农田丰茂，船只穿梭不息，晨光夕阳里，波光涟漪，恰似一条黄金水道。

龙形田。

龙形田在昭明书院的西北角，湿地的东区，因它的形状似一条卧龙而得名，从河对岸高处望去，巨龙首西尾东，活灵活现。龙形田面积有7500平方米，四季栽种不一样农作物。此田南侧有一座晴耕桥，桥下清溪潺潺而流，所以夏不涝，冬不干，尽得灌排之利。

龙形田的北坡有一大片白菊园，金秋十月，漫坡菊花盛开，犹如一片花海，与丰收在望的稻田相映，醉人心扉。如果你在古镇住上几天，能够在这块充满灵气的土地上尝尝锄禾日当午的滋味，体会一下农耕的艰辛与乐趣。

五彩路。

西栅景区北部有一条一点四公里长的游览车通行的专用车道，它是街区外唯一一条能够行车的道路。这条路沿途自然风光优美，两边植被完整，古木葱郁，徜徉在块石垒成的人行道上，能够领略与古街区迥然不一样的原野风情，又因路两旁生长着各类花木果树，四季五彩缤纷，故得五彩路之美名。

春夏秋冬，五彩路风情各有不一样。初春，所有的老树都爆出了嫩绿的新芽，路边大片的绿草盛开了紫色的小花，密密的犹如花毯铺展在大地上，杜鹃、茶梅绽开了艳红的花朵，蜜蜂忙碌地在洁白的桔子花、粉红的桃花丛中采蜜;盛夏，道边的竹林中春笋破土疯长，小河中挤满了青葱的芦苇，睡莲、荷花的粉红花朵也绽放在水面，风中摇曳着垂柳妩媚的身姿，老枣树的顶梢枝丫上知了在鸣唱;深秋的色彩最为浓冽，老乌桕和枫树的叶子染成了一片金黄，桔树、柚树、白枣树上澄黄的果子压弯了枝梢，金桂、银桂吐露着沁人肺腑的幽香，更有大片的白菊在灿烂的阳光下盛开如一片花海;入冬，枣树、乌桕、黄柿已脱落了他们华丽的衣衫，仅有虬劲的枝丫上还挂着几颗恋枝的果子，樟树林和桂花林却仍一片青葱。如若正好下了一场雪，则路两旁完全成了银白世界，土坡上、田野中都成了堆雪人、打雪仗的好场所，时不时的会惊起一群喳喳觅食的麻雀，金黄的腊梅却顶着寒风热烈的开了。

元宝湖。

乌镇镇区内最大的一个湖泊，面积有11600平方米，由三条支流汇聚而成，东连中市河，北接护镇北河，西通西市河，因湖中有通安岛形似元宝而得名。西栅的元宝湖与东栅的财神湾取名相映成趣，表达了古镇先民对富庶生活的祈求。

元宝湖水域宽广，湖水深平均二米，最深处达三点五米。湖东为游客服务中心，建有游客渡船码头;对面就是安渡坊码头，是游客进入西栅景区的第一站。南侧就是元宝状的通安岛，湖北则是大片原生态坡地，草木茂盛，一派野趣。相连的护镇北河口，有一座木船坞，一向沿用古法修建木船。

江浙分府。

江浙分府明代称浙直分署，是乌镇历史上特有的一个政府机关。职掌巡盐捕盗，兼理地方词讼，俗称二府衙门。自明朝嘉靖间设立，至民国初撤销，几经革复，数易其址，历时三百七十余年。

乌镇地处两省(浙江、江苏)三府(嘉兴、湖州、苏州)七县(桐乡、石门、秀水、乌程、归安、吴江、震泽)交界，人烟辐辏，河港纵横，杂隶难治，易藏奸宄。明嘉靖十九年(1540)，原任广东按察副使镇人施儒，奏请分立县治未果，部议添设通判一员，驻镇督理，建廨于普静寺之东，名添设馆署。隆庆二年(1568)，为前官常有别项差委，不驻乌镇，实在郡城，遂指为冗员，奉议裁革。万历三年(1575)，因乌镇周边盐盗猖獗，准参政朱炳如、巡抚谢鹏举、巡按萧禀的会疏，改添设总捕同知一员，钦给“督理巡盐捕盗同知”关防，常川驻箚乌镇，专一缉捕盗贼，兼管水利盐法，随便受理词讼，革除奸弊，附近府县悉听约束。由是扩建原有廨宇，称浙直分署。

清初沿袭明代建置，仍为添设同知，署所依旧。顺治四年(1647)奉例裁革，廨宇尽毁。康熙元年(1662)，准分守道张武烈条陈，将湖州府总捕同知移驻乌镇，给以“控制江浙巡盐捕盗”关防。镇人董汉策捐西中桥左之空房为廨，名督捕同知署。十八、九年间署圮，官员回驻府城。雍正三年(1725)，镇绅以盐盗不靖，吁请总捕同知仍驻乌镇，以资弹压。翌年，巡抚李卫题准，改湖州府总捕同知为乌镇捕盗同知，再无回驻郡城之虞。六年(1728)给价买西栅官人桥西之进士唐彦晖故宅，拨官银改建为廨，称江浙分府。咸丰十年(1860)兵燹，毁大堂，同治四年(1864)重葺。民国成立废同知，衙成空屋，四年(1915)标价售入民间，署宇卸除，渐次成为民宅。20__年，江浙分府依照清同治间的旧貌原址复建，以存历史陈迹。

各位游客朋友们大家好，今日我们要游玩的目的地是江南水乡乌镇，乌镇是江南六大水乡之一，也是江南最美的水乡，刘若英倾情代言，似水年华等多部影视剧在那里取景拍摄，可是呢，如果在座的有喜欢节奏快、高楼林立、钢筋混泥土的现代化大都市生活的朋友，那您恐怕就会失望了，为什么呢因为我们乌镇的生活节奏是十分慢、十分舒适安逸，并且没有高楼大厦、有的只是一两层临水而建的白墙黑瓦的木质建筑，那里甚至连电梯都没有，景区里看不到超过三层的建筑，整个乌镇有的只是一种烟雨朦胧，潇洒闲逸的情怀，可是，若有朋友觉得大都市的生活太累太喧闹的话，那乌镇就是一个绝妙的休憩场所了，在乌镇能够得到心灵的放松，身体的舒适、所以有好多江浙沪附近的朋友会在周末的时候驾车来乌镇，走走看看，吃吃糕点，品品美酒美茶，住上个一两晚，没事坐坐乌镇的摇撸船，感受古代人家，日出而作日落而息的生活，没有夜生活，远离闹市，实在是惬意无比。

这个镇的名字很奇怪，叫做乌镇。为什么叫乌镇呢历史上有很多的传说和原因。有人说这儿古代乌鸦多，有人说那里的人喜欢吃乌鸡白凤丸。其实呢，“乌”很显然就是黑的意思。因为唐代那里的土地十分的肥沃，并且土地是黑色的，并且大家看房子顶上的瓦也是黑色的，所以这地方就取名乌镇了。当然，乌镇的东西卖的有点贵，有人说镇上人心也比较黑，门票都100，西栅还要120，黑吧所以称他为乌镇，这个话您可别大声说哈，要不然咱们进得来可出不去了。上次有个游客跟我讲，小x啊，我一看你就明白你是乌镇的人，因为你长的比较黑，所以你是乌镇的人。我说为什么我会这么的黑呢这个问题我在我小的时候问过我妈，为什么别的孩子那么的白，而我就那么的黑呢母亲语重心长的告诉我，别人的孩子都是喝牛奶长大的———白的;吃雪鱼肉——白的;擦珍珠粉———白的，我跟你爸生你的时候吃的是霉干菜加茄子，所以你这颜色就重了点。大家记住，以后要多用珍珠粉，少吃霉干菜哈。

我们刚才进来的时候呢，迎面有一个土堆，这个土堆放在那里呢，在造园手法中叫做障景。就是故意让你看不到里面的景色，要是不买门票在大门口就都看到了，那他赚钱赚个屁啊。乌镇这个地方是典型的江南水乡，比较适合拍电视，像《似水年华》，《天下粮仓》等都是在那里取景拍摄的。很多客人都是看了《似水年华》这部电视剧才来那里的。所以大家回去有机会把这部“感情出轨剧”看一看，学一学。当然我是说学一学里面关于乌镇的历史，不是说学着出轨哈。

此刻我们看到一条河，这条河叫做“东市河”，4米深，严禁随便跳河。它不仅仅连之后乌镇的东栅和西栅，还跟世界第一运河――京杭大运河是直接通着的。京杭大运河咱们都明白从北京通到杭州，全长1794公里，所以呢据说只要你愿意，从这游过去，一向游到北京看__也能够，火车票都省了。时间大概要半年左右。大家看一下河的对面，对面的房子叫做水阁，就是水上的阁楼，这是江南六大水乡中乌镇特有的民居建筑。大家看到那个水阁的下头的石柱是方的，而不是圆的。为什么呢因为水里会有蛇啊，方形的柱子蛇爬不上来，怎样样，设计还是很细致的吧。

大家再看那座桥，左一座，右一座，名叫叫逢源双桥。很多导游都会讲，这个桥走左边能够升官，走右边能够发财，我说那是扯淡，小肖来回走了不下二十次也没见升官，也没见发财，还是个导游。可是我告诉你，做人要踏踏实实，别老想着一步登天，升官升的太快，发财发的太狠，往往是比较危险的。人这辈子最大的财富莫过于健康欢乐，大家说呢那么这座桥也叫做廊桥，因为桥本身也是走廊的形式，桥下头呢有一排水栅栏，在当时这排水栅栏相当于一座水城门的作用。其实呢，这座桥还有一个另外作用，江南一带，每逢过节都很热闹，异常是到了元宵节，男男女女，大家闺秀，小家碧玉的都走出来去看花灯。那么古代男女授受不亲，万一走在一齐女的吃了男的豆腐就不好了对吧。所以就男左女右，把人群分开。要是情侣的话，过了桥小伙子会牵起小姑娘的手，叫做“执子之手，与子偕老”。好此刻我们过桥，男同胞请走左边，女同胞请右边，其他人自觉点，从河里游过去。

今日小张就给大家介绍到那里了，祝大家度过一个愉快的周末!欢迎大家再次光临乌镇。