桂林之游现代散文 桂林游记散文诗(三篇)

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

关于桂林之游现代散文(推荐)一

我叫韩泰熙，是本船的导游员，我的左边是我们的船长，右边是乘务长。我们在此，对各位游客，表示热烈的欢迎！

漓江是全国文明的示范景区，大家如果有什么困难和要求，可以随时向我们提出来，我们一定会认真处理。好了，我们的船就要开了，我在此预祝大家一路顺风，一切如意。

漓江绿的像一块巨大的碧玉，静得像一面镜子。接下来，让我们走进这美丽的漓江，去欣赏这美丽的景色。船上不能吸烟，小孩不能到船边上去。

各位游客，我们的船顺江而下，不久就会看到黄牛岩景观，这是中国第一批aaaa级景区。黄牛岩在漓江两岸，磨盘山南，与碧崖隔江相峙，距离桂林约30公里。峡上多奇石，如碧莲、狮虎、蝙蝠、黄牛群，因得名。漓江清流至此，急转90度大弯，水流分为二，拍击了各州渚，滚滚南去，民谣谓：“九牛对三洲，河水两连流；五马拦江过，双狮滚绣球。”

现在请大家看我左手边，这就是“大拇指山”，传说是如来佛祖的大拇指变成的，大家可以在此随意拍照。我们的船再走一会儿，就到了名不虚传的“猴子吃仙桃”山了。好了，现在你们都看到前方有一块巨石了吗？是不是像一只小猴子，巨石旁边还有一块比较小的石头，是不是像个桃子呀？这个猴子就是孙悟空，桃子就是王母娘娘的仙桃，所以这座山叫做“猴子吃仙桃山”。

漓江的景色也特别优美。春天，冰雪融化，山泉叮咚，夏天树木茂盛，秋天瓜果飘香，冬天白雪一片。现在我们到了骆驼山，大家看到我的右手边，远处的山峰像一排排骆驼，大家可以到船顶上拍照，小孩注意，小心别掉进水里。

终点站到了，谢谢你们的合作。让我们度过了一个快乐的一天。漓江随时欢迎你们，再见！

关于桂林之游现代散文(推荐)二

列位旅客：

各人早上好!我叫。。。，是本船的导游员，我左边的这位是我们的船长，我右边的这位是本船的处事长。我们在此代表全船的驾驶员和处事员，对列位的降临，暗示热烈的接待。漓江是世界文明的树模景区，我们将以最激情亲切的心态和最殷勤的处事，来与列位完成这次“漓江游”。在游江时，请列位留意安详，留意情形卫生。我们的船大提纲在江上飞行4个小时，午时到阳朔靠岸。中餐在船上吃，我们的人人傅已经在做筹备了，各人假若有什么坚苦和要求，可随时向我们提出来，我们必然会当真处理赏罚的，好了，开船了。我在此预祝列位一起顺风，统统快意。

列位旅客，我们的船正顺江而下，不久就会看到黄牛峡景观了。在此，我给列位简朴先容一下漓江的轮廓。“桂林山川甲全国”，而漓江又是桂林山川的齐集浮现。漓江是广西三个国度级风光胜景区之一，也是中国第一批的4a级景区。这条瑰丽的河道劈头于兴安县猫儿山，流经桂林，阳朔，平乐，梧州，汇入西江，注入南海，属珠江水系，全长426公里。从桂林到阳朔的83公里，是漓江的英华，因而有“百里漓江，百里画廊”之称。这一地段是岩溶地貌发育最典范的地域，集山青，水秀，洞奇，石美于一体，这里的山光水色交相辉映，我们跟着行船渐渐观景，就好象在我们游船的中国台湾缓缓打开了山川画的长轴，沿途景色，美不胜收。你们看，黄牛峡到了，请看船的正前线，一座傲然挺立的大山盖住了江水的去路，柔和的江水也就适应山势成折向流去，绵延数里的江峡使我们适才见到的一向平缓的水流和坦荡讲岸酿成了急揣的江水和险要的高峡，就是这种升沉，这种妨害，才形成了漓江风物的变革多姿和情趣无限。这段江峡在明代观光家徐霞客笔下也有过记实，这位足迹遍布大江南北的观光家写到，假如拿号称长江天险的赤壁和彩叽来与这段江峡对比，则赤壁彩矶也“顿失其绚丽矣”。

列位旅客，我们刚看完绚丽的一景，此刻又迎来了秀美的一幕。请看这岸边，由窄到宽，豁然爽朗，连天光也分外豁亮了，这里就是漓江彩塑。你们看，悬壁上，色彩班驳，就象一幅幅的画卷，那浓墨重彩的，是油画，那平淡润透的，是水粉画，那利害单彩的，是水墨画，画面的内容，任你想象，抚玩这类彩崖画，是“不想不象，越想越象”。山水人物，风花雪月，无所不有。为什么这里的石崖会呈现这么多的彩画呢?原本这是大天然综合动力的功效。这一带的石钟乳在它们天然发展的同时，因为光照的影响，一些微生物可能藻类，苔藓就附在石头上发展。这些生物具有趋朝阳光的特征，就使得含有碳酸氢钙的水溶液沿着石钟乳向光的侧面渗流沉积，加快结晶，于是这些结晶体就形成了颜色各异的崖壁彩绘。大天然的神奇在这里可见一斑了。

列位旅客，漓江悬崖彩画的代表作，就是我们眼前这画山，由于画山有九匹骏马的外形得名，人称九马画山。画山高416米，山体遍布色彩，有些是适才先容的，石钟乳含有碳酸氢钙的水溶液浸染而变色，而有些则是附在石上的低等生物衰亡后钙化后引起的色变，于是色彩变得烂漫多彩。请列位细心看这画山，能看得出几匹马?哦，这位伴侣看出了九匹!要在古时，您然则当状元的人才啊!

看完漓江上最闻名的画山，等会我们将会浏览到漓江最美的一景----黄布倒影。

列位旅客，前面就是黄布滩了，它叫黄布滩，是由于水底有一大块石块象铺就的黄布。在晴空水静时，倒影光鲜，在烟雨昏黄时，倒影又宛如淡雅的水墨画。本日，我们在艳阳高照晴方好的日子里，黄布倒影更显光鲜。这番景色，正应了清代袁枚的诗句：”理解望见青山顶，船在青山顶上行”。你们看，我们的游船不正是在倒影在水中的青山顶上行进吗?下面请列位看前线，看到那江岸边掩映在绿树从中的房舍了吗?那就是兴坪镇了。

列位旅客，岸上的小镇就是兴坪镇。这座古镇是三国时古熙平县的县治，已有1740年的汗青。这里是漓江风物群集之地，漓江美景“绿水，青山，翠竹，倒影”在这里获得了充实的展示。难怪人称“公然佳境在兴坪”。兴坪不只风物好，汗青文化也有许多出色之处。就拿我们面前这龙门渔村来说吧，这叫赵氏渔村，已有400多年汗青了，村中构筑古香古色。你别鄙视这小小的渔村，汗青上出过4位县令，3位进士，在近代还呈现过博士，县长，市长呢，还迎接过不少重要的来宾。1921年孙中山老师赴桂林督师北伐，路经兴坪村，就到这渔村来考察过地形。1998年，美国总统克林顿来游漓江，竟然寥若晨星选中这座渔村，停船登陆到农家做了客呢。

列位旅客，我们本日的漓江游就到此竣事了。游览完漓江，你必然会被它的神韵所传染，尤其是那山，那水，那树，那水中的倒影，那江畔的渔村。。。。。。在此，我代表我们漓江的子女，接待列位有机遇再来，再会，伴侣们!

我的漓江导游讲解到此竣事。

关于桂林之游现代散文(推荐)三

20xx桂林导游词

各位游客，大家好，欢迎你们来到热拉雍仲林寺。

热拉雍仲林寺在日喀则南木林县境内，位于奴马乡玉拉杰桑山脚处，距日喀则市90公里。寺院周围林木环绕，气候宜人，环境幽静。热拉雍仲林寺是西藏四大苯教寺庙之一，由江衮·达瓦坚赞建于公元7世纪藏王松赞干布执政时期。

在参观热拉雍仲林寺之前，我先给大家介绍一下苯教。“苯”作为一种早期高原先民的信仰观，形成年代非常久远。“苯”是指人对于自然万物最初的较为朦胧的认识总和，其核心内容包括“鬼、神、精灵、魂魄、命数、运道”等，一切与精神层面相关的东西。苯教没有独立的教义、典籍、庙堂及系统理论，其观念及内容是通过苯教巫师以占卜、祈祷、咒语、幻术，以及种种特殊的仪轨加以表现。

辛饶米沃且，是苯教的第一位凡间创始人。传说这位祖师是以五色光的形式从天而下，借凡间父母之体受孕而生。辛饶为苯教制定了系统完整的理论和教规，不断建立和完善了相应的经典、庙堂等。为区别于早期的苯，辛饶所创的被称为雍仲苯教。

苯教把宇宙分为三层：最高层是天神居住的地方，住着天神六兄弟和他们的眷属，创世主是天神“什巴”;中层是人居住的地方;下层是神魔鬼怪凶煞居住的区域。为了解决天神、人、魔鬼之间存在的矛盾，就产生了巫师，也就是苯波。所以其神话的固定模式也就是：神界与魔界对立，神终战胜魔。为旅游者所熟知的玛尼堆、风马旗以及望果节等以祭把土地、驱除冰雹、鬼邪等的仪式节庆，都不同程度地带有苯教色彩的特征。

公元10世纪左右，西藏原始宗教苯教与传人西藏的佛教为争夺宗教统治地位，发生了旷日持久的争斗。此后，苯教作为“落败方”并未就此退出雪域，其所敬畏和供奉的山湖神及众多精灵，也仍被不同地区的藏族人所朝拜。藏历新年和“望果节”是藏族最隆重、热闹的两个节日。藏历除夕，人们在自家的大门口用石灰粉画上象征吉祥、永恒的万字符号，相传源于西藏原始宗教苯教。“望果节”是藏民在收割之前预祝农作物丰收的节日，已有1520xx年的历史。“望”意为“田地”，“果”意为“转圈”。这个节日的缘起，是苯教教主根据苯教教义，带农民绕田地转圈，求“天”保佑丰收。

由于历史原因该寺曾被毁坏。目前大经堂已基本按原118根柱子的规模修复。现在我们来到杜康大殿，也就是大经堂，这里面积为800平方米，上下两层，规模宏大，令人费解的是，佛教寺院中的两部大藏经《甘珠尔》和《丹珠尔》也成了这里的重要藏书。大殿两侧有“甘珠尔殿”和“丹珠尔殿”。我们在寺里见到转经人的转经方向和手持转经筒的转轮方向与佛教的方向完全相反，也就是所谓“苯教逆转非佛门之道”之说。

佛殿面积为80平方米，殿内供奉的主要佛像有约8米的铜质鎏金度母(卓玛)、金刚橛普巴佛、苯教祖师顿巴辛饶;约12米高的铜质续金胜利佛、念美·喜饶坚赞、江衮·达瓦坚赞以及用金、银、铜制成的五灵塔、纯金供灯等等。

20xx桂林导游词20xx桂林导游词我们从杜康大殿拾级而上来到环形长廊：有僧人的“修行室”，有保存法器的“内库”，有供奉佛像的“佛堂”，有收藏经版的“印经版藏室”。

现在我们来到的是雍仲林寺的重要殿堂通追拉康，“通”意为见，“追”是解脱。通追拉康面积为80平方米，殿内有一对银灯和一个曼陀罗，各用70个银元制成(1993年铸造)，壁画中央为江衮·达瓦坚赞的画像，四周是苯教祖师顿巴辛饶的千佛像;灵塔殿，有40多平方米，供有江衮·达瓦坚赞的灵塔，高5米，据兑用了两公斤黄金包嵌;还有四川阿坝州送来的千尊顿巴辛饶和本尊及菩萨的唐卡，并设有该寺住持的宝座;修行殿，供奉的是护法神，还有一座江衮·达瓦坚赞的铜质鎏金小灵塔，塔内珍藏着江衷·达瓦坚赞的手、足及法器。

每年藏历十二月二十九日，该寺举行驱鬼跳神仪式。 热拉雍仲林寺的参观就结束了，再见。