2023年四川省黑竹沟导游词范文汇总(大全15篇)

总结是对过去工作的回顾，也是为未来工作做好准备的一种方法。写总结时，我们应该充分发挥自己的思维和创造力，展示独特的观点和见解。通过阅读范文，你可以对总结写作的结构和风格有更深入的了解。

四川省黑竹沟导游词范文汇总篇一

各位先生、各位女士，欢迎到中国黄龙风景名胜区旅游。希望我的讲解能使您满意，如果您有什么要求，请随时向我反映。我将尽力为您服务，尽力满足您的要求。

黄龙风景区由黄龙景区、丹云峡景区、雪山梁景区、雪宝顶景区、牟尼沟景区等五大景区组成，总面积达700平方公里。人们称黄龙为“人间瑶池”。1993年黄龙被列入世界自然遗产。我们今天只能游黄龙景区中的主景区——黄龙。黄龙是因流水中岩溶沉淀的堆积，形成相连成串的8个主要群体，共计3400余个高山彩池，加上面积达8万多平方米的钙华流滩“金沙铺地”，5个岩溶瀑布，4个钟乳石溶洞，造就出举世无双的露天喀斯特奇观。什么叫喀斯特?一会儿到了迎宾池我们再说。

本次游程是不很轻松的。理论上我们将从海拔3199米爬到海拔3853米，垂直高差达659米。虽说实际上只到3569米，也直上了370米。因此大家在游览中一定要“平心静气”，缓步而行，普通话说的“悠着点”。我相信沿途的妙景，会让你忘掉上山的艰辛。我们四川人形容上山下山有两句押韵的话，上旬是“上山脚杆软”，下旬呢?等下再说给大家听。

您现在看到的就是黄龙的个彩池——迎宾彩池。这个彩池的水一般要在农历6月15前后才有。大家看彩池的池埂，这就是喀斯特。大家知道这个水，如果一加热(比如茶壶)，或者是热水在温水瓶里，常常会形成一层水垢，其实这水垢就是碳酸钙沉积。因为一般水中，特别是硬水中，都富含钙镁离子，当有了一定温度，钙镁离子就从水中析出附着在壶壁或瓶胆壁上。九寨沟的翠海有些也是这个原理形成的。

那么什么叫喀斯特呢?在我国就叫岩溶，或称为钙华堆积。喀斯特是斯洛文尼亚共和国境内伊斯的利亚半岛北部一个山地的地名。19世纪末，南斯拉夫地理学家司威治首先将那里的地貌命名为喀斯特。喀斯特成为国际上对岩溶地貌的通称。19历年，我们国家的一次岩溶学术会议决定，在我国将“喀斯特”一词改为岩溶。岩溶地貌在贵州、云南的地下很多，那是溶洞为主的地下景观，桂林山水也是岩溶地貌。但黄龙这样大型的、美丽非凡的露天岩溶地貌景观，在世界上也是首屈一指的。

大家看，这是飞瀑流辉，从这里到后寺也就是景观的尾声部分，共有3.5公里的路程，屈原说“路迢迢其修远兮，吾将上下而求索”，如果不走到底的话你会终身遗憾。旅游的求索是精神需求的满足和知识的积累，到了后寺你会获得很多意想不到的收获。我们留下几个题目给大家:一是黄龙形成的时间。你可以从一把新茶壶到积上半厘米水垢的时间去推算。二是黄龙彩池形成的原因。第三是黄龙后寺负离子的浓度多少。

我们现在的高度是3233米，脚下是钙华沉积，当夕阳斜照时，可以看见金黄的钙华在水的映照下闪光。

大家看那一道钙华堤埂，中间那个溶洞叫洗身洞，民间传说洞中沐浴，就可以怀上孩子，过去还真有不少人想怀孕就钻进去蹲一会儿，洗了身子，把内衣换下挂在洞外树上。有效没有效，只有天知道了。

先生们，女士们，您现在直面的正是壮丽的金沙铺地。这是一个大规模的钙华流，它长750米，宽处122米，窄处40米，面积8万平方米，相对高差116米，海拔为3281米至3397米。大家仔细看，水在斜坡上跳跃的时候又生下钙华沉积，片状的钙华层层搭叠，好象龙的鳞甲，所以有人把这称为黄龙的背，到了冬天，片状钙华结为冰，冰上覆盖着雪，那真?“战罢玉龙千百万”。明代有一位不见经传的诗人偶然来到这里，写了一首诗:“碧野两岸是绿洲，垂地金沙莽莽流。珍珠浪落玉倒碎，雪岭深处是源头。”

清代有一位学者曾写了一幅对联，上联“玉嶂参天一径苍松迎白雪”，下联的开头四个字就是这个滩的名字:“金沙铺地”，怎么样，谁来说出后几个字?对“千层碧水走黄龙”。

大家稍稍休息一下，“劳其筋骨者”感受多。虽然是路漫漫，但漫漫路上有景观。

四川省黑竹沟导游词范文汇总篇二

各位来宾：

桃坪羌寨是我们米亚罗红叶风景区的主要风景点之一。它位于理县东部，距成都158公里。全寨共有98户人家，489人。相传在一千多年以前，有个叫陶殊的人率先开发了这块富饶的土地，历史上这里叫“陶殊坪”。由于这里盛产桃子，所以又叫“桃子坪”，后来简称为“桃坪”。羌语叫“启子”。桃坪羌寨风景点的主要特点是历史悠久，民居建筑古朴神秘，民族风情保存完好。

所以许多专家、学者称它是神秘的“东方古堡”。在这个风景点上，大家可以看到高大的“羌碉”和古朴神秘的羌房，以及羌族祖先们为了防御敌人的侵略而修建的“迷魂阵”和地下供水系统;可以品尝风味别致的羌族餐饮;可以观赏热情奔放的羌家歌舞;还可以购买羌家姑娘们的杰作——羌绣工艺品以及水果之乡——桃坪的各种水果和农副土特产品。现在请大家跟我一块去参观。

大家看到这些房屋叫“庄房”，羌语叫“窝遮”。“庄房”是用片石和粘土砌成的。一般人户的住房都是四、五层。下面的一层是用来养猪、养羊的，中部的几层用来住人和做厨房，的.一层用来堆放粮食和杂物。房顶用来打麦子、青稞、豆类和晒粮食。这种房屋就地取材，经济实用，冬暖夏凉，而且寿命特长，一般都可以使用四五百年，由于这种房屋的建造工艺非常高超，所以不是一般的工匠都可以建造的。砌这种房可以说是羌族工匠的专长。

是羌族人从游牧民转为农耕民族的重要标志，也是我们羌民族坚韧不拔的象征，至今已有两千多年历史。羌族建筑师从小学艺，经过十几年的努力钻研才能达到较高的水平。所以羌族的建筑师在我们阿坝州享有很高的声誉，连藏族地区的许多民房都是请羌族工匠修建的。羌族人的住房是互相连接的，一旦打起仗来便可以互相支援。还有这些黑暗的、神秘的巷道，更是埋伏奇兵的好地方。入侵的敌人闯进巷道，就象进入了迷魂阵，不能辨别方向，终会被杀死。大家看看，这些黑黑的洞口，就是施展刀枪的地方。

各位来宾，我们现在来到了一个非常特别，而且富有历史意义的地方，大家发现什么没有?听到什么声音没有?就在你们的脚下，有我们东方古堡伟大的古建筑工程——地下供水系统!它不是用铁管做的，也不是用胶管或木头做的，而是用大的青石板拼成的许多条暗沟，把清清的溪水送到每家每户的门口，打起仗来，人们不用走出巷门便可取水饮用，不但可以减少人员的伤亡，而且可以与敌人周旋，打一场持久的防御战争。这个系统还有另外的功能，那就是防火。如果村里不慎发生火灾，每家每户立即揭开石板，取水灭火，从而保护了全寨人的生命财产安全。

现在大家看到的这座高大建筑叫羌碉，是我们东方古堡的标志性建筑，在历史上，我们桃坪有五、六座这样的羌碉，后来，由于种种原因损坏了几个。剩下的这两座羌碉已经有1200多年的历史。它们经历了上千年的风雨剥融和一九三三年茂县叠溪的七点八级大地震以及一九三五年的火灾，至今还保存完好，可风羌族人建筑工艺的精巧。

据《后议书》(西南夷)记载：“羌人依山居止，垒石为室，高者数丈，胃之邛笼”。所以历史上称羌碉为邛笼。羌碉很高，一般都有二三十米，有七八层的，也有十几层的。羌碉的作用订是用来防御敌人的。碉的下面几层用来驻兵和堆放粮食，一层用来观察敌情和施放烟幕。在我们民族地区，每隔一定距离就有一个这样的碉楼。连接起几百里间的村村寨寨，一旦发现敌情，马上点燃碉上的烟幕，很快就把战争的住处传到百里之外。

羌族人民热爱大自然，相信万物皆有神灵，因此他们崇拜天神、地神、山神、水神、树神、羊神等三十多种自然神。其中，对天神(白石神)为崇敬。相传在远古时期，羌人与戈基人在岷江上游大战，羌兵眼看就要全军覆没了，羌族女神木姐珠及时赶来，从天上抛下三块白石，化为三座大雪山，挡住了戈基人的追兵，挽救了羌族儿女，从此，羌族人就把白石奉为天神。

四川省黑竹沟导游词范文汇总篇三

峨眉山概况：峨眉山位于四川盆地西南部，距今约两千万年前地壳演变史上的喜马拉雅运动，造就了地球上最年轻的喜马拉雅山，同时也造就了雄伟的峨眉山。峨眉山核心景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米，其地质地貌独特，生物土壤气候垂直带明显，形成繁多的动植物种类和丰富多样的自然景观，加之人文历史悠久，宗教文化浓厚，内涵丰富，构成了峨眉山“雄、秀、神、奇、幽”的特色，素有“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”、“仙山佛国”之称，并有“峨眉天下秀”之赞誉，难怪明代诗人周洪谟在诗中赞叹：三峨秀色甲天下，何须涉海寻蓬莱。”

峨眉山早在春秋战国时，就开始闻名于世，被称为“蒙山之首”。汉晋辞赋中开始出现峨眉之名，我国地理学奠基人之一北魏的郦道元在其著名的《水经注》中云：去成都千里，然秋日清澄，望两山相峙如蛾眉焉。”《犍为郡志》描绘得更加绘声绘色：“此山云鬟凝翠，鬓黛遥妆，真如螓首如蛾眉，细而长，美而艳也。”因用于山名，故后世谐音为“山”字旁的“峨眉”，峨眉山的名称大概就由此而来。县以山为名，隋开皇十三年(也就是公元593年)置县时，称峨眉山所在地为峨眉县;1989年，峨眉县撤县建市。

峨眉山是我国四大佛教名山之一，以供奉普贤菩萨著称。目前，全山有僧尼约300人，大小寺庙近30座，著名的有报国寺、伏虎寺、万年寺、清音阁、华藏寺等，寺中常年香火不断，香客不绝。秀美的自然风光、悠久的历史遗存、神秘的佛门文化。

[峨眉山博物馆]是全国首屈一指的名山综合性博物馆，今年申报“全国博物馆十大陈列展览精品”，经过为期三天的公开、公平、公正的评选和激烈的角逐，峨眉山博物馆在60家参评单位中脱颖而出，荣登榜首。博物馆占地2万平方米，投资2千万元，2月进入装修布展阶段，5月1日正式对外开放，它是峨眉山文化与自然遗产的缩影。

[圣积晚钟](峨眉十景之一，也是唯一的一处人文景观)“圣积晚钟”可以用“堡上一亭，亭下一钟”来概括。小山是凤凰堡，它遥对凤凰坪，左挽来凤亭，右倚凤凰湖，隐蔽在苍楠、翠柏、香樟、古榕丛中，与周围景色和谐地融为一体。铜钟最先是悬挂在峨眉县城南的圣积寺内，后移于此，“巴蜀钟王”重达12.5吨，通高2.6米，腹径2.2米，唇厚10厘米，唇似荷叶形，有十二瓣，向外微张，每瓣上分别刻有十二地支，故此钟又称“莲花钟”或“八卦钟”。钟体内外密密麻麻刻的是自公元281年到1555年前1270多年间，曾经支持佛教发展的帝王、文武官员和资助铸钟的高僧名讳及善男信女的名字，以及《阿含经》文和钟铭佛偈共约六万余字，是研究中国佛教史的可贵物证。

[报国寺]围绕的寺庙便是被冯玉祥将军称为“名山起点”。建于明万历四十三年(公元16)，它的历史并不长，仅仅只有近4，创建时不叫“报国寺”，报国寺旁有两棵国家一级保护植物“桫椤”，是峨眉山最古老的蕨类植物，距今约亿八千多年前中生代侏罗纪留存下来唯一幸存的木本蕨类，是与恐龙同时代的植物，被人们称之为“活化石”。

[珍稀动植物]峨眉山终年常绿，从山麓到山顶可分为亚热带、温带及亚寒带气候，素有“一山有四季、十里不同天”的说法，山顶与山脚的平均温差为摄氏14度，加之低云、多雾、雨量充沛，它既是琼花瑶草的王国，又是珍禽异兽的乐园，景区植被覆盖率近达90%。全山有5000多种植物，高等植物就有3200多种，相当于欧洲植物种类的总和，占中国植物物种总数的1/10，占四川省植物物种的1/3，其中以“峨眉”为词头的物种多达100余种，是名符其实的“植物王国”。特别种属有距今1亿多年到7千万年的孑遗植物，有著名的杪椤，大家都知道是与恐龙同时代的植物;珙桐，又名鸽子树，每年四月花开的季节，远望如群鸽栖树，非常漂亮。据说，美国白宫外的珙桐树便是从峨眉山移栽的，所以它又是和平的使者。另外还有洪椿、银杏、连香树等珍稀树种，大家可以在这园中找到它们的身影。这众多的植物不仅给峨眉山染上了秀色，而且还给各类野生动物提供了繁衍生息的乐园，全山共有2300多种动物，其中珍稀特产物种和以峨眉山为模式产地的有157种，目前属首批国家级保护的有29种，占全国保护动物总数的12.08%，真是当之无愧的“动物乐园”。

[万年寺]藏在的石梯尽头，石梯108级，所谓108种烦恼，登上去我们便将种种烦恼通通踩在脚下、抛于脑后。万年寺来历非凡，1600多年的历史，前后经历了五次更名，每一次更名都与一些历史名人息息相关，第一次是东晋安帝隆安三年(公元399年)，由慧持大师开建，因当时供普贤所以叫普光寺，此寺的建造有着重要的意义，因从此山中佛寺的兴建应运而起，原有的道观也逐步离道信佛，改观为寺;第二次是唐玄宗时期，因敕建成都大慈寺的推进，普光寺得以复兴，由于设置神坛塑建普贤之象，寺名得以改为“普贤寺”;第三者次是唐僖宗光启三年(公元887年)，慧通禅师来峨眉山，他观天象，查地经，见峨眉山形像“火”，山中寺庙常毁于火，于是将“普贤寺”改为“白水寺”，即“三云二水抑压火星”之说中的一水;第四次是宋太平兴国五年(980年)，宋太宗赵光义听说峨眉山白水寺僧人茂真和尚是位高僧，便诏他入京，在景德寺中讲经。太宗见他涵养深厚，知识渊博，十分欣赏，赐诗赞誉。一天，舒王元珍把太宗夜晚做的梦托茂真说解，茂真说：“当有储嗣”。太宗已有几位公主，总是盼不到儿子，在茂真预言不久，当时已身怀六甲的皇后果然生了一个儿子，即后来的宋真宗赵恒。

太宗大为高兴，立即赐黄金三千两，派遣内侍张仁赞携金入蜀，于成都铸造普贤铜像，运至万年寺，又为普贤铜像建造雄伟的木阁大殿存放。至此，万年寺由“白水寺”改为“白水普贤寺”。后经通天和尚多年的努力，使万年殿宇增为13重，常住僧人数百，在明代时成为山中最大的丛林。第五次，到了明万历二十七年(公元1599年)，一场大火使存放普贤铜像的木阁大殿烧毁。当时万历皇帝明神宗朱翊钧对峨眉山白水普贤寺特别垂青，第二年，便赐重金，福登和尚奉旨重修成今天最具特色的无梁砖殿，御题“圣寿万年寺”，至此，“白水普贤寺”改为“圣寿万年寺”，简称“万年寺”，一直沿用至今。万年寺总占地面积2万平方米，总建设面积约1万平方米，寺庙布局三点一线，错落有致。由山门、弥勒殿、毗卢殿、砖殿、巍峨殿和大雄殿组成，而且里面藏有许多宝物。

[华藏寺]全称为永明华藏寺，从开建至今进行过三次更名，同时殿顶也经过几更换。华藏寺开建于公元1世纪，当时称普光殿，唐宋之际更名为光相寺，是木板屋。明洪武初(约为公元1377年)，国师宝昙奉来山，换为铁瓦，所以又俗称铁瓦殿。1433年，山西五台山妙峰禅师携朱元璋第二十一子朱模3000两赐金来蜀，于寺后高处铸造大峨山铜殿。铜殿于1483年造好。

用了上百万斤铜板、铜条、铜枋、铜皮焊接起来，殿顶渗以真金，太阳照耀之下，金光闪闪，极为壮观，故俗称金顶。1后，即明万历三十年(公元16)，明神宗朱翊钧在敕建万年寺无梁砖殿的同时，为金顶举行了隆重的剪彩仪式，并亲题寺名，金顶的名气也越来越大。可惜，在清光绪十六年(公元1890)年毁于火灾，两年后，月照和尚重建改为砖木结构，大殿的脊梁上置以渗金金顶，仍不失金顶的称善。1972年4月8日的一场大火，华藏寺被烧成一片灰烬，幸存的只有一块“铜殿铜壁”和一块铜碑。

“铜殿铜壁”上刻小佛88尊，经文数百字，现存放于卧云庵。铜碑现存于华藏寺的弥勒殿。现在的华藏寺是四川省人民政府拨款重建的，于1990年9月11日，举行了盛大的落成开光典礼。现在的建筑布局、风格与原来的华藏寺基本吻和，建筑面积1695平方米，较前扩大，有殿宇三重，分别为弥勒殿、大雄殿、普贤殿(金顶)。

华藏寺还值得一提的是，寺庙是面向西藏而立。西藏僧众对峨眉山是最情有独钟的，每年都有很多藏传佛教徒来峨眉山朝拜。清康熙年间，西藏宗教领袖第六世仓央嘉措到峨眉山朝拜普贤(引自藏族学工作者尕藏加《峨眉山与藏传佛教》)。从此，每年都有藏传佛教徒来山朝拜普贤了。

各位游客们，我们既将到达位于四川的峨嵋山。现在请先让我做一下自我介绍吧﹗我叫xxx，大家可以叫我x导。

我们现在位于四川的峨嵋山，我们上山的时候一定要注意安全，以防捽倒。还有，不要乱丢果皮，食品塑料袋等垃圾。我们现在到了峨嵋山的生态猴区。这些猴子虽然也爱吃蕉和桃子，但是它们吃东西的时候喜欢缩在角落吃，所以你是看不到它那吃东西的样子的。

峨嵋山脚下的中心有一个大大的金色们佛像的下面有几只动物，还有上百个动物雕像围成一个大圈，所有的动物雕像头都朝着佛像。传说，在很久很久以前，地球上有一个怪物，它无恶不作，有一天那个怪物到峨眉山做恶，有一个神仙刚好路过，他跟那个怪物大战了三个回合，决定把那个怪物给封印了。然后，他叫上所有动物让大家齐心合力的把他封印。结果就把它封印在地底下。

四川省黑竹沟导游词范文汇总篇四

四川省景点导游词怎么写?不同的景点有不同的导游方法和说法哦，请看下面的蜀汉江油关和四川广德寺导游词导游词，欢迎阅读!

大家请看我们北面的这座山峰是牛头山，南面的那座是凤翅山，两山对峙，卧虎九岭群峰环绕，四面高山峻岭相对而立，形成了一个天然的山间盆地，中间涪江奔腾而过，于天地间挤出了一线之地，为南来北往的行人提供了一条险峻的山间要道，也形成了刀削斧砍的险谷深涧，然而这里却正是西北入川的必经之道—阴平古道。

三国时期蜀中贤相诸葛亮有感于汉武帝开凿阴平古道从此进袭蜀国的历史，于是在此驻守重兵把守扼涪江天险为关。

说道这里我想大家一定都明白了，这里就是改写中国历史的名关之一—江油关。

在江油关西北有铁龙关，东南有杲阳关，在往北经过唐家河便是“高出云表的摩天岭”，在那里还有雄视川、甘两省的北雄关;从江油关顺涪江河谷南下，有双峰壁立的石门关，由此到江油古县城武都后便出了深山而进入到成都平原，而绵阳、成都也就无险可守了，因此江油关被喻为为是以诸关为屏障的关中之关。

三国时期蜀汉政权的存亡从谋种程度上说仅系于江油一关，诸葛孔明的过人之处也表现在他对江油关的重视上。

在诸葛亮为蜀中丞相的时候，江油关不但深沟高垒、戒备森严，而且他还在摩天岭下无人区设置了上屯、中屯和下屯以为前哨。

然而诸葛亮星沉五丈原后，后继的将领蒋琬、姜维、费夷等都认为此地无出川的大道。

再加上诸葛亮六出祁山、姜维九伐中原均不走此道，因此这里的防务渐渐松弛，不但摩天岭下的上、中、下屯的驻兵被撤，就连江油关本身也形同虚设。

公元263年5月，魏国发二十万大军以事伐蜀，当时的四川由后蜀主刘禅当政。

刘禅昏庸无能，违背了诸葛亮的教诲，亲小人而远贤丞，以至于宦官黄皓当道。

黄皓迫害忠良，欺上瞒下，就连蜀中大将姜维也为避免宦官的迫害而远走沓中屯田练兵。

针对这种情况，魏国的大都督司马昭指定出了这样的伐蜀计划——他封钟会为征西大将军，由他带领十四万大军翻越秦岭，过汉中，从剑门关对蜀国发起总攻。

为了防止蜀魏大战展开后姜维领兵东归救国，司马昭派安西大将军邓艾带领三万精兵在沓中地区钳制住姜维。

再由雍州刺史诸葛绪领三万兵马驻守阴平桥头。

按照司马昭的计划，姜维就算能通过邓艾的层层设防，等他到达阴平桥头的时候也是残兵败将了，绝对过不了这进入四川的必经之地“阴平桥”。

但是姜维是一个智勇双全的蜀中名将，深得诸葛亮的真传。

姜维在避过邓艾的层层追杀堵截后，使用调虎离山之计骗过多疑少智的诸葛绪，顺利通过了阴平桥，在剑门关外与征西大将军钟会展开了一场旷日持久的拉锯战。

邓艾、诸葛绪的失误打乱了司马昭的伐蜀大计，这可是理当按军法处置的重罪，他们都想在今后的战事中立功赎罪。

于是诸葛绪带领自己的本部兵马投奔了征西大将军钟会，想在攻打剑门关的战役中立功。

但是不幸的是他被钟会当成了马前卒和实验品。

在攻打剑门关的战役中不但全军覆没，自己也因为接连的惊吓而精神失常。

而邓艾是魏国的一位非常善于作战的名将。

他用兵一向以胆大、出奇而闻名。

在他进袭江油关，冲其蜀中腹地的计划被准许后，邓艾带兵绕过甘肃天水，翻越高出云表的摩天岭，在八百里无人区行军。

由于道路的.艰险，加上山区气候变幻无常，以至于很多的魏国士兵和战马失足落下了悬崖，也有很多的士兵由于不适应山区的气候而身染疾病失去了战斗力。

邓艾到达摩天岭后，三万精兵只剩下不足万人，所有的战马被杀了当作干粮。

摩天岭上的一段道路由于年代久远而造成了塌陷，形成了一个陡峭的山谷。

此时邓艾这位年事花甲的老将军可以说是前无进路后是死路。

何去何从，是进是退这个抉择摆在了邓艾的面前。

邓艾不愧是一个果断的军事家，他在权衡之后，果断的披上毛毡，身先士卒从摩天岭上翻滚而下。

邓艾到达摩天岭下的时候，兵士们已经是伤痕累累，疲惫不堪了。

正在此时，在他们的前方发现了一座蜀军的营帐。

邓艾一惊，长叹到：“天亡我也!”然而，在久等无动静后，邓艾亲自上前查看才发现原来这里是一座废弃了的蜀军营帐，在营帐旁立着诸葛亮提的一块石碑，上面写到“二火初兴有人越此，二人争衡不久必死!”邓艾不由仰天长叹到诸葛亮真乃神人也!

江油关的守将马邈是一个好色、懒惰、贪生怕死之徒。

蜀魏大战展开后，其妻李氏苦劝自己的丈夫厉兵秣马与魏军决一死战，可马邈不但不听从妻子的劝告，而切还从北京招回了一班歌伎，天天花天酒地，夜夜莺歌燕舞。

邓艾见江油关形同虚设，于是让一部分士兵化装成为山民混入江油关内，并让士兵收集了很多的牛羊，在天黑以后在每只牛羊的犄角上都绑上火把，从阴平道上赶上赶下，蜀军还以为是魏国的大军抵达。

半夜时分，关内关外一起发动攻势，一时间江油关内金戈铁马，战火连绵，而此时的马邈却在还沉醉在温柔香里。

邓艾攻破江油关，马邈衣冠不整就跪在了邓艾的脚下做了一名降将。

其妻李氏自问无颜面对国家和祖先，对不起蜀中的万千人民，悲恨难当，于是咬破自己的中指写下了一封血书：“错不该生成女儿身，悔不该嫁与无义人，悲愤铸成千古恨，一丈白绫伴忠魂!”然后口衔血书自缢身亡。

短短数语勾画出了一个胸怀大志，才学出众的刚烈女子的形象，并凝聚了李夫人的悔与恨、悲与忿，并显露出李夫人卓越的才识和胆志!邓艾攻取江油关以后厚葬了李夫人于牛头山下。

唐代大诗人李白游历四川时在李夫人的墓前挽联一首：勋烈迥殊沟赎亮，幽光与共日月长。

开头语

各位团友，大家好：

首先，请允许我代表我们”xx旅行社”对大家的到来表示热烈的欢迎!

下面，请允许我介绍一下自己，我叫王××，大家可以叫我“小王”或者“王导”。

此次旅行，还有一位和我一起为大家服务的，就是前面这位有着丰富驾驶经验的司机李师傅，李师傅，拥有十多年的驾车经验，在此次旅途中由李师傅为我们保驾护航，相信我们的旅途一定安全快乐，请大家特别记住，本车的车牌号是“浙f12345” ，它将承载我们一路欢歌笑语!本次的嘉兴旅游，虽然只有短短的一天，但是，我们会本着“宾客至上，服务第一”的宗旨，尽心尽力地做好服务，同时也希望我们的工作能得到大家的支持和配合，促进我们提高服务质量，从而使大家吃得满意，住得舒适，玩得愉快，走得顺利。

我们衷心希望这次“xx之旅”能给大家流下愉快而美好的印象。

(注;欢迎词一般作为整个导游词的开头语，语言的组织比较灵活，主要表达对游客的欢迎、此次行程的目的地、路线，还有司机、服务等内容的介绍，大家可根据自己所选景区的情况自己填写)

沿途导游词

这次我们将游览遂宁广德寺。

现在我们已经到达遂宁火车站， 大巴已经在等着我们了。

也许大家对遂宁这个城市还比较陌生，首先我先对遂宁市给大家做一个介绍。

遂宁，位于四川盆地中部，涪江中游，东西宽 90.3公里，南北长108.9公里，总面积5300平方公里。

东邻重庆、广安、南充，西连成都，南接内江、资阳，北靠德阳、绵阳，与成都、重庆呈等距三角。

遂宁处于四川城镇化发展主轴上，成为全省战略部署建设的"六大都市区"之一。

历史上，遂宁曾以其深厚的文化底蕴、迷人的灵性山水和发达的农工商贸而成为川中政治、经济和文化中心，尤以纺织食品工业闻名，素有"东川巨邑"、"川中重镇"、"小成都"之称。

1985年2月，经国务院批准，设立省辖遂宁市，现辖船山、安居两区和射洪、蓬溪、大英三县。

人口近380万。

市城区建成区面积 75.90平方公里，人口63.67万。

(注：沿途导游词主要从旅客到达目的地城市开始，设计好路线，讲解去往目的景区路上所遇到的景物概述，主要有所在城市的概况、下榻酒店的情况，城市的风土人情、特产美食，以及经过的一些除目的地之外的自然和人文景观)

景点导游词

不知不觉就来到了我这次旅行的目的地，广德寺，广德寺始建于唐代开元年间(713一741)距今已有1280多年汗青。

原名石佛寺，明武宗正德年间(1546一1521)，封为“广德寺”，寺名相沿至今。

现存建筑为明洪武元年重建并经清代多次扩建所成，齐寺占地一万五千多平方米，建筑面积8350平方米，寺园森林330余亩。

寺院建设规模宏大，以“大雄宝殿”为轴心，呈三列纵向分布。

从山麓至山顶，共有殷宇九重，亭榭两十六处，巨细殿舍两十余幢。

主次分明，阁下对称，是目前国内现存的规模最大的盛唐气势气派建筑群。

开始我一曲在强调广德寺是皇家禅林，可能有朋友会问那广德寺位于西北要地，近离政治中心，皇帝们怎么会在在那里建一个皇家禅林呢?今天我们就在开始一场侦察之旅，深进广德寺的内部看个究竟，找出皇家禅林的王者气派在何处。

皇家禅林自然要有皇家的人在。

一千三百年前，来到广德寺的克幽禅师便是广德寺里面的皇家人。

克幽是唐中宗孙子，唐玄宗侄子。

克幽禅师两度被引进宫讲经说法，被封为护国禅师，唐代宗赐名"克幽"，并赐予紫衣袈裟。

从克幽禅师开山阐教以来，谁人寺庙就同皇室有了千丝万缕的关系。

可见广德寺能历久不衰，屡受帝王器重，除了克幽禅师的品德中，还与他的身世紧密亲密相干。

我们讲了皇家禅林的皇家人，现在该说说皇家的东西了。

那五件东西便是广德寺五大镇寺之宝，即寺庙中的圣旨坊、九龙碑、宋明玉印、缅甸玉佛、擅济塔无一不是密世瑰宝，价值连城。

它们见证着广德寺所沐浴的浩荡皇恩，向我们默默地说明昔日它所拥有的显赫与辉煌。

[明朝圣旨坊]

圣旨坊初建于宋朝，现存的建筑为明朝成化年间改建的，横匾有颜真卿亲书的“敕赐禅林”四个金字，坊栏上面书写“圣旨”两字。

高18米，长12米，宽2.5米，木质结构，是齐国唯一的“圣旨牌坊”。

圣旨牌坊，顾名思义，是封建时期迎接帝王文书的场地。

在那里历代僧侣在寺内11次拜迎皇帝圣旨的地方。

由于克幽禅师是皇室近亲，历朝历代的钦差到该寺宣读圣旨时，都亲身进进寺庙内。

那是广德寺第三大皇家特权之一，“不用出庙门接圣旨”，而其他寺院如峨嵋山等奉迎圣旨时，都要出庙门十里。

广德寺接旨却在庙中，可见位尊之极。

圣旨坊是广德寺享受历代皇恩沐浴的见证战标志。

凭栏古迹，你可以想见那时朝庭官员手捧圣旨宣读敕令，阶下寡僧扶拜圣谕的汗青盛况。

两边的亭内有明朝大学士遂宁人席书撰写的《广利寺记》，明朝进士及第杨名撰写的《广德寺碑阴记》、《删建广德寺记》，虽经自然风化，尚能看清问题篆文及局部字句。

圣旨坊后的是天王殿，里面供奉有“弥勒菩萨”， 弥勒普萨的原型是浙江奉化的布袋战尚，他客籍的时候念道：弥勒真弥勒，化身千百亿，处处示众人，众人世不知。

同时它是未来佛，大师可向他许个未来的好愿望。

[下车提醉语句]

背后是护法神韦托，他的工作相当繁忙，职务相当于相当于中央警卫团团长。

现在我们来到了广德寺的中心，火线是大雄宝殿，左边是地藏殿战不雅音殿，右侧是客堂战千手不雅音殿。

现在请大师注意不雅音殿的布局，他的布局在齐国的所有寺庙中都是并世无双的，在所有的寺庙建筑中，不雅音、普贤、文殊战地藏王菩萨地址的点都是面向大雄宝殿，对称地面向分布，而在那里，不雅音殿战大雄宝殿是同向的，面积上也相差也不大。

足见不雅音的地位在那里纷歧般。

[擅济塔]

现在是广德寺第两宝—鼻祖克幽的肉身塔。

该塔名叫擅济塔，塔高22米，石头材质，初建于唐德宗贞元三年(787)，现存的塔是我国目前保存最完整的宋塔，虽历经千年风雨而残缺无损，据说克幽的佛骨舍利子就存放其中。

据传，唐武宗时期灭佛毁寺后，肉身塔的塔墓沦陷成池。

相传，遂州刺史王简每到审案时就会瞥见一个和尚站在公堂中，见其判决公允便颔首浅笑，否则就脸露愠色。

那一天，王简又见和尚立于堂中，便叫衙役把战尚赶走。

衙役将战尚赶走后回到公堂，却见战尚还站在那里。

王简大怒，命人把战尚带过来。

战尚转身就走，王烦琐随衙役去追，追到城西擅济寺废墟边，战尚却纵身跳进池塘。

王简大为希奇，令人排干池水，在池底发现一油漆木盒里有金色钩锁骨，隐有“不雅音大士”字样，那就是佛门弟子称之“菩萨骨”的圣骨。

王简不敢怠慢，立即上奏唐昭宗。

那时，民间盛传遂州为不雅音桑梓，昭宗皇帝派员赴遂州查问。

朝家普遍认为，克幽巨匠即为不雅音大士化身。

昭宗得知擅济寺是世间三大寺之一，其开山鼻祖是皇族高祖李文通。

于是，朝廷正式确认遂州为不雅音桑梓，敕封为不雅音道场，那才有了广德寺汗青上第三次沐浴皇恩。

值得一说的是，那次复建，在克幽禅师灵塔前又新删建一殿堂，塑不雅世音菩萨圣像，众人称为“圣不雅音”。

遂重建“肉身塔”保存至今。

塔上刻有诗句:“池涌瑞莲不雅自在，塔藏金骨显克幽”，足见众人对克幽乃不雅音化身的高度认同。

大师可能都觉得那擅济塔干嘛战不雅音殿挤那么紧，那正是广德寺第三大皇家特权之一的体现。

古代塔的要求是在其建筑3米之内不得建造其他殿堂。

然而皇帝为了推近信寡战克幽禅师之间的距离和在前面提到的发现“菩萨骨”,上面写有不雅音大士字样等一系列事务。

特许擅济塔战不雅音殿可以紧靠一起建建。

下面我们继续去发现第三件宝贝，请看：

[九龙碑]

大师现在看到的就是宋碑(俗称九龙碑)，距今已有800多年汗青，碑上记载了从唐朝开始至宋朝结束，广德寺在汗青上皇帝对它的7次敕封。

由于其余两次敕封是在明朝，所以上面就不可能有记载。

经历了那么多个朝代，那块宋碑还能保存得如此残缺，不克不及不说是一大奇迹。

据说，1966年“文明大革命”时期，广德寺房产分别被几家单位占用。

那时有几位教师用宋碑来砌墙，并在碑上粉有白灰写上文革标语，那样才得以保存，实属不容易!

在碑的左面有清代宰相张鹏翮题写的碑文，右面的碑上刻有一个用篆书的“林”字，那时一共发现了两块石碑，由于工匠疏忽形成了石碑的损坏。

有专家揣摩，另外一块石碑上可能刻的是个“禅”字，是对广德寺十方丛林的证明。

此碑为国家级文物。

另外一颗则是明武宗敕赐的“四国文玉印”。

明正德八年，广德寺处于鼎盛时期，不仅属于西北最大的寺院，在齐国也是数一数二，明武宗为了便于管理西北地区的寺院，特向广德寺敕赐“四国文玉印”，上刻有汉字、缅甸文、僧伽罗文战巴利文之推丁字母四种笔墨，统领川、滇、黔巨细寺院，盖过此印的通牒出国也可以毫无阻止。

再往上走，进进玉佛殿后，我们就可以看到广德寺第四宝 “缅甸玉佛”了。

它是该寺高僧清祸大战尚于清代光绪三十两年，独步万里，西去缅甸、印度诸国取经求法时请回来的。

郭沫若先死曾对玉佛赞叹不已。

大师注意看玉佛的手势，他的手势叫“触地印”或叫做“趋魔印”，那是一小小的故事...........

[皇帝御赐玉印]

那里是藏经阁，不仅藏有万卷佛门经籍，同时还藏有两颗价值连城的皇帝御赐玉印。

皇帝御赐镇山法印在齐国屈指可数，广德寺却独得两枚玉印，为密世瑰宝，足见地位之尊。

由于处于保护的原因我们无法看到玉印的真容，待会儿我们回到不雅音五宝广场可以瞥见玉印的模型。

那里我先为大师引见一下。

一颗是宋真宗所赐的不雅音珠宝印，上有“御敕广利禅寺不雅音珠宝印”字样。

据说，当年遂宁地区干旱严重，很多人由于缺水失去了死命，克幽禅师用慧眼在现今圣水井的位置发现了水源，解救了无数死灵，加之禅师还有很多救苦救难的故事和他自身皇家血统身份，宋真宗特赐“敕赐广利禅寺不雅音珠宝印”。

[缅甸玉佛]

阁下两边的是四大天王，

自唐代高僧克幽禅师来遂主持开山阐教后，高僧倍出，香火兴盛，遐迩闻名。

迥殊是因受唐、宋、明朝十一次敕封，声名大振，明朝极盛，和尚千余，曾主领川、黔、滇三百余山，被尊为“西来第一禅林”，成为近近向往的川中名胜及闻名西北的佛教圣地。

2006年列为第六批齐国文物重点保护单位。

那里是不雅音五宝广场，至于是那五宝的我在前面的讲解中为大师引见。

“不雅音道场”4个禅味十足的金字，是现任中国佛教协会会长一诚巨匠亲笔所写的题赠。

结束语

各位朋友：

大家好!在过去的这段时间里，我很高兴能陪伴大家一起游览了xx景点，相信xx景点和我们xx人一定给你留下了美好的印象。

在整个游览的过程中，大家对我的工作给予了很大的支持，在此特向各位表达我最诚挚的谢意。

同时，在我和大家在这两天里建立起的友情也将让我终生难忘。

俗话说：天下没有不散的宴席。

短短x天的行程即将结束，在这短暂的相处当中，如果我有做得不当的地方请大家多多包涵;大家对我的工作有什么意见或者建议也请告诉我， 这样可以让我的工作更上一层楼。

导游其实就像演员一样， 演员在台上演出是希望得到观众的掌声来认可，我们导游也是希望得到各位嘉宾的认可，非常希望下次还有机会能陪伴大家一起出游， 我也有信心能更好地为大家服务。

在即将结束行程之际，我诚挚的祝愿大家身体健康，工作顺利，心情愉快，万事如意。

最后请大家在下车的时候仔细检查一下自己的行李和“战利品”，不要把手机和钥匙遗忘在座位上，如果下车后发现有什么遗漏的请及时给我打电话， 我可以帮大家找一下。

好了， 各位亲爱的朋友，希望我们能再次相见，谢谢。

四川省黑竹沟导游词范文汇总篇五

各位朋友：欢迎大家游览杜甫草堂。

成都杜甫草堂，是我国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家由陇右(今甘肃省南部)入蜀。靠亲友的帮助，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，称“成都草堂”。

在这里，诗人先后居住了将近四年，所作诗歌流传到现在的有240多首。由于成都远离战乱的中原，而草堂又地处郊野，因此诗人的生活比较安定，心绪也较为宁静，这就使他在草堂的诗歌创作大都具有田园风味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫毕竟是一位有远大政治抱负的诗人，对国家前途和人民命运的关心与忧虑，使他始终不能忘怀现实。因此忧国忧民的诗歌作品，仍然是他创作的重要组成部分。这一时期写成的《茅屋为秋风所破歌》、《恨别》、《病桔》-、《枯棕》等著名诗篇都是感人至深的现实主义不朽之作。正因为杜甫在成都的诗歌创作给我们留下了宝贵的文学财富，所以，后世把成都杜甫草堂誉为中国文学史上的一块圣地。

1961年，国务院公布为首批全国重点文物保护单位。

四川省黑竹沟导游词范文汇总篇六

黑竹沟有野人之说，也是个谜。据说1974年10月勒乌乡村民冉千布干曾亲眼见到高约2米，脸部与人无二，浑身长满黄褐色绒毛的雄性巨物———野人，后来，当地群众曾发现野人的踪迹，当地人对“野人”的敬畏超过对山神的敬畏，称之为“诺神罗阿普”，意为“山神的爷爷”，许多人至今说到野人，仍然心怀余悸。而黑竹沟风有一个地名就叫“野人谷”。

黑竹沟所处的纬度和耸人听闻的百慕大三角，神奇无比的埃及金字塔相近（北纬30度）这是探险家称为的“死亡纬度线”，学术界也一直未能解开此谜。黑竹沟的最高峰一马鞍山主峰东侧，有一座海拔3998米的山峰，其上部成三棱形，酷似埃及金字塔，在红光照耀下，金光四射，形成一个神奇无比的梦幻世界，成为一座以假乱真的耀眼金山，“金字塔”是黑竹沟两大水系的分水岭，发源于北面的三岔河与南面的罗索依达河，就象“金字塔”伸出的两条玉臂，把整个黑竹沟区域的腹心地带紧紧环抱。

黑竹沟“金字塔”不仅具有极高的科考价值，而且是极为难得的观景台，旅游者站在金字塔之上，近可将古冰川遗迹，冰斗、角峰、v型谷等景观一览无遗；远可望日出、云海、佛光奇景，黑竹沟全貌尽收眼底，“金字塔”脚下的万亩杜鹃花，白色、淡红、黄色，花团锦簇，应有尽有，成为黑竹沟又一奇观。杜鹃花的种类极为丰富，花期长，色彩艳丽，把黑竹沟装扮得五彩缤纷。

人畜进入黑竹沟屡屡出现失踪和死亡事件，早有所闻，很多媒体也都披露过，人进去后是怎样失踪的，很多原因至今还是个谜。据不完全统计，自1951年至今，川南林业局、四川省林业厅勘探队、部队测绘队和彝族同胞曾多次在黑竹沟遇险，其中三死三伤，二人失踪。据当地的彝族长者介绍，1950年，国民党胡宗南残部30余人，仗着武器精良，穿越黑竹沟，入沟后无一人生还，因此，这里留下了“恐怖死亡谷”之说。

黑竹沟由于地形独特，植被茂盛，再加之雨量充沛，湿度大，山雾是这里的特色。沟内经常是迷雾缭绕，浓雾紧锁，阴气沉沉，更显神秘莫测。此处的山雾千姿百态，清晨紫雾滚滚，傍晚烟雾满天，时近时远，时静时动，忽明忽暗，变幻无穷。据当地彝胞讲，进沟不得高声喧哗，否则将惊动山神，山神发怒会吐出青雾，将人畜卷走，考察者分析，人畜入沟死亡失踪原因，迷雾造成的可能性很大，人进入这深山野谷的奇雾之中，地形又不熟，很难逃脱这死亡谷的陷井。当地人和考察者总结出这样一个顺口溜“石门关，石门关，迷雾暗沟伴保潭；猿猴至此愁攀援，英雄难过这一关。”彝族同胞自豪地告诉我们：黑竹沟是一个金山银地，连雾也舍不得离，这里“盛产”的雾，扑朔离奇得象软绵绵的飘布，一旦深入其中，会把你包围，把你吞没，这里的雾为什么这样变幻莫测？为什么会导致伤亡？雾气会不会含有其它成分？都有待人们去研究。

现在斯合镇原名叫斯豁，彝语为“打摆子而死”之意。当地彝族同胞广为流传：在死亡谷最险地段——石门关其上部开阔的谷地便是他们祖先住过的地方，“祖训”不能入内，否则会遭灾。石门关是黑竹沟的腹地，曾有不少探险队历尽艰辛，最终也未能深入石门关这块险恶地带。当地有“猎户入内无踪影，壮士一去不回头”的传说。

四川省黑竹沟导游词范文汇总篇七

黑竹沟有野人之说，也是个谜。

据说1974年10月勒乌乡村民冉千布干曾亲眼见到高约2米，脸部与人无二，浑身长满黄褐色绒毛的雄性巨物---野人，后来，当地群众曾发现野人的踪迹，当地人对“野人”的敬畏超过对山神的敬畏，称之为“诺神罗阿普”，意为“山神的爷爷”，许多人至今说到野人，仍然心怀余悸。

而黑竹沟风有一个地名就叫“野人谷”。

金字塔

黑竹沟所处的纬度和耸人听闻的百慕大三角，神奇无比的埃及金字塔相近(北纬30度)这是探险家称为的“死亡纬度线”，学术界也一直未能解开此谜。

黑竹沟的最高峰一马鞍山主峰东侧，有一座海拔3998米的山峰，其上部成三棱形，酷似埃及金字塔，在红光照耀下，金光四射，形成一个神奇无比的梦幻世界，成为一座以假乱真的耀眼金山，“金字塔”是黑竹沟两大水系的分水岭，发源于北面的三岔河与南面的罗索依达河，就象“金字塔”伸出的两条玉臂，把整个黑竹沟区域的腹心地带紧紧环抱。

黑竹沟“金字塔”不仅具有极高的科考价值，而且是极为难得的观景台，旅游者站在金字塔之上，近可将古冰川遗迹，冰斗、角峰、v型谷等景观一览无遗;远可望日出、云海、佛光奇景，黑竹沟全貌尽收眼底，“金字塔”脚下的万亩杜鹃花，白色、淡红、黄色，花团锦簇，应有尽有，成为黑竹沟又一奇观。

杜鹃花的种类极为丰富，花期长，色彩艳丽，把黑竹沟装扮得五彩缤纷。

人畜失踪之谜

人畜进入黑竹沟屡屡出现失踪和死亡事件，早有所闻，很多媒体也都披露过，人进去后是怎样失踪的，很多原因至今还是个谜。

据不完全统计，自1951年至今，川南林业局、四川省林业厅勘探队、部队测绘队和彝族同胞曾多次在黑竹沟遇险，其中三死三伤，二人失踪。

据当地的彝族长者介绍，1950年，国民政府胡宗南残部30余人，仗着武器精良，穿越黑竹沟，入沟后无一人生还，因此，这里留下了“恐怖死亡谷”之说。

神秘浓雾

黑竹沟由于地形独特，植被茂盛，再加之雨量充沛，湿度大，山雾是这里的特色。

沟内经常是迷雾缭绕，浓雾紧锁，阴气沉沉，更显神秘莫测。

此处的山雾千姿百态，清晨紫雾滚滚，傍晚烟雾满天，时近时远，时静时动，忽明忽暗，变幻无穷。

据当地彝胞讲，进沟不得高声喧哗，否则将惊动山神，山神发怒会吐出青雾，将人畜卷走，考察者分析，人畜入沟死亡失踪原因，迷雾造成的可能性很大，人进入这深山野谷的奇雾之中，地形又不熟，很难逃脱这死亡谷的陷井。

当地人和考察者总结出这样一个顺口溜“石门关，石门关，迷雾暗沟伴保潭;猿猴至此愁攀援，英雄难过这一关。

”彝族同胞自豪地告诉我们：黑竹沟是一个金山银地，连雾也舍不得离，这里“盛产”的雾，扑朔离奇得象软绵绵的飘布，一旦深入其中，会把你包围，把你吞没，这里的雾为什么这样变幻莫测?为什么会导致伤亡?雾气会不会含有其它成分?都有待人们去研究。

彝族祖籍之谜

现在斯合镇原名叫斯豁，彝语为“打摆子而死”之意。

当地彝族同胞广为流传：在死亡谷最险地段--石门关其上部开阔的谷地便是他们祖先住过的地方，“祖训”不能入内，否则会遭灾。

石门关是黑竹沟的腹地，曾有不少探险队历尽艰辛，最终也未能深入石门关这块险恶地带。

当地有“猎户入内无踪影，壮士一去不回头”的传说。

黑竹沟原始的生态群落之一，是一外集世所罕见的动植物景观、峰林景观、地质景观、天象景观、水系景观、与人文景观之大成的风景绝佳之地。

原始、神秘、气势磅薄，极具震撼力，有着很多神奇的传说和未能探知的领域。

景区有大小景点73个，其中有世界级景点6个，集中了山、水、林、温泉、石林等多种景观资源。

黑竹沟位于乐山市峨边彝族自治县境内，面积约180平方公里，生态原始、物种珍稀、景观独特神奇。

深藏着一块古朴、原始，并充满神秘色彩、曾被国内外舆论广泛称为“中国百慕大”的瑰宝。

经中国森林风景评价委员会审议，黑竹沟2000年2月22日被国家林业局批准为国家级森林公园，2011年末获批成为国家aaaa级景区。

黑竹沟地势雄险、景观绝妙、生态原始、物种珍稀、环境神奇，其森林景观丰富，自然景观独特，民族风情浓郁，加之种种神奇的`传说，使黑竹沟闻名于世，具备得天独厚的森林公园开发条件，旅游开发价值巨大。

在沟内海拔2400米以上的山坡上部地带，分布有以“天眼”、“船湖”、“杜鹃池”为代表的10余处高山海子，水面面积最大的约200亩，湖光山色相映成趣，构成了优美的风光。

沟内大大小小的奇瀑深潭不胜枚举，在崇山峻岭和密林深谷中奔腾咆哮，其形如雪涛奔涌、滚滚而下，其声如万马奔腾、千军呐喊，形成黑竹沟森林公园极为壮观的动态水景景观。

沟内因高山众多，高度均在著名的峨眉山之上，能见到云海、佛光、日出日落等奇异景象。

季节差异的山地气候景观，冬季在公园海拔2200米以上，积雪履盖，千姿百态的雪凇、雾凇、冰挂、冰凌等，构成了冬季景观一绝。

黑竹沟位于小凉山中段，峨边——美姑线山18公里处的密林深处。

当地乡名：斯豁，即死亡之谷。

“黑竹沟”为汉人定的名。

由于黑竹沟藏有不少未解开的“谜”，当地彝汉人民把黑竹沟称之为南林区的“魔鬼三角洲”。

黑竹沟吸引着为数众多的摄影家、科学家组成的考察队深入其中探险揭秘。

有人说她是“恐怖魔沟”，有人说她是“中国的百慕大三角”，又有人说她是一条普普通通的小山沟，不管怎么说，黑竹沟是一块有争议的处女地。

黑竹沟位于峨眉山西南约100多公里的峨边彝族自治县，地跨斯合镇、勒乌乡和金岩乡，面积约180多平方公里，它是四川盆地与川西高原，山地的过渡地带，境内重峦叠蟑，溪涧幽深，迷雾缭绕，给人一种阴沉沉的感觉，这里地理位置特殊，自然条件复杂，生态原始，加之彝族古老的传说和彝族同胞对这块神奇土地的崇拜。

并曾出现过数次人、畜进沟神秘失踪现象，于是给入一种神秘莫测之感，也产生了众多的令人费解之谜，让人目瞪口呆。

1997年，四川省林业厅的两位工作人员进入峡谷后，再也没有回来。

2006年，川南林业局组成调查队再次探险黑竹沟，他们在关门石前约两千米处放入猎犬，可是好久都不见猎犬回来。

向导急了，对着天空大喊，霎时阵阵浓雾滚滚而出，队员们近在咫尺却看不到彼此，只好停止探险。

彝族祖籍之谜--这是一个值得考证的谜。

现在斯和镇原名叫斯豁，彝语为“打摆子而死”之意。

当地彝族同胞广为流传：在死亡谷最险地段--石门关其上部开阔的谷地便是他们祖先住过的地方，“祖训”不能入内，否则会遭灾。

石门关是黑竹沟的腹地，曾有不少探险队历尽艰辛，最终也未能深入石门关这块险恶地带。

当地有“猎户入内无踪影，壮士一去不回头”的传说。

纬度之谜--黑竹沟所处的纬度和耸人听闻的百慕大三角，神奇无比的埃及金字塔相似，这是探险家称为的“死亡纬度线”，黑竹沟的最高峰一马鞍山主峰东侧，有一座海拔3998米的山峰，其上部成三棱形，酷似埃及金字塔，在红光照耀下，金光四射，形成一个神奇无比的梦幻世界，成为一座以假乱真的耀眼金山，“金字塔”是黑竹沟两大水系的分水岭，发源于北面的三岔河与南面的罗索依达河，就象“金字塔”伸出的两条玉臂，把整个黑竹沟区域的腹心地带紧紧环抱。

黑竹沟“金字塔”不仅具有极高的科考价值，而且是极为难得的观景台，旅游者站在金字塔之上，近可将古冰川遗迹。

冰斗、角峰、v型谷等景观一览无遗;远可望日出、云海、佛光奇景，黑竹沟全貌尽收眼底，“金字塔”脚下的万顷杜鹃花白色的，淡红色的花团锦簇，成为黑竹沟又一奇观，仕鹃花的种类极为丰富，花期长，色彩艳丽，把黑竹沟装扮得五彩缤纷。

野人之谜--黑竹沟有野人之说，也是个谜。

据说1974年10月勒乌乡村民冉千布干曾亲眼见到高约2米，脸部与人无二，浑身长满黄褐色绒毛的雄性巨物---野人，后来，当地群众曾发现野人的踪迹，当地人对“野人”的敬畏超过对山神的敬畏，称之为“诺神罗阿普”，意为“山神的爷爷”，许多人至今说到野人，仍然心怀余悸，黑竹沟有一个地名就叫“野人谷”。

黑竹沟幽谷奇雾之谜--黑竹沟由于山谷地形独特，植被茂盛，再加之雨量充沛，湿度大，山雾是这里的特色，经常是迷雾缭绕，浓雾紧锁，使沟内阴气沉沉，神秘莫测，此处的山雾千姿百态，清晨紫雾滚滚，傍晚烟雾满天，时近时远，时静时动，忽明忽暗，变幻无穷，据当地彝胞讲，进沟不得高声喧哗，否则将惊动山神，山神发怒会吐出青雾，将人畜卷走，考察者分析，人畜入沟死亡失踪原因，迷雾造成的可能性很大，人畜进入这深山野谷的奇雾之中，地形又不熟，很难逃脱这死亡谷的陷阱。

当地人和考察者总结出这样一个顺口溜“石门关，石门关，迷雾暗沟伴保潭;猿猴至此愁攀援，英雄难过这一关。

”彝族同胞自豪地告诉我们：黑竹沟是一个金山银地，连雾也舍不得离，这里“盛产”的雾，扑朔离奇得象软绵绵的飘布，一旦深入其中，会把你包围，把你吞没，这里的雾为什么这样变幻莫测?为什么会导致伤亡?雾气会不会含有其它成分、这有待人们去研究。

动植物之谜--这块土地上有很多野生动物和物。

很多为世界稀有。

有一种黑白相间，花纹成条状的大熊猫和另一种黑白相间呈圆状花纹的“花熊猫”更是稀有中之稀有。

据说这是在亚洲第一次发现黑豹，沟内还有许多活动和未被人们发现的稀有野生动物，都有侍动物专家去揭示，这里的植物也十分丰富，百年古杉上寄生着野藤，有的直径可达3米，高达80多米，如同擎天巨扇，甚是壮观，花季来临，这里成了花的海洋，完全没有人为修饰的触痕，大自然赐给这里的是原始，古朴和宁静，众多的稀有植物，如烘桐、水青树，青檀，自辛树，银叶挂，峨眉黄莲等都属回家高等级保护种类，很有科学研究价值，有侍植物专家去研究，大面积的高山草甸是人们很难看得到的，黑竹沟的植物起源古老，由于这里地形独特，受人类干扰极少，没有遭受第四纪冰川的袭击，故使许多古老植物得以保存下来，也给这里的植物繁衍提供了良好的自然条件。

四川省黑竹沟导游词范文汇总篇八

四川，简称"川"或"蜀"，省会成都，位于中国大陆西南腹地，自古就有"天府之国"之美誉，是中国西部门户，大熊猫故乡。下面是本站带来的四川省景点的。

导游词。

仅供参考。

各位朋友：欢迎大家游览杜甫草堂。

成都杜甫草堂，是我国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家由陇右(今甘肃省南部)入蜀。靠亲友的帮助，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，称“成都草堂”。

在这里，诗人先后居住了将近四年，所作诗歌流传到现在的有240多首。由于成都远离战乱的中原，而草堂又地处郊野，因此诗人的生活比较安定，心绪也较为宁静，这就使他在草堂的诗歌创作大都具有田园风味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫毕竟是一位有远大政治抱负的诗人，对国家前途和人民命运的关心与忧虑，使他始终不能忘怀现实。因此忧国忧民的诗歌作品，仍然是他创作的重要组成部分。这一时期写成的《茅屋为秋风所破歌》、《恨别》、《病桔》-、《枯棕》等著名诗篇都是感人至深的现实主义不朽之作。正因为杜甫在成都的诗歌创作给我们留下了宝贵的文学财富，所以，后世把成都杜甫草堂誉为中国文学史上的一块圣地。

1961年，国务院公布为首批全国重点文物保护单位。

我们看到仙女沐浴留下的胭脂所形成美艳夺目的五彩池。

我们现在走向则渣洼沟的最后一个景点，九寨沟内最大的海子--长海。长海海拔3060米，面积30万平方米，最高处4450米，长约7.5公里，水深44.57米，最深处可达80米。

长海是远古冰川的儿子，它没有出水口，靠冰碛物阻塞成湖，长海的南边冰川雪峰上的积雪是长海的水源，所以称长海为“装不满，漏不干的宝葫芦”，每当夏秋时节，长海水色湛蓝，无污染液化石油气船可载您在宽阔的长海中游弋，冬季长海水面上会结上厚度60厘米的冰层，这时长海又成了冰的海洋。

长海边常年伫立着一棵“独臂老人柏”，传说长海中时有怪物，而老柏守护着长海，为长海增添了几分神秘的色彩，“独臂老人柏”实际上一棵树，由于长年风化，所以奇特的是这棵树横向发展，左边没树桠，右边生长着许多虬枝，在美学上被称为“旗树”。

朋友们在长海站台往回走，可看到长海形成的佐证“冰漂砾”，大家可以顺着这条栈道走10分钟左右，便到了五彩池。

峨眉山位于四川盆地西南部，距今约两千万年前地壳演变史上的喜马拉雅运动，造就了地球上最年轻的喜马拉雅山，同时也造就了雄伟的峨眉山。峨眉山核心景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米，其地质地貌独特，生物土壤气候垂直带明显，形成繁多的动植物种类和丰富多样的自然景观，加之人文历史悠久，宗教文化浓厚，内涵丰富，构成了峨眉山“雄、秀、神、奇、幽”的特色，素有“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”、“仙山佛国”之称，并有“峨眉天下秀”之赞誉，难怪明代诗人周洪谟在诗中赞叹：三峨秀色甲天下，何须涉海寻蓬莱。”

峨眉山早在春秋战国时，就开始闻名于世，被称为“蒙山之首”。汉晋辞赋中开始出现峨眉之名，我国地理学奠基人之一北魏的郦道元在其著名的《水经注》中云：去成都千里，然秋日清澄，望两山相峙如蛾眉焉。”《犍为郡志》描绘得更加绘声绘色：“此山云鬟凝翠，鬓黛遥妆，真如螓首如蛾眉，细而长，美而艳也。”因用于山名，故后世谐音为“山”字旁的“峨眉”，峨眉山的名称大概就由此而来。县以山为名，隋开皇十三年(也就是公元593年)置县时，称峨眉山所在地为峨眉县;1989年，峨眉县撤县建市。

峨眉山是我国四大佛教名山之一，以供奉普贤菩萨著称。目前，全山有僧尼约300人，大小寺庙近30座，著名的有报国寺、伏虎寺、万年寺、清音阁、华藏寺等，寺中常年香火不断，香客不绝。秀美的自然风光、悠久的历史遗存、神秘的佛门文化。

[峨眉山博物馆]是全国首屈一指的名山综合性博物馆，今年申报“全国博物馆十大陈列展览精品”，经过为期三天的公开、公平、公正的评选和激烈的角逐，峨眉山博物馆在60家参评单位中脱颖而出，荣登榜首。博物馆占地2万平方米，投资2千万元，20xx年2月进入装修布展阶段，5月1日正式对外开放，它是峨眉山文化与自然遗产的缩影。

[圣积晚钟](峨眉十景之一，也是唯一的一处人文景观)“圣积晚钟”可以用“堡上一亭，亭下一钟”来概括。小山是凤凰堡，它遥对凤凰坪，左挽来凤亭，右倚凤凰湖，隐蔽在苍楠、翠柏、香樟、古榕丛中，与周围景色和-谐地融为一体。铜钟最先是悬挂在峨眉县城南的圣积寺内，后移于此，“巴蜀钟王”重达12.5吨，通高2.6米，腹径2.2米，唇厚10厘米，唇似荷叶形，有十二瓣，向外微张，每瓣上分别刻有十二地支，故此钟又称“莲花钟”或“八卦钟”。钟体内外密密麻麻刻的是自公元281年到1555年前1270多年间，曾经支持佛教发展的帝王、文武官员和资助铸钟的高僧名讳及善男信女的名字，以及《阿含经》文和钟铭佛偈共约六万余字，是研究中国佛教史的可贵物证。

四川省黑竹沟导游词范文汇总篇九

好了，我们已经到了位于四川省阿坝藏族羌民族自治州的九寨沟了大家庭往这边走，后面的游客请跟上。九寨沟纵深40多公里，总面积6万多公顷，三条主沟形成y形分布，总长达60余公里。相传，主管草木万物之神比央朵明热巴有九个聪明勇敢、美丽善良的女儿，来致电十座雪峰上空，见蛇魔在水中投毒，人畜倒毙。她们打败了蛇魔留下来与九个藏族男子结婚成家，一起重建家园，以后形成九个部落，分居九个寨寮，因此这里就被称为“九寨沟。由于交通不便，这里几乎成了一个与世隔绝的地方。

现在我们来到了日则沟景区。它全长9公里，有珍珠滩瀑布、五花海、高瀑布、熊猫海、箭竹海等。看，珍珠滩瀑布犹如一面巨大晶莹的珠帘，从陡峭的断层垂挂而下，置身于这流球飞玉的滩中，真有“滚滚银花足下踩，万顷珍珠涌入怀”的感受。高瀑布是九寨沟最高的瀑布，雄伟吧？你们再来看，五花海湖水一边是翠绿色的，一边是湖绿色的，湖底的枯树，由于钙化，变成一丛丛灿烂的珊瑚，在阳光的照射下，五光十色，非常迷人。好了，我们在这里等一会车，我们准备去树正沟景区。它的主要景点有盆景滩、芦苇海、火花海、树正瀑布、犀牛海和诺日朗瀑布。到了，大家下车跟我来。盆景滩在荷叶寨前方，该处是一个地势低平的浅滩，整个景点犹如一座巨大的盆景。火花海神奇莫测，风吹浪生，显出朵朵“火花”，奇光闪闪，但此景多出现在清晨日出时分。前面是树正瀑布。它在树正寨附近，是九寨沟内第一个瀑布群，一连串40多个海子绵延7公里形成多层台阶。上层台阶海子里的水，从海子边缘全线溢出，形成瀑布，注入下一层台阶的海子，有多少层海子，便有多少层瀑布。落差最小的只有一二米，最大的可达30米。诺日朗瀑布呈多级下跌，宽达140米的水帘从两山间飞出，直泻百尺山崖，形成罕见的森林瀑布。犀牛海是树正沟内最大的海子，是九寨沟内景色变化最多的海子，倒影似幻似真，与天地、树林连成一体。诺日郎瀑布的特点在于雄伟。宽达300米，落差20米的瀑布呈多级下跌趋势，是旅客们最钟爱的取景点之一。大家拍个照吧！

现在我们又来到了则查洼沟景区。它长约17公里，景点集中在沟的尽头，这里有季节海、五彩池和长海。看啊，长海真长，它南北长7.5公里，宽500米，水深80多米，是九寨沟内最大的海。它汇集南面雪峰的雪山和四水的流泉，没有出水口，排水靠蒸发和地下渗透。夏秋纵遇暴雨，海水也不溢堤，冬春长时无雨，海水也不干涸。长海沿岸山峦叠彩，绿权幽深。隆冬季节，冰冻雪封，一片银白，冰厚可达2尺。前面就是五彩池，累了吧，慢慢走！五彩池水上半部呈碧蓝色，下半部则呈橙红色，色彩之斑斓。你们再来看，季节海顾名思义，它的水则随干旱季节而时盈时涸。

最后，我们游览九寨沟的自然保护区。这里森林2万余公顷，在2000米至4000米的高山上垂直密布。主要品种有红松、云杉、冷杉、赤桦、领春木、连香树等。在这里的原始森林中，栖息着珍贵的大熊猫、白唇鹿、苏门羚、扭角羚、毛冠鹿、金猫等动物。海子中野鸭成群，天鹅、鸳鸯也常来嬉戏，是我国著名的自然保护区之一。

九寨沟蓝天、白云、雪山、森林、尽融于瀑、河、滩、缀成一串串宛若从天而降的珍珠。人们常说“黄山归来不看山，九寨归来不看水”。这里真是“童话世界”啊！难怪它被列入世界人类自然遗产名录。

这次旅游你们一定很满意吧？好了，今天，我们游览到此结束了，祝大家旅途愉快，再见！

大家好，我是导游小赵，请跟随我的脚步走进这人间天堂的九寨沟景区。

大家知道吗，九寨沟在四川南坪、平武、松潘三县交界的山丛中。随着我们的脚步，现在已经走到了犀牛海，这里的湖水清澈见底，微风吹来使人神清气爽。站在石头铺成的小路上远眺，海面宽阔无比，静的像一颗巨大的钻石，蓝的像万里无云的蓝天。这犀牛海还有一个传说，古时候，有一位身患重病、奄奄一息的藏族老喇嘛，骑着犀牛来到这里。当他饮用了这里的湖水后，病症竟然奇迹似的康复了。于是老喇嘛日夜饮这里的湖水，舍不得离开，最后便骑着犀牛进入海中，永久定居于此，这个海子便称为犀牛海。如果你有缘，你就可以看到海底隐隐约约的犀牛。

今天玩的开心吗，如果有谁要到天书峡的话，我可以奉陪到底哟。

四川省黑竹沟导游词范文汇总篇十

女士们、先生们，欢迎您们光临成都。

成都是四川省省会、中国历史文化名城、首批中国优秀旅游城市、国家卫生城市、国家“双拥”模范城。近几年，她又以城市建设和生态环境方面的成就，先后荣获联合国颁发的“人居奖”和“最佳范例奖”两项殊誉。

成都是一座融古代文明与现代文明于一体的特大城市。她是稀世珍宝大熊猫的故乡，也是天府之国的中心和“窗口”。她以历史悠久、文化底蕴厚重，风光绚丽多姿和名胜古迹众多而闻名于世。“锦城”“蓉城”是成都的别名；芙蓉、银杏是成都的市花和市树。

成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之间，西部地势较高，中部和东南部是广阔的成都平原，平均海拔500米左右。境内兼有山景、平原和丘陵之美，且气候温和，雨水充沛、年平均气温16℃上下，降水量约1000毫米，素有“冬无严寒，夏无酷暑”之誉，加以土地肥沃，水利先进，物产十分富饶，历来被称为“水旱从人，不知饥谨”的“天府明珠”。

成都市的全市总面积12．39万平方公里，总人口超过1000万人，辖区划为7区4市（县级市）、8县。即锦江区、青羊区、成华区、金牛区、武侯区、青白江区、龙泉驿区；都江堰市、彭州市、崇州市、邛崃市；温江县、新都县、双流县、大邑县、新津县、郫县、金堂县、蒲江县。此外，还设有国家级四川成都经济技术开发区和成都高新技术开发区。我们一般说的成都市区则指市中心部位的五个区，简称为“五城区”。其余的统称“市郊县”。

成都早在一万年前就已成为蜀族先民活动的中心和舞台。在市区和广汉三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民们就用自己辛勤劳动的.双手，在这里创造了具有鲜明地域特征的古蜀文明。大约2500年前，古蜀国开明王朝把国都从樊乡（今彭州市、新都县交界处）迁到此处，取周太王迁歧“一年成邑，三年成都”这一典故，定名“成都”。这时的成都已经成为一个初具规模的城市。公元前316年，秦国把四川纳入版图，成都是蜀郡的首府。自此以后，成都一直是四川地区政治、经济、文化中心，历代皆为郡、州、省一级行政区的治所和军事重镇。其间，成都曾前后有7个割据政权的都城设在此，它们是，西汉末年的公孙述“大成政权”，公元二世纪时“三国”的蜀汉王朝，三世纪的“成汉”政权，九世纪前后的“前蜀”和“后蜀”政权，北宋时期农民起义的“大蜀”政权和明末张献忠建立的“大西”政权。

成都有着悠久而灿烂的工商发展历史，特别是丝织业的发达，名冠中华，远销国外。西汉时期，成都因经济繁荣成为当时中国的“五都”之一，织锦业已成为汉朝的重要国库收入来源。成都是蜀锦织造中心，朝廷在此设置了“锦官城”，派有“锦官”进行管理。这也是成都又称为“锦城”，绕城而过的府南河又称为“锦江”的原因。蜀汉时期，诸葛亮在四川实行休养生息，扶持农商的经济政策，成都作为蜀汉首都得到了更大的发展，从晋代左思《蜀都赋》的叙述可见当时盛况。他说“市廛所会，万商之渊，列隧百里，罗肆万千，堕贿山积，纤丽星繁……”好一幅百货云集、万头攒动的市场交易图！唐代，成都有“扬一益二”之誉，说她的繁华仅次于江南的扬州。到北宋时期，成都已成为仅次于汴京的大都会。这时的成都，由于在晚唐五代的纷争中处于相对安定的情况下，工农商业都有所发展，商市贸易突破了传统的坊市格局，发展了专门的交易市场，不仅有城内东南西北的综合市场，也有了专营产品的市场，如草市、糠市、盐市、骡马市等，闹市区还有了“夜市”。此后的成都历经元、明、清诸朝和民国时期，其间虽有多次的兴衰起落，但她作为四川省经济中心的地位并无变化。

成都也是历史上著名的工艺之乡。蜀绣、蜀锦名满天下，列入中华四大名绣、四大名锦之列；成都的漆器以制作精美、工艺独特，为历代传世名品，近代汉墓出土的文物中许多成都漆器可以作证；唐代成都出产的“雷琴”，载誉全国，被声乐界视同珍宝；成都的印刷业在宋代是全国三大印刷业基地之一，有“宋时蜀刻甲天下”的赞誉，伦敦博物馆所藏敦煌文书中有五代时期成都的木刻“历书”，为世界最早的木刻历书印本；成都的造纸业也很著名，唐代成都造的“益州麻纸”是官方规定的诏书、册令用纸；女诗人薛涛制作的“薛涛笺”被文人诗客视为上品。成都的金银丝制品、竹编、草编、也都有数百上千年的历史。

成都是灿烂的蜀汉文化发祥地之一，也是四川文化教育的中心城市，拥有辉煌的文明历史。早在公元前140多年，蜀郡太守文翁在成都兴学，开办了中国第一所正规的官办学堂、为四川的文化发展起了巨大的促进作用。“汉赋四大家”，成都市有司马相如、扬雄两位，晋代史学家《华阳国志》作者常璩、唐代女诗人薛涛、音乐家段安节、五代词人欧阳炯、绘画大师黄筌、宋代学者《资治通鉴》副主编范祖禹、理学家魏了翁、医学家唐慎微、明代文学家杨长庵、清代著名的“儒将”岳钟祺，加上现代文学巨子巴金、艾芜、沙汀等人都是成都人士。

四川省黑竹沟导游词范文汇总篇十一

四川风景美丽，被人们称“人间仙景”和“童话世界”，并且列入《世界遗产名录》。

四川还有一个传说，月亮女儿的故事。在西昌山青水秀的地方，有个彝族姑娘叫兹莫领扎。她放牧的牛羊长得又肥又壮，她种的荞子燕麦年年获得丰收。她弹琴唱歌悦耳的歌声飘到天涯海角，她织的羊披毡能织出一个逼真的世界。她织上花儿，花儿会招来蝴蝶;她织上蝴蝶，蝴蝶会引来蜜蜂;她织上蜜蜂，蜜蜂会引来布谷;她织上布谷，布谷会唤来贝母鸡;她织上贝母鸡，贝母鸡会请来公山羊;她织上公山羊，公山羊会邀来神龙鹰;她织上神龙鹰，神龙鹰便驮来一个绚丽的春天。

一天，白云飘过领扎洛山，正看见兹莫领扎姑娘，坐在松树下织披毡。它盘绕在山间好久好久，仔细观看。然后飞上月宫，向月亮仙女凛报说“啊啵啵，那儿的山好青哟!那儿的水好亮哟!可是，再青的山也没有兹莫领扎的裙子哟!再亮的水也没有兹领扎的眼睛亮哟!再艳的花也没有兹莫领扎姑娘的脸蛋儿艳哟!……”月亮仙女听的好着急哟!白云怎么这么罗嗦，半天说不到骨节上。白云看着月亮仙女急成这个样子，才赶紧说;“不得了!西昌的姑娘太巧了，彝家的的兹莫领扎织的披毡件件都是宝哟!啊啵啵!”

白云这么一说，月亮仙女好害羞哟!谁不知道她是这月宫中最聪明的仙女呢?她能酿出香甜可口的桂花酒，她能栽种枝叶婆娑的梭罗树，她能清宫起舞舒广袖，她繁育数不清的小兔，可就是不会织披毡呢!

第二天天不亮，月亮仙女就赶去告诉太阳妈妈说;“阿母把西昌的兹莫领扎姑娘请来教我织披毡吧!”太阳妈妈说;“好的，可到哪里去找呢?”月亮仙女说“派七彩云到山野间去寻访吧!”太阳妈妈派出红云，找遍大小山沟，没找到;太阳妈妈又派去黄云、绿云、蓝云，找遍大小山林、大小草坡、大小村庄，还是找不到。后来太阳妈妈派了眼明心亮的白云去，才在领扎洛山的松树下找到了，她正在松树下织披毡。

太阳妈妈叫乌云扯起雨帘子，命令七色云霞搭起彩虹桥，把兹莫领扎姑娘接到月宫里。

月亮仙女向兹莫领扎姑娘学织披毡，学了九十九个通宵，还是没学会。月亮仙女好害羞哟!月亮仙女自愿让位给兹莫领扎姑娘，兹莫领扎哪里肯接受!后来，请兹莫领扎治理月宫。从此，兹莫领扎就成了月亮的女儿。为了感谢太阳妈妈的厚意，兹莫领扎送给他们母女一件红披毡。白天，太阳妈妈便披着红披毡，叫仙女用金针银线学刺绣;晚上，又叫仙女去月宫向兹莫领扎姑娘学织披毡，学弹月琴。

四川省黑竹沟导游词范文汇总篇十二

四川有很多名胜古迹，比如都江堰、乐山大佛、峨眉山等等，那么如何写关于四川导游词呢?下面推荐介绍关于四川导游词精选范文，欢迎阅读!

欢迎各位来到都江堰市游览。

现在我们的车正经过宽敞平直的幸福大道转上玉垒山公路，去参观闻名中外的都江堰景区。

大家从成都来，都看到沿途纵横交错的河渠，奔涌着盈盈清水，流淌进远近碧绿的田畴，那就是都江古堰的灌渠。

两千多年以来，古堰把滔滔东泻的岷江水引到广袤的成都平原，造就出“天府之国”的富饶和美丽。

在此以前，由于成都平原的地势是西北高，东南低，从高山连绵的松茂峡谷中汹涌而下的浩荡岷江，一到涨水季节，总是顺地势四下漫流，常常给平原生息的远古生灵带来可怕的洪涝灾难。

后来经过距今大约三千年前的鳖灵治水，才使这片土地初步得到平安。

鳖灵的巨大功绩，使蜀王杜宇把王位让给了他，成为开明王朝的第一位蜀王。

而真正把岷江引进平原，缔造了“益州天府”的大功臣，则是公元前三世纪的蜀郡太守李冰。

是他带领人民群众建造了举世无双的都江堰工程，非常科学地实现了导江、防洪、引流灌溉的一系列功效。

其后，由于都江堰水利受到历代统治者的重视，设置专门的官员管理，前后有不少为政高明的管理者，又在管理和维护中不断地将积累的经验变成规范性的典章制度，使都江堰历经两千多年一直发挥着巨大的水利功能。

因此，说都江堰是孕育出四川天府的第一奇功，闪射出中华民族智慧之光的典范，是毫不夸张的。

新中国成立以来，都江堰可说是古堰逢春，灌溉面积已由建国时的200万亩扩展到1000多万亩。

都江堰能有此千古长效的伟大功能的奥秘所在。

我想这也是各位今天游览的目的吧!现在，我们走上了景区公路，沿途森林夹道，空气清新，使大家的旅游有了更好的心情。

我们从观景楼往下游览。

都江堰鸟瞰

站在楼台的敞廊上远看都江堰的水利工程，可以看见岷江从山里滚滚而来，在拐弯处被一条像鱼头的长坝一分为二，堤坝这边的江水顺玉垒山脚流到一座孤立的山头前，堤坎矮下去了，而水流都靠着山这边走向远方，这就是都江堰的渠首工程。

长堤的头部叫鱼咀，堤尾矮下去那段叫飞沙堰，孤立的山头和玉垒山之间的水道叫宝瓶口。

鱼咀、飞沙堰、宝瓶口是都江堰的三大主体工程，鱼咀用于分水，让灌溉的水进内江，多余的水走外江;飞沙堰用于溢洪排沙;宝瓶口用于引流入渠。

就是这三部份工程的巧妙配合，奠定了都江堰千古长存的“不坏金身”。

今天我们看起来，它们是那样的简单。

甚至觉得平凡。

其实正印证了—句“伟大出于平凡”的格言。

都江堰渠首工程蕴涵着极大的科学性，其设计和建造所体现的认识自然和利用自然的水平之高，即使是二千多年后的今天，仍然可以称之为最高水平的成就。

等一会我们到了现场再作详细介绍。

指物说理，可能比较容易说明白一些。

现在我们去看二王庙。

二王庙

二王庙座落于玉垒山麓，是纪念都江堰修建者李冰父子的庙宇。

这座庙宇原是纪念蜀王杜宇的“望帝祠”;南北朝时迁“望帝祠”于郫县后，为表达对李冰父子功德的崇敬之意，后来这里就被更名为“崇德庙”;宋朝，由于李冰父子相继被救封为王，便改崇德庙为“王庙”;到了清代，才正式定名为“二王庙”。

二王庙的建筑有五大特点：一是占地少，仅10072平方米;二是建筑密度高，达到60%;三是不强调中轴对称，这与大多数中国古建筑的基本特点相悖;四是上下高差大，有63米;五是规模宏大，布局严谨，令人赏心悦目，这五大建筑特点我们将边参观边体味。

我们从二王庙的后山往下走，经过存放商代古木和供奉元朝地方官吉当普的亭阁。

穿过有两株“仙人松”的庭院，就到达庙宇的文物陈列室。

在这里有我国两位著名画师的真迹镌刻在石碑上，他们的名字可谓是家喻户晓，要问是哪两位?其实不用我在这里多说，大家一看画就知道了，这仕女图是张大千先生画的，这奔马自是徐悲鸿的杰作。

大家再看左边的这个碑，谁能认出这是什么字? ——这本来也不是字，是用来降魔镇妖的道符，也难怪大家和我一样“一字不识”。

与陈列室平行是二王庙后殿，现在塑的是李冰夫妇的神像。

由于李冰父子的丰功伟绩，后人早已将他们神化了。

我们在二王庙中参观，自然知道二王是指李冰父子，但我们却见不到李冰儿子李二郎的塑像。

“二郎”是神话中与李冰关系最密切的一人。

这个角色的出现，把李冰神话的故事情节又推进一个新阶段。

但史书从未介绍过李冰儿子，所以李二郎只不过是个传说中的人物。

我们都有自己崇拜的偶像，有人崇拜毛泽东，有人崇拜拿破仑，有人则祟拜刘德华，当时的人却非常崇拜李冰。

偶像又都应该是完美的，李冰没有儿子，在封建时代有这么一句话“不孝有三，无后为大”，李冰倍受蜀人尊敬和崇拜，自然人们都希望他有一个英雄的儿子，能替他传宗接代，李二郎这个人物也就由此而产生了。

李二郎这个人物的原型可能是跟随李冰一起治水的年青人。

李二郎代表的不是真有这个人，也不仅是治水的年青人。

而是代表了所有和李冰一起治水的堰工的形象。

大殿就是李冰殿。

大家知道，战国时期是一个产生杰出人物的时代。

比如墨家墨子，法家的韩非子，儒家的孟子等等。

李冰也是这个时代的杰出人物，诸子百家也应有水利家的一席之地。

李冰是一名政治家，更是一名杰出的水利科学家。

李冰是先秦时期的蜀郡守，相当于现在四川省省长的职位，但蜀郡当时所管辖的区域比现在的四川要小。

李冰一方面因为一心为民办实事，多才能干，治蜀有方，受到秦王的信任;另一方面，他信任群众，依靠群众，用比较现代的话来说，便是“走群众路线”，所以得到广大人民群众的拥护和爱戴。

只有处理好对上和对下的关系，他才能任职四十年，办了许多实事造福于民，所以承认李冰是一位伟大水利专家的同时，我们必须得承认，他也是一位杰出的政治家。

在这尊塑像中，李冰儒雅仁厚、勤于政务的风貌得到了淋漓尽致的展示。

李冰殿是一座四合院式建筑，殿的对面是戏楼。

戏楼顾名思义就是唱戏的地方，不过这戏不是唱给凡人看的，而是唱给已被供奉为川主神的李冰看的。

每年的农历六月二十四这天，是二王庙庙会，明清时代，每到这一天，这里都要唱戏，人们赶庙会敬神、祈福、看戏，甚为热闹。

1992年后，赶庙会的风俗又重新恢复。

这座塔是“字库”，烧纸钱的地方。

农历六月二十四庙会的这一天，这里总是热闹非凡，人们会把纸、钱一些歌颂或赞扬李冰的字、画从底层塞入燃烧，塔心中空，青烟直上，塔尖有两只蛤蟆，大家看清楚了没有?烟就从蛤蟆嘴中冲出，直上云霄，这样天上的李冰就可以知道人们对他的评价了。

从戏台下面走出大门，一条高陡的石阶梯，把庙宇显得巍峨耸高，返身上看，这隶书“二王庙”匾额，为民国三十年(公元1941年)冯玉祥将军来都江堰时写的'，在这里拍照较有纪念意义。

再往下走，林荫深深的阶梯旁，摩崖雕刻着历代积累的都江堰维修治理的经验总结，字句精炼，涵义准确，很有科学价值。

比如：这是岁修都江堰的“六字诀”——深淘滩、低作堰。

“低作堰”是说飞沙堰不能加高，这“深淘滩”的“滩”指的是凤栖窝(也就是飞沙堰对面淤起的浅滩)的一段河床，在每年枯水季年节岁修清淤时，要深淘。

深到什么程度呢?最早水下埋的是三个石人马，以前以涨水不过肩部，水枯时不低于人的足部为标准。

现今淘滩，以看到四根卧铁为标准，这四根卧铁分别是明、清和民国时期以及解放后的九十年代埋下的，只要看见四根卧铁就行了，淘得过深，宝瓶口进水量偏大，会造成涝灾;淘得过浅，水量不足，难以灌溉。

这边的“遇湾截角，逢正抽心”称为八字格言，是治理岷江和解决灌区输水及疏通排洪河道的方法，也可以说是一切治理疏浚河道的通则。

“遇湾截角”指岁修时遇河流弯道，在凸岸截去锐角，减缓冲势，使其顺直一些，减轻主流对河岸的冲刷，“逢正抽心”就是遇到顺直的河段或河道叉沟很多时，应当把河床中间部位淘深一些，达到主流集中的目的，使江水“安流顺轨”，避免泛流毁岸、淹毁农田。

石刻的经验还有很多，有的我们在游览中再作解释。

前面这小楼叫“乐楼”，是清代典型的仿道教建筑，每逢清明节放水，要举行隆重的“放水典礼”，成都的大官员来时，这里就奏乐迎接。

乐楼的雕塑和装饰非常精美，通过谐音、会意或直书其字等方法，反映了道教中讲究清静无为的修炼和吉祥如意、健体长生，羽化登仙等题材。

色调上给人以亲切、明快、素雅、安祥之感。

乐楼左、右两边分别塑的是汉代的文翁和三国时期的诸葛亮。

他们都是发展和保护都江堰水利工程的功臣。

文翁穿湔江以灌田，诸葛亮派马超率一千二百名士兵保护都江堰。

安澜桥

走出二王庙，看到的就是都江堰，也就是岷江的内江，架在江上的铁索桥，就是著名的安澜桥。

请大家随我过桥去鱼咀参观。

安澜桥是我国著名的五大古桥之一，全长320米。

最早称绳桥或竹藤桥，这与它修建的材料有关。

到了宋代，改称“评事桥”，明朝末年毁于战火。

清嘉庆八年(1803)，何先德夫妇倡议修建竹索桥，以木板为桥面，旁设扶栏，两岸行人可安渡狂澜，故更名“安澜桥”;民间为纪念何氏夫妇，又称之为“夫妻桥”。

它是沟通内、外江两岸的交通要道。

桥的原址本来在鱼嘴处，1974年因兴建外江水闸，经国务院批准，将索桥下移了—百多米，改用钢索建造。

索桥是我国古代人民为征服高山峡谷，急流险滩，利用本地竹木资源创建的悬空过渡桥梁形式之一，是世界索桥建筑的典范。

现在就让我们一起走过这晃晃悠悠的桥，去体味如履簿冰的感觉吧，过索桥可是游都江堰最有乐趣的项目之一呵!

鱼咀

大家已经知道，鱼咀是都江堰工程的主体部分。

站在鱼咀的坝口，看岷江迎面而来，经鱼咀一隔分为两股，即外江和内江。

鱼咀就是分水堤的头，为什么要修在这里呢?起多大作用呢?这就要回到二王庙石崖上刻的“分四六、平潦旱”的两句话上了。

鱼咀主要起分水作用。

李冰修建鱼嘴，因地制宜，充分利用了韩家坝的稳固性和分水作用，并在此基础上加工而成，事半功倍，用形似鱼嘴的堤坝，把岷江水一分为二，分为内江和外江。

由于这段河道的河床外高内低，再加上正有一个弯道，所以鱼咀分水后在春耕季节江水流量较小时，主流就有约六成的水进入内江，首先保证了成都平原的农业灌溉用水。

洪水季节，流量急增，水位大幅度提高，水势受河床弯道的制约明显减少，再由于外江一侧江面较宽，内江—侧江面较窄，内江的流量会自动低于外江，进水约四成，这样又在很大程度上解决了成都平原的防洪难题。

这种功用便是都江堰三字经中所说的“分四六、平潦旱”。

鱼嘴还具有一定的排沙排石功能;岷江是长江最大的支流之—，它发源于我省松潘县境内，全长760公里，源头至此约340公里，基本上算中上游，每年大量的沙石顺流而下，根据弯道环流原理，江水在弯道产生的漩流，会将下层的沙石卷到水流上层，大部分便自动被带入外江一边而不进内江。

鱼嘴正处于“正面取水”“侧面排沙”的理想位置。

80%的沙石从这里排走，大大减少了内江淤塞之害。

现在的鱼咀已是钢筋混凝土建筑，在从前它可是土石做基，用卵石竹笼护堤。

就是用川西盛产的竹子编成长长的竹笼横置坝边，里边塞满河边冲积的卵石，一笼接一笼，一层接一层，造成了坚固耐冲又不积水的堤坝。

就地取材，方法简易而效果极好。

紧接鱼咀的这道长堤叫金刚堤，每年内江淘河起来的泥沙就用来堆积加固堤坝，既保证内江护岸，又解决了泥沙的出路，这就是岁修“三字经”上说的“挖河沙，堆堤岸”。

飞沙堰

金刚堤尽头处成了一个斜坡，然后是一道矮坝，这就是飞沙堰了。

飞沙堰，是都江堰水利工程的第二个主体工程，这堰修在离堆之侧，是一道低坝，堰顶距河床仅2.15米。

它的主要功能是为内江泄洪排沙。

从鱼嘴分进的内江水，被离堆一顶，自然旋流起来，每当夏秋之季水流量大于宝瓶口的可流量时，宝瓶口不能通过的水，主要从飞沙堰泄出，而且旋流所泛起的泥沙也就从飞沙堰一齐流出去。

“飞沙”二字的意思就在于不仅溢洪还能排沙。

测量资料表明，内江流量越大，飞沙堰的泄洪能力越强。

特大洪水时，从鱼嘴分进内江总干渠的流量可达宝瓶口流量的四倍。

75%的内江水可从这里泄出。

当枯水季节，水位低于飞沙堰时，它便成了一道天然节制闸，自动失去了泄洪功能，保证了成都平原的灌溉。

资料还表明，在飞沙堰第二次利用弯道流体力学原理，排走江水含沙量的约15%。

鱼嘴已排沙80%，流向成都平原的水流含沙量就只占5%左右了。

宝瓶口

宝瓶口是都江堰系统工程的关键环节。

宝瓶口是内江水进入成都平原的咽喉，犹如瓶口一样，严格控制着江水进人成都平原的流量，当宝瓶口的进水量饱和(约700立方米/秒)后，无论岷江发生多大的洪水，宝瓶口也拒之“口”外，概不容纳。

这种稳定的进水量，对成都平原的农业、灌溉、防洪、运输等都产生了特大效益。

宝瓶口旁的这小山叫离堆。

选择在宝瓶口位置开凿离堆是极其科学的。

它使内江水经过一段流程后水势便于控制，水质进一步澄清，然后被迎面独立的离堆顶托江水，创造了飞沙堰泄洪排沙的功能和宝瓶口的瓶颈效用。

保证了成都平原的防洪和灌溉。

所以说，在宝瓶口位置开凿离堆，决定了整个渠首工程的布局。

两千多年前的李冰能利用岷江和玉垒山的山形水势，设计出这样妙绝古今的水利枢纽工程，是何等的了不起!都江堰所展示的我国古代水利科学水平，难道不值得我们为之感到自豪，感到振奋吗!

离堆公园

从飞沙堰前行是离堆公园。

离堆公园是都江堰的市内入口，也是市区最美丽的园林，奇花异木、盆景艺术、丛林幽径、处处让人留连。

其中有两处我认为是必去之地，那就是伏龙观和新辟的文物陈列馆。

伏龙观就建在离堆上，因“二郎擒孽龙”的神话而得名。

伏龙观的前身名叫“范贤馆”，始建于公元4世纪，是纪念成汉时(公元302—347年)青城山天师道首领、天地太师西山侯——范长生而建。

因范长生被人称为“范贤”，这馆因之而命名为“范贤馆”，五代十国时，李冰先后受封为“大安王”和“应圣灵感王”，在此修李公祠。

又因宋代民间传说的二郎伏龙，最后定名“伏龙观”。

走上四十二级台阶后，便可见右方的一碑“离堆”。

抬头看右前方的山头，那便是玉垒山，李冰当时修建都江堰水利工程时，首先开玉垒山，引水灌田，便使玉垒山的主峰和我们脚下的这块山丘分隔开了，形成了一个孤立的小山堆，这便是离堆的由来。

左侧并排立着11块石碑，依次为“神禹峋嵝碑”，“道都符碑”和“佛教梵文碑”，意在借助儒、释、道三教的神力以镇水，通称“镇水碑”。

也有说镇水碑不是镇水，而是镇压下面的孽龙的。

孽龙若没有上面碑的神力镇压，便又会兴风作浪。

伏龙观前殿，供奉的是李冰神像。

神像是东汉末年(168年)石刻像，像高2.9米，重4.5吨。

于1974年修建外江江闸才从河床中捞出来。

因石像卧在江中，胸前文字清晰可见。

中间有文：“故蜀郡李府君讳冰”，两袖有文：“建宁元年闰月戊申朔二十五日都水尹龙、长陈壹造三神石人镇水万世焉”这段文字表明，此石刻像雕刻时间是东汉灵帝建宁元年(168年)闰三月二十五日，迄今已有1800多年了。

都水是东汉郡府管理水利的行政部门。

是郡太守府的椽史，他代表郡太守常住都水官府。

旁边这尊缺头人像大概就是当时的都水，由于岷江中上游沙石含量大，头给撞毁了。

他没有头，却依旧把当时的治水工具“锸”握得紧紧的，足以证明他治水的决心与信心。

在那时，官员们腰间的绶带分别代表他们官位的大小，他腰间绶带并不长，反映了他在当时的官位并不大。

据推测，他的官位相当于现在都江堰管理局局长。

前殿的另一侧，陈列着都江堰市出土的汉墓石刻，其中有石俑(有趣的是，他手中所持的工具也是“锸”)、石马(个头矮壮矫健的川马)以及石刻水塘。

眼前的石人石马是汉代仿李冰治水时留下的文物雕凿成的。

古书记载，造石俑放入内江江心，在淘滩的时候，以石人(马)为标准，低不过足踝，高不过肩，以保证岷江江水既造福于民、灌溉良田，又避免水量过大造成成都平原水灾。

当然，在后来以卧铁代替石人石马，石人石马便成古迹了。

石刻水塘展现了建都江堰后，农田自流灌溉的繁荣景象和庄园主的生活。

要请大家注意的是石刻水塘之间的凹槽，这些凹槽中间是一些闸，这些闸用于控制田间进水量，如实反映了都江堰的“自流灌溉”，是与水利相关的汉代石刻艺术瑰宝。

沿着天井的石阶进入中殿，原名铁佛殿，现为文物陈列室，展示有关李冰修建都江堰的文物、文献和中外嘉宾在伏龙观的留影和题词。

后殿原名玉皇殿。

殿四周均有回廊，视野开阔，移步换景，山光水色令人陶醉。

左侧开阔处有一亭子，名“观澜亭”，在这里可见内外江奔腾呼啸，脚下的离堆此时更显出“中流砥柱”的气势。

离堆是当年李冰在此处开凿的一个引水口。

早在2000多年前的秦国，还没有火药，而且铁器的使用也较落后，这玉垒山又属子母岩(砾岩沉积岩)，结构十分坚固，要人工开凿缺口确实是一件不容易的事。

但人们的智慧是无穷的。

于是想到了用“火攻”的方法，先用柴火焚烧岩石，使之炽热，然后浇水醋。

凿去一层，再烧一层，如此反复进行，终于在八年后，开了—个宽20m、高40m、长80m的缺口，这口子使玉垒山分出了离堆，也建成了宝瓶口。

据传，在开凿宝瓶口时，李冰不仅身先士卒，奋勇当先，同时李冰的女儿“冰儿”也为之英勇献身。

当宝瓶口还差最后一层岩墙就可打开时，每人都知道开这层岩墙的人便必死无疑。

“冰儿”却毅然要求去，宝瓶口凿开了，可“冰儿”却被滚滚的江流吞食了，人们说她死后羽化成仙，神灵便附在玉垒山上，从远处便可见“冰儿”安祥地仰卧在玉垒山，日日夜夜地守护着这千年古堰。

现在，我们原路走出伏龙观，去参观都江堰文物陈列馆，里面关于都江堰水利工程的大量史料，将加深你对古堰的认识。

陈列馆关于青城山等地的资料，会使你对都江堰市丰富的旅游资源有一个比较完整的了解。

四川省黑竹沟导游词范文汇总篇十三

蜀南竹海位于四川南部的宜宾市境内，幅员面积120平方公里，核心景区44平方公里，共有八大主景区两大序景区134处景点。下面是本站小编为大家整理的四川省竹海。

导游词。

欢迎参考!

蜀南竹海位于四川宜宾市境内，距离宜宾市区约60公里。景区内共有竹子58种，7万余亩，是我国最大的集山水、溶洞、湖泊、瀑布于一体，兼有历史悠久的人文景观的最大原始“绿竹公园”。

整个竹海成“之”字形，东西宽、南北狭。山地是典型的丹霞地貌，林中溪流纵横，飞瀑高悬，湖泊如镜，泉水清澈甘洌，空气清新，把人引入一个神秘的世界。植被覆盖率达87%，为我国空气负离子含量极高的天然氧吧。蜀南竹海是国家首批4a级旅游区，“中国国家风景名胜区”，“中国旅游目的地四十佳”，“中国生物圈保护区”，《中国国家地理》评选的中国最美的十大森林之一。蜀南竹海风景区内有景点124个，分布广。

整个景区东西长约13公里，南北宽约6公里，其中一级景点15个，二级景点19个，蜀南竹海素以雄、险、幽、峻、秀著名，其中天皇寺、天宝寨、仙寓洞、青龙湖、七彩飞瀑、古战场、观云亭、翡翠长廊、茶花山、花溪十三桥等景观被称为“竹海十佳”。

四川竹海原名万岭箐,位于四川长宁、江安两县毗连的南部连天山余脉中，距长宁县城50千米，距宜宾市81千米。景区内28座山岭全是茂密的竹林，竹波荡漾，连片成海，绿透了天府的南端。如此广阔无际的楠竹海洋，实为国内外所罕见。1988年蜀南竹海被国务院列为全国重点风景名胜区，1991年荣获“中国旅游胜地四十佳”和“中国自然风景区十佳”的称号。

竹海相传北宋诗人黄庭坚曾来此一游，当他登上峰顶，看到如此秀美成片的竹海时，情不自禁的赞道：“壮哉!竹波万里，峨嵋姊妹耳!”乡人闻讯纷纷前来献酒，诗人激动的说“秀色已使我醉了!”他兴奋的在石壁上书写了“万岭箐”三个大字。至今竹海内有两个乡仍名“万岭乡”和“万里乡”。

蜀南竹海景区面积120平方公里，海拔600-1000米，是以竹景为主要特色，兼有文物古迹的风景名胜区。中心景区7万多亩楠竹遍布大小28座山峦，500多个山丘，竹林成片，茂密苍翠，郁郁葱葱，涛声阵阵。登高眺望，烟波浩渺，犹如绿色的海洋，甚为壮观，为国内外罕见。李鹏题辞：“蜀南竹海天下翠”，为蜀南竹海景区增辉添彩。

竹海平均海拔高度在600米至1000米左右，气温最低不低于摄氏零度，最高不超过摄氏三十度，东暖夏凉，十分宜人，所以这里的气候一年四季都适宜旅游。竹海枝繁叶茂，许许多多的竹子各呈丰姿而又同明相照，它们或互抱成丛，如绿竹坠地;或相依相扶，翠接云天;或纵横交错，形成翠玉般的迷宫;或密集路边，交织成翠玉似的拱廊;或挺立在湖光山色之中，别有波光倩影的佳趣。转过曲折幽径，进入竹荫深处，更见绿烟霭霭、清气浮浮。清风徐来，只见群竹忽然婆娑起舞，摇曳万里，美丽的竹海真是处处有美景，处处有诗意，处处包含着竹的清香。一望无际的竹海，连川连岭，其情其景，都会使你陶醉。

蜀南竹海是中园最壮观的竹林，国家级风景名胜区，“中国旅游胜地四十佳”之一，位于宜宾长宁、江安两县之间。7万余亩土地上楠竹密布，铺天盖地。夏日一片葱茏，冬日一片银白，是国内外少有的大面积竹景，与恐龙、石林、悬棺并称川南四绝。

蜀南竹海竹类品种繁多，除楠竹外，还有人面竹、算盘竹、慈竹、绵竹、花竹、凹竹等30多个品种。

蜀南竹海原名万岭箐。据传北宋着名诗人黄庭坚到此游玩，见此翠竹海洋，连连赞叹：“壮哉，竹波万里，峨眉姐妹耳!”即持扫帚为笔，在黄伞石上书“万岭箐”三字，因而得名。

蜀南竹海风景区内有景点124个，分布广。整个景区东西长约13公里，南北宽约6公里，其中一级景点15个，二级景点19个，蜀南竹海素以雄、险、幽、峻、秀着名，其中天皇寺，大宝寨、仙寓洞、青龙湖、’七彩飞瀑、古战场、观云亭、翡翠长廊、茶化山、花溪十三桥等景观被称为“竹海十佳”。蜀南竹海空气清新，纯净。负氧离子含量较高，是我国一级环保旅游区。

从宜宾乘车向东南行68公里，就到了蜀南竹海的西大门长宁县，从这里开始进入景区。一望无际的竹子连川连岭，整整覆盖了500多座山丘。这里的海拔高度为600米至1000米，全年气温界于0℃到30℃之间，冬暖夏凉，一年四季都适于旅游。忘忧谷是一条窄长山谷;这里楠竹长得既密集又粗壮，遮天蔽日，使整个山谷显得更深幽。游人走在盘旋弯曲的竹径上，听水鸣鸟啾观绿竹野花，顿生起凡脱俗、飘飘欲仙之感。

过忘忧谷，在幽篁间有几十里游览小径，被称为“翡翠长廊”。在这条长廊中漫步，清新的空气中饱含竹叶的清香，如置身世外。由“翡翠长廊”前行，前面就是着名景点仙寓洞。仙寓洞位于两县交界的擦耳岩上，为蜀南佛山胜地，以奇险幽静着称，传为营造竹林的瑶箐仙姑居所。入夜，可欣赏到弹琴蛙声，此起彼伏，声如古琴，余韵悠长，举世罕闻。这一带山势回环，丹崖如削。去仙寓洞要从构筑在悬崖边的小径上行百余米，甚为惊险。洞长约200米，进深10米，高约15米。洞内原为古道观，有大佛殿、玉皇殿、观音殿、灵官殿等。现道观已不存，但仍有石刻佛像和道教神像四十多尊。这里是观赏竹海的好地方。站在洞口眺望，只见万竹掀涛，竹海的奇特风光尽在眼底。

离天宝踞继续前行，沿着婉蜒个深峡茂林之中的仿古栈道可登上建于悬崖峭壁上的天宝寨。此处易守难攻，为“一夫当关，万夫莫开”之地、当地少数民族曾于此屯兵。天宝古栈道长达1500米，开凿在悬崖峭壁之上，沿栈道行进，好似飞檐走壁，惊险异常。古栈道修整之后，有惊无险，为游人增添了极大乐趣。龙吟寺位于景区北部的九龙山顶。这里地势较高。在这里远眺，不仅可以观赏波涛似的竹海，而且可看到如带的长江在远处流过。

四川省黑竹沟导游词范文汇总篇十四

四川全省面积48.5万平方公里，在全国各省、市、区中名列第5位(仅次于新疆、西藏、内蒙、青海)，人口8500万，仅次于河南、山东，是中国第三人口大省。主要民族有汉、藏、彝、羌、回、苗等53种，其中人口在5000人以上的少数民族有13种，是中国第二大藏族聚居区，最大的彝族聚居区。

四川虽不靠海，又不沿边，对外交通相对闭塞，但战略地位十分重要。

在国内，只要是受过中等教育的人，一提到四川就会立即想到：啊，那是“天府之国”’一个古老又富饶的地方!外国人了解四川，恐怕以下三个因素起了重要作用：一是当代世界伟人、中国改革开放和社会主义现代化建设的总设计师邓小平就出生在四川;二是四川的西昌卫星发射基地不仅把中国的卫星送上了天，而且还把美国生产的卫星送上了太空，这不得不使许多外国人对四川另眼相看。三是四川是大熊猫的故乡。为使外省人或外国人更透彻地认识四川，我在这里给导游先生(女士)们说说四川的古今梗概。

天府之国历史悠久。

在远古时代，四川为巴、蜀两个国家统治着，过去一般认为是在商周时期(即公元前11世纪至前5世纪)建立的国家。现根据广汉三星堆出土的文物推断，早在4000年前，蜀人就已经在川西平原建立起了奴隶制国家。《华阳国志》说：“蜀之为国，肇于人皇，至黄帝，为其子昌意娶蜀山氏之女，生子帝喾，封其支庶于蜀，世为侯伯、历夏、商、周，武王伐封，蜀与焉”。

以前认为，这一记载多根据传说，不一定可信。三星堆文物的出土，人们才相信，蜀国的历史至少应向前推1000年。

“蜀”的名称最早见于商代的甲骨文。蜀的祖先据说是生活在黄河中上游的古代羌族的一支，他们沿岷江流域南迁进人四川盆地，被称为“氐族”，并在成都平原建立了自己的国家，传说中最早称王的是蚕丛和鱼凫，以后是柏灌。到了杜宇王朝，正是中国的西周时期;开明王朝则是中原的春秋战国时期，公元前316年，泰国趁蜀国和巴国发生战争之机，派大将司马错率军南下，一举灭掉了蜀国和巴国，使四川地区统一于中华帝国的版图之内，古代蜀国的历史就此结束。此后，又因历代帝王都将统治巴蜀的最高治所设在成都，而成都为古蜀都，“蜀”也就成了四川地区的地简称。因此，三国时，刘备占据四川称帝，史称“蜀汉”;五代时，王建和孟知祥先后占据四川称帝，史称“前蜀”和“后蜀”。

关于“蜀”名称的来历，史书记载中有两种说法：一说蜀就是蚕，是因古蜀王蚕丛教民栽桑养蚕，使四川成为中国最早养蚕的地方，因而得名。另一种说法是，蜀是一种形态象蚕、但能螫人的毒虫，因此“蜀”很可能是商朝统治者对蜀人的一种贱称。

巴族的记载最早见于殷墟甲骨文，叫“巴方”，大约生活在今陕西省汉水流域，以后逐渐向东南方向迁移，进入今湖北清江流域和四川东部(大部分在今重庆市境)。关于“巴”名称的来历说法不一：有说是因川东两条河流的形状而得名;有说是川东盛产的一种植物“巴茅”而得名;还有以虫、蛇之属来解释的。另有一种说法是：古代巴人居石穴，川东人称石为巴，因此得名。巴国建国的时间不详，春秋战国时期经常与楚国发生战争，因此都城不断迁徒，合川、丰都、阆中、重庆都作过都城，以重庆的时间最长。

秦灭巴、蜀后，在四川推行郡县制，在原巴蜀地区设置了巴郡和蜀郡。汉初增设了广汉郡，·汉武帝元封5年(前106年)，在全国设13刺史部，四川地区为益州部。三国末年，魏灭蜀后，分割益州，另置梁州。两晋和南北朝时期一直沿用梁、益二州建制。

唐太宗贞观元年(公元627年)，废除州、郡制，改益州为剑南道，梁州为山南道。唐玄宗开元23年(公元735年)，剑南道又分为剑南西川节度和剑南东川节度，“川”字开始在四川地区区划名称中出现。

宋朝为加强中央集权，对州县大加减并，宋军灭掉后蜀政权后设置西川路，开宝6年(公元973年)，又分设峡西路;太平兴国六年(公元981年)，又将西川路和峡西路合并为川峡路;宋真宗咸平4年(公元l001年)，将川峡路一分为四，目p益州路(后改成都府路)，梓州路(后改潼川路)、利州路(州治广元)、夔州路(州治奉节)，合称为川峡四路，简称“四川”路，这就是“四川”一名的由来。

元朝在各地设置行中书省，川峡四路全并成四川行中书省，“四川省”名自此问世。

明、清时期，四川省建制未变，疆域已达川西高原和凉山地区。

民国时期，四川形成军阀割据局面，行政建制极不统一。1935年，蒋介石势力进人四川后，把四川划分为18个行政督察专员区及西康行政督察区;1939年，又将西康督察区和四川的17、18督察区合并为西康省，实行川、康分治，直到1955年撤销西康省，将金沙江以东地区划归四川，四川省的西部省界最后确定下来。1997年3月，重庆市升格为中央直辖市，并将涪陵、万县二市和黔江地区划归重庆。划归重庆市的土地面积共8.2万平方公里，人口3002万。

现在的四川省共有21个地区(市、州)辖县(县级市、区)128个。

四川省黑竹沟导游词范文汇总篇十五

省级龙潭汉阙风景名胜区位于四川省东部的渠县境内，它地处川中丘陵向川东山地过渡地带，特殊的地质构造，构成了山、水、洞、峡、瀑、石、林、古木和碑亭、寺庙、碑刻、文物多种景观为一体的“奇”和“齐”的独特旅游资源优势，是川东大地上的一颗璀璨的明珠。

(龙湫瀑布)。

来到龙潭风景区，首先迎接你的是位热情好客的主人—龙湫瀑布。

冬春水少，飞珠溅玉，银花逆射。夏秋雨丰，喷云吐雾，气势磅礴。

清乾隆五年知县何士钰到此游后，写诗云：“源高疑是自天来，光闪晴空响似雷，一自入园分润去，洛阳早见万花开”，盛赞其雄伟气势。

(神犬啸天)。

瞧，观音崖旁蹲伏着这只啸天犬，昂首向天守护在观音庙侧，相传二郎神下界与邑人李昂饮酒醉去，忘了带走神犬，从此留在人间。

(九仙洞)。

在白石洞的半山悬崖上，有许多洞窟，传说原有九个仙人在此炼丹修行，后仙人得道离去，便在半山上留下这些洞窟，故称九仙洞。据考证，这些洞窟原是石灰岩形成的溶洞，为宕渠先秦时期当地土著人(土家族)修缮规范，作为家居屋舍，洞内有在岩石上凿成的石灶、石床，有的地方还有铺设楼板的石眼等。移居川贵交界处的土家族人现在还有岩居的习俗。

(连心桥)。

龙湫瀑布自崖裂隙间飞射而出，奔泻直下，响彻山谷，将山崖一分为二，为了让天下情侣永结连心，凌空架起了连心索桥。

(幽谷栈道)。

从观音崖至天星桥绵延二公里的龙嬉谷，山谷壁立，高耸云霄。山腰依山就势凿石架起木栈为路，路窄岩陡，上倚藤蔓绝壁，下临深谷溪水。山谷流泉淙淙，飞瀑处处。水使谷增幽，瀑使崖添险，穿行其间，思绪万千，你会不知不觉地陶醉在大自然的山情野趣，无限感慨，撼人魂魄的幽峡飞栈有惊无险，赞叹大自然造化之神奇。

(天眼洞)。

由于这里是石灰岩地质，由于水的侵蚀，地下的沙土逐渐流失，形成空穴，上面的泥土岩石便下陷下来，形成这种漏斗、陷洞，每当睛朗的中午时分，阳光直射而下，一道光线射进洞来，洞口流水挂下，在阳光照射下，闪烁发光，如梦如幻，好似仙境。因天上只有一小水洞，象是天空睁开的一只眼睛，便叫天眼洞。

(龙嬉谷)。

龙嬉谷，俗称怪石谷，龙湫瀑布至天星桥，约2公里的河谷中有许多千奇百怪，奇窍多姿的岩石，仿佛是一尊尊现代派雕塑，正观侧瞧，仰望俯视，形状各异，每个人都可根据自已的艺术想象力领受到不同的艺术感染。其实，真正雕凿这些艺术品的大师是这白水溪的杰作。有如尊尊雕塑一般，供人欣赏，供人品评，这是一个怪石谷，也可以称得上是一个艺术长廊，一个雕塑展厅。

(龙王庙)。

龙王庙，为纪念为民求雨而成龙的教书先生李昂而建的，始建年代不详，现龙王庙主殿建于清嘉庆年间，是著名的祭龙祈雨寺庙。据史载，每逢大旱之年，附近几个州县的文武群官前来龙王庙烧香炳烛，叩拜禀报旱情，祈雨救济苍生百姓。当时的祭拜仪式威严，规模巨大。每当祈拜不久，天便降下甘霖，庄稼起死复生，人间重现生机。百姓安居乐业。现在龙王庙是在原主殿基础上恢复扩建的，占地面积3000平方米，共三进四殿，前面大殿为玉帝殿，中间左右一偏殿，为龙宫，分祭四海龙王，后一层主殿为老龙殿，为祭龙王李昂的专殿。

(老龙洞)。

关于老龙洞的传说很多，据史载，每逢大旱之年，县令率百官前往祈雨，求而必应，十分灵验。当地百姓介绍，大地震爆发时，洞中清泉会变成锈红色，的一次是76年唐山地震，锈水持续三日，近的一次是台湾大地震。百姓附会传说，这是龙为人世的灾难涕下的血泪。洞内清泉长流，洞壁突兀凹陷，洞顶悬石吊柱，真是神栖仙居之地。洞全长约四百米，洞廊斗转曲折，洞厅忽大忽小。形成九个洞厅，洞洞相连，环环相扣，精彩纷呈，引人入胜。置身洞中，步移景换，目不暇接。坚硬的岩石经水侵蚀、冲刷和磨砺，形成石花、石柱、石钟乳等洞天奇观，规模宏大，表面光洁，仿佛用翡翠玛瑙雕镂出的艺术珍品，洞壁遗留下七彩斑斓的花纹，线条流畅，图案优美，或雕或刻，或描或绘，似一幅幅抽象派图画。整个洞就是贮满这些珍品的宝库，人们称它“地下卢浮宫”。洞壁这块彩色浮雕，多象一只蛟龙腾跃于浮云之上!昂首扬须，叱咤万里。洞中有许多平台凹穴，大的平台能容纳数十人。高悬于洞壁这颗硕大的落花生雕塑是谁的杰作?瞧，涓涓细流，仍在精心创作，孜孜以求，不舍昼夜。所有游人都是匆匆过客，只有清泉流水，才是洞中永远的造访者，也是其神奇的创造者。

(大坡岭)。

大坡岭上，松柏参天，茂密成林，山风送爽，松涛阵阵。

早在，此地便被省林业厅批准为省级森林公园，成为人们享受自然的理想去处。

山顶有面积达数十亩的天然草坪，闲坐其中，极目远眺，视视野开阔，心旷神怡。

(桂花树)。

山岭上生长着许多巨大桂花树，古杆苍枝，冠盖如云。

的周长4米多，树龄达千年左右，堪称“中华桂花树王”。

金秋时节，古桂花开，香泻十里，沁人心脾，让人陶醉。

(金竹林海)。

伫立山顶，展望一万多亩白甲竹林，莽莽苍苍，覆盖山野，满眼翠绿。

金竹林海深处，辟出小路，曲径通幽，人行其中，陶情冶性。

(锁口峡)。

锁口峡，大自然赐予的一件稀世珍品，被深深掩藏在群山之中。

翠屏似的两山之间的走廊，带你步入胜境。

峡口两壁直立，陡峭挺拔，形成宽约3米的天然峡门，故称锁口峡。

峡内人迹罕至，植被葱郁，流清泻翠，漫步峡中，清幽静谧，赏心悦耳。

峡壁高差在100米至200米之间，危崖对崎，奇峰高耸，峥峥轩峻。

这个山峰看去象不象一个憨厚慈祥的弥勒佛侧影?

谷底清溪蜿蜒，小瀑飞流。

谷宽不过30米。窄处仅约1米，绝崖下矗谷底，上插云霄，天开一线。