推荐遥远的水碓声散文如何写(九篇)

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

推荐遥远的水碓声散文如何写一

其实，没有所谓的“最遥远的距离”。最遥远的距离是物与心的隔阂(当然也包括心与心的隔阂)。

《庄子•齐物论》中有这么个故事:有一次庄子睡觉，忽然做了个怪梦。在梦中，庄子变成了一只漂亮的蝴蝶。它一忽儿飞东，一忽儿飞西，在草丛花枝间翩翩起舞。要说快乐呀，那真是快乐极了!庄子所变成的这只蝴蝶，只是一个劲儿地飞来飞去，完全忘了自己是庄子。它玩得正起劲，忽然醒了。庄子一看自己还躺在床上，这才明白原来那只蝴蝶不是自己，自己是人，是庄子。可是庄子忽而又感觉到这未必对:自己或许本来就是一只蝴蝶!是做梦，梦中才变成庄子的!接而又想，这恐怕是错了:自己明明是庄子，刚刚肯定是在做梦!就这样，庄子一会儿这样想，一会儿那样想，想来想去，总是搞不清自己究竟是庄子还蝴蝶。就像庄周梦蝶一样，人与蝴蝶本是毫无瓜葛的两样事物，它们看上去相差甚远。但在庄周心里，物我之间，已经到了相互依存的地步了。正如道家所言:“万物即我，我即万物”。这样，遥不可及的两件事物通过心与心的交通，最终划上等号了。而就连庄周自己都不知道自己是庄周还是蝴蝶了。其实在这时，庄周与蝴蝶之间毫无差别，他们之间的距离不存在了。

有人说:“还在不断扩大，无从探测边界的宇宙，就是最遥远的距离”;有人说:“最遥远的距离，就是生与死的永远分别”;更有人说:“最遥远的距离，是我站在你面前，你却不知道我的心思。”我要说:“都不是!”倘若你心系宇宙，无垠的宇宙就在你心里;倘若你心系逝者，你就可能幻想他/她就在你身边，哪还有什么距离可言呢?抑或你能够理解一个人，即使他/她不理解你，早晚有一天，他/她也会明白的，又怎能成为最遥远的距离?我觉得:最遥远的距离，莫过于心与心的隔阂。

心与心的隔阂，并不是指某一方不理解另一方，而是指彼此之间的不理解。比方说:你的心里想着一个人，你能够理解他/她的心，但他/她却不能理解你的心，这不是世界上最远的距离。我不能理解你，你也不能理解我，两个人没有丝毫的共同语言(或者说两个人刚认识，对对方什么都不知道)，这样的两个人就算面对面的站着，心中也充满着冷漠。假如这两个人在聊天中不知不觉地产生了一个共同的话题(或者说心灵逐渐相通)，距离也就逐渐缩短。最后，距离有可能就消失了。其实，自然本身并没有所谓的“最遥远的距离”，距离就在你的心中。

当年，蔡邕哭董卓得罪了司徒王允，被捕入狱。蔡邕知道这次幸存的可能性很小了。他捧出了宝贵的焦尾琴，弹了起来。蔡文姬从琴声中听到了父亲有死难当头，伤恸五内，五脏欲裂。蔡邕事先并未告知文姬其死难，但凭借着父女之间特有的心灵感应，她还是听出来了。她们之间没有距离，心灵相通，所以没有什么秘密瞒得住。

总之，距离是具有可变性的。没有最遥远的距离，只有心与心的隔阂。最遥远的距离就是物与心的距离。只要心灵相通，距离自然也就消失了。

推荐遥远的水碓声散文如何写二

看到这个题目，我就想到了刘义庆的《世说新语·夙慧篇》中的一则故事：

当初晋元帝突发奇想，想要考一考身为太子的晋明帝司马绍。于是，他把司马绍叫到榻前，问他：“长安、太阳哪个更远？”他想了想，答道：“太阳。我听说过有人从长安来，却没听说有人从太阳来。”晋元帝大为诧异：“这个孩子的回答真是出人意料地与众不同。”后来，晋元帝在朝廷上和大臣们提到了此事，又问司马绍：“太阳、长安哪个更远？”司马绍不加思索地说：“长安。我抬头就可以看见太阳，环顾四周却看不见长安。”

作为一个有科学常识的人当然知道：太阳离他的距离要远远大于长安理他的距离。所以他在第一次回答时答了“太阳”。但他的第二次回答的答语更富哲理——长安看似比太阳离他更近，实际上在他的心里，长安是重要城市，地位比太阳要重得多，可望而不可即，因此他才会说太阳近而长安远。

其实，没有所谓的“最遥远的距离”。最遥远的距离是物与心的隔阂（当然也包括心与心的隔阂）。

《庄子·齐物论》中有这么个故事：有一次庄子睡觉，忽然做了个怪梦。在梦中，庄子变成了一只漂亮的蝴蝶。它一忽儿飞东，一忽儿飞西，在草丛花枝间翩翩起舞。要说快乐呀，那真是快乐极了！庄子所变成的这只蝴蝶，只是一个劲儿地飞来飞去，完全忘了自己是庄子。它玩得正起劲，忽然醒了。庄子一看自己还躺在床上，这才明白原来那只蝴蝶不是自己，自己是人，是庄子。可是庄子忽而又感觉到这未必对：自己或许本来就是一只蝴蝶！是做梦，梦中才变成庄子的！接而又想，这恐怕是错了：自己明明是庄子，刚刚肯定是在做梦！就这样，庄子一会儿这样想，一会儿那样想，想来想去，总是搞不清自己究竟是庄子还蝴蝶。就像庄周梦蝶一样，人与蝴蝶本是毫无瓜葛的两样事物，它们看上去相差甚远。但在庄周心里，物我之间，已经到了相互依存的地步了。正如道家所言：“万物即我，我即万物”。这样，遥不可及的两件事物通过心与心的交通，最终划上等号了。而就连庄周自己都不知道自己是庄周还是蝴蝶了。其实在这时，庄周与蝴蝶之间毫无差别，他们之间的距离不存在了。

有人说：“还在不断扩大，无从探测边界的宇宙，就是最遥远的距离”；有人说：“最遥远的距离，就是生与死的永远分别”；更有人说：“最遥远的距离，是我站在你面前，你却不知道我的心思。”我要说：“都不是！”倘若你心系宇宙，无垠的宇宙就在你心里；倘若你心系逝者，你就可能幻想他/她就在你身边，哪还有什么距离可言呢？抑或你能够理解一个人，即使他/她不理解你，早晚有一天，他/她也会明白的，又怎能成为最遥远的距离？我觉得：最遥远的距离，莫过于心与心的隔阂。

心与心的隔阂，并不是指某一方不理解另一方，而是指彼此之间的不理解。比方说：你的心里想着一个人，你能够理解他/她的心，但他/她却不能理解你的心，这不是世界上最远的距离。我不能理解你，你也不能理解我，两个人没有丝毫的共同语言（或者说两个人刚认识，对对方什么都不知道），这样的两个人就算面对面的站着，心中也充满着冷漠。假如这两个人在聊天中不知不觉地产生了一个共同的话题（或者说心灵逐渐相通），距离也就逐渐缩短。最后，距离有可能就消失了。其实，自然本身并没有所谓的“最遥远的距离”，距离就在你的心中。

当年，蔡邕哭董卓得罪了司徒王允，被捕入狱。蔡邕知道这次幸存的可能性很小了。他捧出了宝贵的焦尾琴，弹了起来。蔡文姬从琴声中听到了父亲有死难当头，伤恸五内，五脏欲裂。蔡邕事先并未告知文姬其死难，但凭借着父女之间特有的心灵感应，她还是听出来了。她们之间没有距离，心灵相通，所以没有什么秘密瞒得住。

总之，距离是具有可变性的。没有最遥远的距离，只有心与心的隔阂。最遥远的距离就是物与心的距离。只要心灵相通，距离自然也就消失了。

推荐遥远的水碓声散文如何写三

1、大好河山——河山：国土。无限完美的祖国大地。

2、穷山恶水——穷山：荒山；恶水：经常引起灾害的河流湖泊等。形容自然条件十分差。

3、山遥水远——谓道路遥远。

4、醉玉颓山——南朝宋刘义庆《世说新语·容止》:“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松 之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”后以“醉玉颓山”形容男子风姿挺秀，酒后醉倒的风采。

5、半壁山河——指国土的一部或大部分。

6、拔山超海——拔起高山，超越大海。比喻力量极大。

7、箕山之操——旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。

8、山穷水断——见“山穷水尽”。

9、名山胜川——风景优美的著名河山。

10、绿水青山——泛称完美山河。

11、山行海宿——行于山间和宿于海上。谓行旅艰险。

12、坐山观虎斗——比喻对双方的斗争采取旁观的态度，等到双方都受到损伤，再从中捞取好处。

13、仙山楼阁——《史记·封禅书》:“自威（齐威王）宣（齐宣王）燕昭使人入海求蓬莱方丈瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中……盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能至云。”唐白居易《

14、山崩地坼——山岳崩塌，大地裂开。亦用以形容响声强烈巨大。

15、山河易改，本性难移——指习惯成性，很难改变。

16、巴山蜀水——巴蜀指四川一带。四川一带的山山水水。

17、山鸣谷应——形容回音响亮，也比喻此鸣彼应，互相配合。

18、山清水秀——形容风景优美。

19、百二河山——百二：以二敌百。指山河险固，能够二敌百。后指国力强盛，边防稳固的国家

20、山复整妆——明月高悬，青山辉映，更为秀丽，如同重整妆饰。

21、云雨巫山——原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。

22、地动山摇——地震发生时大地颤动，山河摇摆。亦形容声势浩大或斗争激烈。

23、江山如故——故：从前。高山大河面貌依旧。多用于比喻物是人非。

24、山栖谷隐——在山中栖身，到谷中喝水。形容隐居生活。

25、移山跨海——移动山岳，跨越大海。比喻力量巨大。

26、山穷水绝——见“山穷水尽”。

27、山长水远——比喻道路遥远艰险。

28、百二山川——比喻山河险固之地。同“百二山河”。

29、山高水低——比喻不幸的事情。多指人的死亡。

30、高山流水——比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

31、逾山越海——越过山海。谓长途跋涉。

32、铁壁铜山——比喻坚强可靠的势力。

33、逢山开道，遇水造桥——逢：遭逢，遇见。遇到山则打通道路，遇见水则架起桥梁。比喻不畏艰险，打通前进道路上的重重障碍

34、山南海北——指遥远不能确指的地方或指四面八方。

35、升山采珠——到山上去采珍珠。比喻办事的方向方法错误，必须达不到目的。

36、山容海纳——形容胸怀宽广，能象山谷和大海一样容物。

37、山河表里——语出《左传·僖公八年》：“楚师背酅而舍。晋侯患之，听舆人之诵曰：‘原田每每，舍其旧而新是谋。’公疑焉。子犯曰：‘战也！战而捷，必得诸侯；若其不捷，表里山河，必无害也。’”后以“山河表里”形容形势险要。

38、山阴乘兴——南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“王子猷（王徽之）居山阴，夜大雪……忽忆戴安道（戴逵），时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？’”后因以“山阴乘兴”指访友。

39、铸山煮海——开采山中铜矿以铸造钱币，烧煮海水而获得食盐。比喻善于开发自然资源。

40、山包海容——比喻器量宏大，胸襟开阔。

41、火山汤海——喻艰难危险。

42、半壁河山——指国土的一部或大部分。

43、恩重如山——恩情深厚，像山一样深重。

44、名山胜水——见“名山胜川”。

45、铁案如山——铁案：证据确凿的案件或结论。形容证据确凿，定的案象山那样不能推翻。

46、移山倒海——搬动大山，翻倒大海。比喻人类改造自然的巨大力量和雄伟气概。

47、逼上梁山——逼：逼迫；梁山：又称梁山泊，今山东省境内。比喻被迫起来反抗。也比喻被迫采取某种行动

48、占山为王——占:占据，霸占；王:统治者。占据山头，自称为王。比喻独霸一方，称王称霸

49、拔树撼山——拔起大树，摇动高山。形容声势极大。

50、漫山塞野——同“漫山遍野”。

51、巴山度岭——指爬山越岭。

52、怀山襄陵——谓洪水汹涌奔腾溢上山陵。

53、枕山臂江——谓依山傍水。

54、枕山襟海——靠山依海。

55、积甲山齐——兵甲堆叠如山。极言其多。

56、恩同山岳——犹恩重如山。

57、水满金山——见“水漫金山”。

58、恩重丘山——恩：恩惠。恩情像高山一样厚重，形容恩义极为深重

59、高山仰止——高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。

60、水色山光——水波泛出秀色，山上景物明净。形容山水景色秀丽。

61、东山再起——指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。

62、深山幽谷——见“深山穷谷”。

63、箕山之风——指隐士的风范。

64、水阔山高——阔：宽，广阔，指有广阔的水面和高大的山脉隔着，不得相通。

65、连山排海——形容数量多规模大。

66、庐山真面——庐山：山名，在江西省九江市南。比喻事物的真相或本来面目

67、醉山颓倒——南朝宋刘义庆《世说新语·容止》:“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰:‘萧萧肃肃，爽朗清举。’或云:‘肃肃如松下风，高而徐行。’山公曰:‘嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。’”后以“醉山颓倒”形容醉态。

68、邈若河山——同“邈若山河”。

69、扛鼎拔山——扛：双手举起。拔起大山，举起重鼎。形容力气很大。

70、盟山誓海——对着山海盟誓，指男女相爱坚贞不屈

71、冰山难靠——比喻不能长久的权势，难于依靠。

72、拔山举鼎——形容力量超人或气势雄伟。

73、隔行如隔山——指不是本行的人就不懂这一行业的门道。

74、千山万壑——壑：山沟。山峦连绵，高低重迭。

75、宝山空回——走进到处是宝物的山里，却空手出来。比喻根据条件，本来应当有丰富的收获，却一无所得（多指求知）。

76、铜山金穴——比喻极其富有。

77、水漫金山——神话故事。金山，在江苏省镇江市。《白雪遗音·马头调·雷峰塔》：“金山寺里法海一见许仙，面带妖色，不放下山。怒恼白蛇，忙唤青儿，带领着虾兵蟹将，这才水漫金山。”亦作“水满金山”。鲁迅《坟·论雷峰塔的倒掉》：“扞法海禅师呴便将他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘来

78、拄笏看山——拄:支撑；笏:古代大臣上朝时拿着的手版。旧时比喻在官有高致。

79、隔山买老牛——比喻人办事冒失，没有弄清情景，就轻易决定。

80、涉海登山——渡过大海，攀登高山。形容旅程的艰苦，也形容行程连绵不断。亦作“涉水登山”。

81、登山涉水——爬山过水。比喻历尽艰难。

82、道山学海——道学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。

83、荡海拔山——摇动大海，拔起高山。形容人的力气十分大。

84、敲山震虎——见“敲山振虎”。

85、山崩地裂——山岳倒塌，大地裂开。形容响声巨大或变化剧烈。

86、枕山栖谷——比喻过隐居生活。

87、剑树刀山——佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。

88、誓海盟山——同“山盟海誓”。

89、百二山河——百二：以二敌百。比喻山河险固之地

90、愚公移山——比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

91、山陬海噬——形容遥远偏僻的地方。

92、千水万山——见“千山万水”。

93、山林隐逸——隐居山林的士人。即隐士。

94、童山濯濯——没有树木，光秃秃的山。

95、山锐则不高——比喻人太露锋茫，就成不了大事。

96、丘山之功——比喻功绩伟大。

97、山崩地塌——见“山崩地陷”。

98、劚山觅玉——喻深入推究，求得事物真谛。

99、铜山西崩，洛钟东应——比喻重大事件彼此相互影响。

100、气涌如山——形容恼怒到极点。

101、猿穴坏山——比喻小事不注意，就会造成大灾祸。

102、投山窜海——山海，荒凉边远之地。指有罪而被放逐到荒凉边远的地区。

103、坐吃山崩——只坐着吃，山也要空。指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。

104、移山竭海——移动山岳，使大海干竭。比喻力量巨大。

105、水远山遥——谓路程遥远。

106、山崩川竭——亦作“山崩水竭”。山岳崩塌，河川干枯。古代认为是重大事变或其征兆。

107、拔山扛鼎——扛：双手举起。拔起大山，举起重鼎。形容力气很大。

108、藏之名山——把著作藏在名山传给志趣相投的人。形容著作极有价值

109、使蚊负山——使：派，令；负：背。派蚊子去背山。比喻力不胜任。

110、山珍海味——海错：指各种海味。山野和海里出产的各种珍贵食品。泛指丰富的菜肴。

111、披发入山——谓离开俗世而隐居。

112、开山老祖——佛教语，指最初建立寺庙的人，即始祖。比喻学派的创始人

113、藏诸名山，传之其人——诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给之后志趣相投的人

114、山寒水冷——冷冷清清。形容冬天的景象。

115、留得青山在，不怕没柴烧——比喻只要还有生命，就有将来和期望。

116、山砠水厓——石山和水滨。泛指荒僻的处所。

117、留得青山在，不愁没柴烧——比喻只要基础或根本还存在，暂时遭受损失或挫折无伤大体。

118、依山傍水——指地理位置靠近山岭和水流。

119、山眉水眼——形容女子眉目清秀水灵。亦作“水眼山眉”。

120、爬山涉水——形容路途艰辛。

121、义海恩山——情深似海，恩重如山。喻恩情道义深厚。

122、华屋山丘——壮丽的建筑化为土丘。比喻兴亡盛衰的迅速。

123、关山迢递——关：关隘；迢递：遥远的样貌。指路途遥远。

124、山阴道上，应接不暇——山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接可是来。

125、山栖谷饮——栖息于山中，汲取山谷的泉水来喝。形容隐居生活。

126、跋山涉水——跋：踏；山：山岭；涉：趟水；水：大河。翻山越岭，趟水过河。形容路途奔波之苦

127、海沸山崩——海水沸腾，山石崩塌。比喻变化巨大。亦作“海沸山摇”。

128、崇山峻岭——崇：高；峻：山高而陡。高大陡峻的山岭

129、深山穷林——与山外林外距离远的人迹罕至的山岭森林。

130、水宿山行——夜宿于水，日行于山。形容长途跋涉。

131、山盟海誓——盟：盟约；誓：誓言。指男女相爱时立下的誓言，表示爱情要象山和海一样永恒不变。

132、猛虎出山——像凶猛的老虎出山一样。形容动作勇猛又快速。亦作“猛虎下山”“猛虎离山”。

133、地动山摧——见“地动山摇”。

134、钻山塞海——比喻做极为困难的事。

135、关山阻隔——关隘山岭阻挡隔绝。形容路途艰难，往来不易。

136、栈山航海——指跋山涉水，逾越险阻。

137、功若丘山——功：功绩。若：像，如同。功绩像山一样。比喻功绩十分大。

138、他山之石——比喻能帮忙自我改正缺点的人或意见。

139、誓山盟海——同“山盟海誓”。

140、山吟泽唱——山歌民谣。

141、藏诸名山——见“藏之名山”。

142、累土至山——比喻由小到大，积少成多。

143、放虎归山——把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。

144、水尽山穷——同“水穷山尽”。

145、模山范水——用文字或图画描绘山水景物。

146、靠山吃山，靠水吃水——比喻自我所在的地方有什么条件，就依靠什么条件生活。

147、气吞山河——气势能够吞没山河。形容气魄很大。

148、山溜穿石——山里的滴水能够把石头滴穿。比喻只要有决心有毅力，事情就能够成功。

149、坐吃山空——只坐着吃，山也要空。指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。

150、坐食山空——同“坐吃山空”。

151、水远山长——①同“水远山遥”。②谓山河辽阔。

152、水穷山尽——水和山都到了尽头，前面无路可走。

153、剩山残水——残破的山河。多形容亡国后的或经过变乱后的土地景物。也比喻未被消除而剩下来的事物。

154、山峙渊渟——山立水聚。比喻端庄凝重的风度。

155、愁山闷海——忧愁如山，苦闷似海。形容愁闷象山一样大，象海一样深，无法排遣。

156、移山回海——移动山岳，旋转大海。比喻竭尽全力，克服巨大困难。

157、水光山色——泛指山水景色。

158、刀山火海——比喻极其危险和困难的地方。

159、耸膊成山——肩膀耸起成了一个“山”字。形容人耸肩缩颈的相貌。也形容人体瘦削的样貌。

160、刃树剑山——刃：利刃，刀。原是指佛教中的地狱酷刑。后比喻极其艰难危险的地方。

161、学如登山——学习象登山一样。比喻要努力攀登，逐步提高。

162、翻山越岭——翻越不少山头。形容走山路的。艰苦。

163、离山调虎——比喻用计谋调动对方离开原地。

164、名山大川——泛指有名的高山和源远流长的大河。

165、山肤水豢——《乐府诗集·燕射歌辞三·隋元会大飨歌》：“道高物备食多方，山肤既善水豢良。”本指山上水中出产的美味食物。后泛称美味。

166、东山复起——同“东山再起”。

167、海沸山裂——海水沸腾，山石崩裂。比喻声势或力量极大。亦作“海沸山摇”。

168、排山倒海——排：排开；倒：翻倒。推开山岳，翻倒大海。形容来势猛，力量强盛，声势浩大

169、回山倒海——形容力量和气势极强大，能压倒一切。

170、临水登山——临：到，靠近。原意是到达水边又登上高山，写送别的情景。现也泛指游览山水名胜。

171、避溺山隅——指防止淹死而躲入山隅。表示远远回避。

172、深山长谷——见“深山穷谷”。

173、日落西山——太阳快要落山。比喻人到老年将死或事物接近衰亡。

174、登山临水——形容旅途遥远。也指游山玩水。

175、锦绣江山——形容完美的国土

176、水剩山残——唐杜甫《陪郑广文游何将军山林》诗之五：“剩水沧江破，残山碣石开”。后以“水剩山残”多指亡国或经过变乱后国土分裂山河残破的景象。

177、深山野墺——荒僻的大山深处。

178、指山卖磨——比喻耍手段说空话哄人。

179、渊停山立——喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。

180、挨山塞海——形容人极多而拥挤不堪。

181、邈以山河——同“邈若山河”。

182、山重水复——谓山峦重迭，水流盘曲。

183、江山如画——山川河流美如画卷。

184、尺山寸水——每一小块山水。

185、恩德如山——比喻恩德极为深生。

186、退如山移——退却时象一座山在移动。比喻遇到变故，沉着镇静。

187、南山可移——南山：终南山。比喻已经定案，不可更改。

188、寿比南山——寿命象终南山那样长久。用于祝人长寿。

189、冰山易倒——冰山遇到太阳就消溶，容易倒塌。比喻不能长久依靠的靠山。

190、开山祖师——原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。

191、出山泉水——出山：比喻出仕。旧指做了官的人，就不象未做官时那样清白了。

192、楚水吴山——楚地的水，吴地的山。指古时吴楚两国所属地域。后用以指长江中下游一带。

193、火海刀山——比喻极其危险和困难的地方。

194、山陬海筮——山隅和海边。泛指荒远的地方。

195、兵藏武库，马入华山——兵器藏进武库，军马放入华山。指天下太平。

196、山童石烂——谓山无草木，石头腐烂。喻不可能有的现象。

197、满山遍野——布满山岭田野。形容数量多或范围广

198、山崩钟应——比喻同类事物相感应。

199、白山黑水——长白山和黑龙江。泛指我国东北地区。

200、敲山振虎——谓故意示警，使人震动。

201、显山露水——比喻出名，显露才能。

202、留得青山在，依旧有柴烧——比喻能保留最根本的条件，其他问题就可得到解决。同“留得青山在，不怕没柴烧”。

203、开门见山——比喻说话或写文章直截了当谈本题，不拐弯抹角。

204、游山玩景——见“游山玩水”。

205、跋履山川——形容远道奔波之苦。参见“跋山涉水”。

206、这山望着那山高——比喻对自我目前的工作或环境不满意，老认为别的工作别的环境更好。

207、尸山血海——形容杀人之多。

208、举鼎拔山——能将大鼎举起，能将高山拔动。比喻力大气壮。

209、千山万水——万道河，千重山。形容路途艰难遥远。

210、箕山挂瓢——用为隐居不仕之典。

211、积甲如山——兵甲堆叠如山。极言其多。同“积甲山齐”。

212、铁证如山——形容证据确凿，象山一样不能动摇。

213、刀山剑树——佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。

214、山崩地陷——亦作“山崩地塌”。山岳崩倒，大地塌陷。

215、山中无好汉，猢猻称霸王——俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要主角。同“山上无老虎，猴子称大王”。

216、山雨欲来风满楼——比喻重大事件发生前的紧张情势。

217、拄颊看山——同“拄笏看山”。

218、一叶迷山——意谓一叶蔽目，不见泰山。

219、高山仰之——高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。

220、被山带河——靠着山，环着河。指形势险要的地方。

221、渔海樵山——入海打鱼，上山砍柴。借指隐居生活。

222、回山转海——转动山海。比喻力量巨大。

223、山木自寇——山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。

224、山中宰相——南朝梁时陶弘景，隐居茅山，屡聘不出，梁武帝常向他请教国家大事，人们称他为“山中宰相”。比喻隐居的高贤。

225、高卧东山——比喻隐居不仕，生活安闲。

226、箕山之志——旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。

227、巴山夜雨——指客居异地又逢夜雨缠绵的孤寂情景。

228、海誓山盟——指男女相爱时立下的誓言，爱情要象山和海一样永恒不变。

229、山止川行——喻坚不可摧，行不可阻。

230、登山陟岭——陟：蹈踏。即翻山越岭。形容旅途艰辛劳累。

231、入宝山而空回——宝山：聚藏宝物的山。进入满藏宝物的山间却空着手而回来。比喻虽遇到了很好的机会，却一无所得。

232、如山压卵——比喻以绝对优势对付劣势。

233、啸聚山林——啸聚:互相呼召着聚合起来。指反抗反动统治而聚众起事。

234、逢山开道——形容不畏艰险，在前开路。常与“遇水迭桥”连用。

235、肉山脯林——积肉如山，列脯如林。原是夏桀生活芒淫的故事，后比喻宴会的奢侈。

236、乐山爱水——爱好山水风光。

237、排山压卵——比喻事情极容易成功，毫不费力。

238、水明山秀——见“水秀山明”。

239、高山景行——高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。

240、登山小鲁——比喻学问既高便能融会贯通，眼光远大。

241、拔地摇山——翻动大地，摇撼山岳。形容声势极大。

242、久归道山——早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。

243、还我河山——表示决心从侵略者手中夺回本属于自我的国土。

244、水秀山明——山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。

245、放火烧山——比喻煽风点火，挑拨离间

246、乐山乐水——乐:喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不一样。

247、马放南山——比喻天下太平，不再用兵。现形容思想麻痹。

248、流水高山——比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

249、纵虎归山——把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。

250、锦绣河山——形容壮丽华美的祖国山河

251、山摇地动——山和地都在动摇。形容声势或力量的巨大。

252、远山芙蓉——远山:形容女子的眉毛像远山一样青翠。芙蓉:比喻女子的脸色像芙蓉花一样美丽。比喻女子貌美。

253、庐山面目——庐山：山名，在江西省九江市南。比喻事物的真相或本来面目

254、堆山积海——形容东西极多

255、肉山酒海——肉积得像山一样高，酒像海水一样多。形容丰盛的酒席。

256、寄迹山林——隐居山林间，可是问世事

257、西山日薄——薄:逼近。太阳快要落山。比喻事物接近衰亡或人近老年。亦作“日薄西山”“西山日迫”。

258、啸傲湖山——啸傲:随意长啸吟咏游乐。在江湖山野中自由自在地吟咏游赏。

259、深山老林——见“深山穷林”。

260、山阴夜雪——犹言山阴乘兴。

261、昆山片玉——昆仑山上的一块玉。原是一种谦虚的说法，意思是只是许多完美者当中的一个，后比喻许多完美事物中突出的。

262、海约山盟——见“海誓山盟”。

263、堙谷堑山——见“堑山堙谷”。

264、拔山盖世——盖世：超越天下人，世上第一。力能拔掉大山，形容力大勇猛，当代无比。

265、执法如山——执行法律象山一样不可动摇。

266、移山造海——移动山岳，造出大海。比喻人类征服自然的伟大力量和气魄。

267、山呼海啸——山在呼叫，海在咆啸。形容气势盛大。也形容极为恶劣的自然境况。

268、山肴野蔌——肴：熟的鱼肉；簌：野菜。指山中的野味和野菜。

269、漫山遍野——山上和田野里到处都是。形容很多。

270、钟鼎山林——比喻富贵和隐逸。

271、山长水阔——见“山长水远”。

272、堑山堙谷——指挖山填谷。亦作“堙谷堑山”。

273、日薄西山——薄：迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。

274、巴山越岭——巴：攀援。攀山过岭。形容善于登山行走

275、山枯石死——极言年代久远。

276、梯山航海——登山航海。比喻长途跋涉，经历险远的旅程。

277、聚米为山——东汉马援堆米成山，以代地形模型，给皇帝分析军事形势进军计划，讲得十分明了。指形象地陈述军事形势，险要的地形。

278、拄笏西山——见“拄笏看山”。

279、荆山之玉——荆山：山名，此山产宝玉，据传和氏璧就出自此山。比喻极珍贵的东西。

280、梯山栈谷——谓凿梯修栈道以度高山深谷。泛指跋涉险阻。

281、覆海移山——翻转大海，移动大山。形容力量巨大。

282、指山说磨——比喻错此说彼。

283、阴山背后——①迷信者称阴间得不到超升的鬼魂所在的地方。②比喻偏僻受冷落的地方。

284、山崩海啸——山岳崩塌，海水奔腾咆哮。

285、山光水色——水波泛出秀色，山上景物明净。形容山水景色秀丽。

286、寿山福海——寿象山那样久，福象海那样大。旧时用于祝人长寿多福。

287、春山如笑——形容春天的山色明媚。

288、江山好改，秉性难移——旧时俗语。强调人要改变习性是十分困难的。

289、东山之志——指隐居的念头。

290、地崩山摧——土地崩裂，山岭倒塌。多形容巨大变故。

291、叠石为山——叠：重叠。把石头堆成山。指假山

292、南山铁案——指已经判定不可改变的案件。

293、海盟山咒——犹言海誓山盟。

294、爬山越岭——越：过；岭：山岭。爬过高山，越过峻岭。形容野外工作或旅途的辛苦。

295、青山一发——青山远望，其轮廓仅如发丝一样。形容极其遥远。也借指中原。

296、人山人海——人群如山似海。形容人聚集得十分多。

297、河山之德——《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。

298、航海梯山——渡过大海，攀越高山。指经历艰远的路程

299、铜山铁壁——形容坚固的防御物。比喻可信赖的坚强人物。

300、跋涉山川——形容远道奔波之苦。参见“跋山涉水”。

301、穷山僻壤——比喻荒远偏僻贫穷之地。亦作“穷乡僻壤”“穷村僻壤”“穷陬僻壤”。

302、铁桶江山——比喻牢固的政权或地位。

303、昆山之玉——昆山：昆仑山。昆仑山的美玉。比喻杰出的人才。

304、跋山涉川——形容远道奔波之苦。参见“跋山涉水”。

305、渊亭山立——见“渊渟岳峙”。

306、山鸡舞镜——山鸡对镜起舞。比喻自我欣赏。

307、重山复水——谓山峦重迭，水流盘曲。

308、冠山戴粒——冠山：把山当帽子，比喻大。戴粒：用头顶粒，比喻小。形容大小虽异，

309、名落孙山——名字落在榜末孙山后。指考试没有被录取，榜上无名

310、气壮河山——同“气壮山河”。

311、深山密林——见“深山穷林”。

312、山高水险——比喻前进路上的种种艰难险阻。

313、深山穷谷——与山外距离远人迹罕至的山岭山谷。

314、梯山架壑——形容登山涉险历经艰辛。

315、山陬海澨——山隅和海边。泛指荒远的地方。

316、倒山倾海——形容声势很大，力量无比。

317、力可拔山——力气大得能够拔起山来，形容勇力过人。

318、移山拔海——移动大山，拔起大海。形容力量巨大。

319、文山会海——形容文件会议多得泛滥成灾。

320、海啸山崩——大海汹涌呼啸，高山崩裂倒塌。形容来势凶猛急速。

321、山川米聚——谓从高处下望山川起伏，如米之聚集。语本《后汉书·马援传》：“扞援呴又于帝前，聚米为山谷，指画形势，开示众军所从道径往来，分析曲折，昭然可晓。”

322、开山始祖——见“开山祖师”。

323、山肴海错——犹言山珍海味。

324、青山不老——比喻永存。也比喻时间久长。

325、巫山洛浦——巫山:指楚王与巫山神女梦中相会的典故。洛浦:洛水之滨。传说中有洛水女神，三国魏曹植渡洛水时，因感战国楚宋玉对楚王与神女事，遂作《洛神赋》。后以“巫山”“洛浦”二典合用，指巫山神女和洛水女神，也指男女幽会。亦作“巫山洛水”。参见“巫山云雨。”

326、猛虎深山——喻勇武而势盛。语出汉司马迁《报任安书》：“猛虎在深山，百兽震恐。”

327、山高皇帝远——指王法管辖不到。

328、水碧山青——碧：青绿色。形容景色很美，艳丽如画。亦作“水绿山青”。

329、观山玩水——犹言游山玩水。

330、开山鼻祖——比喻一个学术流派技艺的开创者

331、东山高卧——比喻隐居不仕，生活安闲。

332、兵败如山倒——兵：军队。形容军队溃败就像山倒塌一样，一败涂地。

333、半壁江山——半壁：半边；江山：比喻国家疆土。指在敌人入侵后残存或丧失的部分国土。

334、移山填海——移动山岳，填平大海。指仙术法力高超。现多比喻人类征服自然改造自然的伟大力量和气魄。

335、高山峻岭——峻：山高而陡。又高又险的山岭。

336、枕山负海——见“枕山襟海”。

337、闷海愁山——忧愁如山，苦闷似海。形容愁闷象山一样大，象海一样深，无法排遣。

338、藏之名山，传之其人——把著作藏在名山，传给志趣相投的人。

339、气壮山河——气：气概；壮：使壮丽；山河：高山和大河。形容气概豪迈，使祖国山河因而更加壮丽。

340、四山五岳——泛指四面八方各个地区。

341、跨山压海——跨过高山，接近大海。喻势力扩展。

342、仙山琼阁——仙山:指蓬莱方丈瀛洲三神山；琼阁:精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。此刻也比喻虚无缥缈的美妙幻境。

343、阻山带河——靠山环河。指形势险要。

344、重山复岭——谓山峦重迭层接。

345、号令如山——指军令严肃，不容更改

346、箕山之节——箕山：古代传说唐尧时的隐士许由巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”“箕颍余芳”。

347、银山铁壁——比喻十分坚固，不可摧毁的事物。

348、水软山温——形容景色幽雅。

349、范水模山——比喻效法模仿他人

350、众喣漂山——喣:吹气。许多人吹气，能使山漂走。比喻说坏话的人多了，能使人受到很大的损害。也比喻人多力量大。

351、山珍海错——海错：指各种海味。山野和海里出产的各种珍贵食品。泛指丰富的菜肴。

352、表里山河——表里：即内外。外有大河，内有高山。指有山河天险作为屏障。

353、逢山开路——形容不畏艰险，在前开道。

354、重山峻岭——连绵起伏的高山。

355、万水千山——万道河，千重山。形容路途艰难遥远。

356、山亏一篑——《书·旅獒》“为山九仞，功亏一篑”的节缩。喻功败垂成。

357、背山起楼——靠山建造楼房。比喻使人扫兴的事。

358、八公山上，草木皆兵——将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。

359、庐山真面目——比喻事物的真相或人的本来面目。

360、山上无老虎，猴子称大王——俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要主角。

361、山节藻棁——古代天子的庙饰。山节，刻成山形的斗拱；藻棁，画有藻文的梁上短柱。后用以形容居处豪华奢侈，越等僭礼。

362、不识庐山真面目——庐山：山名，江西九江市南面的一座山。比喻认不清事物的真相和本质

363、残山剩水——指国家领土大都沦陷后残余的部分。也比喻未被消除而剩下来的事物。

364、军令如山——军事命令像山一样不可动摇，必须贯彻执行

365、文章山斗——谓文章为人所宗仰。语本《新唐书·韩愈传》:“自愈之没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”

366、秀水明山——山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。

367、海沸山摇——比喻声势或力量极大。同“海沸山裂”。

368、山遥路远——形容路途遥远。

369、锦绣山河——高山和河流就像精美鲜艳的丝织品一样。形容完美的国土。

370、众喣山动——众人吹气，能够移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。

371、留得青山在不怕没柴烧——比喻只要还有生命，就有将来和期望

372、名山事业——指著作。

373、山积波委——谓堆积如山高，如波涛重迭。形容数量极多。

374、积土为山，积水为海——把土堆起来能够成山，把水蓄起来能够成海。比喻积少成多。

375、山穷水尽——山和水都到了尽头。比喻无路可走陷入绝境。

376、为山止篑——比喻功败垂成。语本《论语·子罕》:“譬如为山，未成一篑。止，吾止也。”

377、丛山峻岭——无数高大险峻的山岭

378、野蔌山肴——肴:熟的鱼肉；簌:野菜。指山中的野味和野菜。

379、游山玩水——游览玩赏山水景物。

380、调虎离山——设法使老虎离开原来的山冈。比喻用计使对方离开原来的地方，以便乘机行事。

381、巫山云雨——原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。

382、山水相连——指边界连接在一齐。

383、太山北斗——太山为五岳之首，北斗为众星所拱，故常用以比喻众所崇仰的人。

384、恩山义海——恩爱像高山一样重，情义像大海一样深。形容恩惠深，情义重。

385、他山攻错——比喻拿别人的长处，补救自我的短处。

386、山殽野湋——见“山肴野蔌”。

387、青山绿水——泛称完美山河。

388、马入华山——《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”后因以“马入华山”表示天下太平，不再打仗。

389、山明水秀——山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。

390、剩水残山——残破的山河。多形容亡国后的或经过变乱后的土地景物。也比喻未被消除而剩下来的事物。

391、邈若山河——形容遥远得如隔山河。

392、山公倒载——谓醉酒后躺倒在车上。形容烂醉不醒。

393、登山越岭——形容长途跋涉，旅途艰辛。

394、湖光山色——湖的风光，山的景色。指有水有山，风景秀丽。

395、弥山亘野——满山遍野。

396、阳煦山立——象太阳那样暖和，象山岳那样屹立。比喻人性格温和，品行端正。

397、众喣飘山——众人吹气，能够移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。

398、山高水长——象山一样高耸，如水一般长流。原比喻人的风范或声誉象高山一样永远存在。后比喻恩德深厚。

399、山陬海噬？——形容遥远偏僻的地方。

400、堆积如山——聚积成堆，如同小山。形容极多

推荐遥远的水碓声散文如何写四

1、努力、努力、再努力!加油、加油、再加油!你一定可以像苍龙一样，光耀九州，也可以像孤鹰一样翱翔世界，相信自己，超越自我，胜利永远属于努力的拼搏的你!

2、不祈求太阳的光芒，也不肯用作月亮的伴娘。脚下的路要自己闯，不怕在黑暗中迷失方向;即使生命那么短暂，也无悔无憾，夜空上那道亮线，便是向命运最有力的挑战!

3、望着远方红色的终点线，那是汗水铺成的路，泪水堆成的山，平时的努力与奋战，不就为这一瞬间，于是你们用尽全身力气，冲向那决定命运的红线，你胜利了，耳旁飘来了同学们的欢呼与赞叹。

4、今天的你们英姿飒爽，今天的你们一马当先。不要放弃，不要气馁。相信自己，你是最棒的!你永远都是我们心中的体育健儿!加油!

5、你的汗水洒在跑道，浇灌着成功的花朵开放。你的欢笑飞扬在赛场，为班争光数你最棒。跑吧，追吧 在这广阔的赛场上，你似骏马似离铉的箭。

6、xx(x)班的全体运动员们，你们加油，我们为你们喝彩!你的毅力令我们全班折服，你的努力，令我们全班佩服，你是我们班的焦点，你是全班的中心，不屈不挠，坚持不懈，你让我们真正体会到奥运精神，我们为你而骄傲，为你而喝彩。

7、人生的路，有坦途，也有坎坷;走过的岁月，有欢笑，也有苦涩，泪水告诉我一个跌倒的故事，汗水使我多了一份沉重，几多成熟。

8、不长不短的距离，需要的是全身心全程投入，自始至终你们都在拼全力此时此刻，你们处在最风光的一刻，无论第几坚持胜利的信心。

9、在黑白相间的跑道上，留下了你们灿烂的身影。在枪响的那一刹那，似流星、似闪电，如骏马奔腾，如蛟龙腾空，如猛虎出洞，不在乎名次高低，不在乎成绩高下。努力拼搏，顽强奋斗，即使落后，也顽强不屈，永不退缩!

10、这里是跳高/跳远比赛，我们的运动员们，他们灵活的就好像羚羊一般，强劲的弹跳力就好像我们祖国强劲的经济发展一样，令我们赞叹不已，让我们为他们鼓掌和喝彩。

11、跑步——看我们的运动员们，他们迈着矫健的步伐，眼神坚定的望着终点，一路向前，冲向终点，赢得胜利，让我们为他们鼓掌，让我们为他们喝彩。

12. 环形的跑道一圈又一圈的坚持，毅力与精神活跃在会场上，湿透的衣衫，满头的大汗，无限追求奋力追赶，我们为你欢呼跳跃，我们为你骄傲。

13. 虽然你们在场上的时间很短暂，但你们的身影依然停留在人们的脑海里，因为你们是赛场上最可爱的人!

14. 一根小小的木棒，连接的是团结和友爱;一根小小的木棒，传递的是勇气和力量;一根小小的木棒，演绎的是奋斗和拼搏;加油吧!让这激动人心的时刻，一直回荡在我们心中!

15. 你的汗水洒在跑道，浇灌着成功的花朵开放;你的欢笑飞扬在赛场，为班争光数你最棒;跑吧，追吧，在这广阔的赛场上，你似骏马似离铉的箭;跑吧，追吧，你比虎猛比豹强。

16. 时间在流逝，赛道在延伸，成功在你面前展现心脏的跳动，热血在沸腾，辉煌在你脚下铸就。加油吧，健儿们!

17. 坚定，执着，耐力与希望，在延伸的白色跑道中点点凝聚!力量，信念，拼搏与奋斗，在遥远的终点线上渐渐明亮!时代的强音正在你的脚下踏响。

18. 场上英姿显自豪，脚下步伐在飞奔。你们是骄傲，你们是自豪，跑道因你幻彩，面对红色跑道，你们挥洒自如，不惧一切冲向终点!

19. 你用行动述说着过程的重要，没有无尽的终点，没有无法攀登的险峰，希望载着终点在向你微笑，拼搏吧!经历是一种精彩，迸发你全部的能量，成功是你汗水的写照。

20. 时间在流逝，赛道在延伸，成功在你面前展现心脏的跳动，热血在沸腾，辉煌在你脚下铸就。加油吧，健儿们!

推荐遥远的水碓声散文如何写五

1、波涛汹涌：汹涌：水势腾涌的样子。形容波浪又大又急。

2、撒水拿鱼：抽干水捉鱼。比喻事情容易做，不费气力。

3、滴水成河：一点一滴的水珠汇集起来就可以成为河流。形容积少成多。

4、鱼水深情：象鱼儿离不开水那样，关系密切，感情深厚。

5、登山临水：形容旅途遥远。也指游山玩水。

6、海纳百川：纳：容纳，包容。大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。

7、山栖谷隐：在山中栖身，到谷中喝水。形容隐居生活。

8、细水长流：比喻精打细算，长远安排，使财物、精力持续下去。

9、白水鉴心：白水：清水；鉴：照。清澈的水能照见人的心。形容人心像明净的水一样纯洁。

10、扬清激浊：冲去污水，让清水上来。比喻抨击、清除坏人坏事，表彰、发扬好人好事。

11、饮水思源：喝水时想到水的来源。比喻不忘本。

12、跋山涉水：跋山：翻过山岭；涉水，用脚趟着水渡过大河。翻山越岭，趟水过河 https:/// 。形容走远路的艰苦。

推荐遥远的水碓声散文如何写六

世界上最遥远的距离，是鱼与飞鸟的距离，一个在天，一个却深潜海底。——泰戈尔

梦把空间缩短了，把时间凝固了;梦中没有污秽、没有嘈杂、没有离别、没有痛苦。梦，使人永远年轻，使人不愿意醒来。但我们还是醒来了，承受着现实瘢痕累累的疼痛醒来了。原来，世界上最遥远的距离不是鱼与飞鸟的距离，而是现实与梦的距离……

陶渊明憧憬着这样一片世外桃源：中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。一切都那样单纯、美好，令人心之神往。“土地平旷，屋舍俨然。阡陌交通，鸡犬相闻，怡然自乐。”在那里，没有沽名钓誉，没有尔虞我诈，没有压迫和战乱，但现实仍是这样无情横亘于梦境之中，最后得来的也不过是“不复得路，后遂无问津者”。他的无奈，他的焦灼，他的梦想，在那个黑暗的时代，只能寄寓于文字之间。

张爱玲，那个从容穿梭于文字与梦魇的痴情女人，在自己的感情与生活面前竟仓皇得手足无措。她与胡兰成，何尝不曾幻化过平凡与点滴的幸福生活，何尝不曾相许过“执子之手，与子偕老”的誓言，但零落的幸福在悲哀的现实中于这个女人是那样的吝啬。一举首心醉，一低头心碎。一条路，一个人，两行泪。梦境如昙花般绽放得如此绚烂，绚烂得令人不安;而现实，终将归于沉寂，沉寂得无比遥远。

也许这就是生活：热闹伴随着寂寞，浮华掩映着苍凉。太沉迷于某些美好的东西，面对现实的将是一个孤高冷傲的背影。

阮籍目睹世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实，他的一生一直在逃避，却终因一篇《为郑冲劝晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终一曲《广陵散》成为绝响。其实，人生在阮籍的醉酒与嵇康的坚持之间只有一步，但终因这一步如此遥远，落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。

或许，天边的流云早已看穿了飞鸟的思念，海中的水藻早已懂得了鱼的悲哀。于是，它们叹息：世上最遥远的距离，不是鱼与飞鸟的距离，而是现实与梦的距离……

推荐遥远的水碓声散文如何写七

当沙坑就要等你去征服的那一瞬间；

时间停止，空气凝固，

每一个人的嘴里、心里，都在竭力呐喊。

这呐喊，成为这瞬间，最激动人心的呼声，

最振奋人心的感动，

相信自己，

星光照耀下的是成功的喜悦，

黯然退却的是失败的痛楚，

挥之不去的是自责的泪水，

垂首洒落的是一点一滴的心酸，

就让一切在风中熏干，

褪去的是灰暗的记忆，

回复的依然是——灿烂的理想。

相信自己，

天空中飞翔仍旧是无法挥去的期盼，

健步腾飞，冲向终点之路不再遥远；

英姿飒爽，诚挚欢呼之声因你嘹亮；

奋勇冲刺，宽阔天空之美更加湛蓝。

运动健儿们，

我们为你欢呼，

脚下红色的跑道是你驰骋的战场。

每一个健美操步都倾泻激情，

每一滴汗水都凝聚硕果，

每一个动作都孕育完美。

啊！激情澎湃，血液沸腾。

释放心中积蓄的豪情，

敞开钦慕的心扉，我们尽情欢呼。

运动健将们，终点就在眼前，加油，加油！成功就在脚下。

推荐遥远的水碓声散文如何写八

看到这个题目，我就想到了刘义庆的《世说新语·夙慧篇》中的一则故事：

当初晋元帝突发奇想，想要考一考身为太子的晋明帝司马绍。于是，他把司马绍叫到榻前，问他：“长安、太阳哪个更远？”他想了想，答道：“太阳。我听说过有人从长安来，却没听说有人从太阳来。”晋元帝大为诧异：“这个孩子的回答真是出人意料地与众不同。”后来，晋元帝在朝廷上和大臣们提到了此事，又问司马绍：“太阳、长安哪个更远？”司马绍不加思索地说：“长安。我抬头就可以看见太阳，环顾四周却看不见长安。”

作为一个有科学常识的人当然知道：太阳离他的距离要远远大于长安理他的距离。所以他在第一次回答时答了“太阳”。但他的第二次回答的答语更富哲理——长安看似比太阳离他更近，实际上在他的心里，长安是重要城市，地位比太阳要重得多，可望而不可即，因此他才会说太阳近而长安远。

其实，没有所谓的“最遥远的距离”。最遥远的距离是物与心的隔阂（当然也包括心与心的隔阂）。

《庄子·齐物论》中有这么个故事：有一次庄子睡觉，忽然做了个怪梦。在梦中，庄子变成了一只漂亮的蝴蝶。它一忽儿飞东，一忽儿飞西，在草丛花枝间翩翩起舞。要说快乐呀，那真是快乐极了！庄子所变成的这只蝴蝶，只是一个劲儿地飞来飞去，完全忘了自己是庄子。它玩得正起劲，忽然醒了。庄子一看自己还躺在床上，这才明白原来那只蝴蝶不是自己，自己是人，是庄子。可是庄子忽而又感觉到这未必对：自己或许本来就是一只蝴蝶！是做梦，梦中才变成庄子的！接而又想，这恐怕是错了：自己明明是庄子，刚刚肯定是在做梦！就这样，庄子一会儿这样想，一会儿那样想，想来想去，总是搞不清自己究竟是庄子还蝴蝶。就像庄周梦蝶一样，人与蝴蝶本是毫无瓜葛的两样事物，它们看上去相差甚远。但在庄周心里，物我之间，已经到了相互依存的地步了。正如道家所言：“万物即我，我即万物”。这样，遥不可及的两件事物通过心与心的交通，最终划上等号了。而就连庄周自己都不知道自己是庄周还是蝴蝶了。其实在这时，庄周与蝴蝶之间毫无差别，他们之间的距离不存在了。

有人说：“还在不断扩大，无从探测边界的宇宙，就是最遥远的距离”；有人说：“最遥远的距离，就是生与死的永远分别”；更有人说：“最遥远的距离，是我站在你面前，你却不知道我的心思。”我要说：“都不是！”倘若你心系宇宙，无垠的宇宙就在你心里；倘若你心系逝者，你就可能幻想他/她就在你身边，哪还有什么距离可言呢？抑或你能够理解一个人，即使他/她不理解你，早晚有一天，他/她也会明白的，又怎能成为最遥远的距离？我觉得：最遥远的距离，莫过于心与心的隔阂。

心与心的隔阂，并不是指某一方不理解另一方，而是指彼此之间的不理解。比方说：你的心里想着一个人，你能够理解他/她的心，但他/她却不能理解你的心，这不是世界上最远的距离。我不能理解你，你也不能理解我，两个人没有丝毫的共同语言（或者说两个人刚认识，对对方什么都不知道），这样的两个人就算面对面的站着，心中也充满着冷漠。假如这两个人在聊天中不知不觉地产生了一个共同的话题（或者说心灵逐渐相通），距离也就逐渐缩短。最后，距离有可能就消失了。其实，自然本身并没有所谓的“最遥远的距离”，距离就在你的心中。

当年，蔡邕哭董卓得罪了司徒王允，被捕入狱。蔡邕知道这次幸存的可能性很小了。他捧出了宝贵的焦尾琴，弹了起来。蔡文姬从琴声中听到了父亲有死难当头，伤恸五内，五脏欲裂。蔡邕事先并未告知文姬其死难，但凭借着父女之间特有的心灵感应，她还是听出来了。她们之间没有距离，心灵相通，所以没有什么秘密瞒得住。

总之，距离是具有可变性的。没有最遥远的距离，只有心与心的隔阂。最遥远的距离就是物与心的距离。只要心灵相通，距离自然也就消失了。

推荐遥远的水碓声散文如何写九

世上本无最遥远的距离，只是封闭自己心扉的时间久了，也变成了距离。——题记

相传，这历史长河中被“最遥远的距离”伤的最深的是一匹老马，这马是一匹绝世千里马，它的主人是一个有着势利性格，却根本不明白真正利益就在眼前的商人。他为了将利益最大化，残暴地使这匹马一日如几年地驮着重之又重的物品，翻山越岭，体无完肤。商人却还是不肯放过它。一日，有位名叫伯乐的人忽遇老马，他一眼识得这匹载物的老马是一匹绝世好马。他不由自主地走到马的身边抚摸它的马鬓，却发现马满身的伤痕，伯乐仰天长叹，叹绝世好马竟然遭受如此待遇，浪费了它应最有为的时间。马似乎也明白伯乐才是真正懂自己的人，只恨没有早点遇到伯乐，豆大的泪珠在它的眼眶里打转，仰天长嘶一声，后断气而亡。

可见，世上最遥远的距离是我明明就在你的眼前，你却一点也不了解我。

咦！这句话不是常在我们身边吗？——“妈，你能不能别再啰嗦了！这么多年我在你眼前长大，你却一点儿也不了解我！”说后，摔门而出的你，怒视天空，眼泪却不争气的流过脸颊，打湿衣襟，心里怀疑她是不是自己的亲生母亲。而被你留在房间里的母亲，注视着你怒跑出去摔的那扇门，不知所措。这恐怕是我们目前感受最深的距离吧！可是，你也从没有理解过母亲。你出生时，受分娩之痛的是母亲；你生病时，对你嘘寒问暖的是母亲；你刚刚摔门而出，心疼的最厉害的也是母亲……明明是彼此最重要的人，明明母亲给了我们世界上最无私的爱，她最后得到的却是最淡漠的回应。

亲人面前是如此，那么领居之间又如何呢？城里的楼房如雨后春笋般的拔地而起。铜墙铁壁早已隔绝邻居间的友谊。邻居之间面对面相遇时，彼此脸上飘过一丝不在意的神情，匆匆走过；有的人与邻居共处一栋楼房却从不认识，人都没打个照面，何谈记住他的名字呢？或许，你想，这仅仅只是你人生中匆匆过客不值得留意；或许，你认为陌生是彼此心灵最遥远的距离。可是时代发展如此之快，你将来一个人不出门就能完成你的事业和生活。难道人类的命运就是注定孤独终老吗？

不，当我看到“最美妈妈”用双手接住高楼坠下的婴儿时；当我看到“最美司机”在生命最后一刻按下警铃和开门按钮是；当我看到地震发生，陌生人之间相互救助时。我的眼眶湿润，我告诉自己，我和“陌生人”之间其实很近很近……

突然有一天，母亲生病，住进了急救病房，守着母亲的你望着母亲酣睡的模样，你才蓦然间发现，母亲一直在你身边，而且很近很近，你望着母亲衰老的容颜，深深懊悔着自己当初的不懂事。其实两个心一开始就像风筝和线一样紧紧绑在一起，只不过，是母亲自己为了让你自由飞翔，放开了手中的线罢了。

世上本就没有最遥远的距离。当你打开心扉与外界交流时，你便明白你众里寻她千百度，蓦然回首，幸福与快乐早已在你身旁。从此，一切的遥远都再称不上是距离……