人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退,写作可以弥补记忆的不足,将曾经的人生经历和感悟记录下来,也便于保存一份美好的回忆。写范文的时候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下面是小编帮大家整理的优质范文,仅供参考,大家一起来看看吧。
如何写遥远的水碓声散文(推荐)一
2、穷山恶水——穷山:荒山;恶水:经常引起灾害的河流湖泊等。形容自然条件十分差。
3、山遥水远——谓道路遥远。
4、醉玉颓山——南朝宋刘义庆《世说新语·容止》:“嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松 之独立;其醉也,傀俄若玉山之将崩。”后以“醉玉颓山”形容男子风姿挺秀,酒后醉倒的风采。
5、半壁山河——指国土的一部或大部分。
6、拔山超海——拔起高山,超越大海。比喻力量极大。
7、箕山之操——旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。
8、山穷水断——见“山穷水尽”。
9、名山胜川——风景优美的著名河山。
10、绿水青山——泛称完美山河。
11、山行海宿——行于山间和宿于海上。谓行旅艰险。
12、坐山观虎斗——比喻对双方的斗争采取旁观的态度,等到双方都受到损伤,再从中捞取好处。
13、仙山楼阁——《史记·封禅书》:“自威(齐威王)宣(齐宣王)燕昭使人入海求蓬莱方丈瀛洲。此三神山者,其傅在勃海中……盖尝有至者,诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白,而黄金银为宫阙。未至,望之如云;及到,三神山反居水下。临之,风辄引去,终莫能至云。”唐白居易《
14、山崩地坼——山岳崩塌,大地裂开。亦用以形容响声强烈巨大。
15、山河易改,本性难移——指习惯成性,很难改变。
16、巴山蜀水——巴蜀指四川一带。四川一带的山山水水。
17、山鸣谷应——形容回音响亮,也比喻此鸣彼应,互相配合。
18、山清水秀——形容风景优美。
19、百二河山——百二:以二敌百。指山河险固,能够二敌百。后指国力强盛,边防稳固的国家
20、山复整妆——明月高悬,青山辉映,更为秀丽,如同重整妆饰。
21、云雨巫山——原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
22、地动山摇——地震发生时大地颤动,山河摇摆。亦形容声势浩大或斗争激烈。
23、江山如故——故:从前。高山大河面貌依旧。多用于比喻物是人非。
24、山栖谷隐——在山中栖身,到谷中喝水。形容隐居生活。
25、移山跨海——移动山岳,跨越大海。比喻力量巨大。
26、山穷水绝——见“山穷水尽”。
27、山长水远——比喻道路遥远艰险。
28、百二山川——比喻山河险固之地。同“百二山河”。
29、山高水低——比喻不幸的事情。多指人的死亡。
30、高山流水——比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
31、逾山越海——越过山海。谓长途跋涉。
32、铁壁铜山——比喻坚强可靠的势力。
33、逢山开道,遇水造桥——逢:遭逢,遇见。遇到山则打通道路,遇见水则架起桥梁。比喻不畏艰险,打通前进道路上的重重障碍
34、山南海北——指遥远不能确指的地方或指四面八方。
35、升山采珠——到山上去采珍珠。比喻办事的方向方法错误,必须达不到目的。
36、山容海纳——形容胸怀宽广,能象山谷和大海一样容物。
37、山河表里——语出《左传·僖公八年》:“楚师背酅而舍。晋侯患之,听舆人之诵曰:‘原田每每,舍其旧而新是谋。’公疑焉。子犯曰:‘战也!战而捷,必得诸侯;若其不捷,表里山河,必无害也。’”后以“山河表里”形容形势险要。
38、山阴乘兴——南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》:“王子猷(王徽之)居山阴,夜大雪……忽忆戴安道(戴逵),时戴在剡,即便夜乘小船就之,经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:‘吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?’”后因以“山阴乘兴”指访友。
39、铸山煮海——开采山中铜矿以铸造钱币,烧煮海水而获得食盐。比喻善于开发自然资源。
40、山包海容——比喻器量宏大,胸襟开阔。
41、火山汤海——喻艰难危险。
42、半壁河山——指国土的一部或大部分。
43、恩重如山——恩情深厚,像山一样深重。
44、名山胜水——见“名山胜川”。
45、铁案如山——铁案:证据确凿的案件或结论。形容证据确凿,定的案象山那样不能推翻。
46、移山倒海——搬动大山,翻倒大海。比喻人类改造自然的巨大力量和雄伟气概。
47、逼上梁山——逼:逼迫;梁山:又称梁山泊,今山东省境内。比喻被迫起来反抗。也比喻被迫采取某种行动
48、占山为王——占:占据,霸占;王:统治者。占据山头,自称为王。比喻独霸一方,称王称霸
49、拔树撼山——拔起大树,摇动高山。形容声势极大。
50、漫山塞野——同“漫山遍野”。
51、巴山度岭——指爬山越岭。
52、怀山襄陵——谓洪水汹涌奔腾溢上山陵。
53、枕山臂江——谓依山傍水。
54、枕山襟海——靠山依海。
55、积甲山齐——兵甲堆叠如山。极言其多。
56、恩同山岳——犹恩重如山。
57、水满金山——见“水漫金山”。
58、恩重丘山——恩:恩惠。恩情像高山一样厚重,形容恩义极为深重
59、高山仰止——高山:比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
60、水色山光——水波泛出秀色,山上景物明净。形容山水景色秀丽。
61、东山再起——指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。
62、深山幽谷——见“深山穷谷”。
63、箕山之风——指隐士的风范。
64、水阔山高——阔:宽,广阔,指有广阔的水面和高大的山脉隔着,不得相通。
65、连山排海——形容数量多规模大。
66、庐山真面——庐山:山名,在江西省九江市南。比喻事物的真相或本来面目
67、醉山颓倒——南朝宋刘义庆《世说新语·容止》:“嵇康身长七尺八寸,风姿特秀,见者叹曰:‘萧萧肃肃,爽朗清举。’或云:‘肃肃如松下风,高而徐行。’山公曰:‘嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立;其醉也,傀俄若玉山之将崩。’”后以“醉山颓倒”形容醉态。
68、邈若河山——同“邈若山河”。
69、扛鼎拔山——扛:双手举起。拔起大山,举起重鼎。形容力气很大。
70、盟山誓海——对着山海盟誓,指男女相爱坚贞不屈
71、冰山难靠——比喻不能长久的权势,难于依靠。
72、拔山举鼎——形容力量超人或气势雄伟。
73、隔行如隔山——指不是本行的人就不懂这一行业的门道。
74、千山万壑——壑:山沟。山峦连绵,高低重迭。
75、宝山空回——走进到处是宝物的山里,却空手出来。比喻根据条件,本来应当有丰富的收获,却一无所得(多指求知)。
76、铜山金穴——比喻极其富有。
77、水漫金山——神话故事。金山,在江苏省镇江市。《白雪遗音·马头调·雷峰塔》:“金山寺里法海一见许仙,面带妖色,不放下山。怒恼白蛇,忙唤青儿,带领着虾兵蟹将,这才水漫金山。”亦作“水满金山”。鲁迅《坟·论雷峰塔的倒掉》:“扞法海禅师呴便将他藏在金山寺的法座后,白蛇娘娘来
78、拄笏看山——拄:支撑;笏:古代大臣上朝时拿着的手版。旧时比喻在官有高致。
79、隔山买老牛——比喻人办事冒失,没有弄清情景,就轻易决定。
80、涉海登山——渡过大海,攀登高山。形容旅程的艰苦,也形容行程连绵不断。亦作“涉水登山”。
81、登山涉水——爬山过水。比喻历尽艰难。
82、道山学海——道学:学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。
83、荡海拔山——摇动大海,拔起高山。形容人的力气十分大。
84、敲山震虎——见“敲山振虎”。
85、山崩地裂——山岳倒塌,大地裂开。形容响声巨大或变化剧烈。
86、枕山栖谷——比喻过隐居生活。
87、剑树刀山——佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。
88、誓海盟山——同“山盟海誓”。
89、百二山河——百二:以二敌百。比喻山河险固之地
90、愚公移山——比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
91、山陬海噬——形容遥远偏僻的地方。
92、千水万山——见“千山万水”。
93、山林隐逸——隐居山林的士人。即隐士。
94、童山濯濯——没有树木,光秃秃的山。
95、山锐则不高——比喻人太露锋茫,就成不了大事。
96、丘山之功——比喻功绩伟大。
97、山崩地塌——见“山崩地陷”。
98、劚山觅玉——喻深入推究,求得事物真谛。
99、铜山西崩,洛钟东应——比喻重大事件彼此相互影响。
100、气涌如山——形容恼怒到极点。
101、猿穴坏山——比喻小事不注意,就会造成大灾祸。
102、投山窜海——山海,荒凉边远之地。指有罪而被放逐到荒凉边远的地区。
103、坐吃山崩——只坐着吃,山也要空。指光是消费而不从事生产,即使有堆积如山的财富,也要耗尽。
104、移山竭海——移动山岳,使大海干竭。比喻力量巨大。
105、水远山遥——谓路程遥远。
106、山崩川竭——亦作“山崩水竭”。山岳崩塌,河川干枯。古代认为是重大事变或其征兆。
107、拔山扛鼎——扛:双手举起。拔起大山,举起重鼎。形容力气很大。
108、藏之名山——把著作藏在名山传给志趣相投的人。形容著作极有价值
109、使蚊负山——使:派,令;负:背。派蚊子去背山。比喻力不胜任。
110、山珍海味——海错:指各种海味。山野和海里出产的各种珍贵食品。泛指丰富的菜肴。
111、披发入山——谓离开俗世而隐居。
112、开山老祖——佛教语,指最初建立寺庙的人,即始祖。比喻学派的创始人
113、藏诸名山,传之其人——诸:之于的合音;传:传布流传;其人:同道。把著作藏在名山,传给之后志趣相投的人
114、山寒水冷——冷冷清清。形容冬天的景象。
115、留得青山在,不怕没柴烧——比喻只要还有生命,就有将来和期望。
116、山砠水厓——石山和水滨。泛指荒僻的处所。
117、留得青山在,不愁没柴烧——比喻只要基础或根本还存在,暂时遭受损失或挫折无伤大体。
118、依山傍水——指地理位置靠近山岭和水流。
119、山眉水眼——形容女子眉目清秀水灵。亦作“水眼山眉”。
120、爬山涉水——形容路途艰辛。
121、义海恩山——情深似海,恩重如山。喻恩情道义深厚。
122、华屋山丘——壮丽的建筑化为土丘。比喻兴亡盛衰的迅速。
123、关山迢递——关:关隘;迢递:遥远的样貌。指路途遥远。
124、山阴道上,应接不暇——山阴道:在会稽城西南郊外,那里风景优美。原指一路上山明水秀,看不胜看。后用下句比喻来往的人多,应接可是来。
125、山栖谷饮——栖息于山中,汲取山谷的泉水来喝。形容隐居生活。
126、跋山涉水——跋:踏;山:山岭;涉:趟水;水:大河。翻山越岭,趟水过河。形容路途奔波之苦
127、海沸山崩——海水沸腾,山石崩塌。比喻变化巨大。亦作“海沸山摇”。
128、崇山峻岭——崇:高;峻:山高而陡。高大陡峻的山岭
129、深山穷林——与山外林外距离远的人迹罕至的山岭森林。
130、水宿山行——夜宿于水,日行于山。形容长途跋涉。
131、山盟海誓——盟:盟约;誓:誓言。指男女相爱时立下的誓言,表示爱情要象山和海一样永恒不变。
132、猛虎出山——像凶猛的老虎出山一样。形容动作勇猛又快速。亦作“猛虎下山”“猛虎离山”。
133、地动山摧——见“地动山摇”。
134、钻山塞海——比喻做极为困难的事。
135、关山阻隔——关隘山岭阻挡隔绝。形容路途艰难,往来不易。
136、栈山航海——指跋山涉水,逾越险阻。
137、功若丘山——功:功绩。若:像,如同。功绩像山一样。比喻功绩十分大。
138、他山之石——比喻能帮忙自我改正缺点的人或意见。
139、誓山盟海——同“山盟海誓”。
140、山吟泽唱——山歌民谣。
141、藏诸名山——见“藏之名山”。
142、累土至山——比喻由小到大,积少成多。
143、放虎归山——把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢,留下祸根。
144、水尽山穷——同“水穷山尽”。
145、模山范水——用文字或图画描绘山水景物。
146、靠山吃山,靠水吃水——比喻自我所在的地方有什么条件,就依靠什么条件生活。
147、气吞山河——气势能够吞没山河。形容气魄很大。
148、山溜穿石——山里的滴水能够把石头滴穿。比喻只要有决心有毅力,事情就能够成功。
149、坐吃山空——只坐着吃,山也要空。指光是消费而不从事生产,即使有堆积如山的财富,也要耗尽。
150、坐食山空——同“坐吃山空”。
151、水远山长——①同“水远山遥”。②谓山河辽阔。
152、水穷山尽——水和山都到了尽头,前面无路可走。
153、剩山残水——残破的山河。多形容亡国后的或经过变乱后的土地景物。也比喻未被消除而剩下来的事物。
154、山峙渊渟——山立水聚。比喻端庄凝重的风度。
155、愁山闷海——忧愁如山,苦闷似海。形容愁闷象山一样大,象海一样深,无法排遣。
156、移山回海——移动山岳,旋转大海。比喻竭尽全力,克服巨大困难。
157、水光山色——泛指山水景色。
158、刀山火海——比喻极其危险和困难的地方。
159、耸膊成山——肩膀耸起成了一个“山”字。形容人耸肩缩颈的相貌。也形容人体瘦削的样貌。
160、刃树剑山——刃:利刃,刀。原是指佛教中的地狱酷刑。后比喻极其艰难危险的地方。
161、学如登山——学习象登山一样。比喻要努力攀登,逐步提高。
162、翻山越岭——翻越不少山头。形容走山路的。艰苦。
163、离山调虎——比喻用计谋调动对方离开原地。
164、名山大川——泛指有名的高山和源远流长的大河。
165、山肤水豢——《乐府诗集·燕射歌辞三·隋元会大飨歌》:“道高物备食多方,山肤既善水豢良。”本指山上水中出产的美味食物。后泛称美味。
166、东山复起——同“东山再起”。
167、海沸山裂——海水沸腾,山石崩裂。比喻声势或力量极大。亦作“海沸山摇”。
168、排山倒海——排:排开;倒:翻倒。推开山岳,翻倒大海。形容来势猛,力量强盛,声势浩大
169、回山倒海——形容力量和气势极强大,能压倒一切。
170、临水登山——临:到,靠近。原意是到达水边又登上高山,写送别的情景。现也泛指游览山水名胜。
171、避溺山隅——指防止淹死而躲入山隅。表示远远回避。
172、深山长谷——见“深山穷谷”。
173、日落西山——太阳快要落山。比喻人到老年将死或事物接近衰亡。
174、登山临水——形容旅途遥远。也指游山玩水。
175、锦绣江山——形容完美的国土
176、水剩山残——唐杜甫《陪郑广文游何将军山林》诗之五:“剩水沧江破,残山碣石开”。后以“水剩山残”多指亡国或经过变乱后国土分裂山河残破的景象。
177、深山野墺——荒僻的大山深处。
178、指山卖磨——比喻耍手段说空话哄人。
179、渊停山立——喻人品德如渊水深沉,如高山耸立。
180、挨山塞海——形容人极多而拥挤不堪。
181、邈以山河——同“邈若山河”。
182、山重水复——谓山峦重迭,水流盘曲。
183、江山如画——山川河流美如画卷。
184、尺山寸水——每一小块山水。
185、恩德如山——比喻恩德极为深生。
186、退如山移——退却时象一座山在移动。比喻遇到变故,沉着镇静。
187、南山可移——南山:终南山。比喻已经定案,不可更改。
188、寿比南山——寿命象终南山那样长久。用于祝人长寿。
189、冰山易倒——冰山遇到太阳就消溶,容易倒塌。比喻不能长久依靠的靠山。
190、开山祖师——原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。
191、出山泉水——出山:比喻出仕。旧指做了官的人,就不象未做官时那样清白了。
192、楚水吴山——楚地的水,吴地的山。指古时吴楚两国所属地域。后用以指长江中下游一带。
193、火海刀山——比喻极其危险和困难的地方。
194、山陬海筮——山隅和海边。泛指荒远的地方。
195、兵藏武库,马入华山——兵器藏进武库,军马放入华山。指天下太平。
196、山童石烂——谓山无草木,石头腐烂。喻不可能有的现象。
197、满山遍野——布满山岭田野。形容数量多或范围广
198、山崩钟应——比喻同类事物相感应。
199、白山黑水——长白山和黑龙江。泛指我国东北地区。
200、敲山振虎——谓故意示警,使人震动。
201、显山露水——比喻出名,显露才能。
202、留得青山在,依旧有柴烧——比喻能保留最根本的条件,其他问题就可得到解决。同“留得青山在,不怕没柴烧”。
203、开门见山——比喻说话或写文章直截了当谈本题,不拐弯抹角。
204、游山玩景——见“游山玩水”。
205、跋履山川——形容远道奔波之苦。参见“跋山涉水”。
206、这山望着那山高——比喻对自我目前的工作或环境不满意,老认为别的工作别的环境更好。
207、尸山血海——形容杀人之多。
208、举鼎拔山——能将大鼎举起,能将高山拔动。比喻力大气壮。
209、千山万水——万道河,千重山。形容路途艰难遥远。
210、箕山挂瓢——用为隐居不仕之典。
211、积甲如山——兵甲堆叠如山。极言其多。同“积甲山齐”。
212、铁证如山——形容证据确凿,象山一样不能动摇。
213、刀山剑树——佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。
214、山崩地陷——亦作“山崩地塌”。山岳崩倒,大地塌陷。
215、山中无好汉,猢猻称霸王——俗语,比喻没有能人,普通人物亦充当主要主角。同“山上无老虎,猴子称大王”。
216、山雨欲来风满楼——比喻重大事件发生前的紧张情势。
217、拄颊看山——同“拄笏看山”。
218、一叶迷山——意谓一叶蔽目,不见泰山。
219、高山仰之——高山:比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。
220、被山带河——靠着山,环着河。指形势险要的地方。
221、渔海樵山——入海打鱼,上山砍柴。借指隐居生活。
222、回山转海——转动山海。比喻力量巨大。
223、山木自寇——山上的树木,因长成有用之材,而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。
224、山中宰相——南朝梁时陶弘景,隐居茅山,屡聘不出,梁武帝常向他请教国家大事,人们称他为“山中宰相”。比喻隐居的高贤。
225、高卧东山——比喻隐居不仕,生活安闲。
226、箕山之志——旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。
227、巴山夜雨——指客居异地又逢夜雨缠绵的孤寂情景。
228、海誓山盟——指男女相爱时立下的誓言,爱情要象山和海一样永恒不变。
229、山止川行——喻坚不可摧,行不可阻。
230、登山陟岭——陟:蹈踏。即翻山越岭。形容旅途艰辛劳累。
231、入宝山而空回——宝山:聚藏宝物的山。进入满藏宝物的山间却空着手而回来。比喻虽遇到了很好的机会,却一无所得。
232、如山压卵——比喻以绝对优势对付劣势。
233、啸聚山林——啸聚:互相呼召着聚合起来。指反抗反动统治而聚众起事。
234、逢山开道——形容不畏艰险,在前开路。常与“遇水迭桥”连用。
235、肉山脯林——积肉如山,列脯如林。原是夏桀生活芒淫的故事,后比喻宴会的奢侈。
236、乐山爱水——爱好山水风光。
237、排山压卵——比喻事情极容易成功,毫不费力。
238、水明山秀——见“水秀山明”。
239、高山景行——高山:比喻道德崇高;景行:大路,比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。
240、登山小鲁——比喻学问既高便能融会贯通,眼光远大。
241、拔地摇山——翻动大地,摇撼山岳。形容声势极大。
242、久归道山——早已去世。道山,传说中的仙山。旧时称人死为归道山。
243、还我河山——表示决心从侵略者手中夺回本属于自我的国土。
244、水秀山明——山光明媚,水色秀丽。形容风景优美。
245、放火烧山——比喻煽风点火,挑拨离间
246、乐山乐水——乐:喜爱,爱好。有人喜爱山,有人喜爱水。比喻各人的爱好不一样。
247、马放南山——比喻天下太平,不再用兵。现形容思想麻痹。
248、流水高山——比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
249、纵虎归山——把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢,留下祸根。
250、锦绣河山——形容壮丽华美的祖国山河
251、山摇地动——山和地都在动摇。形容声势或力量的巨大。
252、远山芙蓉——远山:形容女子的眉毛像远山一样青翠。芙蓉:比喻女子的脸色像芙蓉花一样美丽。比喻女子貌美。
253、庐山面目——庐山:山名,在江西省九江市南。比喻事物的真相或本来面目
254、堆山积海——形容东西极多
255、肉山酒海——肉积得像山一样高,酒像海水一样多。形容丰盛的酒席。
256、寄迹山林——隐居山林间,可是问世事
257、西山日薄——薄:逼近。太阳快要落山。比喻事物接近衰亡或人近老年。亦作“日薄西山”“西山日迫”。
258、啸傲湖山——啸傲:随意长啸吟咏游乐。在江湖山野中自由自在地吟咏游赏。
259、深山老林——见“深山穷林”。
260、山阴夜雪——犹言山阴乘兴。
261、昆山片玉——昆仑山上的一块玉。原是一种谦虚的说法,意思是只是许多完美者当中的一个,后比喻许多完美事物中突出的。
262、海约山盟——见“海誓山盟”。
263、堙谷堑山——见“堑山堙谷”。
264、拔山盖世——盖世:超越天下人,世上第一。力能拔掉大山,形容力大勇猛,当代无比。
265、执法如山——执行法律象山一样不可动摇。
266、移山造海——移动山岳,造出大海。比喻人类征服自然的伟大力量和气魄。
267、山呼海啸——山在呼叫,海在咆啸。形容气势盛大。也形容极为恶劣的自然境况。
268、山肴野蔌——肴:熟的鱼肉;簌:野菜。指山中的野味和野菜。
269、漫山遍野——山上和田野里到处都是。形容很多。
270、钟鼎山林——比喻富贵和隐逸。
271、山长水阔——见“山长水远”。
272、堑山堙谷——指挖山填谷。亦作“堙谷堑山”。
273、日薄西山——薄:迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽,临近死亡。
274、巴山越岭——巴:攀援。攀山过岭。形容善于登山行走
275、山枯石死——极言年代久远。
276、梯山航海——登山航海。比喻长途跋涉,经历险远的旅程。
277、聚米为山——东汉马援堆米成山,以代地形模型,给皇帝分析军事形势进军计划,讲得十分明了。指形象地陈述军事形势,险要的地形。
278、拄笏西山——见“拄笏看山”。
279、荆山之玉——荆山:山名,此山产宝玉,据传和氏璧就出自此山。比喻极珍贵的东西。
280、梯山栈谷——谓凿梯修栈道以度高山深谷。泛指跋涉险阻。
281、覆海移山——翻转大海,移动大山。形容力量巨大。
282、指山说磨——比喻错此说彼。
283、阴山背后——①迷信者称阴间得不到超升的鬼魂所在的地方。②比喻偏僻受冷落的地方。
284、山崩海啸——山岳崩塌,海水奔腾咆哮。
285、山光水色——水波泛出秀色,山上景物明净。形容山水景色秀丽。
286、寿山福海——寿象山那样久,福象海那样大。旧时用于祝人长寿多福。
287、春山如笑——形容春天的山色明媚。
288、江山好改,秉性难移——旧时俗语。强调人要改变习性是十分困难的。
289、东山之志——指隐居的念头。
290、地崩山摧——土地崩裂,山岭倒塌。多形容巨大变故。
291、叠石为山——叠:重叠。把石头堆成山。指假山
292、南山铁案——指已经判定不可改变的案件。
293、海盟山咒——犹言海誓山盟。
294、爬山越岭——越:过;岭:山岭。爬过高山,越过峻岭。形容野外工作或旅途的辛苦。
295、青山一发——青山远望,其轮廓仅如发丝一样。形容极其遥远。也借指中原。
296、人山人海——人群如山似海。形容人聚集得十分多。
297、河山之德——《诗·墉风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陆德明释文:“《韩诗》云:德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》:“如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。
298、航海梯山——渡过大海,攀越高山。指经历艰远的路程
299、铜山铁壁——形容坚固的防御物。比喻可信赖的坚强人物。
300、跋涉山川——形容远道奔波之苦。参见“跋山涉水”。
301、穷山僻壤——比喻荒远偏僻贫穷之地。亦作“穷乡僻壤”“穷村僻壤”“穷陬僻壤”。
302、铁桶江山——比喻牢固的政权或地位。
303、昆山之玉——昆山:昆仑山。昆仑山的美玉。比喻杰出的人才。
304、跋山涉川——形容远道奔波之苦。参见“跋山涉水”。
305、渊亭山立——见“渊渟岳峙”。
306、山鸡舞镜——山鸡对镜起舞。比喻自我欣赏。
307、重山复水——谓山峦重迭,水流盘曲。
308、冠山戴粒——冠山:把山当帽子,比喻大。戴粒:用头顶粒,比喻小。形容大小虽异,
309、名落孙山——名字落在榜末孙山后。指考试没有被录取,榜上无名
310、气壮河山——同“气壮山河”。
311、深山密林——见“深山穷林”。
312、山高水险——比喻前进路上的种种艰难险阻。
313、深山穷谷——与山外距离远人迹罕至的山岭山谷。
314、梯山架壑——形容登山涉险历经艰辛。
315、山陬海澨——山隅和海边。泛指荒远的地方。
316、倒山倾海——形容声势很大,力量无比。
317、力可拔山——力气大得能够拔起山来,形容勇力过人。
318、移山拔海——移动大山,拔起大海。形容力量巨大。
319、文山会海——形容文件会议多得泛滥成灾。
320、海啸山崩——大海汹涌呼啸,高山崩裂倒塌。形容来势凶猛急速。
321、山川米聚——谓从高处下望山川起伏,如米之聚集。语本《后汉书·马援传》:“扞援呴又于帝前,聚米为山谷,指画形势,开示众军所从道径往来,分析曲折,昭然可晓。”
322、开山始祖——见“开山祖师”。
323、山肴海错——犹言山珍海味。
324、青山不老——比喻永存。也比喻时间久长。
325、巫山洛浦——巫山:指楚王与巫山神女梦中相会的典故。洛浦:洛水之滨。传说中有洛水女神,三国魏曹植渡洛水时,因感战国楚宋玉对楚王与神女事,遂作《洛神赋》。后以“巫山”“洛浦”二典合用,指巫山神女和洛水女神,也指男女幽会。亦作“巫山洛水”。参见“巫山云雨。”
326、猛虎深山——喻勇武而势盛。语出汉司马迁《报任安书》:“猛虎在深山,百兽震恐。”
327、山高皇帝远——指王法管辖不到。
328、水碧山青——碧:青绿色。形容景色很美,艳丽如画。亦作“水绿山青”。
329、观山玩水——犹言游山玩水。
330、开山鼻祖——比喻一个学术流派技艺的开创者
331、东山高卧——比喻隐居不仕,生活安闲。
332、兵败如山倒——兵:军队。形容军队溃败就像山倒塌一样,一败涂地。
333、半壁江山——半壁:半边;江山:比喻国家疆土。指在敌人入侵后残存或丧失的部分国土。
334、移山填海——移动山岳,填平大海。指仙术法力高超。现多比喻人类征服自然改造自然的伟大力量和气魄。
335、高山峻岭——峻:山高而陡。又高又险的山岭。
336、枕山负海——见“枕山襟海”。
337、闷海愁山——忧愁如山,苦闷似海。形容愁闷象山一样大,象海一样深,无法排遣。
338、藏之名山,传之其人——把著作藏在名山,传给志趣相投的人。
339、气壮山河——气:气概;壮:使壮丽;山河:高山和大河。形容气概豪迈,使祖国山河因而更加壮丽。
340、四山五岳——泛指四面八方各个地区。
341、跨山压海——跨过高山,接近大海。喻势力扩展。
342、仙山琼阁——仙山:指蓬莱方丈瀛洲三神山;琼阁:精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。此刻也比喻虚无缥缈的美妙幻境。
343、阻山带河——靠山环河。指形势险要。
344、重山复岭——谓山峦重迭层接。
345、号令如山——指军令严肃,不容更改
346、箕山之节——箕山:古代传说唐尧时的隐士许由巢父隐居的地方。节:名节,节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”“箕颍余芳”。
347、银山铁壁——比喻十分坚固,不可摧毁的事物。
348、水软山温——形容景色幽雅。
349、范水模山——比喻效法模仿他人
350、众喣漂山——喣:吹气。许多人吹气,能使山漂走。比喻说坏话的人多了,能使人受到很大的损害。也比喻人多力量大。
351、山珍海错——海错:指各种海味。山野和海里出产的各种珍贵食品。泛指丰富的菜肴。
352、表里山河——表里:即内外。外有大河,内有高山。指有山河天险作为屏障。
353、逢山开路——形容不畏艰险,在前开道。
354、重山峻岭——连绵起伏的高山。
355、万水千山——万道河,千重山。形容路途艰难遥远。
356、山亏一篑——《书·旅獒》“为山九仞,功亏一篑”的节缩。喻功败垂成。
357、背山起楼——靠山建造楼房。比喻使人扫兴的事。
358、八公山上,草木皆兵——将八公山上的草木,都当作是士兵。形容极度惊恐,疑神疑鬼。
359、庐山真面目——比喻事物的真相或人的本来面目。
360、山上无老虎,猴子称大王——俗语,比喻没有能人,普通人物亦充当主要主角。
361、山节藻棁——古代天子的庙饰。山节,刻成山形的斗拱;藻棁,画有藻文的梁上短柱。后用以形容居处豪华奢侈,越等僭礼。
362、不识庐山真面目——庐山:山名,江西九江市南面的一座山。比喻认不清事物的真相和本质
363、残山剩水——指国家领土大都沦陷后残余的部分。也比喻未被消除而剩下来的事物。
364、军令如山——军事命令像山一样不可动摇,必须贯彻执行
365、文章山斗——谓文章为人所宗仰。语本《新唐书·韩愈传》:“自愈之没,其言大行,学者仰之如泰山北斗云。”
366、秀水明山——山光明媚,水色秀丽。形容风景优美。
367、海沸山摇——比喻声势或力量极大。同“海沸山裂”。
368、山遥路远——形容路途遥远。
369、锦绣山河——高山和河流就像精美鲜艳的丝织品一样。形容完美的国土。
370、众喣山动——众人吹气,能够移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。
371、留得青山在不怕没柴烧——比喻只要还有生命,就有将来和期望
372、名山事业——指著作。
373、山积波委——谓堆积如山高,如波涛重迭。形容数量极多。
374、积土为山,积水为海——把土堆起来能够成山,把水蓄起来能够成海。比喻积少成多。
375、山穷水尽——山和水都到了尽头。比喻无路可走陷入绝境。
376、为山止篑——比喻功败垂成。语本《论语·子罕》:“譬如为山,未成一篑。止,吾止也。”
377、丛山峻岭——无数高大险峻的山岭
378、野蔌山肴——肴:熟的鱼肉;簌:野菜。指山中的野味和野菜。
379、游山玩水——游览玩赏山水景物。
380、调虎离山——设法使老虎离开原来的山冈。比喻用计使对方离开原来的地方,以便乘机行事。
381、巫山云雨——原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
382、山水相连——指边界连接在一齐。
383、太山北斗——太山为五岳之首,北斗为众星所拱,故常用以比喻众所崇仰的人。
384、恩山义海——恩爱像高山一样重,情义像大海一样深。形容恩惠深,情义重。
385、他山攻错——比喻拿别人的长处,补救自我的短处。
386、山殽野湋——见“山肴野蔌”。
387、青山绿水——泛称完美山河。
388、马入华山——《书·武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。”后因以“马入华山”表示天下太平,不再打仗。
389、山明水秀——山光明媚,水色秀丽。形容风景优美。
390、剩水残山——残破的山河。多形容亡国后的或经过变乱后的土地景物。也比喻未被消除而剩下来的事物。
391、邈若山河——形容遥远得如隔山河。
392、山公倒载——谓醉酒后躺倒在车上。形容烂醉不醒。
393、登山越岭——形容长途跋涉,旅途艰辛。
394、湖光山色——湖的风光,山的景色。指有水有山,风景秀丽。
395、弥山亘野——满山遍野。
396、阳煦山立——象太阳那样暖和,象山岳那样屹立。比喻人性格温和,品行端正。
397、众喣飘山——众人吹气,能够移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。
398、山高水长——象山一样高耸,如水一般长流。原比喻人的风范或声誉象高山一样永远存在。后比喻恩德深厚。
399、山陬海噬?——形容遥远偏僻的地方。
400、堆积如山——聚积成堆,如同小山。形容极多
如何写遥远的水碓声散文(推荐)二
世上本无最遥远的距离,只是封闭自己心扉的时间久了,也变成了距离。——题记
相传,这历史长河中被“最遥远的距离”伤的最深的是一匹老马,这马是一匹绝世千里马,它的主人是一个有着势利性格,却根本不明白真正利益就在眼前的商人。他为了将利益最大化,残暴地使这匹马一日如几年地驮着重之又重的物品,翻山越岭,体无完肤。商人却还是不肯放过它。一日,有位名叫伯乐的人忽遇老马,他一眼识得这匹载物的老马是一匹绝世好马。他不由自主地走到马的身边抚摸它的马鬓,却发现马满身的伤痕,伯乐仰天长叹,叹绝世好马竟然遭受如此待遇,浪费了它应最有为的时间。马似乎也明白伯乐才是真正懂自己的人,只恨没有早点遇到伯乐,豆大的泪珠在它的眼眶里打转,仰天长嘶一声,后断气而亡。
可见,世上最遥远的距离是我明明就在你的眼前,你却一点也不了解我。
咦!这句话不是常在我们身边吗?——“妈,你能不能别再啰嗦了!这么多年我在你眼前长大,你却一点儿也不了解我!”说后,摔门而出的你,怒视天空,眼泪却不争气的流过脸颊,打湿衣襟,心里怀疑她是不是自己的亲生母亲。而被你留在房间里的母亲,注视着你怒跑出去摔的那扇门,不知所措。这恐怕是我们目前感受最深的距离吧!可是,你也从没有理解过母亲。你出生时,受分娩之痛的是母亲;你生病时,对你嘘寒问暖的是母亲;你刚刚摔门而出,心疼的最厉害的也是母亲……明明是彼此最重要的人,明明母亲给了我们世界上最无私的爱,她最后得到的却是最淡漠的回应。
亲人面前是如此,那么领居之间又如何呢?城里的楼房如雨后春笋般的拔地而起。铜墙铁壁早已隔绝邻居间的友谊。邻居之间面对面相遇时,彼此脸上飘过一丝不在意的神情,匆匆走过;有的人与邻居共处一栋楼房却从不认识,人都没打个照面,何谈记住他的名字呢?或许,你想,这仅仅只是你人生中匆匆过客不值得留意;或许,你认为陌生是彼此心灵最遥远的距离。可是时代发展如此之快,你将来一个人不出门就能完成你的事业和生活。难道人类的命运就是注定孤独终老吗?
不,当我看到“最美妈妈”用双手接住高楼坠下的婴儿时;当我看到“最美司机”在生命最后一刻按下警铃和开门按钮是;当我看到地震发生,陌生人之间相互救助时。我的眼眶湿润,我告诉自己,我和“陌生人”之间其实很近很近……
突然有一天,母亲生病,住进了急救病房,守着母亲的你望着母亲酣睡的模样,你才蓦然间发现,母亲一直在你身边,而且很近很近,你望着母亲衰老的容颜,深深懊悔着自己当初的不懂事。其实两个心一开始就像风筝和线一样紧紧绑在一起,只不过,是母亲自己为了让你自由飞翔,放开了手中的线罢了。
世上本就没有最遥远的距离。当你打开心扉与外界交流时,你便明白你众里寻她千百度,蓦然回首,幸福与快乐早已在你身旁。从此,一切的遥远都再称不上是距离……
如何写遥远的水碓声散文(推荐)三
当沙坑就要等你去征服的那一瞬间;
时间停止,空气凝固,
每一个人的嘴里、心里,都在竭力呐喊。
这呐喊,成为这瞬间,最激动人心的呼声,
最振奋人心的感动,
相信自己,
星光照耀下的是成功的喜悦,
黯然退却的是失败的痛楚,
挥之不去的是自责的泪水,
垂首洒落的是一点一滴的心酸,
就让一切在风中熏干,
褪去的是灰暗的记忆,
回复的依然是——灿烂的理想。
相信自己,
天空中飞翔仍旧是无法挥去的期盼,
健步腾飞,冲向终点之路不再遥远;
英姿飒爽,诚挚欢呼之声因你嘹亮;
奋勇冲刺,宽阔天空之美更加湛蓝。
运动健儿们,
我们为你欢呼,
脚下红色的跑道是你驰骋的战场。
每一个健美操步都倾泻激情,
每一滴汗水都凝聚硕果,
每一个动作都孕育完美。
啊!激情澎湃,血液沸腾。
释放心中积蓄的豪情,
敞开钦慕的心扉,我们尽情欢呼。
运动健将们,终点就在眼前,加油,加油!成功就在脚下。
如何写遥远的水碓声散文(推荐)四
距离,是跨越千古世纪而无法磨泯的记忆,可时代的漫长,却无法淡逝那熟烂在鼻间的墨水味;距离是闭眼用心品味却无法渗透的神秘,可笔尖的流速,却无法释透那堆积在时光里的内涵……
一页页翻阅,我静默而无绪地看着书本上一行一行的“裸字”—没有图片,这让我心神有些不定了。不明白为何上古世纪,那些尽为陈迹的文人墨士的过时作品,要放在这完全现代化的世界让人头痛。
难道不是吗?时代的更迁,世界的先进发展,早就将古人的愚昧无知剔除在了现代化之外。“之”、“乎”、“者”、“也”这些老掉牙的烂调儿,还得让现代人明明哭丧着脸,却仍要装作淡定地“吟唱”在嘴边,甚是为难!
无聊中的一睹,那飘走的,目光又忽地集中回来。
无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头。
隐约中,我似乎看到一抹孤寂的身影,在残月的映照下透出落寞的气息,在深院里,忧郁地眺望着远方,庭院中的梧桐,无助地失去了昔日的光彩。一股萧条之感涌上心来,我顿了顿,有些诧异。
心宁神定地读完这首诗,脑海中演绎的画面也淡乎下去了。
现在充在内心的情绪,该是哪一位呢?该是诧异吧!映入眼帘的文字,在脑海中编出了一幅幅生动的画面!“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”竟是这般真实的写照!亦或是许是疑惑吧!漫长的时代,阻隔着我的视线,我只能依稀看到某些还没法泯去的画面。为何他如此落寞?那堆积在时光里的内容,不断传送到的面前,不知所措中,我忽然觉悟了。
纵使时间的距离再长,也不能磨灭、消逝掉那些滞留在时光里的文化。纵使横跨在古今文化之间的河流流水湍急,那相互抵触的文化仍会悄悄融合。然而无法解决的,却是现代青少年的心态问题。
“久远的历史只是过去,该多学习现代文化”的观念扎根于青少年的心里,“我学不通读不透”成为青少年拒绝古文化的一种借口。于是,那些注解详细的作品在他们面前,以最遥远的距离望着他们。
中华文化博大精深、源远流长,这让外来人士观之即叹的魅力,难道从此以后,都会成为青少年拒之于外的“最有血缘关系的陌生人”吗?
最遥远的距离是一叶障目后的天空——触目可及。
如何写遥远的水碓声散文(推荐)五
作为一个有科学常识的人当然知道:太阳离他的距离要远远大于长安理他的距离。所以他在第一次回答时答了“太阳”。但他的第二次回答的答语更富哲理--长安看似比太阳离他更近,实际上在他的心里,长安是重要城市,地位比太阳要重得多,可望而不可即,因此他才会说太阳近而长安远。
其实,没有所谓的“最遥远的距离”。最遥远的距离是物与心的隔阂(当然也包括心与心的隔阂)。
《庄子•齐物论》中有这么个故事:有一次庄子睡觉,忽然做了个怪梦。在梦中,庄子变成了一只漂亮的蝴蝶。它一忽儿飞东,一忽儿飞西,在草丛花枝间翩翩起舞。要说快乐呀,那真是快乐极了!庄子所变成的这只蝴蝶,只是一个劲儿地飞来飞去,完全忘了自己是庄子。它玩得正起劲,忽然醒了。庄子一看自己还躺在床上,这才明白原来那只蝴蝶不是自己,自己是人,是庄子。可是庄子忽而又感觉到这未必对:自己或许本来就是一只蝴蝶!是做梦,梦中才变成庄子的!接而又想,这恐怕是错了:自己明明是庄子,刚刚肯定是在做梦!就这样,庄子一会儿这样想,一会儿那样想,想来想去,总是搞不清自己究竟是庄子还蝴蝶。就像庄周梦蝶一样,人与蝴蝶本是毫无瓜葛的两样事物,它们看上去相差甚远。但在庄周心里,物我之间,已经到了相互依存的地步了。正如道家所言:“万物即我,我即万物”。这样,遥不可及的两件事物通过心与心的交通,最终划上等号了。而就连庄周自己都不知道自己是庄周还是蝴蝶了。其实在这时,庄周与蝴蝶之间毫无差别,他们之间的距离不存在了。
有人说:“还在不断扩大,无从探测边界的宇宙,就是最遥远的距离”;有人说:“最遥远的距离,就是生与死的永远分别”;更有人说:“最遥远的距离,是我站在你面前,你却不知道我的心思。”我要说:“都不是!”倘若你心系宇宙,无垠的宇宙就在你心里;倘若你心系逝者,你就可能幻想他/她就在你身边,哪还有什么距离可言呢?抑或你能够理解一个人,即使他/她不理解你,早晚有一天,他/她也会明白的,又怎能成为最遥远的距离?我觉得:最遥远的距离,莫过于心与心的隔阂。
心与心的隔阂,并不是指某一方不理解另一方,而是指彼此之间的不理解。比方说:你的心里想着一个人,你能够理解他/她的心,但他/她却不能理解你的心,这不是世界上最远的距离。我不能理解你,你也不能理解我,两个人没有丝毫的共同语言(或者说两个人刚认识,对对方什么都不知道),这样的两个人就算面对面的站着,心中也充满着冷漠。假如这两个人在聊天中不知不觉地产生了一个共同的话题(或者说心灵逐渐相通),距离也就逐渐缩短。最后,距离有可能就消失了。其实,自然本身并没有所谓的“最遥远的距离”,距离就在你的心中。
当年,蔡邕哭董卓得罪了司徒王允,被捕入狱。蔡邕知道这次幸存的可能性很小了。他捧出了宝贵的焦尾琴,弹了起来。蔡文姬从琴声中听到了父亲有死难当头,伤恸五内,五脏欲裂。蔡邕事先并未告知文姬其死难,但凭借着父女之间特有的心灵感应,她还是听出来了。她们之间没有距离,心灵相通,所以没有什么秘密瞒得住。
总之,距离是具有可变性的。没有最遥远的距离,只有心与心的隔阂。最遥远的距离就是物与心的距离。只要心灵相通,距离自然也就消失了。
如何写遥远的水碓声散文(推荐)六
最遥远的距离,是活在同一个屋檐下,却隔着一堵厚厚的心墙。——题记
什么是最遥远的距离?航海者说:“最遥远的距离是在海洋里看不见海岸,找不到归途的方向。”攀登者说:“最遥远的距离是山顶到山脚的距离,因为这一路的攀登是艰辛困苦的。”,面对亲人的别离,有人会说:“最遥远的'距离莫过于生与死的永别。”但是,我认为,最遥远的距离是心灵间的距离,是人心隔着一堵厚厚的墙。
古今往来,有多少像这样的例子。你看,著名作家鲁迅先生笔下的孔乙己,一个活生生的科举制度下的知识分子,就是在那样的社会环境和人文环境下,像孔乙己这样的读书人也不免成为穷困潦倒的下等人。生活在孔乙己周围的那些人,缺乏同情心,漠视他人,不同情可怜之人。当孔乙己偷盗别人财物而被追打时,周围群众只是冷冷地站着笑,不时又指手画脚地对孔乙己冷嘲热讽。这种麻木不仁、冷漠无情、入木三分的人际形态便划开了人与人之间的距离。我想,如果当时的人能多一点同情心,多一点怜悯之心,多几句关怀安慰的言语去关心孔乙己,那么,也不至于他后来无故的离开人世。孔乙己和周围群众的距离便是最遥远的距离,是一道划开人与人之间互爱互助的距离。
2008年的那场汶川大地震的灾难中,便拉近了人与人之间的距离。患难见真情,当巨大的石块压在受难者的身上,我们国人的心如刀绞,解放军展示也义不容辞的站在抗震救灾的第一线上,帮助无数受难群众脱离苦海。此刻,人们血溶于水,用团结友爱的力量铸就钢铁般的长城,距离近了,陌生的面孔不再陌生,不同的言语不再是障碍,只因你我心连心。
说到这里,我便想高声的赞扬那驻扎在灾情第一线的解放军和志愿者,是他们挽救了一条条可爱的生命,是他们众志成城的勇气缓解了灾情。然而,该批评的是那群封建科举制度下的人们,是他们腐朽的心灵拉开了人与人之间的距离。
最遥远的距离,莫过于孔乙己和他周围的人们。最亲近的距离,莫过于灾难下人们团结一心的精神。
最遥远的距离,是一条划不开的隔膜,是一道隐形的线条,是一根连接爱心、同情心和友爱之心的绳索。让我们打破这遥远的距离,用双手送给他人温暖,用行动去拉近彼此间的距离,让人与人之间形成一种和谐友善的情感!
如何写遥远的水碓声散文(推荐)七
看到这个题目,我就想到了刘义庆的《世说新语·夙慧篇》中的一则故事:
当初晋元帝突发奇想,想要考一考身为太子的晋明帝司马绍。于是,他把司马绍叫到榻前,问他:“长安、太阳哪个更远?”他想了想,答道:“太阳。我听说过有人从长安来,却没听说有人从太阳来。”晋元帝大为诧异:“这个孩子的回答真是出人意料地与众不同。”后来,晋元帝在朝廷上和大臣们提到了此事,又问司马绍:“太阳、长安哪个更远?”司马绍不加思索地说:“长安。我抬头就可以看见太阳,环顾四周却看不见长安。”
作为一个有科学常识的人当然知道:太阳离他的距离要远远大于长安理他的距离。所以他在第一次回答时答了“太阳”。但他的第二次回答的答语更富哲理——长安看似比太阳离他更近,实际上在他的心里,长安是重要城市,地位比太阳要重得多,可望而不可即,因此他才会说太阳近而长安远。
其实,没有所谓的“最遥远的距离”。最遥远的距离是物与心的隔阂(当然也包括心与心的隔阂)。
《庄子·齐物论》中有这么个故事:有一次庄子睡觉,忽然做了个怪梦。在梦中,庄子变成了一只漂亮的蝴蝶。它一忽儿飞东,一忽儿飞西,在草丛花枝间翩翩起舞。要说快乐呀,那真是快乐极了!庄子所变成的这只蝴蝶,只是一个劲儿地飞来飞去,完全忘了自己是庄子。它玩得正起劲,忽然醒了。庄子一看自己还躺在床上,这才明白原来那只蝴蝶不是自己,自己是人,是庄子。可是庄子忽而又感觉到这未必对:自己或许本来就是一只蝴蝶!是做梦,梦中才变成庄子的!接而又想,这恐怕是错了:自己明明是庄子,刚刚肯定是在做梦!就这样,庄子一会儿这样想,一会儿那样想,想来想去,总是搞不清自己究竟是庄子还蝴蝶。就像庄周梦蝶一样,人与蝴蝶本是毫无瓜葛的两样事物,它们看上去相差甚远。但在庄周心里,物我之间,已经到了相互依存的地步了。正如道家所言:“万物即我,我即万物”。这样,遥不可及的两件事物通过心与心的交通,最终划上等号了。而就连庄周自己都不知道自己是庄周还是蝴蝶了。其实在这时,庄周与蝴蝶之间毫无差别,他们之间的距离不存在了。
有人说:“还在不断扩大,无从探测边界的宇宙,就是最遥远的距离”;有人说:“最遥远的距离,就是生与死的永远分别”;更有人说:“最遥远的距离,是我站在你面前,你却不知道我的心思。”我要说:“都不是!”倘若你心系宇宙,无垠的宇宙就在你心里;倘若你心系逝者,你就可能幻想他/她就在你身边,哪还有什么距离可言呢?抑或你能够理解一个人,即使他/她不理解你,早晚有一天,他/她也会明白的,又怎能成为最遥远的距离?我觉得:最遥远的距离,莫过于心与心的隔阂。
心与心的隔阂,并不是指某一方不理解另一方,而是指彼此之间的不理解。比方说:你的心里想着一个人,你能够理解他/她的心,但他/她却不能理解你的心,这不是世界上最远的距离。我不能理解你,你也不能理解我,两个人没有丝毫的共同语言(或者说两个人刚认识,对对方什么都不知道),这样的两个人就算面对面的站着,心中也充满着冷漠。假如这两个人在聊天中不知不觉地产生了一个共同的话题(或者说心灵逐渐相通),距离也就逐渐缩短。最后,距离有可能就消失了。其实,自然本身并没有所谓的“最遥远的距离”,距离就在你的心中。
当年,蔡邕哭董卓得罪了司徒王允,被捕入狱。蔡邕知道这次幸存的可能性很小了。他捧出了宝贵的焦尾琴,弹了起来。蔡文姬从琴声中听到了父亲有死难当头,伤恸五内,五脏欲裂。蔡邕事先并未告知文姬其死难,但凭借着父女之间特有的心灵感应,她还是听出来了。她们之间没有距离,心灵相通,所以没有什么秘密瞒得住。
总之,距离是具有可变性的。没有最遥远的距离,只有心与心的隔阂。最遥远的距离就是物与心的距离。只要心灵相通,距离自然也就消失了。
如何写遥远的水碓声散文(推荐)八
1、致跳远运动员,站在跳远板处,你突然发力,向前跳出,啊,那动作,教人快乐无比,无法自控,随着双脚着地,一道美丽的,“彩虹”产生了,这是成功后的嬉乐,这是爱的奉献。
2、青春的脚步,青春的速度,青春的活力,青春的激情,将会在你们的身上尽情体现。迎接自我,挑战自我,战胜自我!我们相信你们一定能行,加油吧,运动员!终点就在眼前!
3、致跳高运动员,一根细细的杆子横放在半空中,它细,然而却像你生命中的坎,不可怕,不要怕,只要你有决心,只要你有信心,这又算得了什么?没有经历过坎坷就不会有成功的喜悦,一次次的战胜,一次次的超越自己,加油吧,努力跳过这挡在你前面的坎。去燃烧你的青春!
4、致跳高运动员,你像一只矫健的飞燕轻捷地掠过了横竿,顿时,全场晴天霹雳般哄起一片欢呼声。在喝彩声中横竿升上了新的高度伴随着这喝彩声你又开始向新的、更高的目标攀登
5、人生的路,有坦途,也有坎坷;做过的岁月,有欢笑,也有苦涩,泪水告诉我一个跌倒的故事,汗水使我多了一份沉重,几多成熟。
6、你的汗水洒在跑道,浇灌着成功的花朵开放。你的欢笑飞扬在赛场,为班争光数你最棒。跑吧,追吧在这广阔的赛场上,你似骏马似离铉的箭。跑吧,追吧,你比虎猛,比豹强。
7、加油吧,运动健儿们!阵阵有力的步伐,声声有劲的.呐喊,运动场上洒下我们青春的点点滴滴。旗摇摇,鼓声声,这里挡不助的是青春活力;枪声响起,“预备起跑”,挡不助的是健儿们如火般的气势。英雄舍我其谁,胜利当仁不让,声声誓言浸透着健儿们的昂扬斗志。朋友们,为运动健儿们喝彩,为运动喝彩吧!场上精彩纷呈,空气里的每一个分子浸透着自信。我要高喊一声:“这里无限精彩!
8、坚定,执着,耐力与希望,在延伸的白色跑道中点点凝聚!力量,信念,拼搏与奋斗,在遥远的终点线上渐渐明亮!时代的强音正在你的脚下踏响。
9、坚定、执著与希望,在红色的跑道中,点点凝聚;力量、信念与奋斗,在遥远的终点渐渐明亮!参加跑步的运动员们,不要灰心,不要丧气,你们的汗水,挥洒在跑道上,浇灌成功花朵的开放,为班级争光,你们最棒!gogo,加油!成功永远属于你们!
10、看!那一面面迎风飘舞的彩旗,是一朵朵盛开的鲜花;听!那一阵阵惊天动地的欢呼,是回响在耳边胜利的风声。运动场上的你们,是胜利的标志,运动场上的你们,是青春的赞叹。去吧!去迎接那伟大的挑战,去吧!去做一名追风的少年。
11、理想毕竟不同于现实,失败是生活的一部分,谁也无法选择,无法拒绝。人生要自己去拼搏,去奋斗,在风雨中百折不挠勇往前。
12、青春的校园是你活力的舞台,加油吧,亲爱的同学,胜利就在你前方。胜利是用汗水换来的,唯有拼搏才是赢的终点。
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