语文文言文知识点总结汇总(大全20篇)

通过总结，我们可以发现自己的优势和劣势，平衡和发展自己的能力。总结可以从自己的成长点、收获点或失败点等角度来展开。这些总结范文的作者在总结过程中有着独到的观点和见解，值得我们学习。

语文文言文知识点总结汇总篇一

诫：告诫、劝勉。子，指诸葛亮的儿子诸葛瞻。书，书信。本文是三国时期政治家诸葛亮写给自己八岁儿子诸葛瞻的一封家，殷殷教诲中蕴含着无限期望。

二、【走近作者】。

诸葛亮(181~234)，字孔明，琅琊阳都(今山东沂南)人。三国时蜀汉政治家、军事家。曾隐居隆中，后来任蜀国丞相。

三、字词理解：

1、一词多义“以”“成”

2、古今异义“险”“穷”“去”

3、词类活用。

非淡泊无以明志明：形容词使动用法，使??明确。

非宁静无以致远远：形容词活用为名词，远大目标。

非志无以成学志：名词活用为动词，立志。

4、句子:。

a.非淡泊无以明志，非宁静无以致远非学无以广才，非志无以成学。

b.年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世。

四、朗读停顿。

夫∕君子∕之行，静∕以修身，俭∕以养德。非∕淡泊∕无以∕明志，非∕宁静∕无以∕致远。夫∕学∕须静也，才∕须学也，非学∕无以∕广才，非志∕无以∕成学。淫慢∕则∕不能∕励精，险躁∕则∕不能∕治性。年与时∕驰，意与日∕去，遂成∕枯落，多不∕接世，悲守∕穷庐，将∕复何及!

五、翻译。

1、夫君子之行，静以修身，俭以养德。

翻译：君子的行为操守，(应该)用宁静专一来修善自身，用俭朴来培养自身的品德。

2、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

翻译：不内心恬淡，淡泊名利就不能明确自己的志向，不宁静专一就不能达到远大的目标。

3、夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。

翻译：学习必须宁静专一，才识需要学习。不学习无从增长才干，不立志不能取得学业的成就。

4、淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。

翻译：放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。

5、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

翻译：年纪随同时光而疾速逝去，意志也随岁月而消失，于是渐渐枯零凋落，大多对社会没有任何贡献，可悲地守着贫寒的居舍，(那时后悔)哪来得及!

六、文意理解：

1、本文作者提出的中心论点是什么?作者是从哪两个方面进行论述的?

论点:静以修身，俭以养德;。

(就学习和做人两个方面进行了论述)。

从这两个方面是如何展开论述的?

(无论是做人还是学习，作者都强调一个‘静’字，把失败归结为‘躁’字，把静和躁进行正反对比论证)。

按照议论文的结构理解文章，并找出论点句，治学、修身、惜时句。

a.论点句:静以修身，俭以养德;。

b.治学(静):夫学须静也，才须学也，非学/无以广才，非志/无以成学(正)。

c.修身:(躁):淫慢则不能励精，险躁则不能治性(反)。

d.惜时:年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

2、主题思想：诸葛亮将立志、学习和成才三者联系在一起，告诫儿子要修身养性，勤学成才。

3、填空：

文中常被人们当做志存高远的座右铭的句子是(非淡泊无以明志，非宁静无以致远);。

全文中心论点是(静以修身，俭以养德);。

表现躁的危害的反面论证的句子是(淫慢则不能励精，险躁则不能治性)。

八、积累成语、名句:。

淡泊明志俭以养德宁静致远静以修身，俭以养德;。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

语文文言文知识点总结汇总篇二

【例2】母徐衣其女衣，袖利刃行向池呼鱼。

误译：后母的衣服也就是女儿的衣服，袖子里的那把刀也向着池塘呼唤鱼儿。

正译：后母慢慢穿上她女儿的衣服，袖子里藏着锋利的刀子走到池塘边呼唤鱼。

分析与对策：句中的第一个“衣”，名词活用为动词，应译为“穿”;“袖”，名词活用为动词，应译为“袖子里藏着”。一般情况下，“名词+名词”的结构，第一个名词往往活用为动词。

要解决这个问题，考生应注意以下两点：

1、借助复习资料熟悉名词、动词、形容词的活用类别，并能通过对活用特征的识记、比较，结合语境进行正确翻译。如，形容词意动用法，表示主语认为宾语具有这个形容词表示的性质或状态，可译为“认为……”“以……为……”;形容词的使动用法，表示主语使宾语代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。

2、翻译语句的前提是读懂文章大意，而我们检验自己翻译正误的方法，就是将译文放到文段中去检验，使自己的翻译符合语境，合情合理。

语文文言文知识点总结汇总篇三

1.给下面的句子划分朗读节奏。(每句划一处)。

(1)其一/犬坐于前。

(2)意将隧入/以攻其后也。

2.解释下列句中加点的词。

(1)一狼仍从。

从：跟从。

(2)并驱如故。

故：原来。

(3)屠大窘。

窘：处境困迫，为难。

(4)顾野有麦场。

顾：看，视。

(5)积薪其中。

薪：柴草。

(6)苫蔽成丘。

苫蔽：覆盖、遮盖。

(7)目似瞑。

瞑：闭上眼睛。

(8)意暇甚。

意：这里指神情、态度。

(9)盖以诱敌。

盖：表示推测，大概，原来是。

3.解释下列各组中的加点词。

(1)其。

恐前后受其敌(代词，指代“两狼”)。

一狼洞其中(代词，指代“柴草堆”)。

以攻其后也(代词，指代“屠户”)。

其一犬坐于前(其中)。

(2)之。

而两狼之并驱如故(用于主谓之间，取消句子独立性)。

屠自后断其股，亦毙之(代词，代指“一狼”)。

久之，目似瞑，意暇甚(句末语气助词)。

禽兽之变诈几何哉(结构助词，的)。

(3)敌。

恐前后受其敌(动词，攻击)。

盖以诱敌(名词，敌人)。

(4)止。

一狼得骨止(停止)。

止增笑耳(只是)。

(5)意。

目似瞑，意暇甚(神情、态度)。

意将隧入以攻其后也(意图)。

(6)前。

恐前后受其敌(前面)。

狼不敢前(向前)。

(7)以。

投以骨(把)。

以刀劈狼首(用)。

意将隧入以攻其后也(连词，表目的)。

4.解释下列句中加点词的古今义。

(1)一狼径去。

古义：离开。

今义：到，往。

(2)屠自后断其股。

古义：大腿。

今义：屁股。

(3)禽兽之变诈几何哉。

古义：多少。

今义：数学中的一门学科。

5.指出下列加点词语的词类活用现象并解释。

(1)一狼洞其中(名词作动词，挖洞)。

(2)意将隧入以攻其后也(名词作状语，从通道)。

(3)其一犬坐于前(名词作状语，像狗一样)。

6.将下列句子翻译成现代汉语。

(1)骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

骨头已经扔完了，可是两只狼像原来一样一起追赶(屠户)。

(2)一狼径去，其一犬坐于前。

一只狼径直离开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。

(3)转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。

转身看柴草堆的后面，一只狼正在柴草堆中打洞，企图从通道进入来攻击屠户的背后。

(4)禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。

禽兽的诡诈手段能有多少啊?只是增加笑料罢了。

语文文言文知识点总结汇总篇四

1.解释下列句中加点的词。

(1)家无井而出溉汲。

溉：浇灌、灌溉。

(2)及其家穿井。

及：待，等到。

(3)国人道之。

道：讲述。

(4)闻之于宋君。

闻：使知道。

(5)丁氏对曰。

对：应答，回答。

(6)身亡所寄。

亡：无，没有。

(7)因往晓之。

晓：告知，开导。

(8)若屈伸呼吸。

若：你。

(9)只使坠。

只使：纵使，即使。

2.指出下列句中的通假字，并解释其含义。

其人舍然大喜(“舍”同“释”，解除、消除)。

3.解释下列各组中的加点词。

若

求闻之若此(像)。

不若无闻也(如)。

若屈伸呼吸(你)。

4.将下列句子翻译成现代汉语。

(1)国人道之，闻之于宋君。

居住在国都中的人讲述这件事，被宋国的国君知道了。

(2)求闻之若此，不若无闻也。

像这样道听途说，还不如什么都没听到的好。

(3)杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。

(4)若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏?

你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢?

语文文言文知识点总结汇总篇五

1.则修文德以来之(使动，使……来)。

2.既来之，则安之(使动，使……来;使……安定下来)。

3.远人不服而不能来也(使动，使……来)。

二、特殊句式。

1.何以伐为(宾语前置)。

2.无乃尔是过与(无乃……与?疑问句式，恐怕……吧?)。

三、重点实词解释。

1.无乃尔是过与(无乃……与?恐怕……吧。是，这个;过，责备。)。

2.是社稷之臣也(这个)。

3.何以伐为(何以……为?表示反问的一种句式)。

4.陈力就列，不能者止(陈，摆出来;力，才能;就，居，充任;列，职位。)。

5.危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣(危，不稳定;颠，跌倒;相，辅助盲人走路的人)。

6.且尔言过矣(过，错)。

7.君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞(疾，憎恨;辞，托辞。)。

8.盖均无贫，和无寡，安无倾(贫，贫困;寡，少;倾，倾覆之患)。

9.吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内(萧墙：国君宫门内当门的照壁，暗指鲁国内部)。

四、一词多义。

1、是a、是社稷之臣，何以伐为(这)。

b、同行十二年，不知木兰是女郎(是)。

c、世无孔子，谁能定是非之真(正确)。

2、疾a、君有疾在腠理，不治将恐深(病)。

b、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞(痛恨)。

c、老臣病足，不能疾走(快速)。

3、止a、陈力就列，不能者止(停)。

b、河曲智叟笑而止之曰(制止)。

c、一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨(只)。

4、见、a、昨夜见军帖，可汗大点兵(看见)。

b、曹刿请见(拜见)。

c、冉有、季路见于孔子曰(接见)。

d、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊(现)。

5、过a、臣请缚一人过王而行(经过，走过)。

b、过犹不及(超过，过分)。

c、以其境过清，不可久居(太，过分)。

d、是谁之过与(过错)。

e、无乃尔是过与(责备)。

f、故尝与过宋将军(拜访)。

语文文言文知识点总结汇总篇六

——诗经1、通假字：

岁亦莫止(莫通暮)。

彼路斯何(路通辂，大车)。

孔棘(棘通急)。

彼尔维何，维常之华(尔通草字头尔，花盛开的样子)。

维常之华(华通花)。

彼尔维何，维常之华(常通棠，棠棣)。

2、古今异义。

薇亦作止(止：古：句尾语气词今：停止)。

不遑启居(启：古：臂部离开脚后跟的叫启今：启发。)。

(居：古：臂部贴在小腿上叫居今：居住)。

岁亦阳止(阳：古：指农历十月今：阳光、太阳等)。

今我来思(思：古：语气词，无实意今：思考，想)。

3、词类活用。

岂不日戒(日：名词作状语，每日、每天)。

雨雪霏霏(雨：名词作动词，降下)《离骚》。

——屈原。

1、通假字：

偭规矩而改错(错通措，施行)忳郁邑余侘傺兮(郁邑通郁悒，忧愁苦闷)。

何方圜之能周兮(圜通圆)。

芳菲其能弥章(章通彰，明显)。

进不入以离尤兮(离通罹，遭受)。

延伫乎吾将反(反通返，返回)。

2、古今异义;。

怨灵修之浩荡兮(浩荡，古义荒.唐，今义形容水势广阔而壮大)。

偭规矩而改错(改错，古义改变措施，今义改正错误)。

吾独穷困乎此时也(穷困，古义处境困窘，今义经济困难)。

宁溘死以流亡兮(流亡，古义随着流水而消逝。今义因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国)长余佩之陆离(陆离，古义修长的样子，今义形容色彩繁杂)。

固时俗之工巧兮(工巧：古：善于投机取巧今：技艺巧妙)。

3、词类活用。

步余马于兰皋兮(步：使???步行，动词使动用法，可译为“赶着???走在???”)。

高余冠之岌岌兮(高，使?.加高，形容词活用为动词，使动用法)。

长余佩之陆离兮(长，使?..加长，形容词作动词，使动用法)。

余虽好修姱以几羁兮(几羁：名作动，约束)。

固前圣之所厚(厚，推重，形容词作动词)。

鸷鸟之不群兮(群：名作动，合群)。

屈心而抑志兮(屈、抑：使动用法，使?受委屈，使?受压抑)。

谣诼谓余以善淫(淫：动作名，淫荡的事)。

伏清白以死直兮(死：为动用法，为?而死)。

4、虚词。

余虽好修姱以革几羁兮(虽，唯)。

既替余以蕙纕兮(以，因为)。

驰椒丘且焉止息(焉，兼词，于彼，在那里)。

苟余情其信芳(苟，只要)。

5、句式。

(1)倒装句。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳(不吾知：不知吾，宾语前置)。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离(岌岌、陆离分别作定语，后置)。

(2)被动句。

余虽好修姱以革几羁兮，謇朝谇而夕替。

虽体解吾犹未变兮。

6、一词多义。

长长太息以掩涕兮(副词，长久)以为制芰荷以为衣兮(用?.做)。

长余佩之陆离(使?加长)余独好修以为常(认为)。

虽余虽好修姱以革几羁兮(唯，只是)善亦余心之所善兮(以为是好的)虽九死其犹未悔(即使，纵然)谣诼谓余以善淫(擅长)。

修余虽好修姱以革几羁兮(美好)。

退将复修吾初服(整理)余独好修以为常(美，美好)。

语文文言文知识点总结汇总篇七

背诵方法指导：

文言文要求背诵默写的篇目较多，同学们基本上能够背出，但要做到不漏字、不添字、不改字、不颠倒语序、不写错别字就没那么容易了，更不用提对一些语句的理解性记忆了。所以把默写功夫做到细致准确、一字不差、深刻理解、灵活运用才能达到中考要求。

出声背诵。在前面大声诵读的基础上，现在可以完全抛开书本，出声背诵，每篇连续背诵五遍以上，你会发现在第一、二遍时你有一些生硬，到三、四遍时你已相当流利了，到五、六遍时你已完全熟练地掌握了全文，而且不会发生漏字、添字和语序颠倒的情况了，这时候让你背错都难了。这两个步骤中，出声是关键，因为读出声音来是对人的记忆功能的再重复，能起到在心里默背的双重功效，而且出声也使得同学能随时发现、检查自己的错误。尤其对一些背诵准确度不高的同学而言，出声背诵是解决问题的最好方法。

背熟文章之后，便是保证字的正确率。这时候，你可以再拿起书本，一行一行看下去，将容易写错的字多练几遍，保证不改字，不写错别字，这一步骤是收尾工作，如果做不好，前面的努力将前功尽弃，所以要认真对待。

勾画出每一篇古文的名言警句(如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等)，揭示主题、中心的关键性语句(如“斯是陋室，惟吾德馨”等)、描写山水环境的语句(如“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”等)和表现作者心情的句子(如“凄神寒骨，悄怆幽邃”等)。将这些句子重点背诵，并理解它在文中的作用，以备理解性记忆之需。

大声诵读。诵读确实是背诵的好方法，在自己的小天地里，你不妨大声诵读古文古诗，每篇连续诵读五遍以上，一方面通过诵读可以强化你对文章的再熟悉，另一方面随着诵读遍数的增加会逐渐加深对文章内容的理解，即自己对文章的感悟、体会，更加深刻地了解作者写这篇文章的'目的。古人的“读书百遍，其义自现”说的就是这个道理。另外，随着诵读的深入，你对每句话的意思也会更明白，有的同学读完一句古文，这句话的意思也会马上在他的眼前出现，这就是对古文相当熟悉的结果，这个步骤做得好，也为下面的句子翻译打下良好的基础。

做一些理解性背诵的题目，仔细咀嚼题干的要求，抓住关键字来思考该回答哪些内容，注意在回答题目时有可能要作一些细微变化。

对于某一篇古文的理解性背诵，理解起来还是较简单的;而对于在所有学的文章中搜索符合题干要求的语句，难度就大多了。这只能要求同学多积累，多贯通，如积累一些描写山水景色、战争残酷、爱好和平、悠闲自得的心境、自然环境、友情等方面的句子，给它们加以归类，有意识地逐渐扩大你收集的范围，在答题时可选择最符合题干要求的句子，保证万无一失。

语文文言文知识点总结汇总篇八

倒装句主要有四种：

(1)主谓倒装。在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放到句首，以加强感叹或疑问语气。

(2)宾语前置。否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用“之”字或“是”字作为提宾标志时，宾语通常都要前置。

(3)定语后置。古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词之后。

(4)介宾结构后置。

(1)主谓倒装主谓倒装也叫谓语前置或主语后置。古汉语中。谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。谓语前置，表强调的意味，可译为“你太不聪明了”

(2)宾语前置文言文中，动词或介词的宾语，一般放置于动词或介词之后，有如下几种情况：

一、疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。a介宾倒装例：孔文子何以谓之“文”也?“何以”是“以何”的倒装，可译为“为什么”微斯人，吾谁与归?“吾谁与归”是“吾与谁归”的倒装，可译为“我和谁同道呢?”b谓宾倒装例：何有于我哉?“何有”是“有何”的倒装。古汉语中，疑问代词做宾语时，一般放在谓语的前面。可译为“有哪一样”。孔子云：“何陋之有?”“何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋呢?”“何”，疑问代词，“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。

二、文言否定句中，代词做宾语，宾语前置。例：僵卧孤村不自哀“不自哀”是“不哀自”的倒装，可译为“不为自己感到悲哀”。“自”，代词，在否定句中，代词做宾语要前置。另如“忌不自信”，“自信”即“信自”，意相信自己。

三、用“之”或“是”把宾语提于动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。例：莲之爱，同予者何人?“莲之爱”即“爱莲”的倒装，可译为“喜爱莲花”。“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。孔子云：“何陋之有”“何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋呢”。“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。

四、介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置，表示强调。例：是以谓之“文”也。“是以”是“以是”的倒装，可译为“因此”。“是”是指示代词，指代前面的原因。

五、其他，表示强调。万里赴戎机，关山度若飞“关山度”是“度关山”的倒装。可译为“跨过一道道关，越过一道道山”。

(3)定语后置文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后。

语文文言文知识点总结汇总篇九

1.友人惭(意动用法，感到惭愧)。

2.学而时习之(名词作状语，按时)。

3.吾日三省吾身(名词作状语，每天)。

4.温故而知新(形容词用作名词，故，学过的知识;新，新的理解和体会)。

5.传不习乎(动词作名词，老师传授的知识)。

6.饭疏食(名词作动词，吃)。

7.好之者不如乐之者(名词的意动用法，以……为快乐)。

8.非学无以广才(形容词作动词，增长)。

9.狼不敢前(名词作动词，上前)。

10.恐前后受其敌(名词作动词，攻击)。

11.一狼洞其中(名词作动词，挖洞)。

12.意将隧入以攻其后也(名词作状语，“从通道”的意思)。

13.其一犬坐于前(名词作状语，像狗似的)。

14.苫蔽成丘(名词作状语，盖上)。

15.一屠晚归(动词作名词，屠户)。

16.一屠晚归(名词作状语，傍晚)。

17.弛担持刀(形容词作动词，解除，卸下)。

语文文言文知识点总结汇总篇十

古义：泛指小辈，包括侄儿侄女。

今义：指子女。

2.与儿女讲论文义。

古义：文章的义理。

今义：文章的意思。

3.去后乃至。

古义：离开今义：到、往。

4.相委而去。

古义：舍弃今义：委屈、委托。

5.元方入门不顾。

古义：回头看今义：照顾。

6.与人期行。

古义：约定今义：日期

7.下车引之。

古义：拉，牵拉今义：引用。

8.不亦君子乎。

古义：有才德的人。

今义：泛指品德高尚的人。

9.可以为师矣。

古义：可以凭借今义：可能、许可。

10.饭疏食，饮水。

古义：粗劣今义：疏通、疏散。

11.饭疏食，饮水。

古义：冷水。

今义：无色、无味、无臭的液体。

12.匹夫不可夺志也。

古义：平民中的男子，泛指平民百姓。

今义：无学识、无智谋的人。

13.吾日三省吾身。

古义：多次今义：数词，三。

14.非宁静无以致远。

古义：精力集中今义：安静、不嘈杂。

15.险躁则不能治性。

古义：轻薄今义：危险、不安全。

16.淫慢则不能励精。

古义：懈怠今义：速度缓慢。

17.少时。

古义：稍微今义：数量小。

18.禽兽之变诈几何哉。

古义：多少今义：几何学的简称。

19.止增笑耳。

古义：古文言文出现在句尾时，通常解释为“罢了”

今义：耳朵。

20.屠自后断其股。

古义：大腿今义：屁股。

21.身亡所寄。

古义：依附，依托今义：寄托。

22.因往晓之。

古义：告知，开导今义：知道。

语文文言文知识点总结汇总篇十一

文言文本身没有标点符号，研究者根据现代的标点规范为其加上标点，以便于大家学习和研究。有些文言语句的标点出现些许差错可以理解，但是选入中学语文课本的`文言篇目应是典范之作，不管从文言句式、篇章结构、辞采修饰还是标点符号哪方面来说，都是学生学习的范本，不应出现差错。笔者发现新编语文教材所选文言文中出现两处标点错误，特分析如下：

这句中的“席卷天下，包举宇内，囊括四海之意”与“并吞八荒之心”之间是并列关系(大并列)，而前半句中的“席卷天下”、“包举宇内”、“囊括四海”三个动词短语之间也是并列关系(小并列)，既然大并列之间用逗号表示停顿，那么小并列之间就应该用顿号表示停顿。这样才符合上下句之间的语法关系，理解时才更明晰。

2.“当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。”——《信陵君窃符救赵》。

此句中的“公子贤，多客”表示原因，“不敢加兵谋魏十余年”表示结果，这两个分句构成一个因果复句，上下句之间的停顿用逗号表示。而前一个分句“公子贤”与“多客”之间是并列关系，两者都做了介词“以”的宾语，从层次上划分这个介宾短语要比因果复句之间的停顿小而短，因而“公子贤”与“多客”之间应该用顿号而不是逗号。这样才能与因果复句之间的停顿区分开来，句意理解上也不会出现分歧。

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语文文言文知识点总结汇总篇十二

1.涕：(古义)眼泪;(今义)鼻涕。

2.持千金之资币物。

2.币：(古义)礼品;(今义)货币。

3.樊将军以穷困来归丹。

3.穷困：(古义)走投无路;(今义)贫穷。

4.樊於期偏袒扼腕而进。

4.偏袒：(古义)袒露一只臂膀;(今义)袒护双方中的某一方。

5.诸郎中执兵。

5.郎中：(古义)宫廷的侍卫;(今义)称中医医生。

6.乃引其匕首提秦王。

6.提：(古义)投击;(今义)拿着。

7.断其左股。

7.股：(古义)大腿;(今义)量词(用于成条的东西)。

语文文言文知识点总结汇总篇十三

(1)君子生非异也，善假于物也(用“也”表示判断)。

(2)非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也(用“者……也”表示判断)。

(3)虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也(用“者……也”表示判断)。

2.省略句。

(1)鞣(之)以(之)为轮(分别省动词、介词的宾语“之”)。

(2)假(于)舟楫者，非能水也，而绝江河(省介词“于”)。

3.倒装句。

(1)青，敢之于蓝，而青于蓝(于蓝取之、于蓝青，介宾后置)。

(2)君子博学而日参省乎己(乎己参省，介宾后置)。

(3)善假于物也(于物假，介宾后置)。

(4)蚓无爪牙之利，筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨，定语后置)。

冰，水为之，而寒于水(于水，介词结构后置)。

语文文言文知识点总结汇总篇十四

1.谢太傅寒雪日内集(把家里人聚集在一起)。

2.俄而雪骤(俄而，不久，一会儿;骤，急)。

3.公欣然曰(高兴的样子)。

4.白雪纷纷何所似(何，疑问代词，什么;似，像)。

5.撒盐空中差可拟(差，大体;拟，相比)。

6.陈太丘与友期行(约定)。

7.太丘舍去(丢下(他)而离开)。

8.门外戏(玩耍)。

9.相委而去(委，舍弃;去，离开)。

10.下车引之(拉，牵拉)。

11.元方入门不顾(回头看)。

12.学而时习之(按时)。

13.不亦说乎(同“悦”，愉快)。

14.人不知而不愠(生气，恼怒)。

15.吾日三省吾身(日，每天;省，自我检查、反省)。

16.与朋友交而不信乎(诚信)。

17.传不习乎(传授，指老师传授的知识)。

18.温故而知新(学过的知识)。

19.学而不思则罔(罔然无所得，即没有收获)。

20.思而不学则殆(疑惑)。

21.静以修身(个人的品德修养)。

22.俭以养德(培养品德)。

23.非宁静无以致远(宁静，这里指安静，集中精神，不分散精力;致远，达到远大目标)。

24.非学无以广才(增长才干)。

25.非志无以成学(达成，成就)。

26.淫慢则不能励精(放纵懈怠)。

27.意与日去(消失，逝去)。

28.险躁则不能治性(轻薄浮躁)。

29.多不接世(接触社会)。

30.将复何及(来得及)。

31.一狼径去(径直)。

32.屠暴起(突然)。

33.缀行甚远(连接、紧跟)。

34.屠自后断其股(大腿)。

35.苫蔽成丘(覆盖、遮盖)。

36.目似瞑(闭上眼睛)。

37.狼亦黠矣(猾)。

38.眈眈相向(注视的样子)。

39.一狼仍从(跟从)。

40.屠大窘(处境困迫，为难)。

41.顾野有麦场(看，视)。

42.积薪其中(柴草)。

43.又数刀毙之(杀死)。

44.一狼洞其中(洞穴，这里用作动词，指挖洞)。

45.止露尻尾(屁股)。

46.乃悟前狼假寐(假装睡觉)。

47.止有剩骨(仅，只)。

48.两狼之并驱如故(并，一起;故，原来的)。

49.恐前后受其敌(这里指攻击)。

50.弛担持刀(弛，解除，卸下;持，拿起)。

51.有人忧天地崩坠(倒塌坠落)。

52.天果积气(果然、果真)。

53.只使坠(纵使，即使)。

54.充塞四虚(四方)。

55.及其家穿井(待，等到)。

56.国人道之(讲述)。

语文文言文知识点总结汇总篇十五

1.解释下列句子中加点词的意思。

(1)非淡泊无以明志。

淡泊：内心恬淡，不慕名利。

明志：明确志向。

(2)非宁静无以致远。

致远：达到远大目标。

(3)淫慢则不能励精。

淫慢：放纵懈怠。

励精：振奋精神。

(4)险躁则不能治性。

险躁：轻薄浮躁。

治性：修养性情。

(5)年与时驰。

驰：疾行，指迅速逝去。

(6)意与日去。

日：日子，岁月。

(7)遂成枯落。

枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。

(8)悲守穷庐。

穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

2.解释下列句中加点词的古今义。

(1)静以修身。

古义：修养身心。

今义：衣服显示出穿着人的线条。

(2)夫君子之行。

古义：操守，品行。

今义：行走。

(3)意与日去。

古义：日子，岁月。

今义：太阳。

3.指出下列加点词语的词类活用现象并解释。

非学无以广才(形容词作动词，增长)。

4.将下列句子翻译成现代汉语。

(1)静以修身，俭以养德。

屏除杂念和干扰来提高自己的修养，勤俭节约来培养自己的品德。

(2)非学无以广才，非志无以成学。

如果不下苦功学习就不能增长才干，如果意志不坚定就不能学有所成。

(3)淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。

(4)年与时驰，意与日去。

年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失。

语文文言文知识点总结汇总篇十六

【例1】时既与梁通好，行李往来，公私赠遗，一无所受。

误译：当时已经与梁国互通友好，背着行囊送礼的，官方赠送的、私人遗留的礼品，(贺兰祥)一概都不接受。

正译：当时已经与梁国互通友好，使者往来，官方和私人赠送的礼品，(贺兰祥)一概都不接受。

分析与对策：句中的“行李”，古义为“使者”;今义是“出行时带的箱子、包裹”等。“遗”的古义为“赠予赠送的东西”，今义为“遗失、遗漏、遗留”等。

考生以今义释古义，原因是不明古义，不知古今词义不同。要解决这个问题，考生应注意以下两点：

1、积累古今异义词。一是借助教材注释识记古义，如《烛之武退秦师》中“行李之往来，供其乏困”;二是借助成语识记古义，如成语“短兵相接”的“兵”字就保留了“兵器”这个古义;三是借助复习资料上的《古今异义词简表》识记古义。

2、翻译一个词首先想到的应该是这个词的古义，除此之外还要检验这个古义放在句中是否妥帖，句意与上下文是否相符等。

语文文言文知识点总结汇总篇十七

一、文学常识:。

《世说新语》由南朝人刘义庆组织文人编写而成,是六朝志人小说的代表作,主要描写从东汉到刘宋时期的一些著名人士的传闻、轶事，以短篇为主。

1.通假字。

尊君在不(“不”通“否”，表示疑问)。

2.古今异义。

(1)与儿女讲论文义(古义：对子侄辈的总称。今义：指儿子和女儿。)。

(2)太丘舍去(古义：离开。今义：从所在地道别的地方，与“来”相对。)。

(3)相委而去(古义：丢下，舍弃。今义：委托。)。

(4)下车引之(古义：拉。今义：引导，牵引。)。

(5)元方入门不顾(古义：回头看。今义：照顾。)。

(6)陈太丘与友期行(古义：约定。今义：泛指等待或盼望;日期。)

3.词类活用。

(1)陈太丘与友期行(名词用作动词，约定。)。

(2)元芳时年七岁，门外戏。(名词用作状语，在门外。)。

(3)友人惭(形容词意动用法，感到惭愧。)。

《咏雪》。

1.内集：家庭聚会。

2.儿女：泛指子侄辈，这里指谢太傅的侄儿侄女。

3.俄而：不久，一会儿。

4.聚：急速。

5.欣然：高兴地样子。

6.差：大致、差不多。

7.拟：相比。

8.未若：不如比作。

9.因：凭借。

10.起：飘起。

11.即：就是。

《陈太丘与友期》。

1.期：约定。

2.期行：相约同行。

3.戏：玩耍。

4.舍去：去，离开，舍去，在这里指不再等候就走了。

5.乃：才。

6.时：当时。

7.惭：感到惭愧。

8.尊君：对别人父亲的尊称。

9.不：通“否”句末语气词，表询问。

10.待：等待。

11.非：不，不是。

12.相委：委，丢下、舍弃。

13.君：对对方的一种尊称。

14.家君：对别人称自己父亲的一种谦词。

15.日中：正午时分。

16.引：拉。

17.顾：回头看。

三、翻译课文。

《咏雪》。

原文：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

译文：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人召集在一起，跟子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。她就是谢太傅的长兄无奕的女儿,左将军王凝之的妻子。

《陈太丘与友期》。

原文：

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

译文：

陈太丘和朋友约定一同出门，约定的时间是正午。正午已过，(友人)仍然没有到达，太丘不再等候就离开了。太丘离开后，友人才到。太丘的儿子陈元方那年七岁，当时正在门外玩耍。客人问元方：“你父亲在吗?”元方答道：“等你好久都不来，他已经离开了。”那人(听了)便发起脾气来，骂道：“不是人哪!跟别人相约同行，却把别人丢下，自个儿离开了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午到，就是不讲信用;对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想拉元方的手，元方连头也不回地走进了自家的大门。

四、元方与友人各是怎样的人，请结合内容简要分析这两个人物形象。

元方：聪明伶俐，明白事理，能言善辨，落落大方，但有些傲慢。

友人：不讲诚信，没有礼貌，但知错能改。

语文文言文知识点总结汇总篇十八

译：恐怕该责备你吧!

2.是社稷之臣也，何以伐为?

译：这是国家的臣属，凭什么攻打它呢?

3.陈力就列，不能者止。

译：能施展其才能则就其职位，不能这样做就不就其职位。

4.危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?

译：盲人走路不稳，辅助者不去扶持，跌倒了不去搀扶，那何必要用辅助者呢?

5.虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?

译：凶恶的猛兽从笼子里出来为患，贵重的东西毁坏在匣子里，这是什么人的过错呢?

6.君子疾夫舍曰"欲之"而必为之辞。

译：有品德的人厌恶那种不说自己愿意去作而编个诳言来搪塞的态度。

7.既来之，则安之。

译：已经使他们来了，就使他们安定下来。

8.恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内。

译：我担心季孙氏的忧虑，不在颛臾，而在鲁国内部。

语文文言文知识点总结汇总篇十九

1.《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。

《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。共二十篇。

2.孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”

二、解释加点词语。

1.学而时习之(按时复习)。

2.有朋自远方来(从)。

3.人不知而不愠(了解)(生气，发怒)。

4.不亦君子乎(指道德上有修养的人)。

5.吾日三省吾身(每天)(多次反省)。

6.与朋友交而不信乎(真诚，诚实)。

7.传不习乎(老师传授的知识)。

8.三十而立(站立，站得住，这里指独立做事情)。

9.四十不惑(迷惑，疑惑)。

10.不逾矩(越过，超过)(规矩，规范)。

11.温故而知新(学过的知识)(得到)(新的理解与体会)。

12.学而不思则罔(迷惑，意思是感到迷茫而无所适从)。

13.思而不学则殆(有害)。

14.可以为师矣(可以)(凭借)(做，当作)。

15.人不堪其忧(忍受)。

16.知之者不如好之者(懂得)(代词，……的人)(喜欢，爱好)。

17.好知者不如乐知者(以……为乐趣)。

18.饭疏食饮水(吃饭)(粗粮)(冷水)。

19.曲肱而枕之(弯曲胳膊)(承接连词)。

20.不义而富且贵(不正当的手段)。

21.于我如浮云(对于)。

22.三人行必有我师焉(泛指多个，几个)(于此，意思是“在其中”)。

23.择其善者而从之(好的方面，优点)。

24子在川上曰(河流上，河边)。

25.逝者如斯夫(流逝)(这，指河水)。

26.不舍昼夜(舍弃)。

27.三军可夺帅也(军队的通称)。

28.匹夫不可夺志也(普通的人，男子汉)。

29.博学而笃志(忠实，坚守)。

30.切问而近思(恳切地提问)(多考虑当前的事)。

三、通假字。

1.不亦说乎说通悦，意思是愉快。

2.吾十有五而志于学有通又，意思是古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。

四、古今异义词语。

1.学而时习之(时，古义：按一定时间;今义：时间。习，古义：复习;今义：学习)。

2.吾日三省吾身(日，古义：每天;今义：一日。三，古义：泛指多数，今义：数词，三)。

3.温故而知新(古义：旧的知识;今义：过去的，老的)。

4.择其善者而从之(善者，古义：优点;今义：善良的人。从，古义：跟从(学习);今义：跟从。)。

5.可以为师矣(古义：可以凭借;今义：可能，许可)。

五、一词多义。

1.为：为人谋而不忠乎(替)可以为师矣(成为，做)。

2.而：人不知而不愠(转折连词，却)温故而知新(顺承连词，不译)。

3.知：人不知而不愠(了解)知之者不如好之者(懂得)。

温故而知新(得到)。

4.乐：不亦乐乎(愉快，快乐)好知者不如乐知者(以……为乐)。

六、成语归类。

1.不亦乐乎2.温故知新3.择善而从。

4.三人行，必有我师5.逝者如斯6.匹夫不可夺志。

7.富贵浮云8.箪食瓢饮。

八、按要求默写。

1.阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔，死而不学则殆。

2.求学应该谦虚，正如《论语》中所说:三人行，必有我师焉。

3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：温故而知新，可以为师矣。

4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：人不知而不愠，不亦君子乎?

5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

6.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。

九、用现代汉语翻译下列句子。

1.人不知而不愠，不亦君子乎?

译文：别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗?

2.三人行，必有我师焉。

译文：几个人在一起行走，其中一定有我的老师。

3.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。

译文：我十五岁就有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理。

4.不义而富且贵，与我如浮云。

译文：用不义的手段得到富与贵，对于我来讲就像那天上的浮云一样。

5.为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。

语文文言文知识点总结汇总篇二十

1.輮以为轮，其曲中规(“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲，使……弯曲)。

2.知明而行无过(“知”通“智”，智慧)。

3.君子生非异也(“生”通“性”，资质、禀赋)。

4.虽有槁暴，不复挺者(“有”通“又”;“暴”通“曝”，晒)。

二、古今异义。

1.博学古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。

今义：知识、学识的渊博。

2.参古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。

今义：参加，参考。

3.疾古义：强。例：声非加疾也(这里指声音宏大);疾风知劲草。

今义：疾病，快。

4.假古义：凭借，借助。例：假舆马者。

今义：与“真”相对。

5.金古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。

今义：金银。

6.爪牙古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。

今义：坏人的党羽、帮凶。

7.用心古义：思想意识活动。例如：用心一也。

今义：读书用功或对某事肯动脑筋。

8.用古义：因为;今义：使用。如：用心一也。

9.跪古义：脚或腿;今义：跪下。如：蟹六跪而二螯。

10.寄托古义：容身，托身;今义：把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。如：非蛇鳝之无可寄托者。