文言文成语故事文言文成语典故阅读怎么写 成语故事 文言文(7篇)

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

关于文言文成语故事文言文成语典故阅读怎么写一

（选自《礼记·礼运》）

【小题1】解释下列句中划线的词。（2分）

（1）故人不独亲其亲 （2）力恶其不出于身也

【小题2】下列句中划线词的意思和用法与例句相同的一项是（ ）（2分）

例句：货恶其弃于地也a．每自比于管仲、乐毅- b．臣本布衣，躬耕于南阳c．今吾以十倍之地，请广于君d．所恶有甚于死者e

【小题3】用现代汉语翻译文中画线的句子。（2分）

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦

【小题4】选文构想的理想社会具有哪些特点？（2分）

答案

【小题1】（1）以……为亲（赡养） （2）憎恶（2分，每小题1分）

【小题2】b

【小题3】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）。（2分，“行”与“修”各0.5分）

【小题4】①人人都能受到全社会的关爱②人人都能安居乐业③货尽其用，人尽其力（2分，答出两点即可得满分）

解析【小题1】试题分析：“亲”活用词，此处应译为“把……当作亲人， 以……为亲”。“ 恶”与现代汉语的意思一致。

考点：本题考查学生理解文言字词的意思的能力。

点评：文言词语，包括实词和虚词两类。文言词语的考查以实词据多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。

【小题2】试题分析：例句中的“于”为介词，译为“在”，选项b中的“于”是“在”的意思。a“同，和”，c可不译，d译为“比”。

考点：本题考查学生对文言词语的辨析能力。

点评：平时学习中，对于文言虚词、多义词要多加比较，知道它有几个意思，并分别举出例句，积累下来。遇到多义的文言虚词、实词后一定要加以联想，想一想在其它句子中该词是什么意思，这样熟能生巧。考试时再遇到就可以轻而易举地区别开了。

【小题3】试题分析：翻译时要注意，关键词语的意思必须要落实。两个句子中的的关键词有“与”“讲信修睦”，“与”是通假字，应译为“选举”，“讲信修睦”每个字都有自己的意思，应译为“讲求诚信，培养和睦”。了解了关键字词的意思，把各个词语的意思连缀起来，语意通顺即可。

考点：本题考查学生文言语句的翻译能力。

点评：翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，当然课外的文言语句翻译时，放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。

【小题4】试题分析：第一句中一个概括说明，后面分项介绍，分别构想了理想社会的特点，即：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”人人都能得到社会的关爱，“男有分，女有归”人人都能安居乐业。“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”人尽其力，货尽其用，实现大同。

考点：本题考查学生对信息的提取及理解能力。

点评：审题后要在理解全文大意的基础上，找到相关的语句，进一步精读，确定哪些语句与题干要求相符，把这些语句提取出来并在理解后得出切题的词语或句子，概括作答。

关于文言文成语故事文言文成语典故阅读怎么写二

孔子到东方游历，途中遇见两个小孩在争辩，便问他们争辩的原因。

有一个小孩说：“我认为太阳刚升起时距离人近（我以/日/始出/时/去人近），而到中午的时候距离人远。”

另一个小孩则认为太阳刚升起的时候距离人远，而到中午的时候距离人近。

一个小孩说：“太阳刚升起的时候大得像一个车盖，等到正午就小得像一个盘子，这不是远处的看着小而近处 的看着大吗？”

另一个小孩说：“太阳刚升起的时候清凉而略带寒意，等到中午的时候像手伸进热水里一样热，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉吗？”

孔子不能判决（谁对谁错）。

两个孩子笑着说：“谁说你知识渊博呢？”

《两小儿辩日》注释

选自《列子·汤问》。原文共十三章，这是第七章。《列子》成书于春秋战国时期，由列御寇编写。

东游：向东游历。东：东方。游：游历、游学。

见：看见。

辩斗：辩论，争论。

辩：争。

其：代词，他们，两小儿。

故：缘故，原因。

以：以为，认为。

始：刚刚，才。

去：离；距离。

日中：正午。

初：刚刚。

车盖：车篷，古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。

及：到，至。

则：就。

盘盂（yú）：古代盛放食物的器皿。圆者为盘，方者为盂。

为：是。

沧沧凉凉：形容清凉的感觉；清凉，略带寒意。沧沧：寒冷的意思。

探汤：把手伸向热水里。汤，热水，开水。（古时还特指沐浴时用的热水。）在文中的意思是天气很热。

决：决断，判定，判断。

笑：嘲笑，讥讽。在这里不是嘲笑，在这里突出了孩子们的天真可爱。

孰（shú）为汝（rǔ）多知（zhì）乎？：谁说你知识渊博呢？

孰：谁。

为：同“谓”，说，认为。

汝：你。

知：zhì，通假字。“知”通 “智”聪明、智慧。

笑：在这里不是嘲笑，在这里突出了孩子们的天真可爱

沧沧凉凉:形容清凉而略带寒意。

《两小儿辩日》文言知识

词类活用

东游：名词做状语，向东通假字

知：通“智”，智慧。

一词多义

1 其：

⑴指示代词，“那"——及其日中如探汤。

⑵ 第三人称代词，“他们”——问其故。

2为：

⑴通“谓”，说——孰为汝多知乎：谁说你知识渊博呢？

⑵是——此不为远者小而近者大乎？

古今异义

⒈盘盂：

古义：过去吃饭的碗、盘子。圆的为盘，方的为盂。

今义：用来装痰、人的排泄物的盘子。

⒉汤：

古义：热水

今义：食物加热煮熟后的汁液。

⒊去：

古义：距离，离、相离。

今义：离开所在的地方到别处。

⒋援：

古义：引，拉

今义：支援，帮助

本文选自

《列子》之《列子。汤问》

关于文言文成语故事文言文成语典故阅读怎么写三

】，作者与老友张怀民步于庭院中见的美景，那白如银练的月光，营造出了一个月光闪映，竹影斑驳，美丽幽静的夜景。

（二）阅读下面文言文，回答问题。

北人生而不识菱①者，仕于南方，席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”

夫菱生于水而曰土产，此坐②强③不知以为知也。

① 菱：俗称菱角，水生植物，果实可以吃。 ②坐：因为。③强（qiǎnɡ ）：硬要

1、解释下面加点的字

仕于南方： 席上食菱，并壳入口：

2、用现代汉语写出文中画线句子的意思。

3、读了这个故事你有什么感想？由此你能联想到我们读过的《论语八则》中孔子的什么名言？

总结：作者传神地运用比喻，将竹柏之影与月光互相映衬，渲染了景色的幽美肃穆，体现出月光清静明亮的特点，衬托出作者闲适的心境。

关于文言文成语故事文言文成语典故阅读怎么写四

文言文，完成小题 。

［甲］拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”（节选《包拯》）

［乙］由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用①。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢②一匹，可办粗衣几件。不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。《勉谕儿辈》

【注释】 ①费用：花费钱财。②纱绢：一种细薄的丝织品。

【小题1】解释文中的划线的词语。（4分）

⑴恶吏苛刻__________⑵饮食如布衣时__________

⑶若思得之艰难__________⑷可办粗衣几件__________

【小题2】把下面两句话翻译成现代汉语。（4分）

⑴不从吾志，非吾子若孙也。

⑵不馋不寒足矣，何必图好吃好着？

【小题3】［甲］［乙］两文都有写主人公对后代的要求， ［甲］文侧重对子孙在__________方面的要求是__________；而［乙］文侧重对儿辈在__________方面要求是__________。（4分）

【小题4】［乙］ 文中“常将有日思无日，莫待无时思有时”是一警句，若你要向别人推荐，能说出其中蕴藏的含义吗？（3分）

答案

【小题1】⑴ 憎恶，讨厌⑵指平民⑶ 得到⑷置办

【小题1】⑴ 不遵从我的意愿，不是我的儿子和孙子。 ⑵ 不饿不冷就足够了，何必要求吃好穿好呢？

【小题1】［甲］从政清廉［乙］生活节俭

【小题1】示例：要懂得居安思危，珍惜拥有的日子

解析【小题1】本题考查对文言实词的认知能力。结合具体的语境来理解即可，有时还要注意加点字的特殊用法。

【小题1】本题考查翻译文言句子的能力。翻译句子时注意关键字、语序，有时还要补出舍去的主语才行。

【小题1】本题考查理解文章内容的能力。根据文章的内容来填写即可。

【小题1】本题考查理解文句的内涵的能力。根据警句的意思向别人推荐即可。

关于文言文成语故事文言文成语典故阅读怎么写五

王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期着名书法家，有“书圣”之称。以下是《晋书王羲之传》文言文翻译，欢迎阅读。

原文：

王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。

羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。

性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。” 羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”

时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。

如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。

（《晋书·王羲之传》）

译文：

王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。祖父王正，官至尚书郎；父亲王旷，做过淮南（今安缴当涂、芜湖一带）太守。王栽之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情经宣而著称。他员擅长书法，为古今之冠。人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留（今河南开封附近）人阮裕在当时享有盛警，而阮裕也看重王整之，把他和王悦、王承视为王家三位少年英才。有一次，太尉都鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去追究王家子弟。门生回去后，对都鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有使名邻，都显得拘递不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”都鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王赣之。郡鉴就把女儿嫁给了他。

羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。谢安未做官时就住在这里。还有孙绰、李充、许询、支循等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王朝之情投意合。王惹之曾和一样好友在会稻山阴的兰亭宣集，并亲自作序。以申明其志。

王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竞把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王盏之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一迫《道德经》，这群鹅就全部送给你啦”王羲之欣然命笔，写好后笼鹅而归，一路上乐不可支。他的性格就是如此坦率。还有一次，他到学生家去，看见人家的校（佃匪）木矮桌洁净光滑，就在上面写起宁来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字：给刮去了，他的学生懊悔了好几天。他的书法注当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。王整之常自称；“我的书法和钟瑶相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人象他那样沉迷于书法，也不一定比他差。” 膘骑将军王述少有声誉，与王赣之齐名，但王蓖之却看不起他，因此二人不和。王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羞之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王获之来看望自己，暖忙洒扫以待，这样过了一年，而王羡之竟然不顾，王述深以为遗憾。”

关于文言文成语故事文言文成语典故阅读怎么写六

《廉颇蔺相如列传》

1、宦者令：为赵宦者令缪贤舍人（宦官的头目）

2、舍人：为赵宦者令缪贤舍人（门客）

3、和氏璧：得楚和氏璧（楚国人卞和发现的一块宝玉，经雕琢成的璧）

4、遗(wèi)：使人遗赵王书（送给）

5、即：即患秦兵之来（则，就）

6、斧质：君不如肉袒伏斧质请罪（古代一种腰斩的刑具）

7、宜：宜可使（应该）

8、曲：曲在赵（理亏）

9、均：均之二策（权衡、比较）

10、必：王必无人（倘若，假如）

11、奏：相如奉璧奏秦王（呈献，进献）

12、却：相如因持璧却立（退后）

13、修敬：严大国之威以修敬也（整饰礼仪表示敬意）

14、倨（jū）：礼节甚倨（傲慢）

15、谢：秦王恐其破璧，乃辞谢（道歉）

16、有司：召有司案图（官吏的通称）

17、决：决负约不偿城（必定）

18、径道：从径道亡（便道，小路）

19、间：间至赵矣（名作状，从小路）

20、拔：其后秦伐赵，拔石城（攻下）

21、靡：左右皆靡（退却）

22、怿（yì）：于是秦王不怿（高兴，喜悦）

23、已而：已而相如出（过了些时候）

24、望：望见廉颇，相如引车避匿（远远看见）

25、高义：徒慕君之高义也（高尚的品德）

26、孰与：公之视廉将军孰与秦王（比……怎么样）

27、驽：相如虽驽（劣马，引申为愚劣，无能）

1、不：可予不（通“否”）

2、奉：臣愿奉璧往使（通“捧”）

3、案：召有司案图（通“按”，审察、察看）

4、孰：唯大王与群臣孰计议之（通“熟”，仔细）

1、以：①传以示美人及左右（连词，连接两个动词，给）

②以先国家之急而后私仇也（介词，因为）

③以勇气闻于诸侯（介词，凭借）

④愿以十五城请易璧（介词，拿，用）

⑤严大国之威以修敬也（连词，相当于“而”）

关于文言文成语故事文言文成语典故阅读怎么写七

在现代汉语中，定语是修饰和限制名词的，一般放在中心词前，这种语序古今一致，在文言文中，除此情况外，也可以放在中心词后。定语放在中心词后面，用“者”煞尾，构成定语后置的形式。那么，（）在翻译的时候，要注意把后置定语提到中心词前面去翻译。

【1】格式：中心词+定语+者

①求人可使报秦者。（《廉颇蔺相如列传》）译文：“寻找可以出使秦国回来复命的人”

②楚人有涉江者。（《刻舟求剑》）译文：“楚国有个渡江的人”

③荆州之民附操者。（《赤壁之战》）译文：“荆州依附曹操的老百姓”

④四方之士来者。（《勾践灭吴》）译文：“四方前来投奔吴国的士人”

⑤村中少年好事者。（《黔之驴》）译文：“村中有个喜欢多事的年青人”

【2】格式：中心词+之+定语+者

①马之千里者（《马说》）译文：“千里马”

②僧之富者不能至译文：“富有的和尚却不能到达”

③国之孺子之游者（《勾践灭吴》）译文：“吴国出游的年青人”

④石之铿然有声者。(《石钟山记》译文：“铿然有声的石头”

【3】格式：中心语+之+定语

①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）译文：“蚯蚓没有尖利的爪牙和强健的筋骨”

②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君（《岳阳楼记》）译文：“在朝廷作官（或居在高高的庙堂），就要忧虑老百姓的疾苦，退隐江湖远离朝廷（或身处遥远的江湖），就要为国君担忧”

【4】格式：中心语+而+定语+者

缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（《五人墓碑记》）译文：“能够不改变自己志向的官员，普天之下，有几个人呢？”

【5】数量词做定语多放在中心词后面。格式：中心语+数量定语

①比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。译文：“等到了陈这个地方，有六七百辆车，千多名骑兵，数万名士兵”

②一食或尽粟一石（《马说》）译文：“吃东西有时能吃完一石粮食”