三里河游记怎么写 游三里河作文(6篇)

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧

关于三里河游记怎么写一

１、能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。

２、复习巩固汉语拼音，会认12个生字，认识“横”笔画，会写“一”“二”“三”这３个字。

３、知道诗歌大意，能想像出山村优美的画面。

一、导入

小朋友们，你们会数数吗？我们先来个数数比赛，从１到10看谁数得准。

设计意图：了解十个数字的发音情况，重在发音。

二、认识１至10的汉字写法

小朋友们看，这十位小朋友正准备练习投篮。（出示身穿球衣的十位小朋友，衣服上印有１至10的数字字样）

这里有十个篮球，（图片出示的篮球上面写有“一”至“十”的汉字字样）哪位小朋友能把这十个篮球分给十位运动员，使球上的数字和他们身上的号码相符合？

设计意图：建立数字与汉字的联系，了解学生对这几个汉字的认识情况，同时巩固汉字的读音。

三、学习古诗

古代有位诗人把这十个数字写在了一首诗里，知道他是怎么写的吗？

１、读准字音，掌握节奏：

⑴找找诗中的十个数字，看看读音有什么变化。

设计意图：在朗读比较中发现“一”的读音变化，这样印象会更深刻。

⑵师范读，学生听，说说老师在每句诗的什么地方停顿的时间比较长，并做上记号。

⑶学生自读，师生交流，正音，指导，朗读。

２、了解诗意：

⑴小朋友在读这首诗的时候，眼前仿佛看见了哪些景物？谁读得越仔细，眼前看见的景物也就越多。

设计意图：培养边朗读边想像的读书习惯。不要把书读成“小和尚念经”。

⑵根据课堂交流情况提出“烟村四五家”的两种理解：

①四五个冒着炊烟的村子；

②村里有四五户人家，还冒着炊烟。并肯定两种理解都可以。

设计意图：诗的意象具有多重性，要发展学生的多重思维能力。

⑶请小朋友看看图，读读诗句；读读诗句，再看看图。

⑷请两位小朋友合作，一位读诗句，一位指图。

设计意图：加强语言和意象的联系，并引出当一生读“一去二三里”时，指图的学生该怎么指，即“一去二三里”该怎么理解的问题。

⑸能用手势表示“一去二三里”的意思吗？点明“一去”，即一路走去的意思。

⑹还有什么问题？

设计意图：学生的思维并不是教师能全部预料的，应给予一定的空间。

三、配乐诵读全诗

１、给诗加上题目，并指导诗题与诗句之间要停顿的读法。

２、背诵全诗，并设问：

⑴小朋友都能背这首诗了，真了不起，那你在一边背诗的时候一边看到了什么呢？

⑵这个小山村热闹吗？（这是一个静静的小山村）

⑶你来到这个山村，觉得它美吗？

⑷师总结小山村真美啊，请小朋友们一起背，就好像走进了小山村。

设计意图：背诵时再次启发想像，使记忆有了具体形象的支持，并再次引导学生进入诗所描绘的情景，把“彼景彼情”化为“我景我情”。

四、写字

这节课我们来写三个字（出示“一、二、三”），这三个字有什么特别的地方吗？

１、都是由“横”组成的：

指导写好“一”（顿一顿，横过去，再顿一顿，回一回。要稍稍往上斜）。

２、观察“二”字的两横有什么不一样。

３、观察“三”的三横长短变化，并与“二”中两横间的距离作比较，得出结论三横之间要稍靠紧些。

４、你是怎么记住这三个字的？

一就是一横，二就是两横，三就是三横，（师自言自语）四就是四横，五就是五横。（生发现错误）古时候有个故事，那里面有个人就闹了这么个笑话，到底是怎么回事呢？想听吗？

设计意图练写了三个字，学生略感疲劳，此设计能活跃课堂气氛，并通过讲故事渗透了学习不能想当然、一定要认真的意图。

关于三里河游记怎么写二

鄱阳湖上承赣、抚、信、饶、修五河之水，下接我国第一大河——长江。在正常的水位情况下，鄱阳湖面积有3914平方公里，容积达300亿立方米。它每年流入长江的水量超过黄、淮、海三河水量的总和。南北长170公里，东西最宽处70公里，洪水面积3900平方公里，蓄水量达5000亿立方。流域有都昌、湖口、星子、永修、鄱阳(波阳)、余干、南昌、新建、庐山区等八个县(区)，它是赣北的一颗明珠。

鄱阳湖在古代有过彭泽、彭湖、官亭湖等多种称谓，在漫长的历史年代有一个从无到有，从小到大的演变过程。远在地质史“元古代”时期，湖区为“扬子海槽”的一部分，大约在距今八九亿年前的燕山运动时期，湖区地壳又经断陷构成鄱阳湖盆地锥形。传说中的黄帝时期，“彭蠢泽”向南扩展，湖水进抵今鄱阳湖。在彭蠢泽大举南侵之前，低洼的鄱阳盆地上原本是人烟稠密的城镇，随着湖水的不断南侵，鄱阳湖盆地内的鄱阳县城和海昏县治先后被淹人湖中，而位于海昏县邻近较高处的吴城却日趋繁荣成江西四大古镇之一，因此，历史上曾有“淹了海昏县，出了吴城镇”之说。

烟波浩渺、水域辽阔的鄱阳湖，经过漫长的地质演变，形成南宽北狭的形状，犹如一只巨大的宝葫芦系在万里长江的腰带上。由于带有大量水蒸气的东南季风的影响，鄱阳湖年降雨量 在 1000 毫米以上，从而形成“泽国芳草碧，梅黄烟雨中”的湿润季风型气候，并成为著名的鱼米之乡。

鄱阳湖流域自古以来是我国经济较为发达的富裕地区，我国历史上很多杰出人物如徐稚、陶渊明、林士弘、刘恕、洪适、江万里、朱耷等都在湖区出生和成长。这里又发生过许多威武雄壮的英雄事迹，如周瑜操练水师、朱元璋与陈友谅鄱阳湖水战、太平军“湖日大捷”、李烈钧在湖口发起“二次革命”等。鄱阳湖是古代从北方进人江西的唯一水道，发生在鄱阳湖上的文人轶事和民间传说则更是难以胜数。唐代诗人王勃在《滕王阁序》中的名句：“渔舟唱晚，响彭蠡之滨”，描述的正是鄱阳湖上的渔民捕鱼归来的欢乐情景。宋代诗人苏轼在《李思训画长江绝岛图》诗中时写的“山苍苍，水茫茫，大姑小姑江中央”，描写的是鄱阳湖的胜景。

鄱阳湖上名山秀屿，比比皆是。湖口县的石钟山、大孤山，都昌县的南山和老爷庙，星子县的落星湖，风光如画，景色宜人。九江市旅游局已将鄱阳湖上的各景点通过游船连成一线即鄱阳湖水上旅游线。

鄱阳湖，美丽的湖，神话的湖，充满诗情画意的湖，她象一个淡妆素抹的少女，含情脉脉地笑迎每一位光临的游客神游翻阳湖。 鄱阳湖景区

由落星石、落星湖、神灵湖、蓼南蚌湖候鸟观赏站、湖滨沙滩、火焰山、老爷庙等景点组成。无论水路或是陆路，交通都极为方便。

落星石 一名”落星墩”，亦称“德星山”。位于星子县城南三里的鄱阳湖上水边，它是一座小小石岛，高若数丈，纵横周回大约一百余步，总面积不过1800平方米，形如星斗乍看像是浮在水面，传为坠星所化。北魏郦道元《水经注》载：“落星石，周蛔百余步，高五丈，上生竹木。传曰有星坠此以名焉。”星子由此得名，落星石也即成了星子县一个重要的标志与象征。五代时，落星墩被封为宝石山，吴杨溥大和三年(931年)，封落星石为“宝石山”。宋初曾在其上建亭院，王安石、黄庭坚、朱熹游此皆有题咏，王安石诗中所形容的“万里长江一酒杯”更是千古传名。唐末乾宁年问(894—898年)，敕建禅寺于上，赐额为“福星龙安院”，又名“法安院”，俗称“落星寺”。宋后历代都加以维修，明代又加建亭台楼阁，如浮玉楼、玉京轩、岗漪轩、清晖阁等，由于历尽沧桑残存无已。上生竹木，墩境依旧幽雅秀丽。伫立其上：远眺庐山，淡烟轻掩雄姿;近观湖水，碧波连天一色。驻足落星寺，远眺庐山秀色，近看鄱湖美景，金鳞竞跃，白鹭翻飞，田园诗人陶渊明当年“舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣”的归田情景，仿佛依稀可见。上有清晖阁、玉京轩等，龙图阁学士吴仲庶，尤其酷爱西轩，更名“岚漪”，并书二字刻石。黄庭坚诗“龙图老翁来赋诗”，即指此事。明天顺年间重建。万历年间，参议于世懋复建浮玉楼。连州廖叶改落星石为“德星山”，寺院随之改称“德星寺”。落星石虽为弹丸之地，周围仅“百余步”，但它的名气却十分深远，一个最为突出的现象，就是它凝聚了一个庞大的文人学士群，历朝历代，络绎不绝：南唐释齐已;宋范仲淹、欧阳修、王安石、黄庭坚、程公辟、蒋颖叔、朱熹、陆九渊;元揭俣斯;明刘杼德、罗洪先;清张维屏、翁方纲等等，都印痕下无数动人诗篇。这里，仅举王安石七律《落星寺在南康军中》，以壮其观：“穿云台殿起崔嵬，万里长江一酒杯。坐见山川吞日月，杏无车马送尘埃。雁飞云路声低过，客近天门梦易回。胜概惟诗可收拾，不才羞作等闲来。”使落星石承载了厚重的文化氛围。今天，它依然屹立在浩瀚的鄱阳湖之中，其上，有牌坊、禅院、石塔等建筑及与之配套的各项服务设施，成为星子县鄱阳湖景区现代旅游一个不可或缺的中心景点，由紫阳堤泛舟，抵落星石，碧波万顷，水天一色，庐山隐隐，“大姑”凹眸，游人至此，面对这一奇景，定会感慨良多。

落星湖 位于落星石所在湖区。因落星石曾改名德星山，故又称“德星湖”。又因鄱阳湖水流经此地时，忽然凹进数里，形成一个很大的天然的湖湾，古称“落星湾”，李白诗“楼船若鲸飞，波荡落星湾”，所指就是这里。又因为湖湾浩渺十数里，故又俗称“十里湖”。滨湖有著名紫阳堤，干百年来与之相依相伴。落星湖所遗留的古迹与传说不少，军事上有“南国咽喉，西江锁钥”之称。早在三国时期.吴国名将周瑜曾在此操练水军。梁武帝中大同二年(547年)发生侯景之乱，梁国大将王僧辨，在这里大破侯景之兵，取得了平息叛乱决定性胜利。宋建炎三年(1129年)八月，隆枯太后为避金兵，驾往洪州，过落星湖，突遇暴风，舟船覆没，宫人溺死者数十，惟有太后舟存。这里也是北宋名士刘凝之的归隐之所，湖畔有”壮节亭”及刘凝之夫妇合葬墓，欧阳修有《庐山高歌赠刘凝之》诗以赠。朱熹有《彭蠡月夜泛舟落星湖》诗：“长占烟波弄明月，此心久矣从谁说。只今一舸漾中流，上下天光两奇绝。回头忽见西郭门，尚喜苏仙有遗烈。问予何事却回船，尘土涴君头上雪。”明初，朱元璋与陈友谅，在这里曾进行过激烈的帝位争夺战，相传朱元璋在一次战斗中，风浪突起，帅船船舵被折，行进受阻，随浪退至落星湖，正在万分危急之际，湖中钻出一只大龟，衔船为舵护送30余里，朱元璋得以脱险，朱即帝位后，即封此龟为“定江王”，立庙享祀。

神灵湖 位于县城东部，乘车从紫阳东路出发，沿锦岗路前行，折人锦岗巷，巷尽头为锦岗岭，岭下即是神灵湖。乘船由落星石顺水而下四里更为方便。北魏郦道元《水经注·庐江水》说：“(庐)山下又有神庙，号曰宫亭庙.山庙甚神，能分风劈流，住舟遣使，行旅之人，过必敬祀，而后得去。”人们把鄱阳湖这一段，习惯称之为“宫亭湖”，后来人们又把整个鄱阳湖泛指为宫亭湖。在宫亭湖西有个很大的港汊，俗称“神林浦”，又因宫亭庙神灵所致，所以人们又习惯称之为“神灵湖”。宫亭庙始建于三国时期，清《史方舆纪要》载：“湖岸多林木，中有神庙，商贾阻风泊此，祈祷而去。”这里便成为南北水路及商贾停泊避风的天然港湾。岸上除宫亭庙外，尚有漫浪阁、观莳园与湖庄等，今多已不存。据渔人介绍，现在宫亭湖与神灵湖相接的矶头上有大树如盖，树下有庙即宫亭庙，如果存在，这也应是清末以后很晚的建筑了。但不管怎样，宫亭庙中这尊“能分风上下”的宫亭神，已被中国神话传说列入“风神”一类，南朝诗人刘珊《泛宫亭湖》诗：“回舻乘派水，举帆逐分风。”指的就是这个典故。传说唐王勃舟行至此，由于神灵相助，一日顺风，抵达南昌故郡，而写下千古不朽的《秋日登洪府滕王阁饯别序》，后人多把交好运比喻“时来风送滕王阁”。晋干宝《搜神记》卷四也载有一则神话传说：有南州人，遣一位官吏，准备送一支用整支犀牛角雕琢而成的簪饰进献给孙权。舟过宫亭庙时，官吏特意靠岸，乞求神灵。宫亭神忽然说：“你把犀簪留下。”官吏惊得说不出话来，只有把犀簪放于香案。神又说：“你到达南京时，再将犀簪奉还。”官吏不得已，返舟，自知等待他的必定是死罪。船到南京，忽然有条大鲤鱼，长三尺，跃入舟中，破开鱼腹，犀簪果在其内。这则神话是想说明宫亭神是位很善良而旨为人们做好事的神祗。它料知官吏带着犀簪，一路前途险恶，所以用这一奇特的方法帮助他闯过难关。神灵湖畔，有张叔夜墓，张叔夜，江西广丰人，北宋大观三年(1109年)进士，授龙图阁大学士、枢密使。与金兵激战受伤，京师陷后被俘，拒不签名推戴张邦昌。从徽宗、钦宗二帝被押北上，绝食而死。宋金议和，遂得归葬家乡，至宫亭湖，“遇大风，舟不能进，遂葬于神灵湖畔。清乾隆、道光年间，后裔墀等屡修之。”墓碑为清道光年间重立，墓碑及封土均保存完好。现在，这里以神灵湖为依托，正在兴建一座现代化的内陆湖泊最大的避风港。

候鸟观赏站 位于星子县西南约18公里处的蓼南乡蚌湖北岸。陆路乘车，无论从南昌或从九江出发，均从德星公路的归宗转入蓼南乡而达蚌湖;乘飞机，南昌方向抵昌北机场，九江方向抵庐山机场，然后乘车按陆路到达;水路，一条从南昌经赣江，约90公里，5个多小时即达，另一条从九江经湖口、星子县城，约30公里，仅需2个小时。来鄱阳湖越冬的鸟类，主要集中在西北部湖区，包括星子与永修两县境内的沙湖、长湖、蚌湖、西汉湖、洲边湖、杨家湖、寺下湖、大湖池、中湖池等。这些湖区坐西北，向东南，每至隆冬季节，西北风从鄱阳湖北口侵入，因有西北的庐山与蚌湖西北部的山丘层层阻挡，所以这里阳光充足，气候温暖，水草丰茂，每年11月到第二年的3月，水落滩出，露出面积广大的草洲与湖池，使之湖池相连，湖洲相间，湖底平坦，湖水清澈，水温及水深均很适宜，鱼虾、螺蚌、沙菜、雁咀菜等多种水生动植物异常丰富，是各类越冬鸟类最为理想的栖息之地。蚌湖面积居各湖之首，有万余平方米，鸟类资源非常丰富，几乎集中了湖区内100余种鸟的种类，有天鹅、鹤、鹳、鹭、鹬、雁、野鸭、鸳鸯等4万余只，仅鹤类就有白鹤、白枕鹤、白头鹤、丹顶鹤(仙鹤)与灰鹤等5种。候鸟是一种珍贵的生物资源，既有重要的研究价值，又有独特的观赏价值，作为一种新型的旅游项目，正越来越受到国际国内旅游者的青睐。1999年8月17口，江西省人民政府正式决定，开发鄱阳湖候鸟保护区。星子县蓼南乡蚌湖候鸟观赏站是目前鄱阳湖所建成的第一个候鸟观赏站，位于候鸟最集中、候鸟活动范围最大的蚌湖北岸，这里居高临下，视野开阔，具有湖乡特色的观赏亭可使你极目远望，心旷神怡，并配有高倍望远镜、小型游艇等观赏设施，现已正式对国内外游客开放。

紫阳堤，是由花岗石砌成的堤坝，为宋朝朱熹任南知军时修建，因朱熹号“紫阳”，当地人民为纪念他而取名“紫阳堤”。

湖滨沙滩，由落星墩乘快艇向东南行八分钟，映入眼帘的是一望无垠的“十里金滩”。这里坡平沙细，阳光充足，是非常好的阳光浴、沙浴、湖浴场所，湖滨沙滩将以自然、纯朴的丰姿，使广大的内地游客尽情享受沙滩而不必去沿海。沙滩旅游，将一扫您旅途劳顿，感叹大自然丰厚的赏赐。

火焰山，位于旅游码头东北八公里的湖中，由砂砾岩组成的石群千姿百态，形状各异且呈赤色，所以当地百姓皆称此景为“火焰山”，置身其中，不禁令人赞叹大自然鬼斧神工的奇特，尽享神秘、幽静似仙境般的美妙。

老爷庙，又名“显应宫”。据史料记载：“元末，明太祖与伪汉战于鄱阳。初失利，走湖滨，遇老人舣舟近岸，太祖得济，赐以金环，返顾之则鼋也。是夕，宿祠中，题诗于壁。”之后，明太祖御封之为“元将军庙”。老爷庙门前的水域有“中国百慕大”之称，水流湍急，水文地质条件复杂，更使老爷庙增添了一份神秘色彩。

现在，鄱阳湖景区前景看好，经国家建设部与江西省建设厅有关专家学者论证，鄱阳湖水上旅游开发具有巨大的潜力。星子与湖口、都昌等县联手，把鄱阳湖各景点连成一线，而落星石，在未来具有现代化的立体水上旅游格局中，无论从地理位置，还是旅游价值看都是举足轻重的。从纵向看，它是鄱阳湖线路中最重要的一环;从横向看，它又是紫阳堤旅游码头与对面的湖滨浴场的连接点。鄱阳湖景区在不久将来，将以全新的现代设施和深厚的文化底蕴迎接21世纪的旅游者。

关于三里河游记怎么写三

鄱阳湖上承赣、抚、信、饶、修五河之水，下接我国第一大河——长江。在正常的水位情况下，鄱阳湖面积有3914平方公里，容积达300亿立方米。它每年流入长江的水量超过黄、淮、海三河水量的总和。南北长170公里，东西最宽处70公里，洪水面积3900平方公里，蓄水量达5000亿立方。流域有都昌、湖口、星子、永修、鄱阳(波阳)、余干、南昌、新建、庐山区等八个县(区)，它是赣北的一颗明珠。

鄱阳湖在古代有过彭泽、彭湖、官亭湖等多种称谓，在漫长的历史年代有一个从无到有，从小到大的演变过程。远在地质史“元古代”时期，湖区为“扬子海槽”的一部分，大约在距今八九亿年前的燕山运动时期，湖区地壳又经断陷构成鄱阳湖盆地锥形。传说中的黄帝时期，“彭蠢泽”向南扩展，湖水进抵今鄱阳湖。在彭蠢泽大举南侵之前，低洼的鄱阳盆地上原本是人烟稠密的城镇，随着湖水的不断南侵，鄱阳湖盆地内的鄱阳县城和海昏县治先后被淹人湖中，而位于海昏县邻近较高处的吴城却日趋繁荣成江西四大古镇之一，因此，历史上曾有“淹了海昏县，出了吴城镇”之说。

烟波浩渺、水域辽阔的鄱阳湖，经过漫长的地质演变，形成南宽北狭的形状，犹如一只巨大的宝葫芦系在万里长江的腰带上。由于带有大量水蒸气的东南季风的影响，鄱阳湖年降雨量 在 1000 毫米以上，从而形成“泽国芳草碧，梅黄烟雨中”的湿润季风型气候，并成为著名的鱼米之乡。

鄱阳湖流域自古以来是我国经济较为发达的富裕地区，我国历史上很多杰出人物如徐稚、陶渊明、林士弘、刘恕、洪适、江万里、朱耷等都在湖区出生和成长。这里又发生过许多威武雄壮的英雄事迹，如周瑜操练水师、朱元璋与陈友谅鄱阳湖水战、太平军“湖日大捷”、李烈钧在湖口发起“二次革命”等。鄱阳湖是古代从北方进人江西的唯一水道，发生在鄱阳湖上的文人轶事和民间传说则更是难以胜数。唐代诗人王勃在《滕王阁序》中的名句：“渔舟唱晚，响彭蠡之滨”，描述的正是鄱阳湖上的渔民捕鱼归来的欢乐情景。宋代诗人苏轼在《李思训画长江绝岛图》诗中时写的“山苍苍，水茫茫，大姑小姑江中央”，描写的是鄱阳湖的胜景。

鄱阳湖上名山秀屿，比比皆是。湖口县的石钟山、大孤山，都昌县的南山和老爷庙，星子县的落星湖，风光如画，景色宜人。九江市旅游局已将鄱阳湖上的各景点通过游船连成一线即鄱阳湖水上旅游线。

鄱阳湖，美丽的湖，神话的湖，充满诗情画意的湖，她象一个淡妆素抹的少女，含情脉脉地笑迎每一位光临的游客神游翻阳湖。 鄱阳湖景区

由落星石、落星湖、神灵湖、蓼南蚌湖候鸟观赏站、湖滨沙滩、火焰山、老爷庙等景点组成。无论水路或是陆路，交通都极为方便。

落星石 一名”落星墩”，亦称“德星山”。位于星子县城南三里的鄱阳湖上水边，它是一座小小石岛，高若数丈，纵横周回大约一百余步，总面积不过1800平方米，形如星斗乍看像是浮在水面，传为坠星所化。北魏郦道元《水经注》载：“落星石，周蛔百余步，高五丈，上生竹木。传曰有星坠此以名焉。”星子由此得名，落星石也即成了星子县一个重要的标志与象征。五代时，落星墩被封为宝石山，吴杨溥大和三年(931年)，封落星石为“宝石山”。宋初曾在其上建亭院，王安石、黄庭坚、朱熹游此皆有题咏，王安石诗中所形容的“万里长江一酒杯”更是千古传名。唐末乾宁年问(894—898年)，敕建禅寺于上，赐额为“福星龙安院”，又名“法安院”，俗称“落星寺”。宋后历代都加以维修，明代又加建亭台楼阁，如浮玉楼、玉京轩、岗漪轩、清晖阁等，由于历尽沧桑残存无已。上生竹木，墩境依旧幽雅秀丽。伫立其上：远眺庐山，淡烟轻掩雄姿;近观湖水，碧波连天一色。驻足落星寺，远眺庐山秀色，近看鄱湖美景，金鳞竞跃，白鹭翻飞，田园诗人陶渊明当年“舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣”的归田情景，仿佛依稀可见。上有清晖阁、玉京轩等，龙图阁学士吴仲庶，尤其酷爱西轩，更名“岚漪”，并书二字刻石。黄庭坚诗“龙图老翁来赋诗”，即指此事。明天顺年间重建。万历年间，参议于世懋复建浮玉楼。连州廖叶改落星石为“德星山”，寺院随之改称“德星寺”。落星石虽为弹丸之地，周围仅“百余步”，但它的名气却十分深远，一个最为突出的现象，就是它凝聚了一个庞大的文人学士群，历朝历代，络绎不绝：南唐释齐已;宋范仲淹、欧阳修、王安石、黄庭坚、程公辟、蒋颖叔、朱熹、陆九渊;元揭俣斯;明刘杼德、罗洪先;清张维屏、翁方纲等等，都印痕下无数动人诗篇。这里，仅举王安石七律《落星寺在南康军中》，以壮其观：“穿云台殿起崔嵬，万里长江一酒杯。坐见山川吞日月，杏无车马送尘埃。雁飞云路声低过，客近天门梦易回。胜概惟诗可收拾，不才羞作等闲来。”使落星石承载了厚重的文化氛围。今天，它依然屹立在浩瀚的鄱阳湖之中，其上，有牌坊、禅院、石塔等建筑及与之配套的各项服务设施，成为星子县鄱阳湖景区现代旅游一个不可或缺的中心景点，由紫阳堤泛舟，抵落星石，碧波万顷，水天一色，庐山隐隐，“大姑”凹眸，游人至此，面对这一奇景，定会感慨良多。

落星湖 位于落星石所在湖区。因落星石曾改名德星山，故又称“德星湖”。又因鄱阳湖水流经此地时，忽然凹进数里，形成一个很大的天然的湖湾，古称“落星湾”，李白诗“楼船若鲸飞，波荡落星湾”，所指就是这里。又因为湖湾浩渺十数里，故又俗称“十里湖”。滨湖有著名紫阳堤，干百年来与之相依相伴。落星湖所遗留的古迹与传说不少，军事上有“南国咽喉，西江锁钥”之称。早在三国时期.吴国名将周瑜曾在此操练水军。梁武帝中大同二年(547年)发生侯景之乱，梁国大将王僧辨，在这里大破侯景之兵，取得了平息叛乱决定性胜利。宋建炎三年(1120xx年)八月，隆枯太后为避金兵，驾往洪州，过落星湖，突遇暴风，舟船覆没，宫人溺死者数十，惟有太后舟存。这里也是北宋名士刘凝之的归隐之所，湖畔有”壮节亭”及刘凝之夫妇合葬墓，欧阳修有《庐山高歌赠刘凝之》诗以赠。朱熹有《彭蠡月夜泛舟落星湖》诗：“长占烟波弄明月，此心久矣从谁说。只今一舸漾中流，上下天光两奇绝。回头忽见西郭门，尚喜苏仙有遗烈。问予何事却回船，尘土涴君头上雪。”明初，朱元璋与陈友谅，在这里曾进行过激烈的帝位争夺战，相传朱元璋在一次战斗中，风浪突起，帅船船舵被折，行进受阻，随浪退至落星湖，正在万分危急之际，湖中钻出一只大龟，衔船为舵护送30余里，朱元璋得以脱险，朱即帝位后，即封此龟为“定江王”，立庙享祀。

神灵湖 位于县城东部，乘车从紫阳东路出发，沿锦岗路前行，折人锦岗巷，巷尽头为锦岗岭，岭下即是神灵湖。乘船由落星石顺水而下四里更为方便。北魏郦道元《水经注·庐江水》说：“(庐)山下又有神庙，号曰宫亭庙.山庙甚神，能分风劈流，住舟遣使，行旅之人，过必敬祀，而后得去。”人们把鄱阳湖这一段，习惯称之为“宫亭湖”，后来人们又把整个鄱阳湖泛指为宫亭湖。在宫亭湖西有个很大的港汊，俗称“神林浦”，又因宫亭庙神灵所致，所以人们又习惯称之为“神灵湖”。宫亭庙始建于三国时期，清《史方舆纪要》载：“湖岸多林木，中有神庙，商贾阻风泊此，祈祷而去。”这里便成为南北水路及商贾停泊避风的天然港湾。岸上除宫亭庙外，尚有漫浪阁、观莳园与湖庄等，今多已不存。据渔人介绍，现在宫亭湖与神灵湖相接的矶头上有大树如盖，树下有庙即宫亭庙，如果存在，这也应是清末以后很晚的建筑了。但不管怎样，宫亭庙中这尊“能分风上下”的宫亭神，已被中国神话传说列入“风神”一类，南朝诗人刘珊《泛宫亭湖》诗：“回舻乘派水，举帆逐分风。”指的就是这个典故。传说唐王勃舟行至此，由于神灵相助，一日顺风，抵达南昌故郡，而写下千古不朽的《秋日登洪府滕王阁饯别序》，后人多把交好运比喻“时来风送滕王阁”。晋干宝《搜神记》卷四也载有一则神话传说：有南州人，遣一位官吏，准备送一支用整支犀牛角雕琢而成的簪饰进献给孙权。舟过宫亭庙时，官吏特意靠岸，乞求神灵。宫亭神忽然说：“你把犀簪留下。”官吏惊得说不出话来，只有把犀簪放于香案。神又说：“你到达南京时，再将犀簪奉还。”官吏不得已，返舟，自知等待他的必定是死罪。船到南京，忽然有条大鲤鱼，长三尺，跃入舟中，破开鱼腹，犀簪果在其内。这则神话是想说明宫亭神是位很善良而旨为人们做好事的神祗。它料知官吏带着犀簪，一路前途险恶，所以用这一奇特的方法帮助他闯过难关。神灵湖畔，有张叔夜墓，张叔夜，江西广丰人，北宋大观三年(1120xx年)进士，授龙图阁大学士、枢密使。与金兵激战受伤，京师陷后被俘，拒不签名推戴张邦昌。从徽宗、钦宗二帝被押北上，绝食而死。宋金议和，遂得归葬家乡，至宫亭湖，“遇大风，舟不能进，遂葬于神灵湖畔。清乾隆、道光年间，后裔墀等屡修之。”墓碑为清道光年间重立，墓碑及封土均保存完好。现在，这里以神灵湖为依托，正在兴建一座现代化的内陆湖泊最大的避风港。

候鸟观赏站 位于星子县西南约18公里处的蓼南乡蚌湖北岸。陆路乘车，无论从南昌或从九江出发，均从德星公路的归宗转入蓼南乡而达蚌湖;乘飞机，南昌方向抵昌北机场，九江方向抵庐山机场，然后乘车按陆路到达;水路，一条从南昌经赣江，约90公里，5个多小时即达，另一条从九江经湖口、星子县城，约30公里，仅需2个小时。来鄱阳湖越冬的鸟类，主要集中在西北部湖区，包括星子与永修两县境内的沙湖、长湖、蚌湖、西汉湖、洲边湖、杨家湖、寺下湖、大湖池、中湖池等。这些湖区坐西北，向东南，每至隆冬季节，西北风从鄱阳湖北口侵入，因有西北的庐山与蚌湖西北部的山丘层层阻挡，所以这里阳光充足，气候温暖，水草丰茂，每年11月到第二年的3月，水落滩出，露出面积广大的草洲与湖池，使之湖池相连，湖洲相间，湖底平坦，湖水清澈，水温及水深均很适宜，鱼虾、螺蚌、沙菜、雁咀菜等多种水生动植物异常丰富，是各类越冬鸟类最为理想的栖息之地。蚌湖面积居各湖之首，有万余平方米，鸟类资源非常丰富，几乎集中了湖区内100余种鸟的种类，有天鹅、鹤、鹳、鹭、鹬、雁、野鸭、鸳鸯等4万余只，仅鹤类就有白鹤、白枕鹤、白头鹤、丹顶鹤(仙鹤)与灰鹤等5种。候鸟是一种珍贵的生物资源，既有重要的研究价值，又有独特的观赏价值，作为一种新型的旅游项目，正越来越受到国际国内旅游者的青睐。1999年8月17口，江西省人民政府正式决定，开发鄱阳湖候鸟保护区。星子县蓼南乡蚌湖候鸟观赏站是目前鄱阳湖所建成的第一个候鸟观赏站，位于候鸟最集中、候鸟活动范围最大的蚌湖北岸，这里居高临下，视野开阔，具有湖乡特色的观赏亭可使你极目远望，心旷神怡，并配有高倍望远镜、小型游艇等观赏设施，现已正式对国内外游客开放。

紫阳堤，是由花岗石砌成的堤坝，为宋朝朱熹任南知军时修建，因朱熹号“紫阳”，当地人民为纪念他而取名“紫阳堤”。

湖滨沙滩，由落星墩乘快艇向东南行八分钟，映入眼帘的是一望无垠的“十里金滩”。这里坡平沙细，阳光充足，是非常好的阳光浴、沙浴、湖浴场所，湖滨沙滩将以自然、纯朴的丰姿，使广大的内地游客尽情享受沙滩而不必去沿海。沙滩旅游，将一扫您旅途劳顿，感叹大自然丰厚的赏赐。

火焰山，位于旅游码头东北八公里的湖中，由砂砾岩组成的石群千姿百态，形状各异且呈赤色，所以当地百姓皆称此景为“火焰山”，置身其中，不禁令人赞叹大自然鬼斧神工的奇特，尽享神秘、幽静似仙境般的美妙。

老爷庙，又名“显应宫”。据史料记载：“元末，明太祖与伪汉战于鄱阳。初失利，走湖滨，遇老人舣舟近岸，太祖得济，赐以金环，返顾之则鼋也。是夕，宿祠中，题诗于壁。”之后，明太祖御封之为“元将军庙”。老爷庙门前的水域有“中国百慕大”之称，水流湍急，水文地质条件复杂，更使老爷庙增添了一份神秘色彩。

现在，鄱阳湖景区前景看好，经国家建设部与江西省建设厅有关专家学者论证，鄱阳湖水上旅游开发具有巨大的潜力。星子与湖口、都昌等县联手，把鄱阳湖各景点连成一线，而落星石，在未来具有现代化的立体水上旅游格局中，无论从地理位置，还是旅游价值看都是举足轻重的。从纵向看，它是鄱阳湖线路中最重要的一环;从横向看，它又是紫阳堤旅游码头与对面的湖滨浴场的连接点。鄱阳湖景区在不久将来，将以全新的现代设施和深厚的文化底蕴迎接21世纪的旅游者。

关于三里河游记怎么写四

１、复习巩固汉语拼音。

２、认识１２个生字,会写“一、二、三”三个生字；认识一种笔画“一”。

３、正确、流利地朗读课文；背诵课文。

４、观察图画，图文结合，初步感受课文的意境。

生字卡片，插图（一）的课件，梨树贴图，与本课数字有关的图片若干。

第一课时

一、复习导入

１、复习六个复韵母（ai、iu、an、un、ing、eu)、五个整体认读音节（zhi、chi、si、yi、wu）和三个三拼音节（jia、zuo、hua）。

２、激趣导入开学到现在，小朋友们在拼音王国里认识了许多“拼音朋友”，也学了不少汉字。从这节课开始，我们就要在“拼音朋友”的帮助下，到识字王国去认识更多的“汉字朋友”啦！老师真为你们高兴！现在，让我们一起快乐地向识字王国出发吧！

二、观察图画，揭示课题

１、看图说话。（大屏幕出示文中插图一）引导学生边观察边想像图上画的是什么地方的景色？两个孩子看到了什么？他们在说什么？

２、揭示课题有一首古时候的童谣，说的就是这幅画。也示课题“一去二三里”。

３、指名读课题谁能读读课题？你是怎么认识这几个字的？

４、结合具体实例，引导学生理解“里”。

三、图文结合，初读课文

１、教师范读课文。

２、图文结合，引导学生进一步说说图上的小朋友看到了什么，并在图上找出“烟村”、“亭台”、“花”。

３、教师放慢语速范读，学生轻声跟读（两遍）。

四、自读课文，学习生字

１、学生自由读课文，借助汉语拼音读准字音。

２、用不同符号分别标出会读的字和不会读的字，同桌互帮互学。

３、全班交流在这篇课文里，你已经认识了哪些字？是怎么认识的？（表扬能自主识字的学生）

４、教学生字：

⑴ 读一读：

出示１２个生字（带拼音），指名读、开火车读，全班齐读。重点引导学生读准“四、十、三”。

变序抽取１２张生字卡（不带拼音），开火车读、小组齐读、全班齐读。

⑵ 摆一摆：

人人动手，把１２张字卡分成两类摆一摆。

小组交流说说为什么这么摆。（“一”至“十”是数字，“去”与“里”不是）

全班交流。出示四行五列的方格（课文的格式），请小朋友把12个“生字朋友”送回自己的“座位”（即把每一张字卡分别贴到相应的方格里）。

五、朗读感悟

１、把课文读得正确、流利。个人自由读，同桌互相读，指名朗读，全班齐读。

２、把课文读得有感情、有韵律：

⑴ 小山村的景色多美呀！谁来当当图中的小朋友，读读课文，告诉大家自己在什么地方看到了什么？你最喜欢图中的什么景物？

⑵ 找好朋友互相读读听听，互相正音。

⑶ 男女生分别齐读。

六、课间活动

全班表演唱《数鸭子》。

七、认识田字格，指导书写“一”

１、认识田字格：

⑴ 谈话激趣小朋友，我们已经知道了四线三格是拼音的家，那生字的家在哪儿呢？（出示田字格）这就是生字的家。

⑵ 引导学生了解田字格的作用及横中线、竖中线、小格。

⑶ 拍手读儿歌“田字格，四方方，写好汉字它来帮。左上格、右上格、左下格、右下格，横中线、竖中线，各个方位记心间。”

⑴ 教师介绍笔画名称“横”，范写“一”，边写边讲述书写要领起笔稍重，向右行笔要果断，稍上斜，收笔稍顿。

⑵ 学生描一个、写一个，教师巡视；讲评后，学生继续练写。

八、布置作业

１、把课文读给爸爸妈妈听。

２、找一找，我们周围哪些地方用上了本课的生字。比一比谁找得多。

第二课时

一、巩固生字

１、我会认：

⑴ 变序抽取字卡，学生开火车读，全班齐读。

⑵ 做找朋友游戏。大屏幕出示课文插图二（图上的汉字数字暂隐去）。游戏说明鼠标点击这位“队员”手中的球，球上即出现相应的汉字数字。

２、我会记：

⑴ 小组讨论你是怎么记住这些字的？

⑵ 全班交流。鼓励学生用自已喜欢的方法识记；重点引导学生通过辨析“几、九”“云、去”“入、八”来记住“九”“去”“八”。

３、我会用：

⑴ 摘果子说词语或句子：

出示梨树图（上面挂着１２个梨子，每个梨子背后有一个生字）。

指名摘果子。摘到果子后，领大家正确地把生字读两遍，并把这个字所在的诗句读一遍。

⑵ 选生字卡填空：

黑板上出示六朵花、三条鱼、两苹果、一块田、九本书等图片，图片下为相应的词语填空题。

指名选卡片填空，并带大家齐读。

⑶ 交流我们周围还有哪些地方用上了这一课的生字？

二、指导背诵课文

１、全班齐读课文两遍。

２、限时背诵课文给５分钟时间，学生各自试着把课文背诵下来。

３、借助插图背诵课文能背诵的看大屏幕上的课文插图一，还不能背的可能看课文，全班把课文齐背（读）两遍。

４、自由配上动作背诵课文指名背诵，小组齐背，全班齐背。

三、指导书写“二”“三”

１、观察课本中田字格里的范字。

２、说一说通过观察，你发现了什么？（引导学生从横的长短变化及其在田字格里位置变化两方面来说）

３、教师范写“二”“三”，边写边讲述书写要领。

４、学生分别描一个、写一个，写完后与范字对比。教师巡视，个别指导。

５、讲评讲评后，学生继续练写。

四、扩展活动

１、把课文背诵给爸爸妈妈听。

２、跟好朋友一起读绕口令，比比谁读得又准又快：（分发给学生的材料上须注音） 绕口令

四和十，十和四，十四和四十，四十和十四。说好四和十，得*舌头和牙齿。谁说四十是“细席”，他的舌头没用力；谁说十四“适时”，他的舌头没伸直。认真学，常练习，十四、四十、四十四。

关于三里河游记怎么写五

《一去二三里》是人教版一年级上册中的“识字１”。本课是一首古诗，这首古诗将从一到十表示数目的１０个汉字同小路、烟、村、亭台、鲜花巧妙地编织在一起构成一幅美丽、恬静的山村风景画。这首小诗描绘景物错落有致， １０个数字按照从小到大的顺序，自然和谐地融于山村的美妙意境之中。儿童学习这首古诗不仅可以激发其热爱自然的情感，而且能引发识字的兴趣。

识字、写字、诵读是本课的教学重点，结合识字教学的特点及《语文课程标准》，我确定了第一课时的２个教学目标：

１、学会１０个生字，有感情地朗读诗歌。

２、图文结合，大体了解诗歌的意思，体会山村的幽美和生活的快乐。

３、初步认识田字格，学会写“一”。在本课的教学中应力求给学生创设良好的学习情境，让他们置身于具体的语言环境之中，通过自己的研读、教师的导读、同伴的评读来读准字音，理解词义，读好诗句。

本课是学生第一次接触田字格，学写汉字。为此在写字前应让学生认识田字格，了解田字格各部分的名称。在此基础上让学生认识汉字的基本笔画，初步掌握运笔方法，并让他们通过仔细观察、动手尝试以及教师的示范指导来写好第一个汉字一。因此在第一课时教学中，我设计以下几个环节。

低年级的语文教学力求要做到入情入境，牢牢地抓住学生的年龄特征调动其学习的积极性。如导入新课可针对低年级学生的心理特点──好奇来做文章，运用多媒体辅助手段，把学生引入一个如诗如画般的世界，让他们在好奇心的驱使下开始学习。

留出一定的时间，让学生自己去研读古诗，让他们不断地在自读自悟、相互切磋、合作交流中来读准字音，读通句子，读懂课文。有人说想象是创新的翅膀，在诵读古诗时，可让学生在试试、学学、比比等活动中，充分展开自己的想象，通过一次又一次的诵读来加深对古诗的理解和体验，享受审美的乐趣。在研读时，引导学生进入如诗如画的小山村，说说看到了什么景物，进行美读。这样既可满足学生的心理需求，又可让他们在成功的体验中感受到学习的乐趣。

学生是学习和发展的主体，语文教学必须根据学生身心发展的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。因此在教学生字时，我把学习的主动权交给学生，设置引人入胜的游戏情境，如，燕子姐姐的礼物、生字果、小企鹅等，让学生主动地积极地来认字。本课时先写一个“一”，让学生初步认识田字格，充分地说横笔的写法，分散写字的难点，使学生在玩中学习写字，巩固生字。

１、认识１０个生字，有感情朗读诗歌。

２、图文结合，大体了解诗歌的意思，体会山村的优美和生活的快乐。

３、初步认识田字格，学会写“一”。

课件、卡片、生字果。

１、嗨！大家好！我是你们的老朋友“手指娃娃”，好久不见，想我了吗？今天，我给大家带来了漂亮的礼物，是什么呢？（出示生字果）草莓，高兴吗？草莓果上的拼音我们肯定知道读是吗？自己拼一拼、开火车读。

２、这里面有十个数字娃娃，我们把它们叫出来见一下面好吗？指名读。这十个数字娃娃和两个生字娃娃就是我们这节课要学的内容。

１、初读课文，认识生字：

⑴ 手指娃娃：今天我要请小朋友到我家去作客，我的家在一座小山村里，离这儿不远。我们出发吧。（出示图片。）

⑵ 指导看图说图意：

① 你来到了什么地方？你是怎么知道的？

② 这是离我们不远的一个小山村，只要走上二三里路就可以到达，（出示图）首先看远处有哪些景物？（房屋＼袅袅的炊烟） ［你能说得更好吗？］

③ 再看房屋背后的小山上有什么？（亭子）亭子也叫亭台，一起说一遍“亭台”。

④ 我们再往近处看，近处有那些景物？花儿多吗？能数得清吗？（蓝蓝的天空＼开得正艳的桃花＼无忧无虑，快乐飞舞的小鸟）

在一座美丽的小山村里，住着几户人家，山里有几座亭台，树上、路边盛开着盛开着各种鲜花。

⑶ 手指娃娃的家乡美吗？古时候有位诗人也觉得这里很美，就把这里的美景写成了一首诗。（师范读古诗）你们想读一读吗？

⑷ 请小朋友打开书，咱们一起来做两件事儿，看谁的小耳朵听得最清楚：先做第一件事儿，请你找出生字果上的这十二个汉字娃娃，用圆圈圈出来，大声地读一读。

⑸ 会读了吗？谁能读给手指娃娃听呀？

⑹ 指名读，评议正音：

（有两个数字宝宝的名字不太容易区分，稍不注意就会喊错，你知道它们是谁吗？（四和十）请找出四和十，你能区分吗？还有哪个字是平舌呢？哪个是特别韵母的生字？“六”正音找出来读一读。“一”的本音读“yī”，但在词语或句子中会变音，有时读二声，如“一块地”、“一片海”；有时读四声，如“一棵树”、“一朵花”。本课读二声。）

齐读。

⑺ 遮上拼音，打乱次序，你还认得它吗？

２、第二件事儿，请小朋友借助拼音大声读一读这首诗，不过老师有个小小的要求，不能跟着人家一起读，做得到吗？看谁练习得最认真，开始。读好了，读给你的同桌听：

⑴ 请四个小朋友一人读一句。

⑵ 他们读得真好，我们一起试试吧。一组读一句。

⑶ 让我们大家一起读一读吧。（读古诗）。一边读，一边想象那美丽的小山村。

⑷ 分组赛读。

⑸ 小朋友读得那么好，老师仿佛看到了在不远的地方，有一个小山村，炊烟袅袅，住着几户人家，山里有几座亭台，树上，路边盛开着各种美丽的花。让我们再一起夸一夸手指娃娃的家乡，能背的可以背诵，如果能加上动作就更棒了！

１、小朋友学得这么热闹，引来了村里的一群小企鹅，胖乎乎的，真可爱！哇，这么多，我们一起数一数。（１～１０）他们好象在找什么呀？你能帮他们找到自己的球吗？

２、在小朋友的帮助下小企鹅找到了自己的球我们一起给小企鹅报一下数好吗？

３、哇！瞧，他们可高兴了，球赛快开始了，让我们和小企鹅一起做准备动作吧。（课中休息：音乐）

４、手指娃娃送来的生字果子，谁能读得又准确又响亮，并能给这些生字找一个朋友，就把果子送给他！（抢读生字）

带读

５、手指娃娃的礼物送完了，现在我们也给她准备点礼物，好吗？送什么好呢？就写个：“一”字吧！看！这是什么格子？出示“田字格”跟着老师读：“田字格，四方方，写好汉字它帮忙。左上格，右上格，左下格，右下格，横中线，竖中线，各个方位记心间。”一的笔画是横，指导写“一”：一字只有一画，从左到右起笔稍重，收笔时向右稍按一下。写在横中线上左右的长度相等。书空，书上写两个。

１、今天，小朋友们和老师一起，认识了十二个汉字娃娃，学会了一首非常好听的古诗，还参观了手指娃娃的家乡，喜欢吗？现在，我们要离开了，可是，那美丽的景色还深深留在我们的脑海里，让我们再一次朗诵古诗，表达我们喜爱之情，好吗？

２、手指娃娃可满意了，她希望同学们课后找一找，我们周围哪些地方用上了这一课的生字，下节课交流。再见！

三个组教学片断集中展示了充满活力、开放的课程环境，使我深刻地体验到：教师在课改的舞台上正扮演着十分重要的角色，教师对新课程的理解是决定新课程实验成败的前提。新课程所倡导的民主、开放、合作、探索的课堂生活方式，正是走进学生心灵、宏扬学生个性的金钥匙。

一、以生为本，建立新型的师生关系，构建充满活力的语文课堂

在本案例中，教师始终站在学生平等的地位，与学生平等对话。如：以“趣味对读”中，教师以商讨的语气提出“你想怎样对读呢”，在听到学生独特的想法，教师马上予以支持，并提出“你们想怎样读就怎样读！”，在这里，教师亦师亦友，只在课堂中引路，把“怎样走路”的权利还给学生。

更值得一提的是在“续编课文”中，教师融入学生中，“别忘了，有问题找老师，老师也是你们的小组成员哦”，老师与学生平等对话，与同学们共同思考、共同体验成功的快乐，师生的和谐互动，充分体现了课堂民主和人文关怀，这正是构建充满活力的课堂的人文基础。

二、营造富有情趣的课堂气氛，满足学生个性心理的需求，构造充满活力的语文课程

正如苏霍姆林斯基所说：“一个教师不能无视学生的情感生活，因为那是学习中主动性和创造性力的源泉”。只有满足了儿童的情感需求，才能让儿童真正成为主人，投入学习。在案例中，教师在开课之时，便精心营造了“小动物比尾巴”的情境，并鼓动学生当评委，面对栩栩如生的图片，学生争先恐后的发言；而后老师又引导学生进行“趣味对读”，并鼓励学生选择自己喜欢的方式一对一地朗读。“读我所爱读，快乐无比”；最后教师进一步激发学生情趣，“咱们也来当一回作家，续写课文，学着课文的样子，自己写儿歌”，学生兴致盎然，并迅速在小组内讨论起来。在宽松的气氛中，学生交流、合作、互助、成功。在充满活力的课堂上，学生体验着读的愉悦、交往的愉悦、探索的愉悦、成功的愉悦，语文，真正走进了学生心灵，学生丰富的个性在课堂上展现无遗。

三、教师要捧着一颗爱心，带着一颗童心，让所有的学生全员参与，全程参与充满活力的语文课程

新课程改革处处体现着以人为本的人文思想，我们的课堂应该像春天一样，让所有的孩子像百花一样灿烂地绽放。在本案例中，教师所引领的每一个教学活动都是基于全体学生，教师不是导演，胜似导演，每一个教学环节都充满着童趣，充满着人文关怀；学生不是演员，胜似演员，全员参与，全程参与了每一个教学环节。

如果每个教师都捧着一颗爱心，带着一颗童心，唤起儿童个性心理的需求，我相信，那一定能建设开放而有活力的语文课程，让学生在语文的大课堂里幸福成长。

关于三里河游记怎么写六

本课课题《一去二三里》提示了主题：一路走去看到的景色。诗句标明了看到的事物：乡村炊烟袅袅，山中亭台楼阁错落有致，路旁有盛开的各色鲜花。这首童谣巧妙地把一至十的。数字镶嵌其中，读起来朗朗上口，意境优美。

第一次正式接触识字课，同学心中一定有着异样的新奇感，也许有的同学早已将古诗念得滚瓜烂熟，就等着课堂上得到教师的肯定;也有大局部同学在学龄前就接触过诗中的数字和“去”、“里”、“花”等简单的汉字，跃跃欲试之心可想而知。

根据课标要求、教材特点和同学的实际，本课时我确立以下三个教学目标：

1、认识十二个生字。(一至十和去和里)认识田字格，会写“一、二、三”三个生字。认识笔画“一”。

2、能正确流利地朗读课文，背诵课文。

3、同学初步感受童谣所表示的意境美。其中识字和写字是重点，感受童谣意境是难点。

围绕以上目标，我设计以下几步教学程序。同时把教法和学法渗透在教学程序的各个环节之中。

第一步，导语激趣。

上课前，cai课件出示了动物大家庭，并配合音乐《蓝精灵》，把同学的注意力引向课堂，营造出一个活跃有趣的氛围。上课铃响，教师用充溢趣味的话语导入新课，把同学引入到快乐的学习环境当中，鼓励小朋友们大胆学习新知识，达到“课伊始趣已生”的效果。

第二步，观察图画，揭示课题。

看图说话，培养同学说话能力和观察能力。(cai课件出示文中插图一)引导同学边观察边想象：图上画的是什么地方的景色?两个小朋友看到了什么?他们会说些什么?然后揭示课题：古时候有一首童谣，说的就是这幅图画。出示课题“一去二三里”。指名同学读课题，并说说是怎么认识这几个字的?(同学交流学法)结合图画实例，引导同学理解“里”。

第三步，图文结合，学习古诗。

第一环节：读准字音，掌握节奏

同学自由读课文，借助汉语拼音读准字音。然后教师范读课文，同学倾听，教师再放慢语速范读，同学轻声跟读。，找找诗中的十个数字，看看读音有什么变化。让同学在自我拼读过程中发现“一”的读音变化，这样印象会更深刻。同时提醒同学倾听老师在范读时每句诗的什么地方停顿的时间比较长，并做上记号，以掌握古诗的整体节奏，体会童谣的韵律美。

第二环节：生字认识

出示一至十、去和里的生字卡片(也可以课件演示生字，先顺序出现，在乱序出现)。采取抽生读、齐读、抢读、开火车读等形式，活跃课堂气氛，使绝大多数同学主动地投入到学习中来。重点指导“三”、“四”、“十”和“里”四个生字的发音，区别平舌音和翘舌音，“里”的声母是边音，(这里可以cai课件出示，重点字的读音选择)并组词，以加强同学的记忆能力。

第三环节：了解诗意

这一环节是本课重点环节之一，首先，我提醒同学：.小朋友在读这首诗的时候，眼前仿佛看见了哪些景物?谁读得越仔细，眼前看见的景物也就越多。以培养同学边朗读边想像的良好习惯。不要把书读成“小和尚念经”。其次，出示课件主题图，着重分析“一去二三里”和“烟村四五家”并用手势标明一去二三里的含义即一路走去的意思。根据课堂交流情况提出“烟村四五家”的两种理解：

(1)四五个冒着炊烟的村子。

(2)村里有四五户人家，还冒着炊烟。并肯定两种理解都可以。诗的意象具有多重性，在这一局部，应发展同学的多重思维能力。最后，背诵全诗，提问：你在背的时候想到了什么?这个小山村热闹吗?美吗?背诵时再次启发想像，使记忆有了具体形象的支持，并再次引导同学进入古诗所描绘的情景，把“彼景彼情”化为“我景我情”。]还可以请两位小朋友合作，一位读诗句，一位指图。[设计意图：加强语言和意象的联系。」(课件演示，一同学读有关诗句，一同学指图，教师辅助点击鼠标，出现放大的图画区域。)

课间休息：做识字游戏《摘苹果》，使课堂的气氛达到一个新高，同时同学适当放松。

第四环节，认识田字格，指导书写。

首先引入田字格，(多媒体出示田字格，并演示各个局部)引导同学了解田字格的作用和横中线、竖中线、各方位小格。并用儿歌(田字格，四方方，写好汉字它来帮。左上格、右上格、左下格、又下格，横中线、竖中线，各个方位记心间。)来巩固田字格的认识。写字时，同学先独立观察字形引入笔画：“一”。出示课件“一”在田字格的方位，引导同学自主观察并指导书写。再引入“二”的书写，这时要注意引导同学养成正确的写字姿势和良好的写字习惯，书写规范、端正、整洁。而“三”的写法让同学自身观察体会，上台演示，教师相机指导，让同学体会汉字的间架结构，体会汉字的形体美，并了解“从上到下”的笔顺规则。并可以用实物投影仪反馈同学作业，同学展开互评。在这里，我引入一个故事：一就是一横，二就是两横，三就是三横，四就是四横，五就是五横。引导同学发现错误。同学练写了三个字，略感疲劳，此设计能活跃课堂气氛，并通过讲故事渗透了学习不能想当然、一定要认真的教育意义。]

总之，教学过程中通过看、说、读、写四方面结合，让同学动眼、动脑、动口、动手，遵循教师为主导，同学为主体的原则，充沛放手同学，努力使朗读教学和写字教学有机结合起来，稳妥地突出重点，突破难点。

最后，配乐诗朗诵。同学随同音乐自由朗诵，强化印象，同学再次感受古诗所表示的意境美!