不以成败论英雄(通用17篇)

1.一种经过归纳和概括的文书逻辑是一种思维方式，是按照因果关系和前后顺序进行思考和推理的能力。总结范文可以启发我们思考，提供不同的写作思路。

不以成败论英雄篇一

一篇。

演讲稿。

最好只有一个主题，这是由演讲稿的特定情景性和时间性所决定的。本站小编为大家整理了不以成败论英雄演讲稿，欢迎大家阅读。

尊敬的xx：

没有高傲的头颅。

仍旧露出坚毅的笑脸。

生命在燃烧中跳跃。

地平线把欲望吞掉。

“不以成败论英雄”，英雄是不能用成败下定义。壮士也，英雄也，悲哉。名流千古的你英勇无畏、豪情壮志、可歌可泣。

英勇无畏，破釜沉舟。

你在巨鹿之战时，命士兵只带足够的干粮，船只、船桨一律毁掉，你是想和秦军决一死战。灭绝后路，士兵士气大增，个个英勇无畏、以一当百。这场战斗可谓甚至惨烈。只见你高傲地站立着，纳罕：“我们胜利了”我心中不禁热血沸腾，为你的胜利欢呼。

豪情壮志，却留下后患。

当你打败秦军，战功显赫之时，狡猾的刘邦却投机取巧，先入咸阳，当你归来之时却又假惺惺让出皇位，使他得张良之计逃过鸿门之劫。随后是刘邦“明修浅道，暗度陈仓”的诡计。之后以“四面楚歌，十面埋伏”将你战与吴江。我不禁替你担忧。

可歌可泣，吴江自刎。

你不幸中了刘邦的诡计，战与吴江。此时，你早已无力抗战，只好“霸王别姬”，在你临死之时，吟出那豪壮悲凉的“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬若奈何?”选择乌江为自己最好的归宿。我不禁热泪盈眶，纳罕道：你配的上“英雄”二字。

“生当为人杰，死亦为鬼雄。”你是当之不愧的英雄。项羽，我敬佩你，不以成败论英雄，在乎的仅是过程，只有不后悔，不管成功与否，都可称之为英雄也!

谢谢大家!

尊敬的xx：

何谓英雄?英雄会知难而上，英雄会勇往直前，所以，不以成败论英雄!

诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，自从刘备三顾茅庐后，便许下“复汉一统”的宏愿。“三气周瑜”、“智取汉中”“七擒孟获”，最终成名八阵图中。诸葛亮虽流芳百世，但“复汉一统”的宏愿未实现。有曰：“三顾频频天下计，两朝开济老臣心。出世未捷身先死，常使英雄泪满襟。”唉，虽可悲，但孔明乃英雄也!

项羽不屑于死读书、学剑法，热衷于学兵法，并指着秦王说：“吾将取而代之。”谁赶比之?有志者，事竞成，百二秦关中属楚。从一界草民一跃成为西楚霸王，有“力拔山兮气盖世”的勇气，虽然自刎于乌江边，但仍然有曰：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”哎，虽可泣，但项羽是英雄也!

韩信不屈胯下之辱，受食于漂母。天生我才必有用!他得到萧何的赏识。但萧何的推荐，没有使韩信引起刘邦的注意。而后“萧何月下追韩信”使刘邦开始重用他。韩信便造就了一个“运筹帷幄之中，决胜于千里之外”的大将风采。虽然功成名就后被刘邦杀掉，但这位英雄帮一个草莽之辈创下大汉天下!

天空不留痕迹，但鸟儿已经飞过。

古今之成事者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志，此外，他还要有百折不挠的精神、能屈能伸的气度、愈挫愈勇的素质和高瞻远瞩的目光。失败的英雄虽未能实现自己孜孜以求的理想，但他未雨绸缪，并且最终血肉丰满。英雄是民族的火把，他失败了也有资格永垂不朽，也是一个时代的斗士，他熄灭了仍有能量光耀千古。英雄不徒有虚名，他生死由己，成败由己，把握着自己高贵命运。

谢谢大家!

尊敬的xx：

历史的车轮在缓缓前行，不知不觉，五千年已悠悠而过。在这期间，许多平庸，碌碌无为的人被历史所遗忘，只留下其中的一小部分。他们像璀璨的繁星照亮月空，为我们指明前行的方向。

当大革命的风暴席卷法国，一代枭雄应运而生，他就是拿破仑----一个英勇的科西嘉小子。他从军校时期便表现出了杰出的军事指挥才能，毕业后他加入了拉费尔炮团，不久士伦战役爆发。因炮兵指挥官受伤，所以拿破仑接替了他的职位。正是这个机遇，给了拿破仑大展宏图的机会。拿破仑在认真观察地形后，集中火力对“马尔格雷夫堡”的两翼展开进攻，英军因舰船全部暴露在法军火力之下而被迫撤退。拿破仑也因功被提升为炮兵准将。拿破仑的仔细成就了土伦战役的胜利，他的细心也为他五次击败反法同盟埋下伏笔。

登上权利顶峰的依然是坎坷曲折的。1795年，保王党徒进攻巴黎准备颠覆政权，热月当首领巴拉斯任命拿破仑为自己的助手。党徒们做梦也没有想到他们会在一个小时之内死在拿破仑的指挥刀下。这一保卫战历时很短，但整个过程却体现了拿破仑的果断与刚毅，一时间他成了人们交口称赞的葡月将军。

拿破仑手中的权利越来越大，但称帝的时机尚未成熟，督政府也希望这位手握大权的年轻人远离巴黎。从此，拿破仑便踏上了进攻意大利和埃及的征途。在拿破仑进行远征的时候，巴黎却依然是一派纸醉金迷的景象。这让拿破仑感到他的果子熟了。在弟弟等人的帮助下，他成功的发动了“雾月政变”。从1779年到1820xx年间拿破仑连续两次大败犯法同盟，这让他成为了法国的执政者。在人们心中他成为了希腊神话中战神马尔斯一样的人物。拿破仑虽然在战场上像一头咆哮的狮子。然而狮子身边有像蚊子一样狡猾的敌人。1820xx年拿破仑攻打俄国失败，在85万联军的威逼下，拿破仑违心退位。虽然他想一度复辟他的帝国，但只存在百日。滑铁卢一役又让他再次遭流放。

拿破仑的一生值得我们去思考，他懂得抓住机遇，指挥战斗时临危不乱，能果断的下达命令。他勇于改革的气魄更是当代领导者学习的楷模。拿破仑的镇定会对当代学子产生深远的影响，激励他们要想成功必须不断进取，义无反顾。拿破仑失败的经历同样告诉我们：只有重视自己的对手，才能取得胜利。

不以成败论英雄，只要能创造价值，为自己的梦想而努力奋斗，这就是王者。希望我们这一代能脚踏实地，勤奋苦学，努力抓住机遇，为自己的梦想，为中华民族的繁荣昌盛而努力奋斗!

谢谢大家!

不以成败论英雄篇二

在去往赛场的路上，我是丝毫不害怕的。哪怕和其他学校相比，我们的仓促显而易见，我也始终有着满满的信心。

临上场的前一晚，在宾馆，为了最后确认手卡和资料的准备，我将近凌晨才睡觉。我们自然不是想要靠这十天的准备冲进决赛，我们只是为了自己的责任、为了学校的荣誉，带着自己最大的信念与热忱参加这次不论输赢的辩论赛。

“任何不能杀死你的，都会使你更强大。”现在，我对这句话有了更深的体会。过去的日子里，那些难言的坎坷、崩溃与绝望，在最后的比赛时，都成了我们向上前进的阶梯，都成了使我们强大的动力。

我们带好比赛的手卡和资料，昂首挺胸，带着曲师大附中的微笑，在这次比赛里，给自己一个交代，给过去的付出一个交代。不以成败论英雄，因为没有什么比战胜困难的过程能带给我们更多的体会。我无须多言，你们自然都懂。

不以成败论英雄篇三

自古以来，人们都说：“失败乃是成功之母”也有人认为，你失败了，你就是没有价值；你成功了，那你就是英雄。任何事情都有对立面，任何人都不可能完美。我们更不能单单以“成败”来判定一个人是否为英雄。

像秦始皇，在当时的百姓面前十分有威严，自认为是英雄。可当时的百姓又有多少是愿意接受秦始皇的统治的？秦始皇发动的焚书坑儒，摧毁了多少儒家子派。

可见，秦始皇真的是英雄吗？百姓是真的爱戴他吗？

我们再来看看文天祥，文天祥虽然牺牲，但他那宁死不屈的精神不是人人都有的。他留下的千古名句“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，让多少人为之敬仰，他至死不渝的爱国精神都永远留在人们的心中。

那来看看我们的伟大领袖毛泽东，他为新中国的建立做出了巨大贡献，从这里来说毛泽东是个英雄。再到了后来，毛泽东发起的“大跃进”人民公社化运动”“文化大革命”影响了中国近十年的发展。难道你要要忽略他为国家作出的巨大贡献，又要说毛泽东不是英雄吗？不能！

所以，任何事情，任何人都不可能十全十美。我们不能以“成败”来评价一个人是否为英雄。

不以成败论英雄篇四

令人激情澎湃的里约奥运会已经悄然远逝。击剑运动员郝佳露在赛场上惜败于对手，使中国击剑队失去卫冕冠军的话题，也渐渐的淡出了人们的视野。

就这一事件，当时众说纷纭。有人说体育比赛的关键时刻应该用老将，毕竟姜还是老的辣；也有人说应该大胆启用年轻的选手，年轻的选手缺少的是经验，只要有机会锻炼，他们也会很快成长起来。

我认为，奥运会作为体育竞赛的盛宴，重在参与，不必为一场赛事的得失而耿耿于怀。体育赛场上能否夺取金牌，这是各种必然因素和偶然因素叠加在一起决定的，没有哪一个人敢说自己是常胜将军。赢得金牌，再接再厉；丢掉金牌，迎难而上。不喜不悲，才是赛场上的王道。换句话说，就是不以成败论英雄。

比赛失利了，如果我们对运动员的鼓励多一点，这无疑会给给予他巨大的信心。也许他正处于比赛失利的自责中无法自拔，那么你的鼓励将会重新点燃他战斗的勇气。也许在下一次的比赛中，他定然会凤凰涅磐，浴火重生，让全世界为他喝彩。作为一名热心体育观众，这才是我们要得到的结果。

想想看，古往今来，历史上有多少人物，因为别人有意或无意的一句鼓励的话语，重新拾起信心，做出一番轰轰烈烈的事业；历史上也有多少人物，因为别人几句有意或无意的恶言恶语，变的心灰意冷，终身一事无成。

作为一位热心的体育迷，我们衷心的希望我们国家的运动员多拿金牌，我们希望我们国家的运动员人才辈出，我们希望体育运动发展水平蒸蒸日上，这都是良好的愿望。但是，我们更应该清楚，我们国家离真正意义上的世界体育强国，还有走过很长的一段路。

作为21世纪新生代的我们，应该用更多的精力关注我国的体育发展。我们可以为我们国家运动员取得的骄人成绩而喝彩，来振奋我们民族的精神，；我们也可以积极投身于各种体育运动中去，为体育运动的发展贡献一份力量；我们也可以为我国体育的发展贡献自己的智慧，提出合理化建议。

希望郝佳露那样的遭遇今后不会重演，希望我们的体育运动员在赛场上流汗，下了赛场不不再流泪。只有如此，我们国家才能迈步进入世界体育强国的行列。

不以成败论英雄篇五

第一，一个具备了杰出才能、品质的英雄是否取得外在功业上的成功，还要受到天时、地利、人和，等等客观因素的影响。

南宋时的岳飞精忠报国，文韬武略，但却因为生不逢时，未遇明主，最后只能壮志未酬地屈死风波亭。三国时的孔明，运筹帷幄，决胜千里。但却因为属国地力不济，实力太弱，到头来只落得出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。而有力拔山兮气概的西楚霸王项羽，最终也因为人和不得，而在四面楚歌声中自刎乌江。

第二，以成败论英雄的观点，片面地夸大了功利的意义。因此在实践中是有害的，它诱导人们为了达到目标可以不择手段。一个人只要成功了，无论手段多么卑劣，都照样可以摘取英雄的桂冠。如此以来，前有赫赫英名牵引，后有滚滚利益推动，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。这本已功利的世界还会变成什么样子，实在令人不敢想象。

正是因为的观点，以成败论英雄存在以上两点错误，因此我认为，不以成败论英雄。

不以成败论英雄篇六

自古以来，“成者王侯，败者寇”已成为人们判定英雄的标准。但是，我更重视过程，结果并不能否决一个真正的英雄，所以我认为，成败——不是英雄的论定标准。

北宋末年的梁山泊义士，也是一群可歌可泣的英雄好汉！这一百单八人因受不了北宋朝廷的腐败，纷纷聚义在梁山泊。他们受了朝廷的招安，杀鞑子，擒田虎，剿王庆，灭方腊，一百多个弟兄只剩下二十七人，何不悲惨？班师回朝后，又遭奸臣陷害，一班义士死于非命！他们虽然起义失败，但这些英雄将永远被人们铭记！

从中至外，这样的例子举不胜举，它足以证明，成败——不是英雄的论定标准。胜利的英雄固然崇高，而失败的英雄也值得人们怀念，有时，失败比成功更伟大！

不以成败论英雄篇七

每个人的一生或多或少都会有成功和失败，成功不是一下子就可以实现的，当然，失败也不会一直笼罩着我们。成功与否，取决于个人的努力和天资，绝非偶然，也绝不是上天对某个人的偏爱，至少在地球上，每个人都是一样的，没有人是天生的贵种，没有人从出生就注定成功，成功总是不期而至。失败与否，取决于个人的努力和天资，绝非偶然，也绝不会一成不变，就像日月星辰的更替，失败与成功也是交错的，可能你这一次成功了，下一次你或而面临失败。

所以何以成败论英雄，成功的人他不一定是光明磊落的，失败的人他不一定不是脚踏实地的，所以所谓傲慢与偏见，应该适可而止，成功者的傲慢和对失败者的偏见会使自己一落千丈，这就是所谓的因果关系，请尊重失败者，他们和你们一样，他们折断的翅膀终究会痊愈，但没人可以确定你的翅膀不被折断。失败乃成功之母，轻易成功的人往往受不了失败的打击，历经磨难后成功的人成功对于他们不过一笑了之。

没有人生来就会成功，就像你一出生就不会走路一样，成功也需要日积月累的不断努力;水滴石穿的坚定不移;自强不息的艰苦奋斗。不错，成功来之不易，才会让人更加珍惜。就像我说的，你不会一直失败，你也不会一直成功，这个世界没有天才只有努力，没有最好只有更好。如果我能做到，你可以做的更好;如果你能做到，那么我也同样可以做的更好。

学校里，校长总是说两极风化太大，我想说，如果你们只看重优异的，而无视有潜力的学生的话，这种两极风化会一直存在，而且会越来越严重，老师们会埋怨学生，我想问一句是学生的错么?不全是吧。试题是一样的，好学生通过老师的重点培养会考好是理所当然的，但是老师将这种思想强加给学习差的学生，觉得他们也应该考好，真可笑，老师什么都没给他们教，他们会考好，他们可不是天才，这样会使他们的成绩直线下降，一次不如一次。

在家中，大人叫我们好好学习，不要操心家里的事，可是，家长们有没有想过，老师不给讲课，让学生自己看书，学生稀里糊涂的不知道什么是重点，就会偏离主题，考试时就会焦虑不安，老师是引导者不是摆设，学生是人不是机器，所以自学固然好，可老师也必不可少。

考试不是一切，中国很好，可在教育方面，中国为什么不如其他国家，因为在中国成绩决定一切，而在国外，注重的是一个人的品行和能力，如果你只会读书，即使考上清华北大也只是一个书呆子，相当于废物一个，你的学历再高没有能力，好的公司不会要你，你的成绩再好品行修养有问题，好的公司不会要你。

现在的学校，体育课老师想占就占，学生的体质太弱;美术课老师想占就占，学生的审美观有问题;音乐课老师想占就占，学生都快成哑巴了;现在的学校，为了升学率，即使学生变成猪也不会管的。

不以成败论英雄篇八

其次，成败是具有相对性的。成败作为相对的概念，总是存在于一定的竞争之中，特别是现代社会时时有竞争，处处有竞争，一方成必定有一方败，难道我们要得出这一搞笑的结论，任何竞争的结果都是一方英雄，一方狗熊，那么武圣关羽败走麦城在三国中便是狗熊的形象代言人？对方辩友以成败论英雄，其结果只能是假英雄大行其道，而真英雄却纷纷落马，这是何等的悲哀啊！

最后，成败是具有偶然性的。行为与结果之间比只是简单的必然性，许多不可把握的同步性也会掺杂其中，对结果的成败往往造成重要的影响。20xx年感动中国的魏青刚勇救落水者，但遗憾的是年轻少女最终因抢救不及时而身亡，难道因他救人的失败而否认他在人们心目中的高大英雄形象吗？如果真是这样，又有谁去救人呢？这是相当悲哀的事啊！

成败不可能被生命的主动完全把握，它还受文化背景，立场观点等诸多因素影响，所以以成败论英雄是不客观，不全面，不正确的。

我们不应该以成败论英雄，英雄也是人，是人就不可能没有失败的时候，然而只要他尽力了，表现出超人的胆识和智慧，有不怕困难，不顾个人，为人民利益而英勇斗争的精神，那么他就无愧于英雄的称号。

方寸之地，如何容得下东海蛟龙，成败之尺又如何评判出惊天动地的气概？

综上所述，我认为不应该以成败论英雄！

不以成败论英雄篇九

肃静的考室里，我手握着银色的长笛，本站轻松熟练地演奏了一首《威尼斯》，一曲终了，评委老师们赞许的目光，似轻风拂过我的的耳畔，我迈着自信的脚步，走出教室。不怕失败，再次崛起就是强者。

走在回家的路上，呼吸着清新的空气，我的思绪回到三个月前……。

快要进行乐团选拔赛考试了，我目光随意扫过乐谱，崭新的乐谱上用黑白的线条勾勒出一串串旋律。双手轻轻拧动着长笛，一节节装好。十指优雅地搭在按键上，开始练习起来。

刚开始，我瞅着这陌生的乐谱，陌生的音符，它们左一群，右一伙，我一个音又一个音地吹着。断断续续的，像破损的唱片，一圈一圈吱吱呀呀地转着。渐渐的，它有了几分模样，可随着考试时间的推进，无论我怎么练，我仿佛都在原地踏步。

不出所料，我落选了。我仿佛站在瓢泼大雨中，全身浸透；又似陷入了泥潭之中，奋力向上却越陷越深。我身处迷雾之中，却没有一丝光亮。

“加把劲，下次考试也并不远。从失败中崛起的，一定是强者。”回头，老师站在身后。“你其实很不错的，不要以成败论英雄。下次再努力就好了。”老师笑容如灿烂的阳光映照在长笛上，也抚摸着我受伤的心，我紧握手中的长笛，大踏步向门外走去。

自此我开始一遍又一遍的练习，一个个白天、一个个夜晚，我疯狂地练习着。练着练着，肩膀已经酸痛，我扩了扩肩，继续练；练着练着，手指疼痛起来，它们抗拒着，憎恶着长笛的压力，左手的关节已经压青，右手的大拇指也压红了，我咬了咬牙，继续练着；再练着，我的腿脚站得麻木了，它们像被针刺般疼痛，我只好狠狠得跺了跺脚，好活动一下。渐渐的，我仿佛听到海浪的拍打声，感受海风的拂面，缕缕阳光的温暖。我好像来到了威尼斯小城，撑着一叶小舟。一串音阶，像我在水中漾起的浪花，一层层翻滚着；一段跳音，好似船桨离水时激起的水花；平和的旋律好像挥洒在沙滩上的阳光，温暖又柔和。

我自信地沐浴在阳光之下，十指轻轻扣在按键上，仿佛笛声四溢。

人生亦如此，能在失败后再崛起的，才是强者。

不以成败论英雄篇十

青春期的迷茫总是让人无可奈何，站在玉龙雪山面前，我确定我存在，但不确定我拼博的意义。

且放下那个少年人的强说愁，且不理会那青春期的无奈何，登山去。山脚下有浓重的晨雾，粘稠的让人难以呼吸，愈往上便愈发清淡，神情一下子舒爽起来。从雾中突围出来的身影厌恶寒冷向往温暖，看着晨间的阳光洒在了更高的山顶上，我抬起脚，在寂寥凄冷的天地间向着那光明奔波，逐日。带着心中对光明温暖最原始的冲动，坚持着倔强地走着，我不知道前方有多远，但我还要继续向前。

在山腰处我耗尽了心力。这次登山是一场冲动的冒险，无人结伴。难道要这样放弃吗？这场迷茫的闹剧就这样终结了吗？似一场小儿游戏？不，我不甘心。我被冻到意识恍惚遂渐生幻觉，萎靡在石头上喘息，我仿佛看见那寒雪野兽向我扑来，那野兽的口中传来一阵阵尖厉的啸声。每一口呼吸都含着风中的寒冷，犹如冰针顺着呼吸扎入内脏。我怒目圆睁，感受着四周疾舞的寒风中仿佛掺杂着的讥笑。我忽然被激起了斗志，像山一样开启了一场藐视芸芸众生的战斗，我提起勇气站起身来，继续向着那寒风前进。

我一步一步向着冰雪深处走去，向着那寒风愤怒的迎上去，撑着登山杖拼尽全力，毫不在意遍布全脸的皲裂伤口。我想用力挥舞手和登山杖去对抗寒风，但再威猛的武器也砍不倒那无影的寒风。越来越多的冰刃刺进我的身体，但我始终紧紧握着登山杖，一步一步地前进着。终于，我登顶了，望着晨间的阳光照在一望无际的连绵雪山上，出尘的阳光皴在如同棉花糖般的云上，风也变得温暖明快。“一览众山小”的豪迈瞬间充斥五脏六腑，光明则是我穿过冰雪地狱最好的礼物。我向往光明，所以奔向光明，最后被光明拥抱。

我曾被青春的迷茫遮住了心，被光怪陆离的世界截去了视线，忘记了奔跑。但，幸好，登临雪峰之巅，让我找到了拼博的意义。

不以成败论英雄篇十一

漫漫长路往往少不了山高水险，苦渡学海也免不了历经几次风暴，面对着随处可见的坎坷，我们往往会折戟沉沙。但正所谓江东子弟多才俊，卷土重来未可知。滑铁卢过后，只有直面屈辱，才有可能不屈的崛起。

曾记得那次体育考试，天气晴好。金灿灿的阳光在天地间欢快跳跃。可我的心情却并不如阳光那样灿烂。四周的空气好似已经凝固，压迫得人喘不过气来。我抬起头，环顾四周，老师早已抓起了哨子，抬起了手臂。而同学们早已摩拳擦掌，跃跃欲试，唯独我眉头紧皱，大汗直流。心中好似有小鹿乱撞，忐忑不安。霎时，老师一声令下。同学们就脚一动，手一挥，宛若离弦之箭飞出起跑线，只留下慢如蜗牛的我无力地在原地拖动双手双脚。

随着成绩单的发出，我在体育上仅存的一点自尊就已被击垮。抱着考砸后的悲伤与被嘲笑后的悲愤，我逃离了聒噪的外界，沉浸在自己的世界中。

我四处漫游，试图通过孤独的内省与赏景来摆脱阴影——随着漫游的深入，我有了意外之喜——一条地图之外的河流汩汩地淌过了密林，坚定地向下游冲去。忽然，一块巨大石子挡在了水流面前，不由得水不卷起波浪了。看看这缓慢清澈的水流啊！它们是如此透明，从岸上来看，水下五彩斑斓的石子一览无遗。它们是如此的的脆弱，以至于没有固定的形状，随便哪种外力都可以让它们四散，化为阳光下无力的水珠。但现在，横在它们面前的，是充满紫色肌肉石头，它是如此坚硬，以至于古人都称其为天下之至坚。但现在，至柔之物却开始向至坚之物发起挑战。只见柔软的水流拍击在坚硬的巨石上。“哗——刷，刷——哗”的冲击声不绝于耳，雪白的浪花宛若跳跃的白马，一层更比一层高，分散出的浪花在阳光的照射下散发出五颜六色的光芒，愈加夺目。在石头的阻挡下，水随物赋形，流入石块与岸的缝隙当中，化整为零，成为一条条，一路路细小的水流，拼命寻找向下游的通道，最终，水流克服了至坚所带来的困境，流向下游。

看到这里，我不禁开始遐想——小小潜流尚能冲破至坚之阻，倘若溪汇成河，河汇成江，那该是怎样之场景。我曾于飞机上俯瞰黄河——万条溪流汇聚一堂，汹涌澎湃，河水咆哮着，怒吼着向前推进，处处都有白色泡沫闪过，处处都有浪声呼啸，没有什么阻挡它们前进，因为它们有着强大力量与更加强大的精神。

尽管成江成河之时水已不畏惧任何至坚。但这并非一蹴而就，而是与未成气候时就培养出坚强意志有关。换一个角度来看，我现在不就是一条小溪吗？我现在不正因为我面前的坚石而困扰吗？面对我面前的坚石，我应该也要像水流一样培养意志，不断击打它，随物赋形，最终克服它。像天下之至柔，驰骋于天下之至坚。崛起为大江大河。

不以成败论英雄篇十二

以成败论英雄最大的不可取之处，就是它论不出英雄来。我可以有三个方面来证明这一点。

可见，以成败论英雄其结果只能是假英雄大行其道，真英雄纷纷落马。分明是英雄相惜，棋逢对手，偏偏也要分出个成王败寇。所以，我说不以成败论英雄！

不以成败论英雄篇十三

上帝既造就天才，也造就傻瓜，这不取决于天赋，完全是个人努力不同的结果。

——霍金。

每个人一生都会遭遇无数的磨难与挫折，第一类会果断选择逃避，进而一蹶不振；第二类会抱着试一试的心态，小心翼翼的触碰着那微渺的希望，一点点前行。但他们只要稍微遇到一点点磨难，就会立刻从试探的边缘退回来，将自己全副武装，再不踏出半步。还有一些人，他们不会顾及太多，只会披坚执锐，勇往直前，拼尽全力到达成功的彼岸。

有智者对成功进行了总结。他认为在成功的道路上，有三件东西是必不可少的——一志、力、物。志是指引轮船航行的灯塔，有了灯塔的指引，才能到达理想的彼岸；力是牵引巨轮前进的发动机，没有强劲的动力，巨轮就会搁浅；物是照亮人类前进道路的火把，失去了它的光亮，人们就会迷了路。显而易见，其中“志”是最重要的一个。坚定的'意志会给我们源源不断的动力，清晰的志向会给我们指明正确的方向。凡志不坚者，会像第二类人一样半途而废，落得和第一类人一样的下场。

王安石在《游褒禅山记》中写道：“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。”旨在告诉我们做事须竭尽全力。王安石在游褒禅山时，由于自己没有坚定继续游览的决心，为自己留下了莫大的遗憾。由此可见志的重要性。

也许有些人会感到疑惑：你看王安石、桑地亚哥，他们的“志”多么坚定，可他们到最后还不是失败了。王安石变法被半路叫停，桑地亚哥到最后也只带回来一副鱼骨啊。

有些人对这些不屑一顾：不管再怎么样，他们不还是失败了么。还有人要我们向失败者学习，真让人笑掉大牙。

古人说过，不以成败论英雄。桑地亚哥是失败了，但他告诉我们了一个道理：“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。”失败者身上也有我们可以学习的品质，不能一叶障目，片面的否定一个人的价值。

成功，不过是占尽了天时地利人和的一个结果，失败也并不那么可怕。

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。

不以成败论英雄篇十四

其中《项羽本纪》更令我对项羽有了很深的感触。

武功盖世，风云际会，一举成名，威服天下，主宰苍生，英雄莫敢俯视。但大起过后即大落，大喜过后即大悲。从笑傲天下，碑睨诸侯，短短四年，被迫自刎乌江，项羽不愧为悲情英雄。

项羽，字子羽，出生在一个世代将门的贵族家庭，他不愿读书，不学习击剑，更不愿学识字，只学能指挥千军万马的兵法，这为他能成为统帅，完成他灭秦的夙愿成了坚固的基础。年仅二十四岁，拥有如此的雄心壮志，如此远大的抱负，难道不值得我们学习吗？没有理想没有抱负的人往往不能成功。这不得不引起我们的共鸣。

他的叱咤风云又重情重义，既神勇无比又亲善士兵。

秦二世二年，一个眼色，立刻拔剑杀死了殷通。混战中，以一杀百。他的果断，他的勇猛不得不使我震惊。“梁乃召故所知豪吏，谕以为所为起大事”他出色的表现在司马迁眼中也得到了充分的肯定。这位光明磊落的千古义士令我颤动。

“骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”霸王别姬的故事，无不体现到项羽柔情的一面。自古英雄爱江山，自古英雄爱美人。项羽爱江山还是爱美人？我认为他既爱江山也爱美人。

爱江山，他才南征北伐，陶醉于西楚霸王的宝座；爱美人，他才随身不离虞姬。许多人觉得项羽不应该因为美色而在四面楚歌时，不开个例会，但试问，面临生死一别的边缘，谁不珍惜与爱人共度的时光？何况项羽身后这个如此乖巧的女子，难怪得到他欢心。这出于项羽的柔情，他的重情义。这位柔情似水的猛将令我佩服。

两军对战，拼死一搏，“所当者破，所击着服，未尝败北”这十二个字是在项羽本纪里，项羽对自己的评价，项羽的一往直前，视死如归的精神，如果能在如今社会中发扬，那么会多好？地震当中如果官员也秉着这种精神，那么我想也不至于有那么多的伤亡人员。这为破釜沉舟勇往直前的灭秦功臣让我感动。

项羽的果断，细腻，勇猛，感悟了我。让我明白到时机是多么重要，情谊是多么的可贵，精神是多么可嘉。

但不可否认的是他的鼠目寸光，残暴不仁，妄自菲薄。

虽然项羽神勇无比，但却在处理私情方面十分不谨，对于项伯私访张良，泄漏军机，项羽却没有诛杀，导致往后与刘邦在求封汉中成了忧患之处。啊！为了所谓的信任而重用无能的亲信，特别是在事业成败个人生死的重大问题上重用无能的亲信，是如此愚蠢的行为啊！

刘邦，一个市井之徒，能把一代将相项羽打败，这似乎是出乎预料。但我觉得是在情理之中！项羽自伺高贵，能力超群，看不起刘邦，就是因为他的嫉恨上头，才被刘邦看准了弱点，击得他落花流水，才使贤才都归心于汉。这使我悟出一个道理，要成为英雄一定要忍耐。做人也一样，因为一时得暴躁而做出令自己后悔的事，是如此的可恨！是如此的后悔！三思而后行啊！

项羽的滥用私情，残暴，冲动，无一不警戒我，应该冷静、客观地面对每一件事，从多角度地去看每个问题，才能理性地作出选择。

不以成败论英雄篇十五

在狂风面前，大树奋力抗争，不屈不挠，而小草屈腰伏身。可，大树折断了腰，小草却慢慢扬起了脸，难道小草因此比大树更值得被赞美吗？答案是否定的，在我看来，我们不应该以成败论英雄。

只要奋力抗争，哪怕失败，也值得被歌颂。南宋将领文天祥抗金未果，不幸被擒，在世人眼中，他败了，可是他依然流芳百世，为什么？难道是因为他失败了？不，当然不是，恰是因为他无论在抗金途中还是在狱中都奋力抗争，宁死不屈，才能被后世人所铭记。戊戌六君子也是如此，他们在刑场上喊出“有心杀贼，无力回天”的豪言壮语后，下一刻便血溅皇天。百日维新，他们败了，可是他们彰显了变法先驱的精神和气度。印度的章西女王奋力抗击英殖民者，即便她败了，她也是印度人民心中的英雄。这世界上有太多难以控制的未知因素，也许我们奋力拼搏之后迎来的是失败，是现实无情的一巴掌，但是我们努力了，如同那顽强地与狂风搏斗的大树，哪怕折断了腰，也同样值得赞美。

失败的拼搏者比成功的懒惰之人更值得赞美。社会上总有那么些人懒虫附身，不愿花精力去做自己本该做的事情，与奋力拼搏的人形成鲜明的对比。认真做家务的人比起依赖“懒人智能电器”的人要好的多，因为他们并没有丢掉中国传统的劳动精神，类比“失败的拼搏者”和“成功的懒惰之人，且不论成功与否，单是拼搏者的拼搏精神就值得赞美。

成功与失败是相对的。衡量一个英雄，并不只是观其胜利的果实有多大。抗金将领岳飞，被奸佞小人秦桧所陷害，含冤而死。岳飞死了，死于朝野中的尔虞我诈，而秦桧成功的除掉岳飞，但他输了道德仁义，落了个奸佞小人的骂名。正所谓“有得必有失”，有的人得到了名利，却失了本心；有的人失去了生命，却赢得祖国或是他人的安全。

因此，我们不应该以成功论英雄。对于顽强的大树，我们也不应该吝啬我们的赞美，折断了腰的它也值得赞美。生活中，成功只是少数人才能享有的，而是失败总与大多数人作伴，并不是失败的人就不配拥有赞美。

身为新时代的青少年，我们更要注意：勿以成败论英雄。

不以成败论英雄篇十六

综观关羽的一生，既有千里走单骑，又有兵败走麦城。成功之中，我们发现他的非凡才略，过人胆识，于失败之中，我们同样看到了大义凛然，威武不屈。请大家想一想，为什么成功时，失败时，我们都说关羽是一个英雄呢？这恰恰说明，英雄本色超越了成败而存在。这就像燕瘦环肥，各尽其美，正因为美本身并不以胖瘦而论。以成败论英雄，就像是以胖瘦去论美人，其结果只能是亵渎英雄，唐突佳人。

正因为如此，当文天祥、史可法，一路兵败如山倒，仍然奋然抗争时，没有人会说他们不是英雄。当斯巴达克斯和他的战友们面对强大的罗马军团流尽最后一滴鲜血的时候，没有人会说他们不是英雄。当苏格兰的华莱士临刑之前高呼自由二字的时候，高尚的人们将无法抑制他们激动的泪水。

然而，当成败成为评判英雄的尺度时，英雄身上那种崇高的精神品质就会被我们淡忘了。当成功成为衡量英雄的标准时，手段就变得无关紧要。于是，卑鄙成为卑鄙者的通行证，而高尚只能成为高尚者的墓志铭。如此急功近利，不择手段的英雄观对于当今工具理性膨胀，人文精神衰微的现实社会来说，到底是会纯化我们的道德，还是会泯灭我们的良知，不是一目了然吗？以成败论英雄，看得见英雄的功业，看不见英雄的气节；看得见英雄的意气风发，看不见英雄的怆然失意；看得见功成名就的正剧英雄，却看不见壮志未酬的悲剧英雄。

今天，我们呼唤英雄，是因为英雄身上寄托了我们崇高的情感，我们景仰英雄，是因为英雄身上凝聚着我们超越平庸的理想。当我们面对着大漠孤烟，长河落日的瑰丽景象时，会深深地为大自然雄浑的气势所感动。同样，当我们面对着悲歌慷慨，壮怀激烈的英雄事迹时，又会被英雄身上那种超越成败的恢弘气度所折服。

古往今来，英雄之气于天地之间驰骋，在不同的境遇中演化出无穷的故事，或~慷慨激昂，或悲壮雄浑，然而不变的是英雄身上那种超越成败的杰出的才能与品质，非凡的胆略与豪情。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，而当是非成败转头成空，最终留下的，是一段激昂与天地之间，不能为成败所论的英雄气概。

不以成败论英雄篇十七

自古以来，人们都说：“失败乃是成功之母”也有人认为，你失败了，你就是没有价值;你成功了，那你就是英雄。任何事情都有对立面，任何人都不可能完美。我们更不能单单以“成败”来判定一个人是否为英雄。

像秦始皇，在当时的百姓面前十分有威严，自认为是英雄。可当时的百姓又有多少是愿意接受秦始皇的统治的?秦始皇发动的焚书坑儒，摧毁了多少儒家子派。

可见，秦始皇真的是英雄吗?百姓是真的爱戴他吗?

我们再来看看文天祥，文天祥虽然牺牲，但他那宁死不屈的精神不是人_人都有的。他留下的千古名句“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”，让多少人为之敬仰，他至死不渝的爱国精神都永远留在人们的心中。

所以，任何事情，任何人都不可能十全十美。我们不能以“成败”来评价一个人是否为英雄。