以坚守为(通用14篇)

通过总结，我们可以更好地发掘自己的潜力，找到学习中的不足并加以改进。写一篇完美的总结需要我们有充分的思考和准备，不可草率行事。总结范文可以帮助我们更好地理解总结的写作方式和技巧。

以坚守为篇一

成功是一座堡垒，只有修身养性，底线才能不断向上攀登。

——题记。

每个人都要有做人的标准，这个标准便是你的底线。著名学者易中天曾在《当下中国最缺什么》一文中写道：你问当下中国最缺什么，我看最缺底线。人人都有做人的底线，国家才能长治久安。而我们最需要做的是法律底线。

北京丰台检察院处理了一件令人啼笑皆非的盗窃案。刘某某因为盗窃被判处有期徒刑，刚刚执行完毕。不料，与自己关系非常要好且同样因盗窃曾被判过有期徒刑的王某，突然来邀其一起盗窃“赚钱”。刘某本不想再去盗窃，但又顾及面子，不好意思拒绝。正在为难之际，刘某某的父亲得知了此事，担心儿子再次误入歧途，便主动答应王某，愿意与王某共同盗窃。

而曾震惊世人的复旦大学投毒案，就是因为犯罪嫌疑人林森浩因琐事对受害人黄洋心怀不满，以致积怨日深，最后痛下杀手。

以上两例都是缺少法律观念的表现，而此时，我们应该做的，是住法律底线，做一个高素质的公民。高素质如一阵春风，可吹散人们脸上的乌云，绽开欢乐的笑颜；高素质如一盏明灯，让人们在黑暗中不至于迷失自己，着自己的方向；高素质如一段阶梯，指引着人们向着真、善、美的方向不断迈步前进。所以，我们要学习法律知识，底线，提高素质，那样，就可以做大海中一朵最柔和的浪花。

浪潮有柔和的推进，也有汹涌的咆哮，社会需要的是前者，这种柔和得之于浪花们积极而准确地参与。古时雅典散发民主政治光芒，相对当时的社会条件来说也确实民主。但囿于公民素质低下，民主最终成了“多数人的暴政”，连思想大家苏格拉底都要被流放。中国言论中一大反派“秦火火”，在网络中肆意传播不实言论，引发社会躁动的轩然大波。社会需要的是朵朵有序的浪花，我们应以国家为重，以法律为分明的准绳，通过积极的行动，做一朵柔和而有力量的浪花。

宪法是一个国家的根本大法，具有最高法律效力。宪法规定：“全国各族人民、一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织，都必须以宪法为根本的活动准则。”宪法的重要性不言而喻。如果每个人都积极学习宪法，守护法律底线，那么当耳边残忍的回声消逝时，回荡在人间的一定是人民群众共同谱写的美丽乐章。

水了底线，可为人类造福，逾越了底线，则是肆虐千里，使民不聊生；火了底线，可供人类取暖，为人类照明，逾越了底线，则会导致家毁人亡，生灵涂炭。人，无论什么时候，都要住法律的底线，这样才能成为真正的人，才能共建美好家园，才能创造更和谐的社会。

所以，我们要学好宪法，法律底线，从你我做起，从点滴生活小事做起！

以坚守为篇二

登临绝顶，俯瞰众小。总会感慨道：当今啊，有多少人在名利富贵场上疲筋软骨，有多少人在温柔乡里麻木精神，有多少人坠入尔虞我诈的洪波众不能自拔。五千年孔孟之道岌岌可危，五千年传统的大气磅礴、源远流长还有谁在传唱？回首，漫溯一道道历史的波涛：

岳飞精忠报国，死而后已。

“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”岳飞，一代名将，威披千里，曾让多少金兵闻风丧胆，怎奈昏君软弱，奸臣当道，一张张战表化作捷报，却早已勾勒出风波亭的雏形。屠刀下落，宏文顿成断章，鲜血喷至，血洗残阳，历史的长河倒抽口冷气，因他改笔，千万子民，齐声鸣冤。岳飞啊！纵然昏君佞臣莫须有的罪名造奇冤，也要重头收拾旧山河，朝天阙，这是刚直。

陶渊明隐居南山，种豆采菊。

文天祥留取丹心，宁死不屈。

人生如梦，白驹过隙，快乐也好，悲伤也罢，都犹如流过的溪水，远走的黄鹤，一去不返，成功，会被时间掩住光彩，失败，会被岁月淡化印迹，唯有那的精神，永久伫立。“是非成败转头空，一壶浊酒喜相逢”浪去英雄尽，精神却永远奔腾。

精神的家园，“去留肝胆两昆仑”的正直；

精神的家园，“金戈铁马驰沙场”鸿鹄之志；

精神的家园，“出淤泥而不染”的高洁；

精神的家园，“威武不能屈”的骨气；

精神的家园，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”！

让我们一起，，，共同缔造春秋的华盖乐章！

以坚守为篇三

“唉，听说了吗？今天我们班有篮球比赛唉！”雯一脸神神秘秘地跟我说，“哦，是吗？”我漫不经心地回答，顺便问了一句：“跟几班啊？”雯的回答让我不战而栗，回过神来，怎么会这样。

众所周知，与我们班对抗的隔壁班实力已全年级闻名，几乎没有什么胜算，看来我们班这次难逃此劫了！

比赛在下午体育课举行。

在下午体育课前的课间上，就听到班里同学三两个聚在一起讨论形势：“你觉得这次比赛，我们班有胜算吗？”对方“嗤”得笑了一声，“肯定没有”，接着便长叹一声“可是也不能因为这样而不在场外为他们加油啊！”不知是谁在外围喊了一声，教室便陷入了沉默。

体育课的铃声打响了，同学们聚集在了操场上，隔壁班的队员早已在那里训练，个个摩拳擦掌，恨不得马上就开始比赛，将我们班以零分完结。那些人眼神恶狠狠地向我们一扫，我们全身上下汗毛没有一个不竖起来的。再看看我们班的，有一个没一个的在那里练习投球，雯夸张地悄声对我说，看到他们在那里练习十分钟，一个三分球都没投进。

“嘟”哨声响起来了，比赛开始，我们都自觉围到了赛球赛场旁边。隔壁班的大个第一个抢到了球，左晃晃，右晃晃，突破了我们班的防线，球以一个完美的弧度正正地进了篮球框，隔壁班加油人群爆发出了一声又一声的欢呼。相反，我们班呢，个个以手掩面，一种不想看下去的节奏。换做是谁，都不愿意在十几秒内被对方投进一个球。

在接下来五分钟，我们的球框内又被隔壁班投进了球，比分在那时变成了10：0。球员在场上已筋疲力尽，打球的动作也慢了下来，有点跟不上拍。有些同学都自觉加入“敌营”，为对方加油了。

“队员们，加油，有我们在这里！”一声洪亮的声音响彻在篮球场上，回头一看，原来是班长，她用手在嘴边做成一个喇叭状，用力地呐喊着，球场上的队员愣了一下，随即调整好进入了状态，我们也自觉地随着班长，所有人站成一条线，挥动着手臂，有力地喊着“加油”。

球员们似乎再次拥有了动力，手拍着球的那位，死命地要冲出包围圈，反手投篮，一步，两步，“哐”，球稳稳当当地进入了。

我们班爆发出一片喝彩声，用双手击掌以表示胜利。而隔壁班垂头沮丧，似乎在为没让我们吃“零蛋”而泄气呢！接下来，在我们的鼓励之下，队员越战越勇，那好听的篮球与篮筐的摩擦声开始增多，我们班投进的球也越来越多，比分一步步地往上涨。我们一直在那里加油。

就在快要超越时，比赛出人意料地结束，虽然我们班以几分之差暂落后于隔壁班，但是每个人脸上都洋溢着喜悦，为我们的而感到快乐。只因我们团结一致，在那里，事情的轨道才发生了改变，着所支持的，改变便自然会降临。

是啊，吧。因为的力量无穷。

以坚守为篇四

“人之初，性本善，性相近，习相远……”回想起这句我们曾经摇头晃脑读过的似懂非懂的《三字经》，心中不禁泛起对那单纯而善良的童心的渴望。是啊！生活在这物欲横流的社会里，面对纸醉金迷、花灯酒绿的繁华生活，我们的心不免感到迷茫。特别是时下一些所谓的时尚潮流不断推陈出新，充斥着我们的耳目，诱使我们背离道德、泯灭良心，为此，我们必须道德准绳，做一个有道德的人。

道德准绳，我们首先要独善其身，不能沉醉于灯红酒绿的生活。因为一味享受生活会导致人的腐朽蜕化，最终成为社会的“寄生虫”。经济大腾飞的深圳，在它物质华衣的背后却是一副精神空虚的空壳。因为深圳的新一代不能独善其身，从小过着安逸腐朽的生活，只靠收房租便衣食无忧的他们终日沉醉于荒淫无度的奢逸生活。这样的新一代，怎能保证深圳有一个美好的未来。

道德准绳，我们要从小事做起，讲文明礼仪。曾听说过这样一篇报道，在英国、美国等国家的一些餐厅及公共场合竟用中文写一些“不要大声喧闹”等公共礼仪标语。这简直是奇耻大辱，这不是拐着弯在骂我们中国人不讲公共礼仪吗？但是，回过头一看，这也不正给了我们一个教训吗？这就说明了外国人认为我们中国人的修养不是很高，不讲公共礼仪，所以，我们必须从小事做起，讲公共文明礼仪，提高自身修养。道德准绳，维护国家尊严。

道德准绳，还要在中升华，做个有爱心的人。08年到现在，对我们中国来说真是个多事之时，从50年罕见的冰雪灾害到汶川地震，从玉树地震到西南大旱，从江南水灾到舟曲特大泥石流。一次又一次的自然灾害频频袭击中国，给中国人民带来巨大的伤痛。但是每在伤痛之余，我们都会感到心灵的慰藉，原因就在于我们中国人民面对灾难时那股众志成城的团结力量。每当灾难袭击受灾地区之后，全国马上就会掀起一股为灾区人民献上一份爱心的热潮。这是一般多么高尚的首先之风啊！所以，让我们从道德准绳中升华吧！用爱心铸一堵无坚不摧的道德之墙！

道德准绳，只为维护世界清正。让我们从道德准绳中升华吧！

以坚守为篇五

有一种力量那是任怎样的荒芜岁月也抹不干净的。

——题记。

古今流转，沧海化为桑田，城市的天空被霓虹灯照的光亮，金迷纸醉的城市里还有多少人着那些原来的力量。

屈原在汨罗江边的纵身一跃，又唤醒了多少文人，屈原活在那样黑暗的年代，他的一腔热血得不到出路，那一腔孤勇也无处可出，终不遇赏识的伯乐，可他怀着满腔的悲愤，将一切不为黑暗所折服的力量化作千古不朽的佳作《离骚》，最后怀着理想与抱负一同沉入江底，他所的信念也正是现在我们所不能少的，也正是我们应该的。

相信你们也未曾忘记《孔雀东南飞》中的女主人公和男主人公对爱情的坚贞不移；焦仲卿和刘兰芝着爱情，这一种不为世俗所泯灭的也是我们所不能缺少的。对于你想要的东西，你想做的一切事，你必须一直着信念，无论遇到阻碍有多大都不为所动。刘兰芝和焦仲卿对于爱情的，这种力量是强大的，它的意义也更不会因为时间的流转而发黄泛白。

古人已经随风消逝，在光影斑驳的社会，固守住我们生命里那些最为本质的东西，真的希望你一直都未曾远离我们。

就算世界一片黑暗，只要你住心中的那一抹阳光，总会将你照耀得温暖。也许面对现实的重创你是显得多么的无力，那一丝支持你的信念，一定要住它，绝不放弃，总会有柳暗花明的另一片天空。

也许你说一腔孤勇得不到赏识，也许未曾遇到你的“伯乐”，可也别忘了，那些信念，它会给你反击重创的力量，那些向往的梦，它会指引你走向光亮。有些东西你暂时未曾拥有，但是，只要你朝着的方向不断前进，总会有收获。

划出的伤疤总会愈合，长出的壳总会脱落，会让梦回到想去的远方，去寻找你想要的太阳。

2下一页。

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以坚守为篇六

有一种行为叫坚守，在坚守时总会映射出自我的身影，坚守的身影是美丽的。

——题记。

为纯洁坚守的身影。

大家都明白荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，自古以来便被誉为“仙子”与“纯洁化身”。可又有几人明白百合也同样、甚至比她更纯洁呢？有人说她“体弱多病”，因为她感染病菌后，几天内便会枯萎。可在我开来这就是她精神的写照！她不屑沾染肮脏污秽的细菌，她宁可选择死亡来坚守自我的纯洁。单这一点我便认为百合胜过荷花。我在她身上看到了孟子“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”的气节，她的身影洁白无暇，周身散发着柔和但耀眼的光芒。

丛飞，这位被社会誉为“爱心大使”的歌手已经离开了我们。他虽然已经走了，但他依然感染着社会，感染着每一位炎黄子孙。他本能够过上富裕的生活，可是却资助了178位贫困儿童，为了坚守爱，他付出了巨大的代价：为了坚守爱，他没有一个完整的家庭；为了坚守爱，他过着清贫的生活；为了坚守爱，他向朋友下跪借钱。丛飞让我们懂得了活着的意义，并再一次重温了那句著名的诗句“有的人死了，他还活着。”他的身影仿佛跳动的火焰，那火焰是永不熄灭的，那份博爱正随着火的燃起向四方传播着。

“无，天地之始；有，万物之母。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”这是何等的胸怀，正是“道”引导的思想让老子包容宇宙奥妙，让他写下这上古第一气数之书——《道德经》，他为存自身之道，大隐于市，舍弃高官厚禄，只屈居于卑微的史官。“死生无变于己，而况厉害之端乎！”“道”引导庄子看破了生死，他的文章纵横恣肆，为了坚守道他嘻笑怒骂王爵高官。还有那关尹、列子、张宝军……他们的身影永远寄托在“道”上，近于自然，超脱生死，感悟本源。

坚守的身影是美丽的，它散发着耀眼的光芒，它充满着温暖的力量，它处处散发着神秘与自然的气息。它——坚守的身影在我们每个人身上，无论是深是潜，是大是小，是明亮还是黯淡，是伟大还是渺小……它永远是美丽的。

以坚守为篇七

悠悠岁月如白驹过隙一般一晃而过，片片树叶绿了、枯了，也只不过是那浩瀚宇宙中不起眼的一瞬间，但那悠悠历史却也蕴育出一颗颗璀璨的群星，他们一直着精神的家园。

何曾几时，“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍……”被你高声吟出，监狱里的黑伸手不见五指，可它却无法吞噬你那崇高的气节，那颗赤诚的心，纵然南宋江山已百孔千疮，纵然与锦衣玉食一步之遥，纵然得知妻儿也身陷与苦水之中。

一个姿式：北跪于地，身躯傲然，似松柏只朝一方，痛哭流涕；一封书信：“人谁无妻儿骨肉之情，但今日事到这里，于义当是，乃是也。奈何？奈何？”一句话：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”

引颈就刑，从容就义，好一个崇高气节的文天祥，好一颗赤诚的心。

何曾几时，你一声“人固有一死，死有重于泰山或轻于鸿毛，用之所趋导也。”

官场的明争暗斗，宫廷的奸臣挡道，被宫刑的你已到了“天地之大，却无我容身之地”的地步。

然而你依旧手握竹简，造就了一步无人不晓的神话，在屈辱中完成了一部伟大的著作《史记》，自己理想的你驶到了“柳暗花明又一村”。一句“西伯幽而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃赋《离骚》；左丘失明厥有《国语》”，把宫刑描写得真可谓是“轻于鸿毛。”

你自己理想的精神穿越了时空，为我们遮起了一把避风的伞。那本“史家之绝唱，无韵之离骚”依然被我们流传。岁月匆匆，两千年后的今天，我沐浴着月光，在书本中跌撞着、爬滚着，门门功课的练习让我目不暇接，个个鲜红的分数敲打在我的心上，不分昼夜的生活让我在书本中翻腾着、攀爬着、击打着，滑落下来又追上去，那怕遍体鳞伤，但我却从来没有停止让自己在书香中改变着、熏陶着。纵然熬到深夜，也绝不会忘记抬起沉重的双手，无力的翻开手中的书卷，每当此时麻木的大脑总是又重新活跃起来，沉重的血液又开始欢快地流淌起来。虽然我只是无边宇宙角落中的一颗小星星，但我一直在着精神家园。历史的灰烬盛进古铜色的香炉，青烟闪烁着永恒的记忆，悠悠岁月，从古至今，人们一直在着精神家园，使它越来越美，芳香弥漫在整个宇宙的星空中。

以坚守为篇八

坚守是一种美德，是人性光辉的体现。

--题记。

在成长过程中每个人都必定有所坚守。坚守内心的宁静，精神世界就会变得充盈而富足；坚守思想的纯真，心灵的天空必将变得请明而澄澈。

坚守，这两个刺眼的字儿，被中华优秀的子女们深深烙在了华夏这块土地上。时光追溯到几千年前，我来到汩罗江边，看见草丛中有一个踽踽独行的身影，高大伟岸的身躯被夕阳拉得很长。三闾大夫，是你吗？你坚守自己的忠贞，坚守自己为国效力的信念，从不随波逐流，“世人皆醉吾独醒，世人皆浊吾独清”，然而，却没人赏识你的醒，你的清。那昏庸的世人仍然纸醉金迷，执迷不悟，你怀着壮志难酬的满腔悲愤，来到了汩罗江畔，你抱石投江的那一瞬间，耳边还回响着：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。那惊世的一跳，惊醒了世人，震憾了沉睡的雄狮。

我又来到了零丁洋边，远远望见，一队士兵押着一位犯人，怎么如此眼熟。文天祥，是你吗？你坚守自己对祖国的忠诚，绝不苟延残喘。面对敌人残酷的刑罚，你连眉头也未皱一下，到最后行刑时，路过零丁洋畔，你仰天长叹，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”的千古绝唱，唱出了你坚守精忠报国的大无畏的勇气，响彻在历史的天空。

朝鲜战场上，这片被战火吞噬的土地，此刻却异常宁静，在草从中依稀可见有一个身影。，是你吗？当熊熊大火蔓延到你的身体上时，你却岿然不动，咬紧牙关坚持着，忍受着烈火焚烧地剧痛，只为了不暴露目标，只为了赢得民族胜利。你的手深深扎进了泥土，也将你坚守的伟大深深刻在了人民心中，你真不愧是最可爱的人！

以坚守为篇九

月牙儿觉得很有道理，所有献给你。水因为有所追求——而变得灵动，便有了“智者乐水”的美谈。山因为有所——而变得稳固，便有了“仁者乐山”的佳话。

人生就像一次远航，有所追求，才能达到胜利的彼岸；人生就像一场比赛，需要寂寞的，才能实现你的初衷。在挫折中追求。苏轼，宋代大文学家，然而他仕途坎坷。自己的见解不为人理解，不为人接受，多次被贬。“乌台诗案”后的他，一度追求“山高月小，水落石出”理想境界，追求那“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的潇洒，追求“白露横江，水光接天”的浩淼仙境。逆境中的苏轼能保持达观的胸襟，“哀吾生之须臾，羡长江之无穷，挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”他看破了红尘，他不再因自己仕途坎坷而迷失人生追求的方向，最终成为诗坛上傲人的坐标。在磨难中。

司马迁遭受宫刑，为了“究天人之道，通古今之变，成一家之言”，为了完成《史记》这部著作，他忍辱偷生，丢弃了自己的尊严和名誉，在磨难中他那一颗矢志不渝的壮烈之心，历经千辛万苦完成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的经典著作《史记》。有了追求，便有了李白的那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的大度，有了追求便有了“八大山人”觅一个“自在墙头”的洒脱墨迹……有了，才有了李清照“才下眉头，却上心头”，“人比黄花瘦”的无尽哀怨；有了，才有了《泰坦尼克号》里男女主人公那段惊天动地震撼人心的情思……追求与是人生的两段主旋律，不可分割，一味追求不懂得只会有阮籍的猖狂、马谡的痛失街亭，一味的不懂得追求只会导致“一潭死水”，只会在时代的激流中一步步地将自身湮没。如果说追求是水东流的勇气，那么就是它的灵动的性格，如果说是山沉稳的性格，那么追求就是它那历经沧桑的“阅历”。

以坚守为篇十

没有梦想的引航，哪有生命如花的绽放；没有信念的执着，哪有一生无悔的痴狂。

四十四年的漫长，对于他，或许只是日复一日母亲般的关怀；三十三年的支持，对于他或许只是一双双渴求知识的目光。

坚守，只因情有独钟而无所动摇。

情有独钟，只因梦想的积淀而义无反顾地坚守。

她，只是一个普通的女孩，但却拥有让人羡慕的嗓音，她的父亲以此为傲。本希望这只动人的凤凰能飞在华丽的舞台上，却没有想到，她因为爱情走上了另一条路。那个男子很贫穷，却有一颗爱妻子的心，他自制了一套蜘蛛侠的衣服，为陪着爱唱歌的妻子，为路人免费歌唱。

街头没有耀眼的聚光灯，只有女孩对音乐情有独钟的神采，身上没有夺人眼球的华服，只有一个搞笑的蜘蛛侠，因对妻子的情有独钟，而坚守在身旁。

最后，她为了梦想，站在中国达人秀的舞台上，一首欢快愉悦的《甩葱歌》，甩掉了众人的烦恼，也将自己的风采印在每个人的心上，他们就是“喜悦蜘蛛侠”二人组。

最令人感动的，或许不是什么伟大的创举，而是只因梦想的情有独钟，是选择义无反顾的坚守。

如非喜悦对音乐的钟爱，怎么在贫困的环境中快乐地歌唱；如非蜘蛛侠对爱的情有独钟，又怎会谱出这爱的华章。

或许，在付出得到认可的那一刻，人性也在升华，这痴狂的钟情，也注定了他将守着自己的学术事业，哪怕名利，也可挥手弃之。

这就是陈寅恪先生。

他是一位真正有学力的教授，而学历却寥寥可数，他学贯中西，精通多门语言，可以为学问潜心研究，而不愿为了某个学位花费心思。

他的学生有所不解，曾小心翼翼地问过这位大家，陈寅恪先生说：“若是我去谋得一个学位，必定要花费几年时间去做课题，倒不如把时间花在我认为有意义的事业上。”

听了这番话，我有所触动，更加为之钦佩。

这也许就是他对学术的情有独钟吧，因为深深的喜欢，便将其变成不可动摇、不可分割的一部分。金钱名利又有何重要，一切在情有独钟面前是何等的渺小。

正因为情有独钟，所以陈先生才选择了坚守自己的研究岗位，心无旁骛，毫不动摇，做出了巨大的学术贡献。

坚守，只因情有独钟而充满了激情和力量。

坚守，只因为情有独钟而愈发顽强，愈发痴狂。

坚守，情有独钟，只因梦的引航义无反顾。

以坚守为篇十一

世间有许多的诱惑让我们如深陷沼泽不能自拔，人生有太多的干扰使我们停止脚步，徘徊不前。面对这些诱惑和干扰，我们需要自己的精神家园，不为干扰所困，不为名利所惑。

许衡不摘路边的梨，他那一句“我心有主”，其实就是洁身自好、坚持自己的为人准则和道德规范、自己的精神家园的宣言。在常人眼中，他的确很迂腐，似乎颇不合群，真可谓“君子乐得其道，小人乐得其欲”。一个有严格操守的人，一个恪守为人之道的人，一个讲良心和知廉耻的人，就像内心世界有个铁面无私的法官，就像精神家园有个严守道德门户的哨兵，时时处处都在监督自己的言行，不在物欲面前动摇。在众人都不受诱惑时心中有主，即使在许多人于诱惑面前蠢蠢欲动时，也能操行，这是人格的最高境界，也是道德的完美体现。

康德曾说：“有两样东西使我无限赞美和敬畏，一是头顶灿烂的星空，一是内心的道德律。”只有自己的精神家园，才能修炼出受人敬畏的“道德律”，最终让自己变得崇高伟大。

东汉名臣杨震一次途经昌邑，曾受杨震提拔的昌邑县令王密半夜敲开他住所的门，送他黄金十斤谢提拔之恩，说：“暮夜无知者。”杨震严肃地说：“天知，地知，我知，子知，何谓无知者？”态度决绝地把黄金退给了王密，其严格自律的言行让人肃然起敬。

在价值观念发生急聚变化的今天，要做到自己的精神家园更是难能可贵。被称为“文化昆仑”、“学界泰斗”的钱钟书，一向视名利为草芥，他回避记者采访，谢绝电视访谈，他说：“找些不相干的人，说些不痛不痒的话，何苦呢？”如此淡薄名利，真令那些投机钻营、追逐名利、蝇营狗苟之徒汗颜。报载，河北省一高中生以优异的成绩考入北大，她对豫北一生产口服液企业用1万元报酬让她做虚假广告的请求断然拒绝。她家境贫寒，上中学的书费学费是父母东拼西凑的。此时，他急需学费，却因为虚假广告不合道义而断然拒绝。其精神家园可谓没有半根杂草，高尚的情操，令人赞叹，令人钦佩。

现实生活中，有许多人之所以会贪赃枉法、违法乱纪，表面上看来是环境因素。其实心中无主才是最重要的原因。人这一生，可以没有权，也可以没有钱，但是不可以没有“道德律”。

自己的精神家园，排除干扰与诱惑，我们的心灵将纯正高尚，我们的人生将晶莹快乐。

以坚守为篇十二

梦想，一个司空见惯的词语。对于稍微有些文化知识的人，这个词语一定不会是陌生的，甚至，对于一些不识字的文盲，梦想也是有很大诱惑力的。由此可见，梦想的魅力是有多大，梦想对于人的意义是有多大。没有梦想的人，永远都是一个平庸者，绝对不可能成为成功者，也绝对不可能在人生之路上，有所收获，有所成就。相比较来说，有梦想，而又敢于梦想的人是无比勇敢的，也是无比伟大的，值得我们学习和钦佩。

梦想是伟大的，有梦想的人也是伟大的，敢于梦想的人更是伟大的。因为梦想因而变得有意义。试想，一个嘴上常说梦想，但没有任何实际作为的人，梦想对于他来说，又有何意义呢？有了梦想，我们就要去住。不梦想，那梦想便只是空谈，只是生活当中的调味剂或者闲谈的话题。甚至，连生活中的调味剂都不算是。

梦想的人是勇敢的。对于任何人来说，梦想往往是遥不可及的，往往是需要付出很多努力的。因而，敢于梦想的人是伟大的，他们常常会付出行动来追求梦想，进而实现梦想，尽最大可能将梦想便成为现实。当然，自己的梦想是需要付出很多努力，甚至是生命等等难以割舍的东西。为了梦想，追梦者往往需要抛弃很多不值得或者意义不那么重要的东西，只是因为梦想的是异常困难的。因此，梦想的人都是勇敢的，也值得我们钦佩。

梦想是每个有梦的人都应该去做的事情。梦想，因为才美丽，不梦想，那梦想便没有任何实际的意义。在生活中，甚至在生命中，梦想都是伟大的，我们都必须要梦想，去为梦想的实现而努力，这也是每一个有梦想的人都应该去做的事情。诚然，梦想不一定会成功，毕竟梦想的实现是充满坎坷的一条路。但是，即使是这样，我们也应该去努力，去为实现梦想而努力。作为一个有梦的人，梦想对于我们来说就像是生命一般，梦想实际上就是我们的生命，上天赋予我们生命的意义。同时，我们的生命也因为我们梦想而变得更加有意义。所以，如果不想虚度光阴，如果不想梦想落空，如果不想人生留有遗憾，那就梦想吧，为梦想而努力吧！

以坚守为篇十三

胡杨，这个沙漠的守望者，静静地，静静地守望了这个沙漠上百年。它枯死的那一刻，立在那里，它朽掉的那一刻，躺在那里，直至它化作尘土的那一刻，融入了沙漠。那沙漠就这样的见证了胡杨的一生。

我曾疑惑过，胡杨何以久立于沙漠之中，忍受着干渴。朋友说，这大概就是一种吧，就像母亲对抚育孩子的，就像孩子长大后，对待如孩子般的母亲的。

曾几何时，我被胡杨的精神所感动。而现在，我为他们所感动。坚持科研直至生命的最后一刻；一寸不离的照顾着痴呆的母亲；身患绝症却给别人重新开始生命的机会；自己当做跳板，给学生一次生命的跳跃；足迹布满山野，只为医病治人……这些行动的贯彻者们，都是以一种的姿态，站成了一个时代的丰碑。

在如今这个物欲横流的时代，大多数人缺乏那份忍耐，那份等待，人的心已不再单纯。我们需要感动，枯竭的心灵需要真善美的滋润。

有的人活着，但是他已经死了，有的人死了，但他还活着。这些给予我们感动的人，是平凡的，但因为他们不平凡的举动，而被身边的人所记住。何玥，这个坚强的小女孩，在死神面前，已是从容淡定。我问朋友，你最怕什么？她说，死亡。而何玥，她不怕死，这并不代表愿意放弃自己的生命，她只是选择了另外一种的方式而已。

这是一群意志坚定的人，他们言必信，行必果。他们自己的岗位，就像沙漠中的那棵棵胡杨。他们的，是对人性的。

小小的举动在我们眼里微不足道，而对他们来说，也许是要用一生去做的，甚至是延续到下一代。人说，做好事容易，一辈子坚持做好事难。就像是胡杨一样，他们确确实实已经很或打算将行动贯彻到一生了。

他们岗位，他们孝道，他们医德，他们梦想，他们生命，而这其中，哪一个不是对中华传统美德的？毕竟是五千年的文化，尽管经济飞速发展，但精神还是跟住了脚步。

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以坚守为篇十四

因为爱，所以许下承诺；因为爱，所以承诺；因为爱，所以兑现承诺。

石兰松，一位普普通通的教师。在大山深处任教近26年，从没有放弃。因为他许诺哪怕只有一个孩子，也要在这里教孩子读书。而这个看似不可能兑现的承诺，石兰松用26年的时间来实现了它。他的人正如他的名字一般--石兰松。不管遇到什么困难，都依然坚持到底。正是因为石兰松对孩子们的爱，他不想让孩子们读不上书，他将这份爱了26年。

最美司机吴斌，在他开车载客的时候，一个飞来横祸撞上了他。一个不明物体飞进。

驾驶舱直击他的胸，那一刻，他早已被这个物体伤得严重的不得了，他也知道自己活不了了。但是他却做出了常人难以想象的动作。在忍受着巨大痛苦的同时，他熟练的完成了一系列的刹车动作，最终将车停了下来，车上的所有的乘客安然无恙保住了性命。而吴斌却静静的躺在驾驶座上，永远的离去了。正是因为吴斌对生命的热爱，对他人的关爱，对自己工作的热爱，是这些爱让他到最后，完成了他所能做的事。吴斌对爱的，让整个中国人都对他敬佩。再送他的那天，整个城市在送他，整个中国再送他，送这位伟大的英雄。他那爱的是留给我们最宝贵的精神财富。

记得曾有一位妈妈生了孩子后。医院检测出孩子的肾有问题，需要及时换肾。然而妈妈与这位孩子的肾不匹配，无法换肾。正在焦急的时刻，传来一个令人激动的消息，也是有位母亲刚生了孩子，情况与这位妈妈相同。两人互相得知了对方的情况。联系了一下，两人的肾刚好能为彼此的孩子换。于是两位母亲毫不犹豫为对方的孩子换肾，手术很成功。两个孩子都顺利的活下来。他们也因此成了一家人。正是两位母亲对孩子的爱，才见证了这个奇迹。母亲是伟大的，母爱是伟大的，母亲可以为孩子付出一切。是母亲矮的，让孩子活了下来，让人间爱的奇迹再一次上演。

爱是人世间最珍贵的东西。学会爱，为自己负责，为他人负责。让我们一起矮的，这个世界才会更加美好。