最新读柴静看见有感(精选10篇)

总结是对过去的回忆，对现在的反思，对未来的展望。完美的总结需要我们注重语言表达的准确性和简洁性，避免冗长和无关的内容。随着社会的发展和变革，总结已经成为人们成长和进步的必备工具。

读柴静看见有感篇一

我在以前还没有看过这样的书。

做了这样一个比较简单的标题，书评其实可能写的也没什么逻辑，但就是想说些什么。从放假前开始看，本来以为放假前能看完，到十一放假，一号到五号的奔波劳累，每天的经济学人的文章阅读，后面真的是看的不用心了，只是为了看完这本书，看见后面所写的事情。

第一遍真是囫囵看完，有感于当时，过了那种感情便慢慢消退，直至现在的模糊甚至忘记。我所记住的，大概会一直记在心中，也让我在以后能够看清一些什么，看懂一些什么。

读柴静看见有感篇二

《看见》是一部人物传记，也可以说是柴静从事新闻记者十年的个人成长记。这里面说到了她们采访时的各种新闻事件，很多都是社会最底层的人物描述，也有很多都是我们平时没有注意到的事情。她都从另一个角度采访和拍摄，让事情尽量还原“真相”。

有些时候我们会站在自己的角度去思考去看问题，然后草草地就下结论，判断对与错。很多人和事其实都不是我们表面上看到的那样，你不了解我…你怎么知道我的过去与现在？你只是看到了事物的表面，没有看到事物的本质！《看见》教会我们对待事情要从事物的本质去“看”去发现和了解，并看见别人看不见的《看见》。从而找到事物的本来面目，而不是我们脑海里想象的画面。更不是从事物表面上去看去发现并且下结论，然后想当然的判断对与错。无论我们做人做事也好都不应该如此。作者本人也是个不错的新闻工作者，没有他们这种新闻工作者我们很难了解事情的真相，也很难知道外面发生了什么事。因为我们的圈子毕竟只有那么一点，看不到（全部）。但是现在有科技产品（电视）让我们有机会可以了解世界了解社会，新闻工作者就是帮我们实现这个愿望的“纽带”。

感谢柴静感谢所有新闻工作者，你们辛苦了。

读柴静看见有感篇三

作为普通人，连公民都称不上，不能妄加评论政府，经济。但至少可以愤青一下这个社会。在屏幕上看到的是这社会的团结，力量，和谐，法制。在生活里看到的是计较，落魄，挣扎，欲望，“国人大多是没有信仰的，唯一算得上信仰的也只有钱了”，是啊，这个在奔跑中的国家，刚刚摆脱贫穷二三十年，苦日子都过怕了，谁不想多挣一点享受这社会，做个人上人来奴役不如自己的人。这种表里不一应该在儒家思想那会就形成了，都说国人内敛，其实只是更多的是被奴役的养成掩饰的习惯。前几天，我们村，刚刚发生村书记带头打村名，眉骨骨裂，起因是关于土地补贴的钱迟迟没有发放。

这种猖狂的行为或许在很多农村都有发生，以家族势力，金钱来获得村官，那真是一人得道鸡犬升天。一直在反贪，老虎好打，耗子难缠，想想我们从中受益了多少。也怪不得，毕竟儒家思想还在根深蒂固，言论自由还敞开半扇小门。

更关心的还是钱包鼓不鼓，房价涨多少，油价降了没，过好自己的生活，就算不给这社会舔累赘了，更多的情况是，有钱的钱越来越好挣，没钱的越来越难挣，这或许也谈到能力问题，谈到能力又得谈机会，谈到机会还要谈到关系，谈到关系难免又谈到政府关系。复杂的生物链，理一理就很清楚了。越是小地方，这条链接越明显。现在的我们更容易触发感动，一个视屏，一首音乐，一个故事总是内心感动不得了，有没有想过，那是因为平时我们太多的冷漠，人啊，有些东西积蓄太久，总要找一个突破口来泄洪，然后继续的积蓄等待下一个突破口。不晓得古时候专政有没有现在这么多问题，或许就是处于这种外在开放，内心封建的时候才会显得这么挣扎，内心跟不上节奏，该改改教育体制了，智商并不是分数能体现的。社会问题很多，我们自身的问题更多，想要的太多，书里不也是这么说的嘛？“生活本来就是阴云密布”。我们能看见的是真实的社会，看不见的确实真实的自己。

读柴静看见有感篇四

柴静的《看见》讲述了她十年记者工作的经历和感悟，阅读之后，对于我自身的成长也有一定启发。

现实就是现实，没有那么多的脂粉雕琢、浮光掠影，大多数事情都冷静地发生，只有当自己被生生摁在社会里，才会发现之前的顾影自怜和为赋新词强说愁有其苍白和无力的一面，学会说人话的确要一定的功力。但恰恰就是在这样的平凡中，生活自会显现出张力，也正是这样的真实才会给人以存在感和力量，才足够强大，能够塑造人的品格。

2003年的非典几乎把北京变成了死城。前期，医院并没有设污染区和非污染区，感染者和其他前来输液的人并不知道“肺炎”其实就是非典，唯一的知情者是医院工作人员。所有人都没有防护服。转运非典病人的时候，柴静用“逃命”形容那时的场景，病人坐在轮椅上用白床单罩住全身，运送他们的医生只穿着普通的蓝色外科手术服。这之中，有面对镜头嚎啕大哭的年轻护士，有绝望地望着窗外发呆的病人，也有说“靠精神防护”的医生。在这里，我看到生命在面对死亡时候的惊恐、高贵和无可奈何。

第六章写家暴，写到疯狂英语创始人李阳的成长经历，他小时候口吃，父母的严厉让他自卑懦弱，极度的自卑产生出极度的自负，他渴望成功，并且把成功定义为家庭的目标，他提供的不只是英语学习方法，更是很强硬的价值观，他率领数万名学生高喊“学好英语，占领世界”，在他的身上，我看到希特勒的影子。记起高三时候他来我们学校演讲，大家都处在疯狂学习的阶段，很多人都被他激励得士气高涨，这之后，常常会看到喊着英语跑去厕所的同学。面对这样空前的英语学习积极性，我的英语老师王老师只是淡淡地说，“学英语，要gentle一点”。几年以后，我才开始认同王老师这一句无奈的点播，才体会到这过分积极的表象下是心理的不平衡状态。

她采访2008年北京奥运会，说“寻常”二字，在旌旗招展的意识流后面，我为一个个鲜活的生命感动，这一感动，与集体无关，与荣誉无关，与对单一的意识的质问更无关。伊拉克的短跑运动员达娜，每天坚持在枪林弹雨的巴格达训练，当听说伊拉克代表团的参赛资格被取消时，像孩子一样哭，说没有人知道自己在伊拉克的命运是什么。三十三岁的高龄体操参赛者丘索维金娜为了给儿子治病，离开乌兹别克斯坦，代表德国参赛，面对质问时，她说：“如果他们也承受了这样的痛苦，也许他们就能理解。可是我希望他们永远都不要承受这些痛苦。”我想起几年前看中国女子体操队的纪录片，那时侯的平衡木冠军邓琳琳还是一个十一二岁的小女孩，不说什么，眼睛总是红红的，在一次高低杠比赛前，大概因为害怕，轻轻地跟教练说：“一会儿你能站在下面吗？”课堂上老师教“慈母手中线，游子身上衣”的时候问她：“琳琳想家吗？”她憋了好一会儿，说“不想。”之前我常常自命清高地对与集体意识有关的思维模式产生抵触，但后来发现所谓的思想独立也只是一种思维模式，有时候也是空洞的口号，因为很少有人的思想能够离开环境而生成。然而，在任何一种看似固化的思维中，人的生活或者应对却永远生动自然。大一军训，我想，那些内容口号并没有能够影响我多少，而同学间游戏抢食堂的感受却真实地充斥着我对军训的整个记忆。

朋友是财富。过去常常说诤友，说真正的朋友应该督促你，指出你的错误，在现实生活。

中，这样的朋友确实不多，倒不是完全因为圆滑和人情世故，通常情况下，你的朋友也在成长，往往对你的一些举动不能马上给出判断，而且出于负责任的态度，给人灌输自己的意见常常也只是自我膨胀的一种表现。于我而言，朋友的经历、态度、行为、选择，常常能引起我的思考，让我反观自己的生活，让我不断调整和改变。所以有一帮狐朋狗友，世界会变大，格局会变大，而自己的位置会下沉。

柴静周围有一群重要的人，先说她的闺蜜老范和老赫。老范没心没肺，爱扎热闹，对人特好，但给自己的内心定位却是苍白忧郁，自怨自艾。问她为什么做新闻，她说“为你（柴静），你快乐我就快乐。”跟柴静吵架，一吵不过，就从宾馆出走，柴静哄她说“好啦，我错啦”，她哇一声搂着她哭，像个小鸭子。事后问她为什么这么在意，她说：“因为我在意你啊”。怪不得陈虻说她有感情，让她受宠若惊。至于老赫，严肃认真，又下得厨房，做一手好菜，引得老柴老范都想娶她。新婚夜做新闻，她把老公晾在一边。做案子，各个击破，眼底无尘。一次做采访，她和队友冲锋陷阵，立在山东潇潇大雪里，攥着手机等消息，柴静给她发了一个短信：“赢了。”

然后是崔永元。他有一个弱点：太善良，善良得把别人的苦都放在自己心上，掂量来掂量去，掂量得得了抑郁症。比如他会在一个平常的下午，找人开门见山聊失望的现实，缺少良知，缺少希望，缺少坚守的人。然后只想糊弄糊弄，做了《实话实说》。转身又去做历史，名为《我的抗战》，他要求真，所以自己采访参加抗日战争的国共老兵，自己筹钱，干了搞研究的人干的事。他说看到这些人都家破人亡，九死一生，就觉得自己经历的事情特别淡。他说干他们这行，要么退出，要么累死，没有折中之路。

这些话在陈虻身上得到了验证。陈虻招柴静进入中央电视台，之后不断鞭策，常常劈头就骂，他说自己是个教练，就盯着，不射门，但谁也躲不过。别人不投入，他要激发他们的欲望；别人投入了，他往外拉，说过于热衷一样东西，这东西就不是它本身了，变成了你的热爱。崔永元说他是一个特傻的人，憨厚得把命都放在工作上，对他而言，没有幸福可言，他在职业上寄托了自己的理想和性命，不能轻松地把它当成生存之道。最后，他死于胃癌。

其实要了解柴静的朋友，还可以看看《看见》新书发布会上，以六哥为首的那帮哥们，会感受到柴静的幸福，也会奢望有这么个群体，互相嘲讽，互相赞赏，互相理解。

固定的群体尽管没有，读大学最大的收获还是给了我一些狐朋狗友的。有一个人四海为家，很理想主义，常常告诉我要知道自己要什么，然后为之奋斗。有一个人有宗教信仰，每天三经三忏，已经坚持了三年半，开始我持保留意见，后来她性格开始变得开朗随和，才对她产生大大的尊敬。有一个人十几岁就离家，能把所有的琐事都做好，一起游走了大半个欧洲，一路讲笑话，拍照，玩耍。有一个人涉略很广，总能在书籍选择上给我很多建议，而且她考试也一级棒，很多考试都是等她给我讲一遍重点，顺利通过。还有一个人平时迷迷糊糊的，但特愿意帮助别人，一个人去很远的地方工作，从不扭捏。上班了，还有同事天天开车送我一程，讲搞笑笑话；要考试了，有高中同学送来考试攻略，展示自己的生活状态。高中学到陶渊明，会有那么一点想遗世独立的矫情，现在发现，哪行啊，江湖虽险，只有涉足其中，才能不固步自封，才能练就神功呢。

在柴静这本书里，我看到了她的成长。记者是一份好职业，能够带给她阅历、思考、自省和品格的完善。刚开始，她只是一个所谓的文艺女青年，在湖南电视台做《新青年》，自诩忧郁和优雅，到中央电视台做采访，她把手放在人家膝盖上问：“疼吗？真的很疼吗？”成为大家的笑柄。尽管她努力改变，经常一个人熬到深夜，但是始终不能脱离之前的思维模式。她急切得想要转型，但却矫枉过正，给人冷漠无情的印象。她无所适从，不知道该怎么说话，有时甚至落荒而逃，透着失败者的气息。

然而我说记者的确是一份好职业，她在采访中亲身经历了大千世界，接了地气，历练了心智，开始明白很多事情并不是很轻易地就能下判断，表象下面枝枝蔓蔓，纠缠在一起，远没有想象的简单。然后柴静开始拒绝评论，只表现事实，努力冷静，努力全面，努力求真实。一次采访流泪，她叮嘱老范不要把这个镜头放进去，说因为这属于个人的情感。她认为自己开始走上职业正轨，可是陈虻又打击她说，你没感情，会为了所谓正义把朋友都出卖了。

之后估计她又慢慢明白了无招胜有招，刻意的冷静与刻意的矫情并没有多大区别，要展现出来的还是人，至于这个人是故作姿态还是坦率而为就要看他的内功造化了。重要的不是在镜头前能不能流泪，而是这滴泪是不是为流而流。

我大学的时候，一直急切地想要给自己安排一个完满的人生，能够满足物质和精神的双重需要，可是后来发现，太急了，不要说长长的一生，即使是一天一小时，你都无法真正预测啊。现在有句时兴话叫“活在当下”，这活在当下首先不能着急，有目标自然好，若暂时想不明白，就好好过，生活会自己长出来的，况且“心想事成”也往往要靠一点老天的成全的。另外，就是有很多东西都是歪打正着的，德语系，欧洲之行，这一帮有意思的人，哪一样不是莫名其妙得来的，要紧的是要敞开心扉，好好想，好好做。再说柴静，火候未到，要从容也从容不了；日积月累，生活自然会把她塑造成一名合格的记者。

结语：以上只是练笔，其中有很多文句直接间接借鉴《看见》原文，且对于柴静的评述也只是个人感受，望不要被扣上抄袭的罪名，无暇担当。

读柴静看见有感篇五

第一次知道柴静是因为《穹顶之下》，当时舆论争议很大，也没有特意关注她。直到有一次偶然看到柴静采访周星驰，其中部分片段让我很是感动。

周星驰说：我觉得是运气不好，假如我可以再重来的话，我就不要不要那么忙了。

柴静问：你要把时间留下来干嘛呢。

周星驰回：干我喜欢干的事情，因为在那个时候，我的印象当中就是只有工作，但是其实突然间你到现在，就发现，我现在已经是五十岁了，有些事情我好像还没有好好做过。

这段采访的最后，周星驰说了句：是哈，谢谢你啊。

整个采访中，周星驰有苦涩的眼神，回忆的遗憾，而且柴静并不像其他主持人或者娱记深扒往事，就开始关注柴静，就觉得她很特别。

读柴静看见有感篇六

用了两天的时光把柴静的《看见》浏览了一遍，想记录下给自我留下深刻印象的文字及资料。

白岩松：“人们声称的最完美的岁月其实都是痛苦的，只是事后回忆起来的时候才那么幸福。”

“双城的创伤”给我很大的冲击，让我想到了我在十几岁也是那样的，一群孩子莫明的相继自杀，到底是怎样样的原因，里面有年少懵懂的感情，年少无知的友情，成人对孩子的漠视及自以为是的了解，那个年纪的不被理解，迷茫、混乱、极端、及强烈的自尊。

“对人的认识有多深，呈现才有多深。”

试着将自我要做的事情都做在之前，将可能的对话在心里反复练习，想着如果你是她会如何做，将所有的材料都准备充足，我试着将我看到的书变成自我的，但是又有点没有套路了。

王小波说过：“你在家里，在单位，在认识的人面前，你被当成一个人看，你被尊重，但在一个没人认识你的地方，你可能会被当成东西好对待。我想在任何地方都被当成人，不是东西，这就是尊严。”

生和死，苦难和苍老，都蕴涵在每一个的体内，总有一天我们会与之遭逢。

家庭暴力，在中国好像一向是理所应当，在中国有太多的极端事件，我也是这样事件的受害者，我也永远记得在那个夜晚，我和妈妈被乌黑的枪指着，还有妈妈被打的抽搐过去的样貌，好像那些也是我噩梦般的伴随，只是我不想去想起，但是我明白我没有忘记，当我看到相同事件发生，我还是清楚的记得当年的一切，所以我觉得这些也影响了我此刻的生活，我不想找个比我强悍的男人，所以我此刻的生活还是活在了以前的阴影下，我活的不幸福。

看完这本书已经半月有余了，害怕再不写就忘记了当时看书时时而窜上的暖流和惊诧。正如柴静自我所说，没写什么惊天动地的大事，所记录的但是是一个新闻十年的点点滴滴。书中的文章形体上散，但围绕着所提到的那个主题，我关注新闻中的人。

我不是一个善于做读书笔记的人，一方面是懒，一方面是怕拖慢阅读的速度，每一天的任务蛮多，阅读算放松导向型的，不能因此占用太多的时光。但读看见，却总有很多时候看到某些句子，情不自禁的就去找笔，也没想着是为了以后再细细品味或是其他，只是那种内在的震撼推着我去把它把它标注出来。

从去年夏天开始读南方周末，到年初的南周被撤稿，再到读柴静的看见，开始对媒体行业、新闻行业有了浅显的认识，也让我对这个行业兴趣渐浓。这些年看很多东西，总在不停的颠覆，颠覆以前的看法，颠覆以前的认知。不怕被笑话，以前我所理解的新闻业就是每晚七点与大家准时相约的cctv年度大戏的播音员们。值得欣慰的是，年度大戏新年也开始更多的关注人了。也是看见这本书让我重新认识了cctv，不管有意无意，它正在挣扎着摆脱统治者的思想统治工具的标签，也许它一向也都在这么做，我不明白罢了。

这本书火了，连续几周领跑销量榜。但是这没什么奇怪的，羊群效应从来都是作为国人的最显著的特征之一。但这并不代表着中国人盲从追随的物品便是鸡肋之物。因为首先总会有一批精英去发现其价值，之后去告诉更多的人它哪里好，但传到后面，哪里好基本上就失传了，光剩下好。这也就解释了大街上随处可见的iphone，但你要是真的随便叫住几个人，让他们谈谈iphone的优点，说出一个一二三来，他们大多数会觉得，你丫有病吧，好就是好，哪有那么多废话。好吧，又跑题了。其实想说的就是看见是一本好书。

几乎书中的每个标题都算是一个她所悟到的媒体业的一些基本准则，但是用了一种更为艺术化的表现手法。其实我们每个人做人也就是这几点。在与这个社会的博弈中，从每个平凡的故事中看到客观、真相和人性。

一、客观。

办法，也许我们会觉得变态，不可理喻，但也许，在他们眼里，这是唯一的办法。杀人犯多半都是被逼的，走进他们也许你会落泪。不管是政府与老百姓的矛盾，还是一件表面上简单的扬善惩恶的故事，都不要着急去下结论，媒体和老百姓都就应这样。媒体要做的是了解，不带有主观色彩的去调查，将事实真相完全的呈现出来，后面的东西交给观众。而作为观众，我们也就应也尽力去摆脱偏见，扔掉虚伪的道德优越感。张季鸾：“随声附和是谓盲从;一知半解是谓盲信;感情冲动，不事盲求，是谓盲动;评诋激烈，昧于事实，是谓盲争。”脱离了盲，就是客观。

二、真相。

再一次谈到真相。有这样一句话，别总是相信你所看到的，因为你看到的有可能是别人想让你看到的。而媒体很多时候就充当了这句话中别人的主角。媒体明白人们想看到什么，坏人被惩罚，好人快乐的生活下去。当最终呈此刻我们眼前的是这样一个画面的时候，我们几乎不会去怀疑它不是真相，因为它贴合我们心里的那把尺子，这个社会该是这样。从茹毛饮血到信息时代，这个社会的复杂度几乎是呈指数增长，但我们的大脑最原始的那部分并没有怎们变化。我们依然喜欢用好和坏去简单的界定事件中的双方，可惜的是，真相往往不是这样。这个世界上没有好人，也没有坏人，只有做好事的人和做坏事的人。然而，坏事并不总是如我们所想被消灭，好事也并不是总是被发现被赞扬。媒体要做的是真实的反映它，我们要做的是让真相变成我们所期望的那样。

三、人性。

最后说到人性。在双城的创伤中，最终没将孩子们的感情纠葛搬上银幕，害怕会让观众感觉到不舒服，觉得“十二三岁的小孩怎样就这样。”然后柴静说了一句，谁十二三岁的时候不是这样。人生中总会有一些心路，一些感受，每个人都曾有过，但过后却不约而同的不再提起。当再有人提起时，他们竟然还会理直气壮的说：“怎样能够这样啊?”。人性多虚伪。我不太确定这个方面能不能推及到世界各地，只明白在中国是这样的。人们不愿意看到十二三的孩子们能够有感情的悸动，即使这样的事情也曾同样的发生在他们身上。

但是别灰心，人性中不只有虚伪。卢安克让我们看到的是人性的另一面。卢安克，德国人，在中国广西山村生活十余年，在乡村小学支教。这么一看，似乎是一个感动中国的模版式人物，甚至连他的颁奖词以及会有什么样的事迹都能想象的出来。而在颁奖典礼上，他们也必定要痛哭流涕。但这次，不一样。卢安克从没觉得辛苦，一向说自我在那里得到了很多。很难在三言两语中描述出一个活灵活现的卢安克，但能够这么说，当你以为这个世界上的人都在为物质而活的时候，去倾听卢安克的声音，他会用严谨的逻辑让你看到与你所看到的世界背道而驰的一种价值观。如柴静所说，他没想去推翻什么，他只是推开生活的石板，让你看看世界的另一面。真实的人性有无限的可能，善当然存在，但恶也可能一向存在。歉意不必须能弥补，伤害却又可能被原谅，忏悔也许存在，也许永远没有，都无法强制，强制出来也没有好处。归根结底，我们心里的那把尺子就应是善。而这把尺子也并不需要我们刻意去立，它就在那里，在世界的每个角落，在每个人的人性之中。那什么是恶，恶是蒙昧的产物，一切的恶是因为蒙昧，努力的去挣脱蒙昧，人性中的恶就会少几分，而善也就能够发挥更大的效用。

四、后记。

从前一向推崇罗素的生命的好处，因为爱，因为对知识的渴望，因为对人类苦难不可遏制的怜悯。这天再加一条，就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧中挣脱，这才是活着。前者说了目的，后者说了方式。更重要的，是我们的实践。

当今年上半年柴静的《看见》在微博里被广泛热议的时候，我以为这是一本揭黑爆内幕的书，当看完这本书，发现这只是身在央视的记者柴静对某些采访主题的还原事实的回顾和内心想法的呈现――就是这些回顾和呈现还引来那么多的争议，或许只能说明我们这个时代的“真实”太稀缺。

柴静“看见”的是人，是在一个个事件背后真真切切、实实在在的人，无论他们是非典中夫妻双双离世的高级干部还是小城中一个个服毒自杀的小学生，无论他们是征地事件中大言不惭的企业家还是女监中杀夫入狱的温顺妻子，无论他们是说出“我只是厌恶屈服”的公益律师郝劲松还是备受谩骂的虐猫事件女主角，他们是人，他们有自我的成长轨迹、人生路程，他们或有别无选取的痛苦，或有水到渠成的过失，或有身不由己的江湖感言，他们是多面的、矛盾的、扭曲的大众中的一员。

在《看见》中，有很多被公正呈现了的早已被贴上标签的“反面人物”，这可能也是这本书最引发争议的地方。对大众来说，很容易因事件本身就对别人枉下决定，然而对记者的采访来说，最重要的却是从事件的前因后果来还原对立双方个人的心理和行事轨迹――这却很容易被大众误读为“怎样能够为坏人说话”，最典型者如药家鑫。当关于药家鑫的调查播出之后，很多人质问柴静，你怎样能够播放一个杀人恶魔弹钢琴的场景?你怎样能够为他们的父母说话?――早已被事件点燃怒火的观众却不明白，药家鑫理解公开采访的那句再次点燃众怒的话“农村人难缠”，后面还有一句颇令人同情的“我怕她没完没了地缠着我的父母”，被剪掉了。柴静对药家鑫事件的穷追不舍，自我也不甚清楚目的，这在她与以前的采访对象――一个被心理医生和她的采访“拯救”了的曾患抑郁症的叛逆少年――的讨论中找到了答案，她只是想公正呈现药家鑫当时作出捅刀行为的想法，并且告诉大众其实完全能够避免此类事件的发生。家庭教育里不应只有严厉，被父母架上的职责和重担越多，孩子越可能往适得其反的方向发展。

柴静“看见”的人当中，还有一个让人无法释怀的是卢安克，这个来自德国的志愿者在一个小村里过着清道夫似的生活，陪伴着村小的孩子们，守护着他们的纯真。他在那里算是支教，却没有工资可拿，因为他不愿意做为提高分数而教学的老师。他的收入来源仅仅是翻译书籍的些许稿费，他也基本没有温饱以外的物质需求(在那里我有所疑问的是，常写博客的他肯定有互联网需求，但是他所在的村小能满足他吗?)。他跟他的学生打成一片，他爱着他们，依着他们，任由他们发展自我的天性，学生跟他一齐比跟父母一齐亲密和自在很多。他没有作出任何的成绩，也没有教出一个“拿得出手”的学生，但是他的故事，他的经历，他的任由天性发展的“无能”状态，却时刻在颠覆你的常识和价值观。正如柴静所说，“卢安克并不是要打翻什么，他只是掀开生活的石板，让你看看相反的另一面”。不知为什么，看完卢安克的故事，个性想联系一下他，告诉他有这么一个为他感动的观众在支持他，但是却发现他早已因种.种原因离开他愿意扎根下去的广西小山村，以及中国这个讲求名利和实效的国家。

最后，当看到柴静这样央视鼎鼎有名的记者也感叹买不起北京市区的房子时，作为读者的你会不会有那么一丝怜悯甚至幸灾乐祸?另一方面，假设她只是想透过捷径买套房子以便接父母过来养老，你又如何正言辞地谴责她在山西煤矿事故的职责人面前，对一叠叠的美金现钞没忍住诱惑?――假设而已，她抵住了诱惑，所以成为了饱受热议和备受追捧的柴静。

第一次发现这本书是在同学的桌上，柴静这个名字虽早有耳闻但并没多少了解，只明白她是一个央视记者。吸引我的是它的封面，是怎样的一个记者能让身旁的老人笑的如此慈祥，小孩肆无忌惮地玩耍，而《看见》这一个名字又有种莫名的沉重感。

个人认为读的速度过快是对这本书的不尊重，一本书，二百八十八页，二十个章节，二十六万字，能描述的不算多，资料的厚重感却绝不允许你匆匆掠过，打开品读让人不禁停下来深思，合上又让人不舍。

默、微笑。然而多少人明白有些笑容背后是紧咬牙关的灵魂。

人常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，被埋在无意识之下。真相来自探寻，来自我们自身对世界的认识。而这个过程中，平衡是我们的道德职责。药家鑫的故事那时传遍了大街小巷，但是又有多少人真正了解这件事。就如那时的我写作文常想着如何把这个人批判得再犀利一点，把这件事说的再有深度一点，然而看过这本书后发现自我是多么的无知。自我那所谓的观点但是也是从新闻媒体的观点得来，从没去深入了解和思考，然后得到自我的观点。柴静是从药家鑫父亲的角度来阐述这个事情的来龙去脉。一个儿子的成长以及父亲的影响都是潜移默化的，当父亲用暴力手段去解决问题的时候，孩子学会解决问题的手法必然是暴力，当父亲对受欺负的孩子漠然置之的时候，孩子可能得出的结论是这就是个弱肉强食的社会，暴力才能解决问题。一个自我看着长大的孩子，作为家长却没有机会或者无法走进孩子的内心世界，失败的教育才会酿成如此杯具。书中是抛开媒体对药家鑫杀人影响的大肆渲染，去关注事件的本身，关注真相，这也是柴静这本书一向想传达的观点。

身处网络时代的我们，应对形形色色网络信息，我们又是否能像柴静一样去关注真相，关注事件本身，应对社会又是否能多一份理智。像书中讲到的许多新闻事件，像华南虎事件、虐猫事件，当时的人们在看到新闻报道后是热议纷纷，网友的批判声也能压过新闻的本身，然而看过这本书后，有人会后悔以前的妄下论断，也有人会因为刺痛的伤口而开始谩骂。而我学到的是在许多事情发生的面前，不必急于下结论，发表意见，很多时候眼见不必须为实，换一个角度或许你会发现缺口。对真相的拷问与挖掘，理智对待我们所见的不公，也许是我们该学会的一种潜力。：

《看见》这本书是柴静十年的心路历程，我自认阅历尚浅，她所抵达的高度是我不能触及的，但也正因为这样，读书的好处就显得更深远，从读书中经历他们的心路，在自我的领悟中成长，才能看见真实的自我。

“不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。”

——题记。

在《看见》中，我们沐浴了一次又一次心灵的洗礼和灵魂的激荡。在现实的鞭策下，柴静逐渐成长成熟，她从花里胡哨的小年轻成长为成熟稳重出色的中央主持人。在瞬息万变的镜头下，我们看见的是人物风景的变化，她却读懂了人世情怀，品悟了酸甜苦辣。我们常说“耳听为虚，眼见为实”，但在《看见》中，我们懂得了要用心去看，用心去听。

一路采撷，慢慢成长。“别当了主持人就不是人了”陈虹这犀利的语言就像一盆冷水泼到了柴静身上，就好像一把烈火被大雨浇灭了热情。曾作为湖南卫视“新青年”主持人的柴静简单自由，不拘洒脱，她就像一匹脱缰的野马，奔腾不羁。然而进入央视后，服装、发型、言行举止都被严格约束。她好像刚步入大学的我们对袭来的一切不习惯、不适应。但是她不是畏难而退的弱者，而是知难而进的强人，勇敢地选取理解残酷的现实，一点一点地改变自我，不断提升自我。从矫揉造作的现场采访变身为有思考力有洞察力的主持人。“那个温热的跳动就是活着”这是非典时期的记录，我很佩服她的勇气和强烈的求知欲。与刚来时的小姑娘相比，她学会了勇敢。“双城的创伤”在别人眼里是教育问题，她却读懂了孩子间复杂的情感和坚固的友谊。慢慢的，她由浅薄懵懂走向成熟稳重。柴静并不优秀，却能够在磨练中变得强大，拥有一颗强大的心。人生就是一场蜕变，蚕蛾唯有历经漫漫长夜，挣脱重重束缚，才能蜕变为迷人的彩蝶。

微薄的收入，是家庭的压力造成了他内心的恐惧，从而酿成了不可修复的杯具，如今他的父母再也没机会倾听儿子内心的声音。一个“死刑”结束了他的一切。所谓坚守正义、捍卫法律权威的背后是两个家庭的破碎与绝望。人最大的慈悲是给生命一次救赎的机会。虽然柴静的这些调查不是宏大的时政热点，但却点点滴滴激荡人心，充满人情。

一路走来，品悟生活。《看见》是真实的述说，没有华丽的语言，没有动人的描述，没有豪迈的呐喊，有的只是朴实的记录，真情的流露。不一样的人，不一样的事，不一样的画面带给我们不一样的感受。在这条路上，我们学到了许多课本所不能授予的人生真谛，看到了许多拭去浮华的真实。在这采访的过程中，“柴静们”奔走在收集信息的前线：非典病房，地震灾区······真实的报道需要真实地去感受。不论狂风暴雨，冰雪艳阳，他们毫不畏惧，毅然理解。在时光的磨合下，柴静与自我的同事们建立了坚不可摧的友谊。陈虹是给她批评最多的人，也是她最感激的人。所以虽然陈虹已离我们而去，但“陈虹不死”。“不要问我为何如此眷恋”正是他们情谊的深情呐喊。在《看见》里，柴静没有刻意选取标志性事件，也没有描绘历史的雄心，在超多的新闻报道里，只选取了留给她强烈生命印象的人。这就是生活，真实即生活。看见的是视觉享受，品读的是人生真谛。用心去感受，才能读懂生活。

读柴静看见有感篇七

她们，是家庭中的受害者，是艰难生存的女人，是渴望一缕光亮的迷路人。安华忍了二十年的痛，化为了丈夫身上二十几刀。沉默的她，深受家庭暴力的影响，内心的小兽渴望解脱，在一刀刀下去时，小兽挣脱桎梏，一声接一声地尖叫。

小豆说丈夫让她太痛，她痛得失控，让丈夫倒在了自己的棍子下。沉默的她，忍受不了丈夫对家人们的伤害亦忍受不了多年来自己的伤痛，举起了棍棒，让自己尖叫然后失常。

燕青害怕丈夫掐死女儿，她说她别无选择，举枪结束了罪恶。沉默的她，哪怕怀孕仍受着丈夫施加的暴力，所生的孩子不合丈夫意，丈夫试图把孩子杀掉，她只能大胆一次，心里尖叫着举起了枪。

她们的沉默，都在自己举起武器时，开始尖叫。她们是女性链上脱节的部分，家庭暴力给她们带来的创伤，是巨大的，也是难以弥补的。

读柴静看见有感篇八

这是一个关于故乡、环境、经济、降的故事。柴静讲述的是临汾，我却想到自己的家乡。

小时候家里有一个燕子窝，早上常常被鸟儿叫醒。课本上说四季变迁，鸟儿会南北迁移，家里的燕子真的是春天来秋天去，自己常常想他们在南方是不是也有一个像我家这样的房子呢?后来去外地上学，也不知道从什么时候开始那些燕子再也没有飞回来。

小时候很喜欢冬天，因为冬天经常会下雪，很大很大的雪。上学的时候，从家门口开始攒一个小雪球，然后就在地上滚雪球，一边走一边滚，等到了学校，正好可以滚出一个雪人的头。每次下雪就会看到很多的雪人，我喜欢拿一些树枝插在雪人身上，一个好好的雪人往往被我搞的满目疮痍，那时候的自己真是邪恶。也不知道什么时候开始，雪越来越少，越来越小，记得有一年都没有下雪。

小时候上学的路是一条土路，每到下雨的时候就泥泞不堪，非常难走。雨过天晴之后，地面的表层会被晒干，硬梆梆的，但是下边还是湿湿的泥，走上去软绵绵的，仿佛腾云驾雾一般，但是要小心，有时候表层比较薄，太过用力就直接踩到泥里去，那就回家等着妈妈骂吧。后来那条路变成了水泥路，下雨天也一样好走，但是汽车越来越多，空气越来越差。整条路上弥漫着一层灰黄色，汽车过去，是难闻的尾气味道。以前可以在路上随意的跑来跑去，现在要小心各种车辆，有时候想要走到马路对面都要等个十几分钟。

柴静说，临汾很多地方因为挖煤地下都已经空了。我听别人说，我们那里因为挖铁也空了，国道上好多塌陷区的提醒标志。

柴静说，临汾的地下水已经被污染了。我想起小时候自己在河里玩，沿着及膝的河水，可以走一个下午，而现在那条河已经又黑又臭，靠近一点就恶心的想吐。

柴静说，临汾有在加强环保，但是效果不怎么样。我看到周围的工厂从冒黑烟变成冒白烟，但是大的工厂越来越多，整个城市的天越来越黄。

我明白很多不好的事情都有很复杂的原因，指责谁或者惩罚谁，都不见得有意义。我更加明白自己无法改变家乡所发生的一切。我只能做到逃离，逃得远远的。

第一次来到深圳，就喜欢上这个绿绿的的城市。我第一次知道原来空气可以清新，一双鞋可以穿一个月都不用擦。

身在深圳，我常常想起家中的亲人，想起那些我记得或者不记得的同学，我想起那片灰黄的天空，那扑面而来的尘土飞扬。我也常常想起小时候那漫天的鹅毛大雪，如此的美丽动人。

《看见》读后感作文。

在接触《看见》之前，对于柴静我算是一无所知，很无意地从同学里借到书看了下去，就情不自禁地读了下去。《看见》虽然是柴静从业来的自传性作品，和其中我所拜读过的名人自传比如《巴菲特自传》、《乔布斯传》比较起来，《看见》对于作者自己的成功的方面和经验描述几乎没有，而是运用了大量的细节描写和心理描写，既是生动地还原了作者本人亲身经历的重大事件的过程，同时把事件任务包括柴静自己的感受相当细腻的表现出来，表现了柴静在苦难和苦涩下内心和能力一步步地艰难成长。

对于我而言，《看见》让我能有一个机会重新审视那些曾经震撼我们的事，有一些事当时我还年幼，只是跟随着当时主流媒体的看法。能在时隔多年后能再次看到事件的真相的还原，更多的是修正了一些对事情的偏见，有了更深刻更准确的体会吧。

印象最深刻的首属药家鑫事件。《看见》让我们有机会从药家鑫的内心想法的角度再度审视整件事的经过，而让我居然惊奇地发现这个被全中国主流媒体断定为“杀人魔”、看似罪无可赦的药家鑫竟然也有那么无奈的一面，而他更像是一个选错了方式的孩子，令人惋惜。《看见》还让我们看到了“非典“时期从医人员的艰辛和巨大的生命风险，每一天都与死神是如此的近;让我们看见了还有卢安克那样默默无闻地为我们农村教育事业奉献的外国人……没有《看见》，没有柴静的积极寻求和发现，也许许多事情的真相和许多默默无名的人就将这么一直被淹没在时间的潮流中了。勇于质疑并尽力挖掘真相正是柴静在《看见》中所散发出的作为一名记者最最珍贵的精神也是我被《看见》深深吸引的原因吧。回到自身反思，那股“打破砂锅问到底”的干劲算是我缺少的吧，更多时候是在对事事保留着浅尝辄止的态度，过去的是因为学业排的时间很紧张实在是很少时间做些自己的事，浅尝辄止无可厚非。来到了大学，时间上相对自由了许多，在保证了学业的基础上，是该用计划规划好课余时间认认真真地学一些自己喜欢的东西的时候。其次，《看见》还让我真正理解并学会了用客观公正的眼光看待发生的每一件事，并用心发现身边的真善美，就算是最权威的媒体也会有偏颇失实之处，盲目跟风并随意评论是对自己最大的不负责和伤害。

《看见》一书中描写的作者10年从业来一步步地成长历程也相当精彩，对于刚走入大学的我如何调整自己不久的未来投身于工作时的心态尤其具有现实意义，或多或少我看到了自己的未来的不易吧。每一步成长都充满着相当多的苦涩和困难，每一次蜕变或是来自于或是刚入业时的常常的辛苦熬夜加班，或是一些前辈的不经意的话和深刻的指导等等方面，一点一滴积累起来完成了从量变转为质变的过程，也从一个刚进入工作的小女生到了今天受到众人瞩目的位置，其中的汗水想必只有她最清楚，在看《看见》的同时我们也是在和柴静一起成长着，以她的视角审视着在这片56个民族共享的中华大地上，发生过的那些在我们心里留下难以磨灭的印象的曾经。“《看见》中，我没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，在大量的报道里，我只选择了留给我强烈生命印象的人，因为工作的原因，我恰好和这些人相遇。他们是流淌的，从我的心腹深处的石坝上漫溢出来，坚硬的成见和模式背一遍遍的冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。我知道这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。”这就是柴静在《看见》中的原话，最本真和朴实的一段话。在发售《看见》一书后，柴静在微博上经历了大起大落，毁誉参半。但她并没有表现出相当的大起大落的回应，不争不辩，依旧在她的岗位上默默地做好自己的本职工作，这也是她在书外同样表现出的那份本真朴实的气质吧，只能让人远远地仰慕。

最后，《看见》带给我的不仅仅是书籍内容上的的享受，也让我能有机会认识了一位很坚强很了不起的中国记者柴静，从书和作者身上我都同样收获丰富，也希望这份收获今后还能带给我更多的有意义的启示和指引吧!

《看见》是央视知名记者柴静的一本记录自我在央视十年的自传性的书。这本书记录了柴静在央视十年里经历的大型新闻事件，像非典，汶川地震等等。原本只是想它用来打发一下闲暇时光，可当我真正拿起这本书品读起来时，却意外地收获了更多的是是对柴静本人的敬畏，对众多媒体失职的痛心，更有的是对人类感情的崇敬。

此书，她用坦诚的语言陈述着自我的十年成长路，不断剖析自我，不断正视自我的不足，让我们感受到了有血有肉的作者。她深入一线，“出生入死”给我们带来的事件真相，她的经历，她的采访，常常会触动我心弦，让我随之潸然泪下。

看这本书，总让我很容易联系到自身。从刚开始的“不知天高地厚”说出：“我明白我能到达的高度。”的柴静;到被工作和现实打击得一败涂地的柴静;再到激励自我，告别过去，重新出发的柴静;最后是延续至今――一向完善自身的柴静。从这些柴静中，我似乎能看到自我，看到过去，此刻，未来的自我。每个人的成长之路都不一样，但总会有相似的心迹。我并没有像柴静那样轰轰烈烈的成长过程，也无幸像柴静那样有那么多人为她点燃明灯。事实上，我的成长之路才刚开始。以前，我很害怕成长，很抗拒成长，因为成长之路没有那一条是平顺的，这条路上都布满的荆棘，我害怕我会承受不住，我害怕我会在这如迷宫的路上迷失，在《看见》这本书里，诚如我所想，我看到了未来的我将要承受的东西，看到了逼迫自我成长的艰难，也看到了破茧成蝶的痛苦，但在最后落入我眼睑的，是她的成功，或者说是她一步一步蹒跚向前的足迹，又或者说是她不时回首反思的身影。这些都使我的心安静下来，这些对于我来说都是解渴的甘泉，饱腹的美餐，从她身上我找到了一个能助我顺利透过成长之路的工具，使我能坦然的等待和理解现实将要给我的挫折。

透过《看见》，让我更深层次地了解到了柴静。散文般的叙事风格，细腻婉约的情感表述，都将柴静的博学多识与扎实的文学功底展露无遗。“非典”事件中的出色表现，更是让我对于柴静这样一位身材娇小的姑娘，心生敬畏。在所有人都人心惶惶的“非典”时刻，是柴静主动请缨去到现场了解最真实的“非典”，去接近最鲜活的事实。她七次与“非典”患者应对面交谈，软磨硬泡才获许一个人进入病区权利，她的目的只有一个――让更多的公民明白真正的“非典”。她以一个新闻人的社会职责约束自我，用真实回报受众，用真实击败流言。她的勇敢和执着给每一位读者注入养分，让每一个读者都能从中反思，自身在社会中的价值和好处。也让我明白，在自我的岗位上坚守本职，努力工作，为整个社会贡献自我的一份力量，便是作为公民对于社会的最基本的回报。

在《看见》中我了解了社会最保密角落的一些事，一些值得我们关注和反思的事。家庭是最小的社会单元，门吱呀一声关上之后，在那里人们如何相待，多少决定了一个社会的基本面目。当多年的隐忍与承受最后在那一刻海啸般爆发时，往往是施暴者结束了生命，被施暴者走向了监狱，从此各自灰暗的人生更加灰暗。我看见了李阳将自我的家庭暴力归咎于民族文化中的大男子主义，看见了人们对家庭暴力的习以为常。施暴者有时候会后悔但这阻挡不了他们下次的暴力。正如人性里从来不会只有善与恶，但是恶得不到抑制，就会吞吃别人的恐惧长大。倘若我们的法律能更加完善从而严格的制约家庭暴力，或者我们每个人都能够设身处地地站在别人的角度思考问题，那么会不会少一些家庭暴力，少一些因为家庭暴力有心理疾病或走上歧途的孩子。人性中的善会不会变的比恶多一点，至少我们不会助长恶的火焰，从而给善一个生长的环境。

一个以揭露真相为己任的新闻记者，面临的诱惑与威胁绝不会少，这也是此刻各种假报道泛滥真相越埋越深的原因。庆幸的是我们在《看见》中看见了许多真相，在应对金钱与威胁而面不改色的柴静身上看见了新闻职业人的操守，看到了信仰的力量。只有我们有自我的信仰，有自我的初衷，我们才能坚守自我的道路，不为各种诱惑所扰。

由于年龄和阅历的局限，我对《看见》的理解可能达不到它所想要到达的高度，但书中对人性的挖掘、对自我成长的突破让我受益匪浅。十年前，柴静说：她关心新闻中的人;十年后，她做到了。她没有忘了自我为什么出发。

在接触《看见》之前，对于柴静我算是一无所知，很无意地从同学里借到书看了下去，就情不自禁地读了下去。《看见》虽然是柴静10年从业来的自传性作品，和其中我所拜读过的名人自传比如《巴菲特自传》、《乔布斯传》比较起来，《看见》对于作者自我的成功的方面和经验描述几乎没有，而是运用了超多的细节描述和心理描述，既是生动地还原了作者本人亲身经历的重大事件的过程，同时把事件任务包括柴静自我的感受相当细腻的表现出来，表现了柴静在苦难和苦涩下内心和潜力一步步地艰难成长。

《看见》一书涉及了相当多的中国重大事件，几乎所有的重大事件我们都能看到柴静奋斗在最前线奔波不停的身影，在这奔波之中也让她逐渐的成长起来。对于我而言，《看见》让我能有一个机会重新审视那些以前震撼我们的事，有一些事当时我还年幼，只是跟随着当时主流媒体的看法。能在时隔多年后能再次看到事件的真相的还原，更多的是修正了一些对事情的偏见，有了更深刻更准确的体会吧。

的媒体也会有偏颇失实之处，盲目跟风并随意评论是对自我最大的不负责和伤害。

不争不辩，依旧在她的岗位上默默地做好自我的本职工作，这也是她在书外同样表现出的那份本真朴实的气质吧，只能让人远远地仰慕。

最后，《看见》带给我的不仅仅仅是书籍资料上的的享受，也让我能有机会认识了一位很坚强很了不起的中国记者柴静，从书和作者身上我都同样收获丰富，也期望这份收获今后还能带给我更多的有好处的启示和指引吧!

很喜欢柴静的《看见》，读此书，就好像看见一个女子的成长过程，从无知无畏的年少轻狂，到理解了解后的从容淡定;从初出茅庐的锋芒毕露到而立岁月的内敛恬静;从自以为是、过于用力的自我到冷静自省、客观自然的大我，没有华丽和自我标榜，没有夸大和说教，只是娓娓道来，只是不带偏见的表述，却自有动人心扉的力量，如此平凡丰富，如此深刻。

读书的过程中，看见很多感同身受的段落和情绪、很多不约而同的体会和表达，还有一些我自我心里有但是却被她说出来的通透。

也是这样羡慕着物业的保洁员与看大门的大爷。就这样在2个月内完成了工作中的第一场遭遇战，比我4年在大学所学到的所有还要多，但也找回了自信，得到了认可，之后的工作任务，因为明白，因为懂得，所以敢于应对，敢于负责，渐入工作佳境，一飘过关斩将，顺利选入金税工程核心团队。回头看看，没啥捷径可走，碰上了，就全力以赴应对，全部心思都在事上，就会忘记了自我的小我。

比如她在书里说到非典中，在北海听琴的感受，“琴声有千灾万劫里的一点从容”，比较自我的经历亦心有戚戚。毕业后初到北京，除了加班，闲来就喜欢一个人骑车到处游荡，在西单的一个地下通道，一个全身灰色包裹的只剩眼睛露出来的年轻孩子，畅快淋漓的拉二胡“二泉映月”，悲而不怨，哀而不伤，一遍又一遍，我推着自行车停在他身边就那样听，一遍又一遍，但觉得：琴声中全然忘了这个世俗的世界，好像千百年来的轮回中流淌在骨血中的声音。这是我此生目前为止听到的最美的琴声，与技巧无关，是音乐里说出话让人心弦脉动。好像生活就是这样，永远在你不经意的时候，给你意料之外的惊喜，让人心怀感激。

比如她说：“解，不是一扯两断，是需要找到线头，以柔和手势轻轻一抽，让一切归于本来就应。”这一点我亦深以为然：太用力了，反而无力。凡是需要解题不能急于求成，一味用蛮力，适得其反;需先仔细看，不带任何成见偏见看，不断探索找到根本所在，然后四两拨千斤，一击命中。

比如她说：“万物流变，千百万年，谁都是一小粒，嵌在世界的秩序当中。”只有当不只是关注自我并且认为“别人可能是对的”，才可能去看见，看见自我的位置，看见别人的亮点。如果太在乎自我，太有我了，就会伪，就会刻意，就会不自然，就会产生抱怨，就会蒙上偏见的面纱看别人、看组织、看社会，而其实：了解他人越多，个人的悲酸欢慨也就越不足道。“只有一个人归属于一件事，一群人，一个社会，才会有认同和发自内心去照顾它的愿望”，如此，能够释然而自然的与别人相处、生活，反而能够找到自我在这个世界上的位置，做最好的自我。

已过不惑之年，人生除了不断的加法之外，开始要有减法。人贵自知，做不到或实在不想做的事情，要开始学会说不，我更愿意把我手里已经接下来的事情尽自我的所能做到最好。就像柴静在书里说的：“什么是幸福?这就是幸福，进步就是幸福。我的起点太低，所以用不着发愁别的，接下来几十年要做的，只是让自我从蒙昧中一点点解缚出来，这是一个穷尽一生也完不成的工作，想到这点就踏实了。”从此而后，人生在世最大的事就是看，不是听说，不是辩白，是看，是看见，是理解，是宽容，然后伸展成长。

读柴静看见有感篇九

《沉默在尖叫》这篇让我看到了社会上的部分女人深受家暴的影响，不得不或是无意识地采取了“以暴制暴”的方式与施暴者抗衡。她们自入了“家庭”这么一个社会单位后，便是在艰难存活，整日担惊受怕，文章中几乎每个被施暴者都认为那个自己举起武器杀死施暴者的那天自己将命不久矣，她们或是为了家人，或是为了自己，几年或十几年的沉默中她们终于尖叫，发出了自己的声音。

当今，仍有许多家庭有着家暴的现象，被施暴者有苦难言，她（他）们没有方法保护自己，也不知道该怎么寻求帮助，柴静写道“在中国，一个男人仍然可以打一个女人，用刀砍她的手，用酒瓶子扎她的眼睛，用枪抵住她的后背，强暴她的姐妹，殴打她的孩子。他甚至在众人面前这样做，不会受到惩罚——只因为他是她的丈夫。”多么可笑，也多么可悲，似乎在我们的社会上，女性就一定要被家庭束缚，对丈夫言听计从，只能做沉默的个体。正因为这样落后的思想，导致了更多家庭的悲剧。也由此可见，在我国，对家庭暴力的预防或惩戒这一方面的法律法规并不完善或是惩治力度并不大，仍有欠缺。

“家庭是最小的社会单元，门吱呀一声关上后，在这里人们如何相待，多少决定了一个社会的基本面目。”我们不要让自己的沉默在最后迫不得已时尖叫，面对家庭暴力，我们都该勇敢应对，没有什么是沉默能解决得了的，也没有什么是暴力解决得了的，只有在合法的道路上，用法律制服施暴者，才能让自己在家暴的漩涡中慢慢解脱。

读柴静看见有感篇十

写于.20岁。

在大学的时候我常常混迹在图书馆的各个角落，读书的种类千奇百怪，不过经常在日本文学上花时间。偏爱村上春树的长篇小说，得说明的是我向来是喜欢长篇小说，在我眼里有些短篇有过眼云烟的意味，当然文学中不乏有好的短篇小说。不过我这次要推荐的不是村上春树的《海边的卡夫卡》亦不是川端康成的《千纸鹤》，而是来自柴静的一本《看见》。

她不是专业的写手，没有村上春树的高产率也没有他对文字轻车熟路的驾驭能力，甚至里面还是一篇篇短故事连接起来的内容。这是一本柴静对中国十年的记录，是对自己进行的自省，也是我们读者每个人进行的一次自我解剖并看见了自己。

读《看见》这本书是在我大一下学期，那个时候正好临近学末，大家有的忙着前往图书馆苦战有的趁着即将分别之际去各种晚间狂欢。也就只有我一个人静默地坐在床上，一页页地翻看着这本书。我看书的速度说不上是一目十行却也是不慢的，但《看见》这本书我花了将近一个礼拜才看完，几乎有时间便如饥似渴地去看。

可能我内心还是和柴静有些共鸣，有些文艺女青年的特质，所以我对这本书最初的印象就不错。看这本书的时候有些高强度，看完眼睛已经酸涩的不行脖子也痛得厉害，可有读书笔记的我还是满腔热血地写下了很多有关这本书自己的读后心得。以往有些小散漫的自己看完一本书再怎么有撼动也只是把自己的想法埋在心里，可这本书带给我的冲击真的特别大，我足足写满几面体会才肯放下笔。

这本书的内容一方面是柴静本人十年记者的成长史另一方面是中国十年的变迁，书中柴静引领着我们去看见那十年中国发生了什么，她都看见了什么，思考了什么。十年间，柴静不断思考应该成为一名怎样的记者，是用事实说话客观理性的记者，还是带着饱满人性与感情的记者，她的结论在经历一次一次的事件中不断被推翻，最后思想得到凤凰涅般的蜕变。

不再是刚进央视的那个有些轻傲，略狂，容易被别人的思想左右自己判断的二十刚出头的小姑娘，而是名副其实的记者了。

我记得小时候爷爷常会说以后我要是当一个记者就好了。从未想过涉足记者领域的我有些不解，他说这样就可以为老百姓报道事情。后面他总是没能再说下去。虽然我选的是文科但最后我的志愿填的不是新闻类的而是工程这类的。对于记者在我的概念是很模糊的，觉得它是一个磨人的行业。

每天一接到通知便得往外跑，无论刮风下雨还是烈日炎炎之际都得服从安排。可我又有些羡慕记者，因为当自己报道一些不合法的事情还为对方谋得利益的时候觉得特别满足。但是当柴静的记者生活真实展现我的面前时，我才发现要做好一个记者并不容易。

书中关于双城小孩集体自杀的事件中，柴静那时候还是一个记者修养欠缺的姑娘，当她看见被采访男孩潸然泪下时经不住泛滥的同情心为对方擦了眼泪。电视前面有人说她假也有人说这不应是记者该做的事情，记者做的只是报道一个真相而不应该是一个演员。

可我并不认为她是一个演员，那只是一个有人性的人感情的自然流露。这样的柴静还是不讨喜的，有人曾在她博客留言说真相常常流失于涕泪交加中。记者要做的事客观报道陈诉事实，所以提到准确是记者最重要的手艺，而自我感动，感动先行是准确最大的敌人，真相常流失于涕泪交加中，我们需要提醒自己：绝不能走到探索真相的半山腰就号啕大哭。

柴静在接受众人的意见之中努力自省并且做出相应的改变，却也有了一些冲突，语气变得咄咄逼人夹杂着刀光剑影，甚而连同事都对这个变得有些不同的柴静感到陌生。我觉得，的'确我们作为观众我们不明其中的原委，需要记者的深入采访了解真相，不能仅是停留在感情用事的层面而扭曲了事实，我们需要是准确的事实。

只是我记得摩罗《大地上的悲悯》中说过这样一句话：不能仅仅在新闻的层面穿行。新闻中我们要的不单是生硬地陈诉客观事实，记者在站在职业的角度阐述事实的同时也应该站在人之常情的角度去思考去表达。这样的报道更加的清晰也更尽人意并接地气。我的看法终究是拘囿的，对于记者这门修养我总是以一个旁观者的角度思考，过于片面，也会有自己的偏见。

说到偏见我又想到书中的几句话，“人常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，就埋在无意之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹”,“要想看见，就要从蒙昧中睁开眼来”.

我们是有感情会思考人类，所以对于不同的事物我们的看法迥然不同。我不得不承认我是一个容易被眼前的假象蒙蔽双眼的人，我轻信别人的成见而对一个人一件事持有偏见。在这个网络发达的时代，人们的意志表达更加方便。很多评论见解来不及消化便被自己强行接纳，自己跟着一波又一波人，对待一件事情一个人表达自己的不满。

冷静下来，其实发现自己那些狭隘的观点往往是自己日常所不得机会时趁机在网络上的一种不满的宣泄。我们看上去很热情地为着大事小情操碎了心，并在事实还没有完全曝露的情况下我们已经下好了定义。在网络上开启了一场口水满天飞的骂战，可是越是这样用力真相越是浮不出水面。

我不否认自己有时会因为别人的一句评论而对另外一个人下了死定义，书中让我有了很好的反思。在日常与人接触的时候我并不是轻易以貌取人的，但是如果我从我信得过的人口中得知这个人人品一般的话，通常我会放弃与这个人正面交流的机会。可当我自省时我发现我对这个人很大一部分都是偏见，人无完人包括自己，对方如何如何，就像那句话：如果你不瞎，就别从别人的口中听说我。我的狭隘和偏见，在柴静的不断反省之中我也对自己进行了检讨，去看见那个未曾见过的自己。

书中除了记者的修养还有摒弃偏见学问以外，还有贯穿始终的中国十年变迁。十年的真相赤裸裸地展现眼前，它甚是让人震撼！《那个温热的跳动就是活着》一章节里面讲述的是关于非典，那段时期仿佛被小心翼翼地藏了起来如今都覆上了厚厚的灰尘，当柴静一掀开时我呛的眼泪直流。

鲜活的生命在病魔下黯淡枯萎，没有先进的医疗水平更别说特别的照料，简单的隔离让非典病毒肆虐横扫全中国。柴静笔下的病人令我心颤不已，那也曾是一个生命曾是一个家庭悉心呵护的一个人，却躺在病床上空漠地活着。

《山西，山西》一章中为了追求暴利牺牲眼前的蓝天白云，可令人心酸的是，这种现象在当下中国仍是存在。如今的雾霾全球变暖是大自然对我们的报复，有些人利益熏心全然无所顾忌将来的可持续发展。而那些还未出世的孩子很早就被剥夺了蓝天下畅快呼吸的权利。

同时柴静还目光投入了同性恋者和吸毒妓女的生活中去，我看见了低靡生活背后社会的荒寒。我看到了并不是少数存在的现象的家庭暴力，看到了遭受家庭暴力下女人和孩子的绝望与家庭的支离破碎。

我看到了药家鑫事件给两个家庭带来的无法弥补的伤害，当我们在谴责药家鑫的无道时却忽略了这个孩子从小的教育，而这也正是教育之殇。文章中说过这样一句话：没有什么好人和坏人之分，只有做好事的人和做坏事的人……我们似乎早已看不到了更好的一个社会，我们眼前的繁荣景象是隐藏了多少的泡沫与腐烂。

当我看到这一个个不被我所知的事实铺在面前，我真的心痛甚至为自己的无能深深谴责，这恐怕是每一个读者看后该有的反应吧。

见识广，但本身知识的厚度是撑不起来的。也有人说，这本书文字细密，信息量大，像个电影里的镜头，从从容容的白描。众说纷纭，在我粗浅的认识里面我从不会吹毛求疵地要求柴静去写出一部深度和广度同在的小说，我想看见我从没看过的那个社会还有那个自己。

在摩罗的《大地上的悲悯》中他曾说：朝灵魂的向度，存在的向度，悲悯与拯救的向度寻找出路。并且摩罗认为当下的中国文学是缺乏温情的，他说：中国作品是那么冷酷、严峻，荒寒，叫人越读越感到心灵发冷、发硬、发麻、发木，久而久之，你简直不知道文学可以带你慰藉，带给你滋润。

我是不喜欢太过理性的文章的，觉得它们好像在对事实进行剥离直至血肉模糊，太过于真实甚至可以说是用一种血腥的方式在向读者说明真相，让我害怕的瑟瑟发抖。

试问我们每一个人难道都需要的只是一本有深度新闻式的书籍吗？而在柴静的文章我看到了难人可贵的地方，她没有沾沾自喜地宣扬她所看见的，她秉持着一种淡淡的气质引领着我看了一场场惊心动魄的大纪实。

这些事件，真实，正是它们真实，就好像利刃一遍遍滑过我生硬的心，那刺耳的声音以及丑陋的刮痕存在着，我的心在痛也存在着。可柴静又好像举着一团火焰温和地走进了我的心房，她没有刻意说什么，就那样举着一直那样举着，我那颗鲜活起来的悲悯感恩之心剧烈地搏动起来。

摩罗说你所描述的生存状态可能确实黑暗丑陋，毫无得救的希望，但是最伟大的文学和最伟大的作家永远都必须以最大的爱，最大的热情为正在沉沦的世界做无济于事的祈祷和祝愿。

别人说，摩罗的意义在于他看见了全部的龌蹉，却依然坚强地相信并劝善。

我说，柴静就像是举了一团火焰，光芒照进了我们看不见的中国的某些湿冷的角落，也照亮了我们内心那块湿冷的角落。最后我们都看见了那个从未看见的自己。