可以散文化的误区及优点 散文化的特点是指什么(2篇)

在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得范文很难写？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

有关可以散文化的误区及优点(推荐)一

写出一段段文字，又随着光标一段段的删去，似乎总觉得那些文字不够贴切，不能完美地重现过往的一切。

笔尖却还是跟随着思绪凌乱地滑行……

我记性不怎么好，却无奈记住了你曾说过的许多话，呵呵，或许当我再提起它们时，连你也会诧异吧!然而，我不知道你是诧异于我的记忆，还是诧异于自己的失忆。

想起一个人，难免把画面定格到初见的那一刻，而我却怎么都想不起来了，模糊了很久之后，只记得那长长的黑发了。

只记得那年的平安夜，收到了有生以来的第一份祝福——一只大苹果。四顾无人之后，美美地把它啃下了肚。命运戏剧性的捉弄了我，因为当初我还并不知道祝福来自哪里，所以我从来都不知道该怎么去感激。

我也曾想过，这究竟是谁送的呢?或许这样的祝福太大众化了，以至于我刻意地关注会显得太失分寸，太过自作多情，终于，也就这样不了了之。可这样的事，即使没人再去提起，我也会默默地记住很久很久，因为我没想过多久之后才准备忘记，所以就这样，让它们在我的年轮里面一圈又一圈地转着。

而我，却也不会再有机会去感激了。

后来，我就见证了他们的故事，只是，那都是以悲伤结尾的故事。而我，仿佛就是贯穿在故事之间的插曲，终于可以不加掩饰地写出那时的哀伤，曲终人散以后，或许也不会再有人刻意留意舞台一角的你了。

我心甘情愿地做个局外人，至少这样偶尔还能替你擦眼泪吧!有些问题，我从没问过你，不知道是担心自己的直白还是担心你不够坦白?

终于，你说你也不再相信爱情了。

我总是走在你后面。你们结束的时候，我们尚未开始。在感情上经历的那段真空，该塞什么进去填补，才能向着理解你的方向过渡?

曾经有段时间，一直幻想着有天晚上能和你一起散散步，可那种事始终都只会是幻想而已!纵使我现在还能回到过去，也是不可能发生的。

还记得你唱给我听的那首歌吗?还记得你给我看过的那本日记吗?那些点点滴滴都历历在目，也许是从来都没有人对我这样吧!直到很久以后，听见她说我是个缺爱的孩子，我才明白我似乎把一切看得太重了。倘若命运注定是要无情错过，我也姑且就这么相信了。

后来就远远地分开了，故事无法再延续了，偶尔还能联系，无奈早已是不同故事里的人了。

终于有人告诉我平安夜的那个祝福的秘密了，我却忍住一直都没问你，直到很久以后，我才装作无意中说起，我庆幸你还能想起，只是，我当如何再去感激?

那个很长的假期里，我在纸上写写画画，似乎是企图把时间写成回忆录，写了几章之后，终于无奈的放弃了，记忆这东西，岂是我想象的那样?终于，后来连想都不愿再去想了，该去哪里就去哪里吧!

记得几何里面有这样的一个情景：两天异面直线，会有一个最近点，过了最近点，便只会渐行渐远，而值得庆幸的是，因为没有交点，亦然无所伤害，不曾相恋，再见亦不陌然。

这样的收场无疑是最完满的了!

再往后，就轮到我的故事了——我遇到了她，一个傻傻的却也可爱的女孩子!

而我记得，你依然祝福。

记忆若是写出来了，会不会感觉轻一些?我也不知道。但我知道你现在过得很好，只是现在想起你的祝福，朋友，知道吗?我也祝你幸福。

有一天，若是你也看到了这些文字，会不会也是宛尔一笑，然后像我一样紧紧地闭上双眼。

而我只愿为你祝福了!

给自己一个梦

在一个下着星星的夜晚

沉沉地梦在云端

有关可以散文化的误区及优点(推荐)二

我诅咒废墟，我又寄情废墟。

废墟吞没了我的企盼，我的记忆。片片瓦砾散落在荒草之间，断残的石柱在夕阳下站立，书中的记载，童年的幻想，全在废墟中殒灭。昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。夜临了，什么没有见过的明月苦笑一下，躲进云层，投给废墟一片阴影。

但是，代代层累并不是历史。废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。时间的力量，理应在大地上留下痕迹;岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史;废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。营造之初就想到它今后的凋零，因此废墟是归宿;更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。废墟是进化的长链。

一位朋友告诉我，一次，他走进一个着名的废墟，才一抬头，已是满目眼泪。这眼泪的成分非常复杂。是憎恨，是失落，又不完全是。废墟表现出固执，活像一个残疾了的悲剧英雄。废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步履的蹒跚。废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。

废墟有一种形式美，把拨离大地的美转化为皈附大地的美。再过多少年，它还会化为泥土，完全融入大地。将融未融的阶段，便是废墟。母亲微笑着怂恿过儿子们的创造，又微笑着收纳了这种创造。母亲怕儿子们过于劳累，怕世界上过于拥塞。看到过秋天的飘飘黄叶吗?母亲怕它们冷，收入怀抱。没有黄叶就没有秋天，废墟就是建筑的黄叶。

人们说，黄叶的意义在于哺育春天。我说，黄叶本身也是美。

两位朋友在我面前争论。一位说，他最喜欢在疏星残月的夜间，在废墟间独行，或吟诗，或高唱，直到东方泛白;另一位说，有了对晨曦的期待，这种夜游便失之于矫揉。他的习惯，是趁着残月的微光，找一条小路悄然走回。

我呢，我比他们年长，已没有如许豪情和精力。我只怕，人们把所有的废墟都统统刷新、修缮和重建。

不能设想，古罗马的角斗场需要重建，庞贝古城需要重建，柬埔寨的吴哥窟需要重建，玛雅文化遗址需要重建。

这就像不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑，马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。

只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。

还历史以真实，还生命以过程。

--这就是人类的大明智。

当然，并非所有的废墟都值得留存。否则地球将会伤痕斑斑。废墟是古代派往现代的使节，经过历史君王的挑剔和筛选。废墟是祖辈曾经发动过的壮举，会聚着当时当地的力量和精粹。碎成粉的遗址也不是废墟，废墟中应有历史最强劲的韧带。废墟能提供破读的可能，废墟散发着让人流连盘桓的磁力。是的，废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的罗盘在这里感应强烈。失去了磁力就失去了废墟的生命，它很快就会被人们淘汰。

并非所有的修缮都属于荒唐。小心翼翼地清理，不露痕迹地加固，再苦心设计，让它既保持原貌又便于观看。这种劳作，是对废墟的恩惠，全部劳作的终点，是使它更成为一个名副其实的废墟，一个人人都愿意凭吊的废墟。修缮，总意味着一定程度的损失。把损坏降到最低度，是一切真正的废墟修缮家的夙愿。也并非所有的重建都需要否定。如果连废墟也没有了，重建一个来实现现代人吞古纳今的宏志，那又何妨。但是，那只是现代建筑家的古典风格，沿用一个古名，出于幽默。黄鹤楼重建了，可以装电梯;阿房宫若重建，可以做宾馆;滕王阁若重建，可以辟商场。这与历史，干系不大。如果既有废墟，又要重建，那么，我建议，千万保留废墟，傍邻重建。在废墟上开推土机，让人心痛。

不管是修缮还是重建，对废墟来说，要义在于保存。圆明园废墟是北京城最有历史感的文化遗迹之一，如果把它完全铲平，造一座崭新的圆明园，多么得不偿失。大清王朝不见了，熊熊火光不见了，民族的郁愤不见了，历史的感悟不见了，抹去了昨夜的故事，去收拾前夜的残梦。但是，收拾来的又不是前夜残梦，只是今日的游戏。

中国历来缺少废墟文化。废墟二字，在中文中让人心惊肉跳。

或者是冬烘气十足地怀古，或者是实用主义地趋时。怀古者只想以古代今，趋时者只想以今灭古。结果，两相杀伐，两败俱伤，既斫伤了历史，又砍折了现代。鲜血淋淋，伤痕累累，偌大一个民族，前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。

在中国人心中留下一些空隙吧!让古代留几个脚印在现代，让现代心平气和地逼视着古代。废墟不值得羞愧，废墟不必要遮盖，我们太擅长遮盖。中国历史充满了悲剧，但中国人怕看真正的悲剧。最终都有一个大团圆，以博得情绪的安慰，心理的满足。惟有屈原不想大团圆，杜甫不想大团圆，曹雪芹不想大团圆，孔尚任不想大团圆，鲁迅不想大团圆，白先勇不想大团圆。他们保存了废墟，净化了悲剧，于是也就出现了一种真正深沉的文学。

没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体;大海是伟大的，因为处处漂浮着船楫的残骸;登月是伟大的，因为有"挑战者号"的陨落;人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。古希腊傍海而居，无数向往彼岸的勇士在狂波间前仆后继，于是有了光耀百世的希腊悲剧。

诚恳坦然地承认奋斗后的失败，成功后的失落，我们只会更沉着。中国人若要变得大气，不能再把所有的废墟驱逐。

废墟的留存，是现代人文明的象征。

废墟，辉映着现代人的自信。

废墟不会阻遏街市，妨碍前进。现代人目光深邃，知道自己站在历史的第几级台阶。他不会妄想自己脚下是一个拔地而起的高台。因此，他乐于看看身前身后的所有台阶。

是现代的历史哲学点化了废墟，而历史哲学也需要寻找素材。只有在现代的喧嚣中，废墟的宁静才有力度;只有在现代人的沉思中，废墟才能上升为寓言。因此，古代的废墟，实在是一种现代构建。

现代，不仅仅是一截时间。现代是宽容，现代是气度，现代是辽阔，现代是浩瀚。

我们，挟带着废墟走向现代。