伏羲的传说范本(大全15篇)

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伏羲的传说范本篇一

女娲是中华民族传说中的人类之母。她是上古的一位女性天神，她毕生的功业就在于创造人类和炼石补天。

当宇宙由混沌而渐渐清廓，轻清的物质上浮，重浊的物质下降，天上仅有太阳月亮，地上仅有草木山川，世间寂静又荒凉。时光流淌了不知多少年多少代，大神女娲才从亘古中醒来。

盘古开天辟地之后，又把死后自己的身体变成了花草树木、山川河流、风雨雷电。这样，天地间有了流动的风、灿烂的阳光、绚丽的花草、震撼的需声等等，天地间就有了欣欣向荣的景象。女神女锅就在这里倘徉排徊，沐浴着春风雨露，观赏着瑰丽美景。

突然，有那么一天，女娲感觉到了:这个世界上似乎还缺少什么?到底是什么呢?她在静谧沉寂的大地上行走着，百思不得其解。可是这世界为什么仍然是寂寞的呢?这种毫无生机的安静使女娲感到非常的寂寞。

女娲恍然大悟:因为它缺少了万物之灵―人类。女娲不愿惫像盘古那样孤独到老，想创造一种新的生命。

一个十分偶然的机会，女娲来到一处水池边。清激碧透的池水，俐映出了女娲那秀美的身影。于是她抓起了地上的黄土，按照自己映在水中的形貌，揉团捏成一个娃娃形状的小东西。

也许是由于出自神灵之手，说来也很奇异，当女娲把这个泥娃娃放到地面上，这个小东西就有了生命，眼睛睁开了、嘴巴张开了，手舞足蹈，活蹦乱跳。女娲对自己的劳动成果异常欣慰，给他取名叫做“人’。

人的身体虽然很小，但他是天神女娲亲手创造的，因此天生就具有一种与众不同的能力和气度，在飞禽走兽之上，有着与生俱来的对它们的控制权。

女娲对自己的作品非常满惫，她自然而然地兴奋起来，不断地找来黄土和池水，继续她伟大的造人工程。她要造许许多多的、不计其数的人，使得这个寂寞了好久的世界不再寂寞。就这样，她用黄泥捏造了许多男男女女的人。

这些可爱的人们围绕在自己母亲的身边，跳跃欢呼着，表达对女娲斌予他们生命的敬爱和感激。然后或单独、或成群地散开了，分布在广阔无垠的原野的各个地方。女娲继续着她的工作，一个接一个的活生生的人从她手中来到这世界，地上的人越来越多，随时都可以听到周围热闹的喧嚣。

女娲心里充满了惊讶和快乐，她再也不觉得孤单寂寞了，因为这世间已经有了她的儿女。

但是用手捏人毕竟速度太慢，而且世界是那么的宽广。

女娲工作了很久，大地上的人类还是不够多。疲惫不堪的她顺手拉下了山崖上的一根藤枝，搅拌上深黄的泥浆，向地面挥洒。结果泥点溅落的地方，也都变成一个个活蹦乱跳的人。

地上的人越来越多，最终变得熙熙攘攘起来，大地上一片生机，再也没有了往日的空旷和寂寞。大地上各处都有了人类活动的踪迹。

伏羲的传说范本篇二

伏羲和女娲被奉为中华民族的祖先，传说上古时代，洪荒遍野，万户灭绝。只有伏羲和女娲兄妹俩居住在昆仑山上，为了繁衍后代，缔造人类，两人产生了结为夫妻的念头。但女娲又有点害羞，兄妹怎么可以结为夫妇呢?不过左思右想，要保存人类的宗脉相传，好像也找不到别的办法。于是两人各自升起堆篝火，并且对天祷告：“如果老天认为我们的结合是合理的话，那就请让这两堆火合在一块。”话音刚落，两堆篝火所冒出的青烟已合成一堆。女娲还有顾忌，又说，两人不妨各拣一块石头，从山顶一起往下滚去，如若两块石头也能结合在一起，那才是真正的天意。说也奇怪，两块石头在山坡上翻滚，到了山下竟撞在一块，发出轰天巨响，牢牢的融为一体了。于是两人结为夫妻。但有意思的是，两人成亲后，生下来的竟是一个肉包，伏羲气坏了，用石头把肉包砸了个稀巴烂，没想到砸开的肉渣却纷纷变化成人，于是人就开始繁衍了。

伏羲的传说范本篇三

伏羲：伏羲(生卒不详)，风姓，又称宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。生于陇西成纪(今甘肃天水市)，所处时代约为旧石器时代中晚期。伏羲是古代传说中中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。

很早以前，西边很远的`大山里有个深水潭，人们都靠潭里的水浇地、做饭过日子。

有一天夜里刮起了大风，刮得树倒屋塌。原来有一条黄龙从别处飞来，钻进了深潭里。它吃人吃畜生，害得百姓往外地逃。

人祖爷伏羲正在八卦台推算八卦，掐指算出这个事情。他拿起青龙拐杖，说声“变”，青龙拐杖变成了一条青龙。

伏羲骑着黄龙来到深潭边儿，青龙又变成拐杖。

伏羲从身上掏出个小铜锅，用火石打着火用柴草烧起来，烧一个时辰能烧干四海的水。

黄龙顶不住，变个老头儿从潭里钻出来，指着伏羲问：“我跟你没冤没仇，你为啥来害我?”说着，还要拼个你死我活。

伏羲说：“小小恶龙，还不跪下认罪，看我要你的命!”

这时，老头儿现出了黄龙原形，张牙舞爪，口吐黑气，直向伏羲扑来。伏羲不慌不忙，拿起青龙拐杖迎了上去。这青龙拐杖是老天爷送给伏羲的，不管遇上啥妖怪，只要用它去打，没有打不胜的。

黄龙不知道这拐杖的厉害，一个劲地往伏羲跟前蹿。伏羲一拐杖打在黄龙身上，打得它鲜血直流。黄龙害怕了，眼看斗不过伏羲，赶紧朝东逃窜，拱到东边的大海里。

黄龙经过的地方，拱出一条曲里拐弯的大沟，这就是黄河。

伏羲的传说范本篇四

南诏国起战乱故事发生在南诏国里面，在那里面发生了蛇妖，百姓还遭遇到了洪水之灾，一个民间传说故事!南诏国到了后代君王，南诏国就产生了内乱，南诏国所有的百姓聚到了宫中门前，说君王的妻子是蛇妖(是女娲后人，身体蛇身人首)，君王的妻子是皇后，所有的百姓都喊着：杀皇后、杀皇后(皇后的名字：姓林，名青儿)，突然，从旁边跳过来一个道士，名叫李三思，说：“妖怪不是皇后，而是前面那位使臣，百姓不肯信，南诏国的叛兵就要上去杀皇后，李三思拿着剑左杀右杀，最终战死了。

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伏羲的传说范本篇五

伏羲是洪荒时代的智者，也是一个创造者，发明家和传播者。他生活的远古年代，是一个没有语言数字甚至没有思想，对空间时间上没有认识的蛮荒年代，一切都处于混沌时期。伏羲是最早的人类始祖，由他而创造的八卦图囊括了最原始古老的世界万物信息，为后代形成文化律法各种思想奠定了基础。

八卦是一种具有象征意义的图文字符。它是以天地雷电风等自然之物为构架，同时又包括空间时间上的推演。最早的时候伏羲用它来记录天文地理年历。卦是占卜测算的意思。祭祀出行都可以用八卦来卜问。

伏羲八卦的产生和运用对人类发展有着不可逆转的促进作用。它所蕴含的逻辑和原理是中国文化的基石。八卦最早绘出用来代表事物的图形演变出了后来庞大的文字系统。它里面占卜所引用的规律是后来人们思考的逻辑根基。八卦里以天地为轴引导了人们按自然发展去思考。

八卦里的基础单位是卜算，这一套认识和推演符合人类对万事万物的逐步认识，并且影响了人类思考的方向。

比如律法的审判，医学的诊治，这其中的规律都可以体现出是八卦奥义的延伸。就像有人提出日心说而非地心说一样重用，后代的研究都是基于这一理论。而小小的八卦图作用也是如此，何况它产生于最早的人类起源，作用是无法估量的。

伏羲的传说范本篇六

伏羲将烧灼河图那张斑马皮视为珍宝，用绳系好，悬挂在自己起居之处，左看右看，百看不厌，他老是觉得玄妙莫则!

伏羲终于茅塞顿开，捡起红粉石在另一块石板上画了起来。他的创意是，依据两条仿斑马纹圈内所提供的数字，进行了规整：

(一)由于居左上一组的阳鱼拥有阳中大数(9)与小数(1);居右下一组的阴鱼拥有中大数(8)与小数(2)，这两条鱼又有阴阳互回的态势，便画成两条头大尾小相互咬合的鱼。

(二)由于居左上一组的阴鱼头部数值(6)小于与其交尾的`阳鱼头部数值(9)，而尾部数值(4)大于阳鱼尾部数值(1);居右下一组的阳鱼头部数值(7)小于与其交尾的阴鱼头部数值(8)，而尾部数(3)大于阴鱼尾部数值(2)，便画成两条头小尾大的鱼，并表达阴阳交尾的方向与态势。

(三)按金生水、木生火的原则，由于居左上一组阳鱼代表金的数值(9)大大超过阴鱼代表金的数值(4)，而代表水的数值(1)远远不及阴鱼代表水的数值(6)，相对而言，阴鱼的生水量远不及阳鱼的生水量;居右下一组阴鱼代表木的数值(8)大大超过阳鱼代表木的数值(3)，而代表火的数值(2)远远不及阳鱼代表火的数值(7)，相对而言，阳鱼的生火量远不及阴鱼的生火量，因此，居左上一组的阴鱼、居右下一组的阳鱼，不仅头小尾大，并具有交尾态势，而且要从能量上与头大尾小的阳鱼、阴鱼相区别，必须将它们画得很小。

(四)将含金的小鱼与含木的小鱼分别置于含水的大鱼与含火的大鱼的眼位上，便成为一幅古太极图。

伏羲描画完毕，抑制不住内心的激动，喃喃自语道：“世间万事万物，不都像这双鱼互回、阴阳互动吗?”

拓展：

易经的故事：小和尚扫树叶。

有个小和尚，每天早上负责清扫寺庙院子里的落叶。

清晨起床扫落叶实在是一件苦差事，尤其在秋冬之际，每一次起风时，树叶总随风飞舞落下。

每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶，这实在让小和尚头痛不已。他一直想要找个好办法让自己轻松些。

后来有个和尚跟他说：“你在明天打扫之前先用力摇树，把落叶统统摇下来，后天就可以不用扫落叶了。”

小和尚觉得这是个好办法，于是隔天他起了个大早，使劲的猛摇树，这样他就可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了。这一天小和尚都非常开心。

第二天，小和尚到院子一看，不禁傻眼了。院子里如往日一样落叶满地。

老和尚走了过来，对小和尚说：“傻孩子，无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。”

小和尚终于明白了，世上有很多事是无法提前的，唯有认真的活在当下，才是最真实的人生态度。

许多人喜欢预支明天的烦恼，想要早一步解决掉明天的烦恼。明天如果有烦恼，你今天是无法解决的，每一天都有每一天的人生功课要交，努力做好今天的功课再说吧!

伏羲的传说范本篇七

伏羲(生卒年不详)，风姓，燧人氏之子。《史记》中称伏牺，又写作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，又称青帝，是五天帝之一。传说其生于成纪，所处时代约为新石器时代晚期。

传说在我国遥远的西北，有一个极乐的国家，叫“华胥氏国”。

这个国家是那么遥远，无论你是走路、乘船，还是坐车，都很难到达那儿。这个国家没有政府，也没有首领，而且一般人也没有什么欲望和嗜好，所以这里的人们不仅。

生活。

美满而。

幸福。

而且寿命奇高。他们落在水里淹不死、掉在火里烧不化、在天空如履平地。这里的人们可以说是生活在地上的神仙。

在这个极乐的国土上，有个名叫“华胥”的姑娘。

有一次，她到东方的一个非常美丽的大沼泽“雷泽”去游玩，偶然看到沼泽边有一个巨人的大脚印，她觉得这个脚印又奇怪又好玩，想用自己的脚比较一下脚印的大小，便去踩这巨人的脚印，这一踩不要紧，她顿时有了某种奇特的感觉，后来她就怀了孕，生下了一个男孩，取名叫“伏羲”。

雷泽的主神是雷神，在这里留下脚印的就是他，所以人们都说伏羲是雷神的儿子。他长的确实有些像雷神，是人面蛇身。说他是雷神的儿子，还因为他能沿着一道天梯，自由自在地到天上去。

后来伏羲成了东方的上帝，辅佐他的是手里拿着一个矩尺的木神句芒，他和伏羲共同。

管理。

春天。

伏羲为人类做出了很大的贡献。他曾经画出了八卦，这其中包括了天地万物的种种情况，于是那时候人类就用它来记载生活中发生的各种事情。

伏羲又把绳子编织起来，做成渔网，用来捕捞江河里的鱼。他看到人们都是手拿木棍到江河里去打鱼，他便教给人们编织渔网的技术，使人们能够捕到许许多多的鱼。他手下的句芒从他的渔网得到了启发，仿照他的办法编织出了鸟网，教人们去捕鸟。这都对人类改善生活条件提供了良好而适用的工具。

要说伏羲对人类做出的最大的贡献是什么?那恐怕就是他将火种带给了人类。在这之前，人们吃的全都是生冷食物。吃肉食时，腥膻的生肉常常使人们得胃病、坏肚子;吃生的野菜、野果，使人们消化不良。伏羲看到这一切，很怜惜人们的痛苦。

一次，他来到天山，恰好遇到了大雷雨，霎。

时间。

雷电交加，十分恐怖。突然，山林里燃起了熊熊的大火，原来是雷电把干枯的树木引燃了。有许多小动物被烧死，大火过后，伏羲拾来这些小动物一尝，味道非常可口。于是，伏羲便把火种留了下来。

他把这火种传给每一个人，教人们用火烤熟食物来吃。

人们吃了烤熟的食物，一个个身强体壮，无论捕鱼、打猎都非常有气力。而且，人们因为吃生食引起的疾病也越来越少了。

伏羲的传说范本篇八

根据传说和一些古籍的记载，伏羲是华夏文明的始祖，他和女娲一起创造并领导了人类最初的发展。伏羲是女娲的亲生哥哥，同时又是女娲的丈夫，因为传说中伏羲具有人首龙身的特征，所以也被称为龙祖。

关于伏羲是谁这个问题，我们可以结合神话传说和古书上的记载而得知。据说他的出生就极具神秘性。他的母亲因为踩上了巨大的脚印而生下了他，后来长大之后的伏羲发明了八卦，用自己的智慧结束了旧石器时代人们笨拙的记事方法，同时又让人们可以更好的去探索大自然，从而增加自己生存的机会。伏羲还是我们人类的人文始祖，他教会了人们狩猎捕鱼，让人们渐渐学会了驯养家畜，同时还规定了人类婚姻嫁娶的最初规则，并且发明了乐器和曲子，对当时的社会乃至后世都产生了非常深远的影响。伏羲还创造了独特的龙的图腾，而他自己也是龙身人首，这也是龙的传人的由来。

和伏羲有关的神话故事还有很多很多，他的一生为人类的发展做出了特别巨大的贡献，说到这里相信大家也都已经知道伏羲是谁了吧！作为一个华夏民族的传承人，每个人都应该清楚的知道谁才是伏羲，并且将他的事迹和精神永远【】记在心间。

伏羲的传说范本篇九

《山海经·大荒北经》：“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”

《列子·汤问》：“夸父不量力，欲追日影。逐之于隅谷之际，渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。”

远古时候，在北方荒野中，有座巍峨雄伟、高耸入云的高山，叫做成都载天。在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。

他们的首领，是幽冥之神“后土”的孙儿，“信”的儿子，名字叫做夸父。因此这群人就叫夸父族。他们身强力壮，高大魁梧，意志力坚强，气概非凡。而且还心地善良，勤劳勇敢，过着与世无争，逍遥自在的日子。

那时候大地荒凉，毒物猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为让本部落的人们能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。

夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇，挂在自己的两只耳朵上作为装饰，抓在手上挥舞，引以为荣。

有一年的天气非常热，火辣辣的太阳直射在大地上，烤死庄稼，晒焦树木，河流干枯。人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷死去。

夸父看到这种情景很难过，他仰头望着太阳，告诉族人：“太阳实在是可恶，我要追上太阳，捉住它，让它听人的指挥。”族人听后纷纷劝阻。

有的人说：“你千万别去呀，太阳离我们那么远，你会累死的。”

有的人说：“太阳那么热，你会被烤死的。”

夸父心意已决，发誓要捉住太阳，让它听从人们的吩咐，为大家服务。他看着愁苦不堪的族人，说：“为大家的幸福生活，我一定要去!”

太阳刚刚从海上升起，夸父告别族人，怀着雄心壮志，从东海边上向着太阳升起的方向，迈开大步追去，开始他逐日的征程。

太阳在空中飞快地移动，夸父在地上如疾风似的，拼命地追呀追。他穿过一座座大山，跨过一条条河流，大地被他的脚步，震得“轰轰”作响，来回摇摆。

夸父跑累的时候，就微微打个盹，将鞋里的土抖落在地上，于是形成大土山。饿的时候，他就摘野果充饥，有时候夸父也煮饭。他用五块石头架锅，这五块石头，就成了五座鼎足而立的高山，有几千米高，这就是五岳。

夸父追着太阳跑，眼看离太阳越来越近，他的信心越来越强。但是越接近太阳，就渴得越厉害，已经不是捧河水就可以止渴的了。

但是，他没有害怕，并且一直鼓励着自己，“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”

经过九天九夜，在太阳落山的地方，夸父终于追上了它。

红彤彤、热辣辣的火球，就在夸父眼前，他的头上，万道金光，沐浴在他身上。

夸父无比欢欣地张开双臂，想把太阳抱住。可是太阳炽热异常，夸父感到又渴又累。他就跑到黄河边，一口气把黄河水之水喝干，可是还是不解渴;于是他又跑到渭河边，把渭河水也喝光，仍不解渴;夸父又向北跑去，那里有纵横千里的大泽，大泽里的水足够夸父解渴。

但是，大泽太远，夸父还没有跑到大泽，就在半路上被渴死了。

夸父临死的时候，心里充满遗憾，他还牵挂着自己的族人，于是将自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。

这片桃林终年茂盛，为往来的过客遮荫，结出的鲜桃，为勤劳的人们解渴，让人们能够消除疲劳，精力充沛地踏上旅程。

伏羲的传说范本篇十

伏羲。

“伏羲”一词，写法多样。按《七修类稿》卷二十二《辨证类》所记，大约有“包牺”、“炮牺”、“庖牺”、“宓牺”、“羲皇”、“伏戏”、“宓戏”，此乃同音假借或音转而致，所指皆为一物也。

在中国神话谱系中，伏羲据三皇之首，百王之先。古籍中对伏羲之记载，言其作八卦，确立天文历法，发明网罟，教民渔猎，养六畜，造琴瑟，成为中华文化的始祖。张衡《东京赋》：“龙图授羲，龟书n姒。”言上古时期，曾有龙马出河，授伏羲以八卦图；神龟负文于背而授予大禹。蔡邕《笔赋》中也对伏羲进行了赞美，“画乾坤之阴阳，赞皇之洪勋”。

关于伏羲的发祥地，有如下几种说法：淮阳说（河南淮阳县）、太湖说（江苏吴县以西的太湖）、菏泽说（山东菏泽县）、成纪说（甘肃泰安），而经范三畏先生对以上说法的驳正和定夺，认为“伏羲氏发祥于渭水中游的天水市及其邻县一带是没有问题的。”学术界大都主张伏羲故里在成纪，对此史料亦多有记述。司马贞的《史记补三皇本纪》：“太庖羲氏，风姓，代燧人氏继天而王，母曰华胥，履大人迹出雷泽而生庖羲于成纪。”“成纪”位于今甘肃秦安，位于渭河支流葫芦河。《遁甲开山图》云:“仇夷山，四绝孤立，太昊之治，伏羲生处。”仇夷山即今甘肃天水市南的西和县仇池山。所以，伏羲的出生地为甘肃天水、秦安附近应无疑，而近年考古发现距今78前的秦安县五营乡大地湾史前文化遗址又是一例证。

关于伏羲的身世，《孝经钩命诀》、《诗含神雾》等纬书认为其是华胥之子。《孝经钩命诀》言：“华胥履迹，怪生羲皇。”《诗含神雾》：“大迹出雷泽，华胥履之，生宓羲。”皆言伏羲之母华胥氏履雷泽中大人之迹而生伏羲。纬书之言，多为虚构，此说不见史料记载，乃不可信也。

伏羲其人存在与否，学术界目前仍有争议。伏羲被载入正史是在班固的《汉书古今人表》中，且与太昊相并，但班固与伏羲时期已相去甚远，资料是否可靠，仍旧值得商榷。闻一多《伏羲考》中认为“伏羲”为龙图腾，刘尧汉在《中国文明源头新探--道家与彝族虎文化观》一书中详细论证了“伏羲”为虎图腾，范三畏《太昊伏羲氏源流考辨》认为伏羲为虎图腾到龙图腾的嬗变。

“自《庄子》之后，战国至秦汉时成书的某些古籍也有偶尔提到伏羲的，但细细考察，这类古籍的说法可分两类，一是秦汉所掺入，二是由《庄子》中移入，都不能说明伏羲之说传自古远。”鉴于此，且综合以上论证，上文关于伏羲的出生、地望、贡献的.种种描述，笔者认为，实为秦汉人的创造，当为出于政治统治的目的考虑和受迷信谶纬氛围的影响。

六女娲。

“女娲”，亦作“灵娲”。“女娲”一名首见于《楚辞天问》中，“女娲有体，孰制匠之？”言变幻莫测的女娲身体到底是谁制出来的呢？《山海经大荒西经》言：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”郭璞云：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神。”言神女女娲是人面蛇神的，善于变化。

伏羲、女娲在汉代进入中国古史系统，跻身于“三皇”行列。其时方士与儒生深受五德终始说的影响，编造纬书，竞相鼓吹“三皇”、“五帝”，如《春秋元命包》：“伏羲，女蜗，神农为三皇。”《春秋运斗枢》：“伏牺、女娲、神农，是三皇也。”但纬书之言，难为信史。

神话多女娲造人或女娲补天之说。关于女娲造人，《风俗通义》和《淮南子说林篇》有记载。《风俗通义》云：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，务剧力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者黄土人也；贫贱者绳人也。”天地开辟之始，没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人是女娲用绳沾泥浆洒落在地上变成的。女娲补天，《淮南子览冥篇》、《论衡谈天篇》等有叙述。《淮南子览冥篇》：“往古之时，四极废，九州岛裂，天不兼覆，地不周载，火f炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”自然界发生了一场大的灾难，天塌地陷。这时女娲炼五色石以补苍天。而这场灾难又被附会为共工与颛顼争权，其怒触不周之山而造成的，《论衡谈天篇》云：“共工与颛顼争为天子，不胜，怒而触不周之山，使天柱折，地维绝。女娲销炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。天不足西北，故日月移焉；地不足东南，故百川注焉。”

《淮南子览冥训》中初次将伏羲与女娲联系在一起，其言伏羲役使女娲抑制洪水。而后，又出现伏羲女娲兄妹缔婚，繁衍人类之说。据梁玉绳《汉书人表考》卷二引《春秋世谱》说：“华胥生男子为伏羲，女子为女娲。”由此可认，二者本为兄妹；而卢仝《与马异结交诗》则云：“女娲本是伏羲妇”，这一说法至迟在汉初已经出现。汉初重修鲁灵光殿，其中就有这样的壁画，正如王延寿《鲁灵光殿赋》所记：“伏羲鳞身，女娲蛇躯。”东汉时期的画像石中关于伏羲和女娲的交尾图就更为多见（见图片）。这里，伏羲与女娲的形象俱为人头蛇身，腰以上做人形，穿袍戴冠，腰以下，蛇躯缠绕相交。伏羲和女娲的故事在后代逐渐被演绎的更加具体，唐李冗《独异志》云：“昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妻，又自羞耻。兄即与其妹上昆仑山，咒曰：‘天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉合；若不使，烟散。’于烟即合，其妹即来就兄，乃结草为扇以障其面。”通过占卜以定婚否，其结草为扇后来发展成为嫁娶使用盖头或珠帘的习俗。而当今有学者认为，“从历史考古学分析，华胥是一个古老的氏族部落，在其不断发展壮大过程中，裂变出伏羲、女娲两大氏族部落，加之这两个氏族部落又长期互相通婚，从而形成了伏羲、女娲既是兄妹又为夫妇的传说。

伏羲的传说范本篇十一

传说龙背墙不是一面墙，而是一座山。远古的南龙王老来得子，所以对小龙王宠爱有加，但小龙王淘气任性，到处惹祸。直到有一天，他真的闯出了大祸，失手烧掉了天庭神龛，慌乱中的小龙王回到家里，天庭自然不会放过他，南龙王为了救儿子，他冒充小龙王，趴在盘龙山下，接受雷电的击打。眼看父亲被烧的遍体鳞伤，奄奄一息，小龙王悔恨愧疚，他一下冲出来，要承担这个惩罚，南龙王为了让儿子封口，便一头撞向身旁的金刚壁，当场死。“养不教，父之过“，南龙王认为自己死得其所，死后，他的尸体便化作龙背山，经过这场灾难之后，小龙王幡然醒悟，终生恪守本分，与人为善。后人将龙背山改称为龙背墙，是因为这面墙，挡住了小龙王所有的罪行。

“这是个让所有人都满意的结局”

在影片里，一直以狡猾奸诈形象示人的'富豪孙红雷，居然以祸水皆引于己的方式完成了几乎不可能的法庭逆转。一盘深谋远虑的棋，拼的不是技艺，而是人心。“什么都不重要，只要她好，就好。”民众排手称快，律师劳有所获，检查官一雪心头之恨，女儿也得自由之身。但，这真的是让所有人都满意的结局吗？这真的是以沉重代价换来的胜利吗？。“我已经错过了她的婚礼，可不可以别让我错过和孙子牵手的机会。”往日凌厉风行的气势已经荡然无存，留在脸上的只有一颗沧桑且支离破碎的心。人性最柔软的部分在此刻显露出来。还记得在女儿被带走时那副惊慌失措的表情么？还记得见不到女儿夜不能寐的表情么？还记得在律师表示无能为力时绝望的表情么？还记得在谋划设局时眉头紧锁的表情么？“抱歉，这是我所能想到最好的结局了。”

“人生中总有些东西，比命更重要。”

“能哭的地方有哪里呢？厕所，还有爸爸怀里。”有时，世界总是比我们想得要残酷得多，而唯一的避难所只有我们的家庭了。一个不大的容身之处，一碗热气腾腾的汤，一个来自心底的拥抱，一个熟悉的不能再熟悉的微笑。哪怕全世界的风暴都席卷在你周围，总有一些人愿和你同舟共济，风雨同行。“我愿用一生年华，换她十五年光阴。”和《嫌疑犯x献身》有着异曲同工之妙，爱，哪怕注定要错过，也会在我们身边耳语，那些不一样的传说。

“重生，而非偷生。”

“过的事就让它过吧，你将来会成为一个宽容的人，善良的人。”终有一天，我也会成为一名父亲，看看过，想想未来，我是否欠某些人一个抱歉，一个拥抱，一个微笑。此时此刻，唯愿时光待我，让我能陪你们一步一步走到尽头，好吗？爸爸，妈妈。

伏羲的传说范本篇十二

伏羲被后人称之为创世之神。伏羲生于远古时代的旧石器时代，姓凤，和女娲是同胞兄妹关系。伏羲在中国民间百姓的传说中是一个扮演救世主角色的神灵。

传说伏羲是中华民族的最早被称为王的人，伏羲和女娲生儿育女之后，为了给孩子治病发明了医药，在历史当中伏羲对医药的贡献非常大，后人称他为医药之神。伏羲还根据蜘蛛通过蜘蛛网捕捉小动物的方法中，得出用渔网捕鱼的方法，渔网捕鱼法一直延续至今。被后人称之为捕鱼之神。

民间传说伏羲是蛇身人首，有龙的传人之说。有人认为伏羲出生在蛇族，并以蛇为父。伏羲身上穿的草叶或兽皮，蛇鳞身或花纹，正是蛇族的重要标志。多年以来，国内外越来越多的人对伏羲是龙的传人的传说信以为真，我们大家知道伏羲创造了人类是人类的祖先。

伏羲还发明了我们易经中常用的八卦，据说伏羲依据世间万物的变化，分析总结出万物以点为心，循环运转。后来伏羲就把它变为了八卦。

在上古时期，上苍把繁衍人类的任务交给了伏羲和女娲这对兄妹，成为人类的起源。伏羲和女娲不仅生育人类，还创造了婚姻，让他们的孩子在以后的生活中选择如意的人来结婚，逐渐的壮大子孙后代。伏羲是什么神？在民间还有好多拜祭伏羲的庙宇，现在人们已经把伏羲当做是我们人类的创世之神。

伏羲的传说范本篇十三

伏羲陵也被称为太昊伏羲陵庙，它所占据的规模是非常宏大宽广的，整座陵庙庄严神圣，十分的大气磅礴，在中国的著名陵庙中占据重要的首要地位，最初的建设开始于春秋战国时期，后来在唐朝和明清时期都曾经有过修整和完善，经过了三千多年岁月的洗礼，伏羲陵久经岁月依旧千古不衰。

曾经威严的朱镕基还参拜过并破例给予了题词，伏羲陵每年都会举行非常庞大的祭祀活动，这一特殊的活动因为规模巨大也已经被列入了非物质文化遗产。

太昊伏羲陵也就是人文始祖伏羲的陵庙，所处的地址是河南省淮阳县，因为是为了纪念伟大的伏羲而修建，又因为规模十分的庞大，所以伏羲陵也被称为是“天下第一陵”。伏羲作为伟大的人文始祖开创了许多人类的先机，又教会了人类许多新的技能和手段，为改善那个年代人们的生活和生产的水平起到了巨大的推动性作用。后来人们为了表达对伏羲的歌颂和感恩的心情，在世界各地建立了不少的庙宇和石碑，但是伏羲到底被葬在什么地方只有两种说法，其中的一种就是所说的被葬在伏羲陵之中。

还有一种说法就是说伏羲最后被葬在山东省微山的另一座伏羲陵之内，因为这座伏羲陵的陵台建筑比较高，在陵台上还有一座大殿，但是庙内只剩下存元碑还在，被后来的学者和专家普遍认为是元代所建造的，又被当地人称为庙台子。伏羲陵因为特殊的人文景观它和深远的历史意义吸引着一代代文人墨客和各界人士的瞻仰。

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伏羲的传说范本篇十四

中外神话故事是东西方。

文明。

的灿烂起点。经过漫长岁月的涤荡,留下了许多脍炙人口最富有。

生命。

力的篇章。对比中外神话故事之异同,同可追溯人类起源的共同点,体现中外先民的共同特征,异则彰显出不同的民族性格和价值取向。下面是本站小编为您整理的伏羲神话传说精选，希望对你有所帮助!

很早以前，西边很远的大山里，有个深水潭，方圆的百姓都靠潭里的水浇地、做饭过日子。

有一天夜里，“呼呼”起了大风，刮得树倒屋塌。原来有一条黄龙从别处飞来，钻进了深潭里。这条黄龙很恶，吃人吃畜生，害得这一带百姓没法活，人都往外地逃。

人祖伏羲正在八卦台推算八卦哩，掐指一算，知道有条黄龙在西方作恶，那儿的百姓有了大灾大难。他拿起青龙拐杖，说声“变”，青龙拐杖变成了一条青龙。伏羲骑着它来了西边。

黄龙见到青龙，扑上前撕咬。两条龙打个天昏地暗，一直打了九九八十一天，青龙受了很重的伤。

眼看青龙就要败了，伏羲用吐沫在青龙身上画了一个八卦。

青龙立刻力气大增，又和黄龙打了七七四十九天，终于将黄龙打到。

伏羲为了防止黄龙再出来祸害人间，在黄龙身上画了一个八卦，将黄龙变成一座山，将青龙变成一座大青石，压在山顶。

从此黄龙再也没有出来过。

在河南淮阳，还有一座山，叫做黄龙山，山上有一块大青石，叫青龙石，据说就是那时候流传下来的。

从前，人们对天上会长云彩、下雨下雪、打雷打闪，地上会刮大风、起大雾，不知道是咋回事。很多人去问伏羲，他也说不出个原因。伏羲总想把这些事儿弄清楚，可想来想去，咋也想不出个头绪来。

有一天，伏羲在蔡河(流经淮阳伏羲南门前的一条河)捕鱼，逮住一个白龟。他想:世上白龟少见哪!当年天塌地陷，白龟老祖救了俺兄妹，后来就再也见不到了。莫非这个白龟是白龟老祖的子孙?嗯，我得把它养起来。他挖个坑，灌进水，把白龟放在里边，逮些小鱼虾放坑里，叫白龟吃。也怪，白龟养在那儿，坑里的水格外清。伏羲每次去喂它，它都凫到伏羲跟前，趴在坑边不动弹。

伏羲没事儿就坐在坑沿儿，看着白龟想世上的难题儿。看着看着，他见白龟盖上有花纹，就折一根草秆儿，在地上比着白龟盖上的花纹画。画着想着，想着画着，画了九九八十一天，画出了名堂。他用一通道儿当阳，一断道儿当阴，一阳二阴，一阴二阳，来回搭配，画来画去，画成了八卦图。

后人把伏羲养白龟那个坑叫白龟池，画八卦那地方叫画卦台。

伏羲画出了八卦，惊动了老天爷。老天爷怕世上有了八卦，将来人能了不再怕他，就派天将下来收八卦图。伏羲用八卦算出了这件事，就把八卦图埋了起来，还在上面栽一棵柏树。树栽好，伏羲顺树圆圈儿用脚踩了踩。天将下来，东找西找，到了也没找到八卦图。

现在这棵柏树还在画卦台长着哩，名叫“八卦柏”。说起来可神，你看这棵柏树，往哪边看它就往哪边歪，叫你弄不清它到底歪向哪边。

据神话传说《山海经》记载：当宇宙初开之时，女娲和伏羲兄妹两人居住在昆仑山，相依为命，两人商议结为夫妻，又觉得羞耻，于是把自己的命运托付给上天，决定用占卜的方式来决定，他们各自点起了篝火，发下大愿心，说：“上天如果不让人类绝迹，要让我兄妹二人结为夫妻，就让两堆火的烟合为一股吧;若不同意我们结为夫妻，就让两堆火的烟分开吧。”两股浓云纠缠在一起的时候，两人为了繁衍人类开始交合，伏羲拿用草编织的扇子遮住彼此交合时候的表情。

伏羲的传说范本篇十五

南诏国起战乱故事发生在南诏国里面，在那里面发生了蛇妖，百姓还遭遇到了洪水之灾，一个民间传说故事!南诏国到了后代君王，南诏国就产生了内乱，南诏国所有的百姓聚到了宫中门前，说君王的妻子是蛇妖(是女娲后人，身体蛇身人首)，君王的妻子是皇后，所有的百姓都喊着：杀皇后、杀皇后(皇后的名字：姓林，名青儿)，突然，从旁边跳过来一个道士，名叫李三思，说：“妖怪不是皇后，而是前面那位使臣，百姓不肯信，南诏国的叛兵就要上去杀皇后，李三思拿着剑左杀右杀，最终战死了。