如何写古道私语散文通用(汇总12篇)

经验是一把锋利的武器，奠定成功的基础。如何正确理解和运用修辞手法，使写作更具表现力和感染力。小编特地为大家准备了一些值得借鉴的总结范文，希望对大家有所帮助。

如何写古道私语散文通用篇一

秋来的很惆怅。

夏烘干了春的记忆，

秋顾自着心的荡漾。

夏叹息着有些异样，

秋欢欣着有些彷徨。

夏跟秋说;。

你来你的，

我走我的，

不带走一丝神伤。

秋跟夏说：

你走你的，

我走我的，

不留恋半点妄想。

夏打开秋的邮箱，

里面已是满满的金黄。

秋望着夏的背影，

心头掠过一袭善良，

祈祷夏别来无恙.

转念又对冬有了别样的猜想。

作者：张波。

公众号：张波纯文学杂志。

如何写古道私语散文通用篇二

有这样一位老人，他住租金最低廉的房子，靠卖煤球为生，生活清贫，家无余物。他舍不得吃，舍不得穿，每天给自己定的生活费标准仅仅一元钱。他已经年过古稀，但依然劳作不辍自食其力。他就是这样节俭苛刻近乎吝啬的人。当他从邻居家的电视上听到四川发生大地震之后，毅然拿出自己辛辛苦苦积攒的一万多元血汗钱给地震灾区捐款。这样一位让无数中国人感动不已的人物叫做陆松芳。

陆松芳老人不懂网络是什么玩艺，不知炒作是什么东东。他早已经过了追名逐利的年龄。他没有想过要得到怎样的回报。他出于本能的善良的内心觉得自己应该帮助一些需要帮助的人，应该向灾难中挣扎的人们伸出援助之手，给那些家园破损，心灵蒙尘，身体受伤的人们传递一些坚强的力量。于是他慷慨解囊，以78岁的高龄和克己节俭的生活作风，把自己多年卖煤球的积蓄捐了出去。陆松芳的事迹一度被网友热情传颂且成为网络“红人”和央视“2008感动中国”候选人，这是老人始料不及的。

在这个物欲横流，有钱就是爷的时代，我们真实地感受到了陆松芳老人的那份古道热肠。我们的民族从来就不缺急公好义，乐善好施，助人为乐的优良传统。修桥铺路，捐资助教，扶贫济困，施粥舍药，这是古人奉行的善良者的信条。而现如今，物欲的诱惑，金钱的腐蚀，权力的肆虐让很多人迷失了道德的方向，一脉相承的古道热肠也因为异化了的道德取向而有逐渐被淡化的倾向。陆松芳老人无疑是我们现实世界中的一个榜样，他的善举传递的不仅仅是自己的一份爱心，更是中华千年文明薪火相传的道德感召。

在灾难面前，一个拥资上亿元的企业老总拿出百万、千万的巨款来捐赠灾区，值得人们钦佩，而一个平民竭尽所有拿出自己赖以为生的“棺材本”来，则更值得人们敬仰。陆松芳无疑属于后者。他的义行善举是匡正社会不良风气的一剂良药，是挽救道德免于堕落的无形力量，是现实生活中“予人玫瑰，手有余香”的经典诠释。感动还来源于他不求回报，心底无私的纯洁心灵。

众人拾柴火焰高，团结起来力量大。和谐社会需要千千万万陆松芳似的人来建设。我们看到，灾难面前人们那种自发的为灾区出钱出力，不计回报的人们成群结队，各种各样的志愿者队伍正在蓬勃壮大。在抗震抢险的第一线，在北京奥运会的大舞台，在每一个城市和乡村的角落，活跃着一个个只管付出，不问回报的志愿者。他们已经成为中华美德的传承者。

在爱的力量的引导下，一定有更多的人会自觉自愿伸出双手帮助那些需要帮助的人，让爱心绵延不断，让美德代代相传。

如何写古道私语散文通用篇三

到了，到了，终于到了这个不知说起过多次却一直没能如愿光顾过的地方——传说中的茶马古道。

不要问是哪一条古道，不要追寻是哪里的茶，哪里的马，哪里的山间铃响，哪里的山民牵马跋涉，周而复始，辛此不疲……只须晓得它们拥有一个共同的名字就够了：中国。

这里，虽然没有耸入云天的崇山峻岭，没有雪浪奔涌的大江大河，也没有黄沙无边落日熔金的茫茫大漠，可就是那一道道高高高低低起起伏伏的丘陵土包，一泓泓曲曲折折潺潺淙淙的山涧清溪，一丛丛疏疏密密郁郁葱葱的树木芳草，还有那方被绿色植物不均衡手法切割得时大时小时宽时窄的湛蓝天空，娴雅轻盈漂浮其上的洁白云朵，让我们的目光迷恋了，继而迷失了。我敢说，这里虽不是罗布泊，更不是百慕大三角，可一时半会间，也足以令徐霞客们踟蹰半天找不着北。

马非一色，枣红的，棕黄的，深紫的，油黑的……应有尽有，就是没有雪白的，曹植的“白马饰金羁”，从来就是用来“连翩西北驰”，“扬声沙漠陲”的。这里没有大西北一望无垠的辽阔原野，也没有英姿雄发“长驱蹈匈奴”的骑手、骑士，更没有风流倜傥“潇洒送日月”的王子，诚然，戏文里的“白马王子”对于马帮的贩夫走卒来说，无异于来自另一个世界的荒诞传说。是的，这些毛色不一的马匹一点也不剽悍，大都是马瘦毛长的那种，可看似羸弱瘦小的脊梁却驮载着一袋袋方方正正的黑茶砖，埋头行走在泥泞的崎岖山路上，一步一个蹄印，没有主人的口令，绝不停歇。

我分明看到，这些历史的驽马，负载着沉重的茶砖和主人生金的期盼，日复一日年复一年走着同样的驿路，路上的每一道沟沟坎坎，每一处凹凹凸凸，甚至每一粒小石子、道旁的每一片树叶每一棵小草，都深深烙印在它们的脑干上，偶尔闭闭眼打打盹，它们也照走不误，绝无闪失。多年一贯制的驿路啊，能不老马识途？连小马也很快识途了。

识途，自然减轻了马帮人力的投入，可减负不了它自身的辛劳。不必说夏天在道上那般汗水淋漓，就算是寒冬遭遇风雪，负重爬山的征程中，它们也仍然沁出汗珠，如岑参边塞诗“马毛带雪汗气蒸”。热汗流尽了，脊背上的白雪化了。风刀霜剑无止无休割下去，终而至于割开浅浅的裂痕，流出的不再是热汗，而是鲜血，不仅仅是鲜血，更有对主人的忠诚。

忠诚，负在脊梁上，也裹在铁蹄里，一记记踏下去，泥泞驿路上立马显影出一行行铿锵的诗。而今，沧桑的厚土叠加着，现代运输业的滚滚巨轮碾压着，寻根旅游的时尚热流奔涌着，可我的眼里，那铿锵的诗行是盖不住、压不灭也涌不走的，在我朦胧的视野里，一字一词一个个韵脚，依然闪烁着历史的灵光。

一匹现实的马站在我身边，一声长嘶把我从历史的灵光里牵出。好几匹同样现实的马也站在我的同伴们身边，还有牵马拽镫的汉子恭候在侧，我这才意识到自己今天是来骑马“时尚”一把，或者说是把自个儿当做茶砖，夹在马背上体验茶马古道颠簸味儿的，而不是来替“历史的马”发什么思古之幽情的。

上马，开步。虽不很习惯，可毕竟有专人牵着马，一路伺候着，倒也无所顾忌，坐在马鞍上，好像回到孩提时代，在摇篮里轻轻颠簸着。一路观景，好不惬意。只见蓝天白云，山水相依，山随水绕，水润山峦，远山不断地拉成近山，树木苍苍翠翠深深浅浅缓缓退向远方，退向目力所不及之处……端的是一幅又一幅青绿山水画，裹着我们这不伦不类的当代马帮，裹着如一袋茶砖的我，在太阳硕大的镜头里连缀成一部记录片。

不过，“纪录片”很快就晃动起来，而且愈来愈激烈地晃动。是越来越崎岖的小路操纵着这晃动。马儿爬坡、下坡，带来剧烈的颠簸感，一心要做一袋茶砖的我，渐渐觉得欲做茶砖而不得，就像堂吉诃德的跟班潘丘被人裹在毯子里抛上抛下。身在“纪录片”的小伙伴们，都成了这“喜剧片”嘲谑的对象，不自觉地惊呼起来，更有几个女同胞的尖叫声让人听来有刺破青天的感觉，幸亏马鞍上的铁扶手做得很牢靠，紧紧抓着，用手，还用尖叫。有人甚至不惜动用吃奶的力气来抓着，才不至于在意念中从马背上滚落下来。

我也有点紧张，但由于之前有一次平坦路面上骑马的经历，过了一会儿就适应了，任随我那匹枣红色的八龄壮马怎么折腾（当然，事实上，这马是很听话的，根本没有任何折腾之意，更不会有把马上的人甩下来的主观能动性），我抚着马鬃，扶着扶手，身随马背的晃动，在晃动中竟然感觉到一种有如真正茶砖般的别样的稳定，是以心中一点不慌乱，任由马儿或攀上或攀下地翻着那不甚规整的泥石“羊肠”，不说骑术初成安如泰山，也算有点茶砖范儿不晓得害怕的懵懂骑士了。

事实证明这些马匹选择道路的本事是很高强的，无论怎么险峻的，它是不会失落前蹄的。它一般都会紧靠里面一边择路而行，主要是选择蹄子能挖下去的泥路，哪怕是有石板台阶，但它宁愿选择仅仅只有马蹄宽的狭窄泥浆来置放蹄子，所以不时溅起很高的泥水，要是速度快一点，保不成就是电影里溅泥扬尘的镜头呢。

坐在马背上久了，两条腿显得很是沉重，有酸痛感，我这匹枣红马上，不知主人安放了一件什么“暗器”与马鞍相连，不时刮在我小腿肚上，稍有点疼痛。但骑马赶路要紧，我顾不上检查是怎么回事，继续奋然而前行。后来下马一看，才发现铁器恪人的原因是一块扁铁的棱面不怎么圆滑所致。让那随行的汉子给处理了一下，稍微好了一些便继续上路。

再上征程，路况如故，可我的“骑况”却大为改观。看着前边那位汉子仍然那么敬业地牵着缰绳，连忙要过来，自己驾驭这识途老马。汉子时而在前时而在后紧紧相随。我让他别跟着了，我又不会扬鞭跃马飞跃万重山在古道上蒸发，凭我这糟糕骑术，能在青天白日下，在你眼皮底下，如此明目张胆盗走你的宝马，这可能吗？你不如就地休息一两个钟头，待我返回时再来相跟、收马。当然我也只是带些揶揄味地这么一说，可他当真了，连说不行不行，不怕一万只怕万一。这下我可乐了，还真有怕我盗马的？这人可不经逗啊。

我还没笑出声来，他的“万一”就兜底了：要是驾驭不住，从马上摔下来，哪怕只是受点皮外伤，也可能要摔碎他的饭碗。

这下轮到我啼笑皆非了。为保他的饭碗计，我让他当甩手掌柜，在后面跟着就是，也不用一步不落，只要不迷失在他视线之外就成。

骑行到一处相对平缓的路段，我有点忘乎所以了，压根儿不把自个儿当茶砖了，而是发挥骑士的主观能动性，左手抖了抖缰绳，右手作扬鞭状，在老马侧腹上拍了拍，它颇有默契地加快了步伐，我感觉是一路小跑了（其实也还只是走），心中好不得意，崎岖驿路上我居然纵马驰骋，好不过瘾。

汉子打趣我说，你一个男子汉，叫什么叫？还不如茶砖镇定呢。

如何写古道私语散文通用篇四

清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年，

听取蛙声一片。

七八个星天外，

两三点雨山前。

旧时茅店社林边，

路转溪桥忽见。

辛弃疾的词清新、刚毅、干脆、利落。我很喜欢。这首《西江月·夜行黄沙道中》是辛弃疾在上饶写的，写的是夜行黄沙岭，虽然写的是夜行，但后人读来却没有一点辛劳凄苦的感觉。似乎辛老祖宗把一切内心的感怀都融进了对大自然的陶醉中，给人以美的享受。

黄沙岭是一座山岭，古时从上饶到铅山八都（现在叫稼轩）、石塘一带常要翻越此山岭。从上饶到黄沙、上泸，也经过这里。

辛卯兔年的三月初六，我决定成行了。上午九点五十分，天虽然阴着，既然决心已定，我也就不管天气如何了。我骑着一辆旅行自行车出发，经茅家岭、尊桥、后坪、骆村、于十一点半到了黄沙岭北面山脚下的石上村。乡村公路也就到此为止，接下来便是翻山的古道了。

一石上村。

在我的印象中，石上村在七十年代时是很繁华的。那时人们乘车出行的少，徒步出行的多。即使出远门也有不少人无钱坐车而只好艰辛地徒步而行，所以黄沙岭岭南和岭北的人往来几乎都是翻山越岭的。处于岭脚下的石上村便是行人打尖歇脚的地方，也就显得特别热闹。

如今的石上村已风光不再了，寂静清冷，除了路边一两家小卖铺外几乎看不到行人。因为造了新房子，原来的旧房子和繁华的村街都成了残破的古迹了，而田地也荒多种少，显得有点凄凉。和小卖铺的人一聊，说是现在打工更能挣钱，年轻人谁还愿意种田啊。

我快要走出村庄时，竟然惊动了一些村民，他们惊呼：有一个人，有一个去黄沙岭的人。虽然现在不是稻花香的季节，但仍然可以看出，农民们并不怎么关注是否丰年的问题了。呜呼，风霜依旧，沧海桑田。

二从岭北登黄沙岭。

走出石上村便开始了艰难的黄沙岭山道行了。我看了一下时间，十一点五十分。

黄沙岭路程不算长，上山五里，下山五里，但坡度比较陡。所以翻越黄沙岭还是累的。特别是以往的民众，一般都是负重而行，听老一辈的人说，一提到要走黄沙岭人们都有点害怕。挑担从山脚到山顶，短短的五里路，途中要歇息十几次。

刚走上黄沙岭的一段路还不能称之为山道。因为这段路的周围都是田地，农民们为了便于下田操持农事，对这段路会经常整修，因此只能算是田间小道。走在这段路上，我的心情较好，眼前豁然开朗。看着这还未春耕的田地，我竟有了“听取蛙声一片”的感觉。

是的，还没到蛙声一片的季节。清清的田水中小蝌蚪已长大而不见了，小青蛙却又还没出来。即使蛙声季节，大白天的蛙声也没那么欢，但此时的鸟声却是太美了。这个季节有两种鸟叫得最陶醉人，一是咕咕鸟，二是水刮刮鸟。

咕咕鸟，学名叫鹧鸪。在江南水乡，一开春漫山遍野一片“咕咕咕——咕”的清脆鸟叫，这便是咕咕鸟的叫唤声。咕咕鸟的叫声听起来有一种深远、柔情、甚至一种少女乞求爱情的凄凉感觉，让人欲听不忍，欲罢不能。

水刮刮鸟也是开春以后叫的。叫起来是“水刮刮，水刮刮……”连续好多遍不停，煞是热闹。上饶人根据这种叫声便把这鸟称之为水刮刮鸟。一直到现在我还不知道这种鸟的学名叫什么。水刮刮鸟的叫声响亮、欢快、有一种陶醉于得到了宝贵爱情的感觉，让人既感到嫉妒，却又喜欢欣赏它的欢乐。

这两种鸟的叫声混杂在一起，有时此起彼伏，交替唱和，有时又同时相融，混声交合，简直就是一组报春的交响乐。听起来让人梦醒，又让人欲睡，陶醉其间。

就在这一片美妙的鸟鸣声中我推着自行车走上了山道。随着登高，周围的田地都到我的脚下去了，山上没有大树，茂盛的灌木丛覆盖着山体，一片郁郁葱葱。杜鹃花也稀稀落落地开在了绿色的灌木丛中。有人喜欢一片红，而我却更喜欢这万绿丛中的点点红。红绿相衬、相偎、相映，给人以祥和、融洽、温馨，不似那清一色的单调、枯燥、乏味。

这里的山道基本上是原始的古道，路面铺就的鹅卵石经人们的常年踩踏和山水的冲刷，已残缺不全了。而一些横跨小山沟上的桥则是石块水泥搭建的，很明显这是现代人所为。一路上虽然春意盎然，心情愉悦，可是体力却渐渐地不支了。一百多斤的人还要伺候一辆笨重的自行车，在这样的路上行走确实让人感到费力。

劳累让我想歇息一会儿，正好转过山包一个凉亭忽现在我眼前。我好高兴，顿时想起了辛老祖宗的词句，“旧时茅店社林边，路转溪桥忽见”。“忽”啊，这个“忽”字啊，真是神来之笔。只有在这弯弯的山道上，你才会体味到这个“忽”字的精彩啊。

在凉亭中歇息了一会儿，我又继续推着自行车攀登。抬头看看，离山口不远了。我又望着这讨厌的自行车，心里想，翻过山顶下山了你总不可能再折磨我了吧。正想着，迎面从山口上下来一男一女两个看样子约五十多岁的人。他俩一看到我大为惊讶，当得知我是户外活动的他们就更惊讶了。“干嘛这么作践自己呀？”说着摇摇头顾自己下山去了。望着他们的背影，我同样惊讶得茫然无措。本来就体力不支，兴致大减，又被他们一说，更如凉水浇顶，浑身乏力了。无奈何，还是一步一挪地登上了山口。

登上山口一看时间，十二点五十分，刚好花了一个小时时间。

山口是一块几百平方米的平地，山路右边一个大凉亭，里面供奉着神像；往前过去有几栋房子，好像是进行宗教活动的地方。左边有一栋房子，里面也供奉着神像。而靠路左边则有一硕大的焚香炉，奇怪的是炉外写着“洗国耻”三个大字。因为山口处没有其他人，所以不清楚这种设置是怎么回事。

站在山口，四周一片寂静，没有鸟鸣，灌木丛也稀落了。我忽然想起辛老祖宗的词句“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”，明月怎能惊动树枝上的鹊儿呢？半夜蝉会鸣吗？据说在两种情况下蝉会鸣，一是白天，二是气温高。既是清风就不大可能热，又是半夜，我真不懂，是我糊涂，还是辛老祖宗糊涂。

太惬意了，带着这份在大自然中得到的满足，我开始从岭南下山而去。

三从岭南下黄沙岭。

下山时看了一下时间，十三点。

上山确实太累了，现在下山总会好些吧。心里想着，人也就感到轻松了。放眼一望岭南的山，山沟里都是干枯的茅草。山体几乎都是裸露的黄色的土石，而风化了的就与黄沙差不多。我想，这大概就是黄沙岭名称的来历吧。

这天也是，却又洒起雨点了。还好雨点不大，老天也体谅我，知道我是来体验辛老祖宗词中的意境的，也就给了两三点雨。于是我又想起辛老祖宗的词，“明月别枝惊鹊”，“七八个星天外，两三点雨山前”。真是的，真是的，既有明月，又有七八个星，何又来两三点雨呢？这辛老祖宗真是糊涂了吧。我却又猛然想起了不是有太阳雨吗，诗中也有“东边日头西边雨”的诗句，辛老祖宗夜行黄沙道的时候，莫非是半天星月半天雨吗。唉，不想了，困难又来了。

原以为下山轻松，却不知更麻烦。推车上山只需用力，下山你却拉不住它。你要刹车，他就不走，你不刹车，它拼命往下冲，人跑不过它。刹车太急，它一个猛停，能让你猛向前而摔一个跟斗。真没想到伺候一辆自行车，下山比上山更难。于是我只好采取点刹的办法，慢慢地伺候它下山。

岭南的路比岭北的路更陡峭，路面损坏也更严重。一路下来，走走停停。由于没什么值得观赏，所以比较寂寞。于是我放开嗓子唱了起来：

山路弯弯不见人，

大山巍巍不见边。

我唱山歌解烦闷，

只愿有人在眼前。

山路弯弯不见人，

大山巍巍不见边。

我唱山歌心里乐，

只愿山美泉水甜。

太爽心了，带着对大自然的崇敬，我离开凉亭下到岭南山脚下的大屋村，再骑行到了辛老祖宗词中写的茅店。我终于完成了翻越黄沙岭的行程，一看时间，十三点五十八分。

如何写古道私语散文通用篇五

深秋，每读博客，每阅微信，几乎天天有人在晒红枫古道的美文美图，把古朴沧桑的古道、色彩斑斓的枫林、火红艳丽的枫叶炫耀得情趣横生、美轮美奂。爱美之心，人皆有之。我也抵挡不了美的诱惑，心儿被扰得痒痒的，期盼着自己也能伫立在苍朴的古道上、火红的枫林下，去品读古道与枫林映辉、霜叶与秋风同舞的大自然美景。心想事成，秋末冬初之时，终于如愿以偿，有幸与闻名遐迩的文成大会岭红枫古道亲近了一回。

位于浙南一隅的文成县，1946年从瑞安、青田、泰顺三县边区析置而成，系“八山一水一分田”的山区县，县名“文成”取自明朝开国元勋刘基（字伯温，文成南田人）的谥号。古时，文成山民为了连接外面的世界，在幽深的大山上开辟了一些山道，大会岭古道便是最为经典的一条。其岭脚可达泰顺、瑞安、平阳，岭头则通景宁、云和、龙泉等地，乃当时重要的交通枢纽。据称文成境内至今仍遗存60余条完整的古道。这些古道穿山越岭，沿途的丹枫红叶，或大气磅礴，或野趣横生，或如火如荼，或淡雅俏丽，无不风姿绰约，独具特色。名家曾如此赞叹：“红枫古道，江南少有，存之不易，堪称佳景。”

早上八点，尽管秋风凛然，气温较低，但和煦的阳光早已遍洒大地，旅行遇上天公作美，心情自然多了几分欢欣。然而好事多磨，刚进入高速公路收费口20米远，车子喘息几下之后便歇菜了，任凭怎样摆弄，它依然我行我素，就是不肯起身上路。心急火燎地与汽车修配厂联系，跚跚来迟的两位修理工查验车子后，认定车子病入膏肓需住院诊疗。无奈间，只得向高速收费站揖手求情，车子终于从收费通道退出高速公路，并被大家一起发力推至路边停职就医。

换了车子重新上路，为此整整耗费了两个小时，到达文成县城大峃镇时，已是中餐开饭的时光。借得文成友人的一个处所，将随身捎带的荤菜、素菜、面点、水果、酒水摆了一桌，同伴们围聚一起，大块朵颐，风卷残云，为下午的旅行储备了足够的热量。

从大峃镇到大会岭红枫古道仅需二十多分钟的车程，开往景区的路上车水马龙，喧闹非凡。临近古道的地方，只见山边空地及道路两侧横七竖八地泊满了大大小小的车辆，哪里还有插针之地。随着车流一直前行，足足行驶了一二公里，才为车子找到栖身之所。

弃车溯溪而行，到了红枫古道入口处，悠然迎客的是一座单孔石垒拱桥，以优美的圆弧拱凌空飞架于溪涧之上。此桥名会吉桥，系民国十三年（1924年）重建，长28米、宽3.75米、净跨13米，桥面由石板铺设，桥身及拱券部分由岩石垒砌，长长短短的干枯藤蔓垂挂于石桥的两侧，在秋风中飘飘晃晃，为苍朴的古桥增添了几分沧桑和落寞。

会吉桥的右方有一座简陋的岭脚亭，亭的上方置有红枫古道的匾额。文成的古道都冠以红枫之名，这是事出有因的。枫树在当地是最受欢迎的护路树，因为它扎根很深、材质坚硬；难以倒伏、不易夭折，有很强的生命力，可以有效保护路基的水土不致流失，而且挺拔高直的枫树，每至深秋万物萧索之际，犹如艳红的火炬，为大山深处的路人，指引前行的方向。

穿过岭脚亭就是大会岭古道，一眼望去，游人如过江之鲫，摩肩接踵，熙熙攘攘，宛若贸易集市。花岗岩条石铺就的古道，每级台阶约1米多宽，修葺得颇为工整。拾级而上，举目眺望，漫山遍野，红枫摇曳，翠竹相拥，落英遍地，俨然一幅浑然天成的寒秋油画。

古道两旁有不少上百年树龄的古枫，树干高耸云天，树冠遮天蔽日，树径需两人才可合抱，如此苍老雄浑的枫树，过去是见所未见。

在金色阳光的照耀下，枫林树影婆娑，那浅黄的、嫣红的、绿中带黄的、黄中透红的枫叶，簇拥着，平铺着，延伸着，由近至远，远至天边，仿佛是五光十色的硕大云锦，覆盖在崇山峻岭之上。

幽深的古道、斑斓的红枫赋予了大会岭神奇和美丽，引得游人不约而同地拿起相机或手机，在枫树的斑驳光影里，去捕捉美的瞬间。当一千多级的台阶被置于身后，仰望与云天相接的岭头时，体力和毅力都面临着较大的挑战。这时，同行的帅哥个个望岭兴叹，裹足不前，畏难而退；而平时看似弱弱的美女，却精神抖擞，尽显女汉子的豪气，继续向岭头攀登，希冀能看到更美的枫林景色，一饱眼福。

古道蜿蜒起伏，直插岭头。深秋的古道并不寂寞，络绎不绝的游人成群结队，前不见头，后不见尾，人声鼎沸，蔚为壮观。我相信，这就是人们对美的向往，对红叶的相思，也是对大自然的热爱之情。此时此刻，我的脑海不由浮现出当年先民的身影，他们为了生计，肩挑重担，佝偻着身子，在寂寞的大山中孤身而行，用坚实的双脚，一步又一步地丈量漫长的古道……在岁月的嬗变中，饱经风霜的千年古道，在枫树的护佑下，默默地承载着历史，传承着文明。

古道弯弯，古道逶迤，攀登古道轻轻松松的散步，行至山间凉亭时，颇感气喘吁吁、腿脚发酸，卖茶点的老农告知，从岭脚到岭头全程约5公里，大约有4500多级的台阶，到此还只走了近半的路程。听闻此言，李白那“蜀道难，难于上青天”的诗句不由脱口而出。此时，脸额渗着汗珠，双腿重如灌铅，是咬牙坚持，还是折返下山，正在犹豫之间，岭头返回的游人声称岭上的风光并无特别之处，无处寻觅“霜叶红于二月花”的醉人美色。我思忖，枫林没能展现最美的风姿，或许是今年气候的原因，或许是我们已错过了红枫最美的节点。既然如此，就以此为由打起了退堂鼓，班师回朝。

古道之行、赏枫之旅，行色匆匆、浅尝辄止。没能尽情领略大会岭层林尽染、漫山红遍的磅礴“枫景”，也无缘看到枫叶灿烂如花、火红似霞的醉人“枫情”，未免有些意犹未尽，但浸透岁月的古道、遒劲瑰丽的古枫，已深深地烙印在我的脑海里。挥手告别红枫古道，且留下对火红枫叶的思念吧，相信还会有机会，再来聆听我心目中的那首古道红枫的深秋绝唱。

如何写古道私语散文通用篇六

古道上行走的人们，肩负重荷，低头攀援，两侧耸立的石壁遮挡住了阳光，心情因难以看到路的尽头而更加阴郁凝重，回头是千年不变的家乡，向前是风云难测的希望。那希望，是人们在漫长古道上艰难前行的力量。

胡雪岩富甲天下，当他年少时，就曾经肩挑背扛无数次的往返于徽杭古道，把山货送到杭州，把挣到的钱带回山里采买更多的山货。这样的往返，为的是不仅仅卖出山货，更要把山货卖出好价钱。一趟，二趟，三趟，在无数次的往返奔波中，胡雪岩先是在上海、北京，接着是在更多的地方有了自己的分号。历经无数次的奔波往返，他累积的财富数目之巨，连朝庭也为之侧目。古道上的往返奔波，成就了一代“红顶商人”的财富人生。

同样在古道上往返奔波的，是那些把握不了自己命运的官员。他们或因被贬，或因升迁，或因到职赴任。他们到哪去，怎么去，甚至连路途上行走的时间，都得完全听命于那高高庙堂上发布出的敕令。在往返奔波中，一部分有良心的官员虽身居庙堂之高，却仍心忧天下百姓，如不得已远离朝政、身处江湖，却还时时心忧他们心中的圣君。这些官员们进退皆忧，身心俱疲，岁月漫漫，难以看到人生尽头，只有古道边青了又黄、黄了又青的离离荒草，年复一年的见证着他们的忧国忧民。

京西古道上，700多年前的马致远，在秋日猎猎西风中，骑一匹瘦马，一路走过小桥、人家，与他孑孑身影相伴的，是身边潺潺不息流淌着的清清河水。

马致远的伤感之情，远溢天涯。

古道上往来奔波的，还有“读书破万卷”的读书人。1000多年前，苏洵带着他的两个儿子苏轼、苏辙，一路春光旖旎，诵诗吟文，走过秦川古道，由天府之国来到了当时的京都汴京。苏洵少年任侠壮游，而立之年方才发奋读书，他的两个儿子却是年少才俊，凭着“有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难”这样的不世才情与豪情，同榜应试、同榜及弟，一时名满京城，名动天下。

古道上往来奔波的，更多的还是贩夫走卒，寻常百姓，背景离乡往来奔波于古道之上的最强烈的动因，是生活。

一头是生命的未来，生活的希望；一头是生命的起点，生活的港湾。古道，连着两头。

在希望的激励下，在生命原动力的驱使下，人们沿着古道追寻未来与希望，在古道的终点，人们竭尽心力、奋力拼搏，在身心疲惫、不堪重负后，远行的游子又沿着古道折返，回到家的怀抱，舔伤口，温暖心灵。在梳理好情绪，整理好行装后，又义无反顾的再出发、再追寻。

甲午马年春节，我和妻子驱车长江南北，淮河上下，在家、自己的家、妻子的家之间往返奔波。江南，一路追寻的是李白当年游历过的古道，他从这条古道上“仰天大笑出门去”，开始了京师长安三年的宦旅生涯；江北，车轮碾压的是桐城文人进京求取功名的必经之地——庐州、宿州，桐城、浮山自古就是文风荟萃之地，特别是明清以来，文人雅士灿若星斗。

虽是一路车祸、拥堵、雾霾相伴，可要回家的急切之情，却随着路程的缩减而不断累增。

如何写古道私语散文通用篇七

春暖一花一木，情走一阶一步。古道风光盎然，友谊地久天长。

昨天，好姐妹相约徒步歙县阳产、文昌古道。队伍中还有来自教师和其他领域的朋友。赏心悦目二十里，欢声笑语润蓝天。当绵延的春雨骤停，明媚春光无限，清新的蓝天碧水间无不浸染着徽州春色醉人的美丽田园，吸引着一批批户外人群，纵情无限山水风光中。

原本早早计划和同学们去龙丛源徒步，只因文昌古道美景胜过龙丛，那山峦叠嶂的立体层次，那古朴原始的农家土楼，那徽州特有的山村美景居然把我的原计划打破，一夜沉思还是甘心在同学群里自罚红包而改去了阳产、文昌古道。被同学笑骂“叛徒”也义无反顾前往。真是春风自解桃柳情，倾城一笑舒展眉。阳产、文昌，俺来也。

一路牵手、一路欢歌。当阳产土楼展示在我们面前时，古色古香的浓郁氛围顿时盈满心怀。桃李盛开、满眼金黄的油彩下，由一幢幢土楼构成的徽州村庄犹如画里乡村一样，坐落在山水花色间，此刻的自然风光美景用语言描述似乎太过苍白，只有尽情沉醉其中，才能深深领会。游览观光的人很多，不仅有来自各地的游客，还有一群来自黑白搭配的老外，赞叹徽州自然村落山水纵横的美妙，沉醉在春色侵染的乡村光景中，流连忘返。

时尚与古朴、忙碌与放松、紧张与休闲、城市与乡村……在这里交织着，互换着。让疲惫的心灵在古朴中得到舒缓，让负重的思维在这里得到轻盈，让城市高楼的压抑在这里得到释放，让紧张忙碌的一周在这里得到放飞与释然。

走在海拔600余米的文昌古道上，一览群山小，纵横交错的梯田到处盛开着金黄的油菜花，一层层绿油油的茶园，装点着山峦的美感与傲娇。相传，这条古道是清末民初由文山村财主为迎娶媳妇而兴建。两座海拔超600多米的文山岭和坝岭中间，一条长2000多米的石板横道，途中修建了六个路亭，供山民劳作和走亲访友歇息。文昌古道不仅是歙县南乡百姓通往外界的主要通道，还是老百姓到旌德挑米必通之路。忆当年，这条古道甚是繁华，沿途布有凉亭、茶馆、客栈、商铺，就连浙江商人也行走在这古道上，前往歙县、绩溪、旌德做生意。

蜿蜒的古道叙述着一个个古老文明的故事。走在古道上，远山、村庄、道路、河流、菜畦尽收眼底。大小不一的村庄，有的在山顶，有的在山腰，有的在山脚，错落有致，犹如画家手中的画笔勾勒出一幅绝美的自然风光。都说春天是文昌古道最美的季节，古道穿行在油菜花、竹林、茶园之中，人在花海绿林里穿梭，领略着春色打扮下的山峦叠翠，瀑布风光，更是增添了徽州绵延无尽的山水风情。

如何写古道私语散文通用篇八

秋季的一天，天刚刚拂晓，一辆略显破旧的吉普车，就出现在了山峦之间。伴随着轰隆鸣响的马达声，缓慢地行驶在这群山大川之间的一条古道之上。

这里人迹罕至，荒芜人烟，保留着最原始的自然本色。这里曾经是古代的一条道路，开辟自险峰之间，一支支运粮商队在这里穿行，到达百里之外肥沃富饶的平原。这里犹如一座雄伟的屏障，把着它背后的千里沃土。如今，物是人非，曾经的古道已经淹没在群山之中，鲜为人知。而今天这群大胆的探险者便想顺着古道，探寻这深山的奥秘。

吉普车行至一棵巨大的枫树下，便停了下来。车上的人纷纷下车。三男一女来到一处高地上，向前眺望着。面前是一个巨大的盆地，里面长满了茂密的枫树，形成了一片巨大的枫林。而那条弯弯曲曲的古道的一个分支，正是延伸到那里去的。

“我敢肯定那里是一个神秘的地方。”四人当中的女人轻声说道。“不如我们下去看看？”

三个人都望向同一个人，他就是这次的行动的领头人，也是司机。见到他点了点头，大家都松了口气，跳进吉普车，飞速地开往盆地。

古道之上，一片片枫叶在秋风中悄然落下，铺就了一片金红色的海洋。吉普车碾压着这些枫叶，开入了神秘的枫林。进入枫林之后，天色骤变，茂密的枫树掩盖了天空，这更给人一种神秘的感觉。在这群山峻岭中，到底隐藏了什么秘密？一切都要靠事实来回答。

进入枫林不久后，面前的古道上，出现了一道巨大的石门。这道石门显得有些粗糙，看不出有任何图案，又是那样的小，掩映在枫林中几乎看不出来。

而路边的人们也对吉普车十分好奇，仿佛从未见过一般，走上来左瞧瞧，右瞧瞧。一行人见状赶紧下了车。这些衣着古怪的人见到探险者们的装束，也是大吃一惊，便试着交流沟通。而让探险者们吃惊的是，这些人说出的是流利的普通话！

通过交谈他们得知，这里的人是在夏朝时，一个部落不满夏王的残暴统治，迁徙到了深山之中。经过长途跋涉，他们发现这片长满枫树的盆地，便在这里定居生活了下来。他们发展的历程和任何一种人类完全不一样，由于交通闭塞，发展十分缓慢，但也拥有比较先进了文明，创造了一个世外桃源。这里没有统治者，完全是“小国寡民”的一种比较理想的、安定了生活状态。他们定居到这里之后，修建了一条古道通向平原，以便获取相应的生活用品，而对外界的情况不闻不问，对历史一无所知。当他们听到从探险者们口中说出的历史时，不由得惊叹不已。

这或许是世界上最后一个纯净的文明。

如何写古道私语散文通用篇九

自横岭关到狮子铺，再往前走，就到了岔路口转山。

转山是一座山，更是戳站在山西晋南三个县交汇地方的一座路标。

因一山属三县，绛县、闻喜、垣曲，山顶有一块三角形的界碑，是1997年冠国务院名竖立的，是三个县的分界点。转山下面的村子也因山而名叫做转山，是个地名，属绛县冷口村管辖。

转山是道古衢，走过转山，有两条古道直通古老的垣曲县城。

一条是绕着转山一路往前，直走三五里，便到了闻喜县的马家窑村，沿着路旁的十八河曲折绕行，又三五里便到垣曲县的上官，再下行就直通古道驿站皋落城。过去是一条可供车撵行走的古道，陆路可通河南济源，水路可达偃师，是潞盐南运，跨过黄河，直通中原的重要通道。直到现在，垣曲县的自然博物馆镇馆宝物，仍是从黄河古渡济民渡附近出土的一级珍贵文物店下样，它是宋代销售潞盐的盐商们，行规自律打造的三个店下样中的其中一个，另两个分别设在安邑、汉口（今冷口）。自古出垣一条道，这条古道承载着太多的历史，太多的喧嚣，随着道路的拓宽改道，昔日繁华的古道印迹早己荡然无存，只留下一段凄凉的传说。

另一条古道，则是直穿转山这个古朴的小山村，沿着崎岖的小道，爬上高耸的转山，从坳口下去，就可直达垣曲的闫家池，再下去就是东西峰山、刘张、坡底等古老村落，直通垣曲北山一带。时光如梭，岁月沧桑，这条淹没在山林中的村间古道，更多的是挑夫们在山路上穿梭，坡道上用厚重石板铺就的小道，历经多年风霜，早已磨下步履深重的印痕，虽早已弃置不用，任凭风雨洗刷，但仍可辨别出不一样的痕迹，嗅出残存的余味。

简陋古道，承载着厚重的历史文明，诉说着千年垣曲的风花雪月。

深秋时节，寒风瑟瑟。

我们一行向着转山峰顶，拨开山道两边的荆棘乱草，去探寻被岁月的风尘掩没的古道。

山谷的秋风呼呼吹着，追逐着我们攀登的脚根，肆虐地撕扯着我们的衣襟，像无数条毛毛虫无孔不入地钻进袄袖里，钻进领口里，横冲直撞，浸蚀着我们的肌体，考验着我们的毅力。到了半山坡上，野风更是裏卷着山坡上的残枝落叶和飞沙走石，无情地拍打着泛红的脸庞，那种麻嗖嗖的生痛，更是无奈，像裸露着胸怀光着膀子去面对，更能体会到昔日挑夫们讨生活的那种坚强，那种不屈，是多么的可敬。

从闫家池村原有的峡谷一直往后走，凌厉而险峻的古道时隐时现，断断续续，时而平缓宽阔，可供车马行走，时而崎岖收窄，猛然凸起，只可侧身通过，石头、石板铺就的山道，还有人工凿修过的痕迹，历经多年风雨洗礼，仍然光滑自然，在雾茫茫的山上，仍然发出幽幽的光泽。

古道两边，是杂乱无序的野刺、荆条、藤条和野葡萄等，伴随着众多叫不出名字的乱草，疯狂的挤占着古道，使千年古道变成人迹罕至的野山坡，彻底归隐在山林中而难睹真容，我们一边用棍子挑着挡路的杂草，一边探寻者昔日古道的印痕，从散落在古道上的每一块石头，每一个印辙，拷问着过去，拷问着自己。

到了坳口，再翻下去就是转山小村了，那一段古道更是羊肠小道，早已隐没在群山之中了。

坳口处，竖立着三县交界的三角界碑，分别指向三个县的版图。

站在坳口，望着三个县不同的方向，不同的村落，我试想着昔日鸡鸣三县的盛景，想着昔日挑着重担，牵着毛驴走在这条古道上的挑夫们，千里走单骑，三个县中，大概都有他们的亲人。

他们的艰辛，他们的喜乐，大概连他们的后人都不一定知道；他们的挫折，他们的无奈，也只有这条古道历历在目，默默无语。

这个坳口，这个转山，这道慢慢古道，不知接纳了多少南来北往的宾客，不知经历了多少风霜雪月，演绎了多少悲欢传奇的故事。

到了1941年的5月，日军侵占了中条山，冷口到垣曲的古道驿站住满了日军。

这个坳口，成了日军重兵把守的隘口，横岭关上的炮兵阵地直接对着转山、马家窑、闫家池的崇山峻岭，对着一道道雄险的隘口，昔日的必经之地成了战略要塞，昔日繁华的商贸古道，被无情的炮火所阻隔，马家窑、路家沟、桥沟、转山、闫家池、东西峰山等一个个古道上的制高点，都变成了守卫中条山的立足点，战壕遍地，到处是抗战的疆场，无数英烈血洒古道，累累白骨见证着拼杀的惨烈。

一条古道，壮怀激烈。

一道风景，浓妆素裹。

古道探寻虽然迟了，但我们终究来了。

山上的枫叶鲜血般地红了，灌木丛的叶子也半黄半青，寒风吹过，枝飞叶舞，极目远望，层林尽染。

拨开残枝枯草遮盖着的千年古道，那种青石缝里渗漏出来的幽光，像一位历经沧桑、风烛残年的老人，弯曲的小道，就是那写满脸庞上的皱纹。

又起风了，凛冽的寒风席卷着古道，带给我们无尽的遐思和惆怅。

千年古道，明年我们再来看你。

如何写古道私语散文通用篇十

秋天离去的时候，很急；冬天来到的时候，很轻。

一段幽静的古道，曲曲折折中掩藏着深邃故事；一段荒凉的古道，坎坎坷坷中书写了美丽传奇；一段崎岖的古道，简简单单中诠释了沧桑余味；一段辗转颠簸于荒野的古道，迷迷茫茫中铭刻了心路历程；一段销声匿迹于红尘的古道，冥冥之中，连着南庙镇双田村的邓表峰顶。

时间是2016年12月3日。我追随由扬子、罗丝、吴楚人和踞石斋等13位文友，结成的采风队伍，登上了无比幽深的邓表峰。从钢筋水泥禁锢的闹市，依着冬日暖阳的引领，踏着那条湮没于杂草、覆伏于青苔的古道，一步一步地靠近。我们此次成行，是南庙乡双田村李书记一手促成的。村支书在村委会热情地迎接了客人，之后又担心我们迷路，委派紫云观观主、段石组村民——老李头进山带路。

李书记约35岁左右，英俊潇洒，热情大方。通过这位年轻有为、奋发向上的村支书，我结识了通往邓表峰的古道，聆听了散落于泥浆苔藓、落叶腐草的故事。

在宜春城南约15公里的地方，有一座高耸入云的山峰，终日云缠雾绕，若隐若现，这便是风光旖旎的邓表峰。它属洪江、南庙、温汤三乡的界山，涵盖范围广阔，从洪江的丹溪、南庙的袁梅和温汤的仙巩，都有登山的小径。山名的由来，是因一千九百年前的东晋时，一位名叫邓表的人成为仙山的首位修道者，并得道成仙而留名。且因山中建有道观曰紫云，故附近村民就约定俗成地称山峰为：紫云观。

紫云观香火历经千年而不衰，附近村民们在时光的潜移默化中，将紫云观的称谓取代了邓表峰，以至越来越少人知道紫云观的真名了。在袁梅路口进山时，我向一位老奶奶询问了邓表峰在哪时，老人家直接以不知道作答。可当吴楚人改问紫云观时，老人家爽快地告诉他：她家住在紫云观不远的村庄。

其实，被岁月湮没并模糊的不止是峰名，还有那早已时断时续的石板古道。弯曲而陡峻的古道，由一枚枚已然模糊不清的故事串成，直达邓表峰的山顶。陈旧而神秘的古道无比寂寞，即令人神往、更让人窒息。我便流连于那段荒芜的石径上，将自己迷失。

石拱桥约长十米，宽两米，高五米，以肩扛手磨的长方形青石砌成。桥洞下无数冲积的鹅卵石的缝隙间，生长着绿油油的菖蒲，潺潺的流水，努力绕过坚硬的巨石，再漫过菖蒲和苔藓的围堤……如此，不知轮换了多少日月星辰。古道旁耸立的苍劲挺拔的枫树，风过丛林，金黄的枫叶像漫天飞舞的蝴蝶，潇洒地跳舞，曼妙地坠落……如此，不知忍受了多少风侵雨蚀。暖阳在青石板上久久地磨梭停留，如少女如兰的吐气，如山人悠长的哀怨，如岁月收藏于眉宇的眼神……如此，不知守候了多少公元世纪。

然而，这些都不重要。重要的是荒野村庄依旧，小桥流水依旧，古道西风依旧，花开花落依旧。我想：小溪流走的只是青山沉重的呼吸；飞鸟带走的只是红枫平缓的梵音；秋风飘逝的只是季节轮回的颤栗；时光掉落的，只是播种于土地的无奈和坚守于心中的希冀。

扬子老师，当为我们领路的老李头讲述古道竹林的故事时，返程下山了。

整条古道，大多都在竹林中伸展、攀折。而老李头的故事，盘桓于邓表峰郁郁葱葱、漫山遍野的竹林多年。在茂密的竹林行走时，不时看见一道道残垣断壁，或屹立，或倾斜，或塌方，像一群孤独方而寂寞的老人。这让我们百思不得其解，难道在这云林深处曾住着人家？这些房子又如何修建的？见大家疑惑，老李头兴致勃勃且语无伦次地，为我们讲述一个发生于邓表峰山麓的民间故事。老李头年过五十，脸颊瘦削，身体单薄，一身青装。手握一柄柴刀，显得精神抖擞，极纯朴和实在的庄稼人。我估计，邓表峰的竹林葱绿了多少遍，老李头的故事便陈述了多少回；邓表峰的竹笋生长了多少根，竹林中的故事便流传了多少人。

原来，那竹林中无数横亘毁损的石墙，便是从前山林的界线。而且能拥有山林权属的户主，大都是当地的名望或财主。相传洪江丹溪村有一家佃农，家贫如洗。大年三十日只得从相识屠夫的肉砧上，赊了两斤猪肉回家过年。不料半道遭遇债主，猪肉被抢去抵债。无奈之下全家人扛着锄头，来到竹林挖冬笋充饥。却得邓真人庇佑，在一棵古树下挖到两罐金元宝，且每锭元宝上刻着佃农的名字，于是佃农成为了当地最有名的财主。此后，他将邓表峰所有的竹林，全部买下来，并用石块垒墙砌界。而那条翻山越岭、通往邓表峰的古道，便是佃农出巨资修建的。

当然，这只是邓表峰的一个传说。佃农暴富的故事，真实与否已无从考证。然而，竹林中的古道虽然老去，但竹林愈发焕出勃勃生机。这里每天的竹林古树都是新的；这里每天的花草虫鸟都是新的；这里每天的皓月星辰都是新的；这里每天的太阳都是新的；这邓表峰下村民的生活每天都是新的。

走到约两小时，我们到达邓表峰半山腰的竹林，聆听关于紫云观的故事。

紫云观，隐伏于大山半腰的一处空旷地，背倚婀娜清秀的邓表峰，于云林深处突兀于眼前。当你第一眼见到它时，便有素昧平生的慨叹，你会情不自禁联想着它是神仙居住的地方。紫云观现为两间土屋的小道观，约占地三、四十平米。土屋墙体用泥土打夯而成的，显得破落陈旧。黄色的墙体常常露出几条干涸的裂缝，像一张耋耆老人的脸。盖着青瓦的屋顶，长满与年龄相吻合的杂草和苔斑。观中今存泉坛、药灶和石臼等遗迹。土屋前的空地上，挺立一座高约2米、用石块砌的香炉。屋后左侧树荫下横卧一巨石，传说是邓表得道成仙的地方。整座道观像一颗废弃的顽石，陨落于繁茂和葳蕤的竹林中；更像一颗晶莹的宝石，镶嵌于邓表峰久远而丰腴的传说中。

相传，紫云观自邓表得道成仙后，道观上方终日云雾缭绕，紫气环聚，故得名紫云。却不知这俗世尘事，气生于心。心存祥云，则紫气东来；心怀情意，则情归自然。

我在紫云观前小憩了片刻，与罗丝、吴楚人、踞石斋等七人结伴继续登高，去探索遗落于峰顶的古道故事。而另外七人因敬畏旅途艰苦，则在喻老师等的带领下，下山而去。

古道于道观前朝左直行，道路宽阔而平缓。山路的路面，没有了石板支撑的艰辛，没有了青苔铺垫的苦难，没有了泥泞浸泡的沧桑，仅平铺了一层厚厚的树叶。行走于林荫道上，软绵绵地，非常快慰和惬意。有几缕阳光从树丛中挤入，于地面胡乱地涂鸦出几圈光斑。虽然少却恰到好处，适可而止，不为多也不为过。这人世的事，多留一些余地与空闲，方为人生的最高境界。

小径伸延了约一里路，到达一岔道。直行通往洪江丹溪；右转则上邓表峰，仿佛山路伸了个懒腰，便抬头攀爬。这个岔路口，同样掩藏许多动人的故事。

相传洪江丹溪村的地名，便是由来于邓真人炼丹的传说。晋人邓表在紫云观修炼时，于峰峦之巅采药、炼丹，邓表峰至今还存留邓真人炼丹的石臼。山间一条溪流由丹炉旁流向东南，流到了山脚的村庄，村民饮用后延年益寿，从此小村便取名：丹溪。其实邓表峰周边地名中的故事，远不止这些。峰峦东南的集云峰的山名，与紫云观有同工异曲之妙；而其西南的山峰则称神山，其字义更是直截了当；山峰西南的温汤仙巩村的“巩”字，可引伸为巩固、频繁、长久等意，只因与蔺道人有千丝万缕瓜葛的缘故。总之，通过邓表峰周围这些已陈旧不堪的地名，让人将它与神仙往来与居住的地方，连在一处，实无半点牵强附会之嫌。

近中午十二点，古道开始辞别竹林，挤入古木参天的杂树林。此时，前方道路徒然陡峭无比。我们攀登的时候，只能借援于道旁的枯枝、树桩及杂草。从紫云观开始，我一直在队伍最前面开路。登山的过程，总不厌其烦地锤炼人的意志和忍受力。随着海拔的提升，路迹逐渐模糊起来，仿佛人们对邓表峰日渐衰减的记忆。记忆总因时间的久远而模糊，道路总因前途的高深而模糊，理想总因信念的缺失而模糊。其实，那条行于丛林而没于丛林的古道，已足够清晰。

这时，向导老李头又为我们讲起了“火烧紫云观”的故事。

云观具体建于何年，又毁于何时，已经无从查考。但据附近村民讲，最早的紫云观是建在峰顶的。现在峰顶仍有一块很大的平地，还可见些残垣断壁。古时候峰顶有紫云观，规模宏大，建在南庙方向，后被山下村民烧田坎引发山火焚毁。道观道士与村民打官司，据说村民当场题诗辩护：“正三二月半，点火烧田坎；一阵妖风起，焚毁紫云观。”县令遂判村民无罪。用现代网络的话解释，那位当事村民真是太有才了。这段有趣的掌故，迄今仍被居住于紫云观附近的村民津津乐道。

已不记清一路说述了多少故事。当老李头将这个故事讲完时，通往邓表峰山顶的古道，嘎然而止。向导和我们一行八人，耗时三个半小时，历尽千辛万苦，终于登上了神峰。站立于天之檐、地之巅，遥眺四野，唯眼前苍茫一片，云烟袅袅，浩然之气回荡于胸。

那残缺破败的古道终有尽头，而邓表峰的故事源远流长。

据《紫云观志》记载：紫云观曰小仰山，又名水晶山，为道教丹鼎修炼圣地。相传齐天大圣孙悟空大闹蟠桃会后，在兜率宫偷吃太上老君的金丹，将装金丹的葫芦随手一扔，落在紫云观附近化为一山，曰湖冈。踢翻的药材洒在宜春的小仰山上。一个收风火的布袋，掉在紫云观不远的玉金山上，化为一洞府，叫风火洞。各路神仙听到宝贝掉在了袁州府，纷纷前来寻宝。独有邓表福气最大，找到了丹葫芦所在的湖冈台，且将家安定于此处。袁州府南十五公里的湖冈台，现存有炼丹台、养丹池、朝斗石等古迹。

明代诗人萧炳题《小仰山》：“万丈青山插碧天，真人炼药石依然；功成从此飞天去，屈指如今八百年。”今日当我登上邓表峰时，吟咏着萧大师的绝唱，感慨万千：“自从萧翁赋诗起，屈指又逾千余年。”

下午一点钟，大家满怀豪迈的心情下山。一条引领我们上山、贯通了仙界与凡间的古道，又将我们从神仙居住的地方，领回了人间。小女孩罗丝在下山途中，一瘸一拐地挪步，却一声不吭。我能从那机械的动作中，读出其内心的坚韧与强大。

双田村李书记将我们引进段石组的农户家作客，并陪同一起用餐。与李书记一番交谈后，我得知他想利用邓表峰丰富的旅游资源，发展绿色旅游产业，带领全村村民致富。临走时，我紧握李书记那双厚实有力的手，深信双田村的村民们，一定会在这双大手牵引下，富裕起来的。

而邓表峰下的那条古道，也会成为山人致富的康庄大道。我想：那条葱郁而幽深的古道，将会留下更多璀璨的故事。

如何写古道私语散文通用篇十一

我喜欢你，却不曾把你挂在嘴里，因为我知道，喜欢一个人，把她深记于心底，而不是掩藏在最动人的嘴里；我喜欢你，所以才把真挚的感情埋藏在深海底，不能拥有你，却能不是的观察你，假如我太爱你，无法自己，也请你将多时的的感情葬于深土里，让它随着春天的种子，开满幸福的花吧！

之所以喜欢你，是因为所能支配着自己，想逃脱，却没有面对现实的勇气，距离，只有距离，只有它才能解除所有存在于情感之间的谜底，一束玫瑰送于你，希望你快乐。

也许因为太爱你了，所以才委屈我自己，只因为我喜欢你。

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如何写古道私语散文通用篇十二

一次说走就走的旅行。

早就从同事那听说过这个地方，夏津黄河古道森林公园，心想已久。前两天，在微信上看到那里的桑葚节开幕，想想那肥美的桑葚，瞧一瞧的冲动又多了些许。恰逢周末，风和日丽，便与朋友欣然前往。

出了城区，沿着316省道，在高德地图的导航下，骑车西下，一边卖力的蹬着，一边与朋友畅聊，乐乐呵呵，好不热闹，真若脱笼之鹄。十几公里后拐入乡间小道，另一番滋味迎面扑来，一边是引黄干渠内悠悠的黄河水，一边是黄油油的麦田，此刻正值麦子成熟，饱满的麦穗在阳光的照射下，分外的夺目，散发着丰收的气息。微风习习，树荫阵阵，我嘴里哼唱着：走在乡间的小路上，暮归的老牛是我同伴，蓝天配朵夕阳在胸膛，缤纷的云彩是晚霞的衣裳……那种内心的畅快，那种身体的舒适，那种灵魂的舒展，是在办公桌前，是在高楼大厦间，不曾体会到的。

享受之后，我们在“高德”先生的带领下迷了路，走上了一条土路，大约十公分厚的沙土层，下面凹凸不平，骑上去疙疙瘩瘩，颠颠跛跛，有种要把五脏六腑颠出来的感觉，好在距离不慎太长，大约两公里。更糟糕的是，路况不好也就罢了，竟然偏离了原来的路线，比预计的路线要多行9公里，我们一面艰苦的骑行，一面抱怨高德地图多么的不靠谱，但不靠谱也得依靠人家，否则更不知道何去何从。

到达目的地已接近中午，此时直觉口中干渴，双腿酸疼，在小摊上买了一瓶水，一顿牛饮，直觉痛快。我们走的是侧门，首先映入视线的是大云寺，整个寺体建筑群是红色的墙体，清灰的琉璃瓦，前面的广场上布满了摊贩，兜售着自己的卖品。

在这里，我们没有逗留，径直前行进入到桑葚采摘园，路旁一棵一棵合抱粗的桑葚树沐浴在阳光下，一颗一颗的桑葚长在叶叉上，有的发绿，有的暗红，生的摸上去硬硬的，熟透了的软软的，一碰就会从叶子间滑落。还有黑色的桑葚，看上去就很美，美的诱人，美的心醉，不忍心大口大口的吃，只能一颗一颗，轻轻咬下去，慢慢品尝，如同品酒，若同饮茶。沿着观光路是一朵一朵太阳花，黄的，红的，紫的，沿着路面开向远方。

眼睛享受够了，肚子可挺不住了。东转西转走到一家叫大程快餐的小店里，小店的门头不算大也不豪华，但是里面很是宽敞，店里一个客人也没有，至于原因，时间很是知道的，我们进店的时候已经是下午两点。接待我们的是一个微胖的女人，一脸笑容，一边拿着点菜的小本子，一边热情的给我们介绍菜品吃食，最后我们俩点了两盘加鸡蛋的焖饼。老板娘没有上小本上写，显然我们的菜品够不上档次。老板娘并没有因此嫌弃我们，反而乐乐呵呵地把我们引到有风扇的座位坐下，又泡来了一壶茶水，两只玻璃杯。一路导航用电量比较大，手机眼瞅着要罢工，老板娘又热情地送来了充电器，帮忙充上电。朋友直夸真是好人！在这样的小店里，也不必担心天价焖饼的事发生。这样的小店踏实，放心，如家。

从小店里出来已是下午三点，不得不要折返回家。想想还有五十多公里的路要走，心里也不停地打鼓。可是鼓打得再响也要踏上行程。重新选择了路线，这次叮嘱好同伴再也不能走错了路线，此时多一公里都会令人崩溃。一路上骑骑停停，走走歇歇，由于车子座子窄小，长时间的骑行，屁股生疼，不知道该放在座子上啊，还是悬在座子上。两条腿酸疼无比，每蹬一圈，都好像是在里面挤出一点力气一样，脖子肩胛骨僵硬。最要命的是高德地图又带领我们进了“坑”里，前面是一条看不见头的坑坑洼洼的土路，再要是颠过去，估计非得散架不可，索性我们下来推着自行车，虽然是慢了点，感觉却要好得多。

终于在小路上骑走了近三个小时后，穿过一片浓密的树林，见到了那条宽阔的省道316，再也不用七拐八拐，再也不用颠颠跛跛，这条路到了，家也就不远了。

红红的夕阳，一点一点的没入青云，路上三三两两都是回家的行人。跋涉在外的人更能感觉到回家真好！

两个人，两辆单车，一路骑行，从早到晚，穿街过巷，行程尽130公里；行古道，采桑葚，享生活。