先生的英文读音简短 先生的英文怎么读音(4篇)

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。相信许多人会觉得范文很难写？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

最新先生的英文读音简短一

大家好！我说课的题目是《藤野先生》，下面开始我的说课。

《藤野先生》选自部编版八年级上册第二单元第5课，选自鲁迅先生的《朝花夕拾》，是一篇回忆性散文。作者在文中回忆了在日本的留学生活，热烈赞颂了藤野先生辛勤治学、诲人不倦的精神和踏实严谨的作风，特别是他对中国人民的诚挚友谊。同时，也表现出作者强烈的爱国主义思想以及同帝国主义势力斗争的战斗精神。

学生是语文学习的主人，合理把握学情是教师上好一堂课的基础，也是教师授课的依据与出发点。八年级的学生已经有了较强的语文积累，具有文本分析的能力，对常见的人物描写的方法也有所掌握，也学习过鲁迅先生的其他文章，对鲁迅有所了解，但是本文鲁迅先生所表达的情感对他们来说难以把握，这就要求教师在教学中要加强引导。此外，这一阶段的学生已经有了较强的口语表达能力，能够独立或与人合作解决一些问题，对于问题的看法还有自己的观点，这为本课的学习提供了有利条件。

基于教材与学情，从课程标准中“全面提高学生语文素养”的基本理念出发，我设计了以下教学目标：

1、通读课文，理清文章脉络。

2、通过反复阅读，结合作者与藤野先生交往的事例，感知藤野先生人物形象。

3、体会藤野先生正直热诚，治学严谨，没有民族偏见的高贵品质，感受鲁迅先生强烈的爱国主义精神。

基于以上对教材、学情的分析和教学目标的设立，通过分析典型事例，感知藤野先生人物形象是我的教学重点，体会藤野先生的高贵品质，感受鲁迅先生强烈的爱国主义精神，为我本堂课的教学难点。

根据本课目标和文本特点，我将采用以下教学方法：讲授法、朗读法、讨论法等。

那么接下来我将着重介绍我的教学过程，这也是我本次说课最为核心的环节。

（一）导入新课

在导入环节我会采用谈话式导入：老师在我们每个人的学习生活中扮演着重要的角色，相信在同学们的记忆里一定有一位给你们留下深刻印象，令你们难忘的老师，今天我们要学习的课文的主人公藤野先生也是一位老师，鲁迅先生在课文中说：“在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”为什么鲁迅先生会这么说？藤野先生又是个什么样的人？让我们一起走进《藤野先生》，来看看鲁迅先生眼中的藤野先生是什么样子的。

（二）整体感知

在整体感知环节，由于在课前已经提前给学生布置过了预习作业，所以我会先找学生简单说一说他所了解的鲁迅先生。

接下来我会让学生自由朗读课文，根据书下注释与工具书解决生字词。解决生字词可以扫清阅读障碍，让学生对文章内容有大致的把握，为接下来的教学活动打基础。

最后，我再引导学生通读文章，思考文章一共提到了几次地点的转变，并结合文中地点的转变，说一说在每个地方都发生了什么事？学生通读文章，找出文章一共提到了三次地点的转变，即从东京到仙台再到离开仙台。并根据地点转变概括出文章主要写了作者在东京的所见所感，在仙台的学习生活以及离开仙台后对藤野先生的怀念。

（三）深入研读

深入研读，是本节课的核心内容，我会这样开展本堂课的深入研读：

1、再读文章，找到藤野先生第一次出现的段落，画出原文中对藤野先生描写的语句，运用了什么描写手法？进一步思考，与同桌讨论这段描写有什么作用？学生找到在第六段第一次出现了藤野先生，并画出原文语句，明确这一段用了外貌描写与动作描写，抓住了藤野先生的外貌特征与具体动作，将一个正直的学者形象描绘得栩栩如生，表现出藤野先生严于治学。

2、接下来我会提问第二个问题：继续阅读，概括出作者与藤野先生交往中发生的几件事，从这几件事中能看出藤野先生什么样的品质？小组共同讨论后，我会指定两三位学生名来回答，一同总结，明确文中共写了四件事：1、添改讲义；2、纠正解剖图；3、关心解剖实习；4、了解中国女人裹脚。体现出藤野先生认真负责、正直热诚、治学严谨的品质。

3、顺势我会提出第三个问题：找到发生了哪些事情使得作者离开仙台，放弃学医？学生概括出发生了匿名信事件与看电影时间两件事。继续提问：这两件事看似和藤野先生无关，作者为什么要写？而这两件事又体现了作者什么样的精神？小组讨论交流后，结合我的引导共同总结，明确答案：在这两件事中作者写了一群与藤野先生完全不同的日本人，通过强烈的对比，能够表现出藤野先生对作者的关心和尊重以及他毫无民族偏见的高尚品质。作者对日本“爱国青年”表示愤懑，是由于他们看不起中国人；看电影之后毅然决定弃医从文，更是出于爱国的考虑，这都体现出作者强烈的爱国主义情感。

4、最后我会让学生仔细阅读文章最后一部分，思考作者离开日本后为什么如此怀念藤野先生。找学生回答后，共同探讨得出：藤野先生与其他人完全不同，他关心作者、尊重作者，藤野先生的关爱与帮助是作者在日本感受到的唯一的温暖与光明，藤野先生关爱学生、治学严谨，他不歧视来自弱国的子民，不轻视来自于被凌辱的中国的作者，毫无民族偏见。

通过以上环节我达成了我的三维目标，突出了重点，突破了难点。

（四）延伸作业

为了进一步拓宽学生的阅读面，提高学生的口语表达能力，拓展延伸环节我设计为：请同学们分享一下你所读过的鲁迅先生的其他作品。

最后，我会和学生一起总结本节课所学内容。并给学生留这样一个作业：选一位任课老师，抓住他的特点写一段话，下节课与大家分享。

好的板书要全面而简明的将授课内容传递给学生，清晰直观，便于学生理解和记忆。通过板书，学生能直观抓住要点，我的板书就力求体现这一点：

最新先生的英文读音简短二

大学开学在即，少不了的话题，是大学校长的新生寄语。

多年前，蔡元培先生就曾对学生提出三点期望：“一曰抱定宗旨，二曰砥砺德行，三曰敬爱师友。”南开大学老校长张伯苓先生也曾叮嘱学生：“爱国爱群之公德，服务社会之能力”。关乎为学、为人，关乎为国家、为社会。老先生们的寄语朴实无华，却体认着时代精神与社会价值观，成为关于大学理念与风骨的隽永之言。

可后来一段时间，大学校长的新生寄语逐渐“变味儿”了，成了“走过场”的仪式。千篇一律的套话，让大学校长的寄语，少了几分风骨、多了些形式主义。直到最近几年，随着话语表达方式的变化，随着大学的特色越来越鲜明，大学校长们新生寄语的形式与内容也悄然发生变化。校长给新生的“第一堂课”，正越来越关照现实，个性而精致。

你会独立思考吗

“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”著名的“钱学森之问”，引出了中国教育事业发展的艰深命题，也是整个中国社会必须直面的疑问。

哲学家马尔库塞曾提出“单向度的人”这一概念。强调一种人内心只保留了肯定性的一面，而失去了否定性、批判性、超越性，这种人一味认同现实，对社会缺乏反思与批判精神，因而丧失了创造力。有人认为，中国的教育模式培养出了许多“单向度的人”。

对于这种情况，大学校长们自然有忧虑，也有期许。

复旦大学校长杨玉良曾在开学典礼上与新生分享了自己的趣事：“在我还是大学生的时候，和复旦的邓景发教授一起去工厂，解决工厂的实际问题。就学术问题我和老师发生了激烈的争论，甚至于争论一直延续到工厂的大众浴室里面，我们冲着澡还在争论。我想这就是我爱我师，我更爱真理的一种体现。”

20xx年的开学典礼上，湖南大学校长赵跃宇就将“独立精神，批判创新”这八个字寄语新生。在他看来，“大学之所以称之为大学，在于大学具有独立精神，大学之所以被称之为‘象牙塔’，并被人们寄予厚望，是因为大学崇尚批判，追求创新。”他殷切希望：“同学们在继承传统，承接知识的同时，更应该学会批判和创新……大学生应该有独立的人格，对于社会的各种失范和各种流弊，我们绝不可以随波逐流，更不可以推波助澜。”

陈寅恪曾提出“独立之精神，自由之思想”，赵校长对大学新生的嘱托恰与之相契合。

而清华大学校长陈吉宁对大学新生也有相同的期望：“只有学会了独立思考、具备了独立人格，才能帮助你们激发好奇心、启迪想象力、建立批判性思维，才能促使你们真正走向成熟，也才意味着你们可以对自己负责、对家庭负责、对社会负责。”他希望学生能够实事求是，遇事不跟风，不盲从，不依附他人和权威。

你的内心宁静吗

有人慨叹现在的大学变了，行走校园，总会觉得有些吵。车水马龙、游人如织、人声鼎沸，这些“热闹”的形容词常被用来描摹校园景象；剽窃造假、考试作弊、恶意竞争，这些社会现象现在也出现在大学校园。这不免引人忧虑，而今大学里学生们的心还能静下来吗？

诸葛亮在《诫子书》中有言曰，“学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学”，淡泊明志、宁静致远。大学是纷杂世间一方知识的净土，学子们身处象牙塔虽不能“两耳不闻窗外事”，却也应多读读“圣贤书”，守住内心宁静。

“只有看淡世俗的名利才能明确自己的志向，只有身心宁静才能实现远大的理想。”上海交通大学张杰校长曾这样嘱托新生，“齐家、治国、平天下，当以修身为始，作为新一代交大人，我希望大家志存高远的同时，也要注重德行的培养和内在品格的塑造，不被眼前的名利虚妄所蒙蔽，守护内心的净土，在不断修身的过程中走向成熟，实现人生价值。”

大学不是存在于真空当中，社会上的功利之风难免令大学校园沾染浮躁。但大学校长在孩子们踏入大学校园的那一刻就告诉他们，名利并不能成为奋斗的方向，要想实现理想就必须注重内心世界、关照精神生活，足见用心良苦。

“大学是唤醒奇迹的地方、超越功利的圣地和飞扬理想的疆域，期盼你们以一颗宁静之心，远离浮躁喧嚣，浸淫中外经典，锤炼‘修齐治平’的情怀，锻造解释、分析、评估、推论、说明和自我校准能力的批判性思维，成为求真问实的提问者；以一颗赤子之心，吸吮知识，探索真理，培育有职业适应力、社会责任感和理性品质的健全人格；以一颗担当之心，创新创造、竢实扬华，开启丰富多彩的壮丽人生。”西南交通大学校长徐飞用“宁静之心”“赤子之心”“担当之心”关注着新生的内心世界，把“远离浮躁喧嚣，浸淫中外经典”作为寄语，展露着大学不变的宁静与追求。

带领年轻一代坚守精神的沃土，才能让大学恢复纯粹，进而为整个社会注入宁静与理想的力量。

你有担当精神吗

对祖国和民族使命的承担，这历来是大学校长新生致辞的共同主题。1932年，烽火频仍，清华大学老校长梅贻琦就曾用“大学不要因自己环境之舒适，而忘怀园外的情形。在中国今日状况之下，除安心读书外，还要时时注意到国家的危难”劝诫新生。

直至今日，时代变迁，语句变化，但那份情怀不曾动摇。

翻开南开大学20xx年新生录取通知书，龚克校长的寄语便映入眼帘，“‘允公允能，日新月异’之校训是南开文化的内核，是南开人终生恪守与践行的信仰……惟‘公能’兼济且秉‘公’尽‘能’，方为真正之南开人……张伯苓、周恩来、陈省身、吴大猷、曹禺……这些伟人先贤是南开人的骄傲，自是你们做人做事之榜样。南开园是英彦蔚起、人才辈出的摇篮，但南开人的‘功成名就’从来就不为‘垂史册’，只因‘传遗志’。一代代南开人默默无闻地做着这个民族的脊梁和基石，惟怀此抱负且矢志不移，方为真正之南开人。”

他把南开大学的精神内核传达给学子，正是为了将大学的责任代代传承。

有人曾用“精致的利己主义者”道出当今某些大学生的问题，一番论述引起四方哗然。的确，为了自己的未来努力固然无可厚非，但若满心只存“小我”，甚而不惜损人利己，那么这样的大学生即便是针对社会需求把自己打造得异常“精致”，也不会是社会所需要的。我们不能苛求每个大学生都必须做大事，但心中必存大志。

正如中国人民大学校长陈雨露曾在开学典礼上说的，“大学是知识的殿堂，是社会的良心和成才的摇篮，是同学们涵养心智、锤炼意志、放飞理想的地方。希望同学们都能充分地利用大学的好时光，刻苦、刻苦、再刻苦，拼搏、拼搏、再拼搏，实事求是，成为敢于担当、忠诚国家、热爱人民，扎根文化沃土，具备全球视野和跨文化领导力的栋梁之材。”

这实在关乎大学的责任。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”古代先贤口中的“大学”是指“大人之学”，是指不拘于物、不拘于己、不拘于时的“大学问”。我们如今的最高学府自然也要教“大人之学”，不为一己之私，心胸广大，为社会带来风气的变革，成为国家的铮铮风骨。

培养优秀学子、建设一流大学、推动社会进步的步伐，这是一校之长的责任。而新生寄语中的深思与期盼，正折射出一校之长的担当、品格与风骨。

最新先生的英文读音简短三

《朝花夕拾》是鲁迅先生写的一本回忆性散文集，讲述了先生从幼年到青年的生活经历和成长道路。在这本书中，我最喜欢的一篇便是《藤野先生》。

“这藤野先生，据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结……致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。”你看，这样一个不注重打扮的人竟然让鲁迅先生记了几十年。藤野先生到底有怎样的魅力呢？他虽不修边幅，但对工作一丝不苟，认真负责，对学术也十分严谨求实。最可贵的是他对鲁迅没有丝毫的民族偏见，十分关心爱护他。文中说到藤野先生帮助鲁迅修改讲义，“从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法错误，也都一一订正”。这样认真负责的好老师怎能不让人敬佩呢？

在日本饱受民族歧视的鲁迅，在藤野先生身上，感受到了没有歧视的真诚的教师之爱。对于鲁迅而言，藤野先生绝对称得上是一位良师。所以，老师的照相至今还挂在“我北京寓居的东墙上，书桌对面。”每当夜间疲倦，想要偷懒时，鲁迅就会想起藤野先生，忽然增加了勇气，继续执笔写文。可见，一位优秀的老师对孩子的影响之大，影响之深。

1903年，居里夫人发现了一种新物质——镭，她成了世界上第一个获得诺贝尔奖金的科学家。在一次盛大的宴会上，她主动跑向一个角落，深情地拥抱亲吻一位老妇人。原来，这位老妇人就是居里夫人小时候的老师。居里夫人就是这样，当她成为一个伟大的科学家之后，仍旧没有忘记曾经传授给她知识的老师。

在我的学习生涯中，我也遇到过这样一位好老师，她就是教了我四年的陆老师。她对待工作认真负责，对待学生也是一视同仁，既给我们传授知识，又教给我们做人的道理。就算是生病了，陆老师也坚守自己的岗位，她的行为使我深受感动，她做到了真正的言传身教。

能够在生命中遇到一个好老师，真是一件非常幸福和幸运的事，我们要学会感恩学习道路上遇见的每一位好老师。

最新先生的英文读音简短四

记得这是读中学时候的一篇语文课文。不要误会，其实我对于这篇课已经全无印象，只是记得这个标题。今日突然回忆起来，源自一条新闻。

今日一则新闻报道说，“包括入学通知、课程表、考勤表、成绩单、作业、同学照片等在内的一批鲁迅在日本仙台医学专门学校期间珍贵资料图片今日在西北大学展出”。

突然看到“仙台”二字感觉似曾相识，往下看，“其中还有藤野先生用红笔修改的鲁迅医学作业”，哦，原先高中课本里提到的藤野先生确有其人，并且似乎对鲁迅的影响力还不小。

其实，鲁迅在我心里是一个一向想读懂但一向都没读懂的人，尤其在读到这篇课文的时候，当时并不以为然，实在读不出平时的语言中所传达出来的韵味，我想多半是跟当时的经历有关，并且应试教育之下，更别提能以一颗平常心来鉴赏。早就被那些教条的“段落大意、中心思想、选词填空”磨去了大半的兴趣。

可是今日重新读起这篇文章来，竟然被文中的藤野先生感动了。

当时的中国贫穷落后并且饱经战乱，似乎当时留学日本是一种潮流，因为鲁迅刚到东京的时候看到很多盘着辫子的“清国留学生”在樱花树下学习日语。（其实鲁迅字里行间传达出来的身在异国他乡的愁绪，以及对清国留学生生活污浊的失望，当时读起来竟然一点都没察觉。）

到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。

“我想去学生物学，先生教给我的学问，也还有用的。”其实我并没有决意要学生物学，因为看得他有些凄然，便说了一个慰安他的谎话。

“为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮忙。”他叹息说。

我想生命中有许多感动，有些感动往往是被人们积压在内心深处。时过境迁，鲁迅依然对藤野先生念念不忘，“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，并且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。”