有关人物经典散文二姨夫通用(优质16篇)

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有关人物经典散文二姨夫通用篇一

至今，一个细节令我感动。

美国南北战争时，以林肯为首的北方军在一次关键性战斗中取得了胜利，一位北方军战士激动地对林肯说：南方军死了2000人，我们只死了800人，我们胜利了！”林肯听后，低下了头，叹了一口气说：“不，我们没有胜利，我们死了2800个同胞……”

我被这句话深深地感动了，虽然它很短，甚至只是一个小小的细节，但它中间包含着对祖国的爱，对人类的爱。

我开始关注那些小小的细节。

我发现，有时大蚂蚁和小蚂蚁站在同一块食物面前，大蚂蚁总会原地绕上几圈后主动走开；小鸟抓到虫子时，都不急着吃，而是叼起后放入巢中——或许是在给即将出生的小宝宝储存粮食；蜜蜂建巢时，觉不会在红色的屋檐下建——那就太醒目了。

我被这一个个细节感动了，它包含着动物巨大的智慧。

我又发现，母亲总是能猜透我的心，知道我现在是开心还是难过，父亲绝不在我面前抽烟，一抽烟，就在自己的房间，关上门，爷爷总是不经意的给我传授知识，而让我在玩中获得意想不到的智慧。

我被这一个个细节感动了，它包含着家人对我的爱。

我还发现，同学甲总是默默鼓励我，虽没有直接说过，但字字句句，都透露着对我的关心；同学乙爱给我打包不平，总是替我说话，帮我拉拢与其它同学的关系；同学丙喜欢逗我开心；同学丁在我难过时，会给我讲故事。

我被这一个个细节感动了，它包含着同学对我的关怀。

有关人物经典散文二姨夫通用篇二

谁也没有想到，繁衍生息了多少年、多少辈子子孙孙的村子，说不行就不行了，说空心就空心了，那些拍过胸部、信势旦旦的坚守者，那些死也要死在村里的老观念者，在残酷的现实中，似乎一夜间打通了思想，放弃了抵抗，急忙收拾东西，奔城里而去。

我知道，他们进城是不甘心的，是无奈的，是被动的。他们赖以生存的土地，是养不活高消费时代子孙的，因此中青年一个个出去了，一个个进城了，年底回来时，带回来一把把票子，后来票子挣多了，他们却再不回来了，在城里买了房，在城里安了家，穿惯皮鞋的脚却不再习惯走泥泞的路。

人越来越少了，路越来越窄了，孩子们从小就被送进城里，要和城里的孩子在同一条起跑线上竞技，村里的学校便撤了，昔日像喜雀一样叽叽扎扎的孩童，像被关进笼子送到城里，村子便像死一般寂静。

老鲁是村里唯一半家还在村里的守望者。

之所以称之为半家守望者，是半家进城半家留村，也可说是子女进城老留村。

老鲁儿女双全，凑了好字。起初说到移民进城时，老鲁是坚决的反对者，说五十多岁了，到那找活，与其三天找活，两日闲转，受人白眼，还不如弄几只羊养着，每年也落个三两万元。

后来，女儿出嫁的邻村，也整体移民进城了，不能像原来那样隔三差五来看他，看着他一下就憔悴了许多。

前几年，儿子又到结婚年龄了，老鲁家虽家境厚实，农村小院宽阔明亮，二层带帽，清一色瓷砖到顶，到城里就叫别墅，提亲的不少，但都先问城里有单元楼吗？听说设有，其他便免谈了，眼看着儿子一天天被耽误，抱孙子心切的老鲁，赶忙到城里为儿子买了单元楼，年底娶了儿媳，如今，孙子都上学了。

老鲁和老伴在家里果真养了群羊，四五十只。

现在，村里的守望者，除了老鲁这半家子，就是那群羊了。

从早到晚，老鲁和这群羊的眼睛，都瞪得圆圆的，眨也不敢眨，老鲁是看这羊少没少，这羊是看那的草更嫩。

儿子进城了，媳妇在超市，一个月千把元，儿子打零工，三天打鱼，两天晒网，一月收入不够孩子入幼儿园的花销，钱紧时，便骑上摩托车，轰隆隆回村找老爸，好吃好喝一顿，拿上钱就走了，又是一只羊或两三只羊的收入，老鲁会心疼上一阵。

老鲁有时也会动员儿子回来养羊，苦上几年，攒上一点余钱，儿子呵呵笑笑，有你老爸在，我就在城里给你养孙子吧，我真不适应没有人气、没有网络的村子了。

村里人刚出去时，都还会在宅门上搭把锁，逢年过节时还会回来看看，贴副对子，时间长了，房子漏了，土窑倒塌了，土坯围墙变成了残垣断壁，院子里长滿荒草，那把生锈的铁锁己失去把门的作用，只是一个心结的象征。

我不知道，老鲁还能守望多久，那群羊还能守望多久。

老鲁之后，谁来守望？

缺少了守望，乡村将会变成怎样……。

有关人物经典散文二姨夫通用篇三

韩愈为唐宋八大家之首，其文章写得好是真的。所以，我读韩愈其人是从读韩愈其文开始的，因为中学课本上就有他的《师说》、《进学解》。课外阅读，各种选本上韩文也随处可见。他的许多警句，如：“师者，所以传道、授业、解惑也”，“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”等，跨越了一千多年，仍在指导我们的行为。

原来有这样一段故事。唐代有个宪宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡导下国内佛事大盛，公元八一九年，又搞了一次大规模的迎佛骨活动，就是将据称是佛祖的一块朽骨迎到长安，修路盖庙，人山人海，官商民等舍物捐款，劳民伤财，一场闹剧。韩愈对这件事有看法，他当过监察御史，有随时向上面提出诚实意见的习惯。这种官职的第一素质就是不怕得罪人，因提意见获死罪都在所不辞。所谓“文死谏，武死战”。韩愈在上书前思想好一番斗争，最后还是大义战胜了私心，终于实现了勇敢的“一递”，谁知奏折一递，就惹来了大祸；而大祸又引来了一连串的的故事，成就了他的身后名。

韩愈是个文章家，写奏折自然比一般为官者也要讲究些。于理、于情都特别动人，文字铿锵有力。他说那所谓佛骨不过是一块脏兮兮的枯骨，皇帝您“今无故取朽秽之物，亲临观之”，“群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本……岂不盛哉，岂不快哉！”这佛如果真的有灵，有什么祸殃，就让他来找我吧。（“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身。”）这真有一股不怕鬼，不信邪的凛然大气和献身精神。但是，这正应了我们现时说的，立场不同，感情不同这句话。韩愈越是肝脑涂地，陈利害，表忠心，宪宗越觉得他是在抗龙颜，揭龙鳞，大逆不道。于是，大喝一声把他赶出京城，贬到八千里外的海边潮州去当地方小官。

韩愈这一贬，是他人生的一大挫折。因为这不同于一般的逆境，一般的不顺，比之李白的怀才不遇，柳永的屡试不第要严重得多，他们不过是登山无路，韩愈是已登山顶，又一下子被推到无底深渊。其心情之坏可想而知。他被押送出京不久，家眷也被赶出长安，年仅十二岁的小女儿也惨死在驿道旁。韩愈自己觉得实在活得没有什么意思了。他在过蓝关时写了那首著名的诗。我向来觉得韩愈文好，诗却一般，只有这首，胸中块垒，笔底波涛，确是不一样：

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘅江边。

这是给前来看他的侄儿写的，其心境之冷可见一斑。但是，当他到了潮州后，发现当地的情况比他的心境还要坏。就气候水土而言这里条件不坏，但由于地处偏僻，文化落后，弊政陋习极多极重。农耕方式原始，乡村学校不兴。当时在北方早已告别了奴隶制，唐律明确规定了不准没良为奴，这里却还在买卖人口，有钱人养奴成风。“岭南以口为货，其荒阻处，父子相缚为奴。”其习俗又多崇鬼神，有病不求药，杀鸡杀狗，求神显灵。人们长年在浑浑噩噩中生活。见此情景韩愈大吃一惊，比之于北方的先进文明，这里简直就是茹毛饮血，同为大唐圣土，同为大唐子民，何忍遗此一隅，视而不救呢？用我们现在的话说，就是同在一片蓝天下，人人都该享有爱。按照当时的规矩，贬臣如罪人服刑，老老实实磨时间，等机会便是，决不会主动参政。但韩愈还是忍不住，他觉得自己的知识、能力还能为地方百姓做点事，觉得比之百姓之苦，自己的这点冤、这点苦反倒算不了什么。于是他到任之后，就如新官上任一般，连续干了四件事。一是驱除鳄鱼。当时鳄鱼为害甚烈，当地人又迷信，只知投牲畜以祭，韩愈“选材技吏民，操强弓毒矢”，大除其害。二是兴修水利，推广北方先进耕作技术。三是赎放奴婢。他下令奴婢可以工钱抵债，钱债相抵就给人自由，不抵者可用钱赎，以后不得蓄奴。四是兴办教育，请先生，建学校，甚至还“以正音为潮人语”，用今天的话说就是推广普通话。不可想象，从他贬潮州到再离潮而贬袁州，八个月就干了这四件事。我们且不说这事的大小，只说他那片诚心。我在祠内仔细看着题刻碑文和有关资料。韩愈的确是个文人，干什么都要用文章来表现，也正是这一点为我们留下了如日记一样珍贵的史料。比如，除鳄之前，他先写了一篇《祭鳄鱼文》，这简直就是一篇讨鳄檄文。他说我受天子之命来守此土，而鳄鱼悍然在这里争食民畜，“与刺史亢拒，争为长雄。刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心。”他限鳄鱼三日内远徙于海，三日不行五日，五日不行七日，再不行就是傲天子之命吏，“必尽杀乃止”！阴雨连绵不断，他连写祭文，祭于湖，祭于城隍，祭于石，请求天晴。他说天啊，老这么下雨，稻不得熟，蚕不得成，百姓吃什么，穿什么呢？要是我为官的不好，就降我以罪吧，百姓是无辜的，请降福给他们。（“刺史不仁，可以坐罪；惟彼无辜，惠以福也。”）一片拳拳之心。韩愈在潮州任上共有十三篇文章，除三篇短信，两篇上表外，余皆是驱鳄祭天，请设乡校，为民请命祈福之作。文如其人，文如其心。当其获罪海隅，家破人亡之时，尚能心系百姓，真是难能可贵了。

一个人为文不说空话，为官不说假话，为政务求实绩，这在封建时代难能可贵。应该说韩愈是言行一致的。他在政治上高举儒家旗帜，是个封建传统思想道德的维护者。传统这个东西有两面性，当它面对革命新潮时，表现出一副可憎的顽固面孔；而当它面对逆流邪说时，又表现出撼山易、撼传统难的威严。韩愈也是这样，他一方面反对宰相王叔文的改革，一方面又对当时最尖锐的两个社会问题，即藩镇割据和佛道泛滥，深恶痛绝，坚决抨击。他亲自参加平定叛乱。到晚年时还以衰朽之身一人一马到叛军营中去劝敌投诚，其英雄气概不亚于关云长单刀赴会。他出身小户，考进士三次落第，第四次才中进士，在考官时又三次碰壁，乌纱帽得来不易，按说他该惜官如命，但是他两次犯上直言，被贬后又继续尽其所能为民办事。这是中国知识分子的传统，以国为任，以民为本，不违心，不费时，不浪费生命。他又倡导古文运动，领导了一场文章革命，他要求“文以载道”、“陈言务去”，开一代文章先河，砍掉了骈文这个重形式求华丽的节外之枝，而直承秦汉。所以苏东坡说他：“文起八代之衰，道济天下之溺。”他既立业又立言，全面实践了儒家道德。

当我手倚韩祠石栏，远眺滚滚韩江时，我就想，宪宗佞佛，满朝文武，就是韩愈敢出来说话，如果有人在韩愈之前上书直谏呢？如果在韩愈被贬时又有人出来为之抗争呢？历史会怎样改写？还有在韩愈到来之前潮州买卖人口、教育荒废等四个问题早已存在，地方官吏走马灯似的换了一任又一任，其任职超过八个月的也大有人在，为什么没有谁去解决呢？如果有人在韩愈之前解决了这些问题，历史又将怎样写？但是没有，什么都没有。长安大殿上的雕梁玉砌在如钩晓月下静静地等待，秦岭驿道上的风雪，南海丛林中的雾瘅在悄悄地徘徊。历史终于等来了一个衰朽的书生，他长须弓背双手托着一封奏折，一步一颤地走上大殿，然后又单人瘦马，形影相吊地走向海角天涯。

人生的逆境大约可分四种。一曰生活之苦，饥寒交迫；二曰心境之苦，怀才不遇；三曰事业受阻，功败垂成；四曰存亡之危，身处绝境。处逆境之心也分四种。一是心灰意冷，逆来顺受；二是怨天尤人，牢骚满腹；三是见心明志，直言疾呼；四是泰然处之，尽力有为。韩愈是处在第二、第三种逆境，而选择了后两种心态，既见心明志，著文倡道，又脚踏实地，尽力去为。只这一点他比屈原、李白就要多一层高明，没有只停留在蜀道叹难，江畔沉吟上。他不辞海隅之小，不求其功之显，只是奉献于民，求成于心。有人研究，韩愈之前，潮州只有进士三名，韩愈之后，到南宋时，登第进士就达一百七十二名。是他大开教育之功。所以韩祠中有诗曰：“文章随代起，烟瘅几时开。不有韩夫子，人心尚草莱！”这倒使我想到现代的一件实事。一九五七年反右扩大化中，京城不少知识分子被错划为右派，并发配到基层。当时王震同志主持新疆开发，就主动收容了一批。想不到这倒促成了春风渡玉门，戈壁绽绿荫。那年我在石河子采访，亲身感受到充边文人的功劳。一个人不管你有多大的委屈，历史绝不会陪你哭泣，而它只认你的贡献。悲壮二字，无壮便无以言悲。这宏伟的韩公祠，还有这韩山韩水，不是纪念韩愈的冤屈，而是纪念他的功绩。

李渊父子虽然得了天下，大唐河山也没有听说哪山哪河易姓为李，倒是韩愈一个罪臣，在海边一块蛮夷之地施政八月，这里就忽然山河易姓了。历朝历代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建庙建祠，但哪一块碑哪一座庙能大过高山，永如江河呢？这是人民对办了好事的人永久的纪念。一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益，与社会进步连在一起时就价值无穷，就被社会所承认。我遍读祠内凭吊之作，诗、词、文、联，上自唐宋下迄当今，刻于匾，勒于石，大约不下百十来件。一千三百多年了，各种人物在这里奖韩公不知读了多少遍。我心中也渐渐泛起这样的四句诗：

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

八月为民兴四利，一片江山尽姓韩。

有关人物经典散文二姨夫通用篇四

女儿过生日，同学们送了很多礼物，都非常精美。其中有一个水晶的立方体，雕刻着一箭穿心和英文的爱字。晶莹剔透，漂亮极了。只是缺一个角，这是什么意思呢？百思不得其解。问一个公认头脑聪明的朋友，他皱了半天眉，还是摇头。

等女儿星期天回来，很小心的寻问。女儿很奇怪的看了我一眼：意思？大人们真怪！

随手把缺角的那一面立在卓上。就是为了让它立平稳，里面的图案容易看清楚。

乔迁随想。

搬进了新居，六百多平方米的三层小楼，富丽堂皇，宽敞明亮。因为有太多的房间，购置了许多新家具。朋友相贺，送来许多牌匾和饰品，一时间，恍惚人家娶亲的新房。躺在舒适的大床上，非常满足。丈夫说：“怎么有一种说不出的滋味，感觉这里不是自己的家。”

忍不住撇撇嘴，白了他一眼。丈夫叹口气，说我没心没肺。

点菜。

两个热恋中的男女一起出去吃饭，出于礼貌和一种男性的自尊，他要她点菜，一向节俭惯了的她说随便，她不愿让他觉得自己是个馋嘴的女人，她很在意他的感觉。他要了两个菜之后，固执的要她再点，那是个有点牛脾气的人，她再三不肯，说吃不了那么多的，而他坚持。也许觉得不忍拂他的'好意，她挑了最便宜的“山药拔丝”，她喜欢吃甜食。而他孩子似得笑道：“这回知道你爱吃什么了，下回儿吃饭先点这个。”她的心顿时暖暖的，她并不在乎吃什么，与美食一向不贪，她感动的是被对方在意的感觉。如果不是太在乎她，那看似随意的话是不会信口说出的。真的，好多好多天以后，她想起来依旧激动。被爱的感觉，真好！

狂叫。

狂叫一声，像恶狼一样。这样想了许久许久。

千万别狂叫，可怎么总想呢。是不是神经有了毛病。熄了灯这样想。

怎么办？老想狂叫一声。

叫一声试试！

夜深人静时，抓住月亮躲进云层的机会，用力张了张嘴。

仅仅张了张嘴……。

拥有一颗年轻的心。

一人坐在客厅，泪如雨下。邻人进屋，以为夫妻吵架，惊问其故，得知为一文章而感动，更惊，不以为然道：都四十的人了，还那么容易感动，至于吗？为了一编成的故事。又不是十几岁的孩子。

不管故事是真是假，不管年龄是大是小，能够经常感动，保持一颗易感的心，能使人保持年轻。不能感动的心，是老化的心，心老，人必老矣。人不能永远年轻，心永远年轻是能够做到的。只要你愿意。拥有一颗永远年轻的心，是人生一大幸事！

有关人物经典散文二姨夫通用篇五

乡村是两个饱蘸着情和爱的字眼，总是让人倾注着无限的思念和向往。离开乡村30多年了，乡村的一山一水，一草一木都深深地刻在我的心里。乡村的山峦、小河、古树、老井、田野、村庄；乡村的鸡鸣狗吠、春夏秋冬、晨雾暮霭、牛羊啃青；还有乡村的村情民俗、南北西东……乡村与我老相识，我与乡村老感情。每每回忆起乡村来，我都会发自内心地说：我的乡村我的情。

乡村又是两个亲切的字眼。因为乡村是我们每个人的老家。假若把时间上推三代，我们都是乡村人。乡村，那是你、我、他的根，我们的祖先都在乡村，即使后来进了小城、大城、都市的人们，甚而到了国外的人们，他们的根仍在乡村，都是从乡村里出来的，始终有一种乡情在系着他们。所以，无论是谁，无论走到哪里，身处何方，都把生命的根深深地扎在乡村，他们始终放不下远方的祖居之地，那是血脉皈依的地方啊！每每提起乡村，都会有一种发自内心的亲切感。此时此刻，我忽然想起了古人所说的“浮云游子意，落日故园情”，其实说的就是乡村和家的情结，看来怀恋乡村情结自古有之，千百年来，人们都在建设和思念自己的乡村和家园，古代先贤圣哲为我们树立了楷模。

我从小在乡村长大，经历了乡村风霜雪雨的洗礼，经受过乡村艰苦生活的历练，听惯了乡村民间俗语，听熟了乡村老人讲的古老而神秘的故事。清晨，朦朦胧胧中听到了乡村召唤下地的铃声；中午，乡间徜徉中看到的是家家户户留恋拇堆躺冢黄昏，放学回家时看到的是收工回家的男人，倚门而立的女人，还有哞哞大声叫着的老牛。我看到的是一幅幅美丽的乡村生活图。我在乡村耳闻目睹的还有那鸡鸣狗吠，牛马狂奔，山间走马灯，老太太掐辫子，老爷们讲古典……至今使我记忆犹新，历历在目。

乡村的美丽在四季，春夏秋冬描画着不一样的乡村，使乡村在大自然的妙笔中生辉，幻化出各种美丽的色彩。

乡村的春天，令人向往。和煦的春风总是令人醉，明媚的春光总是惹人爱，描绘的都是乡村的春天。徜徉在弯弯的乡间小路，满眼尽是春色，树梢上写满了春意。乡村山峦里，高高的绿树、五彩的山花、青青的小草映入眼帘。斑斓的山花被明媚春光照耀着，涨红了柔嫩的笑脸，摇曳着点头微笑，朵朵山花的眉宇间传递着春天的美丽。静思中还会听到“叮咚、叮咚”声，那是泉水在歌唱春天的美好。漫步在春雨所润泽的青青乡村小路上，心驰神往，缭绕的云雾把乡村、房舍、炊烟、田野、行人、牲畜笼罩在朦胧中，好一幅乡村情趣图，那是乡村百姓营造出的田园之乐，多么富有诗情画意，观乡情野趣，赏蜂鸣碟飞，听鸟儿细语，闻瓜果飘香，览乡村风景，追逐大自然和人生的风景。

乡村的夏天，令人陶醉。回忆起乡村的夏天，我首先想到的是乡村夏天的夜晚。人们欢快地围拢在一起，有听收音机播放刘兰芳说的评书《杨家将》、《岳飞传》的，听得津津有味；有围着老人听乡村版《杨家将》、《岳飞传》、《孙膑》的，似乎比刘兰芳讲得还逼真、生动，傍边还有插话补充的，更来了兴趣，听着听着就入了迷，直到人走的差不多了，说书的老人也有点累了，就来个要知后事如何，且听下回分解。还有的中年男女凑到一起，哪有那么多好话说？平时不好说的话也说出来了，时不时地还说几句荤话，那时没有黄段子，就开几句玩笑，耍耍嘴皮子，也会引来一阵阵笑声，划破了乡村夏夜的长空，有的乘兴再说上一、二个略带黄的小故事，渲染一下夏夜的气氛，孩子们装没听着，兀自玩着。青壮年男女则打着手电到村子的河里，借着夜色的掩护，分段裸浴，女人们则选择比较隐蔽的上游，无所顾忌地嘻嘻哈哈洗澡，现在想来，乡村的夏夜还是值得令人回味的，离开家乡这么多年了，家乡的夏夜总是令人难忘。

乡村的冬天，令人回味。给我印象最深的就是乡村冬天里的雪。雪，就像一个个天宫里下凡的舞女，浮浮摇摇地从四面八方来了，有的还是随风打着旋儿来的，飘到了乡村，飘到了身上，亲吻着脸庞，凉凉的、湿湿的，痒酥酥的，感到很舒适。刚飘来的雪可触可摸，有实感，一会儿就融化了，变为虚无，不，不是虚无，已变为一滴水，待雪下得多了，来不及融化的时候，就纷纷飘落到地上，堆积起来，感觉不长时间，就是厚厚的、白茫茫的一片，煞是好看，这个时候的乡村大地又变了一副模样，许多人在望雪。大地被厚厚的一层白雪覆盖着，静悄悄的，雪后的大地一点声息都没有，真是“雪落大地悄无声。”再举目四望，近处的槐树、洋槐树、枣树的枝桠上都挂上了雪的花环，造型别致，楚楚动人，远处那数百年的老槐树上更是披上了银花，漂亮极了，这真是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，飞雪给乡村带来了美丽，披上了盛装。再举目远眺周边的群山，已变成了一座座“银山”，“银装素裹，分外妖娆”，增添了美好的景致。雪后的早晨，迎着东方冉冉升起的太阳，观奇景，常常惊喜地发现，在红霞的辉映下，白雪反射出耀眼的光芒，像无数的星星眨着眼，闪耀着瑰丽无比的奇光异彩，洁白晶莹，纯净明亮，美极了，心情好极了。

乡村的冬天是闲适的，劳累了春、夏、秋三季的人们，就开始休养生息了，也叫“猫冬”，享受一个冬季的欢乐，有聚在一起打牌的，有串门拉家常的，还有结伴到大街上跳广场舞的，乡村的冬天也是欢乐的。

乡村是一本大书，有永远说不完的话题，说了乡村的春夏秋冬，还有乡村的村情民俗、山川河流、鸡鸣狗吠、风霜雪雨……乡村于我，是眷恋和向往，凝聚在脑海深处的是我对乡村的梦想，那就是：我的乡村我的梦。

有关人物经典散文二姨夫通用篇六

接下来跟大管共事的这些年，丝毫没觉着大管像人们口中描述的那样古怪，刁钻，尖刻。大管在我眼里和心里，却是一位为人行事都很低调，很谨慎，很绅士的艺术家的风度。

能做的住这个百八十人的歌剧团掌门人，那些年，也只有大管了。大管大红大紫的时候，那可是举国上下，江南大地的男高音“一哥”，歌坛上民歌领域的“一霸”。他独树一帜的声音和高音，无人比拟，型腔自如，酣畅，圆润，每首歌中的装饰音，都能唱出男高音的花腔来。一致公认大管会唱歌，这个“会唱”已经到了极其高级的地步。能让人觉着，他口中唱出的江苏地方民歌只有韵味，没有土味儿，只有美味儿，没有腥味儿。

可以说，大管引领了那些年，江苏民歌的一个时代，用他的歌声撰写了一本极有艺术价值的声乐指导教科书。大管首唱和唱红过的《梅岭三章》，《五月栽秧》，《赞美我的祖国》至今还在我们这一代歌唱演员耳畔久久回荡。

我来省歌那些年，大管好像已经很少再登舞台演唱了，是他激流勇退还是另有原因，至今仍是个谜团。

90年代末，大管是歌剧团的一把手，说大不大，说小不小的团长，掌管着百八十人的“吃喝拉撒”，“大情小事”，“鸡毛蒜皮”。属于歌剧团的那间办公室，共三张办公桌，大管坐在最靠里的那张。大管人高马大，更显得办公桌的小巧简陋。一进门，感觉大管是坐在一张茶几跟前。

大管的那张桌子的抽屉像是他的一个“月光宝盒”，隔三差五，一到团里集合排练或是分配演出费的时候，会有不少歌唱演员围拢在大管办公桌前，伸长脖子，向他那两只抽屉张望。他们知道，他们每个阶段的考勤和演出绩效，决定着团里每一位那一刻的喜怒哀乐和艺术价值，或多或少，都在大管抽屉里的那个小本本里记着。每到那些日子，人们都像是去拜见寺庙里的老住持，眼巴巴的看着他翻牌，抽签，然后一一为你破解疑问。

当然，大管每回都会遇见满足的，知足的，也有不满足，不知足的，甚至还会有得了便宜卖乖，明知故问，没事找事儿的主儿。

我觉着，大管对我已经超乎寻常的加倍关照了。我当然属于知足和感恩的一类。每回来上班，大管都会咬着我耳朵，神神秘秘悄声跟我说：用不着每天来上班，外边有事儿尽管去忙你的，有重要的事，我会电话你，我们一块商量着办。

我真的很感动，也很内疚。觉着使不上劲，也帮不上他什么忙。除了团里的演出，外面请我演出的活儿也很多，特别是当时还有了电视台《非常周末》的“外遇”，常常顾不上团里的演出。每回跟大管请假，大管都没有二话，眼睛一眨，下巴一扬，意思说;没事，忙你的去吧!

是凡轮到院里有事找我，大管都会挺身而出，帮我几句话搪塞过去，是在搪不过去了，只能一个电话小声悄悄跟我先透个底，让我提前有个应对。

当然，我也主动向大管请战过一些看上去辛苦的演出，比如，三下乡，比如下徐州煤矿慰问，高雅艺术进校园，比如请缨加入合唱队，去哈尔滨参加合唱节等等。回来之后，大管总是嘘寒问暖的关切我。

每到季度和年终奖金分配时，大管总会召集黄团长和我一道，统筹商议分配方案。大管像一位可亲可敬的家长，他把歌剧团的孩子们当成自己孩子了，任由他们往自己身上撒欢，撒野，撒泼。从没见过人们所说的他怎么怎么地那个什么什么的。

怪了，这么些年下来，我并没觉着大管，黄团他俩有什么各色，难处的，相反，我们彼此之间相处的很好，很融洽，很投缘。

这么大牌过的一位歌唱家，艺术家，每天却为团里一些婆婆妈妈的小事伤身，操劳，大管不是一点委屈也没有，但他很少跟我嘀咕过。

大管从一开始就从没把我当成谁谁谁的人，谁谁谁一个派系的人。当他发现，我果真也不是谁谁谁的人，而且属于有着独立个性的人，大管跟我好像更为亲近一些了。

只是我直到今天仍然在心里深深内疚，没有当好大管的助手，没有能力为大管分忧解愁。反而获得过他一直以来对我的宽容和大度，关怀和照顾。我却从大管身上，偷学了他身上很多优良品质和艺术内涵。当然，“偷学”到我身上，也仅仅学到一些皮毛。

如今回想起来，其实，大管是把他最黄金的一段歌唱生涯，生生浪费在操持歌剧团的家务琐事之中了。尽管他后来，又投身到声乐教学中，我还是为他过早离开舞台歌唱而深深惋惜，他的提前淡出也许有他难以言传的隐情，有他的苦衷，这也许是留在江苏民族声乐史上一段隐隐的颤音吧。

离开省歌很少再见到大管了，也很少听见他的音讯，心里却一直在挂念着他，丝毫没改变我对大管的敬重和仰慕。

前不久，巧合在新街口遇见迎面而来的大管夫妇，十多年没见，大管夫妇好像一点没变，没老。从他们踌躇而迟疑的短暂目光中，我反倒意识到，他们觉察出我的老态。寒暄过分手时我约过大管夫妇，约他们有空聚聚。

一觉醒来，戴上耳机，一边听着大管唱的那首《五月栽秧》，一边写下了这篇随笔。

“五月里来哎，是秧场。

村村栽秧忙又忙，十八个姑娘来拔秧，

十八双秧篮呀满满装啊!

巧手栽下千株苗哇，

精心育出呀万担粮。

哎呜哎，哎呜哎，哎呜哎”。。。。。。

作者：张波。

公众号：张波纯文学杂志。

有关人物经典散文二姨夫通用篇七

老实说，我是个欢喜女人的人;从国民学校时代直到现在，我总一贯地欢喜着女人。虽然不曾受着什么女难，而女人的力量，我确是常常领略到的。女人就是磁石，我就是一块软铁;为了一个虚构的或实际的女人，呆呆的想了一两点钟，乃至想了一两个星期，真有不知肉味光景--这种事是屡屡有的。在路上走，远远的有女人来了，我的眼睛便像蜜蜂们嗅着花香一般，直攫过去。但是我很知足，普通的女人，大概看一两眼也就够了，至多再掉一回头。像我的一位同学那样，遇见了异性，就立正--向左或向右转，仔细用他那两只近视眼，从眼镜下面紧紧追出去半日半日，然后看不见，然后开步走--我是用不着的。我们地方有句土话说：乖子望一眼，呆子望到晚;我大约总在乖子一边了。我到无论什么地方，第一总是用我的眼睛去寻找女人。在火车里，我必走遍几辆车去发见女人;在轮船里，我必走遍全船去发见女人。我若找不到女人时，我便逛游戏场去，赶庙会去，--我大胆地加一句--参观女学校去;这些都是女人多的地方。于是我的眼睛更忙了!我拖着两只脚跟着她们走，往往直到疲倦为止。

我所追寻的女人是什么呢?我所发见的女人是什么呢?这是艺术的女人。从前人将女人比做花，比做鸟，比做羔羊;他们只是说，女人是自然手里创造出来的艺术，使人们欢喜赞叹--正如艺术的儿童是自然的创作，使人们欢喜赞叹一样。不独男人欢喜赞叹，女人也欢喜赞叹;而妒便是欢喜赞叹的另一面，正如爱是欢喜赞叹的一面一样。受欢喜赞叹的，又不独是女人，男人也有。此柳风流可爱，似张绪当年，便是好例;而美丰仪一语，尤为史不绝书。但男人的艺术气分，似乎总要少些;贾宝玉说得好：男人的骨头是泥做的，女人的骨头是水做的。这是天命呢?还是人事呢?我现在还不得而知;只觉得事实是如此罢了。--你看，目下学绘画的人体习作的时候，谁不用了女人做他的模特儿呢?这不是因为女人的曲线更为可爱么?我们说，自有历史以来，女人是比男人更其艺术的;这句话总该不会错吧?所以我说，艺术的女人。所谓艺术的女人，有三种意思：是女人中最为艺术的，是女人的艺术的一面，是我们以艺术的眼去看女人。我说女人比男人更其艺术的，是一般的说法;说女人中最为艺术的，是个别的说法。--而艺术一词，我用它的狭义，专指眼睛的艺术而言，与绘画，雕刻，跳舞同其范类。艺术的女人便是有着美好的颜色和轮廓和动作的女人，便是她的容貌，身材，姿态，使我们看了感到自己圆满的女人。这里有一块天然的界碑，我所说的只是处女，少妇，中年妇人，那些老太太们，为她们的年岁所侵蚀，已上了凋零与枯萎的路途，在这一件上，已是落伍者了。女人的圆满相，只是她的人的诸相之一;她可以有大才能，大智慧，大仁慈，大勇毅，大贞洁等等，但都无碍于这一相。诸相可以帮助这一相，使其更臻于充实;这一相也可帮助诸相，分其圆满于它们，有时更能遮盖它们的缺处。我们之看女人，若被她的圆满相所吸引，便会不顾自己，不顾她的一切，而只陶醉于其中;这个陶醉是刹那的，无关心的，而且在沉默之中的。

我们之看女人，是欢喜而决不是恋爱。恋爱是全般的，欢喜是部分的。恋爱是整个自我与整个自我的融合，故坚深而久长;欢喜是自我间断片的融合，故轻浅而飘忽。这两者都是生命的趣味，生命的姿态。但恋爱是对人的，欢喜却兼人与物而言。--此外本还有仁爱，便是民胞物与之怀;再进一步，天地与我并生，万物与我为一，便是神爱，大爱了。这种无分物我的爱，非我所要论;但在此又须立一界碑，凡伟大庄严之像，无论属人属物，足以吸引人心者，必为这种爱;而优美艳丽的光景则始在欢喜的阈中。至于恋爱，以人格的吸引为骨子，有极强的占有性，又与二者不同。y君以人与物平分恋爱与欢喜，以为喜仅属物，爱乃属人;若对人言喜，便是蔑视他的人格了。现在有许多人也以为将女人比花，比鸟，比羔羊，便是侮辱女人;赞颂女人的体态，也是侮辱女人。所以者何?便是蔑视她们的人格了!但我觉得我们若不能将体态的美排斥于人格之外，我们便要慢慢的说这句话!而美若是一种价值，人格若是建筑于价值的基石上，我们又何能排斥那体态的美呢?所以我以为只须将女人的艺术的一面作为艺术而鉴赏它，与鉴赏其他优美的自然一样;艺术与自然是非人格的，当然便说不上蔑视与否。在这样的立场上，将人比物，欢喜赞叹，自与因袭的玩弄的态度相差十万八千里，当可告无罪于天下。--只有将女人看作玩物，才真是蔑视呢;即使是在所谓的恋爱之中。艺术的女人，是的，艺术的女人!我们要用惊异的眼去看她，那是一种奇迹!

我之看女人，十六年于兹了，我发见了一件事，就是将女人作为艺术而鉴赏时，切不可使她知道;无论是生疏的，是较熟悉的。因为这要引起她性的自卫的羞耻心或他种嫌恶心，她的艺术味便要变稀薄了;而我们因她的羞耻或嫌恶而关心，也就不能静观自得了。所以我们只好秘密地鉴赏;艺术原来是秘密的呀，自然的创作原来是秘密的呀。但是我所欢喜的艺术的女人，究竟是怎样的呢?您得问了。让我告诉您：我见过西洋女人，日本女人，江南江北两个女人，城内的女人，名闻浙东西的女人;但我的眼光究竟太狭了，我只见过不到半打的艺术的女人!而且其中只有一个西洋人，没有一个日本人!那西洋的处女是在y城里一条僻巷的拐角上遇着的，惊鸿一瞥似地便过去了。其余有两个是在两次火车里遇着的，一个看了半天，一个看了两天;还有一个是在乡村里遇着的，足足看了三个月。--我以为艺术的女人第一是有她的温柔的空气;使人如听着箫管的悠扬，如嗅着玫瑰花的芬芳，如躺着在天鹅绒的厚毯上。她是如水的密，如烟的轻，笼罩着我们;我们怎能不欢喜赞叹呢?这是由她的动作而来的;她的一举步，一伸腰，一掠鬓，一转眼，一低头，乃至衣袂的微扬，裙幅的轻舞，都如蜜的流，风的微漾;我们怎能不欢喜赞叹呢?最可爱的是那软软的腰儿;从前人说临风的垂柳，《红楼梦》里说晴雯的水蛇腰儿，都是说腰肢的细软的;但我所欢喜的腰呀，简直和苏州的牛皮糖一样，使我满舌头的甜，满牙齿的软呀。腰是这般软了，手足自也有飘逸不凡之概。你瞧她的足胫多么丰满呢!从膝关节以下，渐渐的隆起，像新蒸的面包一样;后来又渐渐渐渐地缓下去了。这足胫上正罩着丝袜，淡青的?或者白的?拉得紧紧的，一些儿绉纹没有，更将那丰满的曲线显得丰满了;而那闪闪的鲜嫩的光，简直可以照出人的影子。你再往上瞧，她的两肩又多么亭匀呢!像双生的小羊似的，又像两座玉峰似的;正是秋山那般瘦，秋水那般平呀。肩以上，便到了一般人讴歌颂赞所集的面目了。我最不能忘记的，是她那双鸽子般的眼睛，伶俐到像要立刻和人说话。在惺忪微倦的时候，尤其可喜，因为正像一对睡了的褐色小鸽子。和那润泽而微红的双颊，苹果般照耀着的，恰如曙色之与夕阳，巧妙的相映衬着。再加上那覆额的，稠密而蓬松的发，像天空的乱云一般，点缀得更有情趣了。而她那甜蜜的微笑也是可爱的东西;微笑是半开的花朵，里面流溢着诗与画与无声的音乐。是的，我说的已多了;我不必将我所见的，一个人一个人分别说给你，我只将她们融合成一个sketch给你看--这就是我的惊异的型，就是我所谓艺术的女子的型。但我的眼光究竟太狭了!我的眼光究竟太狭了!

在女人的聚会里，有时也有一种温柔的空气;但只是笼统的空气，没有详细的节目。所以这是要由远观而鉴赏的，与个别的看法不同;若近观时，那笼统的空气也许会消失了的。说起这艺术的女人的聚会，我却想着数年前的事了，云烟一般，好惹人怅惘的。在p城一个礼拜日的早晨，我到一所宏大的教堂里去做礼拜;听说那边女人多，我是礼拜女人去的。那教堂是男女分坐的。我去的时候，女坐还空着，似乎颇遥遥的;我的遐想便去充满了每个空坐里。忽然眼睛有些花了，在薄薄的`香泽当中，一群白上衣，黑背心，黑裙子的女人，默默的，远远的走进来了。我现在不曾看见上帝，却看见了带着翼子的这些安琪儿了!另一回在傍晚的湖上，暮霭四合的时候，一只插着小红花的游艇里，坐着八九个雪白雪白的白衣的姑娘;湖风舞弄着她们的衣裳，便成一片浑然的白。我想她们是湖之女神，以游戏三昧，暂现色相于人间的呢!第三回在湖中的一座桥上，淡月微云之下，倚着十来个，也是姑娘，朦朦胧胧的与月一齐白着。在抖荡的歌喉里，我又遇着月姊儿的化身了!--这些是我所发见的又一型。

是的，艺术的女人，那是一种奇迹!

有关人物经典散文二姨夫通用篇八

说起来，在小城混到四十那个岁数上，也算是见过世面的人了。去省歌报到的那天，刚一迈进歌剧团那间不大一点的办公室，见到正襟危坐在桌子跟前的大管，心里还是有点犯毛。

来之前，不止一位在耳朵边跟我嘀咕过;大管那位爷可难相处了，那叫一个各色，难缠啊!你去跟他搭档，有你的苦头吃啊!

我不信，不信我从年轻时就在心目中一直崇敬，仰慕着的这位歌唱家，会是别人嘴里的那个样子，会是那个“魔头”，“刺儿头”大管。

至今我还明晃晃的记得，是“护送”我来省歌报到的邬白领我进门，把我亲手交接给了大管。他是带着小城广电局领导班子的使命来的，还是作为朋友身份来的，我前后也从没再考证过。

大管慢悠悠的从他的座椅上起身，圆乎乎，胖墩墩，颧骨以下明显鼓起，超过了额头的宽度。站直身子的大管，感觉高出我一大截，我一米八，他足有一米八五，这是舞台上，男高音歌唱家最帅，最霸气的身高。如此近距离，能清晰看见大管嘴角礼节性的挂着一串机械的微笑，伸过来一双大手同我又礼节性触动握了握。

我赶紧先向大管引荐了送我来的乌白，邬局长。邬白不容我分说，自顾抢先做了自我介绍并说明了来意。邬白做电台领导之前首先做的是文艺编辑，他跟大管套近乎时说，他当初是听着管老师的歌做起文艺编辑的。大管听了明显笑容增多，面部神经也渐渐松弛下来。

大管招呼我们在办公室里一张长条靠背椅上坐下，确实，三个大块头杵在那儿，也显得那间屋子的空间格外局促。

邬白跟大管相聊甚欢，按说，邬白在自家门里，也是一位不善言辞的内秀男人，我甚至萌生些许猜疑;莫非他“护送”我来省歌报到是假，当面膜拜大管才是。。。。。。

我当时好像突然觉得，自己像是一位被父亲领着去幼儿园报到的学龄前儿童，大管却像是幼儿园的一位阿姨，公事公办从父亲手上接受了我。

其实，那次报到，是我见过大管的第二次。在这之前，大管作为省歌的几位领导专家之一，由人事部主任陪同，专程来小城看过我离开小城之前演的最后一部歌剧《海龄》。

那年的那一天，邬白就这样把我交给大管之后，转身返回小城了。我也就在洪武北路上省歌办公和排练大楼三楼的那间办公室里一座就坐了好些年。

头一次与歌剧团全体团员见面，是在一间大排练厅里。那是一个寒冬的个早晨，我见到的所有人都被厚厚的棉衣棉裤包裹着，好几位还带着口罩，透过口罩还喷出阵阵雾气。

另一位黄副团长也到了，据说，他也是传说中很难合得来的一位。但看上去，眼镜以外的那张脸上，他的笑容比大管要多出许多。个头不高，是一位合唱指挥，站在那里都像准备要征服一切，一派傲视群雄的架势。

大管介绍我的时候，所有人的眼睛都在我身上来回扫射，探寻。变换着各种各样的眼神，嘴角形态和面部肌肉蠕动频率。

尽管暗自哆嗦，毕竟干过嘴把式的活儿，讲了一番漂亮话，也赢得了一阵不同声部发出的“起哄架秧子”所谓“欢呼”。后来才知道，“副团长”这把交椅，多少人眼睁睁的一直在瞄着，谁也没想到会被我这么一个小城来的人，把这好端端，鲜亮亮的“塘子”给“操了”。

大管和黄团长接过我的话茬，又讲了一番好话，算是给足了我的面儿，为我风风光光的接风洗尘了。

有关人物经典散文二姨夫通用篇九

生命里与我关系最为特殊的一个人，不曾生我也不曾养我，我却必须心甘情愿地叫她妈，而且从叫妈那天开始，我的义务也就开始了，对于这样一个人，我一直存有抱怨心理，从来没有想过让她成为我键盘里的主人公。可是半个月前，我却违心地让她走进我的思考，留在我文章里，并且成为了主人公。

还要感谢那次生病经历，还要感谢她无心无肺、让我重新认识一下生命的价值与意义。多年以来，我从未突破过自己，一直保持自己高骄的灵魂。对她从来都不屑一顾，因为自从进了这个家门，我像是婆婆，她倒像是个孩子似的依赖我。

以前我也写过婆婆，每次我都是极深的抱怨，无处发泄才将她记下来，写进我的日志。回忆都是心酸。对她我从未真正地思考过，也从未给过她应得的客观评价。我一直标榜自己勤劳善良，可是在婆婆面前，我不配用善良二字。

我的婆婆六十出头，一米五多点，七十二斤，走路如风，声如洪钟。只要她一开口，中医就说听声音就是一个身体倍儿棒的人。说实话，很少听到婆婆身体不适的时候，就是一年体检查出血糖值为7，其它的各项指标都非常正常。可是婆婆的智力却是在十岁左右孩子的'水平上。这让我吃尽了苦头，成天把自己当老人，当长辈，从来没有一个老人的样子，没有一点长辈的责任和义务。遇事推给我就算了完了。从这方面讲，是她让我吃尽了苦头。

智力水平不高，却也知道自己是长辈，整天把自己放在高高的位置上，像太上皇等人侍候，偶尔我也会闹情绪，不管不顾，在这样的情况下，婆婆又能把自己放在很低的位置上。烙出很好吃的烙饼，变着花样地做几样小菜，每当这个时候，我都觉得欠她的，觉得自己小气，有时候更是自己看不起自己，让婆婆为我做饭，我等吃现成，心存愧疚。自己也就不好意思地吃了。等我意识到自己的过错，再次投入正常生活中的时候，婆婆再次将自己放在高处，享受着一位极尊长者的一切权利，在家不存在义务。

数落婆婆的不是，好像不是我的本意，可是就是这样一位婆婆，在我人生路上，让我几近崩溃，也是她的不负责任，让我无法割舍生命的延续，不得不坚强地活下来。从这方面来讲，我应该感谢婆婆，是她没有责任心让我必须活下来，照顾我的女儿。

只说这些的确是很偏激，可是婆婆的好，却是正常人无法能及的。我是一个爱交朋友的人，朋友不算多，但是都很真心，所以每次他们来北京，自然而然地会来看我，婆婆在这方面做出的牺牲，让我十分感动，无论是哪里的朋友来我家，婆婆都热心相待，都把我的朋友当成自己的亲人，从不见外，也没有一点嫌弃的意思，偶尔会有长住的朋友，婆婆便把自己的床让给朋友，能让我省心的地方，婆婆绝不让我多操一点心，朋友在我家的日子里，婆婆会帮助我做些她能看到的活。这些对她来说都是很难克服的，可是为了朋友玩得尽兴，为了给我省心，她都一一克服了。

所有的家务和家事，都与她无关，她习惯了这种生活，也不参与任何意见，所以在家庭这方面没有别人的婆媳关系的问题，我所做的决定就是家里所做的决定。我几乎不张口让她干一点活，可是实在忙不过来的时候，我也会让她做些非常简单的家务事，她从来都不推脱，尽心尽力地去完成。哪怕是交给她一项择菜的任务，她都当成事情来做。这点我很知足也很感激。儿媳妇让婆婆干活，婆婆一句怨言都没有。我应该给婆婆一个好评，一个大大的赞！

生了几天病，婆婆没有帮助过我做过任何事情，只是自己解决自己吃饭问题，我很难走出自己的心理说服自己去理解婆婆，可是婆婆却像没事人一样，我生病和她好像真的没有关系，只是没有办法给她做合口的饭菜了。就是这种原因，我才静下心来重新思考人生，活着的意义与价值。女儿等我去抚养，我连自己都照顾不了，怎么去抚养孩子？于是，我放下了所有不合理的情绪与怨言，只朝着一个目标前进，那就是活着，健康地活着！只有这样才能完成生命赋予我的任务。感谢我有这么一个不管不问的婆婆，在我生命的低谷的时候，让我坚强，在我需要理解的时候，给我足够的认同感！

再写婆婆，是想客观地说，婆婆虽然不懂人情事故，但也不是论是非，非说人长道人短的。所以像我这样一个不食人间烟火的人，有这样一位婆婆也应该知足，感恩！

婆婆的存在，同时让我明白，承担起养老的义务对我来说就是人生重要的修行。“老吾老及人之老”，我愿婆婆在与我相处的日子里永远没心没肺，健康快乐！

有关人物经典散文二姨夫通用篇十

小朋友在写作文时经常不让人物开口说话，只写大概的经过;即使让人物开口说话，往往也只写一两句，很少有人物之间多个来回的对话。所以总感到事情写不具体，字数写不多，当然更谈不上生动。那就需要变叙述为对话，合理进行对话描写。

二、范文引路。

片段(一)。

星期天下午，我做完作业，自己开始洗球鞋。在池里接满了水，把球鞋泡在里面。过了几分钟，捞上浸湿的球鞋，准备擦肥皂。可是找不到肥皂，也找不到刷子。急得我一会儿找肥皂，一会儿找刷子，一会儿大声问妈妈先刷鞋面还是鞋里，一会儿又问妈妈怎么洗鞋带。妈妈说我真烦，说看我洗鞋比她自己洗还吃力。

老师的话:。

在这个片段里，小作者把自己想洗鞋却不会洗的经过以及妈妈的态度都写清楚了，这是优点。但是，由于只写了大概的经过，所以人物形象就不够鲜明。如果把这段话改为对话，使说话的内容符合人物的年龄和身份，效果就会不同。

片段(二)。

星期天下午，我做完作业，自己开始洗球鞋。在池子里接满了水，把球鞋泡在里面。过了几分钟，捞上浸湿的球鞋，准备擦肥皂。可是找不到肥皂，也找不到刷子。就高声喊起来:。

妈妈，刷子放在哪儿?

在水管上面。妈妈在厨房里说。

妈妈，肥皂怎么没有?

你没看见在窗台上!

妈妈，先刷鞋面还是鞋里?

你自己想想!妈妈有点不耐烦了。

妈妈，鞋带要解下来洗吗?

唉，真是!妈妈没好气地嚷道。

我见妈妈没回答我，就盯着她:妈，你说啊!

哎呀!看你洗一双鞋，比我自己洗十双鞋还累呢!妈妈恼火地说道，干脆我来洗得了!

老师的话:。

这两种写法，一个生动，一个枯燥;一个具体，一个笼统;一个活泼，一个呆板。片段二变叙述为对话，形象逼真地描写了一个不会做事，但想学着做事的小孩子的天真的神情。同时，也把妈妈的态度从耐心到不满再到发火埋怨的变化过程写得一清二楚，我们一读对话，就好像如闻其声，如见其人，知道儿子一点也离不开妈妈。如果不用对话，就没有这种效果。

三、老师点拨。

了解了对话描写的表达效果，那什么时候运用对话呢?

1、根据情节需要，合理安排对话。

【例1】写火灾场面，一个同学这样写:。

【分析】对话是多余的:在火灾现场，大家都不动手，等着一个人发号召，然后众人响应，这显然不符合现实。这里出现的对话不仅对表现人物没有任何有益作用，反而破坏了叙事的气氛。

【例2】写一个幼儿不懂得扭锁把为自己开门，姐姐用开玩笑的方式教他学习扭锁把。一个同学这样写:。

快放我出去!快放我出去!小弟弟一个人在屋里喊。

好。

一二--三!三字刚出口，门锁咔嚓一响，姐姐一推门，小弟弟像个陀螺一样翻倒在地上。姐姐大笑起来。

【分析】一个在门内，一个在门外，姐姐急中生智引导年幼的弟弟开锁，顺势而导，又在情理之中。作者根据情节发展，选用对话的表达方式，既简洁又明白。

2、运用对话提问、谈感受、表达看法、推进故事情节，或交代人物之间的关系。

【举例】请看下面一组对话:。

爷爷，您为什么老喜欢穿这件衣服呢?

因为这是用纯棉布做的呀。

棉布有什么好，那么硬，那么粗糙，还容易脏。

可爷爷穿在身上，就像回到了年轻时在棉纺厂工作的车床前。

【分析】既运用对话提出了问题、发展了情节，又通过对话反映了爷爷对工作的感情、对时光的感慨，还交待了对话人物之间的关系。

四、玩玩做做。

下面两个场合，哪个更适合用对话表达?请加以想像，然后演一演、评一评。

场合1:拔河比赛中队员之间。

场合2:爸爸又在客厅里吸烟，妈妈很不高兴。

五、想想写写。

把下面的内容用对话形式写下来。

后悔。

有关人物经典散文二姨夫通用篇十一

小人物，最普通的民众。那些大人物只能是少数。做不了大人物，就踏踏实实做个小人物吧。

那些青史留名的家伙，都不是一般的人物。但，芸芸众生这么多，要是全部都留名，这青史也记录不过来呀。

大多数都只是普普通通的小人物。过好自己这一生就够了。

其实，想想不管是什么样的人物，到最后不都是同一个归宿吗？

那又何必计较成为什么样的人物呢？顺其自然吧，没那个能力就不要死撑。最后都只是难为了自己。

人活着，最重要的是内心的幸福感。没有什么东西是可以真正拥有的，唯一能拥有的或许是当下这片刻的时光。

小人物，也有自己精彩的人生。虽然不被那么多人知晓。自己知道就好了。

总会有一些默默无闻的小人物，他们的贡献是巨大的，他们的.名字却是少有人知。就像谍战中那些地下工作者，他们就是默默的存在着。也正是因为他们的存在，才有我们美好的今天。

所以，小人物也有巨大的能量。不要小看小人物的力量。

若这个世界没有了小人物，怎么来衬托大人物呢？

最敬重自然规律中的二八原则，凡事都是这样。所以，当你明白了这一点之后，你就会安心的做你的小人物角色。

是的，你看那些电影明星，很多最开始都是演小人物，跑龙套，最后一步步成为一个角儿。

小时候，妈妈就告诉我一个道理，修房子的时候先要打好地基，唯有坚实的地基，才能修牢固的房屋。

做好小人物的角色，你才能从容不迫的做好大人物。

喜欢看武侠剧的朋友都知道，武侠剧里的大侠都需要很多小人物的衬托。要是没有这些人物的存在，就没有所谓的大侠。

我想只有当你真实的感受之后才会明白。小人物有小人物的烦恼，大人物有大人物的忧愁。都在羡慕各种的拥有，却忘记了自己的拥有。当下的自己就是最好的自己。

简单的四个字：“活着当下。”做起来，是相当困难的，但那些大人物很多都做到了这一点，也许他们也不是时时刻刻都能做到这一点，但至少有一段时间是那样的。

此刻，我们都还是普普通通的小人物。所以踏踏实实做好自己小人物的角色。等有一天能做好一个大人物的时候，再转换角色吧。

无论是哪一个角色，最重要的是做好自己。

正所谓，在其位谋其政。如此这般，你的人生必定会很精彩。

有关人物经典散文二姨夫通用篇十二

我总是能够感受到你。你坚强，旷达，乐观温柔的浅笑溢在眼角，让人明白，活着即为希望，活着就可以那么好。你一直都在，在明媚的阳光中，在柔和的轻风里。

我还记得几年前，我是不爱读散文的我。懵懂无知，令人发笑。

你就在这时出现了，出现在我的世界里，眉眼里是柔情，柔中却带刚强。

你的柔情。

“我一个人思念我们仨。”

初识你，在《我们仨》。你的家庭与普通的家庭无异，你的文字谦逊朴素，朴素之下是本色的绚烂美丽。丈夫，女儿和工作是你的世界。我总是能够看到在牛津时风华正茂的你，与丈夫一起度过美好时光时面上如桃花的笑意，也总是能够看到生出白发的你伏在桌上工作，与家人一起，平平静静。丈夫与女儿都先你走了，你却说你做了一个万里长梦：“我们仨，走散了。”

是了，那是你的柔。给生命的消逝一个温柔的解释，没有肝肠寸断，你记下了点点滴滴的回忆，那是你对家人的爱，温柔，细腻。

你站在阳光里，明媚灿烂的光芒洒在你身上。你思念着家人，露出幸福的笑。你的柔情，一直都在。

你的坚强。

“既然是自己的选择，而且不是盲目的选择，到此也就死心塌地，不再生妄想。”

了解你，在《干校六记》。处于“”时期的你，与丈夫一起被下放到干校。比起另一些被批斗的知识分子，你的境况看似不算严峻。可哪里会有人体会到一个腹有诗书，气度不凡的人窝在菜园里卖力气，是多么大的屈辱?但出乎我意料，你记下这段经历时，没有高声诉苦，没有慷慨激昂。那文字安静却有生机，简洁的语言，平淡却不贫乏，深意自在其中。怨而不怒，哀而不伤。

那是你的坚强。不为多余之事烦心恼怒，不被世间的挫折击溃。那是不枝不蔓的平静，却往往比声泪俱下的诉苦更打动人心。

你又似站在清风中，柳枝轻舞，你平静如水，气度不凡，你的旷达与坚强，一直都在。

那都是你。在我心中，你风华未逝，岁月带不走你的淡然，你是嘈杂世间一抹润如春雨的慰藉，是人们心中永恒的怀恋。

作者|刘芷芯。

公众号：济南汇才语文组。

有关人物经典散文二姨夫通用篇十三

薄暮冥冥，我在昏黄的灯光下一遍又一遍地读你的《涉江》。心灵的底片便慢慢地烟染上一层层殷红，渐深的暮色也仿佛笼上一层悲戚的色泽。那神奇瑰丽的想象连同汨罗江畔孤独清高的身影，深深地攫住了我的心。

你因《离骚》而不朽，这或许是你不幸的一生中最大的幸运——虽然这是千年以后的事。这也让我想起了许许多多同你一样遭际不幸的生命，他们生命中那些闪光的东西却不为人知。现代被言情武打、卡通漫画宠坏了的眼睛是不屑于咀嚼这些倾诉的。由此，我也常常在阅读你之余，掬一捧清泪，为那些无声消逝了的生命。在光影班驳的现代社会，固守住我生命里那些最为本真的东西，真的希望你一直都未曾远离我们。或许，你正踏着滔滔江水，穿越千年尘世的风霜，在世界的某个角落远远地注视着我们这群现代人。

【附《涉江》】。

余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。被明月兮佩宝璐。

世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光。

哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。步余马兮山皋，邸余车兮方林。乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮，淹回水而疑滞。朝发枉陼兮，夕宿辰阳。苟余心之端直兮，虽僻远其何伤。

入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。接舆髡首兮，桑扈臝行。忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人？余将董道而不豫兮，固将重昏而终身！

乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并御，芳不得薄兮。阴阳易位，时不当兮。怀信侘傺，忽乎吾将行兮！

有关人物经典散文二姨夫通用篇十四

教学目标：

了解民族服饰的多样性和独特性。初步掌握民族服饰的简易画法。体验服饰艺术与民族、生活和审美的密切关系，了解民族服饰从设计到制作的大体过程。培养学生热爱民族大家庭、热爱民族艺术的情感，树立保护、发掘和发展民族艺术的态度观和价值观。

教学重点：

民族服饰的简易画法。

教学难点：

真实、生动地表现某民族服饰的.艺术特点。

教学过程：

一、课文导入。

扼要介绍我国地域辽阔，民族众多，民族服饰多姿多彩的情况。“服”，是指服装；“饰”，是指服装上的装饰。

二、新授。

1、民族服饰欣赏，选某些图片进行介绍。通过放录像、光盘演示等形式进行。

2、怎样手绘民族服饰？教师准备有关范画、步骤图等进行解说，并作示范。

4、学生进行手绘练习。根据有关资料，在手绘线描、线描加黑白灰处理、线描加彩色平涂等几种表现手法中任选一种进行练习。

5、展示作品，介绍自己所画的民族服饰。说说这个民族的风俗、生活习惯等相关知识。

6、课后继续修改、完善自己的作品。

教学后记：

通过学习，学生体会到了民族服饰艺术的美感，学会了表现民族服饰的特点。

有关人物经典散文二姨夫通用篇十五

在社会中，人人都能做点力所能及的有益于人的事情，世间就会充满爱，社会就会更加美好。

——题记。

一、

列车缓缓驶进宜城站，车厢里又忙碌起来了，要下车的人急忙从行李架上取下包，把茶几上的手机放进包里，留下的果壳屑让后来人清扫，也有几位用报纸一包塞在座位下。有的看到座位空了就脱下鞋倒在凳子上睡了，臭袜子气味弥漫开来，让大家都闻闻。接着，又是一帮背着各色包的人群往车厢挤了上来，汗淋淋，气喘吁吁，左顾右盼一路寻找空位，选定坐位后，大包堆放行李架，见茶几上的果壳屑，用手抹往地上，再摆上自己的水杯，又把自己在站外买的瓜子、花生水果之类放在茶几上。坐下脱鞋，把脚搁在对方的空位上。似乎一切都安顿好了。

这时，从前面一节车厢走来一位年轻的母亲，肩背一个大袋，手弯挂着一个小包，另只手牵着一个五、六岁的小男孩，磕磕碰碰一路寻到我前面有人刚下了车的空位。她先安顿孩子坐下，再把大包放上行李架，然后傍着孩子坐下了。车厢人员又都静了下来，列车也已启动。

年轻的母亲咳嗽了几声，可能是感冒了，第二次才把痰咳出来。她从包里抽出两张面巾纸，先擦了一下额头，再捂住嘴巴，把痰吐在面巾纸里，揉作一团，又抽出两张面巾纸将它包好放进了自己的口袋。

动作是这样地熟练，似乎成了习惯，很自然。儿子很懂事，母亲咳嗽时他用小手拍拍她的背，还用眼睛看着母亲用纸巾捂住口，吐痰，包了又包，像宝贝似地放进口袋。

这时，儿子说话了：

“妈妈，我有一个问题一直都想问你，现在问可以吗？”

“儿子，什么问题？你问吧？”

“妈妈，我看见你平日里在街上，或在超市里，或在电影院，也是像这样咳嗽后用纸巾把痰抱起来放在口袋，为什么呀？”她这些举动隔断厢里的人都看见，也都有与小孩同样的想法。

“乖儿子，痰是不能随地吐的，我包起来，等一会再扔到垃圾桶或厕所里去。痰吐在地上，会干燥，一干燥就会变成灰尘，灰尘一扬起就会进入人的呼吸道。如果地上有结核患者的痰，它尘埃里的细菌也会通过呼吸道进入健康人的的肺部，那就有可能被感染成结核病了。”说完她亲吻了一下儿子，接着又说：

“再说，痰吐在地上也不卫生，一块干净的地面让你吐一口浓痰，就好像一件洁白的衬衣上突然从空中飞来一坨鸟粪，多揪心呀。”

“谢谢妈妈，我懂了，今后我不再随地吐痰了。”

此刻，周围的人听得连连点头。

有一位旅客把一支没抽完的香烟掐灭了。

还有一位把脱了鞋的臭脚缩了回去悄悄穿上了鞋。

也有一位旅客终于忍不住说话了：

“你是医生吧？”

“小学教师。”

“到探亲回家？”

……。

他们继续在交谈着。我也放下报纸抬头再一次打量着这位出语不凡的女士。她很美丽，她的美并不是浓妆艳抹，名牌包装出来的美。而是淡雅红润、短衣、牛仔裤，朴素整洁里透出的精神、品德、品位、才智的美。这种美是品格的美，是人格的美，是高尚无价的。一个有高尚品格的人是不需要多少特殊的举动，品格如水流淌在她的日常行为里。——立刻，我对这位最不起眼的、最不被人看重的小学教师肃然起敬。

二、

早晨6点半，公交站台就陆续来了好些人，都是赶来搭乘604这趟起点车的。赶火车、上学、工业园区上班，这趟车到达的时间最合宜。车门一打开，我按习惯坐在距投币箱第三个横向座位上。接着，就是一阵繁忙的投币和刷卡声，有两个小青年在拥挤中既没投币也没刷卡，大摇大摆上了尾座层。好一会儿后，司机泛泛地喊：没有投币的请投币。他俩在众目睽睽下返身走向投币箱傲慢地投下两枚硬币：“着什么急，怕人少了似的！”司机想发作，欲言又止，还是忍下了。

公交车一站一站向前驶，每一站都是下少上多，车上开始拥挤，情绪开始躁动，特别是赶上课、赶火车的，有的在埋怨司机开得太慢，有的也说红绿灯太多。关车门之前，又跑来一位中年农民，气喘吁吁，匆忙上车并投进一硬币，可硬币即刻被弹出。

“请换一枚。”司机说。农民急忙从抄袋，怀袋，裤袋，手提包找了个遍没有找着硬币，最终在百元中抽出一张50钞。

“不找零，请下车散开钱坐下辆车。”司机说。

农民将50大钞举起扫视全座，渴望乘客中有零钱换散，车上默然。农民转身又对司机说：

“师傅，我有急事赶火车，下次一定补你一元。好吗？”

“补一元，说得好听，下了车就都忘了。还有的人根本就不想投币呢！下车去散钱坐下一趟。”司机因前面两人的怠慢，余怒还未消。

农民焦急，脸上通红，慢慢地将50元靠近投币箱想投下去，迟疑了一下，又把手缩了回来，显然舍不得花50元去坐一元钱的公交车，对农民而言，50元不是一个小数目，50元就是几天的生活费，50元可以跟小孩买几套衣服，50元可买几包猪吃的饲料，复合肥也能买几十斤。确实很为难，看了看车外，打个的士也只要十多元，可的士也不能说有就有说来就来。

“快点，大家都要赶车。”司机又在催促。

此时，我想给他一元，从口袋摸了几下，也是几张百元钞。

农民十分无奈只好下车，一只脚踏下了台板，准备出门。

“叔叔，我有一元，给你。”一个稚嫩地声音惊动四座。

农民将信将疑回头看了一眼，是一个小男孩，八九岁，眉目清秀，眼睛机灵，男孩上前一步将一枚硬币递了过去，农民刚把手伸过去，又缩了回来。农民脸上现出感激、羞涩、委屈、无赖，最后还是很不情愿地接了硬币，含着泪花投进了投币箱。陡然，农民蹲下牵着男孩的手说：

“小朋友，请告诉我，你叫什么名字？在哪个学校读书，几班？”农民感激而恳切地询问。

“叔叔，没关系，只一元钱。”小朋友说。

“不！小朋友，这不是一元钱的事，你这一元钱解决了我的急难。我是送钱去医院给母亲开刀用的，只要钱到下午就可动手术，你挽救了一条生命，是我的恩人。我原本想将这五十元买早点散开来，又想到医院用钱多，心里有事不感到饥饿，就忍住了舍不得散开。岂料投进的是假币。请告诉我，你是哪个学校的`……”

“叔叔，一点小事，不要在意。看到你这么焦急，都会帮的，他们也掏出了硬币。”我顺着小朋友看过去，在他旁边站着的他们，是三四位男女同龄同学，手里捏着一个硬币还来不及放回口袋。农民激动连声一一道谢。

……。

公交车到了火车站前面，农民要下车了，说：

“小朋友，你的校服告诉了我你是哪个学校的，我一定能找到你的，再通过你找到他们。我会开车去接你们到我山村来度暑假的，连同你们的家长一道请。去我山上捡野鸡蛋，一窝一窝的；去我田园摘瓜果，不打农药的；去我池塘钓鱼鳖，很好玩的。后会有期！谢谢你，谢谢你们，谢谢朋友们……”

三、

她，大约30岁出头，中等身材，穿着极普通而又整洁合体的衣服，骑着一辆三轮车穿梭于街头巷尾，出入于每个小区、院落，时不时地叫一两声：“收破烂啰”。她叫小丁。

小丁收破烂有一个让人感到心暖的可贵之处：当东家从地下室掀出纸壳、纸箱、废旧杂志、报纸，用过的油瓶、酒瓶、饮料瓶以及破铜烂铁等废品后，她会分类整理、或捆绑、或装袋，然后，把地面打扫得干干净净。

之后，再把东家请出来看她称秤，算价，结账。她的收购价格公道：比高的略低，比低的略高，如纸壳，有人出价3毛收购，也有人出价2毛，她出价2.5毛。她称秤也是不翘不压保持水平，不耍小动作，让人看到心里舒服。她与东家从未有过价钱上的，或斤两上的争执。

后来我还发现，我们临近几个小区的人都喜欢将破烂留给小丁来收购。别的人来小院吆喝“收破烂”，一点反应都没有。只要小丁来一吆喝，这家、那家，都会出来打招呼，就会一家接一家地忙个不停。

我家也是这样，老联系户，几年了，有废品就留着、等着她来吆喝收购。

这一天像往常那样把几个月存放下来的废品都掀了出来。小丁同样把废品归类分放，或捆扎或装袋，再走进客厅叫我妻子：

“太太我都整理好了，请来过个数。”

“不用了，你算了就是。”

“太太，这是一身新衣服，像是你扔错了——是你没有穿过的紧身衣。”小丁说完，就将盒子递了过去。

妻子接过一看，正是她找了几天的那套紧身衣：就是那种穿着乳挺臀翘，肚子上的赘肉也会瘦进去的那种，我也记不起他叫什么品牌。反正穿上就会觉得很年轻、很精神、很性感的那种时髦衣，那天听得妻子喃喃自语，花了1700多元买的竟然不知丢在哪里了。

妻子看到她没有把它夹在废品中带走很是高兴。立刻到房间找出五六件穿过的衣裤送给了小丁：

“小丁，你的身材与我差不多，我现在开始发胖了，这几件衣裤都只穿一两次，你穿最合适。送给你。”

小丁非常高兴，接受了，并千恩万谢。

晚上，我们正在看新闻联播。小丁又敲开了我的门：“太太，你的那件西服袋里还有1350元钞票，一张银行卡，和一张沃尔玛的购物卡。

妻子一阵激动，在激动之余做出了一个庸俗的举动：“谢谢你小丁，这张银行卡我接回，这些现钞和这张沃尔玛的购物卡你就拿去用吧。”

“我不要。”

“你不缺钱吗？”

“缺钱。”

“这不就是了。”

“太太，不是这样的，这不是我的劳动所得。”

小丁走后，我与妻子吵了一架，我骂她庸俗，肤浅。妻子回顶我：

“我这张银行卡上还有两万多，给人家一点辛苦费不应该？”

“你企图拿这么一点钱，去买人家的高贵品质，害不害臊？你立刻做出这样的反应，人家会认为你在轻蔑她，伤害她的自尊心，知道不？要报答也不要露出你的怜悯心、她会感到你在施舍，正派的人谁都接受不了。”

“当时一激动，是考虑欠周到，待以后找时机，我还是要感谢人家的。”

……。

有关人物经典散文二姨夫通用篇十六

年月渐逝，渐渐的对于以前的很多回忆都已经选择遗忘，很多人喜欢纠结以前的回忆以前的感情，其实谁都回不到以前，只是感情的回忆作祟，当你自己找到自己珍惜的，自己不舍得会渐渐的忘记，人这一生，真的不想只有一秒被放大。

很久很久没写东西了，因为觉得自己已经不再伤感了，以前很多人劝我，让我不要那么伤感，劝我不要那么颓废，可是当自己安静下来，平复下来，自己都觉得不像自己，当翻着以前的相片看看，就会觉得自己真的变了，不像以前那么在乎发型，也不再像以前那样死要面子，可能知道自己能有一秒被放大已经够了，因为太多的时候，只能渺小的活着，因为你不知道这个社会这个现实有多么的残酷，什么时候你被吃的骨头都不剩。

不管你以前多风光。不管你多厉害，不管你有多少多少兄弟，你都斗不过现实，前几天考驾照，什么时候能知道自己有那样好的脾气，从早上六七点去车管所然后一直等到下午。什么时候有这样的耐心了？车管所的教练全是一群狗样的，黄牛也多的要命，你辛辛苦苦的排队不及人家给点钱插队，和教练不熟的黄牛教练会很正气的不让插队。当认识的呢？原来只是几包芙蓉王而已，而自己什么时候能这样呗别人插队在自己的前面而默不作声静悄悄的承受？难道是自己离开了朋友。离开了兄弟，离开了故土，害怕了？只能是这个答案。

曾经我们都以为自己可以为爱情死，其实爱情死不了人，它只会在最疼的地方扎上一针，然后我们欲哭无泪，我们辗转反侧，我们久病成医，我们百炼成钢。你不是风儿，我也不是沙，再缠绵也到不了天涯，擦干了泪，明天早上，我们都要做自己的事情。

原以为，就像流水一样，那些人，那些事，会渐渐的淡忘。可越是努力的想要忘记，就越是在不经意间想起，那曾经熟悉的身影。有人说，爱情，就是一个精心编制的谎言，可是为何明知道是谎言，却还要如此的坚信呢！它就像是清晨里温暖的阳光，是那么的温馨动人。上帝说，沐浴在爱的阳光里的人儿都是幸福的。于是，我轻轻的笑了，可是有时候，微笑比哭泣更让人心碎。拾起散落风干的回忆，远航的孩子，既然你已选择，坚强点吧！

岁月的年轮，带着明媚的微笑，驶至彼岸，祭奠那梦幻般的似水年华。一切都在变化，流年里的记忆像汁液饱满的植株，占据着我的整个生活。夜晓天明，又是一个简单的轮回，那些曾经的记忆，那些物是人非，就像是一曲悠然伤感的旋律，美得让人心醉。原来星光虽璀璨却也遥远，我独自守候在岁月的轮回，等待那千年的梦！蓦然回首，阑栅那处无忧的童年和青涩的纯情都嫣不复存，遗失在不经意间。原来，记忆也为我们拼凑了一场盛宴，一场残缺的盛宴。

“青春无悔”，回忆再美，终已是昨日星辰。人最宝贵的生命，是当他回首往事时，不因碌碌无为而羞耻……“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”，抓住岁月的流光，让那高远的天空因青春而闪耀。好女子，有些事当放则放。窗外的风景再美，但还不是留恋的时候。叛逆的眼神里隐藏着不屈的意志和高昂的激情。青春，无悔即可！