鲁迅的散文求乞者(模板13篇)

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鲁迅的散文求乞者篇一

我顺着剥落的高墙走路，踏着松的灰土。另外有几个人，各自走路。微风起来，露在墙头的高树的枝条带着还未干枯的叶子在我头上摇动。

微风起来，四面都是灰土。

一个孩子向我求乞，也穿着夹衣，也不见得悲戚，而拦着磕头，追着哀呼。

我厌恶他的声调，态度。我憎恶他并不悲哀，近于儿戏;我烦厌他这追着哀呼。

我走路。另外有几个人各自走路。微风起来，四面都是灰土。

一个孩子向我求乞，也穿着夹衣，也不见得悲戚，但是哑的，摊开手，装着手势。

我就憎恶他这手势。而且，他或者并不哑，这不过是一种求乞的法子。

我不布施，我无布施心，我但居布施者之上，给与烦腻，疑心，憎恶。

我顺着倒败的泥墙走路，断砖叠在墙缺口，墙里面没有什么。微风起来，送秋寒穿透我的夹衣;四面都是灰土。

我想着我将用什么方法求乞：发声，用怎样声调?装哑，用怎样手势?……。

另外有几个人各自走路。

我将得不到布施，得不到布施心;我将得到自居于布施之上者的烦腻，疑心，憎恶。

我将用无所为和沉默求乞……我至少将得到虚无。

微风起来，四面都是灰土。另外有几个人各自走路。灰土，灰土，……。

………………。

灰土……。

一九二四年九月二十四日。

〔1〕本篇最初发表于一九二四年十二月八日《语丝》周刊第四期。

内容赏析。

这首散文诗展现了三幅意象：一是灰暗颓败的社会景象。在秋风卷叶，四面灰土的社会环境中，“我”顺着剥落的高墙走路。“另外有几个人，各自走路。”在这里，人与人之间充满了冷漠，毫无相互关心的气息。二是两个孩子行乞的画面。在这灰暗的街上，一个“也穿着夹衣，也不见得悲戚”的孩子，拦着磕头，追着哀呼，向“我”求乞;另一个“也穿着夹衣，也不见得悲戚，但是哑的，摊开手，装着手势”的孩子，也向“我”行乞。接着写“我”的.态度，“我”厌恶第一个的“声调，态度”，近于儿戏的“哀呼”;憎恶第二个的“手势”，“他或者并不哑，这不过是一种求乞的法子”。于是，“我”不布施，“我无布施心”，“我”只有“烦腻，疑心，憎恶”。这里，作者鲁迅以孩子的求乞作为屈服于奴隶命运而向命运乞怜哀呼的人们的象征，他希望人们觉醒和反抗。所以，他“不布施”，“无布施心”，不是对劳苦大众的冷漠，而是“哀其不幸，怒其不争”的愤激情绪的流露。三是设想他自己也“求乞”。“我”走路，想着各种求乞的法子。但人们“各自走路”，周围是一片灰土，得不到一点同情和关切，得到的只能是路人的“烦腻，疑心，憎恶”。但他并不颓丧，决然地表示：“我将用无所为和沉默求乞……我至少将得到虚无。”“求乞”无路，得到“虚无”。这正是作者鲁迅在新文化运动分野之后，在“成了游勇，布不成阵”的情况下，渴望战斗，但又寻找不到战友的苦闷孤独心情的表现。但他决计是要战斗的，如他后来在《题彷徨》一诗中所说：“寂寞新文苑，平安旧战场。两间余一卒，荷戟独彷徨。”

《求乞者》就是这样以诗的语言和既是写实又是象征的手法，创造了生动可感的画面，再以“灰土，灰土……”反复咏叹的旋律，再现了“无声的中国”的冷漠。表达了作者对求乞哀怜的愤懑，以及自己决不向命运与社会求乞，渴望以抗争而求得摆脱的意绪。全文在表面的灰冷下，蕴藏着内心的炽热，亦是此文的抒情特色。

名家点评。

现代诗人冯雪峰：“《求乞者》写的是灰色的社会生活和作者在灰色社会中所引起的空虚和灰暗的情绪。”

北京大学中文系教授孙玉石：“这一篇散文诗的核心思想，就是蔑视与反对生命存在中奴隶性的卑躬屈膝，反对托尔斯泰式的人道主义的说教。”

鲁迅的散文求乞者篇二

鲁迅的作品，磅礴大气，读来令人回味不尽。关于雪的文章，本人也读过一些，却唯独鲁迅先生的这篇文章，令我难忘。

在《雪》中，鲁迅先生为我们描绘了一副孩子堆雪人的图画，亲切、逼真，富有情趣，充满了诗情画意和浪漫情调。感觉冬天又已来临，但又不是冬天，分明是春天，不然怎么会有蜜蜂，甚至蝴蝶?雪-----既然是开在冬天里的花，------应该有蜜蜂和蝴蝶前来光顾的。

作者赞美江南的雪，用了六个字，“滋润美艳之至”，我没去过江南，没见过江南的雪，总觉得这是在赞美江南的女子吧?暖国的雨向来就变不成雪，而江南的雪，美则美矣，转瞬即逝，令人怅然若失。独有北国的雪，受到诗人的推崇和青睐。她冰冷，坚硬，孤傲，美丽，写尽了雪的神韵。鲁迅先生笔下的北国之雪，本是象征着北方无数革命先烈和英雄，他们“永远如粉、如沙，包藏着火焰，在太空里旋转，升腾，闪烁”，给人以力量，催人奋进。意在唤醒人们心底深处的那种不屈的精神和斗志，自强不息，努力进取!

不错，北国的雪，冰冷，坚硬，孤傲，美丽，是死掉的雨，是雨的精魂!

鲁迅经典散文读后感《从百草园到三味书屋》读后感。

我读了鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》这篇文章后，十分羡慕鲁迅先生在百草园度过的美好时光。文中充分描写了百草园给鲁迅先生的童年带来的无限乐趣。“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……”光这些景色，就让鲁迅先生百玩不厌。百草园这个乐园仿佛会让读者恨不得马上去那儿饱饱眼福呢!

文中的长妈妈还给鲁迅先生讲过一个关于美女蛇的故事。故事告诉我们倘有陌生的声音叫你名字，你万不可答应他。然而这个故事给鲁迅先生有了些“后遗症”。鲁迅先生从此在夏夜乘凉时，总有些担心，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。这合理的写出了鲁迅先生年幼时害怕的心情。

当鲁迅先生要到上学的时候，家里人将他送到三味书屋，也就意味着鲁迅先生要和他的蟋蟀、覆盆子、木莲等……要说拜拜了。

进了三味书屋，鲁迅先生开始了乏味的学生生涯，“每天只读书，正午习字，晚上对课”，这便是鲁迅先生的生活。尽管如此，鲁迅先生还是经常和同窗们出三味书屋后的一个小园玩。虽然能折梅花、寻蝉蜕、喂蚂蚁，但人去多了，时间久了，就会被老师叫回来，继续读书，这远远不及在百草园的自由、快活。

这篇文章不仅用百草园的自由快乐同三味书屋的无味作对比，表现了儿童热爱大自然、向往自由的心情，而且通过对百草园和三味书屋的回忆，表达了鲁迅先生儿童时代对大自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心情。

鲁迅的散文求乞者篇三

在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。

这上面的夜的天空，奇怪而高，我生平没有见过这样奇怪而高的天空。他仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见。然而现在却非常之蓝，闪闪地〖目夹〗着几十个星星的眼，冷眼。他的口角上现出微笑，似乎自以为大有深意，而将繁霜洒在我的园里的野花草上。

我不知道那些花草真叫什么名字，人们叫他们什么名字。我记得有一种开过极细小的粉一红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花一瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，胡蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。她于是一笑，虽然颜色*冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。

枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了。他知道小粉一红花的梦，秋后要有春;他也知道落叶的梦，春后还是秋。他简直落尽叶子，单剩干子，然而脱了当初满树是果实和叶子时候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有几枝还低亚着，护定他从打枣的竿梢所得的皮伤，而最直最长的几枝，却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使天空闪闪地鬼〖目夹〗眼;直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白。

鬼〖目夹〗眼的天空越加非常之蓝，不安了，仿佛想离去人间，避开枣树，只将月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到东边去了。而一无所有的干子，却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各样地〖目夹〗着许多蛊惑的眼睛。

哇的一声，夜游的恶鸟飞过了。

我忽而听到夜半的笑声，吃吃地，似乎不愿意惊动睡着的人，然而四围的空气都应和着笑。夜半，没有别的人，我即刻听出这声音就在我嘴里，我也即刻被这笑声所驱逐，回进自己的房。灯火的带子也即刻被我旋高了。

后窗的玻璃上丁丁地响，还有许多小飞虫乱撞。不多久，几个进来了，许是从窗纸的破孔进来的。他们一进来，又在玻璃的灯罩上撞得丁丁地响。一个从上面撞进去了，他于是遇到火，而且我以为这火是真的。两三个却休息在灯的纸罩上喘气。那罩是昨晚新换的罩，雪白的纸，折出波浪纹的叠痕，一角还画出一枝猩红色*的栀子。

猩红的栀子开花时，枣树又要做小粉一红花的梦，青葱地弯成弧形了……我又听到夜半的笑声;我赶紧砍断我的心绪，看那老在白纸罩上的小青虫，头大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麦那么大，遍身的颜色*苍翠得可爱，可怜。

我打一个呵欠，点起一支纸烟，喷一出烟来，对着灯默默地敬奠这些苍翠精致的英雄们。

一九二四年九月十五日。

鲁迅的散文求乞者篇四

地：或一处。

人：

老翁——约七十岁，白头发，黑长袍。

女孩——约十岁，紫发，乌眼珠，白地黑方格长衫。

过客——约三四十岁，状态困顿倔强，眼光-阴-沉，黑须，乱发，

黑色*短衣裤皆破碎，赤足著破鞋，胁下挂一个口袋，支。

着等身的竹杖。

东，是几株杂树和瓦砾;西，是荒凉破败的丛葬;其间有一条似。

路非路的痕迹。一间小土屋向这痕迹开着一扇门;门侧有一段枯。

树根。

〔女孩正要将坐在树根上的老翁搀起。〕。

翁——孩子。喂，孩子!怎么不动了呢?

孩——〔向东望着，〕有谁走来了，看一看罢。

翁——不用看他。扶我进去罢。太阳要下去了。

孩——我，——看一看。

翁——唉，你这孩子!天天看见天，看见土，看见风，还不够好看么?什么也不比这些好看。你偏是要看谁。太阳下去时候出现的东西，不会给你什么好处的。……还是进去罢。

孩——可是，已经近来了。阿阿，是一个乞丐。

翁——乞丐?不见得罢。

〔过客从东面的杂树间跄踉走出，暂时踌躇之后，慢慢地走近老翁去。〕。

客——老丈，你晚上好?

翁——阿，好!托福。你好?

客——老丈，我实在冒昧，我想在你那里讨一杯水喝。我走得渴极了。这地方又没有一个池塘，一个水洼。

翁——唔，可以可以。你请坐罢。〔向女孩，〕孩子，你拿水来，杯子要洗干净。

〔女孩默默地走进土屋去。〕。

翁——客官，你请坐。你是怎么称呼的。

客——称呼?——我不知道。从我还能记得的时候起，我就只一个人，我不知道我本来叫什么。我一路走，有时人们也随便称呼我，各式各样，我也记不清楚了，况且相同的称呼也没有听到过第二回。

翁——阿阿。那么，你是从哪里来的呢?

客——〔略略迟疑，〕我不知道。从我还能记得的时候起，我就在这么走。

翁——对了。那么，我可以问你到哪里去么?

客——自然可以。——但是，我不知道。从我还能记得的时候起，我就在这么走，要走到一个地方去，这地方就在前面。我单记得走了许多路，现在来到这里了。我接着就要走向那边去，〔西指，〕前面!

〔女孩小心地捧出一个木杯来，递去。〕。

客——〔接杯，〕多谢，姑娘。〔将水两口喝尽，还杯，〕多谢，姑娘。这真是少有的好意。我真不知道应该怎样感谢!

翁——不要这么感激。这于你是没有好处的。

翁——前面?前面，是坟。

客——〔诧异地，〕坟?

孩——不，不，不。那里有许多许多野百合，野蔷薇，我常常去玩，去看他们的。

翁——走完之后?那我可不知道。我没有走过。

客——不知道?!

孩——我也不知道。

翁——我单知道南边;北边;东边，你的来路。那是我最熟悉的地方，也许倒是于你们最好的地方。你莫怪我多嘴，据我看来，你已经这么劳顿了，还不如回转去，因为你前去也料不定可能走完。

客——料不定可能走完?……〔沉思，忽然惊起〕那不行!我只得走。回到那里去，就没一处没有名目，没一处没有地主，没一处没有驱逐和牢笼，没一处没有皮面的笑容，没一处没有眶外的眼泪。我憎恶他们，我不回转去。

翁——那也不然。你也会遇见心底的眼泪，为你的悲哀。

客——不。我不愿看见他们心底的眼泪，不要他们为我的悲哀。

翁——那么，你，〔摇头，〕你只得走了。

客——是的，我只得走了。况且还有声音常在前面催促我，叫唤我，使我息不下。可恨的'是我的脚早经走破了，有许多伤，流了许多血。〔举起一足给老人看，〕因此，我的血不够了;我要喝些血。但血在哪里呢?可是我也不愿意喝无论谁的血。我只得喝些水，来补充我的血。一路上总有水，我倒也并不感到什么不足。只是我的力气太稀薄了，血里面太多了水的缘故罢。今天连一个小水洼也遇不到，也就是少走了路的缘故罢。

翁——那也未必。太阳下去了，我想，还不如休息一会的好罢，象我似的。

客——但是，那前面的声音叫我走。

翁——我知道。

客——你知道?你知道那声音么?

翁——是的。他似乎曾经也叫过我。

客——那也就是现在叫我的声音么?

翁——那我可不知道。他也就是叫过几声，我不理他，他也就不叫了，我也就记不清楚了。

孩——给你!〔递给一片布，〕裹上你的伤去。

客——多谢，〔接取，〕姑娘。这真是……。这真是极少有的好意。这能使我可以走更多的路。〔就断砖坐下，要将布缠在踝上，〕但是，不行!〔竭力站起，〕姑娘，还了你罢，还是裹不下。况且这太多的好意，我没法感激。

翁——你不要这么感激，这于你没有好处。

客——是的，这于我没有什么好处。但在我，这布施是最上的东西了。你看，我全身上可有这样的。

翁——你不要当真就是。

客——是的。但是我不能。我怕我会这样：倘使我得到了谁的布施，我就要象兀鹰看见死尸一样，在四近徘徊，祝愿她的灭亡，给我亲自看见;或者咒诅她以外的一切全都灭亡，连我自己，因为我就应该得到咒诅。但是我还没有这样的力量;即使有这力量，我也不愿意她有这样的境遇，因为她们大概总不愿意有这样的境遇。我想，这最稳当。〔向女孩，〕姑娘，你这布片太好，可是太小一点了，还了你罢。

孩——〔惊惧，退后，〕我不要了!你带走!

客——〔似笑，〕哦哦，……因为我拿过了?

孩——〔点头，指口袋，〕你装在那里，去玩玩。

客——〔颓唐地退后，〕但这背在身上，怎么走呢?……。

翁——你息不下，也就背不动。——休息一会，就没有什么了。

客——对咧，休息……。〔但忽然惊醒，倾听。〕不，我不能!我还是走好。

翁——你总不愿意休息么?

客——我愿意休息。

翁——那么，你就休息一会罢。

客——但是，我不能……。

翁——你总还是觉得走好么?

客——是的。还是走好。

翁——那么，你还是走好罢。

客——〔将腰一伸，〕好，我告别了。我很感激你们。〔向着女孩，〕姑娘，这还你，请你收回去。

〔女孩惊惧，敛手，要躲进土屋里去。〕。

翁——你带去罢。要是太重了，可以随时抛在坟地里面的。

孩——〔走向前，〕阿阿，那不行!

客——阿阿，那不行的。

翁——那么，你挂在野百合野蔷薇上就是了。

孩——〔拍手，〕哈哈!好!

翁——哦哦……。

〔极暂时中，沉默。〕。

〔女孩扶老人走进土屋，随即关了门。过客向野地里跄踉地闯进去，夜色*跟在他后面。〕。

一九二五年三月二日。

鲁迅的散文求乞者篇五

还记的上初中时就接触过这篇文章，仅仅从语言特色方面去学习，而今带着对鲁迅深刻认识社会的思想再品读文章，又有了新的思考。

整个文章充满了萧瑟冷清的基调，就像黑暗的旧社会，它牢牢的锁住了人们的心房，压抑而无奈，必须象文章中所描写的枣树那样直面天空，划破阴暗的笼纱。获得黎明的破晓。如果带着这样的感受去读就会发现文章的许多意象都带着这样的气息。

如果说一颗宝石封存多久，仍然会大放异彩的话，那么鲁迅先生的妙文《秋夜》比宝石更能经得住岁月的洗涤和检验，闪耀着伟大的思想光辉。

表面看，《秋夜》不过是一篇千字有余的随记，初读之，你仿佛被她那朴实无华的文风和抑扬起伏的情绪所感染，恰似荒野之草，清淡有香。

这是一个极其平常的夜晚，有淡蓝色的夜空、苍白的月亮、闪烁的星星；有两株枣树、不知名的粉红花；还有恶鸟、灯和小飞虫。就是这几个简单的元素，构成了鲁迅先生《秋夜》的冷色画面。“天空奇怪而高”；“月亮窘的发白”，“也暗暗的躲到东边去了”；“恶鸟”发出怪怪的“笑声”；而“粉红花在冷的夜气中，瑟缩的做梦”，“梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上”。只有“枣树”虽然仅剩“一无所有的干子，却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空；”小飞虫“为了追求光明，她们前赴后继不惜流血牺牲。尽管遇到”昨晚新换的罩“，但他们的奋斗精神值得人们去”敬奠“。从这些描写中可以看出鲁迅先生虽然当时处在徘徊的状态下，却对”枣树“和”小飞虫“予以颂扬，对不知名的粉红花予以鄙视。

现在看来，”墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。“这是中国大地上最普通的树；”头大尾小，向日葵似的`，只有半粒小麦那么大“的小青虫，也是毫不耀眼的飞虫。即使他们那么普通，那么不耀眼，却是创造世界和推动历史发展的重要动力。

历史已翻开新的一页。今天的秋夜也不是鲁迅笔下的《秋夜》，而是灯火通明，充满安宁，充满和谐的秋夜。奔向小康社会的人们个个意气风发地工作着和喜气洋洋地生活着；美好的春天永驻于枣树的枝头，结出丰硕甜脆的硕果；追求光明的”小青虫“的后代们把热情交给太阳，踏上了更加光辉灿烂的前程。

鲁迅的散文求乞者篇六

在《**》这篇小说中，主要围绕九斤老太、七斤、七斤嫂、六斤这一家子来展开笔墨，有些人着墨不多但形象却跃然纸上，仿佛爬着鲁迅的笔杆活了。此外还有一个举足轻重的活物和一个至关重要的死物，那就是赵七爷和咸亨酒店。整个小说人物不多，情节也不太跌宕起伏，但其中人与人之间的牵扯却是千丝万缕的，于是丝线纠葛、盘根错杂，短短的小说就变成了一个窥视世间百态的万花筒。

小说的开篇以苍白寥落的笔调，死气沉沉的场景来揭开了**的序幕，来奏响了**的前奏。看起来风平浪静的日子却夹杂着蠢蠢欲动的矛盾和九斤老太无能为力的不平，理由是一代不如一代，从九斤到七斤再到六斤，一代一代传下来，这一家标志未来希望的后代身上的血肉竟足足少了三斤，这足够让人沮丧的了，这足够让人愤愤不平的了。然而这三斤血肉到底被谁吃去了，九斤老太没有说，作者也没有交代，但是答案却是不言而喻的——生活在三重大山压迫下的农民日渐贫困，被慢慢地榨干了精血，于是一代不如一代。

九斤老太对这一点没有一个轮廓清晰的认识，伊只知道伊年轻的时候天气没有这般热，豆子也没有现在这般硬，总之现在的时世是不对了，何况六斤比她的曾祖父少了三斤，比起她的父亲又少了一斤……这个成日唠叨一代不如一代的老女人是封建而古旧的，她把这一切怪罪于这个动荡不安却又产生新思想新作风的时代，想退回到过去。于是到后来，当她担心七斤的辫子长不出的时候，对赵七爷说：“现在的长毛只是剪人家的辫子，僧不僧，道不道。从前的长毛，这样的么？……从前的长毛是——整匹的红缎子裹头，拖下去，拖下去，一直拖到脚跟；王爷是黄缎子，拖下去，黄缎子；红缎子，黄缎子——”可见，她心里衡量时代的标准还停留在那个尊礼重教的封建时代，自她过了五十大寿变了不平相的时候，她的思想就像一个停顿爬行的`蜗牛，将脚步搁置在一块废弃的死木上，就再也没有迈开过步。故一开始六斤这个还顶着双丫角的小丫头对她的回敬是坚决而深刻的：“这老不死的！”那种像见了一块霉迹斑驳的旧墙壁一样的厌恶是显而易见的。

然而作者以这样奇特的祖孙矛盾来开篇究竟有何意义呢？原来作者在费尽心思告诉我们在风平浪静的假象下，甚至在被那些坐着酒船过河的文人成为“无思无虑的田家乐”的生活表象下，有许多由“新”与“旧”所激化出来的矛盾是不易察觉的，却正无声无息地向波澜壮阔的方向演化，于是**的产生就成了必然。

说到**的掀起，就不能不提到一个活人和一个原本没有生气的死物，那就是赵七爷和咸亨酒店。这一人一物在小说中所起的作用不容忽视，甚至可以说是这场**的引火绳指向针。就像雷雨前的征兆是蜻蜓低飞，秋季到来的标志是候鸟南迁一样，这场**掀起的标志，就是咸亨酒店的闲言杂语和赵七爷那条解下来的辫子，以及那件许久不上身的代表身份和地位的长衫。在这场**中，咸亨酒店是座死的烽火台，而赵七爷就是那缕袅袅而上昭示消息的活的烟，或者就是那个放风的人，唯恐天下不乱，于是当他一听张勋率了辫子军复辟、皇帝坐了龙庭，就立刻穿了宝蓝色竹布长衫拖着大辫子，走到七斤家土场上耀武扬威，为这场“**”推波助澜一番。

赵七爷竭力地为这场**助阵，那不是没有原因的，这场**对他来说甚至是有利可图的。由于辛亥革命推翻了清政府的统治，像赵七爷这样的地主阶级遗臭老声势大不如前，地位一落千丈，只得在家里束发读书。张勋掀起的这场风浪让他们看见了一缕残光，于是乎他们拼命地抓住这缕残光希望这缕光一翻转，他们又可以一跃龙门身价百倍，又可以恢复他们的尊荣和地位，爬到黎民的头上作威作福。于是乎赵七爷一走到土场上就先摆起了架子，颐指气使地说：“但是你家七斤的辫子呢，辫子？这倒是要紧的事。你们知道：长毛时候，留发不留头，留头不留发，……”可是，可惜又可怜的是他没料到这场**所造的声势只是个回光返照，是不成气候的。

而“**”是个什么东西呢，它只是个转瞬即逝的虚像。所以鲁迅以“**”一词来命名，含义是非常深刻的。它既指文章中浮于表象的**，也是文中没有提到的革命路途中所遇到的**。大师以“**”一词对张勋复辟给予了尽情的嘲讽，将其比喻为烽火戏诸侯一般的儿戏行为，与此同时，也恰如其分地表达了自己对革命前途的忧虑和担心。且看小说中形形色色的人在这场**中不一而足的表现，那半新不旧的时代下中国人的劣根性又在笔下熠熠生辉，但却不是照耀万物让人欣喜若狂的光辉，而是惨白的昏乱的让人扼腕叹息的惨淡。拥有这样愚昧落后特质的劳苦大众怎样割掉身上的恶疮去迎来革命的曙光，在忧国忧民的大师心中的确是一个难上加难的大问题。

故而小说中，大师对于劳苦大众的感情是很复杂的，一方面怒其不争，另一方面又对他们予以了深切的同情。小说中主要渲染的对象是七斤一家，笔墨重落在这一家子对**的反应，而主要的矛盾纠结就集中在七斤一人身上，这场小**的因缘也在于七斤没有了辫子。但是对这场**反应最激烈不是七斤本人，却是他的结发妻七斤嫂。说道七斤嫂这个人不得不提的是这个人很要强，很要面子，但她的要强仿佛都带有虚弱的味道，擅长的是自己打自己的嘴巴，话锋可以根据情势随意改变，却不能够收放自如，因为别人记得她那条善变的尾巴。于是乎当八一嫂说“便是七斤嫂，那时不也说，没有辫子倒也没有什么丑么？”揭穿她前后矛盾的面孔后，她就暴跳如雷老羞成怒了，把那根刚吃完饭的筷子狠狠地插入刚要添碗的六斤之丫角上，开始指桑骂槐。这个女人的性情很利索也很暴躁，见黑论黑见白说白，七斤在**中没有辫子处境堪虞的时候，她就破开大嗓门骂骂咧咧，**平息后又对七斤予以相当的尊敬，脸面情绪像风车一样转得比谁都快，但同时她也很欺软怕硬，这点在其对待八一嫂和赵七爷的态度上已见分晓。故而她的要强是个没煮熟的鸡蛋是很脆弱的，且她的诸般行迹也恰是她在大风大浪的时代活得小心翼翼的表现，所以是可笑又可怜的。

那么七斤又是个怎样的人呢？大师在小说中对他的描述是很复杂的，他很有些飞黄腾达的思想，于是他给人撑船，每天从鲁镇进城又从城里回到鲁镇，顺理成章成了村里的“谍报人员”，破掌事故，而他所知道的故事却仅限于乡间对妖魔鬼怪的幻想，其实他知道的不多，外面流传的新思潮他一无所知，他还是个彻头彻尾的愚昧无知的乡下人。但是在某种程度上，他比那些坐守土地的村里人却要进步许多——至少他愿意剪下自己的辫子来赢得人们的尊崇，然而他渴望的尊崇也仅限于像赵七爷一样的敬畏。他得意地剪掉了辫子给村人树个榜样，但听说皇恩要大赦了又不能镇定自若，而开始惊慌悔恨。所以他跟其他小农经济下的贫民一样，是愚昧的落后的，迷信的怯懦的，但又想跟别人有所不同，想走在别人的前面，但却又是缺乏勇气、立场不坚定的。故而他对赵七爷忍气吞声、不发一言，一方面固然是他脑中突然涌起的封建等级思想在作祟，但另一方面他心里又在害怕并排斥着这种等级架构的重生。所以这个人是被大师赋予了多面质面的人，集中了辛亥革命五四运动后底层人的大体精神面貌，大师在最后赋予他希望的时候又赋予了自己以希望，尽管这种希望是微渺的略带黯淡的。

鲁迅的散文求乞者篇七

只要略有知觉的人就都知道：这回学生的请愿，是因为日本占据了辽吉，南京政府束手无策，单会去哀求国联，而国联却正和日本是一伙。读书呀，读书呀，不错，学生是应该读书的，但一面也要大人老爷们不至于葬送土地，这才能够安心读书。报上不是说过，东北大学逃散，冯庸大学逃散，日本兵看见学生模样的就枪毙吗?放下书包来请愿，真是已经可怜之至。不道国民政党政府却在十二月十八日通电各地军政当局文里，又加上他们捣毁机关，阻断交通，殴伤中委，拦劫汽车，横击路人及公务人员，私逮刑讯，社会秩序，悉被破坏的罪名，而且指出结果，说是友邦人士，莫名惊诧，长此以往，国将不国了!

好个友邦人士!日本帝国主义的兵队强占了辽吉，炮轰机关，他们不惊诧;阻断铁路，追炸客车，捕禁官吏，枪毙人民，他们不惊诧。中国国民政党治下的连年内战，空前水灾，卖儿救穷，砍头示众，秘密杀戮，电刑逼供，他们也不惊诧。在学生的请愿中有一点纷扰，他们就惊诧了!

可是友邦人士一惊诧，我们的国府就怕了，长此以往，国将不国了，好像失了东三省，党国倒愈像一个国，失了东三省谁也不响，党国倒愈像一个国，失了东三省只有几个学生上几篇呈文，党国倒愈像一个国，可以博得友邦人士的夸奖，永远国下去一样。

几句电文，说得明白极了：怎样的党国，怎样的友邦。友邦要我们人民身受宰割，寂然无声，略有越轨，便加屠戮;党国是要我们遵从这友邦人士的希望，否则，他就要通电各地军政当局，即予紧急处置，不得于事后借口无法劝阻，敷衍塞责了!

写此文后刚一天，就见二十一日《申报》登载南京专电云：考试院部员张以宽，盛传前日为学生架去重伤。兹据张自述，当时因车夫误会，为群众引至中大，旋出校回寓，并无受伤之事。至行政院某秘书被拉到中大，亦当时出来，更无失踪之事。而教育消息栏内，又记本埠一小部分学校赴京请愿学生死伤的确数，则云：中公死二人，伤三十人，复旦伤二人，复旦附中伤十人，东亚失踪一人(系女性)，上中失踪一人，伤三人，文生氏死一人，伤五人可见学生并未如国府通电所说，将社会秩序，破坏无余，而国府则不但依然能够镇压，而且依然能够诬陷，杀戮。友邦人士，从此可以不必惊诧莫名，只请放心来瓜分就是了。

鲁迅的散文求乞者篇八

小说主要反映的是社会封建的主题。小说通过一场关于“辫子”的**反映了当时农村社会的封建。因为一条辫子使人担惊受怕，惟恐丢失了性命!也可以从九斤老太的话中体会到这一点。另外，我们可以看出。当七斤没有生命危险之前，村民是多么需要他，又带点嫉妒。但七斤出了事后，村民对他不理不踩，甚至认为有些畅快。最后又受到了人们的尊敬!这样的一波三折也是围绕着“**”而发展的。其中从七斤带给人们城里的新闻和赵七爷有学问而受到尊敬中又可以看出，知识是多么重要!最后六斤还是裹了脚，这说明当时的社会并没有脱离封建的阴影。赵七爷是一个乡村酒店里的主人，所谓的遗老，有学问的人。他总是靠假学问来骗人。塑造这个人物是为了表现长期以来封建势力对人民的统治之严酷，毒害之深，造成了国民的愚昧。九斤老太的口头禅“一代不如一代”不是简单的写她不满的情绪，而是要揭示出陈旧腐朽的保守观念，从中也能看出农民的狭隘性。作者把国粹家“一代不如一代”的论调折射九斤老太的身上，表现了对复古家、国粹家的一种讽刺。七斤嫂是一个欺善怕恶，不分是非，努力把自己打扮成一贯正确的人。从她的身上也可以看到国民的劣根性。

七斤是《**》中的主要人物，他的辫子在进城时被人剪掉了，因此成为人们议论的中心。

鲁迅的散文求乞者篇九

“请问是班主任李老师吗？今天学校有晚放学吗？我家赵默到现在还没回来。”是赵默妈妈打来的电话。

李老师看了看时间已经放学一小时了，赵默能去哪里呢！他怕家长着急赶紧说：“已经放学一小时了，我看着赵默离开学校的，早该到家了。你还是找找吧，我也发个校讯通找找。”

家长火急火燎地挂了电话，李老师也忍不住有点着急。想到最近的补考，李老师可以说是焦头烂额。赵默就是其中的一个，她在班级里属于下等生，一百分的地生试题，她每科都四十分左右。离学校要求的每科必须八十五分的距离还有很远。关键的问题在于，赵默旧账欠缺太多，短时间内恐怕难以补考过关。这件事谁也帮不了她，按着学校的要求如果家长陪考还不过关，那么就得回家去背，直到过关才可以上课。这对赵默来说的确是一次重要的考验。事实上，那些知识是需要理解性记忆的，不是只背就可以学好的。

李老师顾不得多想赶紧发了校讯通，其实她知道这样的希望也不大。现在学生保密工作做得好，即便是知道也不会告诉的。上次的事就可以证明，赵默为了约见男朋友，夜里十点走的。等到爷爷奶奶发现后，人早没影了。爷爷只好给赵默做买卖的妈妈打电话，给在外出车的赵默的爸爸打电话，爸爸妈妈又是打电话又是网吧歌厅的四处寻找，也问了赵默的关系比较好的同学都说不知道，连点参考建议都没有。其实李老师也不想参与这件事，她怕哪一句话说不妥当又被家长折腾，她已经是快五十的人了，折腾不起了。

还记得初一刚开学不久，李老师发现赵默有早恋的苗头，经常和一个校内高年级的男生一起出入校园，为了事情不再继续发展，李老师想请家长来一起说一下，可是打了几次电话家长都以各种理由没来。最后派了赵默的大姨来，没说几句话就走了，还极不耐烦的样子，说是忙着在医院陪护赵默的姥姥。李老师很生气，是因为赵默的大姨临走时说：“没事，你安心上课吧！班主任不敢咋着你，否则咱整她。”这话后来传到了李老师的耳朵里，李老师狠狠地训了赵默：“你带来的是什么家长，简直好歹不知，我怎么你了就整我，也不看看自己是什么东西。”

谁知就是这个句话惹了祸，肯定是赵默告诉了家长，于是赵默的父母，舅舅舅妈，甚至表哥都到学校对李老师轮番轰炸，还告到了校长那里，并扬言去教育局告李老师侮辱孩子人格。这一段时间下来，李老师彻底醋心了，怪不得孩子那样做，原来都是家长的影子，原本很看好考普高的赵默，一下子李老师觉得危险了。吃一堑长一智，李老师决定以后还是少管赵默，以免好心当作驴肝肺。哪知赵默愈演愈烈，一次听数学老师说，竟然敢在课堂上和后桌的男生牵手。李老师再次警告了她注意课堂秩序，但赵默根本不听。李老师一时也没有更好的办法。真担心赵默会做出什么出格的事情，这一次还真的不见了，李老师心里也跟着悬了起来。

正想着，李老师的'电话再次想起，这次是赵默的大姨打过来了，声音有些嘶哑地说：“李老师你千万大人别记小人过，上次是我不好，我给你赔礼道歉了，这次你一定要帮帮我们，孩子千万别出什么事。实话告诉你吧，她父母最近在闹离婚，对她刺激不小，我真怕她做出什么傻事。拜托你帮助找找这辈子我都忘不了你。求您了。”

李老师听出了电话里的无奈和担忧，但是李老师还是回了一句：“最初我找你们的时候如果你们好好管，还至于像现在这样吗？放心吧，我会帮着找的。我们老师还不至于那么小肚鸡肠。”说着李老师挂了电话，开始给班里的学生打电话帮着寻找。

终于有一个和赵默关系比较好的学生提供了一点线索：“老师，赵默父母在离婚，她说想给父母点颜色看看。她不想在继续读书了，她想离开家庭。”

李老师一听觉得情况不妙，关键是赵默想用什么手段来吓唬父母呢，现在她人到底在哪里，如果真的一时糊涂，后果将不敢设想。或者真遇到了坏人可不是闹着玩的。

为了赵默不出事，李老师还是给她母亲打电话说出了自己的推测：不然去网吧或者歌吧找找。此刻的家长听后像领了圣旨一样千恩万谢。叫李老师不知说什么好。

看看时间，一晃快十一点了，李老师也感觉很累，准备休息，这时电话再次想起：“李老师，最近是不是学校在要求没过关的孩子家长陪同补考？我们孩子不是因为这件事被你逼迫出走的吧！你们学校也真是的，我就想叫孩子在那里养养身板，我们家有钱不在乎考不考学。今天我把话撂这，如果孩子真出来问题，我饶不了你们学校。”

是赵默妈妈打来的，听口气不对头。李老师睡意全无，开始回想赵默补考的事情。对了，赵默今天确实补考了，而且还十分可怜地说父母实在来不了，只好叫表哥来替，李老师考虑到她家的情况也就同意了，结果赵默一科也没过。后来她表哥就走了，还叮嘱她好好背，下次争取过关。

李老师记得自己还说了她几句：“就凭你的聪明好好背能不过吗？真不知你天天在想什么。”赵默还不服地看了李老师一眼，李老师也就没多说，告诉她快点背明天还有最后一次机会，否则回家去背，什么时候过关什么时候上课。

难道是这几句话说重了，学校就是这么要求的，没有重压，像赵默这样的能杀心去背吗？现在好，试没考过，麻烦倒来了，李老师被弄得焦头烂额。

翻来覆去地想，如果明天赵默的家长来学校闹该怎么应对，对主管领导该怎么交代，越想越复杂，越想越害怕，如果出现类似网上说的跳楼事件该怎么处理。脆弱的神经立刻活跃起来。一直害怕掉进谷底，看来事情还真来了。事已如此，也只能往好了盼，没准明天找到了学生没事呢，总不能因为此不休息吧！胡乱思想了一阵，不知什么时候睡着了。

第二天上班李老师赶紧去教室，按理说赵默应该到校了，可今天竟然没影。李老师心里一沉。接着问了几个和赵默关系不错的学生看见赵默没有，她们都摇头。这时，李老师手机响了，是主管领导打来的，劈头就问：“你班赵默是怎么回事，你做工作能不能讲究点方法，叫你补考，是叫你逼一下有上学希望家长同时也配合的，像赵默这样的学生你就不会灵活处理吗？现在家长打电话来了，恐怕麻烦也来了，你赶紧想办法处理一下吧！”

“先别急着上课，别把事情弄大了。”李老师从电话里听出了埋怨和失望，她想解释一下，凭什么出事了都推在自己头上：“领导，这补考是学校叫弄的吧，我按正常程序工作没错吧！再说赵默出走时放学以后，与咱们无关吧？还有她是因为父母离婚才这么做的，也与咱们无关吧？”李老师越说越气，差点变声。哪知主管领导比她气更大：“上有政策，下有对策，你知道赵默那样还不会应付了事吗？学校是那么要求，谁叫你非那么做的，你二十几年的班主任白做了，告诉你如果这件事你摆不平，恐怕会影响你的绩效工资。你看着办吧！”主管领导显然已经有点怒了。

李老师觉得有种山雨欲来风满楼的感觉，今年她儿子在济南买楼了，家里经济也特别紧张，如果绩效工资再受到影响，日子会更紧的，可事情赶在这了，谁也不愿发生啊，她气愤的是主管领导的态度，遇事就一推六二五，这年头当班主任可真难，简直是夹缝里生存，上有领导压着，下有家长闹着，中间还有学生不服管理，一般人简直招架不住。如果不是家里经济紧张她也不愿受这份洋罪。记得开学初她也曾亲自向校长申请不做班主任了，而且还说得悲悲戚戚的：“校长，我年纪大了，当班主任有点心有余而力不足，再说我家里还有一个需要照顾的老人，眼睛几乎失明，离不开人。”哪知校长不冷不热地说：“你不做班主任谁做，工作总得有人做吧，再说了谁家没有老人孩子需要照顾，你还是克服一下困难做吧，没准你做好了评优评模职称早挂钩，对家里经济也是一种帮助呢！我知道你不容易。”李老师也不好说什么，只好硬着头皮干了，可哪想到会有这样的事发生呢？她发誓等这件事处理了说什么也要把班主任推出去，实在不行就找人或者意思一下。这年头就这样，不这么做就解决不了问题。李老师一脸的官司无心上课，不知事情还会有怎样的进展。刚拿起书要走手机又响了，她一看是校长打来的：“李老师，你们班有个学生怎么回事，刚才教育局打电话来说有人告你体罚学生，致使学生离家出走，这可是大事，现在家长和学校关系这么紧张，你怎么还顶风而上呢？你抓紧准备一下材料吧，一会儿局里要来人查这件事。”

“可是，校长，我也是在按学校的要求在办事的。学生出走有她的家庭原因。……”校长根本就不听解释：“不管是什么原因，事情发生了对学校影响都不好，咱们是新建学校，正在打名声的阶段，有些话好说不好听，你知道这件事影响有多恶劣吗？赶紧想办法应对吧！”校长挂了电话，李老师怔在那里，这样上岗上线，压得她喘不过气来。真是家长反咬一口叫自己进入了尴尬境地，没办法，谁叫自己做得就是这忐忑不安的活呢？层层施压，难道是自己真错了吗？事态发展越来越严重，李老师有种百口莫辩的感觉。一个破班主任能想出什么解决的办法呢！人啊，就是这样，没出事什么都好，出了事一无是处。看来关键时刻只有自己孤军作战铤而走险了。她想征询一下好朋友的意见：“这件事太挠头了，你确实有不对之处，先等等没准学生找到了会缓和一下。另外你赶紧准备材料把赵默最近表现和同学反应的家里的情况弄清楚，实在不行，也只能听候发落了，这就是做班主任的勾当。”放下电话李老师赶紧找学生写调查材料，查昨晚放学的监控录像。忙得不亦乐乎。悔得肠子铁青。

整理到一半的时候，手机再次响起，这一次是赵默的爸爸打来的，直接恶语相向：“李老师，我们孩子是因为补考的事才出走的，这件事你和学校脱不了干系。孩子至今无影，如果出了什么意外，我拿你们没完！”李老师还想争辩什么，那边已经挂了电话。可恶的家伙，平时怎么打电话都不接，现在来咄咄逼人，但凡对自己孩子尽点责任，有今天这一步吗？不过他这样一说，李老师着实有些害怕。谁知道事情会发展到哪一步呢？如果真出了什么事情，恐怕真会连累自己的。

课间的时候，同屋的班主任叫来了很多学生补考，办公室里乱作一团。李老师什么心思也没有。间操后，老师们都去上操了，只有几个补考的学生在考试，还有五个家长在陪考。李老师索性到走廊上静一静。就在她回来推门的时候听见里面有一个学生在说：“哎，你们知道吗？昨天那个赵默来陪考的是一个ktv的，我和赵默是小学同学，是她昨天向我炫耀的。”

旁边有一个学生质疑道：“你不要胡说，叫她们班主任知道了会整她的。”

那个学生笑着答道：“我才没胡说呢，你不知道吧，赵默还和我好过一段。那可是一个猛女，什么都敢说敢做。她好过的男生不下十个。”

“行了，你就吹吧。这赵默到底是一个怎样的人啊？”

李老师听到这，心里立刻恶心起来，平时她知道赵默在交往上很乱，没想到会乱到如此程度，看来自己还是小看赵默了。会不会她去了哪个ktv呢？想到这，李老师赶紧推开门问刚才那个学生：“那你知道给赵默陪考的男孩在哪里工作吗？”

那个学生看了李老师一眼，吐了一下舌头，支吾了半天说：“不知道，好像是在汽车站旁边，有一次我看见赵默从那里出来过。”

李老师顾不得真假赶紧拨通了赵默家长的电话：“请你们赶紧去汽车站旁边的ktv看看，她有可能在那里。”

大约过了半个小时了，赵默的父亲打电话来，这时语气明显好了很多：“谢谢你李老师，赵默找到了，我想给她请半天假可以吗？”

李老师心头的石头总算落了地，赶紧答应：“好吧，正好你在家好好教育教育她。”

家长答应着挂了电话，李老师也觉得头顶的天空晴了。看现在的情形，家长应该不会再闹了。但李老师在心底里为赵默祈祷：“千万千万不要出什么事情啊，否则受牵连的可就不止一个人了。”

不时有校长和主管领导打电话询问赵默的情况，李老师一五一十地说了。校长和主管领导态度也有所好转，校长还叮嘱李老师：“这件事情一定要处理好，不要和家长把关系弄僵了。关于他家孩子的补考问题先放一放，以后管理一定要多动脑筋。”

李老师答应着挂了电话，但是心里很不是滋味，到了最后什么怎么不是都是她的了呢，班主任这活啊，真不是一般人能做的。她现在只想知道赵默昨晚到底发生了什么事情，只要她能来上学，以后就是考零分她也不再干涉。还是校长以前教导的好：“不要把每个学生都教到大学里去，否则谁修理地球啊？还有，不一定是学习好的学生以后才有所作为。我们的任务是留得住学生。”

直到中午吃饭的时候，李老师才收到了赵默父亲的电话：“李老师，我有一件事想和您商量？”

李老师听出了声音里有些许的无奈，一改上午的嚣张跋扈，于是赶紧说：“有什么事您说吧。”

“是这样，昨晚孩子确实在mtv过的夜，但是好在那里有我们一个远房亲戚在打工，她见时间晚了给我们孩子安排了住处。但是这件事呢好说不好听，您看您能不能帮我隐瞒一下实情，我以后磕头跪炉子报答您。”

李老师听到这有点受宠若惊，赶紧回复说：“这你尽管放心，我们当老师的这一点还是能做到的。只要您孩子没什么事情，赶紧来上学就好。”

“那好，我叫他明天上学，你就在同学们面前说她感冒了请假。还有以后赵默有什么事情还需要你多多担待。”赵默父亲态度一百八十度的大转弯叫李老师有点不舒服，但是她很痛快地答应一定守口如瓶。

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鲁迅的散文求乞者篇十

《**》这篇文章是我在校本课程中感触最深的一篇文章，它主要讲了一个叫九斤的人剪掉了自己的长辫子与还有个叫赵七的人，说皇帝要坐龙庭了，没辫子的人及全家都要被砍头而引起的一段**。不用说，七斤便是文章的主角，七斤是村里出名人物，因为从他的祖父到他，已三代不捏锄头柄了，他也照例的帮人撑着航船，每天都能进城，在村里有飞黄腾达的意思。七斤这个人物立场不坚定，先剪了头发，而当听说皇帝要座龙庭时又想要留头发，最主要是想保住他的脑袋。赵七爷在文中虽不是和七斤一路的人，但所表现的人物形象却和七斤是一模一样的，都是墙头草两边倒的人，只是赵七爷表现出来的这个人物形象更要明显。七斤嫂，七斤的妻子，虽是农村妇女，可一点也没有农村妇女的淳朴、善良，反而十分的泼辣，在文中描写她骂七斤是死尸的囚徒和骂八一嫂是偷汉的小寡妇，这些不堪入耳的脏话显出了她的丑态。在文章中我还觉得村里的群众虽不是重点人物，但又缺不得，因为他更能反映作者要表现的，在平时，这些人对七斤十分尊重，可当听说皇帝要坐龙庭了，又对七斤显出一副爱理不理的样子，再当听说皇帝不座龙庭了，又对七斤恭敬起来，可见村里大多数人都是见风使舵的人。

鲁迅先生写这篇文章是在一九二一年一月，那时辛亥革命已经过去，而鲁迅写这篇文章的目的是让人们知道辛亥革命没有成功的主要原因。人的旧思想还没有被抛弃，没有坚定的信念，摇摆不定，革命怎么会成功呢?鲁迅先生的视角放在的是一群农村人身上，可表现的却不是一样的，可见他老人家的文笔功底的深厚，同时他的写作方法也十分值得我们去回味。

鲁迅的散文求乞者篇十一

请愿的事，我一向就不以为然的，但并非因为怕有三月十八日那样的惨杀。那样的惨杀，我实在没有梦想到，虽然我向来常以“刀笔吏”的意思来窥测我们中国人。我只知道他们麻木，没有良心，不足与言，而况是请愿，而况又是徒手，却没有料到有这么阴毒与凶残。能逆料的，大概只有段祺瑞，贾德耀，章士钊和他们的同类罢。四十七个男女青年的生命，完全是被骗去的，简直是诱杀。

有些东西——我称之为什么呢，我想不出——说：群众领袖应负道义上的责任。这些东西仿佛就承认了对徒手群众应该开枪，执政府前原是“死地”，死者就如自投罗网一般。群众领袖本没有和段祺瑞等辈心心相印，也未曾互相钩通，怎么能够料到这阴险的辣手。这样的辣手，只要略有人气者，是万万豫想不到的。

我以为倘要锻炼群众领袖的错处，只有两点：一是还以请愿为有用;二是将对手看得太好了。

二

但以上也仍然是事后的话。我想，当这事实没有发生以前，恐怕谁也不会料到要演这般的惨剧，至多，也不过获得照例的徒劳罢了。只有有学问的聪明人能够先料到，承认凡请愿就是送死。

陈源教授的《闲话》说：“我们要是劝告女志士们，以后少加入群众运动，她们一定要说我们轻视她们，所以我们也不敢来多嘴。可是对于未成年的男女孩童，我们不能不希望他们以后不再参加任何运动。”(《现代评论》六十八为什么呢?因为参加各种运动，是甚至于像这次一样，要“冒枪林弹雨的险，受践踏死伤之苦”的。

这次用了四十七条性命，只购得一种见识：本国的执政府前是“枪林弹雨”的地方，要去送死，应该待到成年，出于自愿的才是。

我以为“女志士”和“未成年的'男女孩童”，参加学校运动会，大概倒还不至于有很大的危险的。至于“枪林弹雨”中的请愿，则虽是成年的男志士们，也应该切切记住，从此罢休!

看现在竟如何。不过多了几篇诗文，多了若干谈助。几个名人和什么当局者在接洽葬地，由大请愿改为小请愿了。埋葬自然是最妥当的收场。然而很奇怪，仿佛这四十七个死者，是因为怕老来死后无处埋葬，特来挣一点官地似的。万生园多么近，而四烈士坟前还有三块墓碑不镌一字，更何况僻远如圆明园。

死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。

三

改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。血的应用，正如金钱一般，吝啬固然是不行的，浪费也大大的失算。我对于这回的牺牲者，非常觉得哀伤。

但愿这样的请愿，从此停止就好。

请愿虽然是无论那一国度里常有的事，不至于死的事，但我们已经知道中国是例外，除非你能将“枪林弹雨”消除。正规的战法，也必须对手是英雄才适用。汉末总算还是人心很古的时候罢，恕我引一个小说上的典故：许褚赤体上阵，也就很中了好几箭。而金圣叹还笑他道：“谁叫你赤膊?”

至于现在似的发明了许多火器的时代，交兵就都用壕堑战。这并非吝惜生命，乃是不肯虚掷生命，因为战士的生命是宝贵的。在战士不多的地方，这生命就愈宝贵。所谓宝贵者，并非“珍藏于家”，乃是要以小本钱换得极大的利息，至少，也必须卖买相当。以血的洪流淹死一个敌人，以同胞的尸体填满一个缺陷，已经是陈腐的话了。从最新的战术的眼光看起来，这是多么大的损失。

这回死者的遗给后来的功德，是在撕去了许多东西的人相，露出那出于意料之外的阴毒的心，教给继续战斗者以别种方法的战斗。

解读。

鲁迅先生是清醒的，经历了这一场惨案，在悼念和愤怒之外，他已经开始反思。面对惨痛的现实，激烈的情感是可贵的;但是建立在深沉的感情之上的理智的思索，更为可贵。牺牲者的鲜血，是应该擦亮活着的人的眼睛，使他们将现实看得更清楚的。更何况，鲜血之外，闲话家们在轻描淡写地说风凉话：牺牲者们是“自蹈死地”?参见《华盖集续编死地》。对他们来说，爱国群众的牺牲，不过是增加一点谈资;他们向死难者的尸体投去嘲讽和轻视的目光，然后继续喝他们的茶。

反动政府残害生命，而闲话家漠视生命，但战斗者自己，却应该珍惜生命。鲁迅先生说“但愿这样的请愿从此停止”，与闲话家截然不同的地方，正在于他言论的出发点。他是为的战斗者们自身而作这样的劝告，在“不赞成”下，蕴藏的是他对于战斗者生命的珍惜和爱护。假若一再重复徒劳的牺牲，得益的是敌人，得意的则是在一旁的闲话家们。

他不赞成请愿，是希望减少志士的流血，能够更有效的战斗;牺牲并非为了浪费生命，而是将生命换得更大更珍贵的胜利，因为战斗者自己也应该知道，也惟有战斗者自己能知道;反抗与战斗的目的，最终是为了“人”，为了社会的大多数人，也包括战斗者们自己的和平与幸福。

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鲁迅的散文求乞者篇十二

人的皮肤之厚，大概不到半分，鲜红的热血，就循着那后面，在比密密层层地爬在墙壁上的槐蚕更其密的血管里奔流，散出温热。于是各以这温热互相蛊惑，煽动，牵引，拼命希求偎倚，接吻，拥抱，以得生命的沉酣的大欢喜。

但倘若用一柄尖锐的利刃，只一击，穿透这桃红色*的，菲薄的皮肤，将见那鲜红的热血激箭似的以所有温热直接灌溉杀戮者;其次，则给以冰冷的呼吸，示以淡白的嘴唇，使之人性*茫然，得到生命的飞扬的极致的大欢喜;而其自身，则永远沉浸于生命的飞扬的极致的大欢喜中。

这样，所以，有他们俩裸着全身，捏着利刃，对立于广漠的旷野之上。

他们俩将要拥抱，将要杀戮……。

路人们从四面奔来，密密层层地，如槐蚕爬上墙壁，如马蚁要扛鲞头。衣服都漂亮，手倒空的。然而从四面奔来，而且拼命地伸长脖子，要赏鉴这拥抱或杀戮。他们已经预觉着事后自己的舌上的汗或血的鲜味。

然而他们俩对立着，在广漠的旷野之上，裸着全身，捏着利刃，然而也不拥抱，也不杀戮，而且也不见有拥抱或杀戮之意。

他们俩这样地至于永久，圆活的'身体，已将干枯，然而毫不见有拥抱或杀戮之意。

路人们于是乎无聊;觉得有无聊钻进他们的毛孔，觉得有无聊从他们自己的心中由毛孔钻出，爬满旷野，又钻进别人的毛孔中。他们于是觉得喉舌干燥，脖子也乏了;终至于面面相觑，慢慢走散;甚而至于居然觉得干枯到失了生趣。

于是只剩下广漠的旷野，而他们俩在其间裸着全身，捏着利刃，干枯地立着;以死人似的眼光，赏鉴这路人们的干枯，无血的大戮，而永远沉浸于生命的飞扬的极致的大欢喜中。

一九二四年十二月二十日。

鲁迅的散文求乞者篇十三

北京的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫叉于晴朗的天空中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。

故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮〔2〕声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜模样。但此时地上的杨柳已经发芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子们的天上的点缀相照应，打成一片春日的温和。我现在在那里呢?四面都还是严冬的肃杀，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。

但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶他，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。和我相反的是我的小兄弟，他那时大概十岁内外罢，多病，瘦得不堪，然而最喜欢风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时至于小半日。远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼;两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃。他的这些，在我看来都是笑柄，可鄙的。

有一天，我忽然想起，似乎多日不很看见他了，但记得曾见他在后园拾枯竹。我恍然大悟似的，便跑向少有人去的一间堆积杂物的小屋去，推开门，果然就在尘封的什物堆中发见了他。他向着大方凳，坐在小凳上;便很惊惶地站了起来，失了色瑟缩着。大方凳旁靠着一个胡蝶风筝的竹骨，还没有糊上纸，凳上是一对做眼睛用的小风轮，正用红纸条装饰着，将要完工了。我在破获秘密的满足中，又很愤怒他的瞒了我的眼睛，这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺。我即刻伸手折断了胡蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。论长幼，论力气，他是都敌不过我的，我当然得到完全的胜利，于是傲然走出，留他绝望地站在小屋里。后来他怎样，我不知道，也没有留心。

然而我的惩罚终于轮到了，在我们离别得很久之后，我已经是中年。我不幸偶而看了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重的堕下去了。

但心又不竟堕下去而至于断绝，他只是很重很重地堕着，堕着。

我也知道补过的方法的：送他风筝，赞成他放，劝他放，我和他一同放。我们嚷着，跑着，笑着。——然而他其时已经和我一样，早已有了胡子了。

我也知道还有一个补过的方法的：去讨他的宽恕，等他说，“我可是毫不怪你呵。”那么，我的心一定就轻松了，这确是一个可行的方法。有一回，我们会面的时候，是脸上都已添刻了许多“生”的辛苦的条纹，而我的心很沉重。我们渐渐谈起儿时的旧事来，我便叙述到这一节，自说少年时代的胡涂。“我可是毫不怪你呵。”我想，他要说了，我即刻便受了宽恕，我的心从此也宽松了罢。

“有过这样的事么?”他惊异地笑着说，就像旁听着别人的故事一样。他什么也不记得了。

全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕之可言呢?无怨的恕，说谎罢了。

我还能希求什么呢?我的心只得沉重着。

现在，故乡的春天又在这异地的空中了，既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀。我倒不如躲到肃杀的严冬中去罢，——但是，四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气。

一九二五年一月二十四日。

【注解】。

〔1〕本篇最初发表于一九二五年二月二日《语丝》周刊第十二期。

〔2〕风轮风筝上能迎风转动发声的小轮。

写作时间。

此文写于1925年1月24日，发表于同年2月北京出版的《语丝》周刊第12期，后收入散文诗集《野草》，副题野草之九。

生活背景。

作者鲁迅于199月9日在《国民公报》上发表过散文诗《我的兄弟》，在《我的兄弟》一文中详细记述了风筝事件，作者年少时对放风筝不屑一顾，故嫌恶小兄弟(周建人)喜好风筝，但是在作者长大后了解到玩具是儿童的天使，因此对年少时抹杀小兄弟的爱好感到深深的自责，且写此文的时候正值农历正月初一，作者有感于内心的苦闷和对现实社会的抗战便做了此文。

社会背景。

1925年，中国北方各省正处于帝国主义及其走狗北洋军阀的反动统治之下，在意识形态上极力强化封建教育。1925年11月，段祺瑞政府的教育部通过了学校“读经”的决议，规定自初小四年级起必须读经。一些封建文人和买办知识分子紧相配合，高唱“尊孔读经”，竭力推行奴化教育。作者鲁迅的这篇文章，正是对这种不合理状况的揭露和批判。

整体鉴赏。

全文共十二段，可分为四部分。

第一部分(第一段)，即景生情，写作者看到北京天空中的风筝，感到“惊异和悲哀”，引起下文。

第二部分(第二至四段)，包含两层意思，写对故乡风筝时节的回忆和作者压制小兄弟放风筝的往事。第二部分可分两层，第一层(第二段)，写对故乡风筝时节的回忆。故乡“春二月”，是杨柳发芽，山桃吐蕾、风筝争盛的季候，“倘听到沙沙的风轮声”，人们仰头便能看见空中荡漾着“淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的螟蚣风筝”，还有“寂寞的瓦片风筝”，它们样式各别，色彩艳丽，高低不等，点缀着春意盎然的江南风光。这幅画面和开头描写的北京冬日的风筝画面形成鲜明对比。这既是自然环境的真实写照，也是现实社会的有力象征。“我现在在那里呢?”一问，强调了“四面都还是严冬的肃条”的现实，显示了当时封建思想统治的黑暗与冷酷。在这样的环境中，“久经诀别的故乡的久经逝去的春天”就很值得怀念了。它不但自然环境优美，社会环境也没有弄到这般恶劣的地步。这段描写寓含了作者对封建统治的憎恶之感情，而要推翻用来巩固军阀统治阶级地位的封建传统思想，必须进行坚决的斗争，这与下两个自然段自己摧残小兄弟的描写，在思想上有内在联系。第二层(第三、四段)，追忆对小兄弟的“精神虐杀”那一幕情景。文章以“但我是向来不爱放风筝的”一句为转折点，开始了对儿时有关生活的回忆，当时作者深受封建伦理道德和封建教育思想的影响，以为放风筝“这是没出息孩子所做的玩艺”，“不但不爱”，“并且嫌恶他”，和小兄弟喜欢风筝正好相反。小兄弟具有一般儿童天真活泼向往自由快乐生活的天性，他虽然“多病’’、“瘦得不堪”，然而对放风筝这种游戏却很热心，常常“张着小嘴，呆看着空中出神”，甚至为别人放风筝“惊呼”、“跳跃”。同时，他还具有一般儿童的聪明才智，“自己买不起”，便“苦心孤诣”地亲自动手作。这些正当的愿望和行动本无可指责。可被作者认为是“笑柄”、“可鄙”的指导思想下遭到了压抑和摧残。在文章当中，小兄弟那般天真地喜爱风筝游戏，而作者因为不喜欢风筝，就以已律人，也不准他爱好。终于寻找到他，“破获”了他的秘密，折断了他已经扎好的蝴蝶风筝一支翅骨，还将风轮掷在地下、踏扁。对作者的无情的摧残，他“很惊惶地站了起来，失了色瑟缩着’’，“绝望地站在小屋里”，是一副被压抑者的神情。这些地方，文章刻画细致入微，显示出封建思想对儿童心理的严酷损害。这一部分的两层描写，都是回忆文字，具体写出了作者的“惊异和悲哀”的原由。

第三部分(第五至十一段)，包含两层意思，主要写作者的思想认识提高之后，内心所受到的谴责。第一层(第五、六两段)，写作者认识到对小兄弟精神虐杀的错误之后的悔恨心情。“然而我的惩罚终于轮到了”，紧承上文，写作者的内心自责。“惩罚”一词颇有韵味。本来，幼年时毁过自己小兄弟的风筝，即便是错了，知错改错就是了;小兄弟不介意，别人不知道，谁也不会再来“惩罚”。然而是自己对自己的惩罚。其原因：一是“我已经是中年”，有了相当的社会实践，认识到封建伦理道德和教育思想的危害;二是“看了一本外国的讲论儿童的书”，“知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，于是勾起了“二十年来毫不忆及”的“这一幕”。从作者的叙述中，看出了作者在思想认识提高以后内心的深刻自责，这说明为什么前一段写得具体细致的原因。这一层写得越深刻，越能受教育，也越便于解脱作者的沉重心情。而作者的心“很重很重的堕下去”，却没有“至于断绝”。又说明自我批评的认真、深入。第二层(第七至十一段)，写寻求补过的方法。沉重的心情不得解脱，自我批评又那样认真，便要想方设法来弥补前面的过失。文章写了两种补过的方法，一是“送他风筝，赞成他放，劝他放，我和他一同放”。但天真烂漫的幼年时代已经过去了，“他其时已经和我一样，早已有了胡子了”。显然，这种补过的方法行之无效。再一种办法是讨他宽恕。可是当作者与他谈起儿时“糊涂”的时候，“他什么也不记得了”，“无怨的恕”，当然也不会填补过失。在这两种补过方法都失败的情形下，“我的心只得沉重着”。这一层写作者想到种种补过的方法，正是作者对过去错误的否定与批判，这种自我批评的`精神，反映了作者严于解剖自己的品质。

第四部分(第十二段)，全文总结。“既给我久经逝去的儿时的回忆”，照应第二段第一层，“一并也带着无可把握的悲哀”，照应第二段第二层和第三段。最后，作者为了摆脱不能卸掉的重负，表示要“躲到肃杀的严冬中去”，但“躲”是不能解决问题的，因为“四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气”。这里与上文一样，同样是以自然气候喻恶劣的社会环境。二十年前，封建传统观念严重地束缚着人们的思想，二十年后，社会现实仍然腐朽不堪，毒害和窒息着中国人民的精神。这“寒威和冷气”使作者为彻底摧毁封建统治而奋勇战斗，表示了作者憎恶黑暗现实和不屈战斗的鲜明态度。

此文通过作者回忆自己幼年时代对小兄弟喜爱风筝的一次精神虐杀，深刻揭露了封建的伦理道德和教育思想对儿童心灵的束缚和摧残，表现了作者严于解剖自己的自我批评精神，和同封建势力战斗到底的决心。

艺术特色。

描写细致。

此文的主要内容是抨击和批判封建伦理道德和教育思想对儿童身心的摧残。但是这种抨击和批判不是凭说理，而是靠细致的描写，在描写中融汇着叙述与抒情。文章开头，作者从北京冬季的天空中，看见一二风筝浮动，引起了一种惊异和悲哀。“惊异和悲哀”的是什么，全文自始至终没有一句直接说明，但紧接着插入了一段对故乡风筝时节的回忆。这段回忆凝聚着对故乡的深切热爱，而更主要的还是使作者想起幼时欺凌小兄弟一事，现在仍感到心情沉重。这就回答了“惊异和悲哀”的原因，实际上作者对故乡的怀念和悔恨心情是交织在一起的。再是把作者欺凌小兄弟，不准他放风筝的具体过程描绘得细致详尽，衬托了作者悔恨难过欲求补过的心情。

笔法简洁凝练。

这是鲁迅散文的独特风格。作者鲁迅写人物，不用多余笔墨作累赘的说明，只几笔就把人物神彩、表情、心理勾画出来。比如对小兄弟的刻画，呈现出一个天真活泼，喜欢游戏的少年形象。再如写作者的威严。尤其是文章的开头结尾部分，凝重有力，感情色彩浓厚，含意深蕴，对表现作品的主题有重要作用。

对比手法。

情感线索。

此文以作者的情感变化为线索，呈现出清晰可寻的脉络，和三个层面的对比交织成一个浑然的整体。作者的感情变化的线索是：对放风筝的“嫌恶”，对小兄弟看放风筝的“可鄙”，看到小兄弟做风筝时的“愤怒”，折断风筝离开时的“傲然”，反思后的“沉重”和不得原谅后的“悲哀”。