怎样理解企业文化的内涵怎么写 公司文化内涵怎么写(6篇)

在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

怎样理解企业文化的内涵怎么写一

英语试卷大致分为4个部分，听力理解、知识运用、阅读理解以及书面表达。每一部分的分数分别为：听力理解30分、知识运用25分、阅读理解50分、书面表达15分。说到这里大家应该都发现了一个重要信息，那就是阅读的占分比竟然如此之大，约占41.7%。所以我们常说"得阅读者的天下"。确实是这么个道理，因为从北京的中考试卷上分析，听力和知识运用（单选）几乎不能拉开考生间的差距，几乎为送分题。如果想要利用英语这一学科提升自己的总排名，那么我们要做的就是在完形填空和阅读理解上下功夫（尤其是阅读）。但问题又来了，怎样保证阅读的准确率？这是困扰众多考生的一个关键问题。如何能够快速准确的做好阅读呢？在做阅读题的时候怎么能够准确的把握呢？北京优能一对一部于静雪老师给予同学们学习建议：

马克思主义哲学告诉我们，一切事物皆存在内因和外因，内因是事物发展的根本，而外因是事物发展的条件。在阅读中也存在着内因和外因，那么我们就来看一下哪些内因和外因影响阅读的准确率呢？

很多学生谈"阅"色变，究其原因在于看不懂，或者单词能看懂，但是放在句子中就困惑了，尤其在长难句中。这就是因为学生平时词汇积累不够，语法不扎实，不能拆分长难句，找不到句子中的逻辑关系。

针对这个问题，不用多说，一定是要提升词汇量、梳理语法，这两项基础都不是一朝一夕能够见成效的，需要日积月累。量的积累才会达到质的飞跃！

1、有些同学在做阅读时会习惯读出声音，然而这样的做题方法不仅会让你做题速度下降，而且会影响你对文章的理解。所以有这个习惯的同学建议采取默读的方式，让你的大脑集中于与视觉的合作，效果更佳；

2、有些同学在阅读时过于精细，苛求自己一定要搞清楚每一个单词的意思，每一个句子的翻译。这种因小失大的做题方法只会大大的打击你的自信心，一旦遇到自己不认识的单词或短语，就乱了阵脚，可想而知这篇阅读做题结果会怎样！在阅读中，想要认识每一个单词是不现实的，即使单词量很好，也不能保证文中的单词就一种翻译。所以，我们不必苛求自己非要弄清楚每个单词和短语，而是要习惯利用已知单词去推未知，养成这样的做题习惯才能见招拆招，无论怎么样的阅读都不会难倒你。

3、做阅读的大忌就是"词典伴你行"。在读文章时。如果你遇到生词就去查阅词典，那么一方面，你属于上一条"过于精细"，后果就是没有养成科学做题方法，没有练就"运用已知推未知"的猜词能力。任何一场考试都不会允许你翻阅字典，所以，像涂改带一样，把词典丢掉吧！另一方面，当你查阅词典的时候，就会忘记前面读到的部分内容，这时你再返回来重读一边，遇到生词再查词典，再重看文章。.。时间就这样浪费了！不能检查试卷是小，答不完试卷是大！

4、同样一篇阅读，有的学生用5分钟做完，有的学生用30分钟。这个现象很常见，主要原因在于做题注意力是否集中。多半学生在做阅读时，读着读着就走神了，等回过神来前面读了什么就忘了，周而复始，30分钟过去了，好不容易做完，准确率还不高。阅读是一个连贯性的题型，需要注意力集中，专心致志去分析文章。针对于那些容易走神的学生，建议计时做题，有了时间的约束，可以时刻提醒自己集中于文章；或者有些同学就是对大篇幅的文章有厌读情绪，那么可以从问题和选项入手，在问题和选项中找出关键词，了解文章大概，带着问题有针对性的到文章找答案。

怎样理解企业文化的内涵怎么写二

党的十九大作出了中国特色社会主义进入新时代的战略判断。全面准确理解这一战略判断，对于我们正确理解新矛盾、新使命、新思想、新方略、新征程，从而坚定实现中华民族伟大复兴的中国梦、建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国的信心，具有十分重要的意义。

对历史方位的正确把握是我们党成功的重要经验。对所处历史方位作出判断，是我们发现问题、分析问题、解决问题的总依据。

中国共产党之所以能领导中国革命取得成功，其基本依据是对中国所处历史方位的正确认识。新民主主义革命时期如此，社会主义建设时期也是如此。1956年，党的八大明确指出我国社会的主要矛盾是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾，由此确定主要任务是集中力量发展生产力，把中国尽快从落后的农业国建设成为先进的工业国。

在改革开放新时期，解放思想、实事求是，团结一致向前看的前提，是对我国所处历史方位的正确判断。1981年，党的十一届六中全会第一次提出我国社会主义还处于初级阶段，社会主义初级阶段的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。之后，党的十三大集中阐释社会主义初级阶段理论，形成了社会主义初级阶段的基本路线。在党的十四大、十五大、十六大、十七大、十八大上，又根据中国特色社会主义建设事业的新进展，分别对我国所处历史方位作出新阶段、跨世纪、重大战略机遇期、全面建设小康社会关键期、全面建成小康社会的决定性阶段等重大判断，为推进中国特色社会主义事业持续从胜利走向更大胜利奠定了战略基础。

新时代：基本国情与历史方位的变与不变。党的十九大作出了中国特色社会主义进入新时代的战略判断并指出：我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，我国是世界最大发展中国家的国际地位没有变。因此，如何从“变与不变”的双重视角来辩证地理解新时代的历史方位，是必须解决好的一个思想认识问题。

从不变的视角看，社会主义初级阶段是指从社会主义改造完成之后到社会主义现代化完成的整个历史阶段。我国目前处于决胜全面建成小康社会的关键阶段，仍然属于社会主义初级阶段。因此，十九大报告强调指出，“全党要牢牢把握社会主义初级阶段这个基本国情，牢牢立足社会主义初级阶段这个最大实际，牢牢坚持党的基本路线这个党和国家的生命线、人民的幸福线”，这是我们迈向新征程、开创新胜利的重要基石。

从变的角度看，经过改革开放几十年的发展，我国经济实力、科技实力、国防实力、综合国力进入世界前列，我国国际地位实现前所未有的提升。特别是十八大以来提出一系列新理念新思想新战略，出台一系列重大方针政策，推出一系列重大举措，推进一系列重大工作，解决了许多长期想解决而没有解决的难题，办成了许多过去想办而没有办成的大事，推动党和国家事业发生历史性变革。

这些历史性变革最突出的表现就是我国社会主要矛盾的发展变化，即人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。这是我国进入新时代最明显的理论依据。

新时代要有新气象新作为。看清脚下的路，是为了翻越眼前的山。回顾历史，是为了看清我们脚下的路，看清我们走到了新时代的实际;面向未来，我们应该有“凡是过去，皆为序章”的豪情，在新时代的伟大实践中奋力开创中国特色社会主义现代化新征程，谱写更加壮美的新篇章。

新时代，需要党的指导思想与时俱进。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央在团结带领中国人民进行中国特色社会主义建设的基础上，进行了艰辛的理论探索，从理论和实践的结合上系统回答了“新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义”这一重大时代课题，形成了习近平新时代中国特色社会主义思想，系统回答了新时代坚持和发展中国特色社会主义的总目标、总任务、总体布局、战略布局和发展方向、发展方式、发展动力、战略步骤、外部条件、政治保证等基本问题，为我们走好新时代的长征路提供了正确的指导思想。

新时代，需要把指导思想贯彻到实践中去的新方略。党的十九大根据新的实践对经济、政治、文化、社会、生态文明等各个方面都提出了新要求，对如何贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，作出了“十四条坚持”的战略部署，这是对新时代“怎样坚持和发展中国特色社会主义”的系统回答，为我们走好新时代的长征路提供了明确的行动纲领。

新时代，需要新目标。从全面建成小康社会到基本实现现代化，再到全面建成社会主义现代化强国，是新时代中国特色社会主义发展的战略安排，擘画了中国未来发展的壮美蓝图。

新时代，需要新气象。需要共产党人发挥先锋模范作用，团结带领人民群众勇于改造客观世界，敢于斗争、敢于胜利的精神状态。需要毫不动摇坚持和完善党的领导，坚持问题导向，保持战略定力，推动全面从严治党向纵深发展，把党建设成为始终走在时代前列、人民衷心拥护、勇于自我革命、经得起各种风浪考验、朝气蓬勃的马克思主义执政党。中国共产党和中国共产党人的新气象，必然会对整个中国社会的气象产生强烈的示范和引领作用。

面向新时代，更需要有新作为。新作为是新思想、新方略、新目标、新气象的落脚点，没有新作为，理论就不可能走进实际、目标不可能变为现实。新时代对新作为提出了明确要求，这就是要集中围绕我国社会主要矛盾的发展变化而积极作为。要在积极推动发展的基础上，着力解决好发展不平衡不充分的问题，大力提升发展质量和效益，更好满足人民在经济、政治、文化、社会、生态文明等方面日益增长的需要，更好地推动人的全面发展、社会全面进步。

怎样理解企业文化的内涵怎么写三

共同富裕是全体人民通过辛勤劳动和相互帮助最终达到丰衣足食的生活水平。是邓小平建设有中国特色社会主义理论的重要内容之一。中国人多地广，共同富裕不是同时富裕，而是一部分人一部分地区先富起来，先富的帮助后富的，逐步实现共同富裕。共同富裕是社会主义的本质规定和奋斗目标。共同富裕的实现前提是：解放和发展生产力，为实现共同富裕创造雄厚的物质基础；坚持社会主义，防止两极分化，为实现共同富裕提供牢固的政治保障。

我国在建立社会主义市场经济初期，邓小平同志就曾说过：“可以让一部分地区、一部分人先富起来，带动和帮助其他地区、其他人，逐步达到共同富裕。”这个先富带后富、实现共同富的战略构想，是邓小平同志在新的历史时期的创新，是共同富裕思想的主要内容，是实现社会主义现代化战略目标的一项大政策。怎样把握时机用好这项大政策？邓小平同志又进一步提出了“两个大局”的战略构想，成为我国在达到小康时实施先富带后富战略的重要指导思想。在分配中,既要提倡奉献精神，又要落实分配政策，既要反对平均主义，又要防止收入差距悬殊.共同富裕是社会主义的根本原则。但实现共同富裕是一个过程，只有鼓励一部分人.一部分地区通过诚实劳动，合法经营先富起来，先富的帮助后富的，才能实现共同富裕。

自实施改革开放的政策以来，我们身边出现了令普通老百姓望洋兴叹的一些新贵，他们往往住豪宅、开跑车。他们的一席豪宴可能是普通农民家庭一年的口粮；他们一晚上娱乐的花销是普通学生一年甚至几年的学费；然而我们还有的家庭仅仅只能满足温饱甚至还不能，我们还有不少孩子因等同于新贵们一晚上的用度而无法进入课堂学习。我不禁要问：共同富裕在哪里？

如此大的贫富差距估计也最起码到达了社会主义的政治制度。中国的富人与西方的富人也不无不同。马克思曾经说过：解救为我们无产阶级的只能是我们自己。

关于中国实现共同富裕的几个步骤记得曾经有人提过，让一部分人先富起来，然后再实现所谓的共同富裕，现在，一部分先富起来的目的达到，接下来，该如何实现共同富裕呢？该如何调节，应从大的方面着手，即是全民性的问题。主要有以下几点：

1、医疗问题，首先实现看病不用钱，现在外国，有些国家已经达到了这种程度，按中国现在的情况，如果多加重视。

2、教育问题，实现全民教育不用钱。

3。养老问题，每个达到法定离职年龄的人，都应享受养老费。

身为新一代的学子，一名大学生，我们有责任有义务为实现共同富裕。

1、努力学习课本知识，珍惜在大学的时光。扬长避短，完善自身。

2、了解自己的个性、兴趣爱好、潜力等方面，磨练良好的心理素质，树立正确世界观、人生观、价值观。

3、提高自身的道德素质，严格要求自己，尽量以成人的姿态看待市区，勇于承担责任，做一个好公民。

真正的实现共同富裕，但那是永远也不可能，作为大学生，应做好以上的几点，为社会出点力，渐断的缩小差距，这是我们唯一能做的。共同富裕，实现这种美好的理想。

怎样理解企业文化的内涵怎么写四

黄州区纪委实行派出机构改革，成立3个纪工委至今已经一年多了，随着反腐倡廉建设工作的不断深入，监督检查工作的广度和深度不断拓展，难度不断增加，要求不断提高，纪工委监督检查工作的重要性日益显现。虽然3个纪工委成立时间不长，监督检查工作的思路和方法尚处于探索阶段，但是，在新形势下，3个纪工委如何发挥好自己的职能，推进区直各部门勤政廉政和依法行政，迫切地需要我们纪工委干部认真查找和研究当前监督检查工作存在的问题，不断加强和改进纪工委的监督检查工作。

当前，3个纪工委监督检查工作总体情况良好，不但完成了所管理联系部门(单位)的纪检监察和党风廉政建设工作，还积极配合完成区纪委机关各室的工作，紧贴区党委、区政府的中心任务，以社会关注度高、群众反映强烈的热点、难点问题和优化经济发展环境中存在的突出问题为重点，加大监督检查力度，在保证政令畅通，促进依法行政、贯彻民主集中制、党风廉政建设责任制、“三重一大”和廉政勤政的落实，推动全区社会经济全面协调发展等方面提供了有力的保障。但是随着形势的发展变化，纪工委监督检查工作越来越多，范围也越来越广，尤其是区直各部门(单位)的民生工程、惠农项目、工程招投标、土地招拍挂、产权交易、政府采购和各类招考等，按规定均要求纪工委派员参与监督，监督在促进专项工作合法合规合理、公开公正公平等方面起到了重要作用，但其中也面临了一些困难和问题，主要表现在：

一是参与不够深入和全面，缺乏深层次的有效监督。自成立以来，3个纪工委就将对区直各部门(单位)的“三重一大”决策程序的贯彻落实作为监督的重点之一，在区直各部门的要求下，许多工作纪工委都派员参与了监督，但是实际上事前、事后诸多工作并没有在纪工委监督之下完成，此间工作流程、相关材料等信息纪工委没有全面掌握，其合法性和合理性难以把握，所以，即使纪工委参与了现场监督，也只能是程序上的监督，是走过场，对存在的问题难以及时发现和纠正。如招投标项目仅参与现场招投标监督，对其前期招投标对象的的申报资格材料、评估机构和所要招标采购的产品性能质量的确定，以及评估报告、底价的确认方式等信息事前并未审核，招投标的详情基本是全然不知的情况下冒然参与现场监督，形同虚设。

二是重查轻纠，整改建议执行力度不够。纪工委发现了问题后建议相关部门(单位)整改落实，但未引起被建议部门(单位)重视，依然我行我素，同样问题反复出现，反复发生，整改措施落实不力，在一定程度上影响监察效果的运用，如有的单位从本部门(单位)或个人的利益出发，对违规违纪认识不到位，整改不彻底，对执行整改建议存在抵触心理或置之不理，有的部门(单位)不能正确处理违纪者的功过关系，认为其在过去的工作中作出了一定的成绩，功大于过，因此在处理时下不了决心，失之于软，失之于宽，以至在执行监察建议时出现推诿应付，重错轻处，甚至有错不处。

三是认识不足，监督检查存在一定的阻力。有的部门(单位)以经济发展为首要工作，没有把监督检查工作作为纠正问题的有效手段引起重视，而是看成是挑刺、找毛病，认为是阻碍他们的经济发展。有的单位因人手不够等原因，没有配备专职监察员和成立监察室，纪检监察工作由身兼多项工作的人员附带着做，对纪检监察工作和纪工委的监督检查工作只是临时应付一下了事。这些现象的出现说明有些领导干部政治素养还不够高，对廉政建设认识还不够深，亟待纠正和提高。

四是学习不够，干部综合素质有待提高。今年，区委常委、区纪委书记傅明山要求3个纪工委要将工作重点放在监督检查上，由于纪检监督检查工作任务重，参与面广，涉足诸多行业和领域，因此，必须提高纪工委干部的综合素质，打造纪检工作的“多面手”和“复合型”的人才，要深入学习金融、财会、计算机、规划、建筑、招投标等专业知识和法律法规知识，以所学指导监督检查实践，妥善应对复杂的工程建设、招投标采购、财务账目、经济运行等情况。然而，实际工作中不同程度地存在学习积极性不高、主动性不强、氛围不浓、业务不精等情况。

怎样加强和改进纪检监督检查工作，这是纪工委干部当前面临的重大课题，为适应新形势的需要，我们必须正视当前存在的突出问题，要着力做好以下几个方面的工作：

一是坚持程序和实体并重，确保监督实效。实体监督侧重于结果，程序监督侧重于过程，二者不可偏颇。程序监督是重点，主要看组织实施单位工作程序是否合法合理规范，必要时要深入实地现场监察组织实施部门(单位)及其工作人员的履职情况。今年，区纪委制定了《黄州区纪委派出纪工委在监管部门(单位)开展党风廉政巡查制度》、《黄州区纪委派出纪工委召开监管部门(单位)季度联系会议制度》、《黄州区纪委派出纪工委对监管部门(单位)“三重一大”事项实施有效监督制度》等制度，明确了监督检查范围、程序、监督人员职责、违规问题和人员的处理办法等，重点加强对建设工程招投标、政府采购、土地招拍挂、产权交易、公开招录、财务收支等活动进行专项监督检查，目的是使各类监督检查逐步走向制度化、常态化和规范化的轨道。

二是坚持全程监督，不留盲区。要对组织实施部门(单位)的工作部署、方案制定、资格资料审核和公告发布等安排准备情况进行事前监督;对职能部门(单位)及其工作人员履行职责、任务落实、问题整改、失职渎职等组织实施过程中工作进展情况进行事中监督;对竣工验收、后续服务、资料审核和归档等情况进行事后监督。要突出重点领域和关键环节,实行事前提前介入,事中监督审核,事后全程跟踪,加强巡视和监督,不留盲区和死角,重点加强源头监管,及时发现问题,防患于未然。

三是加强问题通报与整改并进,强化责任追究。针对群众举报,要及时组织核查,调查事实真相,妥善化解矛盾,查明问题环节,分析问题产生的原因,追究相关人员的责任,按期答复信访人。针对下达的监察建议,要改变重过程轻结果,重数量轻质量的状况。一是要严格被执行部门(单位)整改报告制。要求他们对照监察建议内容逐条拿出切实可行的整改措施,客观真实地反映整改结果,必要时附资料说明。二是强化责任制的落实。对下达到部门(单位)的监察建议,要求主要责任人和直接负责人作出明确的整改。此外,3个纪工委都建立了日常监督检查工作台帐,实行跟踪监督,使监察建议落到实处,起到真正的监督作用。

四是坚持政策和业务理论的学习,提升执纪水平。纪检监察工作不断具有很强的政策性,同时也具有很强的专业性。掌握政策,熟悉法律,精通业务,是纪工委干部必备的素质,也是履职的前提条件。必须坚持集中学和自学相结合,有针对性地学习金融、财会、计算机等专业知识和土地、规划、招投标、政府采购、安全生产等法律法规,不断改善纪工委干部的知识结构,提高执纪执法能力和水平。在工作中,既要坚持原则,又要讲究工作方法,善于调动各方面的智慧和力量,着力打造一支“纪律严明、作风优良、业务精通、公正廉洁”的纪工委干部队伍。

怎样理解企业文化的内涵怎么写五

党的十九大作出了中国特色社会主义进入新时代的战略判断。全面准确理解这一战略判断，对于我们正确理解新矛盾、新使命、新思想、新方略、新征程，从而坚定实现中华民族伟大复兴的中国梦、建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国的信心，具有十分重要的意义。

对历史方位的正确把握是我们党成功的重要经验。对所处历史方位作出判断，是我们发现问题、分析问题、解决问题的总依据。

中国共产党之所以能领导中国革命取得成功，其基本依据是对中国所处历史方位的正确认识。新民主主义革命时期如此，社会主义建设时期也是如此。1956年，党的八大明确指出我国社会的主要矛盾是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾，由此确定主要任务是集中力量发展生产力，把中国尽快从落后的农业国建设成为先进的工业国。

在改革开放新时期，解放思想、实事求是，团结一致向前看的前提，是对我国所处历史方位的正确判断。1981年，党的十一届六中全会第一次提出我国社会主义还处于初级阶段，社会主义初级阶段的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。之后，党的十三大集中阐释社会主义初级阶段理论，形成了社会主义初级阶段的基本路线。在党的十四大、十五大、十六大、十七大、十八大上，又根据中国特色社会主义建设事业的新进展，分别对我国所处历史方位作出新阶段、跨世纪、重大战略机遇期、全面建设小康社会关键期、全面建成小康社会的决定性阶段等重大判断，为推进中国特色社会主义事业持续从胜利走向更大胜利奠定了战略基础。

新时代：基本国情与历史方位的变与不变。党的十九大作出了中国特色社会主义进入新时代的战略判断并指出：我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，我国是世界最大发展中国家的国际地位没有变。因此，如何从“变与不变”的双重视角来辩证地理解新时代的历史方位，是必须解决好的一个思想认识问题。

从不变的视角看，社会主义初级阶段是指从社会主义改造完成之后到社会主义现代化完成的整个历史阶段。我国目前处于决胜全面建成小康社会的关键阶段，仍然属于社会主义初级阶段。因此，十九大报告强调指出，“全党要牢牢把握社会主义初级阶段这个基本国情，牢牢立足社会主义初级阶段这个最大实际，牢牢坚持党的基本路线这个党和国家的生命线、人民的幸福线”，这是我们迈向新征程、开创新胜利的重要基石。

从变的角度看，经过改革开放几十年的发展，我国经济实力、科技实力、国防实力、综合国力进入世界前列，我国国际地位实现前所未有的提升。特别是十八大以来提出一系列新理念新思想新战略，出台一系列重大方针政策，推出一系列重大举措，推进一系列重大工作，解决了许多长期想解决而没有解决的难题，办成了许多过去想办而没有办成的大事，推动党和国家事业发生历史性变革。

这些历史性变革最突出的表现就是我国社会主要矛盾的发展变化，即人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。这是我国进入新时代最明显的理论依据。

新时代要有新气象新作为。看清脚下的路，是为了翻越眼前的山。回顾历史，是为了看清我们脚下的路，看清我们走到了新时代的实际;面向未来，我们应该有“凡是过去，皆为序章”的豪情，在新时代的伟大实践中奋力开创中国特色社会主义现代化新征程，谱写更加壮美的新篇章。

新时代，需要党的指导思想与时俱进。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央在团结带领中国人民进行中国特色社会主义建设的基础上，进行了艰辛的理论探索，从理论和实践的结合上系统回答了“新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义”这一重大时代课题，形成了习近平新时代中国特色社会主义思想，系统回答了新时代坚持和发展中国特色社会主义的总目标、总任务、总体布局、战略布局和发展方向、发展方式、发展动力、战略步骤、外部条件、政治保证等基本问题，为我们走好新时代的长征路提供了正确的指导思想。

新时代，需要把指导思想贯彻到实践中去的新方略。党的十九大根据新的实践对经济、政治、文化、社会、生态文明等各个方面都提出了新要求，对如何贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，作出了“十四条坚持”的战略部署，这是对新时代“怎样坚持和发展中国特色社会主义”的系统回答，为我们走好新时代的长征路提供了明确的行动纲领。

新时代，需要新目标。从全面建成小康社会到基本实现现代化，再到全面建成社会主义现代化强国，是新时代中国特色社会主义发展的战略安排，擘画了中国未来发展的壮美蓝图。

新时代，需要新气象。需要共产党人发挥先锋模范作用，团结带领人民群众勇于改造客观世界，敢于斗争、敢于胜利的精神状态。需要毫不动摇坚持和完善党的领导，坚持问题导向，保持战略定力，推动全面从严治党向纵深发展，把党建设成为始终走在时代前列、人民衷心拥护、勇于自我革命、经得起各种风浪考验、朝气蓬勃的马克思主义执政党。中国共产党和中国共产党人的新气象，必然会对整个中国社会的气象产生强烈的示范和引领作用。

面向新时代，更需要有新作为。新作为是新思想、新方略、新目标、新气象的落脚点，没有新作为，理论就不可能走进实际、目标不可能变为现实。新时代对新作为提出了明确要求，这就是要集中围绕我国社会主要矛盾的发展变化而积极作为。要在积极推动发展的基础上，着力解决好发展不平衡不充分的问题，大力提升发展质量和效益，更好满足人民在经济、政治、文化、社会、生态文明等方面日益增长的需要，更好地推动人的全面发展、社会全面进步。

怎样理解企业文化的内涵怎么写六

《论语》一书比较真实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。《论语》以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂(先师孔子的)语言。《论语》成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止;或启发论辩，侃侃而谈;富于变化，娓娓动人。

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。

《论语》里的每一句话都很短，但是其中蕴涵的道理却很深远，仔细品之，总会从中发掘出很多适用、通用的道理，它以深入浅出的形式告诉我们怎样工作、学习和生活，怎样做人、交友和处世。

《论语》并不只是中国众多古典文学中可有可无的一部分，我觉得中国配得上圣贤之称的也就只有孔子了。也许只有用“高山仰止，景行行止”这句话才能够表达对孔子的无限的崇敬之情。孔子以其独特的人格魅力深深地吸引着众多爱好古典文学之士，从孔子的出生“生而首上圩顶，故因名曰丘云”到“孔子以《诗》、《书》、礼、乐教，弟子盖三千焉”。

孔子在《论语》中有这么一句话，子曰：“可与言而不与言，失人，不可与言而与之言，失言。知者不失人，也不失言(《论语》卫灵公篇)”。按照孔子说的意思就是：如果你见到一个没悟性或者这人太差，你追着、赶着跟他说话，那对不起，你话多了。所以他说，智者不失人，亦不失言。一个聪明的人，他不会错过那些可教之人，但是他也不会对牛弹弹琴，追着可不教之才多话。所以也不失人，也不失言是对的。对于这方面，我们应该做一个客观的分析，孔子的这句话是在卫灵公篇，讲的是人与人交往的道理。

弟子问孔子说:“老师，以德抱怨何如?”子曰：“何以报德?”一个人已经以德报怨了，那他还拿什么抱人家的恩德呢?当别人对你好时，你该怎么办呢?“以德抱怨”不可取，但“以怨报怨”也不可取，因为怨怨相报何时了?还是“以直抱怨，以德报德!”如果有他人有负与你，对不起你了，用你的正直、耿介对待这件事，但是要用你的恩德，你的慈悲、去回愦真正给你恩德和慈悲的人。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地面对这一切，即不是德也不是怨。人生有限，生也有涯。 把我们有限的情感，有限的才华用在最应该使用的地方。

子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，訉爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”意思是说，为人子，为人弟者，在家里孝敬父母，在外面敬爱兄长，言行谨慎而且守信用，博爱大众，亲近有仁德的人。做到这些后，还有多余的精力，就在去学习文献的知识。很好的阐述了躬行与学文的关系。说明了做人要以德为先。也就是《论语》中说的“仁”，我们今天说的德乃为人之根本。道德实践也是学，与文献知识是一脉相承的。

孔子的学生司马牛曾经问过老师说：“老师啊，敢问君子，一个君子的状态什么样呢?”老师回答得很简单，四个字，叫做“不忧不惧”。这就是君子了?太简单了吧?那老师又反问了他一句说：“内省不疚，何忧何惧啊?”一个人如果自我反省，内心没有歉疚，上不愧苍天祖先、下不愧子女父母，那么自己的内心有什么可内疚的?老百姓讲一句话说：“为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。”这就是一种生命的坦然。孔子说，如果在当今社会，外在有如此多纷扰的声音，我们偏偏困顿于一派喧嚣之中，但是叩问内心，无忧无惧，这容易吗?这还不够做一个君子吗?所以其实我们不要以为说君子就一定要兼济天下、建功立业，于社会士工，做出大辉煌的人才配这个称号。其实一个君子首先面对的是自己的心，有一份生命朴素的坦然。这对于今天的人来讲，可能很艰难，因为我们面临的每一个时刻都在变化。这种变化会让我们充满了迷思。

孔子有一句话：“事君数(念shuo4)，斯辱矣;朋友数、斯疏矣。”数，写出来是数字的“数”，也就是过于密集的意思。“事君数”，指一个人在工作上对你的领导的态度：对你的上司老板，你对他有言必从，不管是夜里三点还是五点，他叫你就到，所有的事情你从来不违背。你想我这么对他，他应该对我特别好吧?错!他会认为你的人格没尊严，离你招致羞辱不远。这叫“斯辱矣”。因为他觉得你是仰望他的。我们有一句谚语说得好。当一个人在仰望他人的时候，其实他自己在跪着。你怎么样可以不仰望?就是你自己站起来。所以其实你对什么人都不要做到数。你去这样失去自我的尊严去伺候领导，那最后会招致羞辱。朋友呢?大家觉得朋友之间无所谓了吧?多好都没关系。有一些男朋友说，我去我哥儿们家，我经常喝得酩酊大醉，我在他们家可以把他的冰箱翻得乱七八糟，他家和我家一样。有些女朋友，一跟老公吵架了去找闺中密友，一把鼻涕一把泪地把什么样隐私都对人讲。那闺中密友就出主意，说你离开这个男人吧，你离婚算了。其实这样的朋友都一定好吗?孔子说：“朋友数，斯疏矣。”朋友要走到这么近的时候，就是疏远的开始。为什么呢?因为人与人之间，永远要以个体生命的独立尊敬为前提，包括父母对孩子。

在以后的学习、工作、处世中，我们要学习孔子那种“以直报怨，以德报德”的宽容之心;学习那种“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣”的谨慎;学习那种“耻其言而过气行”的行为方式。让我们也学会先人的“事父母，能竭其力，与朋友交，言而有信”的爱仁之心;有“敏于事而慎于言，就有道而正焉”的好学精神;“君子食无求饱，居无求安”的豁达、朴素与和谐;学习那种“常吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”的诚信精神;体会到“未若贫而乐，有道而正焉”的快乐。总之，让我们成长为德、智、体、美全面发展的合格的接班人。