怎样理解企业文化如何写 怎样写对公司文化的理解(六篇)

在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。相信许多人会觉得范文很难写？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。

精选怎样理解企业文化如何写一

大仲马说：“人生是由无数小烦恼组成的念珠，达观的人是笑着数完这串念珠的。”这句话给了我很大的启示。

确实，在生活的道路上，极少有人是一帆风顺的，都会遭受这样或那样的挫折。有很多人美妙的音乐听不见，艳丽的鲜花看不见，世界给予的，他们无法去争取，他们应该得的却又常常失去。和常人比起来，他们每走一步，都要付出超过常人几倍的力量。那么，请看看真正有志的人是怎样面对人生挫折的吧!

北京造纸厂青工刘京生，因公致残，失去双腿，一个活蹦乱跳的小伙子瞬间成了残疾人，他极度痛苦，可是他并没有颓唐，而是重新奋起，刻苦努力，终于成为一名青年书法家。海伦。凯勒是个先天不足的人，她又聋又哑，就是这样的一个人，最后成为了著名的教育家。海伦说：“我滑倒过好多次，跌倒，摔得头破血流，然而我战胜了自已，继续攀登，因为我看见灿烂的云靛在向我招手，希望的顶峰就在前面。”这是何等的胸怀啊!

笑对人生，造就了他们伟大的人格，使他们获得了成功。据说，列夫。托尔斯泰读大学文科班时，曾经连续两个学年考试不及格，无法毕业，只好退学回家。但他并没有消沉，而是坚定执著地追求着人生的真谛，经过不懈的努力，终于有名著《战争与和平》、《复活》的问世。试想，假如他当初自暴自弃，那么世界文坛恐怕就会少了一颗巨星。

然而，在这世纪腾飞的时代，有些人却在一时的挫折面前退却了。不是有人生发出人生的路越走越窄的感慨吗?不是有人因高考落榜而一蹶不振吗?生活中遇到不幸是必然的，人生之路的确是坎坷艰难的，有时阳光灿烂，有时阴云满天。阴天常常会给人的心里投下浓重的阴影。可是，这能成为自已畏缩不前的理由吗?不能!人生是短暂的，我们都想在短暂的一生中得到社会的承认，实现真正的自我价值，并为社会创造价值。然而，那些愁眉不展郁郁寡欢的人，那些牢骚满腹的人，那些自认为世态炎凉、红尘若梦的人，他们遇到一点点不幸便认为自已是世界上最不幸的人，他们不想也不会为社会创造价值，社会也不会承认他们的，只有那些信心十足的人——当然决不是盲目的自信，只有他们才能创造出生命的价值。再说，生活是位严肃的智者，他决不会可怜懦夫，相反，只欢迎那些笑着面对人生的人。

伟大的心胸，该用笑脸来迎接生活的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。伟大的人物，不管环境如何变化，他的初衷与希望仍不会有丝毫改变，而最终能够克服障碍而达到预期的目标，很多残疾人尚且如此，成就了他们伟大的人格。我们这些健康的人更应如此，否则，便会一事无成，碌碌无为。

在此我想对同学们说：“请笑对人生吧!人生的明天会更加精彩!”

谢谢大家!

精选怎样理解企业文化如何写二

为深入了解纪检监察派驻机构落实监督责任情况，近期,我区专题组织调研，深入了解派驻机构发挥职能作用情况及存在的问题，并就如何破解其履职困惑提出了对策思考。

 （一）派驻机构履行监督责任整体合力不强。派驻机构应协助部门党组落实党风廉政建设责任制，分解工作任务，协调整合各方力量，促使形成党组统一领导、班子成员齐抓共管、干部职工支持参与的整体合力。然而现实情况则不尽其然。一是部分单位的“一把手”主体责任落实不到位，习惯用过去的思维抓党风廉政建设工作，支持纪检组履行监督责任的态度不坚决。纪检组长不再分管纪检监察以外的业务，但在实际工作中，又会给纪检组安排与纪检监察工作无关的事务，让纪检组同志“配合”，甚至出现越殂代庖“配合变主抓”的现象，名义上是对具体工作的全程监督，但最后往往落入较为尴尬的境地，不干是“违令”，干了属“越位”，尺度不好把握。同时大量精力被占用，存在“种了别人的田，荒了自己的地”的现象。二是班子成员履行党风廉政建设“一岗双责”，对纪检组履行监督责任配合支持不够。一方面抓好分管业务领域党风廉政建设的意识不强，另一方面或多或少对纪检组有排斥和反感心理，认为纪检组不干业务工作，尽搞些“花架子”，还要找茬子。三是本部门一些干部职工对纪检组履行监督责任认识有偏差、不理解，认为纪检组就是专门“挑刺”、处理干部的，主动接受纪检组监督的意识不强。

（二）派驻机构落实监督责任成效不明显。按照中纪委和省、市纪委关于纪检监察机构“三转”和全面落实纪委监督责任的要求，派驻机构应当聚焦主责主业，切实把监督责任落到实处。但根据全区部门纪检组座谈会了解，现有的21个部门纪检组就如何履行好自身应负的责任没有清晰的思路，找不到工作的切入点和着力点，“不想监督、不愿监督、不敢监督”的思想仍然存在。一是工作消极被动导致监督不力。消极的认为腐败现象根深蒂固、层出不穷，靠纪委监督解决不了根本问题，存在松懈厌倦情绪。不能结合所在部门实际积极主动想办法，提对策，满足于上级纪委布置什么就做什么，不督促就不做。“再监督”缺乏抓手，思路受限，工作打不开局面。二是工作避重就轻导致监督不力。部分纪检组把工作重点放在传达学习文件、制定完善制度和开展教育活动上，有意无意地回避作风监督、案件查办、执纪问责等关键环节。就我区来说，近年来，部门纪检组没有自主挖掘一条问题线索，没有独立办理一起案件，对本部门违纪人员大多是批评教育，没有逗硬纪律处理。三是同级监督困难导致监督不力。派驻机构对驻在部门党委班子及成员监督薄弱，普遍感觉要对“一把手”实施监督很棘手，是“端着别人的饭碗舀别人的饭”，无从下手。纪检组长在班子成员中的排序靠前，但实际上和班子成员之间属同级关系，要对其他班子成员实施监督效果不理想。

（三）派驻机构落实监督责任力量不足。 一是配备力量不足。党把反腐败的重要性摆到了前所未有的高度，但在我区派驻机构力量配备上明显不到位，单靠纪检组现有的人员力量无法保障。根据我区印发的《关于加强基层纪检监察组织建设的实施方案》要求，在我区23个部门设置纪检监察机构，目前已设置21个，其中派驻18个，非派驻3个。在已设置的21个纪检组（纪委）中，都只有纪检组长（纪委书记）一个“光杆司令”，未配备相关工作人员，开展纪检监察工作“单打独斗”，任务繁重可想而知，纪检监察工作缺编、缺位现象突出。二是业务能力不强。选配到纪检组岗位工作的干部大多属半路“出家”，缺乏相应的经济、财会、审计、法律、计算机等基本功，有的甚至“依葫芦画瓢”也画不好，不会办案等现象较普遍，一时难以适应执纪监督问责的基本需求。三是年龄断层现象突出。目前，我区部门纪检组长（纪委书记）平均年龄46岁，50岁以上的7人，占总人数的33.33%，35岁以下的为0人，年龄明显偏大。较之年轻干部缺乏活力、闯劲和创新能力，也不能很好的做到老带新，传帮带。四是工作保障不够。通过座谈了解，多数纪检组没有设置专门的办公室，缺乏相应的办公设备，没有专项纪检监察工作经费，工作所需开支均得向驻在单位申请，工作越多、申请越多，间接增加了纪检组履职的压力。

（一）主体责任落实不到位。党风廉政责任制度规定，领导班子主要负责人是职责范围内的党风廉政建设第一责任人，领导班子其他成员根据分工，对职责范围内的党风廉政负主要领导责任。但部分单位领导及班子成员错误的认为党组在党风廉政建设中负领导责任而不是工作主体，把党风廉政建设工作一股脑甩给纪检组，由纪检组大包大揽具体完成。

（二）管理体制不顺。目前，派驻纪检组实行的是“双重领导”体制，既接受上级纪委的领导也要服从驻在单位党组的领导，纪检组长同时兼任驻在单位党组成员。纪检组一方面要服从和落实上级纪委的工作安排，另一方面又要以驻在单位党组的意见为主。同时，派驻纪检组人、财、物、事都需要驻在单位支持，在这种体制下，当派出单位和驻在单位党组的意见和要求不一致时，纪检组会左右为难，或是在执纪监督时有线不报、有案不查，给监督职责的正常履行带来影响。

（三）机制制度不全。一是从现行的考核考评机制看，对纪检组长的考核考评与驻在单位挂钩，单位总体评价高，年度考核分数高，不仅能为单位干部职工带来福音，本人也可以享受相应的奖励，必然导致纪检组考虑维护所驻单位的利益要多一些。二是针对性的考核机制尚未健全。没有具体的针对派驻纪检组履行职责的考核办法，没有细化量化考核目标，导致部门纪检组干多干少一个样，干好干差一个样。三是激励机制不健全。派驻纪检组个人的评先评优和民主推荐仍以所在单位意见为主，因怕影响与“一把手”或其他的干部的关系，担心获差评、丢选票，导致很多纪检组干部拉不下面子，不想严格履职、不愿执纪问责。四是进出机制不完善。我区派驻部门纪检组2010年设立，部分纪检组长是为了解决本单位领导职数超标而不得不调岗，有的直接从本部门干部中提拔，知识结构单一，缺乏财会、法律、经济、审计、计算机等专业知识，年龄偏大。5年来，交流至其他岗位的仅有1人，提拔任用的基本没有。纪检组干部进出不畅，交流不及时，上升通道狭窄。

（四）思想认识不高。如果是个人能力不足，可以通过学习和实践来弥补，但如果是主观意识出了问题，就怎样也干不好。我区区域范围小，一些部门纪检组干部受地域人情困扰，碍于情面，不敢碰硬。如在开展我区巡察工作时，需要挑选部分纪检组长充实巡察组队伍，但这些干部以种种理由推脱，就是怕得罪人。还有的纪检组干部存在应付思想，安于现状，缺乏敢为人先、干事创业的气魄。在座谈会上，就有干部明确表示“不求有功但求无过，混得起走就可以了”。这些思想认识的存在，直接影响了履职的效果。

要进一步发挥派驻机构的监督作用，必须坚持深化“三转”，强化权力运行监督，深化纪检体制改革，全面提升监督执纪能力，全面推动“两个责任”落实。

（一）明晰职责，强化责任落实。抓好派驻纪检组的工作，单靠上级纪委的重视不行，还需要所驻单位党组的重视。一要督促党组抓好主体责任落实。牢固树立不抓党风廉政建设就是严重失职的意识，切实把主体责任记在心上，扛在肩上、抓在手上。要切实把党风廉政建设与中心工作同谋划、同部署、同考核，坚决防止“两张皮”。二是争取部门党组的支持。如果没有部门党组的有力支持，监督就难以深入到各个业务层面。要及时向部门党组汇报上级纪委的部署要求，督促其自觉承担起党风廉政建设宣传发动、组织实施和监督检查等职责，形成实实在在的工作支撑。三是摆正自己的位置。要主动协办而不是“十处打锣九处在”，监督党组主体责任和班子成员“一岗双责”落实情况，全面了解部门业务工作的重点领域、关键环节、廉政风险点，增强监督针对性。四是拓展述责述廉范围。积极开展区级部门党员班子成员向党组述责述廉，区级部门内设机构及直属单位主要负责人向派驻纪检机构述责述廉。

（二）正确定位，突出主责主业。一是明确职责定位。强化“监督的再监督，检查的再检查”的职能，要从繁杂的部门业务中、与监督职责无关的具体事务中回归本位，抓好自己的主业。二是明确监督重点。切勿“眉毛胡子一把抓”，要围绕党的政治纪律执行、重大决策部署、项目资金使用、权力规范运行、干部廉洁自律等情况加强监督。三是转变监督方式。监督不是把关，要从过程监督向事后监督转变，以问题为导向主动开展监督。四是把纪律挺起来。要坚持抓早抓小，早提醒、早预防，只要有举报、有线索，就要调查处理。

（三）健全机制，督促责任落实。一是健全工作考评机制。制定完善纪检组工作考评办法，明晰责任清单，考核内容重点为落实责任、监督管理、宣传教育、作风督查、办信办案、自身建设等情况，考核结果作为纪检监察干部奖惩、选拔、使用、调整的重要依据，让评价纪检组工作的话语权由驻在单位决定向纪委主导转变。二是健全督查督办机制。要严格落实党风廉政建设“一岗双责”、“一案双查”制度，对各单位责任制落实情况进行普遍约谈，加强责任落实情况督查，除督查主要负责人履职情况外，还要抽查班子成员落实“一岗双责”的情况，对责任落实不力的要进行诫勉谈话。探索在一定范围内公示主体责任、监督责任落实情况并进行分类考核。对严重顶风违纪搞“四风”，出现区域性、系统性严重腐败案件，党风廉政建设不力，发现问题不报告、压案不查的，要同时追究主体责任和监督责任。三是探索建立部门纪检组长（纪委书记）提名考察办法和派驻机构负责人任免办法，逐步推进派驻机构全面覆盖和规范管理。四是健全交叉审查机制。纪检组干部常驻一个单位，面对的不是领导就是同事，要其严格履职确实很难，且人员编制少，纪律审查力量薄弱。要科学整合各部门纪检组力量，根据工作合理调配，成立审查小组，有效避免人情案、关系案。五是健全激励机制。关心纪检监察干部成长，探索建立健全履职激励机制。如在干部选拔任用中，适度向政治素质好、业务能力强的纪检干部倾斜，让其感受到组织的关心。对因严格履职受到冷遇的纪检干部，要给予关心关怀，帮助疏导心理压力，排解工作负担。六是健全进出机制。严格落实轮岗交流制度，对拟新进或提拔到纪检组岗位工作的干部，考察时要综合评价其是否适合该项工作，问其本人敢不敢秉公履职，绝不可让纪检监察岗位变成解决职级待遇的岗位。对想退出的纪检组干部，要创造条件让其退出；对不能胜任纪检监察工作的，按照《金口河区调整不适宜担任现职领导干部暂行办法》规定予以调整。

（四）强基固本，狠抓队伍建设。一是加强思想作风建设。继续以“三严三实”主题教育活动为契机，深入践行“六项承诺”，发挥党员干部示范引领作用，加强纪检监察队伍思想政治教育。二是加强能力素质建设。采取集中培训、跟班学习、参与办案等多种形式，提升纪检组干部能力素质，使之不断适应形势发展的需求。三是加强基层组织建设。进一步健全派驻机构，配齐配强派驻纪检组长（纪委书记），配备1-2名专职或兼职纪检工作人员，保证纪检监察工作经费。

精选怎样理解企业文化如何写三

当误会与谎言交织裁成绮丽绝代的锦绣霓裳，冷漠与孤独缠绕谱出光耀天际的盛世芳华，你遗世独立惹得青山繁花开遍，可还听得进我双目含露口中喃喃。风呜咽着，可还记得曾经倾慕的绝世花朵，名曰解语。

多少次摸爬滚打跌倒在漫天红尘中，多少次笨嘴拙舌道不尽胸中郁闷，多少次憧憬向往到最后事与愿违。是你用一颗温润如玉的心，包容了我所有乖戾尖锐的棱角，替我阻挡了冷漠浮世中不停歇的诡计与打击，教我笑着看尘世中种种不公与委屈。我敬重地看着你将那高尚无比却艰涩难懂的品格，用手术刀一小块一小块解剖开，直至看到内里的金色光芒——那就是理解。

你从未打磨过我年少的锋芒，它们是我坚固的甲胄，守护着内在脆弱如初的透明灵魂。

当不安、愤怒、误解、质疑、恐惧的黑色潮水逐渐吞噬掉光明时，理解就像是雅典娜放在潘多拉魔盒中的希望一样不见天日，成了水中一触即碎的璀璨星光。

但是总会有那么几个人，高举着光明的火炬照进你缓缓深陷的生命，他懂得你每一个偏激的举动下冷誉、孤寂、缺氧得快要窒息的心灵，他教你学着去理解，学着去填补心中的缺口。

当阳光洒满大地，光辉与荣耀浇铸凝成绝世皇冠，信任与理解铺洒绘出百丈红毯，你终于笑了，我又看到了希望的曙光。

心田上雄伟阴森的柏林墙轰然倒塌，温润的春风如约而至，眼中的世界因理解而异彩纷呈。你说是理解让我们变成了最好的我们，让风景变成了最好的风景。

我将带着你的一点微光，继续走向漆黑而未知的世界，走向更多的恐惧与不安，愤怒与质疑，但是不会再害怕了，因为我拥有足够的勇气，足够的信念，外加一丁点的自嘲与自恋，而这些，全部都来源于你最后的祝福：

——愿理解与信任与你同在。

愿千年寒冰终将消融，愿瀚海波平扬帆远航，愿天地浩大一世长安，愿心存宽恕海阔天空，愿宠辱不惊知足常乐，愿理解与信任与你同在。

理解一个人难吗?我不知道这个问题该如何回答。在我们每天的生活中，是需要很多理解的，对于父母我们要理解他们的辛苦，对于老师我们要理解他们的付出，而且对于我们身边的人，我们就更需要理解了。

对于我们每一个人来说，理解都是一种过程，是一种慢慢的过程。只有慢慢地成长，经历过很多事情，你才会明白很多道理，很多从前不知道的，这都需要一个过程。一旦有了过程你会理解父母的良苦用心，理解朋友的不贴心，理解老师的辛苦。

有的时候不是别人不理解我们，而是我们忽略了别人的理解。而且理解是一个过程，其实你对身边的人好，身边的人也会对你好，然而你却忽略他们对你的好，以为自己总是在唱独角戏，以为没有人在意你，以为没有人关心你，其实这样想就是错的。

偏激的想法总是在这时候产生的，我们应该去理解别人，去理解那些你不懂得的，慢慢的去感受那些你不曾感受过的，这不仅是想法，更是慢慢的过程。

当我们心里有不快的时候，当我们埋怨别人不理解我们的时候，其实是我们错了，我们应该学会理解，慢慢的了解理解，在生活中理解他人，而且这更是一个过程。

“理解万岁”在学生中是个非常敏感，非常热门的话题。同学们在一起,总是谈及"理解"，总是议“代沟”。

也难怪，上代人与这代人之间，在世界观，价值观以及思维方式等方面有很大的差异。大人责怪我们“没有中国传统的‘文雅’” ，我们责怪大人“没有现代开朗的思想”。不被他人理解，就像一个人在茫茫人海中没有朋友，孤零零地一个人。

人不是从一个模子里造就出来的，你有令人头痛的事，我也有。我们彼此都渴望着理解，可又都用自己的要求去要求别人，起苛求别人。于是我们之间有了“墙”，于是你苦恼，我也苦恼。可是，人们有没有想过，许许多多的小事，为什么一定要他人明白，只要我们给他一个微笑，用宽阔的胸怀去面对，不被理解又何妨?

在现实中，有多少人能明白“理解”的真谛呢?他们刻意追求别人的理解，以别人的议论为自己的主题，以别人的言论为追求的目的，以别人的反映来委屈自己，润色自己，修改自己，调整自己的行为方式，甚至去讨好别人。为了所谓的“理解”，写出了一些优柔寡断毫无主见的可笑人生。

忘却自我的雷锋，常被一些人嘲笑;坚持真理的布鲁诺，被烧死在十字架上。他们没有被所有人理解，也不需要所有人理解。如果他们一味地追求理解，又怎么捍卫真理?

毕竟，“理解”不是人生存的最大目标和最终目标。大人不理解我们，因为我们毕竟生于不同时代，而比“理解”需要拥有和追求的东西还很多很多。相反，“不理解”可以让我们受到磨练。孟子说：“生于忧患。”如果我们把不被理解当作忧患，去奋斗，去拼搏，那就会达到一种更高更新的境界。

大千世界，芸芸众生，人不光为理解而活。

“理解万岁!”

不被理解又何妨!

我应当怎样理解幸福这个词呢?

假如我是个诗人，我就要写出一首长诗，来描绘它的含义。

假如我是个画家，我就要用各种色彩，点染出它的温暖。

假如我是个作曲家，我就要用一个个跳跃的音符来传达出它所演奏出的一首首动人的音符。

假如我是个天使，那么请你看者我脸上荡漾的笑容，那就是它所留下的痕迹。

然而我什么都不是!我只能用我自己贫乏的文字，来描写这有着深刻含义的词。

儿童说：“每天都可以玩，使爸爸、妈妈开心，被老师表扬、夸奖，听别人讲故事，看动画片，做自己想做的事，和别人一起玩耍。这，就是人生旅途开始的幸福。”

少年说：“不被沉重的‘鸟笼’所束缚，没有‘戴’上坚硬的枷锁，拥有一个自由自在、不被打扰的空间，拥有一个可以摆脱烦恼的世界，拥有一个无拘无束的天堂。这，就是人生旅途上最大的幸福。”

成年人说：“有一份稳定的收入，有一定的成就，有一个美好的家庭，还可以在工作的基础上娱乐一下，有人信赖你，而你，也有信赖的人。这，就是人生旅途最完美的幸福。”

父母说：“看着自己的孩子健康、快乐地成长，在一个好的环境里读书，继而又考上一所好的大学，完成他(她)们自己的学业，在渐渐踏入社会，有寻得一份好工作。这，就是人生旅途中最闪耀的幸福。”

老年人说;“和儿孙们一起吃团圆饭，一起看电视，一起聊聊天，一起回忆并谈论过去那美好的事情。这，就是人生旅途最终心满意足的幸福。”

对于失明的人来说，看看这个对多彩的世界是一种幸福;对于病人来说，健康是他们的幸福;对于坐在轮椅上的人来说，能下地走走是最大的幸福;对于一个徒步旅行者来说，一杯清水是最大的幸福……对于全世界的人民来说，和平，是我们共同的幸福。

幸福其实一直伴随着我们，就在不经意的霎那间流露出来。千里送鹅毛――礼轻情义中。只要是你的心意，哪怕它再小，再轻，那也是一份美好的回忆，一份‘永藏心中’的幸福。

幸福是金，来之不易;幸福是水，毫无瑕疵;幸福是花，多姿多彩;幸福是珠，晶莹剔透;幸福是火，热情奔放;幸福是云，洁白如玉;幸福是……

人人都在渴望幸福，人人都在感受幸福。幸福有时很抽象，有时又很具体;幸福有时很遥远，有时又近在咫尺。奉献是幸福，获得是幸福，享受是幸福福……一句祝福的话语是幸福，一个理解的眼神是幸福……幸福是心灵的感觉，生命的体验。

精选怎样理解企业文化如何写四

企业名称：_____________

注册地址：_____________

法定代表人(负责人)：_____________

________________乙方(药学技术人员)

姓名：_____________

性别：_____________

年龄：_____________

籍贯：_____________

职称/资格：_____________

身份证号码：_____________

乙方自__________年_____月至__________年_____月于甲方担任________________职务，现因________________原因，甲方与乙方解除劳动聘用关系，签订本解聘协议书，自__________年_____月_____日起生效。

甲方法定代表人(负责人)签字：_________________

(企业公章)

__________年_____月_____日

乙方签字：_________________

__________年_____月_____日

备注：_________________

1、本解聘协议书签订不得违反《中华人民共和国劳动法》及相关法律法规，否则无效。

2、依据《中华人民共和国劳动法》第三十一条，劳动者解除劳动合同，应当提前三十日以书面形式通知用人单位。

如果你对解聘劳动合同书的样本是怎样的呢这个问题还有疑惑，欢迎来电咨询

精选怎样理解企业文化如何写五

《论语》一书比较真实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。《论语》以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂(先师孔子的)语言。《论语》成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止;或启发论辩，侃侃而谈;富于变化，娓娓动人。

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。

《论语》里的每一句话都很短，但是其中蕴涵的道理却很深远，仔细品之，总会从中发掘出很多适用、通用的道理，它以深入浅出的形式告诉我们怎样工作、学习和生活，怎样做人、交友和处世。

《论语》并不只是中国众多古典文学中可有可无的一部分，我觉得中国配得上圣贤之称的也就只有孔子了。也许只有用“高山仰止，景行行止”这句话才能够表达对孔子的无限的崇敬之情。孔子以其独特的人格魅力深深地吸引着众多爱好古典文学之士，从孔子的出生“生而首上圩顶，故因名曰丘云”到“孔子以《诗》、《书》、礼、乐教，弟子盖三千焉”。

孔子在《论语》中有这么一句话，子曰：“可与言而不与言，失人，不可与言而与之言，失言。知者不失人，也不失言(《论语》卫灵公篇)”。按照孔子说的意思就是：如果你见到一个没悟性或者这人太差，你追着、赶着跟他说话，那对不起，你话多了。所以他说，智者不失人，亦不失言。一个聪明的人，他不会错过那些可教之人，但是他也不会对牛弹弹琴，追着可不教之才多话。所以也不失人，也不失言是对的。对于这方面，我们就应做一个客观的分析，孔子的这句话是在《卫灵公篇》，讲的是人与人交往的道理。

弟子问孔子说:“老师，以德抱怨何如”子曰：“何以报德”一个人已经以德报怨了，那他还拿什么抱人家的恩德呢当别人对你好时，你该怎样办呢“以德抱怨”不可取，但“以怨报怨”也不可取，因为怨怨相报何时了还是“以直抱怨，以德报德!”如果有他人有负与你，对不起你了，用你的正直、耿介对待这件事，但是要用你的恩德，你的慈悲、去回愦真正给你恩德和慈悲的人。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地应对这一切，即不是德也不是怨。人生有限，生也有涯。把我们有限的情感，有限的才华用在最就应使用的地方。

子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，訉爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”意思是说，为人子，为人弟者，在家里孝敬父母，在外面敬爱兄长，言行谨慎而且守信用，博爱大众，亲近有仁德的人。做到这些后，还有剩余的精力，就在去学习文献的知识。很好的阐述了躬行与学文的关系。说明了做人要以德为先。也就是《论语》中说的“仁”，我们这天说的德乃为人之根本。道德实践也是学，与文献知识是一脉相承的。

孔子的学生司马牛以前问过老师说：“老师啊，敢问君子，一个君子的状态什么样呢”老师回答得很简单，四个字，叫做“不忧不惧”。这就是君子了太简单了吧那老师又反问了他一句说：“内省不疚，何忧何惧啊”一个人如果自我反省，内心没有歉疚，上不愧苍天祖先、下不愧子女父母，那么自己的内心有什么可内疚的老百姓讲一句话说：“为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。”这就是一种生命的坦然。孔子说，如果在当今社会，外在有如此多纷扰的声音，我们偏偏困顿于一派喧嚣之中，但是叩问内心，无忧无惧，这容易吗这还不够做一个君子吗所以其实我们不要以为说君子就必须要兼济天下、建功立业，于社会士工，做出大辉煌的人才配这个称号。其实一个君子首先应对的是自己的心，有一份生命朴素的坦然。这对于这天的人来讲，可能很艰难，因为我们面临的每一个时刻都在变化。这种变化会让我们充满了迷思。

孔子有一句话：“事君数(念shuo4)，斯辱矣;朋友数、斯疏矣。”数，写出来是数字的“数”，也就是过于密集的意思。“事君数”，指一个人在工作上对你的领导的态度：对你的上司老板，你对他有言必从，不管是夜里三点还是五点，他叫你就到，所有的事情你从来不违背。你想我这么对他，他就应对我个性好吧错!他会认为你的人格没尊严，离你招致羞辱不远。这叫“斯辱矣”。因为他觉得你是仰望他的。我们有一句谚语说得好。当一个人在仰望他人的时候，其实他自己在跪着。你怎样样能够不仰望就是你自己站起来。所以其实你对什么人都不要做到数。你去这样失去自我的尊严去伺候领导，那最后会招致羞辱。朋友呢大家觉得朋友之间无所谓了吧多好都没关系。有一些男朋友说，我去我哥儿们家，我经常喝得酩酊大醉，我在他们家能够把他的冰箱翻得乱七八糟，他家和我家一样。有些女朋友，一跟老公吵架了去找闺中密友，一把鼻涕一把泪地把什么样保密都对人讲。那闺中密友就出主意，说你离开这个男人吧，你离婚算了。其实这样的朋友都必须好吗孔子说：“朋友数，斯疏矣。”朋友要走到这么近的时候，就是疏远的开始。为什么呢因为人与人之间，永远要以个体生命的独立尊敬为前提，包括父母对孩子。

在以后的学习、工作、处世中，我们要学习孔子那种“以直报怨，以德报德”的宽容之心;学习那种“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣”的谨慎;学习那种“耻其言而过气行”的行为方式。让我们也学会先人的“事父母，能竭其力，与朋友交，言而有信”的爱仁之心;有“敏于事而慎于言，就有道而正焉”的好学精神;“君子食无求饱，居无求安”的豁达、朴素与和谐;学习那种“常吾日三省吾身，为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”的诚信精神;体会到“未若贫而乐，有道而正焉”的快乐。总之，让我们成长为德、智、体、美全面发展的合格的接班人。

精选怎样理解企业文化如何写六

1、当前我国“扫黑除恶”是必要的和迫切的。

也许大家都没有忘记，上个世纪40年代初，为了夺取抗日战争和民主革命的胜利，也为了端正思想、文风和工作作风等方面的党风，中国共产党进行了十分著名的“延安整风运动”（进行了约3年半时间）。

上个世纪80年代初，也是我国改革开放之初，为了我国改革开放的顺利进行，也为了我国社会治安的好转，其中为了镇压那时十分猖獗的各种刑事犯罪分子，我国进行了十分著名的“严打”（从重、从快和从严打击各种犯罪团伙和犯罪分子。进行了约3年时间）。

这是在特定历史条件下使用的特殊手段，或者说在非常时期采取的非常措施，是必要的和迫切的。

而今，党的“十九大”确定了我国要进行伟大的“新时代中国特色社会主义”建设，可是长期以来有牵扯到党政干部的“黑恶”事件仍时有发生，人民群众一直怨声载道。

此外，国内外敌对集团和敌对分子长期忘我之心不死，一直不停地搞颠覆我国政权的许多阴谋活动。

于是为了巩固我国人民民主专政。其中，为了扫清我们前进道路上的种种障碍尤其是当前出现“黑恶”这种十分明显的严重损党害民的障碍。也为了彻底粉碎许多敌对分子在上个世纪90年代初开始一起疯狂散布却冠冕是世界十分著名的许多“预言家”不约而同地一齐预言的、也曾被传和炒得十分厉害的“中国的社会主义也会像苏联的一样只有70岁的命”的谣言。

另外，为了明年我国建国70周年广大人民有一个欢乐祥和的庆祝环境。

所以，以习近平同志为总书记、为核心的党中央高瞻远瞩，审时度势，毅然决定我国要开展一场把上个世纪40年代“延安整风运动”和上个世纪80年代“严打”的一些做法和内容结合到当前的实际来进行的“扫黑除恶”斗争。

这也是在特定历史条件下使用的特殊手段、在非常时期采取的非常措施，而更是在新形势下实施的一种新做法。这也是必要的和迫切的。

2、参加这次“扫黑除恶”斗争是什么单位部门和什么人？

有许多同志认为，“扫黑除恶”是公检法部门而主要是公安部门的事。

这样的认识，是片面的，错误的。

其实他们不知道，或者忘记了，或者忽视了，它是中央统一部署而开展的一次全国性、全民性、全领域、各部门、各单位、各条战线的斗争。

：究竟什么“黑恶”我们要扫除？

现在社会上出现有几种误解：

1、有许多同志认为，有成百上千人甚至更加多人的黑恶团伙，及其去做坏事，才叫“黑”。干重大的如杀人放火的事，才叫“恶”。

这是错误的。

按以前的习惯来分，事情、东西有大小之分。按现在的习惯来分，事情、东西有大中小之分。

而不管按哪一种习惯分，刚才说的那种“黑”和“恶”，已经是属于大的“黑”和“恶”了，我们才去管和理？而属于中小的“黑”和“恶”，我们就不去管和理了？

如果我们不去管和理各种中小的“黑”和“恶”，让它们自由发展，就会成为大的“黑”和“恶”了。

这样的道理很简单：积土成山，积水成湖，然后形成高危……

例如，长期以来，在公交车上有很多人动不动就去骂司机，甚至打司机，又甚至抢夺司机的方向盘，我们都不够重视甚至不重视，而更没有严肃处理过。后来出现这样引起的今年11月初重庆市万州区公交车坠江致使15人死亡那样的重大恶性事故。

这是血淋淋的事故。这是活生生的事实。

而“事实胜于雄辩”。

2、看得见的“黑”和“恶”才是“黑”和“恶”，也才要扫除。

看得见的“黑”和“恶”主要有：

车匪路霸、山匪村霸、流氓团伙、黑恶分子、黑恶团伙、黑恶分子和黑恶团伙的保护伞、黑恶分子和黑恶团伙的资助者……

黑恶分子为非作歹、欺行霸市、横行霸道、敲诈勒索……

“家暴”，特别是比较严重的“家暴”（是凶恶行为）。

校园暴力事件，特别是比较严重的校园暴力事件，如现在经常出现的几个甚至十几个学生一起十分野蛮毒打一个学生（是凶恶行为）。

社会上恶劣的风气，如长期不尊师长，不敬英雄和科学家，却十分崇拜娱乐圈明星。又如长期不爱国爱民，却十分崇洋媚外。其中，会说一两个洋文单词，感到无比光荣。过一下洋节，感到无比快乐。去鬼地方如旅游那样走一圈，感到高人一等。用一下洋物品，感到八面威风。去外国买一个马桶盖，感到祖先坟头上不断冒青烟。

个人的恶习，如长期的懒懒散散和马虎应付的工作作风。

野蛮执法，野蛮行政，如强买强卖强拆等。

……

而其实呀，“黑”和“恶”都有明暗之分。又有与它们相牵连、相类似、相同或相似性质的事呀。

好像：

黑幕交易，暗箱操作（这些也属于“黑”的范围）。

又好像：

不敢公开、偷偷摸摸进行的邪教宣传、组织活动。

不敢公开、偷偷摸摸进行的“拉山头”、“搞宗派”的宣传、组织活动。

不敢公开、偷偷摸摸进行的“和平演变”和所谓的“绿色革命”的宣传、组织活动。

总之，我们要扫除的“黑恶”是，不管大小，也不管明暗，凡是“黑恶”及与其有关联特别是有直接关联和相类似和相同或相似性质的事情、东西。

并且我们要做到，有“黑”扫“黑”和有“恶”除“恶”。现在没有“黑恶”，也要防止未来滋生“黑恶”。并且努力营造风清气正、人民安居乐业、政府文明行政、执法人员依法办事、人人遵纪守法、个个明理有德、大家乐观向上和家家户户和谐发展的良好环境。

：怎样进行“扫黑除恶”？

对于所有“黑恶”，我们都要毫无死角和彻底地扫除。

特别是，大大小小的各个地方、各个部门和各个单位的负责人，不要怀疑中央的这一英明决策，而要统一认识和不折不扣地执行中央的统一部署、统一指挥和统一领导。

也许这场斗争大体可以分为三个阶段来进行：

第一阶段：学习和查找以及打击。

在这一阶段，侧重于学习和查找。

对于社会来说，查找黑恶分子和黑恶势力，及与它们有牵连的在党政军中的人和事。

对于同志来说，要互相查找缺点和错误。

对于自己来说，是自查。当然，也要及早自纠，如改正自己的不良习惯。又如把自己违法乱纪的事主动向组织交代清楚。

以上的查找有些像昔日搞的“批评与自我批评”。

国家，对凡是在这一期限内主动向组织交代自己违法乱纪的事情、主动投案自首的，都给以比较宽大的处理。

这样做，有些像“延安整风运动”的宗旨和方针：惩前毖后，治病救人。

第二阶段：查找和打击。

深度查找、挖掘。

在这一阶段，侧重于打击，而又侧重于“严打”，即严厉打击。其中包括旗帜鲜明地与大大小小的坏人坏事作坚决斗争。

对于自己来说，是更加严格和更加深刻的自纠。

第三阶段：总结，巩固成果，乘胜前进。