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现代散文家陆蠡生平简介如何写 陆蠡的散文《秋》(三篇)

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现代散文家陆蠡生平简介如何写 陆蠡的散文《秋》(三篇)
2022-12-31 06:51:54    小编:ZTFB

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关于现代散文家陆蠡生平简介如何写一

从前,“情人”这一词汇,是贬义词。指非婚姻关系,互有好感随便上过床了,就是情人了。情人,在某个时期被人们视为奸夫淫妇,放荡的人,不正派的人,总之,是属于俗不可耐而被贬低的下流人,被唾弃的无耻之徒。甚至,被形容为不齿于人的千年狐狸精,妖精,妖魔鬼怪,巫婆,黄祸水。

后来,“情人”又被引申为比爱人多了一份浪漫,比朋友多了一份知心,比红颜知己多了一层亲昵的所谓边缘人。情人,在某些人眼中是婚姻关系不可添得的天敌,在某些人心中则是婚姻生活不可或缺的互为补充,又称奥援。情人的定性众说纷纭,莫衷一是。

现在,又给“情人”注入包括恩爱情侣、夫妻的新涵义,并扩展为亲密无间的闺蜜好友,泛指相亲相爱的有情人,我才敢斗胆闲聊几句。

情人,本来就是一个很隐晦的凝重话题。它是隐藏在人们心底的一种湿热的感觉、一份悠悠的思念、一丝难忘的情素,一缕丝丝的惦记,一回无悔的牵挂。它隐秘在僻静清新之处,活色生香中寻觅情感的慰藉,秘而不宣地排解或枯燥乏味,或喧闹不休,或无奈苦闷,或孤寂落寞。

情人,其实就是一个很欢快的优美字眼。它令人怦然心动,心往神驰,因为它为郁郁寡欢的生活添加浓郁芬芳、淡雅清香、纯美甜蜜的魅力。它给孤寒苦涩的心灵带来温润生机,赋予人生别致斑斓的精彩,焕发浪漫的光芒,婉约清丽,淡雅宜人,绵远悠长,或让人陶醉,或给人鼓舞,或令人振奋!

翻开历史的画卷,我们可以看到灿若繁星的历史风云人物,有多少风流韵事,让后人津津乐道,或嘘唏不已。

这些风流才子、俏丽佳人,曾经都是热血沸腾的男儿之躯,或是妩媚怀春的女儿之身。他们用自己倔强的旷世雄才大略、卓越的睿智慧眼给这个世界带来灿烂辉煌,成为人类发展史中光辉闪耀,璀璨夺目的恒星,赢得了生前身后的千秋功名!

哥白尼是波兰天文学家,正是这样一位曾经改变了人类宇宙观的伟人,他为追求真理,一生坎坷。他用科学的太阳中心说,推翻了在天文学上统治了千百年的地球中心说,受到全体进步人类的爱戴和敬仰。可是,他毕其一生呕心沥血之传世巨著《天体运行论》,在他临终前一小时才得以正式出版。他长相平平常常,曾与出身名门闺秀的安娜同居十多年。这一位美丽清秀的情人,给哥白尼孤苦的人生带来短暂的无比欢愉快乐,但是,这一份温馨甜蜜的情缘,最终还是被保守的教会剥夺哥白尼自己的结婚权,硬生生拆散了。今天,我们还有什么理由来责备这样一对遭遇孤立无援而无奈又无幸的野鸳鸯呢!

伊丽莎白一世——英国女王,她为了巩固王位,为了换来大英帝国的崛起,牺牲正常人上天赋予堂皇富丽的婚姻诉求,利用未婚待嫁的身份,以自己的婚姻为筹码,纵横捭阖于当时的欧洲列强西班牙与法国之间。为江山社稷,她屈曲堂堂女王之尊,甘愿委身当一名情人。她虽然拥有罗伯托·达德利,威廉·塞西尔等秘密情人,但是, 她最终放弃了自己的幸福婚姻,以至绝其后,孤独净身而告终其凄美艳丽的一生,荣获得“童贞女王”的虚名,令后人莫不扼腕痛惜。

“人间花草太匆匆,春木残时花已空。”这是中国现代史上最风流的花和尚、鸳鸯蝴蝶派的创始人、诗人、画家,三十五岁英年早逝的苏曼殊留给后人的绝唱。苏曼殊与孙中山先生有密切关系。据何香凝回忆,孙中山让苏曼殊等二十多个留日学生组成义勇队,每天早晨练习射击,以备参加武装起义。苏曼殊是辛亥革命运动时期最先觉悟的一批知识分子之一,作为革新派的文学团体南社的重要成员,苏曼殊曾在《民报》、《新青年》等刊物上投稿,他的诗风“清艳明秀”,别具一格,在当时影响甚大。他又是一位第一个把雨果的小说和拜仑、雪莱等诗人的诗介绍到中国来的翻译家。他才华横溢,风流潇洒,倜傥不羁,先后几番脱俗出家,依然斩不断情丝纠缠。他最后成为青梅菊子,静子表姐,雪鸿师妹,佩珊邻家女,还有朋友妻何震,青楼金凤......等一串女子的情人,带着万般无奈的遗憾,决绝人世。

“芸芸众生的欢愉我不再分享,美人的青睐,多情的泪水不再使我动情”。这就是著名的瑞典发明家,炸药大王诺贝尔在几番失恋后,在悲愤交加中写的诗句,表达了对爱情的绝望。诺贝尔一生没有妻室儿女,也没有固定住所。他一生曾有3位女性分别进入自己的生活,但无幸的是一个早逝,一个无缘,一个无知而负心。最让人难以置信的是,他一度一厢情愿的成为自己的秘书伯莎,这一位庸俗的有夫之妇的情人,并被其任意玩弄摆布,痛苦不堪,而伯莎根本没想离婚。他是一个功成名就的伟大发明家、科学家,也是一个满怀激情,对爱情充满热望的性情中人,无奈,命运之神只能让他终其一生扮演一个自作多情的老情人,以悲剧的角色,带着对爱情无比渴求而又万般无奈的痛恨,告别其爱情生活多舛的一生。在诺贝尔生前与身后,常有人评说他是欧洲“最富有的流浪汉”。

情人,一个优美的字眼,一个凝重的话题,一朵人类文明史上炫丽夺目的奇葩,不论你厌恶跺脚唾骂,还是倍加欢喜若狂,每年2月14日的情人节都会如期而至。恋人、情侣之间的爱情宠物——鲜艳的玫瑰花卉更是身价倍增,因为,艳丽芬芳,怡情悦性的玫瑰花承载着情人心中的款款深情,浓浓厚意。

关于现代散文家陆蠡生平简介如何写二

生是期翼,逝是伤怀,起与落循环轮转,遵循自然的法则。

生命生存于每个灵动的肌体,感性的器官叙述肌体生命的组合,纵观生命累积于平面浅显的足痕,仅有两个轻微的字眼却隐含极其博大与滚滚的激流。

剖开生命的内涵,犹如手握一卷生命的史书,有千军万马的气势奔流,有生命搏击风浪的凯歌,剥蚀生命渺小的或是伟大的华丽的外衣,每一字节透析着简洁深刻的寓意,折射哲人的灵思。一切景饰虚狂的文字收拾怯懦的碎片逃散,生命是具体的栩栩如生的实物,犀利的笔触抒发面对生命的苍白。

生命是托举的朝阳,超越地平线上喷薄欲出的旭日播洒生命的点滴,朗润的光芒是亿万年的海岸,浑厚了波涌的岸与坚固的礁石,生命的缆绳搅动自然万物的聚首与裂变的法则,日月与星光,天空与土地,深谷与平川,人群与生命的衰亡,在沉静的事物中演变生态运行的轨迹。

生命的隧道穿越宇宙激荡的火花,飞翔的薄翼掠过良田沃土,潜藏在生命肌体上真实的血液复活绿叶的短暂,有感知的与僵硬着的生命火光亲吻着季节的变迁,胸腔已经鸣起长钟,生命纤弱的脉络开垦了时代的辉煌,摇曳生命的那片红帆崛起光与影的沉浮,生命的大鸟背负着哲理爬行。

剥蚀一层层包裹在人生肌体上的风沙,久远的纯真唤醒了浸泡在纸醉金迷的灯盏,生命娇嫩的器官展示生存的强盛,蓝天与白云的畅思,苦难与悲哀的洞悉,诠释了生命有限和无限的寓意,浅显的深刻的真理透析了人生的浮华。

生命拓荒了一方领域,似水的流年洗涤封闭的年轮,稔亮了黑暗的画布流溢的色彩,画家的深邃的眼神放射生的奇异和死的光芒,生命经年的路途吐纳瞬时抑或是恒久的光晕。一群拥抱生命的人们在太阳升腾或降落的地方祈祷,朝向金戈铁马的古疆场,记载人生的功与过,失败与灭亡的来路和去路,历史的经卷读取了生命大自由大风范的况味。

瞻仰生命的人站在历史与现代的古岸,风尘掀起时间的一角,磨砺眩目的舞台,有仰慕的目光,渴求的目光,嫉妒的目光,,是赞叹,是敬慕,皆跌落在生命的一草一木之中,飞溅的银光呈现出不可逆知的生命的根源。躺下的是生命的皮囊,崛起的是生命不朽的气魄。

生命又是微渺的,飞鸟的生命系在高天的长空,伤逝的翅膀无法感知风暴的摧残,折翼的断臂是鸟凄美的生命无言无声的哀号,血液啼哭了鸟眷恋飞翔的高度,唱绝了生命遍体鳞伤的感官,生命的思维折射着哲人沉默的轮廓。

泱泱天地,阔阔日月,朗朗乾坤,谁的生命续读人生开始与结局的完美,谁能够预知生命未来的得失与成就,垂落的丧钟敲响了像征时代的钟楼,屹立在生命的顶端,慨叹生命的家园不再有荒芜的杂草纵生,远离血腥的侵袭,再论述人生的价值生命的走向。

山峰拓荒了丛森,柔弱的或是强大的生命往返于天堂和世间的航线,冥灭的和鲜活着的自然万物聚合了轮转与衰落的自然法则,人生于斯浩浩壮哉,悲于世哀兮人生的荣辱盛衰,生命运转了黑与红的的图标。

人生是一面画布,撑开生命的版图,选择缤纷的颜料绘制细腻的粗浅的风景,风景活跃了生命的图腾,有辉煌与卑贱,有贫困与富足,有沉与浮交替的矛盾,有日与夜轮回的思索,生命纷呈的内容凝刻了这一宽宏的幻境,世间宇宙谁的笔触描摹生命的完美,谁的画笔将生命的色彩描述的形式逼真。

生命的天空从短暂延伸至永恒,宇宙的星光璀璨了世间的万事万物,模糊了生命游走的曲线,我傲视恒河天梯,迷惑的视线织锦了生命繁华的街市,我振臂高呼,海天阔地,给我一个阅读生命的答案,让我凄怆的灵魂不再走失,不再落魄。

那个喧哗的晌午,街道承袭着人群的匆匆,车辆碾碎了蜿蜒的路口,生命在不经意的转换间,人群锐利的惊叫,车辆无奈的呻吟,流淌的鲜血浇筑了生命的苍白,那个有意识或是无意识的晌午穿透了我的人生。

铺开人生的经书阅读生命。

是生的喜悦还是死的哀亡,

是粗浅的还是深刻的定义,

捕捉的是人生,运转的是生命周而复始的循环法则,真诚的善待生命,深刻的阅读生命。

关于现代散文家陆蠡生平简介如何写三

废墟吞没了我的企盼,我晰已忆,片片瓦砾散落在荒草之间,断残的石柱在夕阳下站立,书中的记载,童年的幻想,全在废墟中殒灭。昔日的光荣成了嘲弄,创业的祖辈在寒风中声声咆哮。夜临了,什么没有见过的明月苦笑一下,躲进云层,投给废墟一片阴影。

但是,代代层累并不是历史故事历史。废墟是毁灭,是葬送,是诀别,是选择。时间的力量,理应在大地上留下痕迹;岁月的巨轮,理应在车道间辗碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天,没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本,让我们把一门地理读成历史;废墟是过程,人生就是从旧的废墟出发,走向新的废墟。营造之初就想到它今后的凋零,因此废墟是归宿;更新的营造以废墟为基地,因此废墟是起点。废墟是进化的长链。

一位朋友告诉我,一次,他走进一个著名的废墟,才一抬头,已是满目眼泪。这眼泪的成分非常复杂,是僧恨,是失落,又不完全是。废墟表现出固执,活像一个残疾了的悲剧英雄。废墟昭示着沧桑,让人偷窥到民族步履的瞒珊。废墟是垂死老人发出的指令,使你不能不动容。

废墟有一种形式美,把拔离大地的美转化为皈附大地的美。再过多少年,它还会化为泥土,完全融人大地,将融未融的阶段,便是废墟。母亲微笑着怂恿过儿子们的创造,又微笑着收纳了这种创造,母亲怕儿子们过于劳累,怕世界上过于拥塞。看到过秋天的飘飘黄叶吗?母亲怕它们冷,收入怀抱,没有黄叶就没有秋天,废墟就是建筑的黄叶。

人们说,黄叶的意义在于哺育春天,我说,黄叶本身也是美。

两位朋友在我面前争论。一位说,他最喜欢在疏星残月的夜间,在废墟间独行,或吟诗,或高唱,直到东方泛白,另一位说,有了对晨曦的期待,这种夜游便失之于矫揉。他的习惯,是趁着残月的微光,找一条小路悄然走回。

我呢,我比他们年长,已没有如许豪情和精力,我只怕,人们把所有的废墟都统统刷新、修缮和重建。

不能设想。古罗马的角斗场需要重建。庞贝古城需要重建柬埔寨的昊哥窟需要重建,玛雅文化遗址需要重建。

这就像不能设想,远年的古铜器需要抛光,出上的断戟需要镀镍,宋版图书需要上塑,马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。

只要历史不阻断,时间名言时间不倒退,一切都会衰老。老就老了吧,安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的,没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的人生太累了,没有废墟的大地太挤了,掩盖废墟的举动太伪诈了。

还历史以真实,还生命以过程。

这就是人类的大明智。

当然,并非所有的废墟都值得留存,否则地球将会伤痕斑斑。废墟是古代派往现代的使节,经过历史君王的挑剔和筛选。废墟是祖辈曾经发动过的壮举,会聚着当时当地的力量和精粹。碎成齑粉的遗址也不是废墟,废墟中应有历史最强劲的韧带。废墟能提供破读的可能,废墟散发着让人留连盘桓的磁力。是的。废墟是一个磁场。一极古代。一极现代。心灵的罗盘要这里感应强烈。失去了磁力就失去了废墟的生命,它很快就会被人们淘汰。

并非所有的修缮都属于荒唐。小心翼翼地清理,不露痕迹地加固,再苦心设计,让它既保持原貌又便于观看。这种劳作,是对废墟的恩惠。全部劳作的终点,是使它更成为一个名副其实的废墟,一个人人都愿意凭吊的废墟。修缮,总意味着一定程度的损坏,把损坏降到最低度,是一切真正的废墟修缮家的夙愿。也并非所有的重建都需要否定。如果连废墟也没有了,重建一个来实现现代人吞古纳今的宏志,那又何妨,但是,那只是现代建筑家的古典风格,沿用一个古名,出于幽默。黄鹤楼重建了,可以装电梯;阿房宫若重建,可以作宾馆;膝王阁若重建,可以辟商场。这与历史,干系不大,如果既有废墟,又要重建,那么,我建议,千万保留废墟,傍邻重建。在废墟上开推上机,让人心痛。

不管是修缮还是重建,对废墟来说,要义在于保存。圆明园废墟是北京城最有历史感的文化遗迹之一,如果把它完全铲平,造一座崭新的圆明园,多么得不偿失。大清王朝不见了,熊熊火光不见了,民族的郁忿不见了,历史的感悟不见了,抹去了昨夜的故事,去收拾前夜的残梦,但是,收拾来的又不是前夜残梦只是今日的游戏。

中国历来缺少废墟文化,废墟二字,在中文中让人心惊肉跳。或者是冬烘气十足地怀古,或者是实用主义地趋时。怀古者只想以古代今,趋时者只想以今灭古。结果,两相杀伐,两败俱伤,即斫伤了历史,又砍伤了现代。鲜血淋淋,伤痕累累,偌大一个民族,前不见古人,后不见来者,念夭地之悠悠,独怆然而涕下。

在中国人心中留下一些空隙吧!让古代留几个脚印在现代,让现代心平气和地逼视着古代励志诗句古代,废墟不值得羞愧,废墟不必要遮盖,我们太擅长遮盖。

中国历史充满了悲剧,但中国人怕看真正的悲剧。最终都有一个大团圆,以博得情绪的安慰,心理的满足。唯有屈原不想大团圆,杜甫不想大团圆,曹雪芹不想大团圆,孔尚任不想大团圆,鲁迅不想大团圆,白先勇不想大团圆。他们保存了废墟,净化了悲剧,于是也就出现了一种真正深沉的文学。

没有悲剧就没有悲壮,没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的,因为满坡掩埋着登山者的遗体;大海是伟大的,因为处处漂浮着船楫的残骸;登月是伟大的,因为有“挑战者号”的殒落;人生是伟大的,因为有白发,有诀别,有无可奈何的失落。古希腊傍海而居,无数向往彼岸的勇士在狂波间前仆后继,于是有了光耀百世的希腊悲剧。

诚恳但然地承认奋斗后的失败,成功后的失落,我们只会更沉着。中国人若要变得大气,不能再把所有的废墟驱逐。

废墟的留存,是现代人文明的象征。

废墟,辉映着现代人的自信自信议论文。

废墟不会阻遏街市,妨碍前进。现代人目光深邃,知道自己站在历史的第几级台阶。他不会妄想自己脚下是一个拔地面起的高台。因此,他乐于看看身前身后的所有台阶。

是现代的历史哲学点化了废墟,而历史哲学也需要寻找素材。只有在现代的喧嚣中,废墟的宁静才有力度;只有在现代人的沉思中,废墟才能上升为寓言。

因此,古代的废墟,实在是一种现代构建。

现代,不仅仅是一截时间。现代是宽容,现代是气度,现代是辽阔,现代是浩瀚。

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