苏轼的散文苏东坡的散文(优秀14篇)

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苏轼的散文苏东坡的散文篇一

其人字子瞻，号东坡居土。诗人，政治家，思想家。

宋代第一才子。他的政坛生涯并不走运，不同于在文坛上的一帆风烦，他这一生不是被贬，就是在被贬的路上。

三次返回政治中心。第一次因不同意改革派并得罪其，被贬黄州；第二次回归得益于保守派的到来，却又因不满其做风，自请离京；第三次在归京途中长别世人。

自此可以发现他不满于改革派与保守派也是因为平民百姓。被贬黄州、自请离京他都是为了造福百姓，在基层生活让他看到百姓生活中的苦难，让他能深入了解，去想方设法改变其困局。

他造福了百姓，但他也“贪生怕死”，面对对手的陷害，他害怕了，他害怕死，也害怕以后无法造福百姓。

在《水调歌头》中他曾写过“但愿人长久”，很多人都以为他写的是希望亲情能够长长久久，但非也，他希望的是生命能再长一点。苏轼是现实的，他清楚地知道只有长寿，亲情才能长久，他的才华才能展现。

苏轼是豪放派诗人，他的豪放中又带着一点细腻的情感，他与别的诗人词人又不同，他能描绘家庭小事，也能挥笔写下国家大事，似乎世间万物都能融入他的文中，汇聚在他的笔下。

苏轼若一心写诗，他定能超跃李白、杜甫成为一个无人能比的大诗人，而事实是文坛因为他的词又迎来一座不可超过的高峰。

苏轼若一心步入政坛，他定能使朝廷改头换面，成为一代政坛奇人。

苏轼何许人也？我如是认为。

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苏轼的散文苏东坡的散文篇二

如果说唐宋是中国古代最为壮观的两座文化高峰，那么分别屹立于峰巅的正是李白和苏东坡。盛唐风范和北宋风骨在他们的身上展现的最为淋漓尽致。在追求自由、豪迈不羁方面，李白与苏东坡确有很多相似之处。不过仔细比较则会发现，二人的性格和人生态度都有明显的不同。

李白身上具有真正的狂放之气。在他的意识中，似乎一切都唾手可得，对自己充满了高度的自信，或者说是自负。狂妄的人格令他在对待人生的态度上，幻想远远多于现实。而这些，可以造就他充满浪漫主义的诗文，却不能成就他的功名。

李白是个极有政治抱负的人。他天真而狂热地追求理想，奋笔疾书“天生我材必有用”、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”、“恨不能挂长绳于青天，系此西飞之白日”，强烈地表现出追求功名之急、之切。盛唐诗人积极入世、进取的人生态度，在他身上被理想化了。而作为一个功名心很强的人，他却既不愿走科举入仕之路，又不愿从军边塞，只是寄希望于风云际会，始终幻想着“平交王侯”，“一匡天下”而“立抵卿相”，建立盖世功业之后功成身退、归隐江湖。

天真狂热的理想，不切实际的行动，导致李白追寻一生终究不能在政治上有所作为。他一方面“将船买酒白云边”，逍遥自在、狂傲不羁；另一方面，又“举杯消愁愁更愁”，忧思茫茫、无可消解。寻欢作乐、放浪形骸的`背后，难以掩饰一颗充满痛苦与失落的心。

“不作太白梦日边，还同乐天赋池上。”苏东坡是不欣赏李白超现实主义人生观的。他亦常常以“狂夫”自称，尽管同样是怀才不遇，同样是追求自由，但是，走的却是与李白完全不同的道路。

同样是怀才不遇，苏东坡比李白更加坚定和隐忍。在仕途上，他先是老老实实地参加科举考试，成为朝廷重臣。层层束缚之下，“一肚皮不合时宜”，却永远抛不下“君命重，臣节在”的士大夫责任感。即便是后来屡次受到排斥、打击、贬谪，始终没有在埋没中徒有“安能摧眉折腰事权贵”的呐喊，而是力所能及地有所作为，做了许多有益于社稷、有利于百姓的实事。

处在若有所失的忧愤当中。而苏东坡能够随遇而安、怡然自乐，将自由反照于现实，落脚在生活的点点滴滴中。杭州、密州、黄州、惠州、儋州……天涯飘零的生活状态虽然并非他所愿，但是，每一个角落却都留下了他潇洒、自在的身影。

从表面看来，苏东坡并不自由，甚至负罪谪居，不可能像李白那样到处游玩，可他的心是自由的。杭州风景如画，佳人如织，他便陶醉湖光山色，尽享歌舞升平；密州火冷灯稀，寂寞荒凉，他怡然修葺超然台，裘马戎装射天狼；黄州僻壤穷乡，一片荒芜，他自比陶渊明躬耕东坡，超然物外三咏赤壁；儋州天涯海角，一叶孤舟，他闲庭信步于狂风浪尖，怡然访道于青山老林。

正如苏东坡自己所言，“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐……”

“此心安处是吾乡”。能够修炼到“心安”的境界，这是苏东坡区别于李白的最大之处。

身不由已，心灵却在万物的感化中获得了安宁。

因为心安，所以自由。

因为自由，所以快乐。

苏轼的散文苏东坡的散文篇三

北宋大学士苏轼，少时在父亲苏洵的教导下，博览群书，知识丰富，常常受到父亲的诗朋词友的称赞，因此有些飘飘然。

一日，年少气盛的苏轼，骄傲地写了副对联贴于自己的书房门口。

联云：

识遍天下字，

读尽人间书。

老父亲一日得闲，来到大儿子的书房检查他的学业，抬头看见对联，连连摇头暗叹，

儿子如此不谦虚，他很生气。于是，找来几本文辞深奥的古书喊道：“轼儿，你细细读之吧!”说罢叹息而去。

苏轼看了一本又一本，书上的`字、词、句他有很多不认得、不理解，心中十分惭愧。于是，他赶紧提笔将门上联语各加了两个字。

从此以后，苏轼虚心学习，日夜攻读，终于以他的勤奋努力，成为唐宋八大家之一，诗词造诣也达到了惊人的地步。

你知道他在上下联的头上各加了那两个字。

发奋识遍天下字,立志读尽人间书。----答案在此处！

苏轼的散文苏东坡的散文篇四

“仁者乐山”。

爱山，是东坡返归自然的天性使然。“我本山中人”（《监试呈诸试官》），在“独专山水乐”中，能“所至得其妙”（《怀西湖寄晁美叔同年》），遇山即安畅，“观妙各有得”（《泛颍》）。

苏轼，字东坡，他一生与山结下不解的情结，他乐山，游山，知山，写山，在中国的山文学中，铸下一块不朽的丰碑。为后人留下一笔品味不尽的文化遗产。

那么，他从山中究竟“得”到了些什么“妙”处呢？

东坡从山那里，找到了扫除人世烦恼、慰藉孤寂灵魂的遁处；又从山那里，得到了开阔胸襟、愉悦人性的际遇；还从山那里，受到了增广见识、结交名流的启迪；更为重要的，是从山那里，获取了激发诗情、创作文学的灵感。

“师已忘言真有道，我除搜句百无功。明年采药天台去，更欲题诗满浙东”（《秀州报本禅院乡僧文长老方丈》），从乡僧那里“搜句”是越来越枯竭了；然而天台山却赐予了他无穷尽的诗趣。

总之，山是东坡发展个体人格境界的归宿，是他创作大量优秀作品的源泉。所以他才说：“踏遍江南南岸山，逢山未免更留连。”（《惠山谒钱道人，烹小龙团登绝顶望太湖》）正如黄庭坚所言，那天下清景，初不择贵贱贤愚而与之，“然吾特疑端为我辈所设”（《冷斋夜话》引）。

《怀西湖寄晁美叔同年》云：“西湖天下景，游者无愚贤。深浅随所得，谁能识其全。嗟我本狂直，早为世所捐。独专山水乐，付与宁非天！三百六十寺，幽寻遂穷年。所至得其妙，心知口难传。”坡本狂直之人，为世所捐弃，然而大山却包容了他，“山向吾曹分外青”（《平山堂次王居卿祠部韵》），“割愁还有剑芒山”（《白鹤峰新居欲成，夜过西邻翟秀才》），山使他快乐，并将这种身心的快乐延伸到永远。所以“山水乐”就成了诗人安顿孤寂灵魂的快乐世界。“聊将诗酒乐，一扫簿书冗”（《次前韵再送周正孺》）。

“青山偃蹇如高人，常时不肯入官府。高人自与山有素，不待招邀满庭户”（《越州张中舍寿乐堂》），青山高昂着头颅，当然不与那卑污的官府往来，但与东坡这样的“高人”“君子”，却原本“有素”，两心相印的。《出峡》诗说：“入峡喜f岩，山峡爱平旷。吾心淡无虑，遇境即安畅”，平淡的心境与无欲的山境，交融在了一起。

“今朝偶上法华岭，纵观始觉人寰隘”（《又次前韵赠贾耘老》），我心之融入山境，与山境之融我心境，是双向互动的一个过程，如同山之阴阳向背。

山本身是多姿多态的，“吴山故多态，转侧为君容”（《法惠寺横翠阁》），经过东坡这样一位大手笔的描绘，则更显其妖娆多容、鲜活动人了。

山是不动的，然而诗人却往往从动态的.事物，如江水、云烟、船上、马上写山，便赋予山一种永远充满生命活力的动态美。

《江上看山》云：“船上看山如走马，倏忽过去数百群：前山槎桠忽变态，后岭杂沓如惊奔。”山如海水一般，动荡起来了，变态万千了，让人受到一种生命活力的激动。

《出颍口初见淮山，是日之寿州》：“长淮忽迷天远近，青山久与船低昂”。《李思训画长江绝岛图》：“孤山久与船低昂。”《六月二十七日望湖楼醉书五绝》之二：“水枕能令山俯仰，风船解与月徘徊。”是船低则山昂；船昂则山低也。从运动着的船上看山，山也就随着船动起来了。

另外，东坡写山，不直写，全烘托。石为云根，雾山作伴，在诗人的笔下，山被赋予了一种神秘感，朦胧美。

《书王定国所藏〈烟雨叠嶂图〉》：“江上愁心千叠山，浮空积翠如云烟。山耶云耶远莫知，烟空云散山依然。”全以云烟烘衬山之神秘“莫知”。

《腊日游孤山，访惠勤惠思二僧》：“天欲雪，云满湖，楼台明灭山有无。”完全以雪之茫茫云之茫茫和水之茫茫衬托山之明灭有无也。是朦胧带来了神秘，又是神秘赋予了朦胧。

著名的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”正是“不识真面目”才激发了人们无穷的探索兴味，则又充满了神秘的人生哲理。

苏轼的散文苏东坡的散文篇五

1.《定**·莫听穿林打叶声》。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

2.《定**·常羡人间琢玉郎》。

常羡人间琢玉郎，

天应乞与点酥娘。

自作清歌传皓齿，

风起，雪飞炎海变清凉。

万里归来年愈少，

微笑，笑时犹带岭梅香。

试问岭南应不好?

却道：此心安处是吾乡。

3.《临江仙·夜饮东坡醒复醉》。

年代:宋作者:苏轼。

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛已三更。

家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚帐听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营。

夜阑风静彀纹平，小舟从此逝，江海寄余生。

4.《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》。

年代:宋作者:苏轼。

林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。

翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。

村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。

殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。

5.《临江仙·细马远驮双侍女》。

年代:宋作者:苏轼。

细马远驮双侍女，青巾玉带红靴。溪山好处便为家。谁知巴峡路，却见洛城花。面旋落英飞玉蕊，人间春日初斜。十年不见紫云车。龙丘新洞府，铅鼎养丹砂。

6、《行香子》。

清夜无尘，月色如银。

酒斟时，须满十分。

浮名浮利，虚苦劳神。

叹隙中驹，石中火，梦中身。

虽抱文章，开口谁亲。

且陶陶，乐尽天真。

几时归去，作个闲人。

对一长琴，一壶酒，一溪云。

7、《少年游》。

玉肌铅粉傲秋霜。准拟凤呼凰。

伶伦不见，清香未吐，且糠秕吹扬。

到处成双君独只，空无数、烂文章。

一点香檀，谁能借箸，无复似张良。

8、《西江月平山堂》。

三过平山堂下，半生弹指声中。

十年不见老仙翁。壁上龙蛇飞动。

欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。

休言万事转头空。未转头时皆梦。

9、《郊祀庆成诗》。

帝出乘昌运，天心予太平。

文章三代继，制作七年成。

大祀乾坤合，刚辰日月明。

泰坛朝埽地，魄宝夜垂精。

仰御圆苍盖，环观海岳城。

北流吞朔易，西极落搀抢。

升燎灵光答，回銮瑞雾迎。

需云遍枯槁，解雨达勾萌。

可颂非天德，因箴亦下情。

民言知有酌，帝谓本无声。

富国由崇俭，祈年在好生。

无心斯格物，克己自消兵。

化国安新政，孤臣返旧耕。

还将清庙什，留与野人赓。

10、《戏子由》。

宛丘先生长如丘，宛丘学舍小如舟。

常时低头诵经史，忽然欠伸屋打头。

斜风吹帷雨注面，先生不愧旁人羞。

任従饱死笑方朔，肯为雨立求秦优。

眼前勃谿何足道，处置六凿须天游。

读书万卷不读律，致君尧舜知无术。

劝农冠盖闹如云，送老齑盐甘似蜜。

门前万事不挂眼，头虽长低气不屈。

余杭别驾无功劳，画堂五丈容旂旄。

重楼跨空雨声远，屋多人少风骚骚。

平生所惭今不耻，坐对疲氓更鞭箠。

道逢阳虎呼与言，心知其非口诺唯。

居高忘下真何益，气节消缩今无几。

文章小技安足程，先生别驾旧齐名。

如今衰老俱无用，付与时人分重轻。

11、《次韵叶致远见赠》。

欲求五亩寄樵苏，所至迟留似贾胡。

信命不须歌去汝，逢人未免叹犹吾。

人皆劝我杯中物，我独怜君屋上乌。

一技文章何足道，要言摩诘是文殊。

12、《次韵刘景文赠傅曦秀才》。

窈眇文章宜和寡，峥嵘肝肺亦交难。

未能飞瓦弹清角，肯便投泥戏泼寒。

忽见秋风吹落水，遥知霜叶满长安。

诗成送与刘夫子，莫遣孙郎帐下看。

13、《薄薄酒二首》。

薄薄酒，饮两钟；

粗粗布，著两重；

美恶虽异醉暖同，丑妻恶妾寿乃公。

隐居求志义之从，本不计较东华尘土北窗风。

百年虽长要有终，富死未必输生穷。

但恐珠玉留君容，千载不朽遭樊崇。

文章自足欺盲聋，谁使一朝富贵面发红。

达人自达酒何功，世间是非忧乐一来空。

14、《光禄庵二首》。

文章恨不见文园，礼乐方将访石泉。

何事庵中着光禄，枉教闲处笔如椽。

城中太守的何人，林下先生非我身。

若向庵中觅光禄，雪中履迹镜中真。

15、《苏潜圣挽词》。

妙龄驰誉百夫雄，晚节忘怀大隐中。

悃愊无华真汉吏，文章尔雅称吾宗。

趋时肯负平生志，有子还应不死同。

惟我闲思十年事，数行老泪寄西风。

16、《王文玉挽词》。

才名谁似广文寒，月斧云斤琢肺肝。

玄晏一生都卧病，子云三世不迁官。

幽兰空觉香风在，宿草何曾泪叶干。

犹喜诸郎有曹志，文章还复富波澜。

17、《元佑六年六月，自杭州召还，汶公馆我於东堂》。

尺一东来唤我归，衰年已迫故山期。

文章曹植今堪笑，却卷波澜入小诗。

18、《宿州次韵刘泾》。

我欲归休瑟渐希，舞雩何日著春衣。

多情白发三千丈，无用苍皮四十围。

晚觉文章真小技，早知富贵有危机。

为君垂涕君知否，千古华亭鹤自飞。

19、题西林壁。

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

20、琴诗。

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?

若言声在指头上，何不于君指上听?

21、慈湖夹阻风。

宋代：苏轼。

卧看落月横千丈，起唤清风得半帆。

且并水村欹侧过，人间何处不巉岩。

22、《西江月·世事一场大梦》。

宋代：苏轼。

世事一场大梦，人生几度秋凉?夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。

酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。

23、《念奴娇·中秋》。

宋代：苏轼。

凭高眺远，见长空万里，云无留迹。桂魄飞来，光射处，冷浸一天秋碧。

玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。江山如画，望中烟树历历。

我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。起舞徘徊风露下，今夕不知何夕?

便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。水晶宫里，一声吹断横笛。

苏轼的散文苏东坡的散文篇六

读尽人间书。

瞧这口气，真有“天下第一”的.样子。过往行人看了，有的夸这家出了能人，也有的摇摇头，觉得海口夸得太大了。

有一天，一位白发老者登门拜访，见了苏东坡，老人说：“听说苏才子学问盖世，老朽特来请教。”苏东坡见这么大岁数的人都找自己问问题，心中十分得意。出于尊敬，他为老人让了坐，问：“老先生可有什么疑难?”老人没有说话，笑吟吟捧过一本书来。

苏东坡接过书来，翻开第一页，头一行就读不下去了。为什么呢?有两个字不认识。越往下看，生字越多。立刻脸上红一阵，白一阵，脑门上汗涔涔的。老人说：“怎么，这些字连苏才子也不认识呀?”说完笑吟吟地走了。

苏东坡呆若木鸡，一时都忘了送客，等缓过神来，才恍然大悟。赶忙添了几个字，重新写成这副门联：

发愤识遍天下字;。

立志读尽人间书。

后来，他果然成了中国的大文豪。

拓展：

民间对联故事。

民间对联故事：解放前，齐白石的家乡湖南省湘潭县常演社戏，曾有人题过两副对联在戏台两侧，一联是：

白居易何等风流，樊素小蛮，女子歌声才子调;。

石季伦自夸豪富，锦衣金谷，前人奢侈后人评。

上联用唐代大诗人白居易写作著名的长诗《琵琶行》的典故，赞扬诗人才气之高，琵琶女歌声之妙;下联也用了一个典故：石季伦，指西晋的石崇。石曾与贵戚王恺斗富，以蜡代薪，作锦步障!"里，王恺虽得武帝支持，仍不能敌。上下两联褒贬分明，又冠以“白石”二字，于巧思之中寓评论，颇见功力。另一联是：

白门楼具铁甲三千，一战竟成擒，谁教尔英雄气短;。

石头记有金钗十二，豪华终是梦，顿使我儿女情长。

此联也用了两个典故：《三国演义》中的吕布因沉湎酒色，以至白门楼兵败被擒;《红楼梦》中“金陵十二钗”的命运虽各不相同，但都如大梦一场，统归太虚幻境“薄命司”。作者在这里既有感慨，又有评论，并且也如前联一样，将“白”、“石”冠于上下联，堪称锦上添花。

苏轼的散文苏东坡的散文篇七

镇江古名铁瓮，有金山、银山、玉山。苏东坡刚好游览过。但还是不能成对，至今仍无人对出，大家不妨一试。

自作聪明的苏学士(答案)。

从归纳推理的角度来说，苏东坡的续诗存在着“轻率概括”的错误。“轻率概括”是归纳推理过程中容易出现的一种逻辑错误。“轻率概括”也叫“以偏概全”，是指只根据少数的个别事实，就推出一般性的.结论，并且把这个结论看作是必然的、无可怀疑的论断。

苏东坡平时看到的菊花，都是只会枯萎，不会落瓣的，因此他就得出了“天下的菊花都是不会被秋风吹落的”这样一个一般性结论。他用这个全称肯定判断来衡量王安石的咏菊诗，就认为王安石的诗写得不对。等他在黄州住了将近一年之后，才知道自己的结论是错误的。因为黄州这个地方的菊花，是会被秋风吹落的。出现了这个反例，苏东坡通过简单枚举归纳法得出的一般性结论，也就不能成立了。

苏轼的散文苏东坡的散文篇八

从前有个老进士，他的儿子也中了进士，于是他好得意，准备第二天大宴宾客，进行庆祝，并亲自撰写了一副对联，贴于大门外。上联是“父进士，子进士，父子进士”，下联为“婆夫人，媳夫人，婆媳夫人”。由于这老进士平时为富不仁，仗着自家有财有势，经常欺男霸女、鱼肉乡里，百姓对他无不恨之入骨。其中有个秀才见了这副对联顿时计上心来，决定要捉弄一下老进士以解心中恶气。于是，他趁黑夜把这副对联的.“士”字下面一横加长，把“夫”家添了一撇，“人”字加了两横。

第二天，老进士请来的宾客都来了，大家一见这副对联，都交头接耳，偷偷暗笑。老进士闻讯出来一看，只见对联变成了“父进土，子进土，父子进土；婆失夫，媳失夫，婆媳失夫。

那老进士在众人面前出了丑，不由得大叫一声，昏了过去，百姓们则拍手称快。

苏轼的散文苏东坡的散文篇九

被誉为天下三大行书之一的《黄州寒食帖》，是苏东坡写的一首诗：“自我来黄州，已过三寒食，年年欲惜春，春去不容惜，今年又苦雨，两月秋萧瑟，卧闻海棠花，泥污燕支雪，暗中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起头已白。”燕支雪其实就是胭脂雪。在苏东坡眼里，海棠花就像雪上搽了胭脂那样美丽，于是就给它起了一个这样富有诗意的名字。

苏东坡谪居黄州的日子是凄苦的，“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇，那知是寒食？但见乌衔纸。”即使是过着这样的日子，他还惦记着海棠花，可见东坡先生对海棠花的热爱。

资料。

每岁盛开，必携客置酒，已五醉其下矣。”还有一首诗，题目就叫《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，土人不知贵也》。诗的`题目一般都是几个字，哪有这么长的，可是，照苏东坡看来，不写这么长的题目就不足以表达自己的意思。所以，他这首诗一开头就写道：“江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽独，嫣然一笑竹篱间，桃李漫山总粗俗。也知造物有深意，故遣佳人在空谷。……明朝酒醒还独来，雪落纷纷那忍触！”这哪里是写海棠，分明就是写的自己呀！

因为“乌台诗案”，大文学家挨了板子，但这并没有使他服气，更没有打得他灵魂出窍，从此噤若寒蝉。被贬黄州的第四年，他写出了咏海棠的绝唱：“东风袅袅泛崇光，香雾空髟伦廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”诗朗朗上口，激赏海棠的心情和盘托出！

苏轼的散文苏东坡的散文篇十

宋神宗时期，宰相王安石有一个徒弟，是苏轼。苏轼才高八斗，风华正茂，年轻气盛，有时不给王安石面子，终于有一天，王安石要敲打敲打他了。

这天王安石正在写《字说》这本书，要把每个字的字形字义都分析出来。分析到“坡”字时，王安石觉得这字简单，有“土”有“皮”，“坡”就是“土的皮”。苏轼一听这个解释：照您这么说，“滑”字就是“水里有骨头”呗?王安石：少贫嘴，叫声像婴儿的鱼叫“鲵”，四匹马拉的车叫“驷”，能上天的虫子叫“蚕”，古人造字都是有含义滴~苏轼：也对，那“鸠”您知道什么意思吗?王安石：不知道。苏轼：《毛诗》里说“鸤鸠在桑，其子七兮”，树上一对布谷鸟，养了七只小鸟，加起来正好九个。王安石不吱声了。

没多久，苏轼收到任免通知：降级!去当地方官吧!

3年后，任期已满的苏轼回京城作报告，想起当年得罪王安石的事，便先赶到宰相府，希望“一笑泯恩仇”。不巧，赶上了王安石午睡，苏轼就来到东书房，一边等一边在屋内瞅来瞅去。哎?桌上怎么有张叠起来的纸?苏轼打开纸一看，是一首只写了两句的诗：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”苏轼心想，前几年老先生还能一口气写几千字的文章，现在居然一首诗都写不下来了，而且这诗写得什么玩意儿!苏轼的理由如下：首先，四季的'风各自有名，不能乱用——春天为和风，夏天为薰风，秋天为金风(或者西风)，冬天为朔风。诗中第一句说“西风”，那就是秋天。然而第二句又说“吹落黄花”，黄花就是菊花，菊花开于深秋，“敢与秋霜鏖战，并不落瓣”。想到这，苏轼自信地续写了两句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”写完诗，苏轼也不想再等，和门官打了声招呼就走了。不一会，相府里的人看到王安石手持诗稿，四处问这诗谁给我续的?“是苏学士。”这臭小子，孤陋寡闻还敢笑话我!原来，王安石写的是“黄州菊花”，一到秋天就落瓣。第二天，苏轼又收到人事任免令：降级!去黄州当团练副使!

捅完刀，王安石还要请苏轼吃饭，套路用到底。王安石：降级调任都是上面的意思，你可别怪我啊~苏轼：不敢不敢。王安石：你呀，还是要学习一个。到了黄州也别忘了继续涨姿势。吃完饭，王安石又给苏轼一个任务。王安石：太医说老夫有“痰火之症”，需要用“瞿塘中峡水”泡阳羡茶喝才能去根，现在阳羡茶我有了，没水。黄州离瞿塘峡近，你有空替我捞点水送来。苏轼嘴上答应，心里老大不乐意，贬我官还让我跑腿，没门!于是，苏轼在黄州逍遥了一年，彻底忘了王安石的嘱咐。直到第二年秋天去朋友家赏菊，一进花园门，苏轼傻了。

还真有秋天落瓣的菊花!受到这一刺激，苏轼想起了到瞿塘峡打水的事。当时苏轼的夫人身体不好，想回家乡调养。苏轼便请假送夫人回家，计划返程时走水路，正好打水。前半段一切顺利，然而在返程的船上，苏轼睡着了……一觉醒来，船已漂过上峡(西陵峡)、中峡(巫峡)，到了下峡(下峡又叫归峡，三峡合称瞿塘峡，与今天不同)。苏轼忙让船夫调头，船夫却说调头后是逆流而上，没十天半个月到不了中峡。苏轼就近上了岸，找到一个看起来很有人生经验的老头，问他三峡中哪一峡的水最好?老头说，下峡的水从中峡来，中峡的水从上峡来，差不多~苏轼一想也是，王安石又没来过三峡，为什么非要中峡的水?老顽固……于是他灌了一瓮下峡的水，封好了带回。等到冬至，地方官都要给中央发贺表，苏轼借着机会就去了京城。

苏轼不想说什么了，然而王安石还没玩完。“今年闰八月，正月立春，十二月又立春，我出个对联吧!”

一岁二春双三月人间两度春秋。

苏轼大脑死机，憋得满脸通红。王安石：那换一个吧，苏州、润州你都去过吧?王安石：苏州金阊门到虎丘这段路叫山塘，约有七里，走一半的话叫“半塘”。我给苏州出个上联：

七里山塘，行到半塘三里半。

润州古名铁瓮城，有金山、银山、玉山三座山，每座都有佛殿僧房，润州的上联就是：

铁翁城西，金玉银山三宝地。

苏轼想了大半天，还是对不出来，于是告辞。

至此，王安石用菊花、峡水、对对联，让苏轼心服口服，便上奏皇帝，恢复了苏轼的翰林职位。

可见，虽然说长江后浪推前浪，但有时候，姜还是老的辣啊。

苏轼的散文苏东坡的散文篇十一

年代:宋作者:苏轼。

孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿，云山摛锦，朝露清清。世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。当时共客长安。似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难。用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前。

2.《南乡子·凉簟碧纱厨》。

年代:宋作者:苏轼。

凉簟碧纱厨，一枕清风昼睡馀。

睡听晚衙无一事，徐徐，读尽床头几卷书。

搔首赋归欤，自觉功名懒更疏。

若问使君才与术，何如?占得人间一味愚。

3.《水龙吟次韵章质夫杨花词》。

年代:宋作者:苏轼。

似花还似非花，也无人惜从教坠。

抛家傍路，思量却是，无情有思。

萦损柔肠，困酣妖眼，欲开还闭。

梦随风万里，寻郎去处，又还被，莺呼起。

不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。

晓来雨过，遗踪何在?一池萍碎。

春色三分，二分尘土，一分流水。

细看来，不是杨花，点点是离人泪。

4.《南乡子·何处倚阑干》。

年代:宋作者:苏轼。

何处倚阑干。弦管高楼月正圆。胡蝶梦中家万里，依然。老去愁来强自宽。

明镜借红颜。须著人间比梦间。蜡烛半笼金翡翠，更阑。绣被焚香独自眠。

5.《清平乐·清淮蜀汴》。

年代:宋作者:苏轼。

清淮蜀汴。更在江西岸。红旆到时黄叶乱。霜入梁王故苑。

秋原何处携壶。停骖访古踟蹰。双庙遗风尚在，漆园傲吏应无。

6.《如梦令·水垢何曾相受》。

年代:宋作者:苏轼。

水垢何曾相受。细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手。轻手。居士本来无垢。

苏轼的散文苏东坡的散文篇十二

苏东坡在落难的时候，才在岸边写下“大江东去，浪淘尽”，这样完美的诗句。

受到皇帝赏识时，苏东坡的书法漂亮、工整、华丽，而且得意。因为他是一个才子，才子总是很得意的。但是他从来没有想过，他让很多人受过伤，他得意的时候，很多人恨得要死，别人没有他的才气，当然要恨他，但是他落难时写的书法，这么笨，这么拙，歪歪倒倒却变成了中国书法的`极品。

他原来是朝廷大员，但因为政治，朋友都避得远远的。当时他的朋友马梦得，不怕政治上受连累，帮苏轼夫妇申请了一块荒芜的旧营地使用，苏轼始号为“东坡”。

苏东坡开始在那里种田、写诗，他忽然觉得：我何必一定要在政治里争这些东西？

那时候，他写出了最好的诗。他有米可吃了，还跟他太太说，让我酿点酒喝好不好？他还是要喝酒！“夜饮东坡醒复醉”是说，晚上就在这个坡地喝酒，醒了又醉，醒了又醉；“归来仿佛三更”说的是，回来已经很晚；“家童鼻息已雷鸣”是说，当地还有一个小孩帮他管管家务；“敲门都不应”是指苏东坡敲门小童都不应。在他之前的诗里，敲门都不应，他肯定就要发脾气了，现在就算了，他颇有兴致地走去听江水的声音，“倚杖听江声”。

苏轼变成了苏东坡后，他觉得丑都可以是美。他开始欣赏不同的东西，他那时候跑到黄州的夜市喝点酒，碰到一身刺青的壮汉，那个人把他打倒在地上说：“什么东西，你敢碰我！你不知道我在这里混得怎样！”

他不知道这个人是苏东坡，然而倒在地上的苏东坡忽然就笑起来，回家写了封信给马梦得说：“自喜渐不为人知。”这真是了不起的生命过程！他过去为什么这么容易得意忘形？他是才子，全天下都要认识他，然后他常常不给人好脸色，可是落难之后，他的生命开始有另外一种包容，有另外一种力量。

历史上那些争名争利，最后变成一场虚空。苏东坡写过一首很有名的诗说：“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”

意思是：我回头看我走来的这一生，心很静，也就无所谓了。

苏轼的散文苏东坡的散文篇十三

北宋大学士苏轼，少时在父亲苏洵的教导下，博览群书，知识丰富，常常受到父亲的诗朋词友的称赞。因此有些飘飘然。

一日，年少气盛的苏轼，骄傲地写了副对联贴于自己的`书房门口。

联云：

识遍天下字，

读尽人间书。

老父亲一日得闲，来到大儿子的书房检查他的学业，抬头看见对联，连连摇头暗叹。儿子如此不谦虚，他很生气。于是，找来几本文辞深奥的古书喊道：“轼儿，你细细读之吧！”说罢叹息而去。

苏轼看了一本又一本，书上的字、词、句他有很多不认得、不理解，心中十分惭愧。于是，他赶紧提笔将门上联语各加了两个字。

从此以后，苏轼虚心学习，日夜攻读，终于以他的勤奋努力，成为唐宋八大家之一，诗词造诣也达到了惊人的地步。

你知道他在上下联的头上各加了那两个字。

谜底：加“发愤”，和“立志”。

苏轼的散文苏东坡的散文篇十四

王安石开始搞改革的时候，苏轼兄弟丁忧服满，刚回京城。那时，兄弟俩踌躇满志，很想有一番作为。可是，苏东坡不识时务，对改革说三道四。王安石很不高兴，就让他到开封府审案子。京城的案子盘根错节，随时都会碰到山头。他希望苏轼深陷其中出不来，无暇指点时政。没想到，苏东坡是断案高手，三下五除二，就把案子办得干干净净——王安石的警告落空了。

第二年上元节，皇帝想买灯，苏东坡劝谏皇帝别浪费这种“耳目不急之玩”，皇帝从善如流。苏东坡喜不自胜，就像初学写作的人发表了文章而激起更强的写作劲头一样，苏东坡接连又作了《上皇帝书》、《再上皇帝书》，向改革全面开战。于是，政敌开始收集苏东坡的“黑材料”，想把他整垮。可是，结果一无所获。但是，这已使苏东坡心惊胆战，后怕起来。于是，他请求外调，以离开政治的漩涡，避祸全身。

就这样，苏东坡与王安石走到了对立面。此后，苏东坡就开始了他连年外贬的宦海沉浮。但是，在王安石下野之后，他却亲到金陵去看望王安石，并次韵王安石的《北山》诗，道是：“骑驴渺渺入荒陂，想见先生未病时。劝我试求三亩宅，从公已觉十年迟。”

当时，苏东坡从黄州平调到离京较近的汝州，可是仕途上并没有什么实质性的改善。他之所以要去探访王安石，一则是路过;二则同是天涯沦落人，已不复有当年的意气用事，况且他对改革也有了新的理解，不再简单地全盘否定，而王安石也已退出官场，两人见面就轻松多了;三是，当年“乌台诗案”发作，有人欲置自己于死地，王安石曾道“岂有盛世而杀才士乎”，施以援手，并没有因为是政敌而落井下石。不能不说，两人在私下是互相倾慕的。本着惺惺相惜，苏东坡去看望王安石就变得不难理解了。而当王安石得知苏东坡来拜访他时，竟穿着便服骑驴到船上来看望苏东坡了。苏东坡也不戴帽子，赶紧作揖迎接道：“轼今日敢以野服见大丞相!”王安石笑道：“礼岂为我辈设哉?”两人相见甚欢，别有一番滋味。

苏东坡的到来，让寂寞的王安石一下子又有了知音的感觉。两人谈诗论文，谈禅说佛，很是契合。王安石对人感叹道：“不知更几百年，方有如此人物!”也许，正因为此，王安石情不自禁地请苏东坡就在金陵买田为宅，两人也好时常见面。苏东坡也有相见恨晚之感，故而有“从公已觉十年迟”之句。有人以为这是客套，乃至虚与委蛇。我看，苏东坡未必这样乡愿，若要与王安石周旋，也犯不着远道来访。此时，两人已没了世俗的距离，同抱赤子之心，又怎会互相设防?王安石的邀请是真诚的，晚年能得遇如此人物为邻，岂非美事?而仕途险恶，又何必汲汲于道呢?王安石是过来人，不能说没有劝退之意;而苏东坡也历尽坎坷，未必没有林下之想。故而，一说即合，以致后来人到了江北，依然盘桓不去。他在给王安石的信中说：“某始欲买田金陵，庶几得陪杖屦，老于钟山之下。既已不遂，今仪真一住又已二十日，日以求田为事，然成否未可知也。若幸而成，扁舟往来，见公不难矣……”好一个扁舟往来!若真成功，则苏王诗酒唱和，不啻是文坛佳话也!只是，苏东坡毕竟还是公家人，一时之想，望梅止渴而已，最后也就不了了之了。

人啊，就是这么奇怪，一面孜孜以求声与名，一面却又回望着自己的来时路。王安石又何尝不是如此?当年二次拜相时，曾作《泊船瓜洲》，道是：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还?”人离钟山，却依然一步三回头。因为他知道，仕途崎岖，世事难为。但是，儒家的`“知其不可为而为之”，又催逼他勇于任事。与小人的得意忘形不同的是，王安石对于拜相，并没有欣喜若狂。当年他初拜相位之时，就曾私下与至友题诗明志：“霜筠雪竹钟山寺，投老归与寄此生。”政事虽是大功业，但却不是自己的安魂之所。那么，何处是自己真正的精神家园呢?大概是在渔樵之间、诗酒之中吧，大概是在“思接千载，神游八荒”的大自由中吧。而在这样的大自由中，还会有小路上的碰头和小河里的争流吗?脱离了世俗的羁绊，沐浴在文化的阳光之下，就会消解僵硬的对立，融化冰封的情意，就会有涓涓细流润泽枯冷的心田，就会有三月春阳照耀心头的湖山。如此，则相比于当下文化上的互相唱和和相敬相慕相得相知，当年在政事上的互相攻讦和相离相弃，不能不说是多么可笑和不明智啊。

“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”可惜，人世总有太多的纷扰。苏东坡与王安石已冰释前嫌，可是司马光对王安石却耿耿于怀。王安石死后，苏东坡为王安石说过几句公道话，只是，时移世易，已没人听了;而形格势禁，还得罪了保守派——得罪不起我躲得起，于是，又请求外放，结果越贬越远，差点回不了中原。

王安石(1021—1086)，字介甫，晚号半山，江西临川人(今江西省抚州市临川区荆公路邓家巷人),北宋杰出的政治家、思想家、文学家。出身地方官家庭。王安石自幼聪颖，读书过目不忘。从小随父宦游南北各地，更增加了社会阅历，开阔了眼界，目睹了人民生活的艰辛，对宋王朝“积贫”、“积弱”的局面有了一定的感性认识，青年时期便立下了“矫世变俗”之志。庆历二年(1042年)三月，考中进士，授淮南节度判官。1058年(嘉祐三年)冬，王安石改任三司度支判官。次年春，他到了京城开封，上万言书。他指出，法度必须改革，以求其能“合于当世之变”。他认为变法的先决条件是培养人才，因此他主张废除科举制度，官吏应从基层(“乡党”)选拔。

年调任鄞县(今浙江宁波)，为人正直，执法严明，为百姓做了不少有益的事组织民工修堤堰，挖陂塘，改善农田水利灌溉，便利交通。在青黄不接时，将官库中的储粮低息贷给农户，解决百姓度荒困难。