孔雀东南飞文言知识点总结如何写 孔雀东南飞文言知识梳理(8篇)

总结是指对某一阶段的工作、学习或思想中的经验或情况加以总结和概括的书面材料，它可以明确下一步的工作方向，少走弯路，少犯错误，提高工作效益，因此，让我们写一份总结吧。优秀的总结都具备一些什么特点呢？又该怎么写呢？这里给大家分享一些最新的总结书范文，方便大家学习。

精选孔雀东南飞文言知识点总结如何写一

莽山国家森林公园紧邻莽山瑶族乡。瑶族民居有精美的檐柱，精巧的木窗，正门额眉有画匾，古朴典雅，独具特色;瑶民服饰为手织精绣，古朴、精美;瑶族盘王节由纪念先祖发展而来有祭盘王、赛歌等活动，别具地方民族风情。

莽山 - 特色 ：莽山，以林海莽莽、蟒蛇出没而得名。至今，还有保存完好的多片原始森林和大面积的原始次森林，是湖南省面积最大的国家森林公园，被称为地球上同纬度带上的绿色明珠。苍郁的森林景观，绿色的生态环境，是莽山赐给游人的最美好的享受。 大自然特别厚爱莽山，造就了莽山的―山奇、水秀、林幽、石怪‖。它集祖国名山胜景之大成，既有雄伟壮丽的奇景，又有妩媚动人的秀色;它将泰山之雄伟、黄山之险峻、衡山之烟云、井冈山之飞瀑，峨眉山之清凉，张家界之奇异集于一身，景致绝佳，风光无限，处处入画，韵味无穷。这里气候宜人，空气清新，每立方厘米负离子含量高达106900个，是最好的天然氧吧。

莽山现已开辟鬼子寨、天台山、猴王寨、猛坑石四大景区和珠江源漂流项目，有莽山自然博物馆、情人松、将军石、鬼子寨瀑布、青龙溪、万寿塔、天台寺、小天台、仙掌峰、中南第一险、金鞭神柱、千年杜鹃、伟人会观音、蛤蟆石、狮身人面象、金龟探海、孔雀瀑、九叠泉等优美景点。

莽山 - 气候 ：莽山接近北回归线，是我国有冬季的最南端地区之一。南岭群山地形受南方热带暖气和北方冷空气的影响，其气候与林区有着明显的区别。莽山年平均气温17.2℃，尤其在海拔900米以上的地带，冬无严寒、夏无酷暑。莽山的初霜期在10月上旬，终霜期在2月中旬，每年十二月至翌年二月间常有冰雪。冰冻期一般为4—5天，最长达15天。冰霜期间，雪花纷飞，玉树琼林，银丝地毯分外妖娆。莽山的年降雨量平均有1700mm以上，但多集中在四、五、六3 个月。由于莽山地形复杂和森林气候小气候的影响，常有

不同小气候变化，有时下游大雨淋淋，上游却晴空万里。晴朗冬日的莽山气候却截然不同，山下寒气逼人，山上却暖洋洋，这是由于坡地冷却团下沉而形成，这奇特的气温就是―逆温层‖，不但给游人带来乐趣，而且给游人以科学上的启迪。

莽山 – 动植物

莽山以林海莽莽，蟒蛇出没而得名。至今仍保存有6000公顷的原始森林，是湖南省面积最大的森林公园，这里是南北植物的汇集地，亚热带和少数热带、寒带的森林植物在这里杂居共荣。据调查统计，公园有维管束植物219科、929属、2659种，占湖南科数的88.3%属数的74.1%，森林公园拥有国家重点野生植物21种，其中一级有南方红豆杉等四种，二级有香果树、华南五针松等17种。

莽山植物区内古老植物种类丰富，莽山受第四纪冰川的影响很少，很多第三纪或更古老的植物得以保留下来，属于第三纪森林良好的保存地，是古老植物的―避难所‖，白豆杉、穗花杉、长苞铁杉、华南铁杉、南方红豆杉、百日青等裸子植物大量成群地分布。寡种属甚多的安息香料等特别集中，共有8个属、 22种，均标志着植物系的古老性。莽山共有20个特有种植物，如：南岭紫茎、倒卵叶青冈、大果安息香、莽山杜鹃、莽山毛蕨等。丰富的森林生态系统为各类动物繁衍生息提供了适宜的环境，莽山森林公园成为了各类动物的聚集之地。深入林中，可遇见猿猴戏耍于树梢，松鼠跳跃于树冠，野兔惊奔灌丛，麋鹿出没林间。据调查园内共有脊椎动物70科164属300余种(不包括鱼类)，这些动物中有国家重点保护野生动物33种，一级有华南虎、金钱豹、黄腹角雉4种，二级有穿山甲、藏酋猴等29种。1990年被发现的巨型毒蛇—-莽山烙铁头蛇，堪称一代―国宝‖，全世界仅在莽山的狭小范围内独有300——500条。

独特的自然景观：山高石怪，林幽峰奇，水色天光造就了莽山众多壮丽秀美的景观。如莽山颇有名气的鬼子寨和天台山(崖子石)和猴王寨景区，其悬崖峭壁就像刀剑削劈一般。莽山的地形由东南向西北倾斜，相当崎岖，相对高差大，一般为500——800米，最大高差达1400米。站在最高峰―天南第一峰‖的猛坑石主峰上，可将群峦尽收眼底，并可―北望衡阳、南见韶关‖。山中许多崖石经过千万年的风吹雨洗，变成各种各样的形态，如：仙掌峰、金鞭神柱、将军石、伟人会观音、木鱼石、蛤蟆石、木鱼画石、罗汉打坐，栩栩如生，令人遐思不尽。

莽山绝景佳境，数不胜数，飞流千尺的鬼子寨瀑布，―万丈深坑‖，雄踞天关的南天门，端庄文静的―三姐妹‖，巍巍雄浑的摩天岭，清潭染翠的夹水风光，高山草原浪畔湖、―高峡平湖‖的林子坪人工湖，神秘莫测的―猴王寨‖，这些景观集山水之神韵，掇幽林之深秀，令游人目不暇接，流连忘返。

莽山 - 重要景点介绍

猴王寨景区：猴王寨是莽山近年发开发的新景区。源头的青龙溪从鬼子寨泻下，穿越原始森林的千涧万壑，最后在奉天坪群山大峡谷间似一条怒吼的青龙跃下，如腾龙舞到了最后最壮丽的高潮。这里背靠原始林莽，危崖峭壁，古木蔽天，瀑群壮观，猴群嘻闹。传说美猴王孙悟空成佛后，曾到此地结交族类，传得绝技，因而称为猴王寨。这片寨谷虽邻莽山职工生活区，游人举头即见，却是可望不可及，自古人迹罕至，是片神秘世界。而今一经面世，其奇险雄壮惊天，景致瑰丽迷人，大森林的神韵和鬼子寨的气势，这里兼而有之，且大有过之而无不及。

莽山生态广场和自然博物馆：位于猴王寨景区，整个广场上木制游道回廊，亭榭耸立，穿插其中，一条石头垒起成水河穿流而过，广场上种满了绿草、花卉、树木，可以欣赏到从莽山各处移植的各种花草树木，有南方红豆杉、伯乐树、白豆杉、樟树、香果树、福建柏、马蹄荷、百日青、鹅掌楸等珍惜植物

自然博物馆座落在生态广场的中间，主体部分分为两层建筑，白墙蓝顶，内设四大展馆，对外开放的是蛇馆和动物标本馆，蛇馆里的莽山烙铁头蛇，是1989年莽山惊世的发现，1990的《四川动物》第一期上赵尔宓教授和陈远辉联合署名，向全世界宣布在中国莽山发现了一个新蛇种，它的体型可以和蟒蛇媲美，同时又有着和眼镜蛇一样的毒性，命名为莽山烙铁头，从此世界已知的蛇类家族成员上升为50种。动物标本馆里陈列黑熊、金钱豹、箭猪、黄腹角雉、白鹇、短尾猴、白鹇、水鹿等莽山动物有300多种，可以供大家领略到莽山的奇珍异宝。

雄踞险关——天台山：天台山由三座高峰组成，山势雄伟，气势磅礴，峰中有谷，谷中有峰，奇峰林立。天台山主峰1757米，在第二、三高峰间，双峰相对直插云天，浑然而成雄伟天门，号称―东天门‖。相传玉皇大帝每遣使者到人间主事，都要从这道东天门出天庭方能下凡。又传这里还是东青帝、南赤帝、西白帝、北黑帝和五龙大会集合之处。游人远远仰望，只见双峰突兀挺立，矫矫不群，显得超逸挺拔。攀至?门‖下，抬头仰视，更是惊心动魄。只见两面都是茫茫绝壁，高达300多米，活似两道巨大天门自霄汉垂下;二门相距30余米，窄处仅10米，两面绝崖 如獠牙，如剑戟;苍劲的悬松倒挂，似猛虎跃下，似盘蛇欲腾。入门内攀行，天空只露出条细线，冷风嗖嗖，寒气逼人，举首望一眼―天门‘那森严之威，叫人简直喘不过气来,似觉得天窟窿里落下来万山压顶，真令人心惊肉跳。从―门‖背登临峰巅，只见在直伸云际的峭石上，一条幽径如一线天梯，似云绕峰，若断若续，似实似虚，更显得它高不可攀，神秘莫测。缘这―百步云梯‘而上，顿见一大片绿油油的高山草甸，龙须草丝长如发，细如绒毛，人卧其上，如躺棉絮，与蓝天白云细语，其乐融融;又有山顶箭竹墨绿发亮，如织锦缎;高山杜鹃俏丽多姿，似锦上添花。峰顶有―五龙大帝‖神坛。屹立―第一险‖绝崖处，―天门‖胜景更是历历在目，顿觉天人合一，踏碎峰上云，回首鸟道低，举目众山小，仿佛人与天相接，顿时两肋生风，烟云弥漫，飘飘欲仙。俯瞰峡谷，危崖万丈，脚边绝壁如刀斧削过般，云飘雾绕，高深莫测，又令人胆寒心跳，手掌捏汗。再昂首环顾四周，见那一个接一个的山峰，一条连着一条的巨壑，都象洪峰一般汹涌，象海浪一样排空，直奔游人心间，令人豪气冲天。真是―无限风光在险峰‖，给人那种快慰，不知有多美妙。

独擎苍穹——金鞭神柱:金鞭大峡谷：东天门南面，靠着奇丽的崖子石主峰，中间是一片布满怪石峭壁的大峡谷，称金鞭大峡谷。立在峡谷入口处，人都不禁要倒抽几口冷气。两面的陡峭绝壁依成茫茫之势，仿佛是片立起的大荒原，壁顶尖峰林立，似是欧式古城堡上的塔林，望去极为壮观。峡谷上下，奇峰怪石缀满其间，令人眼花缭乱。上端是座 20米高的石峰，四面棱角分明，极似一头大象在缓缓前行，称象鼻山。象鼻下面，也有座石块垒成的四层山神龛，已不知是什么年代的了。下去约百米，更见一座巨石以冲天之势矗立峡谷间，高有110米，直径10余米，上方下圆，顶端略尖，石壁平整如刨，缝间翠林点缀，望去就像一根石鞭扬起，又如一道擎天石柱，令人惊诧不已。这就是有名的―金鞭神柱‖，―金鞭大峡谷‖之名也因其而来。金鞭神柱虽不及两面的险峰高，却似欲与两面的百丈峭壁竞奇争雄，以其刚劲激越的奇异造型独领风骚，成为莽山奇山怪石中的代表作。在20xx年全国第一次发行的以地方风光作为信封邮资图案中，莽山金鞭神柱作为其中6幅风光之一，―金鞭‖ 扬在了神州的广袤大地上。金鞭神柱旁边，又有栩栩如生的―八戒拜山‖，风姿绰约的―十二金钗‖，以及―仙猴探海‖、―金牛望天‖、―试剑石‖等等。可以说，每一块巧石，每一座峭壁，都展示着一个瑰丽无比的神奇的世界。

画景天成——崖子石峰林 ：从东天门―第一险‖处西下，便来到天台山腰的―中南第二险‖。从这里北望，但见百丈深渊下3000余亩的大峡谷中，又是一片石林险峰之奇异世界。这里是莽山的又一胜景处，是奇险幻绝峰林的集中观赏地。千姿百态的石笋、石柱疏密有致，争奇斗俏;一座座直立的岩峰如青筋裸露，血性十足地直插霄汉，竞比神韵。俯仰皆成故事，横侧都是奇观，犹如一个魔幻之城的轮廓。

首先跳入眼帘的是一座200米高的石柱上，蹲着块巧石形如朝天神龟，举头张望云天，似乎正欲爬上前方高耸云霄的―第一险‖去,其状令人叹绝。朝天龟旁，一簇石莲花座正中，托起一座约250米高的石柱，底大顶小，形如一支巨笔，顶端是棵苍翠的参天古松，在苍穹中生动再现出真真切切的―妙笔生花‖奇景。与其毗邻，陡然矗起座栉比鳞次、层层分明的300米高巨石峰，正面造型恰似古朴秀美的上海国际饭店，峰顶处的一根根石柱，则如缅甸式佛寺的宝塔群，极具雄奇瑰丽。离这群峰林不远，是金鞭大峡谷出口处的另一群峰林。左面是仙掌峰，活象一只张开伸直了的左手掌，五指分明，拇指杈开，连隐隐若若的石缝也极象掌纹。中间的主峰，四面峭壁垂直，顶部树木繁茂。倚依着主峰的，即是童子峰，如一位大真纯朴憨态可掬的儿童在观赏山景。这两群峰林间距数百米远，但从―第二险‖处望去，却正组合成一排，互为映衬，远近高低各呈特色，共同构成奇壮一景。且移目换景，移步换形，变化无穷。不变的是，在那一道道绝险峭壁上，每处缝隙，每尺瘠土，又必定有苍葱古松挺立，千年矮树刚劲，各种巨大的天然盆景含花吐叶，摇曳多姿，亭亭如盖地笑傲苍穹。整个峡谷犹如奇山怪石峭壁异花博物馆，鬼斧神工，天机独运，令人叫绝。风吹过，一啸百吟;云漫开，万千气韵;日照下，熠熠生辉;正是一幅蓬莱仙境的写意画卷，足可与张家界风光媲美。

这片峡谷峰林彼此保持头角峥嵘的独立，谁也不待见谁让谁，且均是十分神秘所在，以其危崖崩壁，拒绝从猿到人的一切趾印，唯有飞鸟傲然栖息。游人在崖子石上远望观赏，足以撼人心魄。若下到谷底深处环顾四周，定会使人觉得好象被抛入了万丈深渊里，又有在梦中坠下天河之感。在此游览，既能观景又能练胆，还可任思绪飞扬，向着神秘，张开想象的翅膀。

峰峦斗奇——雷公岭：雷公岭实际上也是崖子石峰林群范围里，但因其是数峰成一岭，又有别于峡谷中的峰林。从―第一险‖或―第二险‖处眺望，都可见到崖子石峰林峡谷西面的尽头，一条巍武大山横空而立，托起七座山峰显得非常特别，峰尖如刀尖、斧口、利齿，竞比异态，似琅玡交错，奇险无比，瑰丽无比。那就是雷公岭，因其峰势狰狞，有如雷霆天威，令人望而生畏。当地又叫七星落地山峰，相传盘古开天地之前，天上原有南斗七星，与北斗七星相对辉映，天地却因此混沌，难分南北。后来盘古新造天地，便把南斗七星摘了，只留北斗七星用指北方，南斗七星便落在了这里，其星尖棱角，仍然显露，直刺天空。从崖子石高处望下，只见七峰极扁，犹如一堵残墙，奇险之处颇多，山峰特别陡峭，一峰更比一峰峻;几座峰尖均倾斜欲倒，其状怪如恶魔张嘴，尽显阴森恐怖，其势令人不寒而颤。岭中怪石巧布，溪流俏丽，景色分外迷人。整条雷公岭，只可远望观赏，不可攀缘上岭，尚有许多神秘景点，定能令人大饱眼福。雷公岭下，是湘粤间―三江分流‖处，即长乐水、辽水、乳源河的源头处。三江各奔前程，绕过千山万水，最后又汇注北江。游人可从溶家洞森林公园直达雷公岭，也可以从崖子石下的峰林峡谷旁前往探险，沿途可尽情欣赏峰林大峡谷的景观奇趣。

扑朔迷离——天台寺：莽山偏处深山，历史上曾有回龙庙、金船大庙、圣地庙、观音堂等十余座庙宇，曾经香火鼎盛，远近闻名。回龙庙旧址背靠崖子石，视野开阔，风光秀丽，方圆百里视为宝地。1993年仙逝的老尼姑至今不腐的灵异之事传为奇闻。

东天门西面的天台山，又名崖子石八宝山，是崖子石三座高峰之一。它形似两条巨龙飞奔而来，险峻的东天门，活象龙的双角并立，天台山则神似龙额。起伏的山坡，青翠的古树，在山风中活象龙鳞在摆舞。双龙戏珠处，就是有着扑朔迷离传说的回龙寺。

精选孔雀东南飞文言知识点总结如何写二

1、了解“乐府”及“乐府诗”；

2、 掌握文中的通假字，偏义复词，古今异义词及一词多义；

3、 鉴赏人物形象，挖掘悲剧根源；

4、读懂全诗，理清脉络，掌握故事情节。

通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物。

学习本诗的铺陈、比、兴手法。

一、导入

封建家长制是扼杀青年男女爱情自由、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不满，就可以凭一纸修书将女子赶回家。这样的悲剧在古代不足为奇。早在梁祝之前即有一个感人肺腑的爱情悲剧——《孔雀东南飞》以得美丽的孔雀被活活拆散，美梦只有在死后才能实现。

二、解题

《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，被誉为长诗之圣也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。

选自南朝宋代徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。它是我国古代最长的叙事诗。

“乐府” 是西汉初年出现的掌管音乐的机构，它整理收集的诗歌称为“乐府诗” 。“乐府”又分为两汉乐府和南北朝乐府。

汉乐府民歌：内容上注重写实；表现形式是杂言体和五言体，取代《诗经》的四言体和《楚辞》的骚体；写作技巧上注重人物对话、人物心理和细节描写，语言朴素生动，诗末揭示写作目的。(一) 听朗诵，总结古汉语知识

1、请注意下面字的读音

公姥 伶俜 腰襦 葳蕤 聘礼 磐石 拊掌

否泰 赍钱 踯躅 冥冥 摧藏 晻晻 仕宦

2、注意课文中重要的通假字

终老不复取 通“娶”。

箱帘六七十 通“奁

谓言无誓违 应作“愆”，愆违，过

府吏见丁宁 写做“叮咛”，嘱咐

恐此事非奇 应为“宜”，

摧藏马悲哀 同“脏”，脏腑

蒲苇纫如丝 通“韧”，柔软而结实

3、请注意加点字词的古今异义

词 语 古义 今义

共事二三年 一起生活 一同工作

汝岂得自由 自作主张 不受限制约

可怜体无比 可爱 怜悯

槌床便大怒 坐具 睡觉的器具

再拜还入户 两次 事情或行为重复，继续

自可断来信 使者，指媒人 相信，信任；信件

渠会永无缘 他 指人工开凿的水道

处分适兄意 处理 违反法律或犯错误的人按情节轻重处罚任

本自无教训 教养 失败的经验

便可作婚姻 结为亲家 结为夫妻

叶叶相交通 交接 与运输有关

4、注偏义复词（有些词语两字组合在一起，只取其中一字的意义，叫偏义复词。）

可白公姥（姥) 我有亲父母（母） 昼夜勤作息（作） 我有亲父兄(兄）

逼迫兼弟兄（兄) 进退无颜仪（进） 其日牛马嘶(马）

5、请注意一词多义

谢家来贵门（辞别） 始适还家门 （出嫁）

谢 多谢后世人（告诫、告诉） 适 处分适兄意 （适合、依照）

阿母谢媒人（谢绝、拒绝） 适得府君书 （刚才）

为仲卿母所遣 介词，表被动

十七为君妇 动词，做、成为、作为

为诗云尔 动词，作、写

为 非为织作迟 介词，由于、因为

阿母为汝求 介词，替、给

始尔未为久 动词，算、算作

慎勿为妇死 介词，为了

①会不相从许 ②及时相遣归 ③相见常日稀 ④好自相扶将 ⑤儿已薄禄相

⑥嬉戏莫相忘 ⑦不得便相许 ⑧登即相许和 ⑨怅然遥相望 ⑩誓不相隔卿

相 ⑾叶叶相交通 ⑿久久莫相忘 ⒀还必相迎取 ⒁六合正相应 ⒂枝枝相覆盖

⒃蹑履相逢迎 ⒄仰头相向鸣 ⒅黄泉下相见 ⒆誓天不相负

[答案]

1、副词，表示一方对一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。有：①②④⑥⑦⑧⑨⑩⒀⒃⒆

2、 副词，表示互相，彼此。有：③⑾⑿⒁⒂⒄⒅

3、名词，相貌。有：⑤

6、请注意词性活用

（1）名词用作动词 (4)形容词用作动词

a.仕宦于台 a.千万不复全

b.头上玳瑁光 b.东家有贤女

（2）名词用作状语 c.窈窕艳城郭

a.孔雀东南飞 (5)使动用法

b.手巾掩口啼 a.足以荣汝身

c.卿当日胜贵 b.以此下心意

d.理实如兄言 (6)意动用法

e.朝成绣夹裙，晚成单罗衫 戒之慎勿忘

（3）动词用作名词

留待作遗施

7、掌握一些特殊句式

为仲卿母所遣 被动句

誓天不相负 宾语前置句

君既若见录 宾语前置句

亦自缢于庭树 状语后置句

徘徊庭树下 省略句、状语后置句

（二）再听朗诵，理清诗歌脉络

1、(1-2)序幕、开端： (1)托物起兴（起兴）

兰芝请归 (2)兰芝自诉（自诉）

（被谴）

2、(3-12)发展一： (3- 6) 仲卿劝母（求情）

夫妻誓别 (7- 8) 夫妻话别（赠物）

（别离） (9-10)拜别阿母（辞归）

(11-12)夫妇盟誓（誓别）

3、(13-21)发展二： (13)兰芝见母（伤归）

兰芝抗婚 (14-18)兰芝拒婚（拒婚）

（抗婚） (19-21)太守备婚（逼婚）

4、(22-31)高潮、结局： (22-23)忧愁制衣（迎娶）

双双殉情 (24-26)生人死别（永诀）

（殉情） (27-29)仲卿别母（别母）

(30-31)夫妻殉情（殉情）

5、(32)尾声： 告诫后人

（醒世）

（三）请学生朗读，布置作业

一、导入

俄国大文豪列夫托尔斯泰曾说过：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸。我们的文章演绎的又是怎样的一段爱情？让我们继续学习诗歌《孔雀东南飞》。（板书课题）

二、分析鉴赏

1、分析小序部分

① 诗前小序交待了哪些内容？

——故事发生的时间、地点、人物、故事的结局，作诗的缘由。

② 诗歌开头两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？

——a.这是托物起兴手法，引起下文。

b.兼用比，以孔雀失偶来暗示夫妻别离失散。

c.孔雀徘徊反顾，营造缠绵、哀怨的氛围，为全市奠定深沉悲哀的基调。

2、分析自请遣归

①“十三能……十六诵诗书”

——多才多艺，知书达礼，富有教养

②“鸡鸣…夜夜…三日断五匹”

——勤劳能干。

③“大人故嫌迟”这—“故”字可以反映出哪些内容？

——既显示了焦母的异常挑剔，也显示了兰芝洞察世情的聪慧

④兰芝为何不等对方开口便自请遣归？

——一则不堪侮辱，二则她明白焦母的意图，深知谴归之事已无可挽回。

⑤兰芝在自请遣归的陈辞中自述待字闺中的生活经历，其意何在？用了一种什么手法？

——此处使用了铺陈排比的手法。意在表明：一方面兰芝有着良好的家教和文化修养，是个多才多艺的女子表现她性格刚毅的一面，宁可被休，也不忍气吞声；另一方面证明她“女行无偏斜”，婆婆对她的责难毫无道理。为下文兰芝被逐作铺垫。

3、请同学们齐诵“鸡鸣外欲曙”这一节，回答以下问题：

①请用此段中的两个字概括段意。

——严妆。

②兰芝为何鸡鸣欲曙即起？

——表示她不愿在焦家生活的决心

③打扮时为何“事事四五通”？

——临别时故意精心修饰，既是对焦母无言的抗议与请愿，也表现了她对爱仲卿，欲去又不忍遽去的微妙心理。

④这一段作者对刘兰芝的外貌进行描写，目的何在？

——旨在描写她的美，更表现了她从容镇定，外柔内刚的性格，也为下文太守为儿子求婚作了有力的铺垫。

⑤这一节采用何种艺术手法。

——运用了夸张、渲染的手法；是突出“精妙世无双”的妆束美、容颜美、姿态美的赞美；也是对扼杀这一美好形象的封建家长制度和封建礼教的谴责和请愿；

4、分析“拜别姑母”

① 为什么兰芝在离别前还要向焦母告别？

—— 这表明刘兰芝从小受到很好的教育和教养，有礼有节，举止得体。使焦母所说的“此妇无礼节，举动自专由”成为无稽之谈

② 为什么兰芝在向小姑告别时“落泪连珠子”而向焦母告别不流泪？

——表现刘兰芝的善良，重情重义（对小姑）

表现刘兰芝的坚强自尊（对焦母）

5、思考：兰芝既然抗婚为什么又允婚？

——因为他对阿兄性格了如指掌，她知道哀求不会有效，兰芝殉情之意早定，允婚是假，殉情是真。

——从写法上，这是巧妙伏笔：允婚自然引出太守豪华的备婚，便达到抬高刘兰芝的身价，加重故事的悲剧色彩。

6、太守迎娶的豪华排场对塑造兰芝形象有何作用？

——采用了夸张、渲染和反衬的手法；衬托了她的身价；显示刘兰芝不慕富贵，对爱情忠贞纯洁，突出了她“富贵不能淫，威武不能屈”的高贵品质；喜剧场面烘托悲剧氛围，反衬兰芝的痛苦、孤独和凄凉。

7、课文两次把仲卿比作磐石，意义一样吗？

——不一样。第一次是刘兰芝说的，表现她对爱情的坚贞不渝、永不变心；第二次是焦仲卿说的，他以此反过来责问兰芝改变初衷，表现他对爱情和誓言的忠贞。加重了悲剧色彩。

8、请分析最后一节的作用？

——浪漫主义色彩，呼应开头寄托人们追求恋爱自由，生活幸福的强烈愿望。

1、刘兰芝

形体美（足、头、腰、耳、指、口、步）

品质美（勤劳，善良，达礼）

精神美（反抗性刚强）

2、焦仲卿

（1）下马入车中，低头共耳语，誓不相隔卿，且暂还家去，吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负。 （忠贞）

（2）府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语，我自不驱卿，逼迫有阿母，卿但暂还家，吾今且报府。 （软弱孝顺）

（3）儿今日冥冥，令母在后单，故作不良计，勿复怨鬼神，命如南山石，四体康且直。

（叛逆、外柔内刚）

3、刘兄

尖酸刻薄，冷酷无情，贪财慕势（趋炎附势）

——塑造该人物的方法：个性化的语言。兄只有七句话，但这七句话写得极有个性。其中有质问：“作事何不量”；有利诱：“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身”；也有威胁：“不嫁义郎体，其往欲何云？”短短几句，把一个自私横暴、趋炎附势的阿兄形象刻画得淋漓尽致。

精选孔雀东南飞文言知识点总结如何写三

各位朋友，大家好。欢迎大家到云南民族村观光游览。

今天，各位来到云南，很难走遍云南的村村寨寨，所以，游览云南民族村便能在短时间内看到云南民族风情的缩影。

云南民族村，位于距市区8千米处的滇池之滨，占地1340亩，与著名的西山森林公园等风景名胜区隔水相望。它集中展示了云南各民族自然村落式民族民居建筑，集民族风情，音乐舞蹈，宗教文化为一体，容峻山秀水，玲珑景致为一园。自1992年2月18开村以来，云南民族村已建成开放了傣，白，纳西，佤等13个民族村寨。相信村寨中每一个景点都会给你留下深刻印象，使你留恋忘返。

各位朋友，一进大门我们看到的这个景致叫“白象迎宾”。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象迎宾，就是给大家一个吉祥的祝福。

大家看，远处那一座被碧水绿树包围着的白塔。白塔是傣族村的象征，让我们先到傣家寨游览。人们习惯上把居住在水边的傣族称为水傣。把居住在山地的傣族称为旱傣，又根据服饰把元江河谷地区的傣族称为花腰傣。而民族村的村寨则以最具特色的水傣为主。

大家听，傣家小卜哨，小卜冒们为大家奏起了迎宾曲。

走进寨门，请大家沿着这条红色小路参观傣族村。右边是一尊金色的佛像，表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外，还信仰原始宗教。在这尊佛像的背后的一幢小型竹楼里，供奉着傣族的寨神。由此，可看出傣族宗教信仰的多元化特点。

请大家往左边看，这便是傣家的竹楼。竹楼的形式为干栏式建筑。干栏式建筑常见于中国的南方地区，其特点是凉爽防潮。请大家随我上楼参观。楼上右边是卧室，中间是客厅，厅外有凉台。傣族认为自己的灵魂和家神都在卧室里，外人来了会打扰家神，摄走灵魂。所以傣家的卧室外人是不能进入的。竹楼的客厅内置有火塘，内有三脚架。在云南的少数民族生活起居中，火塘占有很崇高的地位，从而形成了神秘的火塘文化。 下了竹楼往前走，一路上经过工艺楼，风情楼，风味楼。

现在，在我们左边的这幢有塔尖的高大竹楼就是傣族的佛寺。傣族信仰南传上座部佛教，俗称小乘佛教。

进入佛殿内，大家可能发觉她与我们常见的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩，它把释迦莫逆神化，而且认为三世十方都有佛，所以，大乘佛寺的佛像高大庄严，且数量多。而小乘佛教仅将其奉为始祖。因此其佛像与现实中的人相似，佛像也没有那么多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不尽相同了。 在修行方式上，大乘佛教主张除出家的僧尼外，还要有大批的居家教徒，在这点上，大乘佛教更居世俗化。小乘佛教要求男性信奉者必须出家，所以，云南傣族地区的男孩子都要到寺庙里当一段时间的和尚，学习宗教和文化知识。

出了佛寺，我们看到路边的这座别致的小塔厦，这是傣家的水井。傣族人民对水有着特别深厚的感情，在他们的心目中，水是十分圣洁的，因而对水井也就特别爱护。中国人民邮政曾发行过一套题“傣家建筑”的邮票，其中就有傣家的水井。水井对面是钟亭和泼水亭，这些建筑都与傣族的一个十分有名的传统节日——泼水节有关。

泼水节是傣族家最隆重的节日，她是傣族辞旧迎新的盛大节日。在傣历六月中旬，身着盛装的傣族姑娘们在欢乐的象脚鼓与芒锣声中，跳着柔媚的孔雀舞。其间，伴着婉转的歌声，水也将悄然洒落在你的衣服上。

精选孔雀东南飞文言知识点总结如何写四

各位游客：

你们好，欢迎你们来到张家界旅游，我是你们的导游__。

尊敬的各位来宾、各位朋友：

大家好!

欢迎大家来宝峰湖风景区观光游览。我叫小x(根据自己的姓氏特点进行充分地发挥，力争在游客面前“一鸣惊人”，注重言简意赅)，是宝峰湖风景区的专职讲解员，能和大家一起在宝峰湖度过一段愉快的旅游时光，我感到十分地荣幸，希望大家多多配合和支持我的工作。在此需要提醒大家的有三点：第一、宝峰湖是特级防火区，除了休息时的吸烟点，其他任何地方包括游船上都严禁吸烟，敬请为我国烟草事业做出重大贡献的烟民朋友们委屈一下;第二、路边的野花不要采，敬请各位朋友手下留情，不要随意攀枝摘花，拈花惹草哟;第三、游览途中，敬请您随时注意讲究景区内的环境卫生和保护好自身的人身安全。

宝峰湖风景区隶属于世界自然遗产——武陵源风景名胜区，是武陵源风景名胜区内唯一以水为主的观光游览区，以高峡平湖的特点著称于世，因背靠佛教胜地宝峰山而得名，总面积274公顷，由宝峰湖和鹰窝寨两大部分组成，湖光山色融为一体，人文山水交相辉映。我们今天的游览路线是先爬鹰窝寨，再去宝峰湖泛舟，大约需要三个半小时的时间。俗话说得好：倒吃甘蔗节节甜。我们今天就要先爬山，后游湖，先苦后甜啦。不过等我们爬上鹰窝寨顶，饱览南海石林绝景之后，所有的苦和累都会跑得无影无踪。

【奇峰飞瀑、飞流界峰】好啦，首先映入眼帘的第一个景点叫奇峰飞瀑，因其亮丽多姿、充满活力而被誉为我们宝峰湖的“眼睛”。这处景点是天然与人工的完美结合，原来就有一帘瀑布，只不过水量小而已，后经人工凿宽，就变得訇然作响、跌宕跳跃、气势恢宏了。瀑布下面的铁索桥以及周围的绿树翠竹是当年拍摄《西游记》的背景之一。1998年冬天，《西游记》后十五集摄制组在总导演杨洁的带领下，来到张家界各大景区拍摄《智取通天河》、《真假美猴王》等剧情外景，我们宝峰湖风景区的奇峰飞瀑就成了花果山、水帘洞最好的外景地。瀑布下面那个绿色的舞台是20_年11月18日第七届张家界国际森林保护节开幕式大型文艺演出留下来的，我们游湖结束以后不仅可以在这里欣赏原汁原味的歌舞表演，还可以在这里尽情地留影拍照。

在瀑布的右边，万仞绝壁之上有四个人工雕刻的红色大字：飞流界峰。这是1996年中国书法家协会主席沈鹏老先生来宝峰湖观光游览之后留下来的墨宝，也是奇峰飞瀑灵动活脱的生动写照。在这里，我给大家出一个小小的问题，让大家来猜一猜：这四个字是怎么刻上去的呀?(略为停顿一下)对，这位朋友说得对。当年四位技艺高明的石匠为了刻出这四个字花了整整一个月的时间，先从这座山峰的背面缓坡爬到峰顶，然后用吊篮顺石壁而下，在吊篮上辛苦作业，十分艰难。

【玉液潭】好啦!我们大家可以停下来，稍微休息一下。请大家转过身来，在我们的前方，有一个垭口，这就是宝峰湖的泄洪口。每到洪水季节，我们宝峰湖湖面的水位超过438米以后，湖水就会从这个泄洪口倾泻而下，响声巨大，气势非常壮观。等到洪水过后，泄洪口下面的这个水潭波平如镜，好似盛满了一潭琼浆玉液，所以我们叫它玉液潭。(这个景点是不爬鹰窝寨直接上湖时讲解的)

【一线天】我们现在就要爬鹰窝寨了。顾名思义，鹰窝寨的意思是指只有雄健的老鹰才能在上面筑窝的地方，喻其艰险陡峭。但早在1994年，我们公司就修建了这种国家标准游道，我们今天一上一下只需一个半小时就可以圆满完成任务啦。呈现在我们面前的这条幽长幽长的峡谷，我们称它为“一线天”。你看左边的石峰向右倾斜挤压，而右边的后仰，似乎在不断地退让，两峰中间的天空宛若一根又细又长的丝线。“一线天”的长度、窄度和深度在全国所有景区中都堪称佼佼者。(刚进入一线天时)请大家稍停一下，抬头看一看我们的正上方，一块巨大的石头卡在两峰之间，欲掉末掉，我们称它为“试心石”。据说这是上天赐予一线天，专门检验热恋中的男女而设的。如果两个人的感情不纯真，从试心石下经过的时候它就会掉下来;如果两个人的感情坚贞不渝，手牵手地从试心石下经过的时候它会岿然不动。好啦，我们团队中有没有正处在热恋中的一对，赶快手挽手往上走，检验一下，感情牢固率到底有多少。朋友们，往上爬呀!

【路途中】(轻松、自然、随意性地聊起土匪的故事，以减轻游客爬山的疲劳)大家也许都看过电视连续剧《乌龙山剿匪记》和电影《湘西剿匪记》，对湘西的土匪有所了解。实际上，海拔720米的鹰窝寨在解放前就是一个方圆八百里内有名的土匪窝，所以电视连续剧《乌龙山剿匪记》和电影《湘西剿匪记》都将我们鹰窝寨作为最好的外景地而来此拍摄，镜头里面的“一线天”和我们现在所处的当年的拍摄现场有什么不同吗?大家仔细想一想。(略为停顿)20_年夏天，由申军谊、张丰毅等演艺界明星组成的梦舟明星篮球队来到了我们宝峰湖，“钻山豹”申军谊故地重游，别有一番滋味在心头。国内外有这样一种说法：关东的响马、河北的鞑子、湘西的土匪，并称为中国的三大匪患，其中尤以湘西的土匪骁勇剽悍、杀人不眨眼而著称。解放前，湘西的土匪特别猖獗，杀人放火，无恶不作，这实际上是当时历史条件下的产物，是官逼民反的结果。人们似乎都有这么一个观点：只要一提到“土匪”两个字，马上就会同“恶魔”、“妖怪”等字眼联系在一起。说真心话，如果有吃有穿，不愁钱不愁粮，谁愿意去当土匪。你看现在湘西各地都勤劳致富奔小康，会产生土匪吗?“土匪”这个词是万恶的旧社会给我们湘西人民背的黑锅!

虽然解放前，我们湘西的土匪犯下了滔天罪行，但他们都称得上是热血男儿，只要有改过从新的机会，他们一定都能够树立新功。大家都知道，我们国家是1949年解放的，然而我们张家界直到1952年才解放，这三年干啥去了呢?剿匪!整整三年，几乎牺牲了刘邓大军47军一个军的人马，才基本肃清了湘西各地的土匪。罪大恶极的土匪头子就地镇压，以泄当地民众心头之愤;罪行轻的就陆陆续续往朝鲜战场遣送。在“雄纠纠，气昂昂，跨过鸭绿江”的志愿军中就有4万人是我们湘西的土匪兄弟。著名电影《英雄儿女》里面的主人翁王成的原型就是我们张家界的宋海桥和宋德清;在整个朝鲜战场歼敌最多、获得勋章最多的志愿军战士便是我们张家界的神枪手金珍彪，共歼敌165人。著名电影《上甘岭》相信大家都看过吧，上甘岭被炸成一片焦土的场景大家一定历历在目。我乡下老家村子里的老村长便参加过上甘岭战役，一级甲等残废军人，也是土匪出身。他不能看《上甘岭》这部电影，一看就要喝酒骂娘，心里一点也不痛快。因为为了守住上甘岭这块阵地，志愿军动用了四个师的兵力，几乎全军覆没，其中80%都是湘西的土匪改编而成的。我们老村长是为数不多的幸存者之一，而那么多兄弟都光荣地牺牲了，睹物思人，他的心情肯定非常难过。(中途必须加唱山歌，以解除游客爬山的疲劳)

【新旧游道分叉处】大家一路辛苦了!爬过山路十八弯，我们来到了鹰窝寨游览线的新旧游道分叉处。在这里，我们将进行精彩的二选一活动。选择之前，我给大家先解释一下新旧游道。左边的是旧游道，直接通往鹰窝寨的山顶，沿途可以欣赏到当年的土匪遗留下来的遗迹，还可以感受一下当寨主的滋味。而右边的游道哩，顺着这条峡谷就可以前往我们景区1999年才顺着山势开发出来的绝壁栈道。站在绝壁栈道上，可以欣赏到百丈峡和南海石林的秀美景色。(路途中，可以向游客介绍景区内游道两旁生长的蕨类植物和杜鹃花)

【绝壁栈道】功夫不负有心人，我们终于爬上来啦。现在我们所在的位置叫绝壁栈道，竣工于1999年，全长700余米，耗资200多万元。只见脚下是百丈深谷，上不见峰顶，下不见谷底，绝壁之上开凿出来的空中栈道让你惊心动魄。站在这里可以体验惊险、刺激的感觉，也可以将百丈峡的美丽景色尽收眼底，还可以远眺天子山和鹞子寨。

【情人幽会】站在这个位置望过去，远方起伏的山峦中间，有两座山峰相对而立，恰似一对情人正在窃窃私语，左边为男，右边为女，模样惟妙惟肖，生动形象。再仔细瞧一瞧，你会发现男的很胖，女的还好像扎着马尾辫。你看他们含情脉脉，难舍难分的样子，真叫人感动。不过，他们这一场幽会的时间可真够长的，至少有几百万年了。连续几百万年地、津津有味地说着情话，我们团队中有人做得到吗?

【猴园】我们现在所处的位置叫猴园，关在笼子里的是猴王和王妃们，自然放养在山上的是猴子猴孙们，只要我们驯猴人邓老伯打一声招呼，山上的猴子就会跑下来抢东西吃。大家可以到旁边的小卖部给可爱的猴子们买份见面礼，猴哥、猴姐会特别高兴的，然后您就可以尽情地与猴共舞，但是你在给它们丢喂食物的时候可千万别戏弄它们哟，这些猴哥、猴姐们跟人一样，有仇必报，有恨必泄的哟。不过，你对它有礼貌，它照样以礼待人，会同你交朋友、友好相处的。(着重强调嬉猴时的人身安全)

【幸福桥】这座幸福桥是通往高峡平湖的必经之道，过了这座桥，你就会婚姻美满、家庭幸福。我提议团队中成双成对的赶快拉起手一起走过幸福桥，单身的也没关系，自己的左手握自己的右手，幸福的感觉你有没有?注意啦，过桥的时候可千万别回头哟，否则幸福就会打八折。(笑)

【好汉坡、鹰嘴峰、躲官垭】我们现在所爬的这个坡共有168个台阶，直接通往宝峰湖上船码头，被称之为“好汉坡”，喻意爬上这个坡之后不仅会成为一个英雄好汉，而且还会出“好大一身汗”。好啦，各位朋友，我们缓步来到这里以后，转过头去，对面有一座石峰突出了尖尖的一大块石头，好像一只老鹰的尖嘴伸出来一样，我们叫它“鹰嘴峰”。我们的面前有一个小山垭，叫“躲官垭”，相传宋朝有一位姓张的官员厌倦了官场的尔虞我诈、明争暗斗，跑到张家界躲了起来，过起了隐居田园的舒适生活，这就是他当年前来隐居的必经之地。

【上船事项】我们面前的这一泓碧水就是闻名遐迩、素有“人间瑶池”之称的宝峰湖，现在目力所及的地方不足整体的六分之一。等会儿，我们将从这个清凉亭码头上船，绕湖一周，大约需要30多分钟的时间，最后从对面褐红色的忘归码头下船，所以提醒大家注意：需要方便的朋友赶快到左边的卫生间去，需要抽烟的朋友赶快到右边的亭子里过足烟瘾。(游客上船时，立于船头，必要时扶一把，并再次提醒游客注意安全和讲究卫生。)

【上船后概况介绍】 俗话说：山有多高，水就有多深。宝峰湖这个高峡平湖位于海拔为438米、相对高度为85米的半山腰上，湖长2.5公里，平均水深72米，由雨水、山泉水、地下水汇集而成，主要功能有防洪、灌溉、旅游和发电，并且因水质特别好，所以还是武陵源的部分饮用水源，希望大家以实际行动保护湖水的清洁卫生。著名诗人汪曾祺来宝峰湖观光游览后留下了这样的诗句：一鉴深藏锁翠微，移来三峡四周围;游船驶入青山影，惊起鸳鸯对对飞。我们今天就按照这首诗中的美好意境开始我们的湖上之旅吧。

【女山歌船】我们游船的右前方有一艘小花船，只要掌声热烈，就能请出土家阿妹为你演唱原汁原味的山歌。(歌毕)大家觉得唱得怎么样?你想不想露一手，同我们土家阿妹对歌，以歌达意，用歌传情呀?如果哪一位能对上三首，你就得多准备一张返程飞机票哟;如果对不上，你可得留下来，为我们的阿妹做三年苦工、砍三年柴、倒三年洗脚水哟。在这里，我告诉大家一个小秘密：我们土家阿妹特别喜欢戴眼镜的阿哥哟。因为自古以来我们这里都属于蛮荒之地，经济落后，文化匮乏，所以特别羡慕有文化的人。在张家界，谁的眼镜镜片厚，就表示谁的文化高，土家阿妹就会打心眼地喜欢谁。

【石门迎宾】我们游船的正前方有两座石峰相对而出，形成一座石门，正在欢迎大家的到来，我们叫它“石门迎宾”。它是宝峰湖的最窄处，宽仅15米，同时也是宝峰湖湖水的最深处，深119.5米。(再次提醒游客注意个人人身安全)。

【孔雀开屏】过了石门迎宾，大家是不是有了豁然开朗的感觉?俗话说：大千世界，无奇不有。大家在动物园里面都看过孔雀开屏，但你看过石孔雀开屏吗?在我们游船的左前方，有一堵白绿相间的石壁，石壁的右上方有一座突出来的石峰，恰似一只孔雀的头部正回转过来用尖嘴梳理羽毛，而左边的石壁是它张开的巨大尾屏。(此处可以提前设置悬念)。

【金蟾含月】不知不觉，我们的游船已经到了宝峰湖的湖尾。在我们的正前方有两座呈“v”字型叠在一起的山峰，像一只朝天张开嘴的蟾蜍，蟾蜍的俗称叫癞蛤蟆，俗话说：癞蛤蟆想吃天鹅肉。大家猜一猜，我们面前的这只蟾蜍到底想吃什么呀?(停顿，等待回答)不对，蟾蜍现在想换一换口味，想吃月亮里的嫦娥姐姐，大家没想到吧?每年的八月十五，洁白晶莹的月亮刚好落在蟾蜍的嘴中，璀璨夺目，形成了一道绝世奇观——金蟾含月。著名诗人邵燕祥当年被宝峰湖的美景所迷之后有诗赞曰：峻峡深藏酒一瓯，藏醒藏醉不藏愁。山于绝处活芳草，水到穷时横小舟。爱此风光高档次，唐情宋思暂勾留。我们的游船马上就要掉转船头了，需要留影的朋友请马上拍照，不过，一定要注意安全哦。

【笑面佛】俗话说：旅途多危，有佛则安。我们今天游览宝峰湖，就有一位“开口便笑，笑天下可笑之人;大肚能容，容天下难容之事”的“笑面佛”在默默地庇佑我们一路平安。请大家朝我们的正前方看过去，矗立在那里的石峰像不像一位巨大的弥勒佛盘腿打坐，并且在开怀大笑哩，我们叫它“笑面佛”。再仔细看一看，“笑面佛”还有一个好看的肚脐眼。

【男生歌船】好啦，各位朋友，我们欣赏完少数民族舞蹈表演以后，就该是我们船上的女同胞一展歌喉的时候了，因为在我们前进方向拐弯的地方有一艘乌篷小木船，船上有一位土家阿哥，只要女同胞的歌声唱过去，热情但又腼腆的土家阿哥就会跑到船头，为您一首接一首地唱土家山歌，但游戏规则是您唱一首他唱一首，民族歌曲和流行歌曲随便您唱，什么都行，只要唱出特色和味道就ok。

【神游峰】在我们前进方向的左边有一座巨大的石峰，高高耸立，我们叫它“神游峰”，意思是说只可神游，而不能登临。神游峰的中部有一条斜伸下来的羊肠小道，我们叫它“神游道”，是当年仙女们来宝峰湖沐浴的必经之路。

【半脸八戒】当年《西游记》摄制组拍完电视剧以后，有一位帅哥留了下来，呆在宝峰湖不走，这就是我们宝峰湖的旷世美男——猪八戒。游船的左边突出来的那块岩石是猪嘴，特别形象生动的是耷拉着的耳朵，还有眨巴眨巴的眼睛，而且猪八戒非常赶时髦，戴了一顶提倡环保的绿颜色的帽子。游船过来以后回头再看，怎么猪八戒少了半边脸?原来他经常偷看宝峰湖的仙女沐浴，有一次被赶来的高小姐也就是他的老婆一耳光打掉了半边脸。不过这半边脸还留在左边的石壁上，大家找找看，找到了，你就有了今天晚餐的下酒菜，地地道道的正宗土家菜——红烧猪头肉(此处可以提前设置悬念)。

【回音壁】在我们前进方向的右边，有一堵弧形的石壁，回音效果特别好，我们叫它“回音壁”，我们大家一起来试一试，好吗?来，干脆利落地喊一声“好”，准备，开始：好!

【娃娃鱼岩】我们宝峰湖不仅生活着湖南省的四大家鱼——青鱼、草鱼、鲢鱼、鳙鱼，还有国家二级保护动物娃娃鱼。娃娃鱼的学名叫大鲵，喜欢在阴暗、潮湿的地方生活，因其叫声酷似婴儿的哭声，故名“娃娃鱼”;其肤色极像被熏黑的土家腊肉，所以又名“腊狗”。宝峰湖的娃娃鱼很有灵性，每当游船来了以后，它们都会往船边跑，如果大家不信的话可以把头伸出去看看，看船边有没有娃娃鱼，我可以向大家保证，那条娃娃鱼绝对有鼻子有眼睛(笑，同时学会察言观色，不能随便开玩笑)。好啦，同大家开一个小小的玩笑，真正的娃娃鱼在右边。从游船上望过去，湖岸边的那块石头像不像一只巨大的娃娃鱼，圆乎乎的脑袋，细细的牙齿，平滑的皮肤，这就是我们宝峰湖的娃娃鱼岩(从正面看，可以讲解成鳄鱼)。

【金龟出水、情人桥】我们面前有三座小岛，中间那座岛最小，看上去像一只乌龟刚刚浮出水面，我们叫它“金龟出水”。请大家抬起头来，在我们的远方，两座相对峙的石峰之间有一座石拱桥，这是我们宝峰湖的情人桥。每到土家族的情人节那天，成群结队的青年男女会在桥的两端互唱山歌，私定终身。在这里，我请教大家三个问题：第一、西方的情人节是哪天?第二、中国传统的情人节是哪天?(停顿)噢，你真厉害，全部都答对了，简直是爱情专家哟!第三个问题是有奖问答，如果谁答对了绝对有奖：土家族的情人节是哪天?(停顿)对，是农历三月初三，现在马上为爱情专家颁发奖品。

【仙女照镜】奖品就在这里：一位美女。在我们前进方向的右边有一根亭亭玉立、婀娜多姿的石峰，请大家从湖面2米处往上看，那块扁平的部分多么像一位美女脸部的左侧像，紧紧抿着的樱桃小嘴，高高挺起的鼻梁，微微闭着的眼睛，似乎正对着湖水这面偌大的镜子在梳妆打扮，而头上的那部分便是她高高盘起的发髻。俗话说：大眼勾魂，小眼迷人。这么漂亮的姑娘，肯定谁都喜欢。仙女的对面就蹲着一只青蛙王子，为仙女已守候了上万年，好不容易才向仙女说了一句话以表达他的爱慕之意，这句话是一首歌的歌名，叫：“虽然我很丑，但是我很温柔!”然而仙女并不领情，回赠了一句话也是一首歌的歌名，叫：“你的柔情我永远不懂。”青蛙王子听了以后便在岸边伤心地哭啊哭，不停地哭，我们宝峰湖的湖水之所以这么多，可全是青蛙王子的情人泪喔。

【鸳鸯岛、留客松】好啦，我们现在转到这三座岛的另一面来啦，这三座岛叫鸳鸯岛，因为我们宝峰湖四季恒温，湖水冬天不结冰，所以是候鸟鸳鸯最好的越冬栖息地。每年农历十月，湖面上都有成群结队的鸳鸯嬉戏游玩，晚上就回到鸳鸯岛来过夜。大家都知道，黄山有一个著名景点叫迎客松，而我们宝峰湖中间小岛上这棵松树我们叫它“留客松”，也就是说到了这里，我们宝峰湖的湖上之旅即将结束了，连松树都想把大家留下来，大家高兴不高兴?

【忘归码头下船】仁者乐山，智者乐水。好啦，各位来宾，各位朋友，请大家清点好自己的随身物品，一定要注意安全，等船停稳以后再下船。在这里我为大家唱一首宝峰湖的湖歌——《哥哥来看妹》，欢迎大家再来宝峰湖并预祝大家后面的旅途一路顺风(唱)：如果你要来看妹，请你要到宝峰湖，宝峰湖的妹妹多，个个都会唱山歌。如果你要来看妹，请你不要坐车来，车上的人太多，担心哥哥被吓着。如果你要来看妹，请你不要走路来，路上的蛇儿多，担心哥哥被咬着。如果你要来看妹，请你不要坐船来，船头的风浪大，担心哥哥掉下河。如果你要来看妹，请你不要坐飞机来，飞机上的空姐多，担心哥哥被迷惑。如果你要来看妹，请你从梦中(网上)来，梦中(网上)只有你和我，我俩悄悄把话儿说。(游客下船时，立于船头，必要时扶一把，并再一次提醒游客注意安全。)

【山月亭、青云梯】从湖上下来以后，我们经过的这个亭子叫山月亭，是以著名国画大师关山月的名讳来命名的，又因其建在悬崖峭壁之上，恰似一轮弯月而得名。这左转右拐、建在万仞绝壁之上的游道名叫青云梯，共有331级，著名诗人屈正中曾有诗曰：石磴凌空起，游人如蚁行。其惊险程度可见一斑，所以请大家千万注意安全，既要注意脚下的台阶，又要防止“中头奖”。

【电站、湘西藏秀、飞泉穿石】我们现在所处的位置就是宝峰湖的湖底，面前的这栋房子是利用湖水发电的发电站，两台机组的发电量共为325千瓦，一台200千瓦，另一台为125千瓦。当年为了解决景区外围村子里的照明问题，修建了这个小型电站，多年后这处高峡平湖却成了旅游胜地，发电的功能己很小了，真叫人无法想象。山月亭的下方凹进去的石壁之中，刻有四个大字：“湘西藏秀。”这是著名的园林建筑学家陈从周老先生留下的墨宝。“湘西藏秀”四个字中，重在一个“藏”字，也就是说我们宝峰湖的秀美景色是藏着的，是有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的美妙氛围的。回过头来，我们面前一块巨大的石头上喷射出一簇美丽的水花，我们叫它“飞泉穿石”，也是人工与自然的最佳结合。

宝峰湖是自然与人工共同创作完成的风景艺术绝作。上世纪七十年代，当地村民筑坝发电，无意间造就了一个风景秀丽的湖泊，因湖背依宝峰山，故此得名。八十年代中期，宝峰湖作为自然公园推向旅游市场;九十年代，该公园由马来西亚保利实业发展有限公司租赁经营，开创了张家界市旅游资源商业化管理模式的先例。公园由宝峰湖和鹰窝寨两大块组成，包括动态水景区、水上游乐区、民俗风情园、动物神趣区、保利度假村、保利娱乐中心和奇异登山线等七大项目。尤以宝峰湖、宝峰飞瀑、鹰窝寨、一线天四大景观最为叫绝，被称为武陵源“四绝”。

“宝峰飞瀑”看，一进大门，飞流直下的瀑布就占据了我们的视野，可谓先声夺人。1998年金秋时节，香港特首董建华在北京向国务院述职后，携夫人董赵洪娉考察张家界，并兴致勃勃的游览了宝峰湖，俩口子就坐在这个位置合影留念，留下了对宝峰湖的一片深情......

(山月亭)宝峰湖云梯，依绝壁而建，堪称武陵源最为惊险栈道。1998年5月，著名国画大师关山月先生不顾八十八岁高龄，一步步登上云梯，不禁为宝峰湖的山光水色所陶醉。在云梯半山亭小憩时，陪同游览的著名画家钟增亚见小亭无名，遂提议取名“山月亭”，立即得到同行者的赞同。遗憾的是，关山月先生已经不幸辞世，但山月亭却永远记住了这位伟大的人民艺术家......

(宝峰湖)云梯直上最高层，忽见粼粼碧水深。果然高峡出平湖，人间瑶池此处寻。宝峰湖水深72米，湖长约2华里，水阔处达150余米，狭窄处公10余米，蓄水量为400多万立方米。您脚下的这座水坝坝址，在我国水坝选址筑湖史上，堪称奇迹：坝高80米，最宽处12米，最窄处仅3米。这座风光秀丽的山湖始建于1974年，1979年建成，主要用于山区小水电和农田灌溉。利用它做旅游风景资源，则是从1984年才开始的。随着武陵源区旅游事业的蓬勃发展，这座美丽的山湖越来越为中外游客所钟爱。

湖水四周，奇峰环抱，佳木葱笼，叠翠堆绿的小岛，像颗颗绿色的宝珠，给山湖更添了几分神秀姿韵。有人写诗赞道：“一鉴深藏锁翠微，移来三峡四周围。游船驰入青山里，惊起鸳鸯对对飞。”这是对宝峰湖风光生动的写照。

(神女照镜)宝峰湖，既具有山水辉映动静互衬的整体形象美，又因湖中多奇峰怪石，且具有景物的个体姿态美。那座独立湖边，默默伫立的湖中石峰，叫做“神女照镜”，您看她亭亭玉立，身姿窈窕，正低头陶醉在湖水中自己美好的倩影。如果您看得仔细，便会发现，这位神女的“头”上戴有一顶人间罕见的宝冠，这顶宝冠上，“金钗玉簪”参差抖散，枝繁叶茂，这顶宝冠其实是一丛杜鹃花，人们真不敢相信，在这样光秃秃的石峰上，周围连一棵草也看不到，而单单长有一丛杜鹃。每当春天到来，这石峰上的杜鹃花开，便会招来千百只蝴蝶围着这丛杜鹃花翩翩起飞，而这峰、花、蝶的影子又一同落进如镜的湖中，形成迷人的奇观。

(鳄鱼岩)这座横伸于水面的石头叫做“鳄鱼岩”，据传它是观音娘娘专门派来保护“神女”的，如果有人对神女起歹心，或者想盗走神女头上的“宝冠”，就定会被这条正张开大嘴的鳄鱼吃掉。鳄鱼岩对面是神游峰，此峰出湖面高约百米，如钢刀直插云霄，给人以奇雄险峻的凌厉感和超凡拔俗的清高感，此峰只可神游，无法攀援。

(金龟出水)大家看这只“金龟”，静卧湖中心，当游船徐徐驶近，激起湖涟漪时，金龟便顿然活了起来，似向您翩翩游来。它在欢迎远方的客人到宝峰湖作客哩!

(湖中对歌)请大家注意听，这是土家阿哥阿妹在对歌。土家人能歌善舞，凡土家寨必是山歌之乡。土民上山劳动、打猎、赶集或红白喜事，都要对山歌。特别是一些男女青年谈恋爱，不请红娘大媒，就以情歌牵线。通过对歌，试探对方的文化、口才、人品及表达各自的心思。山歌是诗的艺术，又是音乐韵律艺术，结构上讲究“比”、“兴”，要押韵;一般是对唱，也有即兴而唱的，如：

砍柴莫砍桐子柴，桐子打油划得来。

灯盏挂在板壁上，郎磨沙刀姐做鞋。

(鸬鹚捕鱼)大家看，那是鸬鹚在捕鱼。从前，武陵源人以打猎捕鱼为生。渔夫养一、二只鸬鹚，就等于开了半坡荒地。鸬鹚是鱼的天敌。鸬鹚见鱼就拼命追杀，是小鱼，就一口吞了，可惜渔夫在它们的脖子上扎了个小圈儿，鱼儿咽不下，卡在喉管里，只好上船吐出来;若遇到大鱼，就先啄眼睛，让它失去反抗力，再勾住腮壳，把它拖出水面。

训练有素的鸬鹚对主人十分尽忠。有一次，那两只鸬鹚突然失踪了，渔夫四处寻找不见踪影。这样过了三天，渔夫都绝望了。第四天早晨，渔夫又伤心地来到湖边呼唤着他的鸬鹚，他仿佛听到一声鸬鹚的回音，急忙跑到沙滩边，一幕悲壮的情景把他惊呆了：只见一条3米多长的大鱼浑身鳞伤，死在岸边;两只鸬鹚羽毛被拔得七零八落，遍身伤痕，奄奄一息倒在大鱼两侧。渔夫明白了：原来两只鸬鹚与大鱼搏斗了三天三夜!

渔夫哭了，把受伤的鸬鹚抱回家精心治疗。那条大鱼呢，大家猜有多重?

(躲官垭)这儿叫“躲官垭”。紧夹这垭的南北两座山峰，南面的叫做“躲官寨”，北面的叫做“贬官寨”。据当地人流传，在明崇祯年间，有一位姓张的朝中大臣，对昏庸腐朽的崇祯皇帝失去了信心，对你争我夺，相互倾轧的皇亲国戚、文武官员的丑恶行径深恶痛绝。借一次来永定任巡抚的机会，来到武陵源。他见此地风光奇秀，民风淳朴，联想到朝廷腐朽，官场恶浊，遂起隐居避世之心，当即解散随行人员，不愿回归。同行官兵中有人回到京城，禀告皇上，皇帝大怒，派一位官人前来捉拿回京定罪。一位采药老人，连夜把张隐士藏在这座山峰的洞穴中。每隔一段时间，就为张隐士送米送菜。那位前来捉拿的官人，四处打听，杳无音讯，只好空手回京交差。皇帝闻奏大怒，将他削职，赐金返乡。谁知这位官人，自觉无颜返乡，也动隐居之心，来到此地，又为那位采药人知道，便把他送到张隐士对面峰上的洞穴中隐居。从此，当地人就把这两座山峰叫做“躲官寨”和“贬官寨”。据当地人说，曾有人在“贬官寨”的石壁上发现用柴炭写的几句偈语：“躲官贬官，一身清闲;天地悠悠，自自然然。”

(鹰窝寨)武陵源本来是一块人间乐土，到了清末民国时期，天下大乱，一些农民逼良为匪;山外一些土匪为避官府清剿，纷纷隐匿到武陵源孤峰深岭之中，占山为王。关于匪患，是一个客观存在的社会问题，那些年月，中国无处不匪。美国的西部土匪史，现在成了闻名世界的旅游资源。

算起来，武陵源境内共筑了大小二十余座寨子，最有名的有黄石寨、腰子寨、鹰窝寨、乌龙寨、羊寨、青岩寨、粟谷寨、扁桶寨、保月寨、杨家寨等。

鹰窝寨海拔680.9米，最高峰720米，垂直高度300余米。上寨下寨，就这一条独路，百分之百的天险。这就是鹰窝寨，建于时代初，早年香火很旺，据说应验如神。大家看，这里四面绝壁如城，只有一条狭缝可借出入，民间取名鹰窝，正是极好的写照。清末民国时这里被土匪盘踞，于是成了官府与土匪之间争夺这座天险雄关的战场，当地百姓深受官匪祸害之苦，便编了不少打油诗。其中有一首：

连年匪害实堪悲，大小人儿总受欺。

五日未烧灶膛火，十家常有九家啼。

更有一般愁目处，地无青草树无皮。

斗米好买八岁儿，典妻难换三升米。

(一线天)刚才大家领略了鹰窝寨天险的风采，现在，我们已置身“一线天”。“一线天”全长200余米，峡高约100米，平均宽度不到4米，如此幽深狭窄的峡谷，实在罕见。此时此刻，当您听到这峡谷之中叮咚流淌的山泉，看到石壁上点缀的绿树、山花、小草，那该是多么恬适愉悦的情感啊。古人认为登高望远可以使人心胸开阔，入峡寻幽则可以使人宁静沉思。所以，清代大学问家魏源认为旅游除游山之外，还要注意游峡谷。他说：“世人游山不旅谷，何异升堂遗奥曲。奥曲全在两山间，登高一览何由足。”

(听瀑楼)朋友们，宝峰湖游结束了，大家一路辛苦了。现在，我提议到“听瀑楼”歇歇脚，洗洗汗，听听音乐，养好精神再赶路。你们看这民族式建筑，背依砂岩石峰，面朝宝峰飞瀑，登斯楼也，品土家之香茶，听瀑布之涛声，此情此景，怎不令人感叹人与自然倾心交谈的空灵境界?

精选孔雀东南飞文言知识点总结如何写五

知识与技能：在整体感知文章的基础上，把握诗歌的主要情节，品味古乐府诗歌的民歌气息和抒情。

过程与方法：通过话剧的展示，品读人物语言，分析人物形象，分析课文中的几组“爱”，探讨悲剧的成因。

情感态度价值观：感悟爱情悲剧的魅力，培养学生正确的爱情观。

品读人物语言，分析人物形象，对诗中主要人物性格的分析和把握，了解人物美以及爱情美。

剖析文中几组“爱”产生的原因，理解刘兰芝和焦仲卿爱情悲剧的根源与意义。

一、情境导入

关于爱情的诗句：“问世间情为何物，直教人生死相许”——元好问的《摸鱼儿雁丘词》

关于亲情的诗句：“世间爹妈情最真，泪血溶入儿女身。殚竭心力终为子，可怜天下父母心！”

鲁迅先生对“悲剧”曾有过这样的诠释——悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。——鲁迅《再论雷峰塔的倒掉》

（板书：《孔雀东南飞》中“爱”的分析）

二、明确学习目标

1、在熟悉情节和人物形象的基础上，分析课文中的几组“爱”，探讨悲剧的成因。

2、在讨论、分析、解决问题的过程中，逐渐培养在阅读中探究问题的学习习惯。

三、回顾故事情节

回忆《孔雀东南飞》中的故事结构、主要人物，学生回答从人物中可以总结出几组人物关系。

开端：兰芝被遣

发展：夫妻惜别

再发展：兰芝抗婚

高潮：双双殉情

尾声：化鸟双飞

一个断人心肠的故事，一曲唱绝的悲歌

四、探究文本（借助话剧表演与小组讨论）

缕清人物关系，分析母子（女）之爱

1、焦母与焦仲卿

2、刘母与刘兰芝

3、焦母与刘兰芝

情节：仲卿求母与仲卿辞母

府吏长跪告：伏惟启阿母：今若遣此妇，终老不复娶。”用终不再娶的誓言表现对刘感情的真挚，对爱情的矢志不渝。

（简洁概括话剧的所选情节有感情诵读诵读评价、指导）

对话：焦刘分别的对话

(明确对话情境，比喻手法等，学生分角色表演，评价，指导）

细节描写：新妇识马声，蹑履相逢迎，怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤

（赏析方法点拨细节描写）

分析朗读指导诵读展示

小结：以戏剧性对白为主体，偶尔加之细节描写。通过品读人物之间的对话，深感两人用情至深，这一份爱情，曲折幽怨，动人心魄，让我们领略了悲剧爱情的魅力。

阿母心中的兰芝：

知书达理、聪明能干---十三教汝织（侧面印证了兰芝的自诉）

（阿母：慈母心肠、理解女儿）

婆婆心中的兰芝：

1、不懂礼节、自作主张----此妇无礼节，自专由（不把婆婆放在心上）

2、体态不美好---秦罗敷，可怜体无比

焦母：蛮横无理、软硬兼施、顽固而有心计

此妇无礼节，举动自专由

吾已失恩义，会不相从许

东家有贤女，阿母为汝求

引入学生表演的话剧

总结人物形象：

1、聪明能干多才多艺、知书达理、贤惠美丽---十三能织素等

2、勤劳能干---鸡鸣入机织

3、聪颖智慧---大人故嫌迟、非为织作迟，君家妇难为（明白自己在焦家处境）

4、刚强倔强---及时相遣归

（焦母：故意刁难，异常挑剔）

（二）分析姑嫂之爱

对比两组“告别”

与婆婆告别：“本自无教训，兼愧贵家子。”

与小姑告别：泪落如珠子

明确：“却与小姑别，泪落连珠子”，姑嫂关系不易相处，兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。另外，辞焦母不落泪，而辞小姑落泪，也可见兰芝的倔强。

（三）分析兄妹之爱

质问：作计何不量！

利诱：先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。

威胁：不嫁义郎体，其往欲何云？

阿兄心中兰芝：

不识抬举、不知好歹、愚笨---怅然心中烦

阿兄形象：

1、性行粗暴

2、视财如命、趋炎附势---先嫁得府吏、足以荣汝身

3、尖酸刻薄、冷酷无情---不嫁义郎体，其往何处云？

刘兄：是一个十足的市侩形象。

（四）分析夫妻之爱

通过揣摩焦仲卿与刘兰芝的几次对话进行分析

焦仲卿：1、对爱情忠贞不渝2、珍惜眼前人的好丈夫3、孝顺

焦仲卿：

遵守孝道，忠于爱情，追求幸福，为爱殉情，是一个善良怯弱的书生形象。

焦仲卿眼中的兰芝

1、值得厮守终身、生死为友的合格妻子----幸复得此妇、黄泉共为友

2、受尽委屈之人----女行无偏斜，何意致不厚？

在贯穿话剧的所有对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良和外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辦是非但又迫于母亲不正当表达“爱”而养成的诚正而软弱、但又有发展的性格。

五、深掘文本与拓展延伸

课堂练习：爱的告白

焦刘双双殉情，以刘兰芝或焦仲卿的身份或其他任何一个故事里的人物，写一封信。

学生当场宣读自己的作品，教师进行点评与加深学生对悲剧意识的理解。

拓展延伸：

中国是一个诗的国度，从先秦的《诗经》起源，就拉开了中华诗歌的悠久历史和传统；中国是一个浪漫的民族，她有很多流传久远、深入人心的民间传说和神话故事，而且大多以爱情为主题，表现的是“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”这种最朴素的愿望，如果生不能结为夫妇，死后也要同坟台。这样的故事实在是太多了，如“白蛇传”、“梁山伯与祝英台”、“牛郎与织女”、“董永与七仙女”等。外国：罗密欧与朱丽叶的故事（两人合葬，他们所在的两个家族消除宿怨）。

总结与思考：是爱，还是对爱的扼杀？忠贞的爱情之花，伴随着两个年轻生命的凋零而陨落，令人扼腕叹息“感人心者，莫先乎情”，用情之深，尽在语言。恰当地表达“爱”，才能收获美好的亲情、爱情。

精选孔雀东南飞文言知识点总结如何写六

今天小记者协会组织我们到南风古灶参观，早上7：05，太阳刚爬出半个脸，我就整装待发，准备去第十一小学集合。

来到十一小学，只见到处人山人海，这次出去活动人可真多，在车上大家一起猜谜语，说笑话，玩得十分开心，一点儿也不觉得闷。

时间过得很快，转眼间，我们就到了目的地——南风古灶。这里到处都是陶瓷装饰，雍容华丽，令人目不暇接。站在景点门口，导游滔滔不绝地向我们介绍南风古灶的概况：南风古灶建于明代正德年间，五百年来窑火不绝,生产不断,完好保存至今,是我国陶瓷史上的奇迹,是全国重点文物保护单位,载入世界吉尼斯之最,誉为"活的文物,移不动的国宝"。近年来,以南风古灶为中心,以陶瓷文化为主题,经不断的开发建设,南风古灶旅游区的面积已近四百亩。除古窑吐艳主景点外,还有保留石湾古老制陶场景的古寮场、荟萃陶艺精品的艺术长廊、公仔街、广东石湾陶瓷博物馆、陶塑公园、世界最大的网式孔雀园，是集制陶、赏陶、商贸休闲于一体的陶文化旅游区。

导游带着我们去参观大师表演做陶瓷的艺术节目。人都来齐了。两位大师分工合作，其中一个用脚推动泥模，老师傅开始大显身手，用手沾了点水，把泥坯弄成圆形驻，接着轻轻用手指头插进中间，挖个洞，可一定要保持手的湿度，这样一来就不会把泥巴捏散或变形。看完大师的精彩表演后，台下响起了一片震耳欲聋的掌声，我觉得做这东西看起来简单，做起来可有些难度，还闹出了不少笑话。

和大师告别后，导游就带我们去参观高灶。传说高灶有五百多年的历史，高灶五百年烟火不断，同行的外国游客连连啧啧称赞，我不由地对我国的悠久文化感到骄傲!这里的古窑长34.4米，宽30.87米，窑面有火眼28排，每排有五个孔。烧窑以木柴为燃料，温度由人工操控，延续至今。

接着我们有来到了林家厅，这里可真宽阔，到处都摆放着精致的陶瓷品，我迫不得已地跑了过去，看了看品种，就问导游：“这都是些啥动物，表情可真严肃，可真希奇!”导游便一五一十地说了出来：“有仙鹤、信鸽和一些气势风范的古代老将，这里也算得上是陶瓷的世界。时间过得很快，当我门正流连于这林家厅的美景时，大队已发出参观下一站的指令，我只好依依不舍地离开了林家厅。

下一个参观的景点让我倍感诧异，这是闻名的“古灶榕风”，这儿生长着一棵将近500岁的老榕树，这棵古榕枝体粗大，树叶呈翠绿色，也算得上是一棵“神树”，导游说：“传说‘摸摸榕树头，一世无忧愁’，大家去摸摸它，学习成绩定会好。”我听了一个箭步冲了过来，抚摸着这老榕树久久不肯放手，这可是可以让自己实现学习成绩优秀这一愿望的“神树”啊!其他同学也相继跑了过来，按照导游的说法摸了摸这“神树”。树看完了，该去的地方也去过了，大家正绞尽脑汁在思考下一个去处，陈晨姐姐终于作出决定：一起到玩陶的地方休息。

大家来到了最后一个终点站——玩陶区，我交了费用，就和一个陌生的小同学一起玩了起来，原来这陶瓷可真难应付，虽然看起来容易，但是做起来却很难啊!我一边做一边回想着刚才大师是怎样做的，可是不是忘了沾些水，就是太大力把泥弄散了，最后做得一塌糊涂。时间在弹指间飞逝，我们的作品终于完工了。令人哭笑不得的是，这到底是什么东西啊!简直就是“四不像”!但我依然对自己第一次亲手制作出来的陶瓷感到由衷的满意。看着自己浑身泥浆，活象一只大花猫的狼狈样子，禁不住哑然失笑。

这次旅游真是开心，尝试了做陶瓷，收获了满肚子的笑话。这次外出，还使我懂得了：古时做陶人的坚强意志和吃苦耐劳的精神特别值得我们学习，我告诫自己，以后不管是学习还是做生活中的任何一件事都必须要像做陶瓷那样一丝不苟、专心致志。

精选孔雀东南飞文言知识点总结如何写七

上课前，先播放歌曲《孔雀东南飞》mtv：

一个人不妨多有几许惆怅

只要不再有这出悲剧

一个人不妨多有几回犹豫

只要不再有这出悲剧

莫让那悲剧又重演

那悲剧又重演

眼前温柔的灵魂

岂不是梦中的倩影

为什么无可奈何

只当她是窗外一朵浪漫的云

几千年来的故事

竟不曾唤醒犹豫的你

为什么无可奈何

孔雀东南飞

五里一徘徊

刚才播放的是包美圣的歌曲《孔雀东南飞》，曲调缠绵悱恻，令我们为之伤感。那么，这对恩爱夫妻——焦仲卿、刘兰芝——缘何分手呢？

问题一提出，学生马上来了激情，议论纷纷。

（好开头是成功的一半，接下来，在营造良好气氛的基础上，学生的情感较为投入，理解也较为深刻，思想在不时的碰撞中有智慧的火花出现，为这个课走向成功奠定了扎实的基础。）

1、通假字。

2、文言实词。

3、词类活用。

4、古今异义。

5、文言句式。

（“以教师为主导，学生为主体”是新时期的教学模式，要求既加深学生对课文的理解，又发掘学生的思维能力，增强学生的批判意识。）

1、人物分析：（主要由学生讨论完成，教师不作具体分析）

人物形象之一——刘兰芝：

有沉鱼落雁闭月羞花之貌

温柔、贤淑、勤劳

自尊、自信、自重、有礼、有节、有度、有情、有义、有心

忠贞而有反抗精神

人物形象之二——焦仲卿：

温情、软弱

愚孝

忠贞

人物形象之三——焦母：

专横跋扈

2、刘兰芝才、德、貌“三全齐美”，焦母出于什么心理而一意地要休掉这个难得的媳妇？（以下是学生讨论的结果）

无子说（俗话说：“不孝有三，无后为大”）

更年期说

恋子说（焦母与仲卿相依为命，兰芝的到来，使氏母子的感情依恋大不如前）

妒忌说（兰芝太优秀了，做婆婆的与之相比，大为逊色）

讨厌说（兰芝是焦父在世时作主娶进门的，焦母一直不喜欢）

煎熬说（有道是“堂上交椅轮流坐，十年媳妇熬成婆”，但兰芝却不服焦母“管教”）

隔阂说（焦母在家很孤单，而兰芝不理解，只知劳作，婆媳间缺少沟通）

无行说（在焦母眼里，女子无才便是德）

第三者说（县令与太守公子均看上了兰芝，故对焦母施加压力）

另娶说（焦母喜欢东家贤女罗敷，并与之达成某种默契，故需休掉兰芝）

能干说（焦母担心儿子过于软弱，家里的大权会落到能干的兰芝手里）

门第说（焦母为仲卿前程计，想休掉无背景的兰芝，娶个门第高的小姐）

美色说（焦母担心儿子沉溺于兰芝的美色，胸无大志，耽误了仕途）

3、如何理解刘、焦之死？

刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母、刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能。因为他们所处的社会条件并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内存的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地们的封建意识形态。

《礼记·本命》中记载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”由是观之，焦母迫害兰芝用的是第一条。

《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长的威压。

可以说，焦仲卿彻头彻尾就没有反抗过，而刘兰芝虽说有反抗，但不是太明显。

两人最终的双双殉情只能说是可爱的、可贵的，但不明智，其精神可嘉，做法不足取。

4、两家的合葬有没有现实可能？

有可能：从焦家

没有可能：

1、假如刘兰芝不沿着课文叙述的路子走，还有他法吗？

2、和焦刘爱情悲剧极为相似的陆（游)唐(琬）却没有走上自杀徇情的道路，这是为什么？

这首首叙事长诗震撼我们心灵的，是一个简单、普通但也更伟大、更普遍的东西，即对人的生命的伟大关怀，小序中的“时人伤之”的话便体现了作者记叙这件悲剧故事的原初动机。这种对人的生命的伟大关怀恰恰是对于文学艺术最为重要的东西。

为了强化《孔雀东南飞》中焦刘悲剧的震撼力，也使这一课文留给学生更深刻的印象，在结束全文前播放了另外一首流行歌曲——屠洪江的《孔雀东南飞》：

孔雀东南飞

飞到天涯去不回

千般恋爱万种柔情相思成灰

心碎的时候

秋声格外让人悲

天若不尽人意

我愿生死相随

大江上下残照斜阳万物低垂

情深的时候

哪种离别不伤悲

这次痴心赴水何时何地相会

我愿有情人共饮一江水

红尘外柔情内有没有断肠的泪

但求真心以对今生何惧何悔

这首荡气回肠、感人肺腑的歌曲，满含激愤，深深地震撼了学生的心灵，使他们久久地沉浸在这千古悲音中，难以释怀。

全文结束之后，布置学生选取文中最感兴趣或最有心得的一点，写一篇研究性小论文。

【教后】

1、本课在教学实践中，教师先深入钻研教材，了解学生，再设计出若干值得深入探讨的问题，放手让学生讨论，教师只作适时的点拨，真正体现了课堂上学生的主体性地位。

2、真正体现了新教法的“四性”：开放性、群体性、合作性、交互性。

3、课文分四个课时完成教学任务：新课导入、基础落实一课时，研究探讨一课时，拓展延伸一课时，总结收束、作业交流一课时。

精选孔雀东南飞文言知识点总结如何写八

佛山，一座以白兰花为市花的城市，充满着真挚、纯洁的爱，蕴含着深厚的文化底蕴。接下来就让我们跟着城市文化一起来看看广东佛山十大旅游景区之南风古灶高灶陶窑吧。

南风灶窑址在广东省佛山市石湾镇日用陶瓷三厂西南角镇岗上，窑体依山势向南伸展而紧靠东平河畔，因窑向正南，故称。是明代正德年间(1506～1521)始建，沿用400余年至今仍在使用的国内罕见的古龙窑。

古时建窑习俗，凡新窑启用，需择吉日良时，传说该灶首窑点火之日，正是明正德间澜石黎涌状元伦文叙宗祠落成“入伙”之时，果然此后烧窑不仅十分顺畅，还时有“宝物”烧出，相传曾烧出一套完美无瑕的“八仙”，为世人所称颂，是故世代窑工遂将其原因与此吉日联系起来。

其始建之时为避常年水患，择址于山坡偏高处，又因此地紧靠东平河畔之高庙后，具大利于建窑之形胜，故窑尾不惜筑以高高的石坎。依古时建窑传统，窑面多以泥砖结拱，每年需更换一次;而且民国以前，石湾所有龙窑均无烟囱，而仅以皮面，在窑尾处作迁当之阻拦;此外，原来的窑面建筑，亦仅有葵棚以挡日晒和风雨;加上建国后又将窑口向上移位约3米，故目前所见，乃是历明清至今不断改革修葺后的面貌。

窑内结构大体上旧貌依然，窑腔似隧道，以小型砂砖结砌而成，顶部为券顶。窑内平面呈船底形，头、尾略窄而中部稍宽，总长32.6米，宽2—2.4米，通高1.8—2米，亦以窑中段最高。窑膛头尾坡度各不相同，以窑头一段为最大，全窑平均倾斜度为12度，即每米平均升高20厘米。西侧设窑门四，一般宽0.7米、高1.4米，作各段出入窑之用。

东侧原有窑门二，现已封堵不用。窑顶厚约0.25米，从窑头至窑尾共34排火眼(投柴孔)，每排相距0.85—1米，除靠窑口一排为三个外，余均五个火眼，间距0.35-9.4米。该窑属古代制陶业大行“水巷大盆行”的专业窑，历来以煅烧日用大盆产品为主，一窑可容产品约360担，煅烧时间为12小时，烧窑周期3至4天。

清代时该窑为当地镇岗社头霍氏祖尝产业，至民初则分为60股份所有，使用时六截窑位(一截为六排火眼范围)每股一次可占一截，十次一回头，但窑位则轮流倒换。该窑之所以能历尽沧桑而至今尚存，是历代龙窑不断沿用和改革的结果。其对研究明清时期制陶业的专业化生产、龙窑型制结构以及煅烧技术的演变等一系列问题，有十分重要的历史和科学研究价值。

在清末民初之陶业鼎盛时期，石湾的龙窑达一百条以上，其时陶业发展及其庞大规模为石湾成为南国陶都奠定了坚实的基础。在绝大部分的古龙窑已为现代化煅烧手段所取代的今天，南风灶却有如她窑身石块上的大榕树一样，巍然屹立在现代化的新陶都之中。

作为闻名海内外的“石湾窑”形成发展的历史见证，南国陶都不可多得的珍贵历史遗产而受到应有的重视和保护。1962年定为市级文物保护单位，1990年晋级为省级重点文物保护单位，20xx年晋级为全国重点文物保护单位。

高灶位于南风古灶西侧，为同时期龙窑，总长38.25米，原有42排火眼，20世纪50年代改为33排，其余均与南风古灶相似。20xx年6月25日，国务院公布南风古灶、高灶陶窑为第五批全国重点文物保护单位。

佛山市南风古灶旅游区位于著名的南国陶都石湾，以五千年的制陶历史而闻名世界。占地约400亩，集旅游、观光、生产、习艺、研讨、参与、购物于一体，旅游区内下辖南风古灶、陶塑公园、绿舟孔雀园三个景区。

南风古灶景区内有全国重点保护文物、被称为陶瓷活化石的南风古灶和高灶，五百年来窑火不绝、生产未断，已载入吉尼斯世界纪录大全，景区内还有林家厅、高庙偏厅等两个省级文物保护单位，以及巨型陶瓷壁画-古镇陶源史画、瑞龙献宝、古灶榕风、仿古寮场等景点。