2023年司马迁史记共有多少篇司马迁与史记的故事(模板20篇)

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司马迁史记共有多少篇司马迁与史记的故事篇一

司马迁子承父业，父亲司马谈在临死之前将家族的使命和自己的遗愿都托付给司马迁，希望司马迁能够接着编写自己的论著。司马迁也没有辜负父亲的厚望，早年间游历山水，了解风土人情，搜集古事旧闻的司马迁为编写《史记》积累的大量的素材。公元前104年的时候，司马迁就着手开始编写《史记》了。

但是不幸的是，在公元前98年的时候，李陵战败投降匈奴，被匈奴俘虏做了战俘，汉武帝对此非常的生气。但是司马迁却没有逢迎汉武帝的意思，司马迁为李陵解释求情，认为李陵是一个孝敬爱国的人，投降匈奴是迫不得已，心中一定还想着他日能够重新回朝。但是汉武帝却将司马迁逮捕入狱，司马迁被捕入狱之后遭受到了酷刑拷打。李陵投降匈奴的罪名被“坐实”之后，司马迁也因此受到了牵连，受到了宫刑的处罚。

在身体和精神都受到重大的创伤之后，司马迁忍辱负重，把所有的精力都花在写《史记》之上，完成《史记》也成为了司马迁活下去的精神支柱。前后十四年，司马迁最终完成这部传世的巨著，司马迁写《史记》的故事，也被人们所传诵。

司马迁史记共有多少篇司马迁与史记的故事篇二

中国史上最为著名的洁行之士，无疑是伯夷和叔齐。在他们之前还有一个洁身自好的隐士许由。尧做皇帝的时候，听说许由是贤人，就想把天下让给他。许由听到这一风声，赶忙隐遁到颍水之阳的箕山。箕山在今天的河南登封，紧邻着天下之中的中岳嵩山，因为许由死后葬在这里，箕山又称许由山。尧又召许由做九州长，许由这次连听都不愿听了，跑到颍水之滨洗耳朵去了。这时，刚好巢父牵着牛犊来饮水，就问许由何以洗耳。许由说：“尧召我做九州长，我痛恨听到这件事，所以洗耳。”谁知巢父讽刺许由说：“你如果住在高岸深谷之中，与人不相往来，谁能见到你?你本性就浮游，想用这种方法沽名钓誉而已，别污了牛犊的口。”说完牵着牛犊去上游饮水了。

伯夷、叔齐是辽西小国孤竹君的长子和三子。父亲欲立叔齐，父亲死后，叔齐不愿继位，要让给伯夷。伯夷也不愿继位，逃走了。叔齐步伯夷的后尘也逃走了。国人遂立二子。伯夷、叔齐听说西伯昌(周文王)善养老，就投奔他而去。到了周的都城岐下(周原，今陕西扶风)，西伯刚死，周武王继位，把父亲的木制灵位载在战车上，正准备东进，讨伐以朝歌(今河南淇县)为都的纣王。伯夷、叔齐不顾安危，勒住武王的马缰劝谏说：“父亲死了不葬，却发动战争，能说是孝吗?以臣弑君，能说是仁吗?”姜太公称许伯夷、叔齐是义人，派兵丁搀扶着他们离去了。

伯夷、叔齐指责武王伐纣是不孝不仁。武王以正义战争胜利者的名义，荣登大朔，谥父亲周侯西伯为周文王，中国史上正统的谱系确立了。“伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”在伯夷、叔齐眼中，周王朝是不孝不仁得来的天下，因此他们以周王朝为耻，不食周粟，隐居首阳山，靠采薇维生。采薇而食的日子并不好过，鲁迅先生在《故事新编?采薇》这篇小说中甚至给伯夷、叔齐列了一个薇菜的食谱：薇汤，薇羹，薇酱，清燉薇，原汤焖薇芽，生晒嫩薇叶……蜀汉谯周在《古史考》中记载了一个伯夷、叔齐饿死的传说：野有妇人谓之曰：“子义不食周粟，此亦周之草木也。”于是饿死。这是一个尖锐的指控。薇也是周朝的草木，你们不食周粟，却食周的草木，性质有何不同?面对这个尖锐的指控，伯夷、叔齐的道德优越感现出了巨大的裂痕，不能两全之下，只好饿死了事。

死前，伯夷、叔齐作了一首歌：登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣?于嗟徂兮，命之衰矣!上那西山呀采它的薇菜，强盗来代强盗呀不知道这的不对。神农虞夏一下子过去了，我又哪里去呢?唉唉死罢，命里注定的晦气!(鲁迅译文)孔子曾经评价过伯夷、叔齐的品行，说：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用稀。”意思是伯夷、叔齐不记旧仇，怨恨自然就少了。可是孔子的下一句评语—“求仁得仁，又何怨乎?”—却有些一厢情愿，因为伯夷、叔齐临死前作的这首歌，明明是一首怨歌，尤其是尾句“我安适归矣?于嗟徂兮，命之衰矣!”，怨恨的意思清清楚楚，所以司马迁才会觉得二人的情绪异样。可惜司马迁没有深入追究下去，只是发出了“好人早夭，坏人长寿”的慨叹。

在我看来，伯夷、叔齐的“洁”类似于许由洗耳的“洁”。虽然伯夷、叔齐一眼就看穿了中国史循环论的弊病—“以暴易暴”，但是避开“以暴易暴”的途径，却并非庄子所说的根本性的“洁”。就像颍水根本不可能洗净许由已经被污染的耳朵一样，首阳山的薇菜也仍然是“周薇”。伯夷、叔齐的道德困境证明了他们方法论的错误。所以鲁迅先生说：“被压迫者即使没有报复的毒心，也决无被报复的恐惧，只有明明暗暗，吸血吃肉的凶手或其帮闲们，这才赠人以‘犯而勿校’或‘勿念旧恶’的格言。”(《女吊》)“以暴易暴”的非法性不能以“不念旧恶”为前提，“不合作”的义举也决不能以身体的饿死为旨归。毛泽东也反对伯夷的行为：“唐朝的韩愈写过《伯夷颂》，颂的是一个对自己国家的人民不负责任，开小差逃跑，又反对武王领导的当时的人民解放战争，颇有些‘民主个人主义’思想的伯夷，那是颂错了。”(《别了，司徒雷登》)冬天，我曾经登上过洛阳以北的首阳山。雪后初霁，密密麻麻的梯田在视野里伸展开去，伯夷、叔齐的小庙就简陋地建在山顶正中。满山寻找薇菜，找到的却是梯田里种的麦子和小米。小米，是的，今日的首阳山上遍种的小米，正是三千年前伯夷、叔齐不食的周粟!站在山顶，迎着即将降临的暮色，仿佛仍然能听见采薇的怨歌还在首阳山上回荡着，回荡着，也许永无消歇的一天。

【个性点评】。

伯夷、叔齐最后被一把周粟逼死，也许有人以为不值。遇到这种情况，你看孔子的态度多么潇洒：“道不行，乘槎浮于海。”干吗非要食你的周粟?我出国去!向东向西都能通往大海，伯夷、叔齐却只会钻山，这不是典型的小农思维模式吗?其实，伯夷、叔齐的意义在于，我偏不出国，我偏不食周粟，我就用这样一种自虐的方式表达自己信念的坚定，表达自己信仰的执著。无他，我就是要让你难堪，看你怎么着!

司马迁史记共有多少篇司马迁与史记的故事篇三

司马迁(公元前145年-公元前90年)，字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人[1]。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年(前108)任太史令，继承父业，著述历史。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

司马迁。

司马迁的父亲司马谈是汉朝的太史令。父亲死后，他继承了父亲的官职。司马迁饱览史书，游历全国，积累了丰富的历史素材，在他继任太史令后，就开始着手写一部记录中国历史的巨著。但就在这时，由于公开为战败而不得已投降匈奴的李陵辩护，司马迁被汉武帝处以残酷的腐刑(阉割)。司马迁多次想自杀。但是，他从历史上许多发愤成就事业的例子中受到了鼓舞。他想，屈原被放逐，才写了《离骚》，左丘明眼睛瞎后，写成了《国语》;孙膑被砍了膝盖骨，写出了《兵法》，我为什么不能把这部史书写出来呢?司马迁辛辛苦苦十几年，终于完成了历史巨著——《史记》，详细地记述了从传说中的黄帝至汉武帝时期共计3000多年的历史。全书共103篇，50多万字，史学价值极高。

司马迁史记共有多少篇司马迁与史记的故事篇四

一．扣题探“疑”，品味人物。

文题中的“发愤”是全文思维、语言、情感的精髓，它“通”则全文通，它“活”则课。

堂“活”，它“明”则“明”。教学中，首先以“疑惑”激发学生品读人物的愿望，接着。

以“巧引”搭设学生释疑人物的途径，最后以“喷涌”分享学生品味人物的收获。在智慧有效的教学策略实施下，学生始终处于阅读、思维、表达的高密度、高质量的语言活动中，始终处于对话、生成、创造的高综合、高效率的语言活动中。人物的内心世界、伟大人格，文本的表达方式、情感流淌……在学生主动、渐进、有效的阅读实践中清晰而深远，回味无穷。学生对语言的理解、感受、欣赏和评价，学生思维的广度与深度，学生阅读的层次、质量与成效……都在这样的'人物品读中得到了提高和拓展。

二．立足文本，飞扬情韵。

文字不是无情物，字里行间总关情。教学中，教师充分挖掘文本中的“情”，做到“心中有情”“步步含情”，立足有效的语言实践，用亲切自然的体态语言，蕴含真情的教学语言，适时而发的激情语言，恰当高效的媒体语言……启迪学生情感的火花，拨动学生情感的“琴弦”。真情的启迪，情境的激发，多源的对话，深入的思考，真情的表达……稚嫩的情感闪烁出理性的光芒，升华成美好的情感。学生和教师真正穿越了漫漫的历史烟云，走进了文字的世界，走进了司马迁的内心世界。

三．依托联想，实践语言。

教学的高潮，忧伤而有力的音乐响起，司马迁奋笔疾书的画面出现在眼前，教师设计了一组想象型的语言实践，通过画面的引导，音乐的充盈，情感的澎湃，想象的深入，渐进的指导，充分的表达，引领孩子走进司马迁的悲壮人生，真正理解与体会语句的深刻内涵。通过这样板块式、集合式的语言实践，这样与文本紧密结合，依托联想创造的语言实践，这样感悟语言魅力，叠加语言厚度，追求更深层次对话的语言实践，这样充溢联想、想象、品味的语言实践，学生情感、语言、思维的迸发源源不断，文本的意义世界在学生的心灵世界中得到不断地充盈和丰满。

司马迁史记共有多少篇司马迁与史记的故事篇五

汉文帝时期，匈奴的首领是老上单于。老上单于刚即位的时候，汉文帝继续实行和亲匈奴的政策。

这一次派去护送公主的使节是宦官中行说。因为中行说是燕人，生长朔方，熟知匈奴情状，派他去也有窥探匈奴虚实兼收集情报的任务。中行说不想远行，就借故推辞。汉文帝不肯换人，定要中行说走这一趟。中行说再也无法推辞，只好悻悻起程，临行前私下对人说：“我本来不想去，非要逼我去，可别怪我将来为害汉朝。”听到这句话的人一笑置之，心想你不过只是一个阉人，能成什么大气候？大言不惭罢了。

一到匈奴，中行说就归降了老上单于，成为单于的亲信，开始兑现他的誓言了。

匈奴与汉和亲，汉朝赠给匈奴许多缯絮（丝织品）和食物，匈奴苦寒之地，又是游牧民族，哪里见过这些精致的衣服和可口的食物，所以上上下下都非常喜欢。中行说进谏说：“匈奴的人口比不上汉朝的一个郡，但是匈奴之所以强大，独霸一方，是因为衣食都和汉不一样，不需要依赖汉朝供给。现在单于您变更旧俗，爱穿汉朝的衣服，爱吃汉朝的食物，长此以往，恐怕汉朝的物品输入匈奴不过十成中的一二成，就足以使匈奴动心降汉了。”

单于和众人都将信将疑，中行说又举例说明：“穿上汉朝的丝织衣服，骑马在杂草和荆棘丛中奔驰，衣裤全都挂破了，哪里比得上我们的毡裘耐用？汉朝的食物虽然精致可口，哪里比得上我们的乳酪方便美味？”这番话说服了众人，从此就放弃了汉朝的衣食。

中行说又教单于左右学习数算，用以计算匈奴的人口和牲畜数量。

汉朝皇帝和单于所通的书简，历来长一尺一寸，上面写着“皇帝敬问匈奴大单于无恙”的字样，然后才记载着赠送的物品和言语。中行说教单于回复的书简，定为一尺二寸，所加的封印都比汉简宽大，称呼也傲慢得很—“天地所生日月所置匈奴大单于敬问汉皇帝无恙”，然后才记载着赠送的物品和言语。样样都要压倒汉朝。

汉朝的使节看不惯匈奴和汉朝不一样的风俗制度，中行说就亲自出面和汉使辩论。

汉使讥讽匈奴不尊重老年人，中行说辩论道：“按照汉朝风俗，征兵出发时，父老岂有不置办衣食，欢送子弟的？匈奴素来崇尚攻战之事，老弱不能上阵打仗，因此才把优渥的衣食供给给少壮子弟，这样才能打胜仗，这是保家卫国，怎么说得上轻视老年人呢？”

汉使又说：“匈奴父子都睡在一个帐篷里。父亲死了，儿子娶后母为妻；兄弟死了，娶兄弟的妻子为妻，逆天乱伦。也没有冠带之类的服饰礼制，又缺少朝廷上的礼节。”

中行说辩论道：“匈奴的风俗是吃牲畜的肉，喝牲畜的乳汁，穿牲畜的皮毛衣服。放牧的时候要随时转场，才能保证牲畜按时吃草喝水。所以战事紧急的时候人人都练习骑射，战事缓的时候人人享受和平生活。人们的约束既轻，生活也就简便易行；君臣关系简单，国家事务再繁杂，也像一个人的身体一样好使。哪像你们中国，虽然自称礼义之邦，君臣之间却相互猜忌；而且大量使用劳力去修筑宫廷楼阁，以至耗尽民力。老百姓耕种本来是为了衣食丰足，建造城郭本来是为了保护自己，可是这样一来，战事紧急的时候没有时间练习攻战之事，和平的时候又不能休养生息，还要出劳力。至于匈奴的风俗，父子兄弟死，娶他们的妻子为妻，是为了保全种姓。因此匈奴虽然伦常紊乱，但是一定要立本宗族的子孙。哪像你们中国，虽然遵守伦常，可是亲属关系疏远的时候就互相残杀，竟而至于改朝易姓。你们这些只会在土屋里生活的汉人，还有什么可说的！”

不得不承认中行说对中国这个假“礼义之邦”的指控是尖锐的，是有道理的。类似的指控，在五四新文化运动时期更是达到了顶峰。

从此之后，汉使再想和中行说辩论，中行说高挂免战牌，而且斥责汉使：“别说了！但教你们汉朝送来的衣食等物品数量充足，尽善尽美，就是你们尽职尽责；否则等到秋高马肥，就要大举南侵，铁骑践踏了！”

老上单于对中行说言听计从，在中行说的谋划下，匈奴屡屡侵入汉境，杀伤百姓，掳掠牲畜，成为汉朝最大的边患。汉朝也没办法，只好照例和亲。

老上单于死后，他的儿子军臣单于即位，中行说仍然辅佐他，匈奴也仍然不断给汉朝制造边患。直到汉元帝时期，经过一百多年的汉匈战争，匈奴才开始衰落下来，不仅属国都已背叛，而且内部也分崩离析，不再成为汉朝的心腹之患了。

【个性点评】。

中行说虽然是地地道道的“汉奸”，可他也是汉文化最早的反思者，最早的反传统斗士。他对汉朝礼义制度的抨击，句句在理，一针见血，难怪汉使都不是他辩论的敌手。

阉人的卑贱身份也刺激着中行说要去建功立业。“男儿生以不成名，死则葬蛮夷中”，这句着名的誓言，一定也是中行说的心声。

中行说后来就在史书中消失了，不知所终，也不知最终的命运如何。他的个性，昙花一现。

司马迁史记共有多少篇司马迁与史记的故事篇六

司马氏世代为史官，司马谈一心继承先人久绝的世业—太史令，重视孔子撰述《春秋》的精神，整理和论述上代历史，《隋书经籍志》说︰「谈乃据《左氏》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，接其後事，成一家之言。」可见司马谈有意继续编订《春秋》以後的史事。然而，於元封元年，汉武帝行封禅大典，为古今旷见大典，司马谈身为太史令，却无缘参与当世盛事，引为终生之憾，忧愤而死。他死前将遗志嘱咐儿子司马迁说︰「今天子接千岁之统，封泰山，而余不从行，是命也夫！余死，汝必为太史，无忘吾所欲论著矣……」司马迁则回答道︰「小子不敏，请悉论先人所次旧闻。」可知司马迁乃秉承父亲的`遗志完成史著。而《史记》以「封禅书」为其八书之一，即见其秉先父之意。

司马迁史记共有多少篇司马迁与史记的故事篇七

赞颂司马迁的诗句不胜枚举，对于赞颂其恢弘巨著《史记》更是多的难以数计。后人对其行事风格，记录史料的严谨同样大家称颂。

其中鲁迅曾说《史记》是史家之绝唱，无韵之离骚。这不仅是赞颂史记的诗句，同样也是赞颂司马迁的诗句。除了司马迁，还有谁会历经千辛万苦，一路风餐露宿，最后只为那渺渺数笔的真实史料。后来的史学巨著有《三国志》、《资治通鉴》等，但鲁迅偏偏只评价《史记》为史家绝唱，并与文学的中诗歌最高成就的《离骚》划为等号。可见《史记》在后人心中的位置。

作为史学家记录历史方面，司马迁为后人树立良好的榜样。班固赞颂司马迁的诗句：不虚美，不隐恶，故为之实录。要知道司马迁的记载了很多古代君王，甚至包括再后来与刘邦争夺天下失败的楚霸王项羽，同时还对陈胜吴广等农民起义领袖大加赞扬，这是作为帝王的武帝所不喜欢的。但司马迁以历史史实功绩为主要标准，并不惧怕武帝的喜好，做到了实录的客观性。

班彪同样赞颂司马迁：文质相称，良史之才。司马迁书写的《史记》不仅是史学名著，其文学造诣同样深厚，说那是文学巨著也不为过。司马迁在史记中给人们留下无数的名言警句，更为我们留下拼搏的动力。赞颂司马迁的诗句再多也不过是锦上添花，他的光辉不需要任何诗句的赞美。

司马迁史记共有多少篇司马迁与史记的故事篇八

公元前202年，项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）的项羽部队。经过几次激战，最终韩信使用十面埋伏的计策，布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜间听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了楚地了吗？为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒，以酒解忧，自己吟了一首诗，诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”。意思是：“力量能搬动大山啊气势超压当世，时势对我不利啊骏马不能奔驰。骏马不能奔驰啊如何是好，虞姬虞姬啊我怎样安排你！”，并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱和。歌数阙，直掉眼泪，在一旁的人也非常难过，都低着头一同哭泣。唱完，虞姬自刎于项羽的马前，项羽英雄末路，带了800余名骑士突围，最终只余下28人。他感到无颜面对江东父老，最终自刎于江边，刘邦独揽天下。

因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接着又失败自杀的情节，所以以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于孤立窘迫的境地。凡是陷于此种境地者，其命运往往是很悲惨的，例如某人因经常与坏人为伍，不事生产，游手好闲；但后来却被那些坏人逼迫得无以为生，求助于别人时，别人也因他平日行为太坏，绝不同情更不理睬，这人所处的境地便是“四面楚歌”。又如学校里讨论学术问题，其学生不学无术（成语，意即没有学术）、信口雌黄、颠倒是非，同学们群起而攻之，这学生便完全处于孤立地位，这也可叫做“四面楚歌”。在我们的人生历程上，在我们的日常生活中，好好的做人，脚踏实地的做事，若是行差踏错，就未免要遭受“四面楚歌”的厄运了。

项王兵败垓下，在乌江自刎，有关历史上这一典故，李清照曾写诗：生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。表达对项王的敬佩，思念之情。毛泽东也曾写过一首诗，其中有：宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。表达了不同的思想感情。

司马迁史记共有多少篇司马迁与史记的故事篇九

夏朝末年，暴君夏桀残暴无道，天下人对他恨之入骨。商汤关心民众疾苦，深受天下人的爱戴。他任用伊尹和仲虺为左右相，国力一天天强大起来。

有一天，商汤在外面巡行，看到有人正在张网捕捉鸟兽。网刚张好，那人口中便念念有词：“天上飞的鸟，地上跑的兽，全都落入我的网中。”

商汤听了那人的祷告，对他说：“唉，你这么做太残忍了，天下的鸟兽岂不要被捕尽！除非像夏桀那样残暴的人，谁会做这样赶尽杀绝的事！”

商汤把那人架好的网收起三面，只留下一面，教那人重新祷告：“天上飞的鸟，地上跑的兽，愿意往左就往左，愿意往右就往右，愿意往上就往上，愿意往下就往下，我只捕捉那些不要命的东西。”

这件事很快就传遍了天下，汉水以南的诸侯纷纷说：“商汤太仁慈了，连鸟兽都得到了恩泽。”很快，又有四十多个小国归顺了商汤。

司马迁史记共有多少篇司马迁与史记的故事篇十

人们对历史的印记很大程度上是从广为流传的历史故事而来的。历史故事具有生动的情节和丰富的内容,很容易在人们的脑海中留下印象。下面是本站小编为您带来的史记的故事精选，希望对您有帮助!

战国末期，七雄争霸。秦国经商鞅变法之后，势力发展最快。秦昭王开始图谋吞并六国，独霸中原。公元前270年，秦昭王准备兴兵伐齐。范睢此时向秦昭王献上“远交近攻”之策，阻秦国攻齐。他说：齐国势力强大，离秦国又很远，攻打齐国，部队要经过韩、魏两国。军队派少了，难以取胜;多派军队，打胜了也无法占有齐国土地。不如先攻打邻国韩、魏，逐步推进。为了防止齐国与韩魏结盟，秦昭王派使者主动与齐国结盟。其后四十余年，秦始皇继续。

坚持。

“远交近攻”之策，远交楚，首先攻下韩、魏，然后又从两翼进兵，攻破赵、燕，统一北方;攻破楚国，平定南方;最后把齐国也收拾了。秦始皇征战十年，终于实现了统一中国的愿望。

帮助汉高祖打平天下的大将韩信，在未得志时，境况很是困苦。那时候，他时常往城下钓鱼，希望碰着好运气，便可以解决。

生活。

但是，这究竟不是可靠的办法，因此，时常要饿着肚子幸而在他时常钓鱼的地方，有很多漂母(清洗丝棉絮或旧衣布的老婆婆)在河边作工的，其中有一个漂母，很同情韩信的遭遇，便不断的救济他，给他饭吃韩信在艰难困苦中，得到那位以勤劳克苦仅能以双手勉强糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便对她说，将来必定要重重的报答她那漂母听了韩信的话，很是不高兴，表示并不希望韩信将来报答她的后来，韩信替汉王立了不少功劳，被封为楚王，他想起从前曾受过漂母的恩惠，便命从人送酒菜给她吃，更送给她黄金一千两来答谢她。

异人是秦王的庶孙，在国外作人质，车马及日常供给都不充盈，生活窘困，郁郁不得志。阳翟有个大商人吕不韦去邯郸，见到嬴异人，说：“这是可以屯积起来卖好价钱的奇货呀!”于是前去拜见异人，说：“我可以提高你的门第!”异人笑着说：“你先提高自己的门第吧!”吕不韦说：“你不知道，我的门第要靠你的门第来提高。”异人心中知道他有所指，便邀他一起坐下深谈。吕不韦说：“秦王老了。太子宠爱华阳夫人，而华阳夫人却没有儿子。你兄弟二十余人中，子是长子，有继承秦国的条件，又有士仓辅佐他。你排行居中，不太受重视，长久在外。

做人。

质。如果太子即位做秦王，你很难争得继承人的地位。”异人说：“那怎么办呢?”吕不韦说：“能够确立嫡子继承人的，只有华阳夫人。我吕不韦虽然不算富，也愿意拿出千金为你到西边去游说，让她立你为继承人。”异人说：“如果能实现你说的计划，我愿意分割秦国与你共享。”

公仪休在鲁国为相，这个公仪休在饮食方面最大的爱好就是吃鱼。一日，就有人投其所好给他献上了一条鱼。按咱们今人的“理解”，一个堂堂相国，收人一条鱼算什么，让人直接拎到厨房去得了。可是，出乎我们意料的是，他老人家竟然坚决不受。他的弟子们都劝他，你老人家最喜欢吃的就是鱼，如今人家送上门来了你怎么反而不要呢?公仪休解释说:“我正是因为喜欢吃鱼，才坚决不接受这条鱼的。你们想，如果我今日收下了这条鱼而导致有朝一日丢了相位，虽然我喜欢吃鱼，却再也不能靠自己的俸禄买鱼吃了。如果我不收这条鱼，保住自己的相位，就能够长久地靠自己的俸禄买鱼吃了。”

汉高祖刘邦向以豁达大度、虚怀若谷、知人善任而著称于世。刘邦共有兄弟四人，大哥刘伯早年亡故。当初刘邦身为平民时，终日游手好闲，贪杯好色，结交了一群地痞混混儿。刘邦时常带这些人到大嫂家吃饭。大嫂非常讨厌这个小叔子。一次，小叔子又带一群不三不四的人前来蹭饭，大嫂就故意用勺子把锅边刮得很响，假装羹汤吃完了。刘邦的那些哥们儿因而都离去了。刘邦偷偷去查看，发现锅里原来还有羹汤，从此就怨恨上了大嫂。等到刘邦终于做了皇帝，分封众兄弟亲族，却唯独不封大哥的儿子，太上皇询问原因，这位开国之君振振有词地道："我并不是忘记封他，因为他的。

母亲。

太不像个长辈了。"太上皇一再讲情，刘邦才封大哥之子为"羹颉"侯(颉，就是'刮'的意思)。

司马迁史记共有多少篇司马迁与史记的故事篇十一

司马迁。

是西汉史学家、

散文。

家，司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻，所以才有史记那么精彩的书籍。本站小编为大家整理了司马迁写史记的故事，希望大家喜欢。

公元前99年，汉武帝由于匈奴扣押了汉朝使臣苏武等人，派贰师将军李广利率领三万骑兵，前去攻打匈奴，但是，他这次却打了个打败仗，差点儿全军覆没，李广利逃了回来。李广利的孙子李陵当时担任骑都尉，带着五千名步兵跟匈奴作战。单于亲自率领八万骑兵团团围困住李陵的步兵。虽然李陵的箭法精准，手下的兵士也都骁勇善战，他所率领的五千步兵杀了五六千名匈奴骑兵，但是匈奴兵却越来越多，最终，汉军寡不敌众，后面又没有援兵，最后只有四百余名兵士突围出來。李陵被匈奴逮住，投降了。

李陵投降匈奴的消息传到朝廷之后，整个朝廷都为之震动。汉武帝便将李陵的母亲和妻儿都下牢问罪，并且召集群臣，讨论李陵所犯下的罪行。

大臣们都指贵李陵不该贪生怕死，向匈奴投降。当汉武帝问到太史令司马迁的时候，司马迁说：“李陵所带去的兵士不过五千人，他深入到敌人的腹地，打击了几万敌人。虽然他此次打了败仗，但是却杀了如此多的敌人，也能够给天下人一个交代了。李陵不肯马上去死，我认为他一定有自己的苦衷，他肯定心中还想着日后将功赎罪来报答皇上。”

听了司马迁这番话，汉武帝认为他这是为李陵辩护，是有意贬低贰师将军李广利(李广利是汉武帝宠妃的哥哥)，勃然大怒，说：“你如此为投降敌人的人辩解，岂不是有心要违抗朝廷吗?”于是，汉武帝一声令下，就让人将司马迁拉下去，关到监狱之中，交给廷尉审问。

审问最后的结果，给司马迁定了罪，应该受腐刑(一种破坏生殖器的刑罚)。司马迁家中无钱赎罪，只好受了这耻辱的刑罚，关在监狱里。

司马迁认为受腐刑乃是一件极其耻辱的事情，他曾经为此想到自杀。但是，他想到自己有一件十分重要的工作还没有完成，不能就这么死掉。因为当时他正在投入全部的精力来写一部史书，这就是《史记》。

原来，司马迁的祖上数代都担任史官，他的父亲司马谈也是汉朝的太史令。司马迁10岁的时候，就跟随父亲来到了长安，继承家学，从小就读了大量书籍。

为了搜集史料，使自己的眼界更加幵阔。从20岁开始，司马迁就开始游历祖国各地。他曾经到过浙江会稽，看了传说中大禹召集部落首领开会的地方;去过长沙，在汩罗江边凭吊了爱国诗人屈原;他还曾经去往曲阜，考察。

孔子。

讲学的遗址;他还去过刘邦的故乡，在此听沛县的父老讲述了刘邦当年起兵的情况……这种游览和考察，使司马迁积累r大量的历史知识，同时，又从民间语言中汲取了丰富的养料，给自己的写作打下了重要的基础。

之后，司马迁便当上了汉武帝刘彻的侍从官，曾跟随汉武帝到全国各地巡查，还奉命到巴、蜀、昆明一带视察。

司马谈去世之后，司马迁便继承父亲，担任太史令，他阅读和搜集的史料就更多了。

在司马迁正准备着手写作史书的时候，就为了替李陵辩护而得罪了汉武帝，被关人监狱，并受了刑。为此，司马迁十分痛苦，他认为自己的身体受了腐刑，已经毁了，没有用了。

于是，司马迁就从传说中的黄帝时代开始，一直到汉武帝太始二年(前95)为止的这段时期的历史，编写成一百三十篇、五十二万字的宏大历史之作《史记》。

在《史记》中，司马迁对古代一些著名人物的事迹都作了详细的描述。他对陈胜、吴广所领导的农民起义给予高度的评价，同时，还表现出了对被压迫的下层人物的同情。司马迀还把古代文献中过于艰深的文字改写成当时比较通俗的文字。在人物描写和情节描述方面，形象鲜明，语言生动活泼。可以说，《史记》既是一部伟大的历史著作，又是一部杰出的文学著作。

司马迁出狱以后，担任中书令。后来，他终因郁郁寡欢而死。但司马迁和他的历史著作《史记》在我国的史学史、文学史上都占据着重要地位。

司马迁(公元前145年-公元前90年)，字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人[1]。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年(前108)任太史令，继承父业，著述历史。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被。

鲁迅。

誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

文史。

公元前91年(征和二年)，《史记》全书完成。全书130篇，五十二万六千五百余字，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。

思想。

老子。

之口说出了被他改造过和发展了的至治理想。保留了道法自然的内核，有意识地剔除了反映原始社会“小国寡人”和奴隶社会“使民”如何的思想，体现了深得道家精髓的“与时迁移”思想。其核心是天道自然，要旨是人民的足欲。

天文。

在两汉时期的星象家中，首先要提出司马迁。大家都知道司马迁是一个伟大的史学家，而不知他也是一位对天文星象精到造诣的专家。其实只要仔细读其《史记》的《天官书》、《律书》、《历书》，就可明白称他为天文星家专家决非虚誉。

司马迁继承父亲遗志遗业，完成“推古天变”之任务，并明确表述为“通古今之变，究天人之际”，其结论表述在《天官书》中，即据春秋242年之间日食三十六、彗星三见等星象，联系点天子衰微、诸候力政、五伯代兴及到战国及秦汉之际的社会变乱动荡，而总结出天运三十年一小变，一百年一中变，五百年一大变，三大变为一纪，三纪而大备的“大数”，最后才认为“天人之际续备”。这是司马迁天文学之应用的最重要之范例，在整个星学历史上占有最高地位。

此外，司马迁又总结了战国以来的天文学的基本原则，表述如下：“我仔细检查史书的记裁，考察历史上的事变，发现在120xx年之中，五星皆有逆行现象。五星在逆行时，往往变得特别明亮。日月的蚀食及其向南向北的运行，都有一定的速度和周期，这是星象学所要依据的最基本的数据。而星空中的紫宫星垣和东西南北四宫星宿及其所属的众多星辰，都是位置不变的，它们的大小程度和相互向的距离也是一定不变的，它们的分布排列象征着天上五官的位置。这是星象学中作为‘经’亦即不变的依据。而水、火、金、木、土星则是上天的五位辅住，它们的出现隐伏也有一定的时间和周期，但其运行速度快慢不均。这是天文学中的‘纬’亦即经紫变动的部分。把这些固定的和变动的两种星象结合起来，就可以预测人事的变化了。”

司马迁史记共有多少篇司马迁与史记的故事篇十二

秦始皇嬴政，是秦国庄襄王的儿子。秦庄襄王的名字叫异人，年轻的时候一直在赵国做人质。异人是秦昭公的孙子，太子安国君的儿子。安国君宠爱华阳夫人，但华阳夫人没有儿子，异人的母亲夏姬不受安国君的宠爱，所以异人被送到了赵国。

异人在赵国认识了吕不韦，吕不韦为他出谋划策，用重金贿赂华阳夫人，使华阳夫人在安国君面前说了许多溢美之辞，终于让异人做了太子。

秦昭公去世，安国君继位，为秦孝文王。一年后，秦孝文王去世，异人继位，就是秦庄襄王。

当年，秦庄襄王被作为人质羁押在赵国时，吕不韦请他到家里做客，酒宴之间，吕不韦一时欢喜，就让自己的小妾赵姬出来跳舞助兴。秦庄襄王一见赵姬，十分喜欢，非要讨她做妻子。吕不韦顺水推舟，便把赵姬送给了他。

不久，赵姬生下一个儿子，取名为政，这就是日后的秦始皇。

公元前247年，秦庄襄王得病死了，吕不韦拥立十三岁的太子嬴政做国王，人称秦王政。

秦王政继位的时候，年龄太小，难以处理政事，大权完全落在太后赵姬和吕不韦的手里。吕不韦不仅为相，而且还以秦王政的父亲自居，号称“仲父”。为了树立自己的威信，他还召集了三千名文人，模仿孔子作《春秋》，主持编撰了一部《吕氏春秋》，公布于天下。

吕不韦名声大振。

在太后赵姬的身边还有一个宦官，名字叫嫪毐。本来，按照规定，宦官都是要被阉割的，可是，嫪毐只拔了胡子就混进宫中，深得太后的喜爱。嫪毐仰仗着太后的势力，为所欲为，专横跋扈到了极点。秦王把山阳地区，也就是今天河南省焦作市东边一带的地方，赐给他作为封地，他还嫌不够，后来，还把河西太原郡改为了毐国。

公元前238年，秦王政二十二岁了，依照秦国的制度，这一年的春天，他要举行加冕礼。举行加冕礼意味着秦王政已经长大，可以亲政了，太后以及吕不韦等要把权力交还给他。

吕不韦当然不甘心，他趁秦王政不在咸阳的机会，暗中怂恿嫪毐发动了一场叛乱。

秦王政举行加冕礼之后，便留宿在蕲年宫里。嫪毐假造了秦王的御玺和太后的玺印，调动山阳地区的军队、侍卫、官骑、舍人等，准备攻打秦王政。秦王政得到报告之后，马上调集军队，迎头反击。结果，双方在咸阳大战了一场，嫪毐的军队被击溃，嫪毐和他的余党仓皇出逃。

秦王政发出命令：“生擒或诛杀嫪毐的人有重赏!”

几天的工夫，嫪毐就被解往咸阳，车裂而死。

第二年，通过调查，秦王政发现吕不韦与嫪毐有牵连，就免了他的职务，打发他到他自己的封地洛阳去了。可是，吕不韦不甘心退出政治舞台，他又暗中勾结六国的诸侯，和他们打得火热。秦王政怕再出什么乱子，就写信警告了吕不韦，并削去了他的封地，让他到偏远的蜀地居住。

吕不韦见大势已去，便畏罪自杀了。

秦王政消灭了吕不韦、嫪毐两大势力，掌握了秦国的大政。内部矛盾解决了，终于可以朝着统一中国的目标迈步前进了。

为了消耗秦国的实力，以求保全自己，韩王安派了一个叫郑国的水利专家前往秦国，劝说秦王政挖一条大渠，把泾水和洛水连接起来。秦王政接受了他的建议，可是，水渠挖到一半的时候，郑国的阴谋被发觉，秦王政气愤异常，他下了一道逐客令，要把六国来的豪杰和贤士都驱逐出去。

李斯知道这一情况后，马上写了一篇《谏逐客书》，陈述了秦国历史上百里奚、商鞅、张仪、范雎等别的国家的人为秦国作出的贡献，批驳了“逐客”的错误。秦王政读了这篇文章后，觉得李斯说得在理，便收回了逐客令。

后来，李斯成了秦国的丞相。

在魏国都城大梁有一个叫缭的兵法家，他懂得秦王政统一天下的心思，就赶到秦国来游说。他对秦王政说：“秦国强大，其他诸侯就像郡县的首领一样，秦国想攻打哪一个国家，都易如反掌。可是，六国要是联合起来，一起对付秦国，那秦国的情况就不妙了。”

秦王政问：“依先生的意见呢?”

缭说：“我希望大王不要吝啬钱财，贿赂六国的贵族，破坏他们联合的计划。六国的联合一破，大王的事业就成了。”

秦王采纳了缭的建议，收买各国的贵族，再配合以离间计，只几年的时间，六国就乱了。

公元230年，秦王政感到一切准备就绪了，便开始向东方的六国展开了大规模的进攻。

首先，秦王政派内史腾率兵攻打韩国，俘虏了韩王安，接收了韩国的大片土地，设立了颍川郡。

紧接着，派大将王翦率军攻打旱情严重的赵国。赵国派大将李牧率军抵抗，王翦一时难以得手。这时，秦王政就使用离间计，让赵王迁的宠臣郭开造谣，诬告李牧谋反。结果，赵王迁杀了李牧，改用赵葱做大将。王翦抓住这个时机，一举大败赵军，攻占了赵国的都城邯郸。赵王迁被迫投降。他的儿子公子嘉不甘心做亡国奴，带着几百人逃到代郡，自立为代王。

在取得节节胜利之后，秦王派兵攻打燕国。燕国的太子丹为了挽救自己的国家，派了一个叫荆轲的壮士去刺杀秦王政。未果，荆轲被肢解而死。秦王政大怒，急令王翦猛攻燕国，燕军大败，随即，都城被破，燕王喜逃到了辽东。

公元前225年，秦军引黄河水灌淹魏国都城大梁，魏王投降。魏灭。

公元前223年，楚灭。

公元前222年，王翦的儿子王贲率军远征辽东，俘虏了燕王喜;接着，又回师攻代，俘虏了代王嘉。燕灭、赵灭。

公元前2，王贲率军进入齐国的都城临淄，齐王建投降。齐灭。

就这样，秦王政终于兼并了韩、魏、燕、赵、楚、齐等六国，建立了中国历史上第一个统一的、多民族的封建王朝秦国。

秦王政觉得自己的功绩可以比得上三皇和五帝，就把尊号改为“皇帝”。因为他是第一个皇帝，所以，又在前边加了一个“始”，即“始皇帝”，人们称他为秦始皇。

司马迁史记共有多少篇司马迁与史记的故事篇十三

在中国知名度最高的医生可能非扁鹊莫属吧。这位中医学的开山鼻祖，在中国可以说是家喻户晓，妇孺皆知。

扁鹊并不姓扁，他姓秦，叫越人，全名叫秦越人。因为他医术高明，人们就用上古神话的黄帝时的神医“扁鹊”的名字来称呼秦越人医生，长期以来人们也不再提他的原名了，扁鹊一名就被大家记下来了。

扁鹊是春秋战国人，在他年轻时是一家旅店的主管。有个叫长桑君的客人常来店里居住，扁鹊慧眼识宝，一眼看出长桑君非同凡人，总是比较恭敬地招待他。长桑君暗中观察扁鹊也非等闲之辈。主客之间相敬如宾交往了十余年。

一天，长桑君邀请扁鹊私聊，悄悄地告诉他说：“我有医学秘方，现在我年纪大了，想传给你，你不要把泄露出去呀。”扁鹊说：“遵命”

于是桑长君从怀中拿出一种药给扁鹊，并叮嘱他说：“用没有落地的露水把药吃了，三十天后就能洞察事物了。”然后拿出全部秘方交给了扁鹊。之后，长桑君瞬间就消失了，看来长桑君是位得道之人了。

扁鹊按照长桑君交待的方法喝了三十天的药，然后眼睛就能隔墙看人了，凭借这种透视功能的眼力扁鹊就能给人看病了。表面上他是以切脉诊断，实际上他已经能透视五藏病灶的部位了。此后，扁鹊在齐国与赵国行医，名声鹊起。

晋国有位大夫叫赵简子，他在晋国是位重量级人物，晋昭公时，大夫的势力比国君强大，当时的赵简子独揽国政。有一次，赵简子病了，昏迷了五天，他的同僚都着急了，于是把扁鹊召来诊病。扁鹊诊断病后说：“他的血脉正常，你们不必惊怪，过两天他就好了。”扁鹊还给大夫们忽悠了一段秦穆公重病苏醒的离奇故事。

两天后，赵简子苏醒过来，把扁鹊的话告诉了简子，简子大为感动，赐予扁鹊田地四万亩。当时的一亩地相当于今日的三分之一亩，如此推算当时的四万亩地相当于现在的一万三千多亩地了。扁鹊从医生一下子变成了土豪。一位医生拥有如此多的地产估计也是空前绝后呀!

中庶子把太子得病的情况给扁鹊说了一下。扁鹊问：“太子什么时间得的病”，中庶子说：“从鸡子鸣到现在。”扁鹊问：“收殓了吗?”中庶答：“还没有”

扁鹊对中庶子说：“请您禀告虢君，我是渤海郡人，我叫秦越人，听说太子死了，我能让他复活。”

中庶子听扁鹊说能让太子复活，他质疑地问扁鹊：“先生不会是胡说吧?您怎能说太子可以复活哪?我听说上古时有位医生叫俞跗，他治病不用汤剂，药酒，，针，砭，导引，按摩，药熨等办法，一解开衣服珍视就知道疾病所在，顺着五脏的穴位，割开皮肤，剖开肌肉，疏通经脉，结扎筋腱，按治脑髓，触动膏肓，梳理隔膜，清洗肠胃，洗涤五脏，修炼精气，改变神情气色。如果先生你能有俞跗的能耐，那太子就能救了，如没有，那你说的话就是骗小孩子的。”

扁鹊听到中庶子的话后仰天叹息道：“您说的那些方法，犹如管中看天，缝隙中观花一样。我用的治疗方法，不需要望，闻，问，切就能说出病因在那里。疾病在外能推出内部的原因，疾病在内就能推知外在的表现。人体内的病会从体表反应出来，我据此可以诊断千里外的病人，我诊断的方法很多，不会拘泥一种方式。如你不相信我的话，你可以去看珍视太子，应该会听到他耳有呜响，鼻翼有搧动，顺着其两腿摸到阴部，那里应该是温热的。”

中庶子被扁鹊的话惊得目瞪口呆，然后去王宫里面见虢君王禀告扁鹊的话。虢君听后很惊讶，他走出王宫内廷，在中门接见扁鹊。

虢君非常谦卑地说：“我早就听说您的高尚品德了，然而却没有机会拜见您，先生这次路过我们小国，希望您能帮助我们，如能得到您的帮助，我这个偏远小国的国君真是太幸运了!有先生在我的儿子就能活了，如果没有先生他的尸体就要抛弃在野外沟壑里了。”国王说完这些话后，悲伤得不能自禁。

国王就是国王，这段话说的让人如坐春风，话语中谦虚而不失高贵，动听而不失真诚，不愧是政治家的口才!

扁鹊安慰国王说：“太子得的病就是人们常说得‘尸蹶’。遇到这种病情好医生能治好这种病，坏医生则葬送了病人得的命。”扁鹊还给国王讲了这种病得病因与病理。

国王激动地说：“那就请先生为太子治病吧。”

经过扁鹊的治疗，太子的病被只好了，因此件事情天下人认为扁鹊能使死人复活。

扁鹊说:“我哪有能耐让人死而复活呢，这是他应该活下去，我能做到的是帮助他恢复健康罢了。”

扁鹊不愧为大医也，面对过分褒奖保持一位医者应有的客观与冷静。比较真实的对待医患的关系。

太子命不该绝，是扁鹊让其恢复健康，某种意义上说扁鹊是太子康复的缘。遇见高明的医生——扁鹊，是太子的善缘，否则遇见恶缘，诸如扁鹊说的坏医生，那么太子也就命丧黄泉，只好再等来世再续宿命吧。

扁鹊尽管被称为“神医”，可是有位患者就不相信他那一套。这个人就是——齐桓候。

扁鹊游医到了齐国，齐桓侯热情地招待了他。

扁鹊入朝拜见齐桓侯说：“您的皮肤与肌肉之间有病，不治疗的话，小病会深入体内。

齐桓侯说：“寡人没病”

扁鹊走后，齐桓侯对群臣说:“医生好追名逐利，把没病的人说成是自己治疗的功绩。”

又过了五天扁鹊又见到齐桓侯。

扁鹊说：“您的病已经发展到血脉里，不治疗会严重。”

齐桓侯很不高兴的说：“我没有病”扁鹊知趣地走了。看着扁鹊远去的背影，齐桓侯心里暗骂:“扁鹊，你他妈的才有病哪，咒老子有病，啥人”

又过了五天，扁鹊还是不放心齐桓侯的病，菩萨心肠如扁鹊，不放过众生每个不健康的躯体，真是医者仁心呀!于是他又去拜见齐桓侯。

扁鹊:“您的病已经再肠胃间，如不治疗会深入体内。”

齐桓侯：.......

桓侯以无语以示自己被认为病人的不满与愤怒。

仔细想想也是，如果桓侯认为自身很健康，别人却说他有病，桓侯没骂人没杀人估计已经是高素养了。想想名医华佗死在病人曹操手下，扁鹊遇见齐桓侯也是幸运的。医生不好当，名医更不好当!

又过了五天，扁鹊遇见齐桓侯故意避而不见，齐桓侯派人询问扁鹊退而不见的缘由。

扁鹊说：“疾病在皮肉之间，汤剂，药熨的效力就能达到治病的目的;疾病在血脉中，靠针刺，砭石的效力就能达到治病目的;疾病在肠胃中，药酒的效力就能达到治病的目的;疾病在骨髓里就是掌管生命的神也无能为力。现在齐桓侯的病已经深入骨髓，我因此不再为他治病。”

又过五日，齐桓侯如扁鹊所料患了重病。齐桓侯赶紧派人请扁鹊来治病。扁鹊已经逃离了齐国。

于是齐桓侯病死了。

俗话说：“不听好人言，吃亏在眼前”齐桓侯不听好医言，生命就玩完。

“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之炽焚”，发肤之疾可切及骨髓。小病不及时治疗可发展为大病，小错不及时纠正可酿为大患。很多道理殊途同归。

齐桓侯如果预先听从扁鹊的话从小病开始治疗，那么病就可以痊愈，就能保住性命。人的通病是怕病多，而医生忧虑的是治疗疾病的方法少。

《史记•扁鹊列传》中说，有如下六种患病的情况不能医治：

一，傲慢不讲道理。

二，看重钱财而不重视身体健康。

三，衣食不能调解适度。

四，阴阳错乱，五脏功能不健全。

五，身体羸弱不能服药者。

六，迷信巫术而不相信医术者。

以上六种情形，具备一种就很难治疗了。所谓的“大医治未病，中医治将病，下医治已病。”对照当下，病人是很多难以治疗的病人，医生是很多治疗已病的的下医。总体而言，中医学是很好预防与治疗学科，只是，好的中医学却葬送在不称职的中医手里。这是人类的悲哀!

扁鹊因为具有如神的医术而名闻天下。他路过邯郸，听说那里尊重妇女，于是就做妇科医生;他路过洛阳，听说洛阳尊重老师，扁鹊就做专门治疗耳聋眼花，四肢痹痛的疾病;到了咸阳，听说当地重视儿童，于是扁鹊就做儿科医生。扁鹊根据患者所需以及各地风俗而变化医疗范围。

木秀于林，风必摧之，因为扁鹊的医术超人，而遭到了同行的羡慕，嫉妒，恨。秦国的太医令李醯自知医术不如扁鹊，就派人把扁鹊杀了。

可怜一代大医生扁鹊，妙手仁心，救死扶伤，而自己却没寿终正寝。因同行相嫉而命丧黄泉。此乃苍生之不幸!更是医界的悲哀与耻辱!

扁鹊遭横祸而去，但他还是活在人们的心中，他成为医生的最高典范，是人们心中的“医神”，其精湛的医术如今还泽被后世，惠济苍生。现在的诊脉法还是在遵从扁鹊的理论和实践。

扁鹊何过?唯有医高!

司马迁史记共有多少篇司马迁与史记的故事篇十四

第一，司马迁为了继承父亲司马谈编订史书的遗志，完成撰述《史记》的宏愿。司马氏世代为史官，司马谈一心继承先人久绝的世业—太史令，重视孔子撰述《春秋》的精神，整理和论述上代历史，《隋书经籍志》说︰谈乃据《左氏》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，接其後事，成一家之言。可见司马谈有意继续编订《春秋》以後的史事。然而，於元封元年，汉武帝行封禅大典，为古今旷见大典，司马谈身为太史令，却无缘参与当世盛事，引为终生之憾，忧愤而死。他死前将遗志嘱咐儿子司马迁说︰今天子接千岁之统，封泰山，而余不从行，是命也夫！余死，汝必为太史，无忘吾所欲论著矣。司马迁则回答道︰小子不敏，请悉论先人所次旧闻。可知司马迁乃秉承父亲的遗志完成史著。而《史记》以封禅书为其八书之一，即见其秉先父之意。

第二，司马迁想继承《春秋》精神。司马迁在《太史公自序》说︰先人有言，自周公卒，五百岁而有孔子，孔子卒後，至於今五百岁，有能绍明世，正《易传》、继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际，意在斯乎？意在斯乎？小子何敢让焉？此正暗示其有明道义，显扬志业人物的使命。《春秋》的下限，到鲁哀公获麟之年，此後的史事就没有完整的`史籍记载。司马迁是绍继《春秋》，并以汉武帝元狩元年获麟及太初元年改历下限，撰写史记。然而，司马迁继承《春秋》，不仅是要形式上承继周公以来的道统，反而是重视《春秋》的性质，他在《太史公自序》说︰夫《春秋》，上明三王之道，下办人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。《春秋》以道义，拨乱世，反之正，莫近於《春秋》。可见司马迁对春秋之义和春秋笔心仪已久，这是他要承孔子的真意、秉承《春秋》褒贬精神，撰述《史记》。

第三，司马迁要肩负史家职责。据《後汉书百官志》载︰太史令只是六百石小官，职责仅在於管理图籍，掌管星象天文，极其量只在於记录上代及当代事情，并无著述的责任。然而，司马谈和司马迁明显不满足於拾遗补蓻。司马谈早有整理上代历史的计划，可惜却发愤而卒，临终前叮嘱司马迁，认为自麟以来，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主、贤君、忠臣、死义之士甚多，身为太史令，有完成论载上代历史的任务。司马迁在《太史公自序》也指出身为太史的职责说︰且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣、世家、贤大夫之不述，隳先人之言，罪莫大焉。因此，司马迁一心秉承先人世传及述往事以思来者的责任感，决意撰述《史记》。其实，史迁在《报任安书》中亦透露著述《史记》的目的，他说凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。可见司马迁不但要完成太史令的责任，更要尽史学家的职责。

司马迁史记共有多少篇司马迁与史记的故事篇十五

这一段时间，我一直在读《史记》这本名著。它不像有些书华而不实，《史记》这本书很吸引人，爸爸妈妈和我争着看。

《史记》这本书的作者司马迁忍辱负重，真实地记录了中国朝代的兴替，恰当地评论了历史人物的功过是非。仿佛再现了历史社会画面。书中有许多我们认识的人物，如孔子、晏子、廉颇、蔺相如、屈原等，记叙了黄帝以来的传说、商周的史迹、春秋战国时期的动荡、秦的兴衰、汉的建立和巩固，时间跨越了三千多年。

读了这部伟大的史学巨著，我想到了很多。我的见解不可能和专业人员相比，但是我的真实体会。我的体会有两点，第一点是古代的君王分两种，一种是一心为民的君王，一种是贪图利益、沉迷于酒色之中的君王。而最后的结果就是一心为民的君王，受到百姓的热爱和后人的赞扬，而后者则让百姓唾弃，最终致使国家灭亡。虽然经历了几千年，但道理是一样的，我们常在电视上看的那些贪赃受贿的官都会受到法律的制裁。

我的第二点感受是在春秋战国时期，老百姓不能过上安稳的生活，每天都有战争。各国诸侯你挣我抢，都想一统天下，而不顾及百姓死活。没了钱，就加大税款；没了粮，就逼迫百姓交粮食；没了打仗的人，就到各家各户去找年轻力壮的人。弄得百姓妻离子散、民不聊生。

然而，我们现在的生活多么美好。不用担心发生战争，不用怕吃不饱穿不暖。在这种环境中，我们更要努力学习。

这就是我读《史记》的感受，希望大家也看一看这本史学巨著。

司马迁史记共有多少篇司马迁与史记的故事篇十六

一本厚厚的史书，一本被喻“史家之绝唱，无韵之离骚”的典籍，轻轻的翻开，让我们的思想随着历史的齿轮一起波动成长。

从黄尧禹舜到秦皇汉武，有多少英才在其中绽放璀璨的光芒，有多少谋略者让我们啧啧称赞，有多少故事激励了我们步步前行，又有多少圣明之人成为了我们的指明灯。慨叹着一切的变幻轮回，不禁有些痴迷。

话说，周武王去世，由于成王年幼，周公辅佐成王，协助成王伐诛作乱的武庚·管叔，帮助成王处理朝政，尽管曾受到质疑，但他仍然为成王为国家奉献着，最终在历史与真实的鉴证下，证明了他自己。

楚王项羽，可谓是英雄。曾于帐中斩宋义头，慑服诸将，于巨鹿之战破釜沉舟，有勇有谋，只可惜造化弄人，项羽的太过君子，再加上时运不济，最终只能自刎乌江，可项羽毕竟是一代英才，最后仍能得到许多人的敬仰。

张仪，可谓史上最有能力的一名辩士。曾经被笞数百，事后只问他的妻子：“视吾舌尚在不”？初听，觉得像个笑话，再一想，才觉得这样的想法是多么让人敬畏，只要舌在足矣。可就是这个舌，在战国的历史上曾卷起了一段风云。

凭张仪三寸不烂之舌，使魏国归于秦，利用计谋，离间楚齐，最终使秦齐联合攻楚，楚曾发誓要杀张仪，而张仪孤身至敌营仍能冷静行事，以自己敏锐的思维得以逃脱。他有的不仅是谋略，还有的是胆识，可以这样说，秦统一六国与张仪的游说是密不可分的。

《孙子兵法》，一部古今中外将者必读之书，孙武，齐国人，辅佐吴王，三令五申的故事曾广为传颂，其后世子孙孙膑，也是一位出色的谋略者，其围魏救赵的故事早已烂熟于心，曾因庞涓的妒忌，髌骨被除成了残疾，在齐国帮助韩国抵抗魏国时，以每天灶减一半为计，击败魏国，并掳的魏太子，从此，孙膑名显天下。这样的睿智，让人不由称赞。

历史长河中，英才、谋略值得我们欣赏，而那些激励着我们步步前行的故事，更值得我们慨叹。

我们仍在前行的路上，也许会有许多冲突，会有许多的绊脚石。我们就应该学习孔子的泰然处事，不以物喜，不以己悲，也要学会韩信的感恩于忍耐。他们的事例激励着我们，不论遇到多大的困难，都要以自己的智慧如此处事。

其实《史记》能够写出来就是一个奇迹。太史公司马迁在忍受如此大的屈辱之下，于牢狱之中完成了此部著作，这里也同样体现着司马迁坚韧的性格与坚强的意志力，为了完成父亲的遗愿，也为了表明自己的志向，在恶劣的环境下默默的耕耘着。

一部史书，叙述了自黄帝以来至太初二记，五十二万六千五百字，不管是帝本纪，十表，八书，王侯的世家，名人的列传，还是太史公的自序，都积聚了历史的精髓，是司马迁与历代人智慧的结晶，这里将是一番别样的天空。

司马迁史记共有多少篇司马迁与史记的故事篇十七

一、教学目标：

1、紧扣课题，立足文本，引导学生深入感悟，真正走进司马迁的内心世界，对人物形象进行渐进、深刻的解读。

2、感情朗读，情感共鸣，进行文化浸润。

3、对学生进行扎实、有效的阅读训练，不断提升语文素养与技能。

二、教学过程：

1、通过上节课的学习，我们认识了一位历史人物。（板书：司马迁）。

2、司马迁著写了《史记》，谁能结合课文内容和课外资料，谈谈《史记》是一部怎样的书？（板书：《史记》）。

3、司马迁为什么偏偏要写这样一部书呢？（板书：写）。

5、学生读后交流。

6、环境的熏陶、家庭的影响将司马迁与史学紧紧相连。父亲的临终遗言托对司马迁的影响更是举足轻重。

7、出示句子：司马谈临终之时，泪流满面地拉着儿子的手说：“我死之后，朝廷会让你继任我的官职，你千万不要忘记我生平想要完成的史书哇！”

8、教师范读，这是父亲的临终嘱托。这是一份怎样的嘱托？

9、齐读。

11、学生交流。

12、引读、出示：司马迁牢记父亲的嘱托，每天忙着研读历史文献，整理父亲留下来的史料和自己早年走遍全国搜集来的资料。

13、你读出了一个怎样的司马迁？

14、学生交流。

15、司马迁忘我研读，认真整理，专心致志写作《史记》，如此发奋。（板书：发奋）。

16、学生质疑。（板书：发愤，并打上问号）。

17、“愤”教师加点。让你联想到哪些词语？

18、学生举例。

19、那么到底是什么事使得司马迁满怀愤慨，发愤写成《史记》呢？

20、学生交流：李陵事件。你了解宫刑吗？

21、出示：司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生。

22、你读懂了什么，你体会到了什么？

24、继续出示：但想到《史记》还没有完成，便打消了这个念头。

25、“发”教师加点，到底是什么打消了司马迁的轻生之念，使他重新振作起来，下定决心，发愤写成《史记》呢？请同学们静心默读下面的文章，用心体会。

26、音乐起，学生品读。

27、到底是什么打消了司马迁的轻生之念，使他重新振作起来，发愤写成《史记》呢？学生交流。

28、出示：他想：“人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。我如果就这样死了，不是比鸿毛还轻吗？我一定要活下去！我一定要写完这部史书！”

29、理解：“重于泰山”“轻于鸿毛”

31、齐读，配乐。

32、教师过渡：想到这里，他尽力克制自己，把个人的耻辱、痛苦全都埋在心底，重又摊开光洁平滑的竹简，在上面写下一行行工整的隶字。（音乐起，出示插图）。

大雪纷飞的寒冬，司马迁伏在冰冷的竹简之上……。

夜深人静，昏黄的油灯下，司马迁又提起了手中的笔……。

狱卒尖刻的笑声中，司马迁眉头紧锁……。

中秋之夜，满头白发、重病缠身的司马迁仍然写着……。

33、让我们走进司马迁的悲壮人生，你看到了怎样的情景，你听到了他怎样的心声？

34、学生描述。

35、出示：是的：想到这里，他尽力克制自己，把个人的耻辱、痛苦全都埋在心底，重又摊开光洁平滑的竹简，在上面写下一行行工整的隶字。

36、此时，这一行行工整的隶书，仅仅是用墨在写就吗？（血泪写成、生命写成）。

37、整整13年，痛苦、耻辱，没有让司马光屈服，血泪和生命凝成了辉煌巨著，因为：他想：“人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。我如果就这样死了，不是比鸿毛还轻吗？我一定要活下去！我一定要写完这部史书！”

39、朗读第三自然段。再次读课题。

40、教师引读：就这样……。

42、《史记》，生命铸就。这真是一部：前无古人的辉煌巨著。

43、出示：忍辱负重用生命写成巨著，百折不挠以血泪著就史书，横批：中华伟男儿。

44、让我们永远记住“司马迁发愤写史记”的故事，让我们永远记住忍辱负重、百折不挠的司马迁，让我们好好读读辉煌巨著〈〈史记〉〉，让我们心中的司马迁永远陪伴我们的人生之路。

三、作业设计：

1、朗读课文，复述课文。

2、围绕“司马迁著写《史记》”，选择“发奋”或“发愤”，查阅资料，展开想象，写一段话。

四、板书设计：

忍辱负重辉煌巨著。

百折不挠前无古人。

文档为doc格式。

司马迁史记共有多少篇司马迁与史记的故事篇十八

“小人”一词是中国儒家定义“君子”的反义词，诸如：“君子子坦荡荡，小人长戚戚”;“君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠”。

君子的品德基本上是一样的，但小人是各有各的坏。

“小人”一词是很难诠释的，小人也是很难辨别的。

口蜜腹剑，两面三刀，心狠手辣，这些词语基本都适合小人。

何谓“精品”?此词释义为：“物质中最纯粹的部分，提炼出来的物件。”在小人渣中有一历史人物可谓博采众坏，堪称“精品”，他就是——费无忌。

费无忌，春秋末年楚国佞臣，当时费无忌讳是太子少傅，太子太傅是伍奢。因为费无忌对太子不够忠心，而没得到太子的赏识，为此费无忌一直就怀恨在心。

楚国国王楚平王为了联秦制晋，让太子建与秦女联姻。本来是让费无忌去秦国为太子娶亲。费无忌见秦女美貌如花，在迎亲途中想出一个一般坏人思想不可达到的坏主意。把此女献给楚平王。

于是，费无忌快马加鞭在迎亲队伍之前先赶回楚国面见楚平王，把秦女的容颜如何的闭月羞花，沉鱼落雁大肆渲染一番，并建议楚平王自娶秦女，以后再给太子另外娶妻。想必楚平王也是好色之徒，在费无忌的蛊惑之下，竟然娶了秦女。

费无忌用秦女向楚平王献媚后，就离开太子去侍奉楚平王。他又担心那天平王死了，天子建继位，太子一定会杀了自己。于是常常在楚平王面前诋毁太子，诬告太子因为秦女之事对楚王有谋反篡位之心。

楚平王听信了费无忌的谗言，把太子的老师伍奢召来审问。伍奢据理力争奉劝楚王不要听信小人谗言而疏离骨肉至亲。

费无忌又对楚王说：“大王现在不制止，他们的阴谋就要得逞了，大王就要被逮捕了。”楚王大怒，就把伍奢囚禁了起来。同时命令城父司马奋扬去杀太子建，司马奋扬派人把这个消息提前告诉了太子建。后来太子就逃到宋国去了。

太子建逃走后，费无忌向楚平王提议除掉伍奢父子，伍奢有两个儿子分别是伍尚，伍胥，两人英武神威非等闲之辈。费无忌向楚平王说：“伍奢有两个儿子，不杀了他们必定成为楚国的后患。”

楚平王听信了费无忌的谗言，囚禁了伍奢，并逼诱他两个儿子回到其父身边。后来，伍尚回去了，伍胥跑了。

结果伍奢与伍尚父子被杀。伍胥辗转逃到吴国。

因为费无忌的诬陷导致太子建逃亡，伍胥辅助吴国多次讨伐楚国，楚国几乎灭亡，费无忌的种种劣行招至楚国民众的不满。

昭王元年(5)楚国令尹子常杀死了费无忌，以平民愤。

多行不义必自毙，“小人”费无忌终将没能逃脱命运的裁决!其“小人”的恶名注定遗臭万年。

司马迁史记共有多少篇司马迁与史记的故事篇十九

周昌是汉高祖刘邦的御史大夫，性格刚强，敢于直言，朝中人人都很敬畏他。刘邦本来就是小流氓出身，又当了皇帝，自然谁都不怕。可是他却也怕周昌。起因是有一次刘邦正和他的宠妃戚夫人抱在一起亲热，恰巧周昌进来奏事，看见了这一幕。臣子遇到皇上的这种事，惟一的办法便是掉头就跑。周昌虽然耿介，可是皇上的隐私权也必须尊重啊，于是周昌的反应也是掉头就跑。没想到刘邦这个无赖皇帝居然追了上来，一把抓住周昌，把周昌按倒在地，顺势就骑到了周昌的脖子上，一边骑还一边问周昌：“你看我是个什么样的皇帝？”周昌被压在下面，却很不服气，使劲儿往上梗着脖子回答说：“我看您就是夏桀和殷纣王那样的皇帝。”刘邦没想到周昌说话这么刻薄不留情面，只好哈哈一笑，站了起来，从此之后也对这个不服软的御史大夫心存敬畏。

周昌口吃。刘邦想废掉吕后所生的太子，立戚夫人的儿子如意为太子，询问周昌的意见，周昌本来就口吃，这时又正盛怒，结结巴巴地抗辩说：“我虽然口吃，但我期……期……期……期认为这件事不行，陛下您想废掉太子，我期……期……期……期决不能奉诏。”刘邦听了哈哈大笑，从此后就叫他“期期先生”。这时，刚好吕后正在听墙脚，听了周昌这番结结巴巴的话，心里很感激周昌，见到周昌出来，居然向周昌下跪表达谢意。

周昌的下属有一个叫赵尧的官员，有个朋友告诉周昌赵尧虽然年纪轻轻，却是一个奇才，将来一定会接替周昌御史大夫的职位。周昌哈哈大笑，不相信，认为赵尧只是一个刀笔吏而已。这次周昌可看走了眼。

话说刘邦封如意为赵王，如意刚刚十岁，刘邦怕自己死后吕后陷害如意，日夜担忧，时常悲歌不已。刘邦是一个喜欢自己作词作曲，自己亲自演唱的歌手，刚当上皇帝的时候，衣锦还乡，就向家乡的乡亲们现场唱过一首《大风歌》。那首歌气魄宏大，现在唱的悲歌却催人泪下，大臣们听得满心不是滋味，又都猜不透刘邦为什么心情这么坏。刚好这时赵尧在刘邦身边，对刘邦说：“我知道陛下为什么闷闷不乐，是不是担心吕后和戚夫人有嫌隙，您万岁之后赵王不能保全性命？”这话正搔到刘邦的痒处，刘邦赶紧询问赵尧有什么好办法。赵尧胸有成竹地说：“陛下应该给赵王立一个身份尊贵又强有力的丞相，而且这个丞相还必须是太后和太子以及群臣都敬畏的人。”刘邦忙问：“对对对，我也这样想，可是满朝大臣之中，谁才符合这个条件呢？”赵尧回答说：“只有御史大夫周昌是最合适的人选。”

刘邦称善，于是召周昌前来，对他说：“我有一件事想麻烦你，你去给赵王做相好吗？”周昌一听就哭了：“我一直跟随在陛下身边，没有做错什么事啊，干吗要贬我的官，把我赶到诸侯国去？”刘邦安慰他说：“我也知道这是贬了你的官，可是我日日夜夜担心的就是赵王，想着没有你的辅佐赵王将来连性命可能都保不住，请你帮帮我这个忙吧！”

周昌知道胳膊拧不过大腿，只好哭哭啼啼地上任去了。这边厢顺理成章地，赵尧就坐上了御史大夫的位置，周昌那个视赵尧为奇才的朋友的预言应验了。

刘邦驾崩后，吕后果然要对赵王下手，数次派使者召赵王入朝，想加害赵王。周昌让赵王以生病为借口，坚决不去长安。吕后大怒，心说当年我下跪感谢你替我的儿子说话，保住了太子的地位，现在你却反过来帮助赵王。于是心生一计，先召周昌入朝。周昌没有借口不来啊，到了长安，吕后把周昌好一顿数落，说你难道不知道戚夫人是我的死对头吗？你不帮着我却帮着她！

支开了周昌，吕后又派使者去召赵王。赵王没办法，只好来到长安，一个多月后就被吕后毒死了。周昌没有完成刘邦郑重交托给他的使命，一怒之下，赌气不再上朝，也从此不再见吕后的面，三年后就死了。顶替他的职位的赵尧，五年后吕后查清原来让周昌辅佐赵王的计策原来是他想出来的，也罢了赵尧的御史大夫。

可惜，那位朋友虽然预见到了赵尧将顶替周昌的职位，却没有预见到赵尧被免职的结局。听到这个消息，九泉之下的周昌应该有一丝欣慰吧。

【个性点评】。

周昌和刘邦真是互为知己。在刘邦这样的流氓皇帝手下当差，再耿介的大臣也会遭到羞辱，但是也只有周昌这样的硬骨头才敢骂刘邦是像夏桀和殷纣王那样的暴君。虽然是一句玩笑话，也足够刻毒的了。而刘邦居然饶恕了周昌。非但饶恕了周昌，还把自己最喜爱的儿子的性命交托给周昌，即使最终仍然没有保住赵王的性命，二人之间莫逆于心的信任还是令人艳羡。周昌性格鲜明，因为怕辜负了刘邦的信任，就一辈子不再见吕后的面，连朝都不上，谁都拿他没有办法。

如果生在今天，周昌最好的职位应该是监察部部长，他的存在肯定会让贪官污吏们人人自危。

司马迁史记共有多少篇司马迁与史记的故事篇二十

纵观历史传承,每一历史事迹无一不是通过历史故事源远流长,下面这些是小编为大家推荐的几篇史记的故事内容。

秦末，刘邦与项羽各自攻打秦朝的部队，刘邦兵力虽不及项羽，但刘邦先破咸阳，项羽勃然大怒，派英布击函谷关，项羽入咸阳后，到达戏西，而刘邦则在霸上驻军。

刘邦的左司马曹无伤派人在项羽面前说刘邦打算在关中称王，项羽听后更加愤怒，下令次日一早让兵士饱餐一顿，击败刘邦的军队。一场恶战在即。刘邦从项羽的叔父项伯口中得知此事后，惊讶无比，刘邦两手恭恭敬敬地给项伯捧上一杯酒，祝项伯身体健康长寿，并约为亲家，刘邦的感情拉拢，说服了项伯，项伯答应为之在项羽面前说情，并让刘邦次日前来谢项羽。

鸿门宴上，虽不乏美酒佳肴，但却暗藏杀机，项羽的亚父范增，一直主张杀掉刘邦，在酒宴上，一再示意项羽发令，但项羽却犹豫不决，默然不应。范增召项庄舞剑为酒宴助兴，趁机杀掉刘邦，项伯为保护刘邦，也拔剑起舞，掩护了刘邦，在危急关头，刘邦部下樊哙带剑拥盾闯入军门，怒目直视项羽，项羽见此人气度不凡，只好问来者为何人，当得知为刘邦的参乘时，即命赐酒，樊哙立而饮之，项羽命赐猪腿后，又问能再饮酒吗，樊哙说，臣死且不避，一杯酒还有什么值得推辞的。

樊哙还乘机说了一通刘邦的好话，项羽无言以对，刘邦乘机一走了之。刘邦部下张良入门为刘邦推脱，说刘邦不胜饮酒，无法前来道别，现向大王献上白璧一双，并向大将军范增献上玉斗一双，请您收下。无奈的项羽收下了白壁，气得范增拨剑将玉斗撞碎并大骂项羽。

范增的预言在数年后应验：项羽和刘邦在随后的四年进行了大规模的。

战争。

(史称楚汉战争)，最后项羽败北，在乌江自刎而死，刘邦建立汉朝，是为汉高祖。

帮助汉高祖打平天下的大将韩信，在未得志时，境况很是困苦。那时侯，他时常往城下钓鱼，希望碰着好运气，便可以解决。

生活。

但是，这究竟不是可靠的办法，因此，时常要饿着肚子。

幸而在他时常钓鱼的地方，有很多漂母(清洗丝棉絮或旧衣布的老婆婆)在河边作工的，其中有一个漂母，很同情韩信的遭遇，便不断的救济他，给他饭吃。韩信在艰难困苦中，得到那位以勤劳克苦仅能以双手勉强糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便对她说，将来必定要重重的报答她。那漂母听了韩信的话，很是不高兴，表示并不希望韩信将来报答她的。

后来，韩信替汉王立了不少功劳，被封为楚王，他想起从前曾受过漂母的恩惠，便命从人送酒菜给她吃，更送给她黄金一千两来答谢她。

这句。

成语。

就是出于这个故事的。它的意思是说：受人的恩惠，切莫忘记，虽然所受的恩惠很是微小，但在困难时，即使一点点帮助也是很可贵的;到我们有能力时，应该重重地报答施惠的人才是合理。

我们运用这成语时，必须透澈的了解它的含义，第一，真心诚意的乐于助人的人，是永远不会想人报答他的;第二，有钱人对穷人的救济，那是一种捐助，即使穷人真有一天得志了去报答他，也不能称之谓“一饭千金”;第三，最难能可贵的是在自己也十分困难的情形下，出于友爱、同情的去。

帮助别人。

这样的帮助在别人看来确是“一饭”值得“千金”的。

晏婴是战国时齐景公的宰相，躯体不甚高大，据云长不满六尺(相当现在四尺三寸)但他很有才干，名闻诸侯，有一天晏婴出门，坐看车子，由他的御者(马车夫)驾车。那位御者的妻子很贤淑，当御者驾看车子，经过自己家的门口时，他的妻子在门缝里偷看，看见她丈夫挥看马鞭，现出洋洋得意的样子。

当天晚上她丈夫回家时，她指责他道：“晏婴身长不满六尺，当了齐国的宰相，而且名闻天下，各国诸侯都知道他，敬仰他。我看他的态度，还是很。

谦虚。

一点也没有自满的意思;你身长八尺外表比他雄伟得多只做了他的驾车人还洋洋得意显得很骄傲的样子所以你不会发达只能做些低贱的职务我实在替你觉得难为情啊!”

御者自从听了他妻子的话后，态度逐渐转变了，处处显得谦虚和蔼，晏婴看见御者突然谦和起来，觉得很奇怪，问他的原因;御者就把妻子所说的一番话老老实实地告诉晏婴。晏婴为他听到谏劝，能够马上改过，是一个值得提拔的人，于是推荐他当了大夫的官。

由这内助之贤的故事，后人把它引伸拙来，恭维人家有贤淑的妻子。今日一般人对妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面都有了进展，增加丈夫在社会上的地位，就称他有内助之贤。