中国教育体制论文汇总(通用10篇)

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中国教育体制论文汇总篇一

我国的教师教育从19的京师大学堂师范馆开始，至今走过了一百多年的发展历程。无论从宏观的管理体制和结构方面，还是在微观的教育理念、课程与教学模式等方面，都取得了重要的成就。然而，教师教育管理体制和培养模式的诸多障碍和缺陷仍然没有得到实质性的突破和有效解决，需要以体制的创新为保障，文化的生成为手段，不断推进教师教育的改革和发展。

从梁启超最初关于创办师范的第一声呐喊，到盛宣怀创办第一所“师范院”，再到京师大学堂师范馆的确立，最后到新中国以后，都一直坚持独立设置师范院校的传统。这与中国近代化发展过程中，需要培养大规模的实用性人才的特殊国情密切相关。在新的历史时期，非均衡性依然是中国教育发展的现实，无论是由综合大学培养师资，还是由专门师范学院来培养教师都需要适应中国复杂而又特殊的教育发展实际。不管时代如何发展，教师的培养问题始终要走内在的独立化、自主化和专业化道路，传统的教师教育培养体制适应了中国特殊时期的基本国情的同时，面临现代转型的诸多机遇和挑战需要进行深入的研究。

（二）传统教师教育体制适应了中国最初级的专业化师资培养要求。

工业社会发展的事实和结果是职业专门化，它需要培养大量的专业化实用人才，与之相适应的教育必然是以分科为基础的专业教育，这是世界各国教育发展都经历的共同历程。专业教育在师资培养方面便是教师专业化，它具有三层涵义，一是体制机构设置上的专门化，二是培养方式上的专业化，三是师资素质结构上的特殊化。无论在形成之初，还是在发展过程中，中国传统的教师教育体制在特殊的历史时期内都体现了专业化师资培养的初步要求。当前的问题是，师范教育特别是高等师范教育面临着市场经济发展的诸多挑战，其教师培养模式必须适应市场经济发展要求的同时，专业化发展道路需要更加理性化，教师素质必须立足更高的专业化，才能实现高质量的师资培养。

“师道尊严”是我国传统社会的重要内容，对教师的要求历来具有“人师与经师”、“修养与能力”并重的文化情结和唯美心态。现代社会，教师作为一种特殊的人才资源，它不仅具有私人性，而且具有公共性和公益性，在教师身上凝聚了全社会对教师德能权重追求程度上的一种公共性和私人性难以彻底平衡的复杂心态。传统教师教育价值观较为侧重教师个体人格上的修养，而现代教师教育更大程度上追求教师职业综合能力，在两难求全的情况下，只要不突破师德底线，人们更能接受的是知识和能力上更具优势的教师。师道尊严、尊师重教的传统如何继续，此种文化情节如何变革和扬弃，将成为教师教育体制变迁过程中面临的重要课题。

从我国教师教育的发展历史看，始终坚持以各级师范院校培养师资的一元定向体制为主体，兼由各级教育学院和进修学校的成人教育学院为辅的职前职后教师培养体系。单一的教师教育培养模式使教师的职前教育与职后教育相分离。在培养计划上各自为政，在行政管理上政出多门，在培养方式上各行其是，难以形成一个完整的培养链条，更难以形成一种与终身教育相联系的教师培养体系。封闭性的教师培养模式，使师范院校长期在一种自我封闭的系统内对学生进行培养训练，与社会各个领域以及其他教育系统的沟通和联系不够紧密。在加强学生教育学基本知识和技能训练的同时，忽视对学生的学术研究能力的培养。最终使得师范院校缺乏办学的活力和竞争力，尤其缺乏自身的造血功能。

目前，我国的教育投入以国家财政拨款为主，其他多种渠道筹措经费为辅，这一新体制虽然通过法律的形式确定了下来，但渠道畅通、机制健全的多元化投资体制事实上并未成熟。对于教师职前教育的师范类学校，接受社会投资力量办学和捐赠的形式往往比一般综合类大学要少。对于教师职后教育的各级教育学院来说，它们的教育经费来源除了国家财政拨款以外，主要是依靠学历教育的学费收入。其中，非学历性的职后培训的教育经费主要由受训者自己承担，缺乏xx和社会的雄厚资金支持，这成为职后教育体系健全发展的严重障碍。因此，教师教育在职前和职后阶段均面临财政投入总经费的不足和渠道单一的双重困境。

（三）教师资格认定和评价制度不健全。

从开始，我国《义务教育法》才规定建立国家教师资格证书制度，这一制度由于起步晚、不成熟，需要完善的地方还很多。首先，对教师的资格认定上不仅忽视正规学历的要求，同时更忽略对教师实际能力的考核。尽管我国的教师资格证书也是与学历挂钩，但教师正规学历问题始终没有得到彻底解决。与此同时，一些综合大学或非师范专业的学生，要想取得教师资格证书，只需通过几门教育专业课程考试即可，而对教育实习并无严格规定，对其实际能力更无从考核。其次，我国仍然没有一套全面的教师发展评估制度。在教师教育目的评价方面，只重视学校行政管理，而忽视教师的专业发展；在评价内容方面，主要以学生的考试成绩来评价教师，忽视对教师专业发展起重要作用的实践性知识的评价；而在评价方法方面，往往只重视量化评价方法，而忽视质性评价方法。

（一）建立开放型的教师教育新体制。

1坚持办学形式的多样化。

首先，在办学类型上，既要有全日制高等师范院校和综合大学，又要有多种形式的教师教育高职高专学校；既要有公立大学，又要有团体、私人开办的各种院校和社区学院承担教师教育；既要建设开放性大学，也要大力发展广播电视大学等远程教师教育，还要利用不同形式的自学考试开展教师教育；既要发展提高学历层次的在职教师教育，也要发展不定期的专项在职教师培训。其次，在办学模式方面，在继续办好专业性师范高等院校的同时，积极鼓励多学科、多专业的综合性大学大力开展教师教育，鼓励不同类型的学校创造多种多样的办学目标和模式。第三，实行培养途径的多样化，改变以往那种只能通过师范院校定向培养教师的教育模式，建构一种多渠道、多途径、多方式的立体交叉式的教师教育体系。

2坚持培养过程的一体化。

随着学习化社会的来临，终身教育体系的建立，

以往的职前和职后教育各自独立和互相隔离的状况必须得到改变。要将教师教育视为一个持续发展的终身教育过程，将教师教育中的高等教育——专业培训——职后教育建设成互相连贯、互相衔接的三个阶段。首先，形成师范大学、综合大学以及各种教师培训机构共同承担教师的培养与培训的新体制，实现不同类型教师教育机构的衔接和沟通。在培养过程中，互换和认定学分，彼此承认学历资格，使正规的职前培养和非正规的职后培训成为教师终身教育的连续化过程。其次，要改变以往那种在投入上重物不重人的倾向，重视教育投入，特别是教师教育。第三，要建立教师教育一体化体系。在教育外部，实行教师教育与教育实践、教师教育与经济和社会相结合，实行有效的协调互动。在教育内部，实行教师教育的目标一体化、课程一体化和管理一体化，使教师教育质量的提高成为全社会共同努力的目标。

（二）建立教师教育经费投入的`常规体制和专项经费制度。

1加大教师教育职前阶段的财政投入制度建设。

目前我国对整个教育事业的财政投入尚未达到发展中国家的平均水平，而且每年的教育经费投入的逐年增长体制尚未真正确立，经费投入的增长不均衡。—，全国国家财政性教育经费占gdp的比例分别为3。41％、3。28％、2。79％、2。82％，这与国际上通行的教育投入占gdp的4％的要求相距甚远，此种财政投入体制深深制约了我国教育事业的发展和教师教育质量的提高。因此，需要从制度层面上彻底理顺教育的财政投入体制。

2在教育经费的筹措制度上，探索多样化的筹措体制。

美国教师教育经费实行多样化的资助方式，如社会捐资、为教师参加各种培训提供经费以及通过强制手段如立法等以提高教师教育经费投入的执行率等，对于我国探索教师教育经费来源途径具有一定的启示意义。

3建立专项经费为主，多渠道为辅的教师教育经费制度。

在绝大多数国家，xx历来是教育经费的承担主体，因此，教师教育经费，特别是教师的职后培训可以形成以xx为主，社会、学校和教师个人为辅的多渠道机制。例如，美国联邦xx、州、学区和教师个人共同分担培训费用，每年提供给每位教师选修一门课程所需费用的一半，每几年给教师一次用于业务整体提高的休假年。这些做法值得我国借鉴。

（三）以文化生成为手段，重塑教师教育新文化。

研究表明，专业认同是教师教育的深层价值观，它作为一种认知图式支配着教师的理解、判断和行为选择。弗雷德．a。j。科尔塔根（fred。a。j。korthagen）提出的教师改变的洋葱头模型中认为，外界对人的影响或者人的改变可以分成不同的层次，这种层次类似于一个洋葱头结构：最外层是环境和行为，下一层次是能力，再往下是信念，最核心的层次是认同和使命。在当前教育转型、改革和发展过程中，教师教育文化出现了诸多生存和发展方面的危机和尴尬。诸如教师教育“师范”情节的弱化、教师教育中的人格精神的平庸化和教师教育学科地位不高等，都与教师教育的专业认同偏差密切相关。因此，重塑教师教育新文化要从强化教师教育的专业认同开始。

一方面要关注教师的自我认同。从教师专业认同的形成来说，自我认同的建构是教师专业认同建构的核心和基础。由于教师工作是一种高度自我涉入的职业，教师的自我认同在确立了教师的人格特质的同时，还成为制约教师教学实践活动有效开展的重要因素。当前伴随着我国社会转型，基础教育新课程改革日益深入，需要重新定位教师的职业角色，迫切需要我们关注教师的自我认同，关注教师专业认同的形成、发展、变化，引导教师建立积极的专业认同，使教师在职业生涯的不同阶段都能得到专业发展。

另一方面，要重视教师教育职前阶段的专业化培养。豪特雷诺德斯的研究发现，大学前的学生经历是形成教师自我的主要因素。这说明教师在成为教师之前所遇到的角色模范，对于教师专业认同的形成具有重要意义。因此，应进一步深化职前师资培养模式各个环节的改革，让教师教育专业学生能够加深对教师职业与专业活动的认识，增强从事教育工作的积极性、自觉性。

2明确教师教育的基本价值取向，多维度探寻教师教育文化的生长点。

一方面要以教师共同体的职业价值观为导向，倡导坚定的教育理想、强烈的职业意识和职业奉献精神，同时，将教师职业情感、能力和智慧作为教师专业化发展的生长点。另一方面，要纠正偏重群体文化价值而忽视个体价值，过分要求思想和行为的统一，对学生个性发展不够关注和支持，不利于创新型人才培养的状况；正确处理好教师教育的师范性和学术性之间的关系，改变培养目标单一，专业定位低，教学内容较陈旧，知识的专业化程度不高、学术性不强等传统倾向。另外，在物质文化层面上，要高度重视教师教育的校园文化环境建设，把握教师教育的话语权，精心设计和布置校园环境，以“润物细无声”的方式使学生受到教师教育特色文化的浸润和熏陶；在制度文化层面上，要通过显性或隐性的教育、引导与熏陶，建立教师教育的行为模式养成体系。

改变过去训导的方式为个性化的引导，结合学生成长史的实际确立教育理想，达到心理层面的认同和自主实践的成功；通过比较和辨析，展示教师教育核心价值观中的理性品质，引导学生在多元化价值取向中进行正确的选择，实现文化层面上的合理认同；要从重认知水平转向重实践体验，通过反思和实践，将外界的规范转化为内省式的要求，达到行为上的自觉。

总之，在新的历史时期，制度创新是教师教育改革和发展的宏观前提和法律保障，而文化生成则是其微观环节的技术策略。教师教育只有通过制度层面的创新与精神层面的文化重塑相结合，才能走出一条具有中国特色的、良性发展的教师教育专业化发展道路。

参考文献。

[1]许烜，我国教师教育体制的缺陷及制度创新【j】理工高教研究，，（1）。

[2]孙俊三．高等教育的发展趋势与教师教育的体制创新[j]．大学教育科学，2d05，（3）。

[3]曹惠容．试论美国教师教育经费来源的特点及其对我国的启示[j]中国高教研究，．（1）。

[4]郭维平．教师教育文化传统的变迁、传承与创新[j]．当代教育论坛，，（11）。

中国教育体制论文汇总篇二

1.1 新加坡教育体制：

1)基础教育

小学(6年制)：6年级学生需要参加小学离校考试(psle)，考试科目为英文、华文、数学和科学。

中学(4年制)：4年制(特别和快捷班)，第四年必须参加全国统一新加坡o水准考试，成绩将决定升高中、初级学院和理工学院。

中学(5年制)：5年制(学术及工艺)，学术班的学生在中四必须参加‘n’水准考试，通过后才能升上中五参加剑桥o水准考试。工艺班的学 生有两门主课，英文和数学，第四年必须参加剑桥n水准考试，大多数学生在n水准考试后不再修读第五年课程，而直接进入技术学院。

工艺教育学院 (2年制)：考取技术文凭 ( ite 证书课程)。

高中(3年制) / 初级学院(2年制)：考取剑桥‘a’水准文凭，成绩将决定大学的去向。

2)高等教育

理工学院：3年制的大专课程(文凭课程)，包括理论和实习。成绩优秀的毕业生将豁免大学第一年课程。

大学：除了医学、法学等专科外，一般需要3年时间来考获普通学位，荣誉学位需4年。

3)私立学院

新加坡的私立学校提供两种课程：预科的课程文凭以及学位的课程。其中学位课程都是与国外大学合作办学所颁发的国外大学文凭。

1.2 中国教育体制：

1)基础教育

小学(6年制)：6年级学生需要参加小学毕业考试，科目为语文，数学，外语。

初中(3/4年制)：根据地区不同，年制不同。完成年制后参加中考。

高中(3/4年制)：根据地区不同，年制不同。完成年制后参加高考。

2.)高等教育

大专：2年或3年制大专，毕业后可进入社会工作或者继续考本科。

大学：荣誉学位需4年。还有自考本科，跟据具体情况来定。

中国与新加坡都是6年制的小学教育，大体上区分不大。新加坡的小学是半天上课，作业比中国孩子的少，压力也少一些，孩子的个性教育得到尊重。除了学习知识外，还接收一些实用教育、道德教育和公共知识教育，也特殊重视双语教育(英文和华文)，中国在中学阶段更加重视数理化的教育。在新加坡没有政治教育。在中小学阶段，新加坡的考试的频繁程度同中国类似，在这一点上，中国与新加坡比较相似。但是给孩子提供的机会更多。

新加坡大学阶段专业选择的机会比中国多。中国、新加坡在这个方面还是没有办法同北美、澳洲的国家相比，这些国家的教育资源极其丰富，无需考试就可以进入大学学习，学生根据自己的爱好自己选择专业，同时读几个专业、大学都是可以的。而中国和新加坡的孩子在报考大学的时候就要谨慎的.多，因为专业和大学基本上不可更改(新加坡有的学校、专业更改相近的专业还是比较容易)。就是说孩子不喜欢这个专业，或者说明知道这个专业将来的就业前景不乐观，也必须把这个专业读完!这是中国教育最大的弊端，而这个问题实际上在中国现有的教育制度下是可以克服的。

由于北美国家和澳洲国家入学是自由的，对母语为非英文的国际学生来讲，只需要英文成绩作为考核标准，所以在这个问题上，新加坡与西方教育体制的对接没有任何问题(在新加坡实际上母语是英文，华文是第二语言)，又由于新加坡的护照免签几乎所有的国家，因此新加坡的孩子到海外读书不是问题(只是经济问题，没有签证问题)。所以实际上，新加坡的孩子在中学毕业后可以自由的选择在新加坡上大学和海外上大学。新加坡的孩子有自由选择东方教育模式和西方教育模式的权利与优势。

因此，从这一点上讲，新加坡中小学延用的基本是东方教育模式，而在大学的教育提供了东西方两种教育模式。事实上，美国、加拿大、澳大利亚、新西兰、英国的很多大学同新加坡的教育机构合作，在新加坡联合开办大学。

被新加坡教育体制认为是非精英的群体，到海外读书是家庭自己的事情，自己的父母出钱让孩子到海外读书，最后如果成为新加坡的精英，政府是非常欢迎的。中国由于人口多，出国留学的学生也多，没有办法同西方的教育自由对接(签证问题)，又由于英文不是母语，学生到西方国家留学还存在语言障碍。最大的问题是中国学生的父母平均收入远远不能同新加坡的家庭平均收入相比。这些都是学生接受西方教育模式的障碍。不能说西方的教育模式比东方的优越，但是一个人同时接受二种教育模式，肯定受益。

(1)教育态度：在新加坡，家长更愿意让自己的孩子自由自在享受童年的快乐。中国的家长望子成龙，希望让孩子学到更多的东西(这些技能实际上可能并不能帮助未来的就业)，把自己一生没有实现的愿望希望在孩子身上完成。认为只有上大学，才是人生的唯一出路。甚至部分家长在孩子大学入学选择专业的时候，也是不尊重孩子的选择。

(2)名校：这一点，中国和新加坡的家长类似，希望孩子读名校。实际上这是东方教育制度与西方教育制度的最大区别。由于西方国家大学是自由入学、自由转学制度，所以孩子在进入大学的时候考虑更多的是这个大学是否适合孩子读书。另外，在读书期间可以工作，工作几年以后可以接读大学课程也是与东方教育制度不同的。

(3)英文本身作为谋生手段：在新加坡读书，最大的收获就是英文能力，中学毕业的英文成绩应该与中国英文大学(硕士)的水准相当。

中国教育体制论文汇总篇三

一方面，日本高度重视教育，拥有完备的法律保障体系和政策指导，并且强调政府行为，文部省拥有较大的权限。另一方面，教育发达，体系完备，普及程度高。

国土狭小的日本，住房昂贵，但是所有的小学、中学、大学都校舍整齐、校园宽敞，不仅具有课堂教学的必要设施，还拥有体育馆游泳池、运动场。日本教育普及程度也较高，实行幼儿园到大学的一贯教育。其中小学6年加初中3年为义务教育，普及率达100%，高中普及率为98%。公立中小学不设重点校、重点班，通过在校际间轮换教师、制定财政经费标准，尽量保持校际间不出现师资、设施设备上的差距;基础教育阶段不设跳级制度，尽量不出现留级，保持所有学生学业上齐头并进。而且，日本的教育投入在世界上是数一数二的。

日本每年的教育经费占国家财政支出的5.4%左右，日本每人每年的教育经费平均约250美元左右，居世界领先地位。教育的兴旺带动了经济的发展，据统计，日本的教育投资上的收益52%，科技进步收益为43%，而资本扩大的收益仅占5%。

由于对教育十重视，这使得日本在很多领域都处于世界领先位置，比如机械工程、汽车制造、电子产业、it、化学、生物、经济学、动漫、媒体、传媒、建筑、设计等，日本也逐渐成为了留学生出国深造的首选。目前在各个领域获得诺贝尔得奖者已经超过16人。

日本的中学特别重视动手能力，家政、缝纫、空手道、体育、兴趣班全部开设，心理辅导老师的导入学生的日常学习，因为他们发现很多孩子很早就有心理问题，所以每一个学校都有一个专职的心理辅导老师，我参观的那所学校的心理辅导老师正好是一个华人，我就问了她无数的问题。

由此可见日本教育制度与中国是不同的，如果是你更偏向于哪一种教育呢?学生也可以选择日本留学，感受一下不一样的日本教育。

中国教育体制论文汇总篇四

我们说起祖国，多少人会有热泪盈眶的感觉。祖国承载着我们的生命，我们的梦想，他是伟大的。祖国托起了我们，祖国见证了一代一代人的成败兴衰，他就像一个父亲在背后默默注视，指引我们，而且一直站在我们背后。

长江黄河奔涌着，翻起的浪花热情亲吻着这土地。这是中华的脉搏，搏动一次次王朝兴衰，鼓出一场场全新的革命。从尧舜禹时期开始，炎黄的种子就在这片黄土地上生根发芽。黄色的皮肤，黄色的土地，黄色的人种和孕育这群人的国家。春秋战国到秦汉时期的血雨腥风，开创了我们曾经那大统一的梦想，促成了百家争鸣的文化高潮。三国魏晋，诸侯争霸，演绎了一个个传奇故事。南北朝并立，在混乱中文化交融。隋唐五代，我们更是走到了顶峰，甚至当时无人不知大唐的存在。宋元明清，皇权膨胀逐渐衰败，但却有越来越多的人开始支持变法。

从商汤灭夏到指鹿为马到草船借箭再至百日维新，祖国有五千年深厚的历史积淀，屈原，李白，苏轼这样的伟大文豪，李广，岳飞，郑成功这样的民族英雄，还有我们耳熟能详的朱德，毛泽东的伟大而又光荣的事迹成为我们津津乐道的一段段佳话。祖国人才辈出，纵观我们五千年的历史，我们看到的不是一个个君王和独裁者膨胀的野心和腐烂的长生不老都美梦，而是范仲淹，周敦颐这样身处乱世却仍然忧国忧民的品质。这是祖国给予我们的教训和启迪。祖国带来了文化自信，中国人要以中国人为豪，更要以中国为豪！

有句台词说，不管发生什么，祖国永远站在我们背后。

中国人移居海外已经有近两千年的历史。一开始国力尚弱，没有办法给予足够保护，甚至明清年间连皇帝都对华侨的死不闻不问。后来新中国成立的时候，面对中国华侨被迫害，我们只能做接待工作。

然而”改革开放前曾经有三次大规模撤侨，分别是1959年印尼撤侨、1962年印度撤侨和1978年越南撤侨。当时的国际情况比刚刚建国时要好，中国与对方建立了外交关系，能够为保护和组织侨民撤离进行各种外交努力，时任外交部长的陈毅两次致函当时的印尼外长，建议迅速达成遣送华侨的协议，最终公开宣布从印尼接侨60万人。”这是史实，却把冷冰冰的事件写成了打动每个中国人的心的肺腑之言。

如今正如影片《红海行动》讲述的那样，不论我们身处何方，我们背后有一个伟大的国家在默默守护。也许他经历过很多挫折，也许他曾经被歧视，但他现在强大起来了，他叫做中国。从来我们中国人是尤其恋家的。落叶归根，无疑是每个中国人最殷切的希望。这是中国人对家的思念，也是我们对祖国的依托。而中国，永远承载着我们，中国的强大，更是中国人的强大。

祖国是我们最眷恋的土地。站在这片土地上，感受祖国的每一寸皮肤，每一口呼吸。我们热爱祖国。每个人都有权利高呼：

祖国，我爱你！

中国教育体制论文汇总篇五

国内中学一般不采用选课制度，虽然有文理分科，修读的课程不完全相同，高考指挥棒决定了理科是语数外三门课程基础上加物理、化学课程，文科是语数外三门课程基础上加政治、历史课程。中学生只有选择文理分科的权利，一般没有选择课程的机会(也没几门课程可选)，新生开学报到交学费拿书本教材领课程表，然后每日照着课程表上的课程安排去上课。

不同于国内的课程表硬性规定制度安排，新西兰的高中阶段采用选课制度，各中学一般都会开设几十门甚至上百门课程供学生选修，课程领域包括英语，外语，数学，科学，技术和应用，艺术，健康和体育教育，人类社会和环境等各方向，学生一般都需要根据自己的兴趣爱好特长以及将来升学方向，从学校开设提供的数十门课程中，选择6门左右课程来修读，升大学的时候主要会根据高中阶段的修读成绩来评估入学。

不同于国内高中生都将目光主要集中在高考升大学上，新西兰高中生毕业之后的出路选择会较为多元化，多元化的毕业选择也决定了学校在开设课程上需多样话，兼顾学生的兴趣和将来的职业发展要求。虽然大部分新西兰中学生希望毕业后进大学深造，同时也有学生想毕业后就读职业教育课程，拿个厨师，电工，美发师，机械师之类职业资格证书选择就业;而有的还没有想好是不是直接去就业，或者是要在高中阶段多修读一些艺术修养兴趣等课程等等。

在大学入学要求课程里选6门左右课程，完全可以根据自己的个人兴趣、爱好、特长，以及将来准备升学就读的方向的实用性来选择。喜欢文科的，就没必要选择头痛的物理、化学等课程;理工科好的可以多选理工科课程;将来希望在大学读国际关系、传媒、法律等方面的专业，高中就选择一些文科类课程;读商科的话，中学可以修读一些商务会计方面的课程;攻读生物化学专业的话，高中阶段就必须得选修化学等课程，如果不修的话，将来申请大学这一专业，可能会不被录取了。

对于准备去新西兰读高中的学生，不管是去公立的还是私立的中学，进入学校第一件事情就是选课程，课程选好了，选正确了，高中毕业才有机会升读大学，升读理想的大学和专业，如果选错了，很有可能进不了大学的门，即使成绩比较理想。

既考虑个人兴趣爱好和能力，也结合将来升读大学专业方向，可选择的空间又很大。2年高中完成以后，所取得的成绩又将直接影响和决定自己毕业后能进入什么样的大学。正因为这样的制度，规避了学生不喜欢且比较弱势的课程，可以充分发挥学生的特长，将有限的时间和精力放在喜欢而且有优势的课程上，在新西兰读中学的孩子们既充满了兴趣，也乐意接受更多的挑战。

中国教育体制论文汇总篇六

语言作为人类文明中最主要的交流工具，不仅起到了当前时代所赋予的基本功能，也是人类文明随历史发展的重要载体。对于中国的学生而言，学习英语的时间相对较长，据了解，大学生在入学之前通常已接受10年左右的英语学习，这就不可避免地受到该类语言的文化价值的熏陶，对其自身的人生观、价值观都影响较大。大学英语教学对这些从学生角色到社会人员角色转变的大学生价值观的影响不言而喻，因此，如何在提升大学生的英语水平前提下，保证大学生对本国文化的自信成为大学英语教学的关键。

二、大学生文化自信缺失现状分析。

针对大学生自身来看，我国改革开放以来，随着社会发展和经济的进步，我国与世界各国交流频繁，大学生出国留学或进行国际间的合作教学越来越常态化，使得大学生有更多的机会接触外国人的文化价值观、生活价值观和人生观，拿传统节日来说，现在出现了很多这样的现象，学生对自身的传统节日了解程度往往不如西方节日，如刚过的感恩节，在学生朋友圈中传播尤甚，这种长久的接触必然对我国文化自信的树立有所影响；从大学英语教学来看，我国大学英语课堂教材及教学方式主要以外国原著、实时报道、日常生活为主，旨在保持其纯正性和广泛性，根本没有我国本土文化的踪影，我们知道，大学学习是一个人生中价值观和人生观形成的重要时期，这种教学方面问题不容忽视，这也导致大学生文化自信缺失的重要客观因素。

三、大学英语课堂文化自信生成策略。

大学英语课堂教学作为大学生接触英语这门语言的主要途径，不仅承担着大学生掌握这门交流工具的责任，也是控制和传播国外文化的重要手段，保证大学生对本国文化自信应是一切大学英语教学的前提。

（一）从教学角度丰富教学内容。

教师在大学英语教学中起到了不同文化的搬运工的角色，目前我国大学英语教材内容涉及面广，涉及深度也在逐步深入，相比之前，不再是简单的日常交流，更是一种思想文化的渗透与熏陶，教师能否把握教学的深度和思想显得十分重要。教师应在完成必要的英语作为语言工具的学习教学任务外，也要从自身做起，提升自身对汉语文化的学习和认知，增强自身的文化自信。据了解，我国大学英语教师平均年龄集中在40岁上下，在他们的求学阶段正是我国“出国热”、“英语热”的`时期，他们在国内或国外的英语求学过程中，我国传统文化在英语教学中根本没有涉及，这种缺失可能导致了他们在进行大学英语教学中自身带有亲目的语文化的因素，这种因素潜移默化的影响教学过程。为了培养文化自信，大学英语教师一定要首先树立自身文化自信，在大学英语教学中有意识地增强汉语文化的学习，对传统文化的学习领域和深度不断加强。大学英语老师在文化意识的理解和导入过程时，应该以让学生更好地理解和掌握这门语言为基础，通过对外国文化的认识学习，对本国的文化认识有推动，建立自己更加完善和自信的人生观和价值观。一定要避免一味地接受和传播外国思想，而缺乏必要的筛选和过滤过程，让学生对本国文化产生不自信甚至疑问等。我们是中国人，大学英语老师在教学过程中要时刻提醒和强调这一点，英语学习不是为了培养学生西方思想，而是为了掌握这门语言。学生若在学习过程中出现了思想、行为的不端正或者文化自信缺失等现象，要及时给予帮助和指导。

大学英语教材的文化自信培养也具有必要性。上文提及，我国大学英语教材发展出现了一些问题，亟需教材制定机构及大学英语教学主管部门的重视和修正。一方面，通用的大学英语教材对于中国传统文化的涉及很少，在学生学习过程中几乎没有接触，文化自信更无从谈起；另一方面，大学英语教学的主管部门在英语教材的选用及课程安排中，对中国传统文化的思想熏陶和文化熏陶重视不足，常常以学生英语成绩的提升、大学生四级和六级考试成绩为依据，制定教学大纲和教材。老师在英语教学过程中，课堂中学生与学生、学生和老师间的互动教学和思想交流也是培养文化自信的途径。大学生的思想活动是需要老师进行引导的。例如，在对西方传统节日的分析和介绍时，如圣诞节“christmas”，西方的新年，这一天是纪念耶稣降生而设立的，它从19世纪开始慢慢流行，现在全球欧洲及美洲地区都过这个节日，在我国也开始日趋火热。老师在教学过程中可以通过该节日与我国农历新年作类比，从节日的起源、发展及现状等方面与大学生互动交流，一方面丰富大学生的英语文化视野，另一方面加深对我国农历新年的认识理解，增强大学生的文化自信。

（二）从大学生自身建立文化自信。

大学英语教学过程中老师、教材和教学过程相对于大学生自身而言都是接触和理解西方文化的客观条件，从大学生自身建立文化自信才是大学英语课堂文件自信生成的本质。__传统意义上的大学英语课堂学习过程中，大学生应树立文化自信的意识，在接受西方文化时积极与本土文化进行比较和反思，取其精华，去其糟粕；再者，在学习重点难点上，要积极与老师和同学沟通，防止自身在价值观和人生观上的偏移；最后，在遇到老师在进行大学英语教学中自身带有亲目的语文化的现象时，一定要及时沟通，而不能因为畏惧老师的权威性而选择沉默。除了传统意义上的大学英语课堂学习，新的英语课堂模式渐渐成为大学英语教学的主流。即学生通过影视作品、文化名著、“英语角”学习和英语竞赛等方面的大学英语学习，这些方面的学习看似与我国传统文化交际甚微，但若能在学习过程中将这些知识与我国传统文化相结合，对文化自信的树立是十分有必要的。如在英语竞赛方面对比中西方文化，翻译汉语水平的比拼等等，都是很好的学习方法；在影视作品和文化名著的选择上，要听取老师的建议，选择经典并具有积极意义的内容学习，对与我国传统文化价值观等方面有明显对立的作品要慎重选择，不要一时疏忽而无法控制。

四、结论。

我国三十多年的改革开放以及全球化发展的迅猛，英语在国际社会的应用愈来愈广泛。它作为西方文化的主要载体影响着每一个使用它的人，通过这种载体能在世界上发出中国的声音，传播和弘扬中国文化才是文化自信建立的最终目的。中国的声音是需要具有良好的传统文化基础修养的人共同努力的。大学生是我国的未来，在大学英语课堂教学中，为学生树立正确的文化观和坚定地文化自信是教师的本职工作，学生要在英语学习中肩负起在世界上发出中国的声音的责任。

中国教育体制论文汇总篇七

汉字，应该是沉稳敦厚的土黄色，这是华夏农耕文明的色彩，更是五千年历史的重色，汉字，自诞生之时，就是在黄色的`土地上的一笔一画，方方正正，带着人们对土地的敬畏，亲近与热爱，汉字也记载了这黄色大地上的桩桩件件。一个字，便是一幅画，有结构对称的阴阳之美，有删繁就简的朴素之美，有灵巧俊逸的飘逸之美，汉字就这样成为了中华文化一脉相承的见证，他与这片土地一样，宽厚沉稳，厚重古朴。

大风泱泱，大潮傍傍。

洪水图腾蛟龙，烈火涅磐凤凰，文明圣火，千五而未绝者，唯我无双，与天地共存，与日月同光，五彩缤纷的中华文化啊，且看今日华夏！

中国教育体制论文汇总篇八

一句新年的祝福，流露着多少人对美好生活的向往；一个祝福的手势，蕴含着多少人对亲人的期望；一桌美味的年夜饭，体现出浓浓的中国情。

春节到了，新年到了，一年又过去了。1月25日，浓浓的中国情就早已洋溢在节日的气氛中。大街上，房屋中，小巷里张灯结彩，喜气洋洋，普天同庆，人山人海。孩子们换上了新装，大人们互相拜年，家家户户贴上了春联，人人脸上洋溢着欢乐的笑容。爆竹声，欢笑声，祝福声响彻云霄，不绝于耳，飞到了人们的心窝里。

过年的气氛也飘逸在我家。大人们忙碌着，我也不甘示弱，在我的`帮助下，一桌美味的年夜饭上桌了，鸡鸭鱼肉美味无比。品尝完了美食，我们放起了烟火。我们管看着地上绚烂的烟花，不时地抬头一看，那五彩缤纷的烟花，光彩夺目，有如仙女洒下的五彩花瓣，好似喷泉喷出的缤纷水珠，仿佛女郎扔下的绚烂珍珠天空被烟花装扮的美不胜收，令人陶醉。

夜幕早已降临，我们坐在院子里，欣赏着天空绽放的“鲜花”。这时，爸爸也没忘给我一样“礼物”——压岁钱。虽然我的脸上毫无表情，但心里却是乐滋滋的。熬到了《春节联欢晚会》，那优美动听的歌曲，那幽默风趣的小品，那滑稽逗人的相声丰富多彩，令我眼花缭乱。

看到这儿，新年的钟声敲响了，我不禁想起了一首诗《元日》：

爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏。

千门万户瞳瞳日，

总把新桃换旧符。

中国教育体制论文汇总篇九

1.1 新加坡教育体制：

小学(6年制)：6年级学生需要参加小学离校考试(psle)，考试科目为英文、华文、数学和科学。

中学(4年制)：4年制(特别和快捷班)，第四年必须参加全国统一新加坡o水准考试，成绩将决定升高中、初级学院和理工学院。

中学(5年制)：5年制(学术及工艺)，学术班的学生在中四必须参加‘n’水准考试，通过后才能升上中五参加剑桥o水准考试。工艺班的学 生有两门主课，英文和数学，第四年必须参加剑桥n水准考试，大多数学生在n水准考试后不再修读第五年课程，而直接进入技术学院。

工艺教育学院 (2年制)：考取技术文凭 ( ite 证书课程)。

高中(3年制) / 初级学院(2年制)：考取剑桥‘a’水准文凭，成绩将决定大学的去向。

理工学院：3年制的大专课程(文凭课程)，包括理论和实习。成绩优秀的毕业生将豁免大学第一年课程。

大学：除了医学、法学等专科外，一般需要3年时间来考获普通学位，荣誉学位需4年。

新加坡的私立学校提供两种课程：预科的课程文凭以及学位的课程。其中学位课程都是与国外大学合作办学所颁发的国外大学文凭。

小学(6年制)：6年级学生需要参加小学毕业考试，科目为语文，数学，外语。

初中(3/4年制)：根据地区不同，年制不同。完成年制后参加中考。

高中(3/4年制)：根据地区不同，年制不同。完成年制后参加高考。

大专：2年或3年制大专，毕业后可进入社会工作或者继续考本科。

大学：荣誉学位需4年。还有自考本科，跟据具体情况来定。

中国与新加坡都是6年制的小学教育，大体上区分不大。新加坡的小学是半天上课，作业比中国孩子的少，压力也少一些，孩子的个性教育得到尊重。除了学习知识外，还接收一些实用教育、道德教育和公共知识教育，也特殊重视双语教育(英文和华文)，中国在中学阶段更加重视数理化的教育。在新加坡没有政治教育。在中小学阶段，新加坡的考试的频繁程度同中国类似，在这一点上，中国与新加坡比较相似。但是给孩子提供的机会更多。

新加坡大学阶段专业选择的机会比中国多。中国、新加坡在这个方面还是没有办法同北美、澳洲的国家相比，这些国家的教育资源极其丰富，无需考试就可以进入大学学习，学生根据自己的爱好自己选择专业，同时读几个专业、大学都是可以的。而中国和新加坡的孩子在报考大学的时候就要谨慎的多，因为专业和大学基本上不可更改(新加坡有的学校、专业更改相近的专业还是比较容易)。就是说孩子不喜欢这个专业，或者说明知道这个专业将来的就业前景不乐观，也必须把这个专业读完!这是中国教育最大的弊端，而这个问题实际上在中国现有的教育制度下是可以克服的。

由于北美国家和澳洲国家入学是自由的，对母语为非英文的国际学生来讲，只需要英文成绩作为考核标准，所以在这个问题上，新加坡与西方教育体制的对接没有任何问题(在新加坡实际上母语是英文，华文是第二语言)，又由于新加坡的护照免签几乎所有的.国家，因此新加坡的孩子到海外读书不是问题(只是经济问题，没有签证问题)。所以实际上，新加坡的孩子在中学毕业后可以自由的选择在新加坡上大学和海外上大学。新加坡的孩子有自由选择东方教育模式和西方教育模式的权利与优势。

因此，从这一点上讲，新加坡中小学延用的基本是东方教育模式，而在大学的教育提供了东西方两种教育模式。事实上，美国、加拿大、澳大利亚、新西兰、英国的很多大学同新加坡的教育机构合作，在新加坡联合开办大学。

被新加坡教育体制认为是非精英的群体，到海外读书是家庭自己的事情，自己的父母出钱让孩子到海外读书，最后如果成为新加坡的精英，政府是非常欢迎的。中国由于人口多，出国留学的学生也多，没有办法同西方的教育自由对接(签证问题)，又由于英文不是母语，学生到西方国家留学还存在语言障碍。最大的问题是中国学生的父母平均收入远远不能同新加坡的家庭平均收入相比。这些都是学生接受西方教育模式的障碍。不能说西方的教育模式比东方的优越，但是一个人同时接受二种教育模式，肯定受益。

(1)教育态度：在新加坡，家长更愿意让自己的孩子自由自在享受童年的快乐。中国的家长望子成龙，希望让孩子学到更多的东西(这些技能实际上可能并不能帮助未来的就业)，把自己一生没有实现的愿望希望在孩子身上完成。认为只有上大学，才是人生的唯一出路。甚至部分家长在孩子大学入学选择专业的时候，也是不尊重孩子的选择。

(2)名校：这一点，中国和新加坡的家长类似，希望孩子读名校。实际上这是东方教育制度与西方教育制度的最大区别。由于西方国家大学是自由入学、自由转学制度，所以孩子在进入大学的时候考虑更多的是这个大学是否适合孩子读书。另外，在读书期间可以工作，工作几年以后可以接读大学课程也是与东方教育制度不同的。

(3)英文本身作为谋生手段：在新加坡读书，最大的收获就是英文能力，中学毕业的英文成绩应该与中国英文大学(硕士)的水准相当。

中国教育体制论文汇总篇十

秦晋谷，阴山下，今宵月色映流水。月色入梦，水却未眠。在黄河静静的奔流中，何人吟唱着千年一韵的出塞曲，何人用美丽的颤音轻轻呼唤？是在凭吊塞上游荡的亡灵。或是中原花发的慈母。

段段忧愁，孰不知，长安的宫殿为苦难所铸就，洛阳的城墙以血肉而砌成。中国经历了太多的磨难，如风沙中的边塞，有多少个隘口就有多少个秋，多少块残砖就是多少次离愁。风沙起时，愁绪便起；风沙落时，愁绪却无处停息，卷起黄河也洗不净。

然而，风沙到此总要放低音调，胡马至此必定勒紧缰绳。山崖背面传来黄河的怒吼，这怒吼，陶醉了中国人，又惊醒了中国人。这里的激流永远不知疲倦——壶口掀烟雨，十里撼天地。

中国人在苦难中挣扎，伤心满怀时，正是壶口气势如洪的瀑布，把中国人从无尽的悲伤中解脱出来。目睹滚滚黄水从高崖间策马飞奔而至，夹风带雨，凌厉锐进，义无返顾。如土山飞崩，黄海倾倒，卷起水雾腾空；如万马奔腾，洪钟闷雷，崖间吞云吐雾。雾气蒸腾处，彩虹飞架其上，浩浩乎，飘飘乎，在淡黄的雾气中，似为浩荡激流请出，又似被磅礴厉声喝退，与山石间时现时隐。

站杂飞腾着水汽的岩石上，心中的愁苦忧伤为水流一扫而去。尽管城上城下争战了一部历史，尽管夺了焉支又还了焉支，战争与苦难始终无法阻止一个民族打开心襟，倾听豪迈的声音。

在壶口间冲刷一次，天上来的黄河水便灌醉了李白与王之涣。自此，中国人得意势必须尽欢。金樽绝不空对月。让创伤一层乘结痂，一层是一种蜕变，一层是一种挣扎。跳动的壶口一张一弛，一舒一闭，豪情便通达整个中国，于是即有了名山大川，赤子烈女的豪情万丈，热情好客的中国人从此诗意般的栖息在这个世界上。

至于民族危亡的时刻，又正是坚韧不屈的壶口，把中国人从诗意里引回到国耻家仇的悲愤中。

当日本人扣关而入，枪弹炮弹和着北国的大雪一齐纷飞。中国人再也没有长城的保护了。黄河也冻成了块，整个北国江山随即陷入沉寂。然而天神般的力量自秦谷北来，寂静壶口开始有流水渗漏，接着似涌泉。数日之后，水流冲破壶口，撕开一块冰面，掀翻一块岩石，撞击在崖壁上，浪滚涡翻，泡抹簇拥，壶口激流，奋勇向前。千里黄河，有幸从此开始解冻。

壶口破冰的轰响惊醒了光未然，冼星海。唱彻南北的大合唱犹如花丛中的大炮，激励着诗意豪情中虚度的中国人奋勇向前。哪怕肚子里只有草根树皮，哪怕身间只有单衣草履，四万万中国人以壶口破冰之势爱烈火中冒着炮火前进，心中滚腾着壶口瀑布，不累于俗物，高蹈于上苍。

中国人不只是在苦难中抚摩伤痛，更勇于在豪情中享受生活；不只是在碌碌中虚度人生，更善于在奋进中创造未来。

正如壶口飞奔的洪流。我们自强不息，卷起水雾凌厉锐进，诗意地栖息在这个世上，而且自由地往来于天地之间。