2023年戏剧合集怎么写(优秀8篇)

文化多样性是社会进步的重要标志，我们应该尊重和欣赏不同文化之间的差异。结合个人经历，分享一些特定的学习方法和技巧。以下是一些名人的名言，让我们一起来领悟其中的智慧。

戏剧合集怎么写篇一

戏剧文学，即剧本，是舞台演出的基础，是戏剧的主要组成部分，直接决定着戏剧的思想性和艺术性。

2.剧本通常包括哪两部分？

3.戏剧文学有哪些特点？

第一，剧本的结构必须遵循空间和时间高度集中的原则。第二，剧本必须有集中、尖锐的矛盾冲突。第三，剧本主要靠人物用自己的语言和动作来表现性格。

（1）艺术形式和表现手法不同：话剧、歌剧、舞剧、诗剧、歌舞剧、相声剧。

（2）剧情的繁简和结构不同：多幕剧、独幕剧。

（3）题材反映的时代不同：历史剧、现代剧。

（4）矛盾冲突的性质和表现手法不同；悲剧、喜剧、正剧（悲喜剧）。

剧、汉剧（湖北）、楚剧（湖北江西）、晋剧（山西）、黄梅戏（安徽）等。

（6）演出场合不同：舞台剧、广播剧、电影、电视剧等。

戏剧合集怎么写篇二

生于安徽的我从小就接受过黄梅戏的熏陶，所以今天写一篇论文，我还是选择了写关于黄梅戏的一些看法和意见。在这几周的戏剧鉴赏课中，看了中国古代的戏剧如《西厢记》，近代的戏剧如《茶馆》，以及外国的戏剧如《哈姆雷特》，其实我觉得戏剧不管古代，近代，还是外国的，戏剧都有共性。首先，戏剧是反映一个时代的精华，能够反映当时社会人性，社会等级，人物冲突等等。其次，万变不离其宗的是戏剧四个元素：演员、剧本、观众、剧场。我觉得戏剧应该是在一个特定的剧场内，一个好的剧本在一群出色的演员中得到恰到好处的展现以此来打动观众的内心，从而吸引观众，所以戏剧的四个要素都有举足轻重的地位。

说道黄梅戏，还是有一定的了解的，黄梅戏是我国戏剧的主要地方剧种。黄梅戏发源于湖北、安徽、江西三省的交界处，清末传入毗邻的安徽省怀宁县等地区，与当地民间艺术结合，并用安庆方言歌唱和念白，逐渐发展为一个新生的戏曲剧种。旧称黄梅调或采茶戏，与京剧、越剧、评剧、豫剧并称中国五大剧种。2006年5月20日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。早期的黄梅戏多把当地的民歌小调直接搬到舞台上表现当时的生活，在安徽也出现一批专业班子，在这里唱黄梅戏十分的兴盛。从演出者来说，这里可谓人才济济，戏目也是繁荣众多，班社更是层出不穷。而从看戏者的角度来讲，观众都非常喜欢、热情高涨。安徽省也非常重视，一些文学、戏剧、音乐等专业人才也参加黄梅戏的改革，系统的整理从而使得黄梅戏的整体焕然一新，《天仙配》、《女驸马》、《牛郎织女》等等杰出代表更是受到好评。

说实话，儿时最早接触的黄梅戏是《天仙配》，虽然不是在正规的剧场内，一大群在一起欣赏黄梅戏，而是在vcd上看的，由于在农村时，受到老人的影响，他们都喜欢去街上租光盘，在电视上播放，我也潜移默化的受到他们的影响，其实儿时也许不是十分的明白，但是还是挺有兴趣的，有时候，当有人来搭台唱戏时，我和一群孩童都兴冲冲的去听。《天仙配》讲述的是玉皇大帝的七女儿，深感天庭的寂寞冷清，鼓动六位姐姐去鹊桥游玩，拨开云雾偷看人间。七仙女看到长江两岸农夫耕田、樵夫砍柴、渔夫撒网、男婚女嫁的景象，对人间心存羡慕和向往。当看到舒州境内天柱山下的董永寒窗苦读，听到大姐讲述董永父亲病重，无钱医治时，美丽善良又颇具叛逆性格的七仙女顿生敬重和怜悯，便悄悄与王母娘娘的义女张巧嘴密谋，偷下凡间，帮助董永。从而产生了一系列的经历。《天仙配》深深的感动了我，不仅是董永和七仙女的爱情，更是其中的人情百味，细细咀嚼，真正的能够感受到戏剧的魅力。这也让我对黄梅戏有了一定的认识和深深的喜爱。

而黄梅戏另一部代表作《女驸马》也是一部极富传奇色彩的古装戏，该剧讲的是民女冯素贞冒死救夫，经历了种种曲折，终于如愿以偿，成就了美满姻缘的故事。主人公冯素贞和李兆廷在同窗共读时订下了亲事。不久，李家遭到灾难，一贫如洗。一天，李兆廷来冯家借钱，冯素珍的后母嫌贫爱富，竟然逼李兆廷与冯退婚，冯素珍坚贞不屈，深爱着李兆廷。她悄悄地约李兆廷在后花园相会，私赠白银100两，助其进京赶考。不料，冯素珍的后母闻讯赶到，诬陷李兆廷为盗，把他送官查办，并将冯素珍另配他人。冯素珍誓死不从，在危急中逃跑，女扮男装进京寻找哥哥冯少英。她找遍京城，没有找到哥哥的下落。万般无奈之下，参加了会试，岂料一举考中状元，又被召为驸马。洞房花烛夜，冯向公主吐露真相，化险为夷，历经种种曲折，终于如愿以偿，成就了美满姻缘。至此，经过一系列近乎离奇却又在情理之中的戏剧情节，塑造了一个善良、勇敢、聪慧的古代少女形象。一个封建时代的女子，能有如此的表现，使我们不禁想到了与之相对的《铡美案》中的陈世美。陈世美高中状元后，在荣华富贵面前抛妻舍子，为世人所不齿，是否在外界因素的干扰下，在爱情与责任面前，女子表现得比男子更加忠贞、更加坚定呢？陈世美和冯素贞在完全相同的事态发展下，经过抉择，走上不同的道路。陈世美隐瞒了自己的家世，在事情将要败露时，不惜派人去杀自己的妻儿，逼得秦香莲到包拯那里告状，最终落得个身败名裂，死于刀闸之下而冯素贞洞房花烛夜向公主吐露了实情，感化了公主，最终成功挽救了自己的姻缘，并落得千古美名传。在戏剧中也能看出百姓中普遍的愿望是惩恶扬善，弘扬善美，这也是中国传统的美德的集中体现。

最让我感动当然是的《牛郎织女》，小时候，当母亲跟我说天上在银河两边一个是织女星一个是牛郎星，便跟我说牛郎织女的故事，那时更是对牛郎织女的故事入迷而好奇！认为在这个世界真的有这么美好的爱情故事吗？更是蒙加了传奇的色彩，那样的神秘如今记忆犹新！当我真正欣赏《牛郎织女》戏剧时，在戏剧中牛郎的憨厚、老实、本分、实在、让人十分的敬佩，他的嫂嫂心肠虽不算坏，不过，为了自己的一点私利就想将牛郎赶出牛家，并且不分任何财产，不给分文、就连那头老牛也不愿送给牛郎，根本没有考虑牛郎离家后的生活状况会是什么样子，要不是那牛是金牛星的化身，懂的人性故作生气，或许牛郎连牵牛的机会都没有，这样的嫂子对于牛郎来说是多么的可悲啊！从另一个角度来说，作为牛郎的亲哥哥，虽说在立场上和态度上是想让牛郎留在家中的，但是，事出有因，又不敢或不予妻子争斗，反映出了男人的弱点，折射出感性与理性的思考抉择！这样的嫂子做事的确有些过分，不过更显现了现实社会人心的状态，自私自利，为追求名利而遗弃自己的亲人朋友。戏中虽短暂的带过，但展露人心，教育甚佳。更让我从中学会了做人的本质和原则。之后在老牛的帮助下牛郎和织女结成夫妻并且孕育两子，对于常人来说是件多么幸福的事，但在他们身上就偏偏成了最大的“错误”，这个错误并非来自他们俩而是来自所谓的规矩，人家说没有规矩就不成方圆，但是换句话说有了规矩就能成方圆吗？不一定，牛郎和织女的悲剧就已给了我们最好的解释，在凡人看来天规是多么的神圣而遥不可及，可是即使是再神圣的东西也无法锁住一个人的心和爱的，或许当神仙都恋爱的时候才能够明白爱是个什么东西，或许那时他们会认为那比天规更加的神圣！同时最后还是给人们留下了卑微的希望，那就是“鹊桥”王母的法力是多么的巨大，还是无法阻挡两颗火热并深爱的真心，这也许就是反映封建势力的强大，最终阻碍了人间的平凡的爱情。这也许是间接地对封建势力的批判，对统治阶级的不满，但更多的是百姓对这种平凡爱爱情的歌颂，表达百姓内心真实的价值观。

才能得以生存和升华。现在是高科技低人文、高经济低道德的时代,黄梅戏戏曲的小环境只有依附于整个中华戏曲，中华艺术文化以及中华人文精神复兴的大环境下,才能够有所繁荣和昌盛，才能够真正地得到发展和壮大。其实，不仅是黄梅戏，更是中国的传统戏剧。在新时代下，年轻人更少的关注戏剧，当然戏剧也应该与时俱进，这样才能更好的发展。最近听了一首非常好听的歌叫做《唱脸谱》，我觉得这就是将戏剧与流行音乐结合的典范。但是并不说我们就应该失去戏剧的根本。只是我们要在形式上来吸引新时代的观众。从而将我国的传统文化传扬，当然黄梅戏也是如此。

戏剧合集怎么写篇三

是富裕的先兆。

代表着你要与远方朋友的相聚。

预示你将被不幸和债务围困，除非发生奇迹，你才可能脱身。

能拍马，曲意逢迎。

代表你在娱乐或私密事情上将不得不接受并不如意的同伴。

预示你的财运好转。

能想在工作上做一番改变，主动出击，掌握有利的契机，不过有些事要记得白纸黑字写清楚，以免日后造成纷扰。

意味着可能有小人出现。

说明你会被丈夫抛弃。

戏剧合集怎么写篇四

今天，学校组织我们去看戏剧《宝连灯》，我兴奋极了。同学们叽叽喳喳，就像一群乐坏了的小鸟。我们开始出发了，走了好长好长的路，终于到了影剧院。表演开始了。我瞪大眼睛看着台上精彩的表演，生怕漏看了一个小细节。故事给我们讲了沉香跟孙悟空学本领，夺回宝莲灯，劈开华山救出母亲的事。

看完了戏剧《宝莲灯》演员们精彩的表演，我眼前仿佛出现了一个勇敢的沉香。他敢于和二郎神挑战。然而，我却很胆小，一到夜晚就害怕起来。沉香很爱自己的母亲，不怕千辛万苦救出了自己一面都没见过的母亲。我知道，沉香这么做的动力是因为他深深爱着自己的妈妈。我也爱妈妈，可是我却……记得有一天，妈妈无力地躺在床上，叫我拿药。我却权当没听见，理都不理。这件事虽说过去了很长时间了，但看了今天的戏剧我才知道爱是互相的，我惭愧极了。

戏剧合集怎么写篇五

如何理解《桃花扇》借离合之情，写兴亡之感。如何将个人爱情离合与历史更替结合？《桃花扇》是明清时期一部不朽的历史剧名著。它以复社名士侯方域（侯朝宗）与秦淮名妓（歌女）李香君的悲欢离合为题材，结合政治风云和时代战乱来描绘、总结南明弘光王朝必然灭亡的历史教训，寓意极为深刻。其主旨，即在剧中《开场》中所说的“借离合之情，写兴亡之感”。全剧有两大线索：一是明线，即“离合之情”，侯方域与李香君的爱情线索；一是暗线，即“兴亡之感”，作者在剧中自然而然地流露出的他本人在南明灭亡、江山易主时的感怀之情。

就真实历史情况而言，明末可谓中国封建社会历史上风云变幻、动荡不安的典型时代，内忧外患、权奸清流、名士美人无不纵横交错、错综复杂，构成了明末的腐朽混乱。而此时的孔尚任“触景生情”，激发了确考“朝政得失，文人聚散”，以传奇形式再现和总结一代兴亡之事的愿望。

那么，作者又是如何将个人爱情离合与历史更替结合？

一、艺术结构服从于“借离合之情，写兴亡之感”的总体构思。

在艺术结构上，作者在人物设计布局、情节结构、对比伏应、结局安排等方面，都服从于“借离合之情，写兴亡之感”在这一总体构思。

1.人物设计。

在《桃花扇纲领中》，分戏中人物为左、右、奇、偶、总五部。这也是根据“借离合之情，写兴亡之感”这个构思，来分清人物之间的不同态度与主次关系，对人物布局进行合理安排。

左、右两部分别以正生侯方域、正旦李香君为主，组织了直接与他们有关的人物，作为陪衬、牵合、点缀，来表现剧中男女主角的离合之情。

奇、偶两部则以效忠明朝的正面人物史可法、左良玉、黄得功等为中气，高杰等为余气，昏淫的弘光帝，权奸马士英、阮大铖等为戾气，卖国求荣的田雄、刘良佐、刘泽清等为煞气，表现了他们在当时政治斗争中的不同态度，并以此来反映南朝一代的兴亡。

全剧人物众多，但缺一不可，连副末老赞礼，狗尾徐青君等，都不是戏外闲人，在剧中各有其作用。作者在描写每一个人物时，都是始终将他们与南明的兴亡联系在一起。由此，作者在人物设计布局时，遵循了“借离合之情，写兴亡之感”这一总体构思。

2.情节结构《桃花扇》写侯、李的爱情始终紧密结合明清之际的历史形势，把侯、李离合之情，作为传奇的中心线索，来展开南明一代兴亡的场景。

全剧通过侯、李二人以诗扇定情的结合，他们与阮大铖的冲突，反映了明末社会士大夫醉生梦死的享乐生活和派系斗争的混乱局面。从侯方域被迫流亡江北，参谋军事，到由离而合，但国破家亡，桃花扇被撕破，终归于花月缘断，而双双出家入道。由此可见，南明王朝政治风云的变化，给侯、李二人的命运带来的影响。所以，侯、李两人悲欢离合的故事展现了南明王朝的兴亡过程，深刻地揭示了南明王朝必然覆灭的命运。正如老赞礼所说的“借离合之情，写兴亡之感。”

3.结局安排。

以往的一般传奇都是以生旦在经过悲欢离合之后，而最终团圆作为结局。但在《桃花扇》中却不落俗套，生旦经过悲欢离合之后，而是双双出家入道。这是一个悲剧性的结局，也是作者在传奇剧中一个创造性的突破。因为，只有国在、家在，爱情才会有附丽。但既已家破国亡，天翻地覆，所以侯、李的爱情不可能有喜剧性的结局。在亡国之痛时，又怎能不割断个人的花月情根呢？于是最终二人双双出家入道。这就更加强了传奇的悲剧性。把个人爱情悲剧与时代悲剧、国家民族悲剧紧密联系，这也是服从于“借离合之情，写兴亡之感”的总体艺术结构下最合理的结局安排。

二、创作方法。

1.历史真实与艺术真实相统一的“兴亡”与“离合”

孔尚任虽没有亲眼看到南明亡国的经过详情，但详细考察了历史，所以作者在《桃花扇》中所写的历史史事是有其真实性的。但作者对这些史实并不是毫无选择，而是在尊重历史的基础上经过一些艺术虚构达到历史真实与艺术真实的统一，进而将历史兴亡的史实与艺术离合创作相融合，写情抒感。

2.善用扇子这个线索，作为贯穿全剧的中心。

作品采取了“吊明”的创作手法，即“借儿女之情，写兴亡之感”，实际上是借情言政。作品以侯李爱情为主线展现出明末时代风云的画卷，而“离合之情”又始终以一把“桃花扇”绾联。

在《桃花扇》中，作者是以侯、李的离合之情作为全剧的中心线索，来开展对南明一代兴亡的描写。而在爱情这个中心线索中，则又是以扇子作为中心来贯穿各个故事情节的。这也体现了全剧最大的特色，即“借离合之情，写兴亡之感”。

三、借离合之情写兴亡之感的戏剧结构。（p189）。

通观整部剧作，可以说贯穿全剧的有两大线索：一是明线，即“离合之情”，侯方域与李香君的爱情线索；一是暗线，即“兴亡之感”，即作者在剧中自然而然的流露出的他本人在南明灭亡、江山易主时的感怀之情。可以说暗线是根本性的，是文章的“主脑”，明线是显现的，最终是为暗线服务的。而作者巧妙地借“离合之情”这条明线贯穿于整个剧作中，以此为作者所要表达的“兴亡之感”这条暗线服务。在此基础上，作者的艺术创作、人物塑造等都为此中心服务。

如何实现戏曲振兴？

一、传承传统戏曲文化。

振兴戏曲艺术，对于传统文化艺术薪火相传具有不可替代的重要作用。戏曲是最为集中体现中华传统文化的艺术形式，吸收融合了诗歌、音乐、舞蹈、美术、服饰、武术等各种文化艺术精华，展现着独特的中华审美风范。舞台上虽只有一桌二椅，却能够“三五步走遍天下，六七人千军万马”，这正是传统文化艺术写意美学品格的生动表现。生旦净末丑、手眼身法步，丝竹管弦鼓、唱念做打舞，呈现了传统文化艺术的迷人风采。可以说，各种戏曲艺术的百花争艳、代代相传，为中华优秀传统文化的传承发展提供了丰厚滋养。

因此，要实现戏曲的振兴必须发扬优秀的传统戏曲文化精神并从中汲取营养。

二、百花齐放、推陈出新，展现戏曲艺术新风貌。

百花齐放、推陈出新，关键是创新创造，出精品、出名家、出流派。振兴戏曲艺术，仅有传承是不够的。要在尊重传统、保持底色、遵循艺术规律的基础上，坚持因时而变、探索创造，适应时代、服务当代，赋予传统戏曲新的时代气息。

1.创造出与时代同步的新剧本。

剧本剧本,一剧之本,剧本创作不繁荣,何来演出的大繁荣,戏曲史上,元杂剧曾煊赫一时,后来却销声匿迹了。虽然,元杂剧的衰亡与政治中心的南移有很大关系,但与后期元杂剧作者逐渐脱离现实,多写风花雪月,少写人民疾苦;只注意声腔韵调的推敲,而不重视表现社会生活有很大的关系。相比之下,南戏无论在内容上或是在艺术表现上观众都倍感亲切,久而久之,元杂剧也就不得不衰亡下去。

今天,剧作者置身于当今飞速发展、新人辈出的时代,有的是金戈铁马的内容及叱咤风云的人物,问题是如何去表现它,虽然写作方法、写作技巧各不相同,但有一点应当是相同的,这就是更新观念,勇于创新,戏曲不应再满足于叙述一个较为表层的喜怒哀乐的故事,表达一个既定的概念,应当跳出“公子落难”、“花园私会”、“金榜题名”、“洞房花烛”这种模式。应当从哲理上作进一步深入的开掘,启发人们对生活的思考,从而做到深刻地反映生活的真实,使之适应现代人的思想感情、思维习惯及审美要求。

国家文化部门应鼓励广大剧作者应积极投身于改革开放和现代化建设的生活中去,熟悉生活,了解人民,积累素材,激发灵感,努力创作出雅俗共赏,为群众喜闻乐见,具有艺术感染力的作品。

2.创造与时代同步的新程式。

戏曲要表现新的生活、新的人物,非得从理论到表演实践上来一番脱胎换骨的改造不可,从理论研究的角度来说,要总结出一整套中国戏曲的表演理论,过去较多地研究过斯坦尼,现在则应研究布莱希特,特别应研究关汉卿、汤显祖、魏良辅、谭鑫培、梅兰芳,只有对我国戏曲的艺术体系、艺术规律及独特的艺术手法进行系统深入的研究,才能保持戏曲的中国特色和民族化,唯其有自己的特色,始可以言戏曲的振兴,方能言立于世界戏剧之林。

3.是创造与时代合拍的新声腔。

戏曲史上,一个剧种的发展历史,包含着唱腔的不断革新,剧种的兴替,也和唱腔的更新有着密切关系。往往一种声腔衰落,另一种声腔起而代之。南曲兴起代替了风靡一时的北曲,就是因为时世推移,旧时的听众已为一班新听众取代的缘故。这些新听众已不习惯北方声腔,而要求适合于他们的南方声腔。于是海盐、余姚、戈阳、昆山等腔应运而生。而昆腔因为出了魏良辅等一批革新家,他们认真学习和继承了北曲的具有相当高水平的演唱技巧,并把它移用在昆曲的演唱技巧上,大大提高了昆曲的演唱艺术性,从而使昆曲胜过诸腔,在数百年中领袖一代曲坛。因此,明朝剧评家王骥德曾有“戏曲声腔三十年一变”之说。这是很值得我们思考的。

4.是建设一支与时代齐步前进的新队伍。

戏曲振兴,要出好戏,出人才。然而现行剧团体制,弊端甚多,团长即令有志改革,也奈之莫何,且人事、财政、物价、税收等部门,诸多政策法令,规章制度有如重峦迭嶂,令人望而却步,正是“家规太多,媳妇难为”,如此种种,新人从何而出?好戏又从何产生?面对市场经济体制,应当像办体育那样,发挥政府、社会、集体几个积极性来办好剧团和戏曲院校,建立一种可靠的稳定的经费来源机制和制定必要的扶持政策,为戏曲振兴创造良好的环境和条件。同时,要大力发展业余戏剧组织,扩大戏剧后备军,为戏剧队伍输送新鲜血液。

5.是找准戏曲振兴的主阵地。

勿庸讳言,当前戏曲界存在着比较低落的状况,具体表现为戏曲没有观众,换言之,青年人不爱戏曲。有资料显示,作为国际性大都市的上海,较稳定的(指可购票看戏的)京剧观众不超过三千人。青年人为什么会不爱戏曲,回答是结构不紧凑,舞姿、唱腔不新鲜等等。其实,青年人并不是不爱载歌载舞、象征写意、虚拟表演以及民族地方特色。恰恰相反,通俗音乐、歌舞晚会正以载歌载舞的新趋势唤起青年人的狂热。可以说,青年人不爱戏曲的实质是新时代审美理想与戏曲外在美感陈旧的矛盾。因此,必须将戏曲与现代化融合起来,继承发扬戏曲内在美学规律,大胆更新戏曲外在具体形态,赋予戏曲艺术新时代的美感。以求得青年人的认同和参与。因为,戏曲的繁荣和发展需有大批的观众,而这大批的观众就是即将走向社会的青年一代。至此可以说,戏曲振兴的主阵地在校园,戏曲振兴的希望在下一代身上。

总之,从歌舞、滑稽戏和说唱发展起来,经过不断融合渗透变化而成的中国戏曲,走过十分曲折的道路,经由南戏、杂剧而传奇,而地方戏的更迭,南北曲的争胜,四大声腔的兴起,花雅的分野,徽汉的合流,板腔体音乐结构的诞生,直至今日方言迥异的各种地方戏,少数民族戏曲,这种种变化,无不告诉我们一个道理:流水不腐,户枢不蠹。戏曲振兴之路，必须传承文化，立足改革与创新。

《长恨歌》与《长生殿》的异同分析。

（一）《长恨歌》与《长生殿》的相同点。

1、选材相似。

从两者的文学创作的选材来看，两者拥有着很大的相似之处，都是根据唐明皇与杨贵妃的爱情传说，来进行改编和创作。从杨贵妃进宫成为寿王妃，到唐明皇与杨贵妃共浴华清池，再到杨氏家族在朝廷中占据垄断地位。最后安禄山造反，郭子仪平乱，杨贵妃魂断马嵬坡。唐明皇与杨贵妃在天庭相遇等等桥段。这些故事发展的脉络在两者的文学作品中都有着很大的相似性。

2、立场相似。

在进行文学作品的创作中，无论是何种题材或者表现形式，一个重要的基本点就是作者的创作立场。关于唐明皇与杨贵妃的爱情，在历史的史书记载中的评价不一。有的认为两者的爱情值得歌颂。也有的认为，杨贵妃与唐朝的安史之乱之后的唐朝的衰败有着很大的关联。无独有偶，白居易与洪昇在各自的作品中，都对唐明皇与杨贵妃的爱情予以了同情与支持。这种抛却所谓的政治因素，而单独从爱情的本质出发而进行的文学创作，在很大程度上保留了文学作品创作的初衷与价值。

3、创作手法相似。

在中国文学作品的创作中，会根据作者创作手法的不同而将其进行现实主义与浪漫主义两个流派的划分。在现实主义流派中，其在语言形式的表达及文学情节的设计等层面，更多的是从基本的现实出发，语言朴素有力。在浪漫主义流派中，作者的语言比较华丽，充满了瑰丽的想象力。从这个角度来看，白居易与洪昇，在进行各自的文学作品的创作时，都使用了现实主义与浪漫主义相结合的表现手法。在作品的前半部分，通过现实语言的平铺直叙，来描写唐明皇与杨贵妃爱情的发展轨迹。在作品的后半部分，通过浪漫的想象与夸张，借助带有一定的神话色彩的情节来丰富作品的故事内容，从而为唐明皇与杨贵妃的爱情归宿画上一个颇为完美的结局。

（二）《长恨歌》与《长生殿》的不同点。

1、体裁不同。

在进行同一题材的文学创作中，白居易和洪昇所用的体裁表达方式存在着一定的差异。前者是用唐诗的方式来进行呈现，后者则是用昆曲的方式来进行演绎。因为所属的体裁存在着一定的差异，所以，诗歌注重的是语言的整体节奏。昆曲则比较强调其语言表达中的韵律。在洪昇所创作的《长生殿》中，词与曲要相得益彰。只有互相鼎力配合才能更好的发挥出气应用的曲艺魅力。

2、创作背景不同。

白居易所创作的《长恨歌》的时期，大唐王朝已经从鼎盛时期，开始逐渐地走向了衰败与分裂。基于此，白居易在创作中，带有一定的以古喻今的用意。借用唐明皇与杨贵妃的爱情这一典故，来提醒当朝的统治者要吸取历史发展的教训，不要重蹈历史的覆辙。在洪昇创作《长生殿》时，清军已经入关，并且建立了大清王朝，但是，明朝灭亡的阴影依然停留在很多人的心中。基于此，洪昇进行的《长生殿》的创作中，从故事的情节中夹杂了安禄山胡人的野蛮与残暴，从侧面折射出了对清军入主中原的不满。在这样不同的创作背景下，两个不同的文学作品所表达出来的艺术指向性也就存在着一定的差异。

3、主题侧重点不同。

从宏观上来看，白居易与洪昇对唐明皇与杨贵妃的爱情的基本立场是比较趋同的。但是，在作品的具体创作阶段，两者的主题侧重点存在着一定的差异。前者表现在对爱情的颂扬，后者则在这个基础上，更加强调了这一悲剧的现实启发。也就是说，在洪昇的《长生殿》中，借古喻今的成分与色彩显得更为浓烈一些。特别是，由于《长生殿》的整体篇幅要比《长恨歌》长，所以在细节的描述与呈现方面则表现的更为具体。这种具体层面的描写会进一步突出作品的主题使其更显舞台艺术的张力。但是，需要指出的是，从篇幅上来看，《长生殿》为了从结构上保持一定的一致性，在一些语言与情节上进行了一定的不必要的延伸。这对作品结构的紧凑程度构成了一定的不利的影响。

从整体上来看，白居易与洪昇对唐明皇与杨贵妃的爱情都进行了一定的包装与渲染。这种渲染是基于一定的艺术表达的需要，其所展现出来的主题及背景层面的差异性，也在一定程度上丰富了我国古代文学艺术宝库的内容。从这个层面上来讲，对《白居易》与《长恨歌》进行必要的分析与赏鉴研究，具有重要的意义。

《长生殿》《梧桐雨》异同。

在元杂剧中，最具有代表性之一的即是白朴的《梧桐雨》。而在清代，被称为戏曲高峰之一的是洪昇的《长生殿》。两剧均取材于李杨爱情故事，且同为历史剧，同样带有深沉的兴亡之感，但在人物形象、主题思想等方面存在巨大差异。《梧桐雨》主要从历史和政治的角度批判李杨之恋，感慨历史兴亡；《长生殿》主要从爱情角度歌颂李杨之恋，并阐释“乐极哀来”的道理，以“垂戒来世”。

一、创作意图同中有异（主题思想：批判与歌颂）。

《梧桐雨》采用末本形式将唐明皇作为主人公,这与作者的思想意图有着密切的关系。作者要描写一部以爱情故事为内容的政治剧。描写李杨爱情悲剧是为了揭示这种爱情造成的国乱妃亡的严重后果。以此婉转地表明自己感慨兴亡,以示惩戒的创作意图。

洪异在“例言”中表示其创作《长生殿》是因为“专写钗盒情缘”从“专”字可以判断出《长生殿》的主题是抒写李杨爱情,同时作者坦言,此剧也含有“然而乐极哀来,垂戒来世，意即寓焉”的目的,这与白朴的意图相似。剧中寄寓着劝诫思想,这两方面在剧中并存。即《长生殿》是以李杨“钗盒情缘”为主,同时寓有“垂戒来世”之意的历史剧。剧中杨贵妃是一个美丽,温和的女性。洪异舍弃了《梧桐雨》中安禄山与贵妃的私情。赋予李杨这两个形象许多美好的东西,把他们的爱情写成一种真正的爱情。

两剧主题一个偏向于政治,一个偏向于言情。

二、人物形象：鄙薄与讴歌。

在这两部戏曲中，杨贵妃与唐玄宗都是作者极力渲染的人物，尤其是杨贵妃。白朴将杨贵妃塑造成反面人物，为主题“因歌舞，坏江山”服务，将杨贵妃置于祸国殃民的位置上。在白朴笔下，杨贵妃是一个淫乱放荡、用情不专而又心怀妒忌的风尘女子。比如第一出“月下乞巧”，作者认为杨贵妃只是因不能和安禄山私会而忧虑，全无贞洁观念。她并非只钟情于唐玄宗，为了追求自己的享乐，她与安禄山偷情；因为担心自己与安禄山的丑事暴露，她陷害梅妃。至于安禄山谋反，也是为了夺取杨贵妃。这就大大强化了杨贵妃的反面形象。在马嵬兵变时，杨贵妃并未达到献身救君的境界，而唐明皇也只是一个为求生而舍弃宠妃的无能之辈。

白朴笔下的唐玄宗对杨玉环的迷恋只是出于自身的欲望。作者描写了他堕落腐朽，纵情声色，骄傲自满，养虎为患，最终招致“安史之乱”，给国家和人民带来巨大灾难。相较于白朴，洪昇在《长生殿》中则重在突出李扬的坚贞爱情。因此一开始就把杨玉环塑造得比较完美。作者从正面刻画杨贵妃，写她出身于清白之家，是一个纯洁、专情的女子。她嫉妒梅妃、虢国夫人只是为了能独享唐玄宗的情爱。

作者站在对杨贵妃赞赏的角度来讴歌李扬爱情的。王季思先生曾指出：“他推翻了那个被奉为正统史观的‘女人亡国论’，采取了一个全新的主题。《长生殿》中的杨贵妃是一个外貌艳丽，而情操美好的女性，不是一个淫邪的妖妇。”杨贵妃的真挚情感感动了唐玄宗，进一步加深了他们之间的感情，因此杨贵妃殒命于马嵬坡后，唐明皇对她的思念是真切感人的。二人之间的感情是纯洁真诚的，作者在创作时没有掺入任何亵渎矫饰的成分。

三、故事情节的不同。

《梧桐雨》写李杨爱情由发展,相识到毁灭的过程。马鬼事变是李杨爱情的终结篇,他们的爱情在“乞巧”、“密誓”时己经达到了高潮,写实大于写虚。

《长生殿》中马鬼赐死却不是李杨爱情的终结,而是他们从人间爱情向人仙之恋发展过程中的转折点。采用虚实参半的结构。剧情分两部分。第二十六出之前是剧本的前半部分,写李杨由相识,热爱到毁灭的过程。从二十六出开始,剧情进入后半部分,写杨玉环死后,李隆基的思念,魂游月宫,和她再次相会,永结为伉俪。上半部分细致描写李杨爱情的逐步发展,这同《梧桐雨》相似。但在下半部分中,他充分扩展了虚幻的成分,借神仙幻境,使李杨得到团圆。洪异要表现的是能战胜死亡的真爱。经过马鬼事变后,李杨爱情所带有的政治局限性逐渐消失,爱情表现为一种精神的追求。

四、结局上的差别。

马鬼赐死是《梧桐雨》中李杨爱情的终结。《梧桐雨》较之《长生殿》悲剧性更彻底。在哀婉的歌声中作结,将悲剧气氛推向顶点,余音绕梁,令人震撼。在元杂剧中十分罕见。王国维在《人间词话》中称之为“沉雄悲壮,为元曲冠冕”。作品寄寓了白朴的国破家亡之恨。

洪异重新演绎了唐明皇杨贵妃的故事,基本上沿袭了白朴剧的内容和意蕴,但有所改变。洪异在《长生殿·自序》中说“余读白乐天《长恨歌》及元人《秋雨梧桐》杂剧。辄作数日恶。”这表明他虽为感动,但并不满其过于感伤,于是改变故事悲剧结局,让李杨“败而能悔”,“死生仙鬼都经遍,直做王宫并蒂莲”,最终李杨爱情发展到了刻骨铭心,感天动地的境界,实现了团圆。因此也被前人称为“热闹的《牡丹亭》”。

总之，《长生殿》和《梧桐雨》异曲同工地演绎了李杨爱情故事，同时又因其自身立场的不同而褒贬不一地塑造了李扬等众多的人物形象。《长生殿》被誉为“闹热的《牡丹亭》”，其艺术成就因高于同类题材的其它剧作而备受人们欢迎，《梧桐雨》则以其独有的意境而成为文坛的一朵奇葩。

关汉卿笔下的女性形象。

关汉卿杂剧中塑造了一批活生生的妇女形象。她们大多是以寡妇、青楼女子、婢女、大家闺秀为代表的女性群像，在她们身上具有独特鲜活的形象特征，她们生活在元代社会的最底层，饱受欺压侮辱，却敢于抗争，以其勇敢和智慧的斗争，赢得最终的胜利，显示出人格美和人性光辉。

一、关汉卿笔下的四类女性形象。

综观关汉卿笔下的女性形象,主要有四类：寡妇、妓女、婢女,大家闺秀。无论是哪一类都具有极其鲜明的个性和典型意义。她们美丽聪明、机智大胆、意志顽强坚定,敢于同恶势力作不妥协的较量,并在较量中充分显示出善良的人们捍卫世间正义的壮烈情怀与崇高精神。从不屈不挠、化作鬼魂也要报仇雪恨的窦娥,到有胆有识、美丽机变的谭记儿,再到机智勇敢、侠义热肠的赵盼儿,以至大胆泼辣的燕燕、敢于追求幸福的瑞兰,等等,她们在与地痞、流氓及官长老爷等黑恶势力的抗争中临危不乱、主动出击、节节胜利,而对自己的亲人、姐妹、意中人则百般眷恋柔情万千,正所谓“最是柔韧女儿心”。

关汉卿对女性问题的关注,不是单纯地悲悯与同情,而是十分重视女性感受、女性意愿、女性欲望。同时，关汉卿在构成这些女性群像的性格上,采用了真切自然、通俗易懂的语言,兼用现实主义和浪漫主义的创作方法,巧妙地将戏曲性、文学性和音乐性融合在一起,使这些形象栩栩如生、磅礴饱满,不仅蕴涵着独特的审美意味,而且具有广泛的深刻的社会意义,成为在阶级斗争、民族斗争的漩涡中被压迫者的精神面貌的最真实、最本质的反映。

二、关汉卿杂剧中女性形象的共同特征。

首先，出身微贱，社会地位低下。除大家闺秀王瑞兰，其余的女性几乎都是如此。窦娥七岁被卖为童养媳，后又是个寡妇。杜蕊娘被自己的亲娘当作摇钱树，过的是一种倚门卖笑的娼妓生活。

其次，都是被侮辱与被损害者，都是封建统治阶级渔色猎艳的对象。如谭记儿，她是一个寡妇，因生的美貌，被杨衙内看中，成为恶霸渔色猎艳的对象。婢女燕燕更是直接的受害者，她自知身份低贱，只能任人欺压，即使是后来做了“二夫人”，这种冠冕堂皇的册封仍然掩盖不了燕燕被玩弄、被践踏的命运。

最后，是桀骜不驯，敢于反抗的勇者，并非任人宰割的羔羊。假使驯顺的羔羊也决心以生命和恶狼决一死战，那只是因为被逼得实在无路可走了。窦娥是中国漫长封建社会里陶冶出来的被压迫妇女的典型，多重迫害使她从一个逆来顺受于命运摆布的弱者，成长为敢于面对惨淡人生、同命运决斗的勇士。那发自肺腑的呼喊和临终前的三桩誓愿，显示了她对曾经迷信过的天地鬼神的否定和誓死也要报仇冤的决心。这就是这些饱受屈辱与践踏的女子身上所显现出来的共同的特点。

三、关汉卿杂剧中女性的人格美和人性光辉。

首先，关汉卿塑造的女性身上体现出了贤良孝顺，遵从封建女德的良好品质。这一点最明显地体现在窦娥身上。关汉卿将窦娥塑造为封建社会里善良、贞节、孝顺的女子，她具有封建社会要求女性的一切美德。而正是这样一个处处遵从封建女德的女性，却为封建的刑罚所不容，死在了她所信奉的教条下，真是悲哀。

其次，是义薄云天，救同类于水深火热之中的自我牺牲精神。《救风尘》中的赵盼儿豪爽泼辣，急人之难。她社会经验丰富，苦劝涉世不深的宋引章不要嫁给纨绔子弟周舍。宋引章不听，婚后遭难向她求救。她不忘结拜之情，赚取了周舍的休书，其勇敢自信不让须眉，令人钦敬。

再次，是敢于反抗，勇于在同封建势力的抗争中争取自由的爱情。这一点体现在大家闺秀王瑞兰的身上。她在逃难途中与书生蒋世隆相爱，就不管身份、门第的差异而与其结婚。她的父亲硬生生地将两人分开。她回到家后怨恨父亲将她夫妻分离，在月夜对月祷告：“愿天下心厮爱的夫妇永无分离，教俺俩口儿早得团圆。”可见她对爱情的忠贞，对自由婚姻的渴望。最后在她的坚持斗争下，夫妻两人得以团圆。

最后，是对黑暗的封建统治强烈的控诉，体现人性的复苏与升华。在认清这是个“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”是非颠倒的社会后，窦娥不仅对曾经迷信过的命运的主宰———天地的信念发生了动摇，而且还要勒令它做出反常的事来昭示她的冤枉。在平反昭雪之后，她要求父亲“从今后把金牌势剑从头摆，将滥官污吏都杀坏，与天子分忧、万民除害”，虽然这种思想有一定的局限性，但也体现了她要求清平世道、公正司法的愿望，不愿再做受压迫与奴役的牺牲品，有了对人的尊严与平等的渴望。

四、关汉卿杂剧中女性悲剧命运产生的原因。

首先，是封建礼法、道德伦理观念在作祟。王瑞兰生活在封建婚姻制度下，却想要爱情的自由、婚姻的自主，就必须通过反抗来争取她的幸福。

其次，是元代社会吃人的法律制度。元代律有明文：“丈夫打杀老婆，不该偿命。”法律规定了丈夫对妻子的无上权力。所以宋引章一到周舍家，进门就被打了五十杀威棒，以后是朝打暮骂。元代妓女虽说在职业上被排位第八等，但实际上是从事被人看不起的贱业。妓女之家祖祖辈辈都应是妓女。《元典章》认为主人和奴婢有了私情，这等有伤“风化”的事情应该定下“奴奸其主”的罪名。他们的法典中是没有奴隶说话的地位的，所以燕燕在受了小千户的欺骗后，满腹委屈和愤怒无处倾诉，只能和了眼泪往肚里咽。元法是种族歧视的大法，皇亲国戚、衙内斋郎、舍人流氓“打死人不偿命，只当房檐上揭一片瓦”。所以杨衙内在光天化日之下强抢民妇。

再次，是黑暗的社会现实造成的。桃杌的“但来告状的，就是我衣食父母”反映了一个贪官污吏横行的时世。像窦娥般善良的老百姓，也就只有吃苦受冤的份，如果她不是那么刚烈，而是向恶势力妥协的话，她或许会苟延残喘地活下去，可是这样一位勇于反抗、坚决要求司法公正、誓死也要雪冤的复仇女神，注定是不会与这污浊的世事同流合污的，这也就酿成了她的悲剧。

总之，关汉卿对女性崭新的塑造，有别于以往历代作家的作品。以往的作品中的女性形象远远不如关汉卿所塑造的丰满，有个性。关汉卿的作品使我们看到了一个个别样的女性。使一个个有血有肉，有爱有恨，情感丰富的女性形象站在我们面前。

戏剧合集怎么写篇六

（摘要）。

绍兴网2009年06月05日16:39:49手机看新闻。

编者按：5月31日下午，市委、市政府召开全国文明城市创建工作总结表彰暨新一轮创建工作动员大会。会上，市委副书记、市长钱建民代表市委、市政府作了工作报告。钱市长在充分肯定近年来我市全国文明城市创建工作取得的成绩的基础上，客观分析了新一轮全国文明城市创建面临的新形势、新挑战，并就新一轮创建工作的总体要求和近期工作重点作了部署。为便于各地各部门和各创建专项组，尽快掌握钱市长会上部署的近期创建工作重点，为下一步全面开展文明创建“六大行动”做好准备。现将钱市长讲话第三部分摘要刊发如下：

我市新一轮全国文明城市创建的主题是：让城市更具魅力，让生活更加美好。我们要坚持以科学发展观为指导，着力解决好群众最关心、最直接、最现实的利益问题，破解一批城市建设、管理中的薄弱环节和难点，建立健全创建工作的科学体系和长效机制，不断提升市民文明素质，树立城市文明形象，为庆祝新中国成立六十周年、绍兴建城2500周年和举办世界合唱比赛营造良好的社会环境，为深入实施“创业创新、走在前列”战略部署奠定坚实的基础，力争2011年成功创建成全国文明城市。

围绕创建主题和总体要求，根据新一轮全国文明城市测评体系的要求，我们要大力营造廉洁高效的政务环境、民主公正的法治环境、公平诚信的市场环境、安全稳定的社会环境、舒适便利的生活环境、健康向上的人文环境、可持续发展的生态环境和有利于青少年健康成长的社会文化环境，扎实开展各项创建活动。近期要突出民生主线，以“迎国庆、讲文明、树新风”主题系列活动为载体，精心组织开展“六大行动”。

（一）公共卫生清扫和保持行动。发动广大干部群众，集中时间、集中力量对市区公共场所每月进行一次全面、彻底的垃圾清扫，清除卫生死角。发动广大店主清洗商业店招店牌，清理、规范各种广告牌。清除一批不良户外广告，扩大公益广告覆盖面，更换一批陈旧、破损广告牌和店招店牌，营造干净、清爽的卫生环境。建立公共卫生管理长效机制，力争“扫得净，保得住”，做到除旧与布新相结合。

（二）公共环境整治行动。一是整治背街小巷环境。按照路面平整硬化、墙体干净白化、卫生清洁净化、物品堆放有序化、路灯照明亮化、路边草木绿化的基本要求，对市区的小街小巷进行一次全面的整修。二是整治市场环境。对设施老化、环境脏乱的市场特别是集贸市场和农贸市场，加快改造提升步伐，进一步完善配套设施、改善市场内外卫生环境，加强食品安全、规范经营等方面的管理。三是整治广场、公园、车站等公共场所环境。扎实开展对广场、公园、车站、“城中村”、城乡结合部等一些重点区域的综合整治，着力改变乱扔乱丢、乱搭乱建、乱贴乱画等现象，进一步美化市容市貌。四是整治影剧院、网吧、影吧、歌舞厅、茶室、美容店等文化环境。加强文化市场、网络文化建设和管理，净化校园周边环境，优化社会文化氛围。特别是要结合文明办网、绿色上网等要求，制定网吧规范化管理目标，组织开展文明网吧等创建活动。

（三）公共秩序整治行动。一是整治交通秩序。进一步深化“文明交通，礼让为先”主题活动，针对行人闯红灯、横穿马路、不走斑马线和机动车违章行驶、乱停乱放等违规行为，加强教育劝导，加大处罚力度，进一步规范交通秩序。二是整治小区秩序。扎实开展文明小区、文明巷道、文明楼道创建活动，培育一批环境好、秩序好、风气好的文明小区，进一步推动文明巷道、文明楼道创建的扩面提质。三是整治安全秩序。深入开展危险化学品、公共聚集场所消防安全的专项整治，重点加强危化品生产企业、道路交通、学校、易燃易爆物品和建筑工地的安全管理。保持高压态势，严厉打击各类犯罪活动和丑恶现象，全力维护社会稳定。四是整治市容秩序。切实加大对流动摊贩、占道经营等的整治力度，实行定点设置，规范管理，集中经营；加强对乞讨等人员的规范管理，堵疏结合，管罚并施，维护良好的市容市貌。

（四）市民文明素质提升行动。开展文明礼仪宣传普及活动，广泛进行礼仪教育，形成讲文明、重礼仪、知荣辱的社会氛围。继续开展“感动绍兴”和道德模范等先进典型评选活动，大力弘扬社会正气。广泛开展爱心公益行动，引导更多的单位和个人关心关爱未成年人的健康成长，形成人人献爱心、送温暖、扬新风的社会氛围。广泛开展文明志愿服务活动，动员广大志愿者投身到“迎国庆、讲文明、树新风”志愿服务行动中去，积极参与城市管理、交通秩序、小区管理等一系列志愿服务行动。

（五）文明示范系列行动。开展“满意机关”评选活动，加强从政道德教育，提高机关干部的服务意识、勤政廉政意识，营造市民满意、廉洁高效的政务环境，力争问卷调查时群众对党政机关行政效能的满意度和对反腐倡廉工作的满意度高于90%。开展窗口单位员工“微笑服务”活动，在全市各行业窗口单位，重点是公交车、出租车、客运车站、医院、宾馆等单位树立行业新风。开展行业文明示范活动，深化文明行业创建，加强职业道德和诚信教育，加强服务规范、岗位技能培训，为人民群众提供优质服务。

（六）“感恩祖国”系列行动。围绕新中国成立六十周年庆祝活动，通过开展征文、诗文朗诵、合唱比赛、书画比赛、百部爱国主义影片进校园等“感恩祖国”系列活动，并结合“感恩绍兴”活动的开展，进一步强化爱国爱乡情怀。特别是今年的合唱比赛，要唱出水平、唱出特色，力争形成一批具有绍兴元素、城庆元素的优秀作品，为明年的世界合唱比赛做好准备。同时，深入开展文化进社区、社区邻里节等活动，充分利用城市广场、社区文化中心等阵地，组织市民群众唱响红色经典歌曲，增强人们爱党爱国爱社会主义的情感。

当前，在开展好“六大行动”的同时，我们还要顺应文明城市创建的新形势、新要求，全力以赴做好公共文明指数测评迎检工作。3月份，中央文明办已经在中央主要新闻媒体上发布了消息，届时将不通知相关城市，直接组织进行实地测评，并在国庆前公布结果。这是一项新工作，我们要高度重视，做好各项迎检准备。一是要明确测评内容。据了解，公共文明指数的测评主要是依据《全国文明城市测评体系》，对城市公共环境、公共秩序、人际交往、公益行动等最能反映公共文明水平的项目进行测评。同时，根据中央文明委今年重点工作安排，把“迎国庆、讲文明、树新风”活动、道德模范评选表彰、社会志愿服务、未成年人思想道德建设等情况纳入测评内容。二是要明确测评方法。公共文明指数测评主要采取实地考察、入户调查和材料审核三种方法进行。实地考察重点是对城市主干道、主要交通路口、商业街、车站、公园、广场、影剧院等公共场所的市民文明行为进行实地观察；入户调查主要是请选中的市民家庭成员对本市市民公共场所文明行为进行评价；材料审核重点是对中央文明委今年部署开展的重点工作进行检查。三是要做好测评对象工作。创建工作很大程度上就是群众工作，能否理顺群众情绪、及时化解社会矛盾，是否真正发动群众，是我们做好创建工作的重要前提。要充分发挥舆论导向作用，引导和教育广大市民树立城市自豪感，努力形成全社会共创文明城市的良好氛围。接下来，我们还要进行一些自测，各级各单位都要有压力、有动力，切实增强创建工作的责任感和使命感。按惯例，测评工作委托国家统计局承担，测评结束后，公布测评结果，测评成绩按20％的比例记入全国文明城市评选总成绩。以后每年都要对部分城市进行公共文明指数测评并公布结果，明年测评的成绩也将按照不低于20％的比例记入全国文明城市评选总成绩。2011年，即第三届全国文明城市评选的当年，测评的成绩将按照60％的比例记入全国文明城市评选总成绩，最终以三次测评的成绩确定参评城市的总成绩。

中央对全国文明城市测评方式的改变，真正体现了创建文明城市考核工作的常态化、制度化。这样的考评，变得更注重过程，更注重城市文明程度和市民文明素质的不断提升，是在比真水平，突击性、表面性的东西少了。因此对创建工作的要求更高，但同时更真实、更科学，体现了全国文明城市的竞争是一种高水平的竞争。我们的创建工作必须适应新要求，进入常态化、制度化阶段。从现在到今年城市公共文明指数测评只有不到2个月的时间，各创建专项组、各有关部门和单位要按照创建指挥部的统一部署，依据各自职责任务，针对薄弱环节，对照城市公共文明指数测评的各项工作要求，扎实开展一系列专项整治活动和专题宣传教育活动，抓落实、争达标，抓重点、破难点，确保我市在城市公共文明指数测评中位居全国同类城市前列，打好新一轮创建工作的“第一仗”。

张金如书记在创建全国文明城市动员大会上的讲话（摘要）。

绍兴网2009年06月05日16:30:42手机看新闻。

编者按：5月31日下午，市委、市政府召开全国文明城市创建工作总结表彰暨新一轮创建工作动员大会。会上，市委书记张金如作了重要讲话，强调要站在全局和战略高度，深刻认识创建全国文明城市的重要意义，以更加旺盛的斗志、更加扎实的举措、更加务实的作风，全力创建全国文明城市，全面提升城市发展水平，以崭新的城市面貌迎接2010年绍兴建城2500周年，力争2011年跨入全国文明城市行列。现将张书记讲话摘要刊发如下：

近年来，市委、市政府坚持把全国文明城市创建作为“四位一体”现代化建设的基础工程、精神文明建设的龙头工程、惠及广大市民的民心工程来抓，着力解决突出问题，不断探索创建特色，努力健全长效机制，有力改善了群众的生产生活环境，提高了城市管理水平，提升了市民素质和城市整体形象。在全市上下的共同努力下，连续三轮获得全国创建文明城市工作先进城市称号，为开展新一轮全国文明城市创建打下了坚实基础。但在充分肯定成绩的同时，我们应清醒看到，我市的创建工作与《全国文明城市测评体系》的标准、与兄弟城市的创建水平、与人民群众普遍满意的要求相比，还有不少差距，特别是在加强城市基础设施建设、优化城市管理、提升市民素质等方面，还有大量工作要做，创建全国文明城市任重道远。

一、深化思想认识，切实增强创建全国文明城市的紧迫感和责任感。

全国文明城市是中央文明委授予一个城市的最高综合性荣誉称号，是城市形象和发展水平的集中体现，是我国最有价值和影响力的城市品牌。创建全国文明城市，是市委、市政府的工作目标，也是全市人民的一件大事，对于全面贯彻落实科学发展观，深入实施“创业创新、走在前列”战略部署、建设惠及全市人民的小康社会，具有十分重要的意义。

1、创建全国文明城市，是落实科学发展观、推动城市科学发展的客观要求。新的全国文明城市测评体系“八大环境”，涵盖了经济、政治、文化、社会发展方方面面的内容，充分体现了科学发展观的丰富内涵。创建全国文明城市，是贯彻落实科学发展观的生动实践，是推动城市科学发展的有力抓手。我们要结合开展深入学习实践科学发展观活动，全力创建全国文明城市，全面提升城市科学发展水平，切实增强城市的综合竞争力。

2、创建全国文明城市，是发挥中心城市示范作用、提升城市形象的迫切需要。加快大城市建设、构筑现代化大都市，是市委、市政府和全市人民始终坚持的战略目标。我们要充分利用创建全国文明城市这一载体，加快重大基础设施建设，完善城市功能，加强城市管理，提升城市品位，增强中心城市的吸引力、辐射力。要依托创建全国文明城市这一平台，进一步增强城市软实力，推动城市建设再上台阶。要借创建全国文明城市的东风，全面提升市民素质和城市文明程度，向世界推介绍兴的美好形象，进一步提升绍兴的美誉度和影响力。

3、创建全国文明城市，是满足群众需求、不断改善民生的有效途径。《全国文明城市测评体系》涉及社会保障、医疗卫生、教育文化、居住环境等民生领域，创建全国文明城市是一项顺民意、得民心的工程。我们要扎实有效地开展创建活动，把突击整治与健全长效机制结合起来，不断提升市民的文明素质，不断改善群众的生产生活环境，不断提高群众的生活质量，让人民群众更多地享受经济社会发展成果。

总之，我们要站在全局和战略高度，深刻认识创建全国文明城市的重要意义，切实增强责任感和使命感，以时不我待、奋发有为的精神状态，加大创建工作力度，把创建全国文明城市工作推向新阶段。

二、突出工作重点，全面提升全国文明城市创建水平。

新一轮全国文明城市创建面临的形势十分严峻，竞争十分激烈，任务十分艰巨。我们要切实增强忧患意识，认真对照测评体系的要求，紧扣“让城市更具魅力、让生活更加美好”的主题，突出工作重点，狠抓薄弱环节，加大创建力度，全面提升创建工作水平，力争在2011年创建成为全国文明城市，加快把绍兴建设成为“适宜创业发展、适宜生活居住”的城市。

在创建中，我们要认真总结前几年的创建工作经验，始终坚持并做到以下几点：一要坚持以人为本，充分发挥人民群众在创建中的主体作用，坚持全民创建、创建为民，着力提高人民群众的满意度。二要坚持标本兼治，把集中性专项整治与建立健全长效管理制度结合起来，着力提高城市现代化管理水平。三要坚持体现特色，充分展示绍兴历史文化名城和江南水乡的特性，着力打造具有绍兴特色的城市风貌。四要坚持统筹兼顾，协调推进“八大环境”建设，着力提升城市整体文明程度。

在具体工作中，要重点抓好以下几个方面：

1、抓发展，努力在确保经济平稳增长上下功夫。发展是第一要务，是解决一切问题的根本。没有经济又好又快的发展，就会产生一系列社会问题，就会失去创建全国文明城市的坚实的物质支撑。要以创建全国文明城市为契机，进一步增强广大干部群众的忧患意识、进取意识、创新意识，解放思想，深化改革，集中精力谋发展，一心一意促发展，形成齐心协力、共克时艰的强大合力，为实现经济率先回升、推进科学发展创造良好环境。

2、抓根本，努力在树立良好社会风尚上下功夫。市民文明素质是城市文明之本，是城市文明程度的综合反映。因此，我们要把全面提高市民素质贯穿创建全过程。积极实施“市民素质提升三年行动计划”，加强社会主义核心价值体系教育，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，加强公共文明行为规范教育，加强诚信体系建设，塑造绍兴独特的城市人文精神，展示绍兴人奋发向上、积极进取的精神风貌。

3、抓基础，努力在提升城市建设水平上下功夫。我们要抓住全国文明城市创建的契机，不断提升城市规划建设水平。要进一步完善城市规划。认真实施新一轮城市总体规划，按照“三大片区、一个绿心”的城市布局，细化完善城市规划体系，使城市空间布局更加优化，使城市基础布局更加合理。要加强城市公共设施建设，对照测评体系的标准和人民群众的要求，高效能、高标准推进以道路、环保、文化、居住等为重点的城市公共设施建设，不断完善城市功能，打造舒适便利的生活环境。

4、抓环境，努力在营造优良公共秩序上下功夫。坚持建设与管理并重，创新城市管理体制，不断提升管理和服务水平，营造安全有序、文明祥和的社会秩序。要优化城市管理。切实强化城市交通管理、社会治安综合治理、市容市貌整治，不断提高城市净化、绿化、亮化、美化的档次。要优化市场秩序。切实加强社会诚信体系建设，深化文明行业和文明示范窗口创建，加强市场监管，努力建设公平诚信的市场环境，优化有利于青少年健康成长的社会文化环境。要健全长效机制。新一轮全国文明城市创建，更加注重城市的常态化管理。要在集中性整治的基础上，研究制定巩固专项整治成果的长效机制，推动城市管理步入规范化、制度化、法制化的轨道。

三、强化保障措施，确保各项创建工作落到实处。

创建全国文明城市是一项全局性的系统工程，任务重、难度大。各级各部门要牢固树立全市“一盘棋”的思想，围绕创建目标，明确创建任务，落实创建责任，精心组织，周密安排，打好全国文明城市创建这场硬仗。

1、加强组织领导。为切实加强新一轮创建工作领导，市委、市政府将进一步调整充实全国文明城市创建工作领导小组（指挥部）。创建办及各专项组要对照职责，抓紧启动各项工作。市级各部门、越城区和三个开发区也要成立相应创建组织机构，落实责任、分解任务。各级各部门要把全国文明城市创建作为深入学习实践科学发展观的一个重要任务来抓，“一把手”不管工作有多忙，事情有多少，都要亲自抓创建工作，抓住不放，一抓到底。

2、健全工作机制。要健全责任机制，层层分解创建目标任务，明确责任部门、责任人，形成一级抓一级、层层抓落实的工作合力。要健全监督机制，运用市民文明巡访、听证会、创建热线电话等形式，让人民群众享有知情权、发言权、监督权；充分发挥人大代表、政协委员、新闻媒体的监督作用，及时发现问题，及时整改落实。要健全激励机制，把创建工作列入机关部门岗位目标责任制考核，对工作扎实、成绩突出的要大力表彰，对于措施不力、行动迟缓、推诿扯皮，影响全市创建整体效果的，要通报批评，限期整改。

3、发扬务实作风。各级各部门在创建中必须坚持重心下移，着眼社区、学校、商场、窗口单位、家庭和村镇等基层基础，为基层开展创建创造良好条件，扎扎实实地抓好每一项工作任务的落实。在工作中既要分工负责、各尽所能，确保所担负的任务圆满完成；更要密切配合、同心协力，确保全市各项创建不折不扣地落到实处。新闻媒体要开辟专题、专栏，加大舆论引导，推介成功经验，宣传先进典型，使创建工作家喻户晓、深入人心，努力营造全市动员、全民参与的创建工作浓厚氛围。

同志们，创建全国文明城市，事关绍兴经济社会发展大局，也是对各级各部门工作水平和执行力的一次检验。我们要以只争朝夕的精神，舍得下力气，舍得花本钱，把各项创建任务落到实处，努力创建成为全国文明城市，推动绍兴经济社会发展迈上新的台阶。

戏剧合集怎么写篇七

常见的编讲故事主要分为以下几种方式：

1、词语概念式：即以一个词语或短语为命题编讲故事。如：一束鲜花。

2、形象组合式：这是最常见的一种模式，即给出几个不相干的词语要求在故事中出现，不必分顺序。如：邮票、金鱼、台灯或改变、同桌、礼物。

3、给定材料式：这种模式的活动性很高，比如高校会给你一个故事大纲，让你把这个故事写出来。

4、续写式：续写式包括短片、电视剧或成语、小故事之类的续写。如南郭先生逃走之后。

5、改写式：将成语、唐诗等改写为故事，在这种模式中改写与扩写是并重的。如改写：耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。

6、情节拼块式：如同小时玩魔方，有几个混乱的情节拼块，要把他们用你认为比较合理的顺序增加适当情节拼回原状。

故事与小说的区别：

一是从材料来说：故事要有核心情节和精彩的细节，称为故事核。故事就像相声的包袱一样，一切都是围绕这个核来展开的。讲相声开始是卖关子，等到包袱一打开，人们就会发笑。写故事也是先把读者引向歧途，等故事核揭示了真相，故事也就完了。有一篇故事叫“爱在肚里。

二是从表现方式上来说：故事用的是叙述的方法，小说用的是描写的方法。

小说最常用的场景、人物肖像、动作形态描写和对话，故事就很少用。

三是从表现的主体来说，小说是写人的，所有的一切都是为了塑造人物形象。场景、心理活动、语言、动作描写，都是为了塑造人物形象服务的，都要符合人物的身份和性格，情节也是由人物的性格所决定并发展的。有时候作者自己都不知道结尾是什么，只能按照书中主人公的性格走下去。如果把写小说比作走路，事先只有一个大概的方向，中途有岔路，有上坡也有下坡，充满曲折，走到哪里是哪里。因此，一部好的小说，留给你的是那些活生生的人，而不是那些事。现在年轻让人写小说，是不管人物的身份和性格的，说的都是作者自己的话，人物立不起来，活不起来，没有鲜明的性格特征。

故事是写事的，所有的一切都是围绕故事核进行的。文章所运用的各种手法目的都是先将读者引向歧途，最后再引向故事核。故事核就像目的地，作者就像黑心的出租车司机，带着读者这个乘客兜圈子，绕弯子，欺骗他，引诱他，让他看沿途的风光，最后到了目的地，乘客恍然大悟，大呼上当，跟你绕了那么多圈子，其实路这么近，就在眼前。但乘客还是很高兴，他愿意掏这个钱，因为他看到了沿途的风景。因此，故事留给读者的事情，人反而淡化了。好的故事，几十年后不忘的还是故事本身，而不是故事中的主人公。当然，故事本身也能体现人物的性格特征，但这只是副产品。

故事如果一直是不温不火的温吞水状态，读者恐怕会觉得不过瘾不满足，这时候需要一个沸点，一个高潮，一个在层层有声有色的铺垫积累中的矛盾的总爆发。冲突的双方都有足够的冲击力，一触即发，甚至像一对山羊地角。两只蟋蟀格斗，没有调和的余地。大师德尔泰就认为：每一场戏必须表现一次斗争。推及到故事，每一个故事最好也有这么一个矛盾冲突。

一、矛盾冲突集中。

常常有一些文章，故事情节是很热闹，大高潮小高潮不间断爆发，但作者到头，自己都不知道自己在说什么，于是东拉西扯把故事拼抽成了，殊不知，这样会使作品头绪繁杂，意义含混，是故事的大忌。

不要把故事写的太艰深复杂，一个故事就是一对主要矛盾，明确、集中、单纯。从头到尾贯穿情节，所有的铺陈展开也紧紧围绕这对矛盾，不要随意横身枝节。《换锁》是父与子两个人之间的矛盾。《寂寞英雄》是两个情敌之间的矛盾等等。

二、人物关系集中。

故事这种文体，限于篇幅的关键，一般不像小说那样，可以活灵活现的表现和塑造那么多人物。而且，故事的使命就是讲述情节，是一门情节的艺术，所以人物的设置和刻画上天然的就就应该配合情节的安排，想着怎样可以使情节更为清晰更为流畅。

故事在人物关系的设计上要尽量简练、集中，把戏剧冲突都集中在几个，甚至是两个人物的身上。即便是中篇故事，一般来说，也就是三、五个主要人物贯穿始终，并且这些人物之间是矛盾对立的关系，不断制造误会、制造冲突，从而推动情节的发展。

三、情节进展集中。

在现实生活中，矛盾冲突的进展一般需要有一个相当长的酝酿过程，而戏剧冲突则不同，必须比生活矛盾更为集中、更为迅速。

故事写作技巧：设置故事悬念。一些侦破片，常常一开头呈现出是犯罪现场，同时被害人是谁，为什么被害，凶手是谁等一系列疑问在脑海中出现，令观众惊心动魄，这种手法就构成“悬念”。

一、运用设问构成悬念。

如：《羚羊木雕》一文的开头，妈妈劈头就问：那只羚羊到哪里去了？

二、运用倒叙构成悬念。

如《背影》，一开头这样写道：我与父亲不相见已经二年有余了，我最不能忘记的是他的背影。

三、逐步展示悬而未决的冲突。

如《水浒传》的武松设置悬念一般有三个环节：第一：设置悬念，即提出悬而未决的问题，吸引读者。第二：发展悬念，即逐步激起读者求解心理。第三：解决悬念，既解决矛盾，揭示谜底。悬念的运用既要符合生活规律，也要符合人们的思维规律，这样才真实感人。如果设置悬念不合情理，那就大倒读者胃口了。

故事写作思路。

审题步骤。

一、读懂材料。虽然话题作文审题的重点是在话题本身，作文时也不一定非要用到材料，但材料是引出话题的有头，那就意味着材料与话题之间有着密切的联系。

二、读准提示语。一般来说，材料有难度，下面则有提示语暗示，命题人提示你的肯定是最准确的。

三、读清要求：明白人家要你做什么。

四、善于联想推理。联想推理就是联想与话题相关的内容。

五、编好故事：主题审定好后，接着下来就是构思通过什么样的故事来表达主题。

一主题，使人有种“恍然大悟”或“原来如此”的感慨，并且耐人寻味。

戏剧故事是以人物为中心，以事件为纽带，以情感为依托进行展开的语言艺术。故事要在有趣的基础上，做到思想精神和人文内涵的延伸。好的戏剧故事要给人留下想象和联想的余地，具有品味不仅无穷的兴趣，犹如撞钟余音袅袅。戏剧故事最重要的是要制造矛盾冲突，就是要设置戏。这种冲突的设置要求考生敢于想象，要有设置悬念和组织语言的能力。戏剧故事最大的目的就是塑造人物，这个人物要有鲜明的性格，要有使人不能忘怀的点。另外，还要求文中的人物性格，要有立体感，要抓人物的与众不同之处。戏剧故事中出现的人物不要太多，感情纠葛太繁复就会很难驾驭。

一是从材料来说：故事要有核心情节和精彩的细节，称为故事核。故事就像相声的包袱一样，一切都是围绕这个核来展开的。讲相声开始是卖关子，等到包袱一打开，人们就会发笑。写故事也是先把读者引向歧途，等故事核揭示了真相，故事也就完了。有一篇故事叫“爱在肚里。

二是从表现方式上来说：故事用的是叙述的方法，小说用的是描写的方法。

小说最常用的场景、人物肖像、动作形态描写和对话，故事就很少用。

三是从表现的主体来说，小说是写人的，所有的一切都是为了塑造人物形象。场景、心理活动、语言、动作描写，都是为了塑造人物形象服务的，都要符合人物的身份和性格，情节也是由人物的性格所决定并发展的。有时候作者自己都不知道结尾是什么，只能按照书中主人公的性格走下去。如果把写小说比作走路，事先只有一个大概的方向，中途有岔路，有上坡也有下坡，充满曲折，走到哪里是哪里。因此，一部好的小说，留给你的是那些活生生的人，而不是那些事。现在年轻让人写小说，是不管人物的身份和性格的，说的都是作者自己的话，人物立不起来，活不起来，没有鲜明的性格特征。

故事是写事的，所有的一切都是围绕故事核进行的。文章所运用的各种手法目的都是先将读者引向歧途，最后再引向故事核。故事核就像目的地，作者就像黑心的出租车司机，带着读者这个乘客兜圈子，绕弯子，欺骗他，引诱他，让他看沿途的风光，最后到了目的地，乘客恍然大悟，大呼上当，跟你绕了那么多圈子，其实路这么近，就在眼前。但乘客还是很高兴，他愿意掏这个钱，因为他看到了沿途的风景。因此，故事留给读者的事情，人反而淡化了。好的故事，几十年后不忘的还是故事本身，而不是故事中的主人公。当然，故事本身也能体现人物的性格特征，但这只是副产品。

第二部分：好故事的标准：

故事如果一直是不温不火的温吞水状态，读者恐怕会觉得不过瘾不满足，这时候需要一个沸点，一个高潮，一个在层层有声有色的铺垫积累中的矛盾的总爆发。冲突的双方都有足够的冲击力，一触即发，甚至像一对山羊地角。两只蟋蟀格斗，没有调和的余地。大师德尔泰就认为：每一场戏必须表现一次斗争。推及到故事，每一个故事最好也有这么一个矛盾冲突。

一、矛盾冲突集中。

常常有一些文章，故事情节是很热闹，大高潮小高潮不间断爆发，但作者到头，自己都不知道自己在说什么，于是东拉西扯把故事拼抽成了，殊不知，这样会使作品头绪繁杂，意义含混，是故事的大忌。

不要把故事写的太艰深复杂，一个故事就是一对主要矛盾，明确、集中、单纯。从头到尾贯穿情节，所有的铺陈展开也紧紧围绕这对矛盾，不要随意横身枝节。《换锁》是父与子两个人之间的矛盾。《寂寞英雄》是两个情敌之间的矛盾等等。

二、人物关系集中。

故事这种文体，限于篇幅的关键，一般不像小说那样，可以活灵活现的表现和塑造那么多人物。而且，故事的使命就是讲述情节，是一门情节的艺术，所以人物的设置和刻画上天然的就就应该配合情节的安排，想着怎样可以使情节更为清晰更为流畅。

故事在人物关系的设计上要尽量简练、集中，把戏剧冲突都集中在几个，甚至是两个人物的身上。即便是中篇故事，一般来说，也就是三、五个主要人物贯穿始终，并且这些人物之间是矛盾对立的关系，不断制造误会、制造冲突，从而推动情节的发展。

三、情节进展集中。

在现实生活中，矛盾冲突的进展一般需要有一个相当长的酝酿过程，而戏剧冲突则不同，必须比生活矛盾更为集中、更为迅速。

第三部分：常见的编讲故事主要分为以下几种方式：

戏剧故事考查形式的写作时多种多样的，大体可以分为以下三类：

（1）。

命题类。命题类是一般性的考查方式。这是招生高校考查戏剧故事写作能力的主要方式。题目的形式多种多样。例如：《限时离别》、《喜出望外》等。

（2）。

续写类。续写类是戏剧故事的续写，即故事开头应该给出，要求考生编织主题情节和故事结尾。例如有这样一个考题：“老王是山里的一位猎户，家里一直养了两条狗，一只家狗，一只猎狗。一天，老王出去打猎，错把猎狗留在了家里，把家狗带了出去„„”这类题目有很强的发散思维特点。后面怎么写，就看考生的思维延伸到何处。这种考查方法不让考生禁锢在一个题目上绞尽脑汁，它会让考生有更大的发挥余地。

（3）。

组词类。组词类是将毫不相关的几个词编织成一个戏剧故事。当然，题目中已经给出的词是一定要用到的。例如这样一个考题：“书架、相片、电影”。这类题目类型主要考查考生的组接、整合以及故事的分层构架能力。

1、词语概念式：即以一个词语或短语为命题编讲故事。如：一束鲜花。

2、形象组合式：这是最常见的一种模式，即给出几个不相干的词语要求在故事中出现，不必分顺序。如：邮票、金鱼、台灯或改变、同桌、礼物。

3、给定材料式：这种模式的活动性很高，比如高校会给你一个故事大纲，让你把这个故事写出来。

4、续写式：续写式包括短片、电视剧或成语、小故事之类的续写。如南郭先生逃走之后。

5、改写式：将成语、唐诗等改写为故事，在这种模式中改写与扩写是并重的。如改写：耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。

6、情节拼块式：如同小时玩魔方，有几个混乱的情节拼块，要把他们用你认为比较合理的顺序增加适当情节拼回原状。

二、戏剧故事的基本特征1.内容的情节性。

如果一篇戏剧故事情节很强，线索也很清晰，悬念也有，文字也很流畅，但是考官最后看到却没有得到她（他）想得到的东西，就会有一种被骗的感觉，这样的作品同样得不到考官的青睐。鉴于这一点，要求考生在进行戏剧故事的写作时有一个新奇的立意，立意要“源于生活，却高于生活”。5.语言的口语化和书面语相比，口语具有通俗易懂、自然朴实、形象生动、朗朗上口、易传易记等特点，因此戏剧故事一般采用口语化语言，而不用文绉绉的、晦涩、艰深的书面语言。

1.题材，即我们所选的那部分材料。要选自己熟悉的、容易把握和运用的题材。如家庭题材、校园题材等，不要贸然涉足婚姻题材、军事题材、政治题材、工农业和商业题材。2.背景，一个故事的发生，必然是在某个时间、某个地点、某种情况下发生的，考生要注意戏剧故事中时间、地点的确定，即事情发生的背景。确定好了背景，就为故事的发展和进行打下了坚实的基础。

3.情节，即故事情节，这是戏剧故事的主要内容。情节主要由人物、事件、矛盾冲突、细节等构成。戏剧故事的质量，在很大程度上取决于故事的情节是否生动、曲折，是否具有戏剧性，是否具有吸引力和感染力。一个完整的戏剧故事，一般应有一个中心事件，矛盾冲突和细节围绕这个中心事件展开。好的情节应该具有戏剧性，即故事中要有悬念、冲突、发现、误会和突转巧合，要有跌宕和变异，要制造并使之产生惊奇，有趣的效果。但不宜使用科学幻想、荒诞、说神弄鬼的情节，从而破坏了故事的真实性和逻辑性。

4.悬念，是戏剧故事的基本因素。悬念要引人入胜、抓住了考官的好奇心理。有的考生写故事，平铺直叙、枯燥干吧，一点儿也不吸引人，尽管花了大力气，语句也很优美，有的还用了比喻、夸张和拟人，甚至还用上了诗词歌赋，但由于没有悬念，还是吸引不了考官的眼球。因此，在写戏剧故事时，要花大量的心血去设计悬念。

5.主题，即立意，或戏剧故事的思想内涵、思想观念，亦可理解为考生对所表现生活的态度。有了一个主旨思想，就有利于材料的组织、构成和发展，直到朝哪个方向走，围绕着什么展开。

6.人物，是戏剧故事中的角色，是戏剧故事最主要的材料，是戏剧故事的体现者、推动者，也是戏剧故事的最终归宿。要注意从两个方面构思人物，一方面是对人物的静态把握，即人物的姓名、性别、年龄、职业、爱好、地位、性格特点，以及家庭环境和社会环境、文化程度、人物阅历等方面，给人物以定位，使人物成为真实可信、有根有据、扎实确定的人物；另一方面是考虑人物的动态变化，即在戏剧故事的发展过程中的所作所为、所思所想。随着情节的发展变化，人物也会变化，要特别注意和把握这种变化，已达到戏剧性的效果，并使人物成为活动、变化、有血有肉、有性格特点和思想感情的活生生的生命，具有启示意义的艺术形象。7.结构，即在写作过程中对故事的布局、组合、节奏的把握，讲究结构对构思戏剧故事来说具有特殊的意义。考生要擅于前铺后垫，巧妙地设置悬念，制造对比，一步步把情节推向高潮。一般来说，在构思故事时要有结构意识，并注意把故事中的情节、人物有机的加以组织，按要求进行布局，以免虎头蛇尾，轻重失衡，造成结构上的失败。

8.语言，指人物对话的书面文字形式，是简单性的口头语言，而不是动作语言。人物的对话要尽可能的简练生动，符合人物的性格，对话不宜过多，能透漏出人物想要表达的意思即可。要注意人物讲话的对象和环境，讲话的语气和态度，亦可运用双关语、比喻、潜台词，不宜把意思说的过于直白透彻。书写和讲述故事时，都要注意语言的准确和精炼。

人们常说“万事开头难”，“一个好的开头，事情就等于成功了一半”，这些话不仅体现在为人处世当中，也从某一个角度揭示了戏剧故事创作的规律性。对于作品的开头，考生要注意简洁和精炼。小说的开头，可以写景抒情、状物绘人，洋洋洒洒几千字，写的越详尽越精美越细越得到读者的青睐，但戏剧故事却不行，如果开头三句话都吸引不了考官，那还有什么理由让考官继续读下去呢。考生在进行戏剧故事写作开头的时候，切忌：

一、没完没了的介绍环境；

二、记叙平淡、熟悉的事情。3.中间。

一、多写、多看、多读，多写一些好故事、小说，多看一些故事片、舞台剧，多读一些短篇小说、小小说、戏剧故事集，电影文学剧本，多看一些故事性较强的电影、戏剧、电视剧等。要编织好故事，首先要在自己的知识储存中有一些好的故事素材，作为编写戏剧故事时的借鉴和参考，但在实际生活中，亲身经历的事情可能缺乏戏剧性，道听途说的事情不一定能构成一个完整的戏剧故事，所以这些都只是构思戏剧故事的参考材料。

戏剧故事的知识来源和材料来源主要有三个：一是个人直接的实际生活经历；二是间接地道听途说；三是从文学作品、戏剧影视作品中借鉴。

第二：把握好各个元素以及它们之间的关系。

乍一听“戏剧故事”，往往会把它理解为编一件事，这似乎很简单，但真的让考生自己编织起来则觉得挺难，不知从何入手，“怎么个编法”、“怎么能编好”，这主要是因为对戏剧故事的构成元素不够了解，因此我们在上面重点讲解了戏剧故事八大要素，即题材、背景（包括时间、地点）、情节、悬念、主题、人物、结构、语言的构成，考生要把握好以上几个元素的关系，缺了哪个元素都会影响戏剧故事的完整性。

第三：戏剧故事在题材的选择上，讲究的是一个“新”字和一个“奇”字，写新鲜的东西，普遍熟悉的素材不要去写，与众不同的东西往往容易成功。

第四：有一个能够贯穿到底的线索，也就是说戏剧故事有一个特定的理由把故事中的三五个人物从头到尾的联系在一起。

在这个问题上考生要注意三点：一是不要使前面已经出现的人物和情节与后面出现的人物和情节没有联系；二是最好不要同时出现多个线索；三是最好能使这个线索成为一个前后呼应的链状结构。

第五：戏剧故事的事件要典型突出，切忌无主次，旁枝杂叶，喧宾夺主。

第六：戏剧故事的主要人物（故事的主人公）要典型而有特色。短小的戏剧故事只要能写好一两个人就已足够，人物多了，平分秋色，无主次之分，反倒降低了作品的含金量。第七：戏剧故事的情节要曲折多变，跌宕起伏。

短小故事的情节也要转三个弯，切忌平铺直叙，满篇大道理或是景物、心理、语言的描写。故事不是小说，讲究的是简练，言之有物，要注意有的放矢。

第八：戏剧故事对语言的要求与其他文学样式不同。故事要用叙述的语言，比较接近通俗性的口语。戏剧故事要注意“讲”的特性，但切忌过多的对话。只要懂得和掌握了用“讲述”的语气来写戏剧故事，那么就意味着你写出来的故事起码是“戏剧故事”了。

六、范文赏析。

疯婆子。

佳俊的父母在外地工作，平时很少回来，他独自一个人在这个城市里读书。佳俊从小就是一个懂事的孩子，由于佳俊的父母常年在外地工作，所以他在学校的生活费都是父母按月给他寄来，可是最近几个月的生活费总会多出一部分，佳俊以为是他母亲怕他不够花，想额外再给他一点。佳俊思绪混乱，正在这时，他突然想起一个人。

那是几个月前的一个午后，学校来了一位中年妇女，年龄和佳俊的母亲差不多，衣服仪容也很整洁，但就是有一些精神失常，这个妇人见到男同学就说：叫我一声妈妈，我可以请你吃饭，还可以给你买很多礼物。刚开始，同学们都不敢和这个妇女说话，看见他就赶紧一溜烟跑了，此后的好多天里，这个妇女经常出现在学校里，同学们也都知道这是一个精神失常的疯婆子，没人敢搭理她，后来关于疯婆子的事情也在学校里传了开来。原来这个妇人的儿子在这个学校里上学，半年前由于患白血病去世了，由于儿子的离去，这个母亲就精神奔溃了，常常来学校找自己的儿子。时间长了，学校也拿他没办法，同学们也就给她起了这个外号“疯婆子”。

这一天，疯婆子又来学校了，幸好佳俊和同学们碰见，这个疯婆子见到佳俊，愣了一下，就抓住佳俊，让他叫她一声“妈妈”。还说，“我是你妈妈！快叫妈妈！妈妈请你吃饭！”同学们见状就怂恿佳俊，让佳俊喊吧：不就是喊一声妈妈！还可以吃饭，还可以给你买好多礼物。这时佳俊脑子一片空白，不知怎么就喊出了一声“妈妈”。当听到这声妈妈后，同学们笑了，唯独这个妇女低下了头，呻吟了起来，随后，佳俊被这个妇女带到学校附近的餐馆，他们在餐馆里说了好多话！疯婆子还给佳俊买了好多礼物和吃的东西。那天晚上，月亮清凉如水，佳俊在花园里散步，想起白天的事情，觉得挺纳闷。我怎么能管他叫妈呢？怎么吃饭时有一种母亲的味道，可能是因为太久没有和父母在一起吃饭了吧！佳俊陷入了深深的思考之中。

那次饭以后，疯婆子就在没有在学校出现过，慢慢的也就在也没有人提起这件事情了！直到有一天，佳俊突然收到一份律师事务所的信！信里的内容是让他参加一个葬礼，并在信里还说让佳俊继承一份遗产。

佳俊更是百思不得其解，把这件事情告诉了在外地工作的父母，父母让佳俊在学校别胡思乱想，父母会尽快的赶回来！带你去参加葬礼的！

父母带着佳俊来到了葬礼上！佳俊看到了大堂中间挂着一幅巨大的遗照！照片上的人，正是佳俊几个月前在学校见到的那个疯婆子！可他怎么也想不明白！他只是和这个疯婆子吃了一顿饭，有过一面之交！怎么如今又一次出现在她的葬礼上！

佳俊的父母把疯婆子的一封信交给佳俊。信里面写道：“佳俊：我的儿子，当我第一次见到你的时候，我就认出来你了！十五年前的那个午后，妈妈带你到城里，你无意中走丢，妈妈苦苦的找了整整十五年，现在终于找见你了，你额头的那一块明显的黑痣，是那么的醒目！妈妈和你离去的哥哥会永远祝福你长大成材，给你留下的那笔遗产是妈妈上辈子欠你的，收下，佳俊，我的亲人•”•点评：

故事的铺垫设置的非常的巧妙，第一段简单交代了一下事情的缘由，为下文埋下了伏笔，接着直接叙述故事，人物的设置也很简单，主人公佳俊以及疯婆子，两个人物的矛盾冲突，看似很简单，实则很明显。对题材的选择，校园题材和家庭题材并用，故事编写的非常有新意，起承转合运用的也很到位，很有推敲性。

戏剧合集怎么写篇八

第一条本社团全称为上海市徐汇中学“影视欣赏及戏剧表演社”。本社由“影视欣赏社”和“戏剧社”合并而成。因此，本社从事影视作品欣赏以及校内外戏剧表演事务的全校性社团，本社团接受各年级本校学生加入。

第二条本社团的宗旨：通过组织和活动促进青少年对电影和戏剧表演的热情，发掘各人具有表现力的独特一面。

第三条本社团奉行自愿、奉献、友爱、互助、进步的原则。

第二章活动形式。

第四条根据目前实际情况，社团活动时间无法完全确定，不过基本定在周五（不是每周五都有活动，敬请等候通知）。

１．影视作品欣赏活动：选定具有积极向上立意的影视作品，播放给全体社员观看。

２．戏剧表演活动：观看完电影后进行自由组合，自行创作剧本，进行表演，可以模仿观看的影片。补充：

1.非本社同学也可欣赏影片，欢迎届时加入观看的行列。2.如有需要，可邀请非本社同学一同演出。

第三章社员。

第五条本社团实行报名入社制。

第六条凡承认本社章程并提出申请的同学，经两位社长一致审查通过即可成为本社社员。

第七条社员权利：

１．有表决权、选举权和被选举权。

２．有对本社工作提出建议、批评和进行监督的权利。３．有向本社推荐社员的权利。

４．有请求本社维护其合法权益，帮助和解决在活动中遇到的实际困难和问题的权利。

第八条社员义务：

１．遵守本社章程，执行本社决议，宣传和推广本社活动的义务。

２．参加本社活动，按时完成本社任务，宣传社团的宗旨，维护社团的声誉。３．主动向本社提供各种信息、意见和建议，协助并监督组织活动执行情况的义务。

第九条本社实行入社和退社自愿的原则。

第四章组织机构。

第十条社员大会是本社最高权力机构。

第十一条社员大会每一年至少召开一次，须有三分之二多数的会员出席。第十二条社员大会行使下列职权：

1.制定、修改或废除本社章程，并上报经校学生会社团部批准后实施。2.审查财务预、决算报告。3.审查社长的工作。4.审查社员学习成果。第十三条社长职责：

１．召集并主持社团活动及会议，提出议案，并指导工作。２．在会员大会及其他相应的会议上发言，汇报工作。３．监督社团活动及财务情况。

第五章经费。

第二十条本社团立足校园，服务校园。

第二十一条本社经费来源主要为学校对本社的扶持。

第二十二条社团日常经费支出主要用于维持本社正常运转及其用于各种社会活动的开支。经费的使用必须报由学生会审批，社长签字方可支出并公开财务接受社员及各界监督。

第六章附则。

第二十三条本章程的解释权属于上海市徐汇中学“影视欣赏及戏剧表演”社常务理事会。

上海市徐汇中学影视欣赏及戏剧表演社。

爱音社社团章程。

一、社团简介：

徐汇中学爱音社是一个以普及音乐知识，交流音乐心得，提高艺术素养，培养个人爱好的文艺类社团。

二、社员章程：

a热爱社团，不擅自退社，但有权在一个学期结束后选择退出社团。b不做有损社团和自身形象的事情。

c热爱音乐，坚持个人风格，培养独特审美眼光。d能积极主动完成社团交给的任务。

e能够在课余时间与社团内外的同学交流音乐心得体会。按时整理上交。f准时参加每月例会与活动，一学年无故缺席超过３次则视为自动退团。g若因故无法参加活动，应告知社团有关负责人。

h社员个人服从社团的组织，少数服从多数，社长具有最终决定权。i爱音社欢迎大家提出自己的意见和建议。j自觉遵守社团的纪律，服从社内的各项要求。

三、社团负责人：

设社长、副社长各一名。

本社团面向全体徐汇学生进行招募，欢迎各位同学的加入。

爱音社欢迎您！

徐汇中学爱音社。

第一章社员。

一．我社面向全体徐汇学生招募二．社员必须履行下列义务：

1.遵守本社章程，执行本社决议，保有棋德，自觉遵守社团的纪律。

2．善于与其他社员学习讨论，交流在活动过程中获得的经验和体会，促进成员间的了解。3．合理利用社团内现有的条件，积极参加社团组织的活动。4.宣传社团的宗旨，维护社团的声誉。5．对社团工作提出自己的意见和建议。6．不得擅自退出社团。三．社员享有的下列权利：

1．参加社团的常规活动和特色活动，参与关于社团活动和建设的讨论。2．有表决权、选举权和被选举权。

3.有对本社工作提出建议、批评和进行监督的权利。4.有向本社推荐会员的权利。

5．有权在一个学期结束后选择退出社团。

第二章社团负责人一.文学社负责人工作。

社长：１．召集并主持理事会，提出议案，并指导他们的工作。

２．在社团大会及其他相应的会议上发言，汇报工作。

３．监督社团活动情况。

副社长：协助和配合社长工作，并作会议记录；管理社团各项资料档案。

第三章社团规章制度。

一．社团有固定的常规活动时间，每位社员必须参加，不迟到不早退。二．社团另外有不定期的工作会议，每位社员根据需要必须参加。三．若因故无法参加活动，应告知社团有关负责人。

四．社员个人服从社团的组织，少数服从多数，社长具有最终决定权，五．社团定期组织全体社员召开会议，讨论近期活动情况反映。

六．若有社员连续4次不出席活动及例会（不包括特色活动）被视作自动退社。

天文社团章。

总纲。

一．我社面向全体徐汇学生招募二．社员必须履行下列义务：

1．认真学习天文基础知识，提高个人素养；充分利用社团现有条件，获取自己想要的知识。2．积极与其他社员进行理论与实践的交流，促进社员间的了解。3．自觉遵守社团的纪律，服从社内的各项要求，积极完成布置的任务。4．不得擅自退出社团，不做损害社团形象的事情。5．经常对社团工作提出自己的意见和建议。三．社员享有的下列权利：

1．参加社团的常规活动和特色活动及有关会议，接收天文基础知识的讲授。了解社团的各项活动。

2．在社团会议上参与关于社团活动和建设的讨论。3．对社团工作提出自己的建议和倡议。

一．社团有固定的常规活动时间，每位社员必须参加，不迟到不早退。社团另外有不定期的工作会议，每位社员根据需要必须参加。

二．若因故无法参加活动，应告知社团有关负责人。

三．社员个人服从社团的组织，少数服从多数，社长具有最终决定权，四．社团定期组织全体社员召开会议，讨论近期活动情况反映。

一.天文社设立理事会主持日常工作。理事会由社长、副社长、组织、宣传、部长等组成。社长：领导和组织理事会开展动作；安排、协调各项工作。

副社长：协助和配合理事长工作。主持召开理事会议，并作会议记录；管理社团各项资料档案。组织：负责进行各项活动的筹备、组织和通知社员。联系校内外其他社团，进行交流活动。宣传：负责社团的一切宣传工作。

二.部长应尽心尽责为社团做贡献，配合社长搞好社团日常工作。

棋牌社团章徐汇棋牌社是徐汇中学的一个学生社团。

社团的目的是丰富课余生活、培养不断求新精神、丰富情操、培养团结互助的精神。

第一章社员。

一．我社面向全体徐汇学生招募二．社员必须履行下列义务：

1.遵守本社章程，执行本社决议，保有棋德，自觉遵守社团的纪律。

2．善于与其他社员学习讨论，交流在活动过程中获得的经验和体会，促进成员间的了解。3．合理利用社团内现有的条件，积极参加社团组织的活动。4.宣传社团的宗旨，维护社团的声誉。5．对社团工作提出自己的意见和建议。6．不得擅自退出社团。三．社员享有的下列权利：

1．参加社团的常规活动和特色活动，参与关于社团活动和建设的讨论。2．有表决权、选举权和被选举权。

3.有对本社工作提出建议、批评和进行监督的权利。4.有向本社推荐会员的权利。

5．有权在一个学期结束后选择退出社团。

第二章社团负责人一.棋牌社负责人工作。

社长：１．召集并主持理事会，提出议案，并指导他们的工作。

２．在社团大会及其他相应的会议上发言，汇报工作。

３．监督社团活动情况。

副社长：协助和配合社长工作，并作会议记录；管理社团各项资料档案。

第三章社团规章制度。

一．社团有固定的常规活动时间，每位社员必须参加，不迟到不早退。二．社团另外有不定期的工作会议，每位社员根据需要必须参加。三．若因故无法参加活动，应告知社团有关负责人。

四．社员个人服从社团的组织，少数服从多数，社长具有最终决定权，五．社团定期组织全体社员召开会议，讨论近期活动情况反映。

六．若有社员连续4次不出席活动及例会（不包括特色活动）被视作自动退社。

乒乓球社团章程。

1、在举行社团活动中，不可无故缺席，有事最好请假。

2、会员须遵守社团章程和社团管理制度，听从社长安排，若有分歧，可以相互调节。

3、社团成员参与社团内部举行的活动须为50%以上，低于50%者，视自动退出社团。

4、社团开展活动，各社员应听从安排，有异议者相互调解。但在举行活动时，不可自主离去，有事请假。

5、器材使用需谨慎，损坏器材者，应自己负责赔偿。社团鼓励自带器材。

6、关于活动场地，应随时保持清洁，不可乱扔垃圾。

7、活动时自己私人财物应妥善保管好，若有丢失，自行负责。

8、社团实行民主管理，若有重大事件，可开会投票决定，望大家积极行使自己的权利和遵守义务。

9、社团中，共设正、副社长两人。

（本社团定星期五放学后为活动时间，地点为乒乓房）。

徐汇中学中国象棋比赛规则。

1、比赛规则一律采取新规则。

2、红方先行，黑方后走。红方只有取胜才能算胜，产生和局或败局皆算黑方胜。任何一方超时，立即判负。

3、本次比赛采取读秒制，每方每步棋只有一分钟思考时间。

4、本次比赛采取擂台赛制。高中两个年级高一高二各为两个擂台组，分男子组、女子组两组。各班选出两名选手，一男一女，即每个年级每组有六名选手。两人之间一局定胜负。

5、排位从（6）班开始至（1）班。即用通俗话，（6）班的选手先pk，哪个输了，再由（5）班的顶上去。

6、比赛到直至一方的（1）班选手落败，比赛宣告结束，（1）班同学没有落败或没有上场的一方获胜。

7、比赛在期中考试之后的一个星期五下午放学进行。

8、每局比赛设一个裁判，一个读秒裁判。

9、比赛成绩在星期一的广播上公布。本赛事设有两大奖项。（1）金擂台奖。有获胜的擂台赢得。

（2）连胜奖。有连胜3局以上的选手获得此殊荣。我们学生会奖颁发奖状，并且颁发奖品。